第一篇：唐山市2017-2018學(xué)年度高三第二次模擬語文考試
河北省唐山市2017-2018學(xué)年度高三第二次模擬考試
語文試題及答案解析
注意事項(xiàng)：
1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．作答時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。
近代以來，為了應(yīng)對(duì)國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，構(gòu)建持久穩(wěn)定的國(guó)際秩序，一系列全球治理方案接踵而出，但總體上收獲甚微。這不禁令人反思一個(gè)重大問題：構(gòu)建持續(xù)和平穩(wěn)定發(fā)展的國(guó)際秩序是否可能？
依照黑格爾在《法哲學(xué)原理》中的理解，構(gòu)建持續(xù)和平穩(wěn)定發(fā)展的國(guó)際秩序是不可能的。在他看來，戰(zhàn)爭(zhēng)是倫理發(fā)展的必然環(huán)節(jié)，是保持各民族倫理健康的必要手段，“持續(xù)的甚或永久的和平會(huì)使民族墮落”。應(yīng)當(dāng)說，在黑格爾所處的現(xiàn)代性發(fā)展階段，這種理解不僅是正確的，還是相當(dāng)深刻的。因?yàn)楹诟駹柊盐樟四莻€(gè)時(shí)代主體間、國(guó)家間關(guān)系的本質(zhì)，即“一切人反對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)”。正如前文所述，在各個(gè)國(guó)家為了實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展而激烈爭(zhēng)奪有限的發(fā)展條件時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突是不可避免的，暫時(shí)的和平不過是弱小國(guó)家面對(duì)大國(guó)霸權(quán)的無奈選擇，或多個(gè)大國(guó)之間的短期相互制衡。在這種情況下，一旦某一國(guó)家在發(fā)展中獲得更大的優(yōu)勢(shì)和力量，平衡便必然會(huì)被打破，“弱肉強(qiáng)食”的國(guó)際秩序仍將繼續(xù)。
但問題在于，當(dāng)今世界已經(jīng)遠(yuǎn)不是黑格爾所處的那個(gè)現(xiàn)代性起步和快速發(fā)展的時(shí)代，而是處于現(xiàn)代性發(fā)展的新的歷史階段。今日世界現(xiàn)代性問題的嚴(yán)重化和普遍化，并不是靠叢林法則就能根本解決的。對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)不能確保自身和平，限制他國(guó)發(fā)展不能確保自我發(fā)展，不合作就不能發(fā)展，不共贏就不能單贏，這已經(jīng)是時(shí)代發(fā)展的大趨勢(shì)。這時(shí)候再抱著傳統(tǒng)現(xiàn)代性全球治理方案不放，顯然就不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展了。時(shí)代發(fā)展呼喚新的全球治理方案。在這種背景下，中國(guó)準(zhǔn)確把握時(shí)代的新特點(diǎn)和新趨勢(shì)，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)共商共建共享共贏的全球治理方案，這是時(shí)代發(fā)展的必然。中國(guó)在世界歷史發(fā)展中首次突破和超越了傳統(tǒng)現(xiàn)代性全球治理方案的單一主體性思維，在主體性基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)公共性，開啟了全球治理的嶄新篇章。
現(xiàn)代性發(fā)展的新階段和新特點(diǎn)，是所有國(guó)家都居于其中的歷史境遇。那么，為何唯有中國(guó)能夠率先提出超越傳統(tǒng)現(xiàn)代性的全球治理方案呢？這并不是出于偶然，而是由中國(guó)道路和中國(guó)文化決定的。中國(guó)道路不同于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展道路，其根本原因在于，中國(guó)現(xiàn)代化道路從來就不是個(gè)人主義或自由主義式的發(fā)展道路，而始終是一種集體主義或公共主義式的發(fā)展道路。這使得中國(guó)的現(xiàn)代性從其開啟之日起，就與西方經(jīng)典現(xiàn)代性存在本質(zhì)區(qū)別。西方的市民社會(huì)、原子化的個(gè)人、“一切人反時(shí)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)”，在中國(guó)道路中沒有生根發(fā)芽的土壤。
由此可見，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的世界意義，不僅體現(xiàn)于提出一整套具體的、可操作的方案，而且做到了準(zhǔn)確把握現(xiàn)代性發(fā)展的新變化和新特點(diǎn)，成功提出一種超越傳統(tǒng)現(xiàn)代性全球治理觀和發(fā)展觀的新方案。其最根本、最重要的世界意義在于，中國(guó)發(fā)展道路的拓展和中華民族復(fù)興進(jìn)程的推進(jìn)，為這種新方案的實(shí)施提供了充分的證明和鮮活的示范。
（節(jié)選自桑明旭、郭湛《人類命運(yùn)共同體：歷史坐標(biāo)、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與世界意義》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）
A.黑格爾認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是必然的，有了戰(zhàn)爭(zhēng)就能保持各民族倫理健康，民族就不會(huì)墮落。B.在現(xiàn)代性發(fā)展的初始階段，戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突不可避免，和平只是小國(guó)的妥協(xié)或大國(guó)間的制衡。C.中國(guó)為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展摒棄傳統(tǒng)的主體性思維，強(qiáng)調(diào)公共性，提出全球治理的新方案。D．受中國(guó)文化等因素的影響，中國(guó)現(xiàn)代化道路是一種集體主義或公共主義式的發(fā)展道路。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．對(duì)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一論題，文章首先設(shè)問，然后通過對(duì)比論證得出結(jié)論。B．文章引用黑格爾的“一切人反對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)”，是為了證明在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突是必然的。
C．第三段通過分析當(dāng)今世界處于新的歷史階段，論證建立人類命運(yùn)共同體的必然性和可行性。
D．文章從歷史回顧、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和世界意義等方面來論述構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一問題。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.過去所提出的一系列全球治理方案收效不大，其中一個(gè)原因是沒有很好把握時(shí)代特點(diǎn)。B．因?yàn)槲鞣轿幕P(guān)注個(gè)體、關(guān)注自身利益，所以他們很難提出有效的全球治理方案。C.中國(guó)如果最初選擇了西方發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展道路，就不會(huì)率先提出符合時(shí)代的全球治理方案。
D．全球治理方案只有準(zhǔn)確把握現(xiàn)代性發(fā)展的新變化、新特點(diǎn)并且具體可操作，才會(huì)有效。
（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4-6題。
斗
茶
李艷
“黃局，上回我輸，這次咱老哥兒倆再比一回！”
“還叫黃局，罵人了啊！”老黃擺搖手，“老李，你這人還真倔！先說好了，這次誰輸了可得請(qǐng)客！”
老黃和老李那可是一對(duì)歷來已久的“冤家”！在單位上就明爭(zhēng)暗斗，廉政風(fēng)一來，倆人又爭(zhēng)著戒煙戒酒，最后連茶也爭(zhēng)著戒。可笑的是，退休后居然又爭(zhēng)著解除了“戒茶”之律，一言不和就斗茶！
老李點(diǎn)頭嘿嘿一笑，“我先開始！”話一落他先燒上一壺山泉水，又從包里拿出茶餅置于茶盤上，下刀，開餅，茶箕收攏待用。開水先熱了杯器，茶葉入壺，再沸水醒茶，頭湯去掉，再?zèng)_二泡。公道杯分好，二人各一杯。只見細(xì)白瓷盞里，茶湯艷紅剔透，與杯白相映，煞是好看。老黃端起一杯，腕部送力，杯中茶湯便由著腕力向順時(shí)針方向攪動(dòng)，茶色在湯中勻動(dòng)，香氣也隨之而出。老黃瞇眼一嗅一啜，入口醇厚回甘，齒頰留香，茶韻無窮。
“不錯(cuò)！有年頭！”
老李這才端起杯品飲。先讓茶湯在口腔中游了個(gè)來回，再落入喉嚨。之后笑容滿面，胸中穩(wěn)操勝券，“好吧？比你上次贏我的巖冷古茶還略勝一籌！”
“老倔頭，別高興的太早了！等著，我拿寶貝出來！”老黃洗杯換壺，當(dāng)他用茶箕盛著茶從茶盒里拿出來，老李的眼先直了！
“黃局，你這，你這茶還真是寶貝呢！”
“嗯！確實(shí)是寶見！”老黃得意地笑了！“蒙頂黃芽！稀罕吧？！”
說起蒙頂，還有個(gè)故事！當(dāng)年，蘇東坡與蔡襄在惠山寺斗茶，用的是素有“天目”之稱的鬼毫建盞杯，自恃有“仙茶”之美譽(yù)的“蒙頂山茶”，加之東坡對(duì)品茶、烹茶的造詣，以為便能斗贏大學(xué)士蔡襄。不料，在烹好茶出湯后，蔡襄的茶盞里，茶餑沫純白似雪，經(jīng)久不散，“咬盞”之藝把東坡贏得心服口服。因此，這段史上的“斗茶”讓蒙頂更加撲期迷離了！
“你拿蒙頂來壓我？哼！茶藝不行再好的茶也是浪費(fèi)！再說了，就這蒙頂，史上一敗名‘垂’千古！”老李翹起二郎腿，嘴巴上這樣說，眼角的精光還是閃爍在那盒蒙頂上！
“哈哈！能受東坡先生青睞，雖敗猶榮！等著看好吧！”老黃也沒含糊，嫻熟的茶藝一點(diǎn)不比老李差！不消一刻，茶出。老李低頭聞著茶香，眼觀茶色，只見杯中湯色黃中透碧，清澈透亮，手指搖杯輕晃，仿佛一團(tuán)琥珀在杯中生香，品一口，甜香鮮爽，甘如洌露，茶香由口鼻引入身體各處，直令筋骨松軟，毛孔舒張。
“服不服？”
“不服！我還有貨！”老車頭邊說邊開始第三盤斗茶。
他這次拿出的是一個(gè)普通的茶包。
“不是我說你，太倔！你說說，要是當(dāng)初不戒茶，你個(gè)副局能那么早就內(nèi)退？”
“嘿，你正局退休難道就不是因?yàn)榻洳瑁俊?/p>
“我那時(shí)可是病退！戒茶也是因?yàn)榉幉荒芎炔璨沤涞摹Ｄ憬洌且驗(yàn)榕氯怂筒瑁?/p>
人家連茶都不送你了，你還在官場(chǎng)混啥？定內(nèi)退不選你選誰？”
“黃局，你裝病那會(huì)兒還真像！”老李用手戳戳心口，“心痛呀！退了也好！自己買茶喝，心里踏實(shí)！”老李端起剛泡好的茶一飲而盡。
“退下后是踏實(shí)了，可是，心里咋又空了呢？”老黃是個(gè)空巢老人，兒子在外工作，一到月底除了收到他們通過手機(jī)銀行的入賬通知，平時(shí)連個(gè)照面部沒有，退休后的生活，也就和老李出來斗荼時(shí)，翻出壓箱底的好貨贏了他，才感覺生活尚有一點(diǎn)生趣！想起這些就一陣心緊，端起杯也—飲而盡，這茶湯剛?cè)肟冢还呻y忍的苦澀茶堿當(dāng)即讓他差點(diǎn)沒吐出來！“這是什么茶？”
“閨女給我買的茶，最便宜的那種!知道我愛喝茶，每個(gè)月都送來……”
老黃舉杯再飲，在口腔里細(xì)細(xì)品著，讓味蕾在苦澀的茶湯里緩緩蘇醒，慢慢回甘，咽下后，他對(duì)老李說“明天，我請(qǐng)客……”
4．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說運(yùn)用神態(tài)描寫，寫老黃拿出“蒙項(xiàng)黃芽”時(shí)，老李“眼先真了”“眼角精光閃爍”，表現(xiàn)老李的驚訝與艷羨。
B.老黃和老李退休前“戒茶”與退休后熱衷“斗茶”的情節(jié)形成了鮮明對(duì)比，表達(dá)了對(duì)“人走茶涼”社會(huì)現(xiàn)象的思考。
C．小說插入“蘇軾與蔡襄斗茶”的故事，既寫出了老黃內(nèi)心的得意、戰(zhàn)勝老李的信心，同時(shí)也增強(qiáng)了小說的文化意趣。
D.小說在寫老李、老黃斗茶藝時(shí)，通過對(duì)沏出茶水的描寫、人物品茶時(shí)的感受，從側(cè)面表現(xiàn)出老李和老黃茶藝的精到。
5.作品三次寫“斗茶”，在寫法上各有什么突出的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）6.試分析小說以“斗茶”為題目的作用。（6分）
（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下列材料，完成7-9題。【材料一】
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，與中國(guó)社會(huì)文化消費(fèi)需求的噴薄以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展幾乎同頻。由最初的網(wǎng)友自娛自樂，到如今由網(wǎng)絡(luò)小說轉(zhuǎn)化出版圖書，改編為影視作品、游戲、動(dòng)漫及相關(guān)產(chǎn)品，進(jìn)而帶火大眾娛樂市場(chǎng)，打造出“互聯(lián)網(wǎng)+”的龐大產(chǎn)業(yè)。作為一種原創(chuàng)文學(xué)和大眾文學(xué)，從英出現(xiàn)之日就吸引了為數(shù)眾多的讀者。從痞子蔡的《第一次親密接觸》開始，此后又出現(xiàn)了諸如仙俠、盜墓、探險(xiǎn)、玄幻、穿越等多種類型題材，誕生了《悟空傳》《鬼吹燈》《甄嬛傳》《誅仙》《步步驚心》等一批網(wǎng)絡(luò)爆款小說，目前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了多點(diǎn)輸出，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了影視作品和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了以網(wǎng)文IP為核心的全鏈路生態(tài)。
在大眾化、商業(yè)化的背景下，讀者的地位得到空前提高，創(chuàng)作者已經(jīng)不能完全按自己的意愿塑造人物和故事走向；讀者的閱讀趣味能影響到文學(xué)網(wǎng)站整體的創(chuàng)作風(fēng)格，甚至網(wǎng)絡(luò)文學(xué)整體的創(chuàng)作趨向和類型革新。(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2017.8.14)【材料二】
2011-2018E我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)規(guī)模（億元）
【材料三】
2003年，起點(diǎn)中文網(wǎng)率先創(chuàng)建了以讀者按章付費(fèi)為核心的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)商業(yè)模式。此后，包含打賞、月票等付費(fèi)機(jī)制的商業(yè)模式逐漸完善，并為各大文學(xué)網(wǎng)站所借鑒。這種付費(fèi)閱讀機(jī)制的建立，使孤獨(dú)地寫作、孤獨(dú)地閱讀的那個(gè)時(shí)代已經(jīng)一去不返了，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者不再是單方面地閱讀和接受作品，而是作品創(chuàng)作過程中不可或缺的參與者。
在作者的寫作過程中，讀者可以通過評(píng)論，從情節(jié)設(shè)計(jì)到遣詞造句，對(duì)作者提出了明確的要求，讀者對(duì)每一章的評(píng)價(jià)還可以即時(shí)通過訂閱量、打賞金額等數(shù)據(jù)反饋到作者手中。
這些數(shù)據(jù)不僅體現(xiàn)著作者的人氣，也決定了作者的收入。按照起點(diǎn)中文網(wǎng)現(xiàn)行的付費(fèi)規(guī)則，普通會(huì)員、初級(jí)VIP會(huì)員、高級(jí)VIP會(huì)員訂閱付費(fèi)章節(jié)的價(jià)格分別為每千字5分錢、4分錢、3分錢。價(jià)格看似不高，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品動(dòng)輒幾百萬字甚至上千萬字，付費(fèi)閱讀全本的價(jià)格著實(shí)不菲。讀者還可以對(duì)作者提供除了訂閱收入之外的“打賞”。通過打賞，讀者不僅希望小說的情節(jié)構(gòu)造能跟進(jìn)他想象的場(chǎng)景，同時(shí)還對(duì)作者的一些情節(jié)強(qiáng)烈要求整改，這也成為他們“要挾”作者改變情節(jié)的重要手段之一。
（摘編自《光明日?qǐng)?bào)·網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：孤獨(dú)寫作與閱讀的時(shí)代一去不返了》）【材料四】
從表面上看，發(fā)表網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品是“零門檻”的，但想要從成千上萬的作家和作品中脫穎而出，需要經(jīng)歷層層關(guān)卡，首先就是“簽約”關(guān)。當(dāng)編輯從工作后臺(tái)無數(shù)有待審核的新書中將一部作品選出，聯(lián)系作者完成簽約合同，這位作者才能從“非簽約作者”進(jìn)入“簽約作者”的行列。簽約后，編輯會(huì)安排針對(duì)作品的推薦和宣傳活動(dòng)，如果讀者的反饋較好，作品就會(huì)“上架”，開始收費(fèi)訂閱。
即使成為“上架作者”，要獲得較高的稿酬，也并非易事。一般說來，VIP訂閱所得的收入，由網(wǎng)站與作者平分，如果一個(gè)作者每日更新5000字，當(dāng)他得到1000份VIP訂閱，扣除網(wǎng)站50%的分成，作者當(dāng)月的收入為1500元，“簽約作者”本就已經(jīng)是網(wǎng)絡(luò)作者中的一小部分，而“上架作者”在“簽約作者”中占到的比例大概是15%-20%。由此可見，網(wǎng)絡(luò)作家將寫作轉(zhuǎn)換成稿酬收入，進(jìn)而轉(zhuǎn)向職業(yè)或半職業(yè)寫作的難度之大。（摘編自王丹《商業(yè)化帶給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的機(jī)與危》）
7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3分）
8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（5分）
A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種原創(chuàng)文學(xué)和大眾文學(xué)，它伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并受到社會(huì)文化消費(fèi)需求的影響。
B．根據(jù)材料二市場(chǎng)規(guī)模、增長(zhǎng)率這兩項(xiàng)，我們能夠了解近年來我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)方面的一些基本情況。
C．根據(jù)材料二，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)規(guī)模一直呈較快增長(zhǎng)趨勢(shì)，而增長(zhǎng)率從2016年前的較大波動(dòng)到趨向穩(wěn)定。
D.2013年到2015年，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)增長(zhǎng)率出現(xiàn)較大幅度的下滑，這說明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展在這一時(shí)期處于低谷。
E.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)表是“零門檻”的，只要網(wǎng)絡(luò)作者進(jìn)入“簽約作者”的行列，他就可以轉(zhuǎn)向職業(yè)或半職業(yè)化寫作。
9．根據(jù)上述材料，概括說明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)相比具有哪些特點(diǎn)。（4分）
二、古詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。
楊炎，字公南，鳳翔天興人。炎美須眉，峻風(fēng)宇，文藻雄蔚。父喪，廬墓側(cè)，號(hào)慕不廢聲，有紫芝白雀之祥，詔表其閭。炎三世以孝行聞，至門樹六闕，古所未有。終喪，為司勛員外郎。德宗在東宮，雅知其名，又嘗得炎所為《李楷洛碑》，寘于壁，日諷玩之。及即位，拜炎同中書門下平章事。舊制，天下財(cái)賦皆入左藏庫，及第五琦為度支，京師豪將求取無節(jié)，琦不能禁，乃悉租賦進(jìn)大盈內(nèi)庫。自是天下公賦為人君私藏，宦官以冗名持簿者三百人。及炎為相，言于帝曰：“財(cái)賦者，邦國(guó)大本。五尺宦豎，操邦之柄，豐儉盈虛，雖大臣不得知，則無以計(jì)天下利害。臣請(qǐng)出之，以歸有司。”帝從之。初，定令有租賦庸調(diào)法，自開元承平久，不為版籍，法度玩敝。至德后，科斂凡數(shù)百名，百姓竭膏血，鬻親愛，旬輸月送，無有休息。炎疾其敝，乃請(qǐng)為“兩稅法”以一其制。凡百役之費(fèi)，一錢之?dāng)浚榷绕鋽?shù)而賦于人，量出制入。居人之稅，秋夏兩入之，俗有不便者三之。其租、庸、雜徭悉省，而丁額不廢。帝善之，使諭中外。議者沮詰，以為租庸令行數(shù)百年，不可輕改。帝不聽。天下果利之。炎興嶺表，以單議悟天子，中外翕然屬望為賢相。時(shí)盧杞與炎同秉政。杞無術(shù)學(xué)，貌么陋，炎薄之，托疾不與會(huì)食，杞陰為憾。趙惠伯為河南尹嘗市炎第為官廨御史劾炎宰相抑吏市私第貴取其直杞曰宰相于庶官比監(jiān)臨計(jì)羨利罪奪官帝意銜之。先是，蕭嵩嘗度曲江南，欲立私廟，以為天子臨幸處乃止，后炎復(fù)取以立廟。飛語云：“地有王氣，故炎取之。”帝聞，震怒，會(huì)獄具，詔三司同覆，貶崖州司馬同正。未至百里，賜死，年五十五。久之，詔復(fù)其官，謚平厲。
（節(jié)選自《新唐書·楊炎傳》，有刪減）
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．趙惠伯為河南尹/嘗市炎第為官廨/御史劾炎宰相抑吏/市私第貴取其直/杞曰/宰相于庶官比監(jiān)臨/計(jì)羨利/罪奪官／
B．趙惠伯為河南尹/嘗市炎第為官廨/御史劾炎宰相抑吏市私第/貴取其直/杞曰/宰相于庶官比監(jiān)臨/計(jì)羨利/罪奪官／
C．趙惠伯為河南尹/嘗市炎第為官廨/御史劾炎宰相抑吏市私第/貴取其直/杞曰/宰相于庶官比監(jiān)/臨計(jì)羨利/罪奪官／
D．趙惠伯為河南尹/嘗市炎第為官廨/御史劾炎宰相抑吏/市私第貴取其直/杞曰/宰相于庶官比監(jiān)/臨計(jì)羨利/罪奪官／
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．闕，外大門的一種形式，種類按其所在位置有富闕、壇廟闕、墓祠闕、城闕等等。B．度支，官名，“度支”原為度入為出之意，唐代為戶部屬官，掌管財(cái)賦統(tǒng)計(jì)與支調(diào)。C．版籍，一指版圖，可引申為疆域；二指戶口冊(cè)。文中“版籍”的意思應(yīng)當(dāng)屬于前者。D．私廟，猶家廟，為祖先立的廟，是祭祀祖先和先賢的場(chǎng)所，一般有官爵者才能建家廟。12.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．楊炎注重孝道，承傳優(yōu)良家風(fēng)。他家三代注重孝行，父親去世后，他筑廬墓旁，思念哀嚎，得到朝廷褒獎(jiǎng)。
B．楊炎忠于職責(zé)，直言規(guī)勸皇帝。他當(dāng)宰相之后，規(guī)勸皇帝將租賦的管理權(quán)從宮廷之內(nèi)重新歸還給有關(guān)部門。
C.楊炎銳意改革，建議稅法改革。面對(duì)租庸調(diào)稅法的諸多弊端，他主張實(shí)行“兩稅法”并得到皇帝的堅(jiān)決支持。
D.楊炎得罪權(quán)臣，招致殺身之禍。他得罪盧杞，引來盧杞懷恨，后來盧杞向皇帝進(jìn)言，終致使他被流放，賜死。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）(l)百姓竭膏血，鬻親愛，旬輸月送，無有休息。
(2)炎興嶺表，以單議悟天子，中外翕然屬望為賢相。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首宋詞，完成14-15題。南鄉(xiāng)子 陸游
早歲入皇州，尊酒相逢盡勝流。三十年來真一夢(mèng)，堪愁，客路蕭蕭兩鬢秋。蓬嶠偶重游，不待人嘲我自羞。看鏡倚樓俱已矣，扁舟，月笛煙蓑萬事休。14.下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A.開頭兩句詞寫出了作者年輕時(shí)的胸襟抱負(fù)和交游名人雅士的繁華熱鬧的生活情景。B．三十年來像夢(mèng)一樣，一個(gè)“夢(mèng)”字，寫出了作者無盡的心酸和世事無常的不盡慨嘆。C．“客路蕭蕭兩鬢秋”，寫出了作者他鄉(xiāng)為官，為國(guó)事日夜操勞，以致兩鬢發(fā)白的情 況。D．故地重游，不待人嘲，自感羞愧，寫出作者年老體衰、事業(yè)無成，愁苦不堪的形象。E.扁舟、月笛和煙蓑等意象，構(gòu)筑一幅寧靜淡遠(yuǎn)的生活圖景，表現(xiàn)了作者厭倦官場(chǎng)的心境。15.詞中作者把三十年前和三十年后的不同情況進(jìn)行了對(duì)比，試做具體分析？（6分）
（三）名篇名句默寫（5分）
16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分，每空1分）
(1)柳宗元的《小石潭記》，運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法，對(duì)潭中魚進(jìn)行了生動(dòng)細(xì)致的描寫，靜態(tài)時(shí)，呆呆地靜止不動(dòng)；動(dòng)態(tài)時(shí)，“，”。
(2)在《離騷》中屈原不被君主接納遭受指責(zé)后，他選擇了“，”以服飾為喻來表達(dá)自己保持高潔的心志。
三、語言文字運(yùn)用（20分）
17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全部不正確的一項(xiàng)是（3分）
①“不馳于空想，不騖于虛聲”，昭示了求真務(wù)實(shí)的精神，在工作和學(xué)習(xí)中，我們要腳踏實(shí)地，登高自卑，決不能好高騖遠(yuǎn)。
②在抗戰(zhàn)年代，無數(shù)中華兒女毀家紓難，毅然走上革命道路，他們英勇不屈、剖腹藏珠的革命精神至今還撞擊著人們的心靈。
③中國(guó)文化的隱寓比興的手法再次顯露了其傳達(dá)幽微、表意真切的功能，雖羚羊掛角，無跡可尋，又開冥發(fā)悟，洞穿透徹。
④當(dāng)年美國(guó)國(guó)務(wù)卿基辛格訪華時(shí)，周恩來總理指出，我們應(yīng)該本著犖犖大端、以禮相待、不卑不亢的精神做好這次接待工作。
⑤扶貧慈善信托具有很強(qiáng)的造血功能，但其發(fā)展依然任重道遠(yuǎn)，從資金規(guī)模來看，目前扶貧慈善信托資金仍然是杯水車薪。
⑥面對(duì)年輕同志的意見，老同志要始終保持可親可敬、值得信賴的態(tài)度，不能滿嘴官話，老氣橫秋，端著架子擺譜。A． B． C． D．
18.下列各句中沒有語病的一句是（3分）
A.我國(guó)在航天、醫(yī)藥、生物和信息等領(lǐng)域的科技實(shí)力躋身世界前列，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率逐年提高，已成為具有重要影響力的科技大國(guó)。
B.中國(guó)擁有世界上最早的絲織文明，這一偉大創(chuàng)造曾經(jīng)沿著草原絲綢之路一路向西廣泛流傳，途經(jīng)阿爾泰山南麓再向北最終到達(dá)南西伯利亞。
C.家風(fēng)傳統(tǒng)、親情牽掛、故土情結(jié)和孝悌觀念，這些傳統(tǒng)文化中寶貴的道德因子，不僅未因現(xiàn)代浪潮的沖擊而沉沒，反而愈發(fā)顯示出強(qiáng)大的魅力。
D.中國(guó)明代的青花瓷，既繼承了元代青花典型的本土特色，又兼有受西亞文化、希臘文化共同影響下形成的其他特點(diǎn)，是中外文化交融的碩果。19.下列各句中，表達(dá)得體的一項(xiàng)是（3分）
A.請(qǐng)柬：新居落成，我明天喬遷，為答謝您的祝賀，特備下薄酒，恭請(qǐng)光臨。B.書信：畢業(yè)之后，學(xué)生垂念師恩。值此春節(jié)到來之際，謹(jǐn)祝恩師節(jié)日快樂！C．詢問：家嚴(yán)大人今年高壽？多年不見，甚為牽掛，過兩天我一定登門看望。D.介紹信：茲介紹我校王強(qiáng)同學(xué)前往貴公司參加社會(huì)實(shí)踐，請(qǐng)予接洽為荷。
20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）
根植于中華大地的傳統(tǒng)文化，是我們的先人在實(shí)踐中總結(jié)出來的文化精華。然而，由于時(shí)代和環(huán)境差異，不管是擺放在博物館還是故紙堆里，這些文化總是向外界表示著略顯保守和僵硬的“面孔”。，才能成為鮮活、可親的大眾文化。可以說，而是缺少把傳統(tǒng)帶入現(xiàn)代生活的創(chuàng)意。
21．下面文段有兩處邏輯關(guān)系存在問題，請(qǐng)加以說明。（5分）
沒有良好的家風(fēng)就不會(huì)有幸福的家庭，在家風(fēng)建設(shè)中身教勝于言教。“問題孩子”的背后都有“問題父母”的影子。家風(fēng)對(duì)人的影響就像雕塑一樣，需要精雕細(xì)琢，才有好作品。幸福家庭固然需要一定的物質(zhì)條件，但家之興衰不在于富貴貧賤。只要讓每一個(gè)小家都成為溫馨港灣、厚德之所，就能實(shí)現(xiàn)國(guó)泰民安。
四、寫作（60分）
22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
事父母，能竭其力。（《論語·學(xué)而》）
粉骨碎身全不怕，留得清白在人間。（于謙《石灰吟》）臨患不忘國(guó)，忠也。（《左傳·昭公元年》）
志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。（《后漢書》）
開始吧，孩子，開始用微笑去認(rèn)識(shí)你的母親吧！（古羅馬 維吉爾）
捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。（曹植《白馬篇》）
名言警句內(nèi)涵豐富，化育后世。讀了上面六句名言警句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇不少于800字的文章。
要求：選好角度，確定立意；自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；除詩歌外文體不限，明確文體。
語文試題參考答案及評(píng)分參考
A 卷
一、現(xiàn)代文閱讀（35 分）
（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）
1.B（A“有了戰(zhàn)爭(zhēng)就能……”錯(cuò)，戰(zhàn)爭(zhēng)只是保持各民族倫理健康的必要手段。C “摒棄傳統(tǒng)的主體性思維”錯(cuò)，原文是“在主體性基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)公共性”。D原文沒有談及中國(guó)文化和中國(guó)道路的關(guān)系）
2.C（“可行性”錯(cuò)，新的歷史階段論證的是必然性，“可行性”無中生有）
3.C（沒有中國(guó)道路不一定提不出符合時(shí)代的全球治理方案，還有中國(guó)文化的因素）
（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）4.B（并非表現(xiàn)“人走茶涼”）
5.第一次：運(yùn)用準(zhǔn)確、傳神的動(dòng)詞來展現(xiàn)茶藝。
第二次：以虛寫實(shí)，用“蘇軾與蔡襄斗茶”的歷史典故突出茶品。第三次：通過老黃先后品茶味覺的變化來表現(xiàn)心理的變化。（一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分）
6．揭示了“斗茶”這一中心事件。小說通篇圍繞“斗茶”展開情節(jié)。通過斗茶展示人物形象。在斗茶中表現(xiàn)人物的生活狀態(tài)、思想情感。斗茶看似比茶的品質(zhì)、比茶藝，實(shí)則比人生、比親情。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）
（三）實(shí)用類文本閱讀（12分）7.C（應(yīng)該是“反饋較好”再“上架”）
8.B C（A項(xiàng)，“伴隨”不準(zhǔn)確，文中并沒有“互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)即產(chǎn)生”的表達(dá)。D項(xiàng)，增長(zhǎng)率下滑不能說明“處于低谷”。E項(xiàng)，“簽約作者”與轉(zhuǎn)向職業(yè)或半職業(yè)化寫作無必然關(guān)系；且網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)表“零門檻”也不符合作者的表達(dá)）（選對(duì)一項(xiàng)給2分，兩項(xiàng)5分）
9.寫作方式，以互聯(lián)網(wǎng)為載體進(jìn)行創(chuàng)作。
創(chuàng)作過程，作者不是“孤獨(dú)的寫作”，而是有讀者參與。
付費(fèi)方式，稿酬方式，作者采取與網(wǎng)站合作的方式分取稿酬。閱讀方式，讀者不再是“孤獨(dú)的閱讀”，而是參與創(chuàng)作。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（19分）10.B 11.C（文中的意思應(yīng)為后者）
12.D（“盧杞向皇帝進(jìn)言”錯(cuò)，是皇帝聽到流言后，導(dǎo)致楊炎的結(jié)局）
13．（1）老百姓流盡了血汗，出賣骨肉，不斷地交納賦稅，不能得到休養(yǎng)生息（安寧）。（竭、鬻、輸、休息，各1分，句意1分）
（2）楊炎從嶺南入京為官，用簡(jiǎn)短的議論開導(dǎo)皇帝，朝廷內(nèi)外一致希望他成為好宰相。（興、悟、翕然、屬望，各1分，句意1分）文言參考譯文：
楊炎的字叫公南，鳳翔府天興縣人。楊炎須眉俊美，風(fēng)度出眾，文章雄辯華麗。父親去世，他在墓邊搭棚子住下，不斷地想念哭喊，有靈芝、白鳥的吉兆出現(xiàn)，有詔在他家住處立牌坊賜匾額。楊炎三代以行孝出名，以至門前樹有六座牌坊，自古以來還沒有過。服喪期滿后，任司勛員外郎。唐德宗任太子時(shí)，就聽說了他的名字，又曾得到了楊炎寫的《李楷洛碑》，把它掛在墻上，每天讀它欣賞。到登基后，就任命他為同中書門下平章事。按過去的制度，全國(guó)賦稅都送交左藏庫。到第五琦任度支，京城里的大將不斷索取，第五琦無法禁止，就把所有賦稅都放進(jìn)宮內(nèi)大盈庫。從此全國(guó)賦稅成了皇帝的私人財(cái)產(chǎn)，而宦官以各種名目管賬目的有三百人。到楊炎任宰相，對(duì)皇帝說：“賦稅是國(guó)家的根本。小小宦官掌握了國(guó)家的命脈，多和少、盈余和虧損，即使重臣不能知道，因此無法規(guī)劃國(guó)家的安排。我請(qǐng)求把賦稅收入移到宮外，劃歸有關(guān)部門管理。”皇帝聽從了他。當(dāng)初國(guó)家規(guī)定有租庸調(diào)法，從開元后太平時(shí)間長(zhǎng)了，不清查戶口，記載混亂，法令制度被輕視破壞。至德年以后，向人民征收的稅共有幾百種，老百姓流盡了血汗，出賣骨肉，不斷地交納賦稅，不能得到休養(yǎng)生息。楊炎痛恨這種弊端，就請(qǐng)求用“兩稅法”來統(tǒng)一稅制。所有勞役的費(fèi)用，賦稅的交納，先計(jì)算出數(shù)額再向人民征收，根據(jù)開支決定收入。定居者交稅，秋夏征收兩次，情況有不方便的分三次。過去的租、庸、雜役都廢除了，但成丁的數(shù)不改。過去的租、庸、雜役都廢除了。皇帝認(rèn)為好，下詔令通知朝廷和各地。議論的人阻攔責(zé)問，認(rèn)為租庸制實(shí)行了幾百年，不能輕易改動(dòng)，皇帝不理會(huì)。全國(guó)人都從中獲益。楊炎從嶺南入京為官，用簡(jiǎn)短的議論開導(dǎo)皇帝，朝廷內(nèi)外一致希望他成為好宰相。當(dāng)時(shí)盧杞與他共同執(zhí)掌朝政。盧杞不擅長(zhǎng)治學(xué)和寫文章，身材矮小，相貌丑陋，楊炎瞧不起他，稱病不和他一起吃飯，他心里也記恨。趙惠伯任河南府尹時(shí)，曾經(jīng)購(gòu)買了楊炎的私宅做官衙。御史彈劾楊炎任宰相逼官員買私宅，賣了高價(jià)。盧杞說：“宰相對(duì)百官是監(jiān)管，得好處，罪該免官。” 因此皇帝懷恨他了。在這以前，蕭嵩曾在曲江南測(cè)量，想建家廟，后認(rèn)為是皇上游玩的地方就放棄了。后來?xiàng)钛子终紦?jù)建了家廟。有傳言說：“這地有當(dāng)王的風(fēng)水，所以楊炎占據(jù)了它。”皇帝聽了，大怒。遇到審訊判決報(bào)上了，皇帝下詔命三司共同復(fù)查，貶楊炎為崖州司馬，同正員。還差一百里沒走到，將他賜死，享年五十五歲。很久以后，皇帝下詔恢復(fù)了他的官職，賜謚號(hào)平厲。
（二）古代詩歌閱讀（11分）
14.CE(C項(xiàng)，“為國(guó)事日夜操勞，以致兩鬢發(fā)白的情況”錯(cuò)，原因很多；E項(xiàng)，“厭倦官場(chǎng)”錯(cuò)，是“無限愁苦之情”)
（選對(duì)一項(xiàng)2分，兩項(xiàng)5分）
15.早年青春年少，而今年老體衰。早年廣交名流雅士，而今孤獨(dú)重游。早年志向遠(yuǎn)大，渴望建功立業(yè)；而今功業(yè)無成，萬事皆休。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）
（三）名句名篇默寫（5分）16．（5分）
（1）俶爾遠(yuǎn)逝 往來翕忽
（2）退將復(fù)修吾初服 制芰荷以為衣兮 集芙蓉以為裳（每空1分，有錯(cuò)別字該空即不得分）
三、語言文字運(yùn)用（20分）
17.B（登高自卑，登上高處一定要從低處開始，比喻做事情要循序漸進(jìn)，逐步深入。正確。剖腹藏珠：比喻為物傷身，輕重倒置，望文生義。羚羊掛角：指羚羊夜宿時(shí)，掛角于樹，腳不著地，以避禍患，后比喻文藝作品意境超脫，不著形跡。正確。犖犖大端：比喻主要的項(xiàng)目，明顯的要點(diǎn)。此處應(yīng)為“落落大方”。任重道遠(yuǎn)，擔(dān)子很重，路程又長(zhǎng)，比喻責(zé)任重大，對(duì)象應(yīng)是人。老氣橫秋：形容人擺老資格，自以為了不起的樣子；也形容年輕人沒有朝氣，暮氣沉沉的樣子。此處為第一個(gè)意思）
18.B（A項(xiàng)，偷換主語，在已成為前加“我國(guó)”；C項(xiàng)，不合邏輯，并列不當(dāng)；D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，將“受”改為“在”，或去掉“下”）
19.D（A項(xiàng)，喬遷，祝賀別人遷居或升官的話。B項(xiàng)，垂念，指上對(duì)下掛念，也用做敬辭，指別人對(duì)自己掛念。C項(xiàng)，家嚴(yán)，在別人面前對(duì)自己父親的謙稱）20.這些傳統(tǒng)文化往往被束之高閣 傳統(tǒng)文化只有融入現(xiàn)代生活 我們從來不缺少傳統(tǒng)
（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）
21.“問題孩子”的背后不一定都有“問題父母”的影子。（不是“問題孩子”的背后就一定都有“問題父母”的影子）
讓每一個(gè)小家都成為溫馨港灣、厚德之所，不一定能能實(shí)現(xiàn)國(guó)泰民安。（不是讓每一個(gè)小家都成為溫馨港灣、厚德之所，就一定能能實(shí)現(xiàn)國(guó)泰民安）（答對(duì)一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)5分）
四、寫作（60分）
22.句意解釋：孝順父母，清白人格，忠于祖國(guó)，為人氣節(jié)，感恩母親，為國(guó)獻(xiàn)身。
第二篇：高三第二次聯(lián)合考試
高三第二次聯(lián)合考試
語文試卷
第Ⅰ卷（選擇題，共45分）
一、（15分，每小題3分）
1．下列每組詞語中加粗的字，讀音各不相同的一組是
A．伶俜 聘請(qǐng) 娉婷 縱橫馳騁
B．泥淖 悼念 飛棹 綽綽有余
C．蚊蚋 納罕 木訥 方枘圓鑿
D．瀆職 贖罪 木櫝 窮兵黷武
2．下列句子中，沒有錯(cuò)別字的一句是
A．吃了半個(gè)月的中餐津津有味，回到家便蒙生了在大特爾諾沃辦首家中國(guó)餐館的念頭。
B．我將一如繼往，努力攻關(guān)，讓科普之花更加鮮艷。
C．自去年上海ApEC會(huì)議召開以來，一般唐裝熱風(fēng)靡神州大地。
D．“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終。”一百多年前林則徐的諍諍誓言，已經(jīng)化為今日神州大地上黨和政府打擊毒品犯罪的果敢行為。
3．依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是
①加強(qiáng)對(duì)黨員和干部，特別是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行民主和法制的教育，使他們切實(shí)__________和保障人民的民主權(quán)利，嚴(yán)格依法辦事。
②這篇小說，除了別的優(yōu)點(diǎn)之外，還有一個(gè)十分__________的特點(diǎn)，就是比較準(zhǔn)確地使用了富有地方特色的、生動(dòng)而又形象的群眾語言。
③我們一定要堅(jiān)持原則，對(duì)于達(dá)不到質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品，就不能__________，否則，對(duì)國(guó)家對(duì)人民就會(huì)造成不應(yīng)有的損失。
A．尊敬 明顯 接收 B．尊敬 顯著 接受
C．尊重 明顯 接受 D．尊重 顯著 接收
4．下列各句中，加粗成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>
A．文章生動(dòng)細(xì)致地描寫了小麻雀的外形、動(dòng)作和神情，在敘述、描寫和議論中，傾注著強(qiáng)烈的愛憎感情，讀來楚楚動(dòng)人，有很強(qiáng)的感染力。
B．他卓爾不群的性格，特立獨(dú)行的做法，在當(dāng)時(shí)大多數(shù)人看來是一個(gè)十足的另類。
C．要是老百姓連飯都吃不上，自己還在那里吹牛，說自己多么有德，多么正確，便是一種桀犬吠堯式的愚民之術(shù)了。
D．老師，您的好意，我只能敬謝不敏，因?yàn)槲矣凶灾鳎易鲆幻胀▽W(xué)生尚可，班長(zhǎng)一職實(shí)難勝任。
5．下列各句中，沒有語病的一句是
A．本屆“挑戰(zhàn)杯”競(jìng)賽從參賽的高校數(shù)到參賽作品都有了明顯提高。
B．圍繞體育比賽中日益嚴(yán)重的商業(yè)化、明星化的趨勢(shì)，對(duì)大運(yùn)會(huì)產(chǎn)生了一定的沖擊。
C．春節(jié)期間，由市慈善會(huì)選定的20名孤兒，和他們?nèi)找顾寄畹摹案改浮眻F(tuán)聚，歡歡喜喜地過了一個(gè)幸福年。
D．這屆全運(yùn)會(huì)會(huì)微、吉祥物設(shè)計(jì)的應(yīng)征者大多是以青年師生為主。
6．依次填入下面橫線處的語句，語意連貫的一組是
將樹比人自古有之。既像人，就有性格：枝條纖細(xì)低垂，形若含羞少女，流露陰柔之美；主干粗壯偉岸，__________________。這不是典型的剛?cè)嵯酀?jì)么？
樹也有感情：抽芽吐蕊，春風(fēng)駘蕩，定有幾多愉悅；________________________________，不由一番得意。
①儼然彪形大漢，充滿陽剛之氣。
②充滿陽剛之氣，儼然彪形大漢。
③艷陽高照，花團(tuán)錦簇，④花團(tuán)錦簇，艷陽高照，A．①③B．②④C．①④D．②③
二、（15分，每小題3分）
閱讀下面一段文言文，完成7—11題。
博陵李文博，性貞介鯁直，好學(xué)不倦。每讀書至治亂得失，忠臣烈士，未嘗不反復(fù)吟玩。開皇（隋文帝年號(hào)）中，為羽騎尉，特為吏部侍郎薛道衡所知，恒令在聽事帷中披撿史書，并察己行事。若遇治政善事，即抄撰記錄；如選用疏謬，即委之臧否。道衡每得其語，莫不欣然從之。后直秘書內(nèi)省，典校墳籍，守道居貧，晏如也。雖衣食乏絕，而清操逾厲，不妄通賓客，恒以禮法自處，儕輩莫不敬憚焉。道衡知其貧，每延于家，給以資費(fèi)。文博商略古今治政得失，如指諸掌，然無吏干。稍遷校書郎，后出為縣丞，遂得下考，數(shù)歲不調(diào)。道衡為司吏大夫，遇之于東都尚書省，甚嗟憫之，遂奏為從事。在洛下，曾詣房玄齡，相送于衢路。玄齡謂之曰：“公生平志尚，唯在正直，今既得為從事，故應(yīng)有會(huì)素心。比來激濁揚(yáng)清，所為多少？”文博遂奮臂厲聲曰：“夫清其流者必法其源，正其末者須其本。今治源混亂，雖日免十貪郡守，變亦何所益！”其瞽直疾惡，不知忌諱，皆此類也。于時(shí)朝政浸壞，人多贓賄，唯文博不改其操，論者以此貴之。
（《隋書·李文博傳》）
7．對(duì)下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．每讀書至治亂得失。治：整治
B．后直秘書內(nèi)省，典校墳籍。典：主管
C．道衡知其貧，每延于家。延：邀請(qǐng)
D．正其末者須端其本。末：樹梢
8．下列各句中加粗的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是
A．忠臣烈士，未嘗不反復(fù)吟玩
B．如選用疏謬，即委之臧否
C．甚嗟憫之，遂奏為從事
D．公生平志尚，唯在正直
9．下列各組句子中，加粗詞的意義和用法不相同的一組是
A．若遇治政善事，即抄撰記錄
寡君若得而食之，不厭，君何辱計(jì)焉
B．恒以禮法自處
項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公
C．儕輩莫不敬憚焉
彭蠡之口有石鐘山焉
D．于時(shí)朝政浸壞，人多贓賄
愿大王少假借之，使華使于前
10．以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)李文博“貞介鯁直”“守道居貧”的一組是：
①每讀書至治亂得失，忠臣烈士，未嘗不反復(fù)吟玩
②雖衣食乏絕，而清操逾厲
③商略古今治政得失，如指諸掌
④遇之于東都尚書省，甚嗟憫之
⑤其瞽直疾惡，不知忌諱
⑥人多贓賄，唯文博不改其操
A．①③⑤B．①④⑥C．②③④D．②⑤⑥
11．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．吏部侍郎薛道衡讓李文博在聽事幃中翻閱查看史書，并讓他觀察自己如何做事，薛道衡很欣賞李文博，對(duì)他的話欣然聽從。
B．李文博能保持清高的操守，不隨便地交往賓客，自己又能用禮法嚴(yán)格要求自己，所以同輩人都敬畏他。
C．李文博雖明了古今治政得失，然而李文博沒有為官之才，所以被調(diào)出做縣丞，幾年沒升遷。
D．李文博對(duì)房玄齡的話產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感慨，文博尖銳地指出朝廷混亂的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從根本上治理朝政。
三、（12分，每小題3分）
閱讀下面一篇文章，完成12—15題。
君了與禮的關(guān)系
舒善柏
孔子對(duì)“禮”推崇備至的事例不一而足，這里舉兩個(gè)基本例子，如有一次談到季氏，說：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”“八佾”是六十四人的舞樂，本是西周天子用的，而身為天子下面的大夫季氏竟用六十四人在庭院中奏樂舞蹈，在孔子看來，當(dāng)然是“不可忍”。又如，陳恒殺了齊簡(jiǎn)公，孔子齋戒沐浴而后朝見魯衷公，請(qǐng)求衷公出兵討陳恒。可見，孔子對(duì)這種“臣弒君”當(dāng)然是更不可忍。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮壞樂崩，在這種嚴(yán)峻的形勢(shì)下，孔子推崇周代以來形成的禮制，是情有可原的，雖然這仍是維護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)地位和封建等級(jí)制度，但對(duì)調(diào)節(jié)當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾無疑具有現(xiàn)實(shí)意義。需要點(diǎn)明的是，孔子所提倡的“禮”決不是對(duì)“周禮”的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是有所損益的，正如他所說，“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼者，雖萬世可知也。”這種損益最為突出的表現(xiàn)便是：孔子站在新時(shí)代的前沿，大膽地提出“仁”的思想，并把“仁”的這種道德規(guī)范融入“禮”的具體內(nèi)容中去。即用“仁”來規(guī)定“禮”，遵循“禮”是為了更好地達(dá)到“仁”的境界。如他說的“人而不仁，如禮何？”便說得十分明了。
總之，“禮”在孔子時(shí)代無疑被視為一種維護(hù)社會(huì)秩序的社會(huì)禮制。這種社會(huì)禮制必須落實(shí)到具體的人身上，才會(huì)產(chǎn)生效應(yīng)，而君子是孔子提出的思想人格的肩負(fù)者，君子理所當(dāng)然成為“禮”的主要肩者，遵循禮制成為君子人格的修養(yǎng)的重要內(nèi)容。關(guān)于這一點(diǎn)，孔子作了不少具體的論述，如孔子要求尚“禮”而輕勇武，他說：“君子無所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。”再如孔子對(duì)君子在為學(xué)修養(yǎng)方面也是毫不放松用“孔”來約束，孔子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣！”說明所學(xué)知識(shí)如不用“禮”加以約束的話，就會(huì)違背君子之道，等等。可見孔子對(duì)君子達(dá)禮的要求很具體，“禮”在孔子心目中成為體現(xiàn)君子人格最為直接的方式，君子想要成君子之名，最基本的前提是不違背“禮”，否則，無從談起。這種邏輯在孔子看來無疑是順理成章的，孔子之所以把“禮”與君子這么緊密地聯(lián)系起來，重要的原因是這種“禮”的內(nèi)容是由“仁”來規(guī)范的，而作為理想的君子人格，他的最終目的是為了達(dá)到“仁”的境界，君子要想上達(dá)于“仁”，首先必須遵循“禮”。
當(dāng)然，如果說孔子所樂道的君子人格只停留在禮的層面，那無疑是不值得稱道的，后世人們對(duì)這種君子人格稱道的原因，主要是君子對(duì)“仁”的永無止境的追求。而“禮”作為一種治世制度，它只不過是一種時(shí)代的產(chǎn)物，它雖然是圍繞“仁”這一核心思想所設(shè)置，但僅僅是一種對(duì)“仁”的表現(xiàn)方式，而遠(yuǎn)非“仁”的本身，隨著時(shí)間的推移，這種表現(xiàn)方式也會(huì)相應(yīng)地變化。至于孔子的核心思想“仁”，我認(rèn)為它是一種超越現(xiàn)實(shí)的理想境界，只是時(shí)代不同，用以實(shí)現(xiàn)“仁”的手段和方式不同而已。因此，作為以“仁”為追求目標(biāo)的君子人格，必須切實(shí)地遵循仁道，才能真正實(shí)現(xiàn)君子人格。
《中學(xué)歷史參考》2001年第4期
12．下列關(guān)于孔子所提倡的“禮”的闡述，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮崩樂壞，是孔子提倡“禮”的歷史原因所在。
B．孔子提倡“禮”的結(jié)果是維護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)地位和封建等級(jí)制度，也調(diào)節(jié)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。
C．孔子所提倡的“禮”在孔子時(shí)代是作為國(guó)家的一種維護(hù)社會(huì)秩序的社會(huì)制度而存在的。
D．作為孔子提出的思想人格的肩負(fù)者的君子成為孔子所提倡的“禮”的肩負(fù)者。
13．下面的引文，不屬于孔子對(duì)禮的內(nèi)容進(jìn)行要求的一項(xiàng)是
A．“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼者，雖萬世可知也。”
B．“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣！”
C．“人而不仁，如禮何？”
D．“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”
14．以下論述，屬于孔子把“禮”與君子緊密聯(lián)系起來的最重要原因的一項(xiàng)是
A．君子是孔子提出的思想人格的肩負(fù)者，君子理所當(dāng)然成為“禮”的主要肩負(fù)者。
B．“禮”的內(nèi)容是由“仁”來規(guī)范的，作為以“仁”為追求目標(biāo)的君子人格，必須切實(shí)地遵循仁道，才能實(shí)現(xiàn)真正的君子人格。
C．“禮”在孔子心目中成為體現(xiàn)君子人格最為直接的方式，君子想要成君子之名，最基本的前提是不違背“禮”，否則，無從談起。
D．理想的君子人格的最終目的是為了達(dá)到“仁”的境界，而“仁”規(guī)定了“禮”，所以君子要想上達(dá)于“仁”，首先必須遵循“禮”。
15．下列對(duì)于本文內(nèi)容的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．孔子在繼承了周禮的基礎(chǔ)上，大膽地提出了“仁”的思想，并把“仁”的這種道德規(guī)范融入到了“禮”的具體內(nèi)容中去。
B．孔子有一種順理成章的邏輯，就是君想要成君子之名，最基本的前提是不違背“禮”，否則，無從談起。
C．后世人對(duì)孔子所樂道的君子人格稱道的原因，主要是君子對(duì)“仁”的遵循和永無止境的追求。
D．作者認(rèn)為，在孔子的時(shí)代，作為以“仁”為追求目標(biāo)的君子人格，必須切實(shí)地遵循仁道，才能真正實(shí)現(xiàn)君子人格。
第Ⅱ卷（共105分）
四、閱讀下面的文字，完成18—21題。（18分）
論快樂
錢鐘書
我們經(jīng)常慨嘆說：“歡娛嫌夜短！”因?yàn)槿嗽诟吲d的時(shí)候，活得太快，一到困苦無聊，愈覺得日腳像跛了似的，走得特別慢。德語的沉悶（langeweile）一詞，據(jù)字面上直譯，就是“長(zhǎng)時(shí)間”的意思。《西游記》里小猴子對(duì)孫行者說：“天上一日，下界一年。”這種神話，確反映了人類的心理。天上比人間舒服快東，所以神仙活得快，人間一年在天上只當(dāng)一日過。以此類推，地獄里比人間更痛苦，日子一定愈加難度；段成式《酉陽雜俎》就說：“鬼言三年，人間三日。”嫌人生短促的人，真是最“快活”的人；反過來說，真快活的人，不管活到多少歲死，只能算是短命夭折。
“永遠(yuǎn)快樂”這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。快樂不會(huì)永久；我們說永遠(yuǎn)快東樂，正好像說四方的圓形，靜止的動(dòng)作同樣地自相矛盾。在高興的時(shí)候，我們空對(duì)瞬息即逝的時(shí)間喊著說：“逗留一會(huì)兒罷！你太美了！”那有什么用？你要永久，你該向痛苦里去找。不講別的，只要一個(gè)失眠的晚上，或者有約不來的下午，或者一課沉悶的聽講——這許多，比一切宗教信仰更有效力，能使你嘗到什么叫“永生”的滋味。人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。
快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子。我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個(gè)人類努力的歷史。在我們追求和等候的時(shí)候，生命又不知不覺地偷度過去。也許我們只是時(shí)間消費(fèi)的籌碼，活了一世不過是為那一世的歲月充當(dāng)殉葬品，根本不會(huì)享到快樂。但是我們到死也不明白是上了當(dāng)，我們還理想死后有個(gè)天堂，在那里——謝上帝，也有這一天！我們終于享受到永遠(yuǎn)的快樂。你看，快樂的引誘，不僅像電兔子和糖，使我們?nèi)淌芰巳松曳路疳炪^上的魚餌，竟使我們甘心去死。這樣說來，人生雖痛苦，卻不悲觀。
把快樂分肉體的和精神的兩種，這是最糊涂的分析。一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩子初生下來，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然他身體感覺舒服。緣故是小孩子時(shí)的精神和肉體還沒有分化，只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛簦ㄩ_得好，或者菜合你的口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時(shí)的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息、泥滋味。那時(shí)刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西。快樂時(shí)的你，一定心無愧怍。
發(fā)現(xiàn)了快東由精神來決定，人類文化又進(jìn)一步。發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理，和發(fā)現(xiàn)是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理發(fā)現(xiàn)以后，從此世界上沒有可被武力完全屈服的人。發(fā)現(xiàn)了精神是一切快樂的根據(jù)，從此痛苦失掉它們的可怕，肉體減少了專制。精神的煉金術(shù)能使肉體痛苦都變成快樂的資料。于是，燒了房子，有慶賀的人；一簞食，一瓢飲，有不改其樂的人；千災(zāi)百毒，有談笑自若的人。所以我們說，人生雖不快樂，而仍能樂觀。這種快樂，把忍受變?yōu)橄硎埽蔷駥?duì)于物質(zhì)的最大勝利。靈魂可以自主——同時(shí)也許是自欺。能一貫抱這種態(tài)度的人，當(dāng)然是大哲學(xué)家，但是誰知道他不也是個(gè)大傻子？
是的，這有點(diǎn)矛盾。矛盾是智慧的代價(jià)。這是人生對(duì)于人生觀開的玩笑。
（節(jié)選自《寫在人生邊上》有刪節(jié)）
16．“快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子”一句，說明了什么道理？這樣表述有何好處？（4分）
（1）說明的道理是：__________________________________________________________
（2）表述的好處是：__________________________________________________________
17．把“快樂”分肉體的和精神的兩種，作者認(rèn)為這是“最糊涂的分析”，原因是什么？（4分）
答：原因是______________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
18．請(qǐng)分別說明以上兩句話在文中的意思（6分）
（1）人生雖痛苦，卻不悲觀。
_______________________________________________________________________________
（2）精神的煉金術(shù)能使肉體痛苦都變成快樂的資料。
_______________________________________________________________________________
19．下面對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是：（4分）
A．作者通過對(duì)快樂的闡說，寫出了自己獨(dú)特的人生感悟。既表現(xiàn)出積極的人生態(tài)度，也鮮明地指出了通往快樂的途徑。
B．《西游記》中一句“天上一日，下界一年”，與第二自然段中“永遠(yuǎn)快樂”“荒謬得不能成立”是從同一角度論的同一個(gè)道理——?dú)g娛嫌夜短。
C．第五自然段談到了快樂由精神來決定。蘇軾有詩“因病得閑殊不惡，安心是藥更無方”恰當(dāng)?shù)卣f明精神作用能使人苦中作樂，從病痛里濾出快活來。
D．文章語言活潑深刻，作品筆法自然嚴(yán)謹(jǐn)，看似信筆所至，實(shí)則前后多有內(nèi)在聯(lián)系，如第五自然段中的“人生雖不快樂，而仍能樂觀”就與上文第三自然段中“人生雖痛苦，卻不悲觀”有一定內(nèi)在聯(lián)系。
E．作者對(duì)第五自然段結(jié)尾處“抱這種態(tài)度的人”持否定態(tài)度，認(rèn)為這種人是“傻子”。
五、（11分）
20．閱讀下面一首唐詩，完成詩后問題。（6分）
感遇
張九齡
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自
誰知林棲者，聞風(fēng)坐
草木有本心，何求美人折？
[注釋]①這首詩是張久遭讒貶謫后所作的《感遇》詩十二首中的第一首。②自：各自 ③爾：如此 ④坐：深
（1）這首詩一、二句用整齊的偶句突出了兩種高雅的植物：春蘭和秋桂。其中“葳蕤”二字點(diǎn)出蘭草______________________。而“皎潔”一詞則將秋桂______________________特征精練簡(jiǎn)要地表現(xiàn)出來。（4分）
（2）全詩用比興的表現(xiàn)手法，抒發(fā)了詩人____________________________________________的情感。（2分）
21．讀《董祀妻傳》中的一段話，翻譯劃?rùn)M線的句子。（5分）
陳留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博學(xué)有才辯，又妙于音律。適河?xùn)|衛(wèi)仲道。夫亡無子，歸寧于家。興平中，天下喪亂，文姬為朝騎所獲，沒于南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子。曹操素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁于祀。（選自《后漢書》）
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
六、（16分）
22．按照杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》原文填空。（4分）
______________，______________________。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹。___________，___________，___________？___________！___________，___________！
23．下面是傅雷《給傅聰?shù)男拧分械囊欢卧挘?qǐng)用一句話概括傅雷的觀點(diǎn)。（4分）
關(guān)于莫扎特的話，例如說他天真、可愛、清新等等，似乎很多人懂得；但彈起來還是沒有那天真、可愛、清新的味兒。這道理，我覺得是“理性認(rèn)識(shí)”與“感情深入”的分別。感性認(rèn)識(shí)固然是初步印象，是大概的認(rèn)識(shí)；理性認(rèn)識(shí)是深入一步，了解到本質(zhì)。但是藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，還不能以此為限。必須再深入進(jìn)去，把理性所認(rèn)識(shí)的，用心靈去體會(huì)，才能使原作者的悲歡喜怒化為你自己的悲歡喜怒，使原作者第一根神經(jīng)的震顫都在你的神經(jīng)上引起反響。否則即使道理說了一大堆，仍然是隔了一層。一般藝術(shù)家的偏于intellectual（理智），偏于cold（冷靜），就因?yàn)樗麄兺Ａ粼诶硇哉J(rèn)識(shí)的階段上。
傅雷的觀點(diǎn)是：______________________________________________________________
_______________________________________________________（不超過40分字）
24．根據(jù)下文內(nèi)容，用一個(gè)長(zhǎng)句表述“古典主義”的定義，內(nèi)容不能缺失。（4分）
①古典主義是十七世紀(jì)歐洲出現(xiàn)的一種文藝思潮。
②主張以古希臘、羅馬為典范，所以叫“古典主義”。
③主要代表人物有拉辛、莫里哀、高乃依等。
④他們尊重王權(quán)、崇尚理性，在藝術(shù)上追求高雅、和諧、均衡的統(tǒng)一。
____________________________________________________________________________
25．今年3月6日，李敏因患感冒，需要去醫(yī)院打針，請(qǐng)你以李敏父親李云林的身份給李敏的班主任劉老師寫一張請(qǐng)假條。要求：語言得體，符合情境，并符合請(qǐng)假條的格式。
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七、（60分）
26．作文
色彩是豐富而蘊(yùn)藉深厚的，盎然的生機(jī)綠，寬厚的深海藍(lán)，熱烈的火樣紅，嬌嫩的葵花黃……我們往往能夠把我們的情感與象征傾注于五顏六色中，但你是否關(guān)注了簡(jiǎn)單但同樣豐富的“黑”或“白”？請(qǐng)以“黑”或者“白”為話題，寫作一篇文章。自選文體，自擬題目，可以編寫故事，也可以抒發(fā)情感，還可以發(fā)表議論，字?jǐn)?shù)不少于800個(gè)。
參考答案：
1．B（A伶俜pīng 聘請(qǐng)pìn 娉婷píng 縱橫馳騁chěng
B泥淖nào 悼念dào 飛棹zhào 綽綽有余chuó
C蚊蚋ruì 納罕nà 木訥nè 方枘圓鑿ruì
D瀆職dú 贖罪shú 木櫝dú 窮兵黷武dú）
2．C（A句“蒙生”應(yīng)為“萌生”。萌，本義指植物發(fā)芽，引申為事物開始發(fā)生；而“蒙生”則不可解。這是音同造成的訛誤。B句“繼往”應(yīng)為“既往”。“既往”就是表示已經(jīng)過去，成語“一如既往”“既往不咎”中的“即往”都城是這個(gè)意思。“繼往”是表示繼承過去，而不是表示已經(jīng)過去。成語“繼往開來”表示的就是這個(gè)意思。D句“諍諍”應(yīng)為“錚錚”。“諍”意為直言規(guī)勸，一般謂之為“諍言”，漢語中沒有“諍諍”連在一起的用法，而“錚錚”連用確實(shí)屢見不鮮的，“錚錚”謂言語剛直有分量。）
3．D（“尊敬”和“尊重”都是動(dòng)詞，都含有“重視、敬重”的意思，表示以誠(chéng)意、以謙遜的態(tài)度、以應(yīng)有的禮貌相對(duì)待，都是褒義詞。詞義上，“尊敬”重在“敬”，表示敬重的意思；“尊重”著重在“重”，表示不輕看的意思。適用對(duì)象上，“尊敬”主要用于人，除了“尊敬國(guó)旗”之?dāng)?shù)以外，很少用于事物，在用于人時(shí)，一定得是可“敬”的；“尊重”的對(duì)象比“尊敬”廣泛一些，可以用于人，也可以用于事物；用法上，“尊敬”可以用作定語，“尊重”不能。
“明顯”和“顯著”都是形容詞都有“顯露出來，能使人看得明白，了解得清楚”的意思。詞義上，“明顯”是指事物的形狀清楚地顯露出來，不模糊、不隱晦；“顯著”是鮮明而突出地顯露出來。用法上，“明顯”一般只是在把已經(jīng)明擺著的事情提示一下的時(shí)候用；而把事物的特點(diǎn)突出出來時(shí)，則用“顯著”。“顯著”比起“明顯”來，強(qiáng)調(diào)、肯定的意味更重。此外，“顯著”一般只用在句子，而“明顯”跟“很”“太”等副詞結(jié)合之后還可以提到句首。
“接受”和“接收”都是動(dòng)詞，都含有“收受”的意思。詞義上，“接收”是“收受、接納”的意思；“接受”著重在“受”，即“對(duì)事物容納而不拒絕”，它還有引申義，指“領(lǐng)受、承認(rèn)”。使用上，“接收”可用于事物，也可用于人；“接受”多用于抽象事物，不適用于人。）
4．D（A句中“楚楚動(dòng)人”一詞，楚楚：整齊纖弱，鮮明潔凈。動(dòng)：打動(dòng)，吸引。形容青年婦女美麗可愛。很顯然，這個(gè)詞只能用在形容人，而且只能是青年婦女。B句中的“卓爾不群”是指高高直立，超出一般，形容道德、學(xué)問的成就超乎尋常，與眾不同。例句中將“卓爾不群”當(dāng)成了性格孤僻，顯然作者以為“不群”就是“不合群”，這與原意大相徑庭。C句“桀犬吠堯”是說壞人的狗咬好人，比喻走狗和心為主子效勞。句中是說當(dāng)政者不顧百姓疾苦，胡亂吹噓自己的政績(jī)，找不出“桀犬吠堯”的意思，也與“愚民”不沾邊。D句“敬謝不敏”是一個(gè)自謙之詞，恭敬地表示能力不夠，不能夠接受。
5．C（A句的語病是“搭配不當(dāng)”，“提高”和“參賽高校數(shù)”的搭配比較勉強(qiáng)，作品的水平可以就“提高”，“參賽高校數(shù)”只能說“增加”。B句的語病是“成分殘缺”，缺少主語，刪掉“圍繞”句子才能成立。D句的語病是“句式雜糅”。這個(gè)句子可以說成“應(yīng)征者大多是青年師生”，也可以寫為“應(yīng)征者以青年師生為主”，意義都可自足，也文通字順，把二者糅合成一起，結(jié)果便成了病句。）
6．C
7．A（治：治理得好，太平）
8．D（A文中的“烈士”指“積極建立功業(yè)、視死如歸的人”。B文中的“選用”僅指選拔任用。C文中的“從事”是官名。D正直：公正坦率。）
9．C（A中的“若”：連詞，如果。B中的“以”：介詞，用。C中的第一個(gè)“焉”：代詞，他；第二個(gè)“焉”：一說“兼詞，于此，在那果”；一說“語氣詞，表陳述”。D中的“于”：介詞，在。）
10．D
11．C（非“李文博沒有為官之才”，而是“李文博沒有官職可求取”。）
譯文：
博陵李文博，個(gè)性正直，好學(xué)不倦。每次讀書讀到有關(guān)國(guó)家太平、禍亂、成功、失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以及忠烈臣民的事跡，都反復(fù)閱讀玩味。開皇年間，做羽騎尉，特別被吏部侍郎薛道衡了解，薛道衡常常讓李文博在聽事帷后翻閱查看史書，并讓他觀察自己如何做事。如果遇到治理得好的政事，就抄撰記錄；如果有選拔任用疏乎、錯(cuò)誤的地方，就托付他來評(píng)論。薛道衡每次聽到李文博的話，都欣然聽從。李文博后來到秘書內(nèi)省，主管校對(duì)古書，他保持操守安于貧困，（生活）平靜、安逸。雖然缺衣少食，卻保持清高的操守更加嚴(yán)格。李文博不隨便地交往賓客，常常用禮法嚴(yán)格要求自己，同輩人沒有誰不敬畏他。薛道衡知道他生活困難，常常邀請(qǐng)他到家里，給文博錢財(cái)和費(fèi)用。李文博商討、思考古今治政得失，如同在手掌上指出它們，然而李文博卻沒有官差可做。不久成為校書郎，后來調(diào)出做縣丞，竟得到考核的下等，（因此）多年官職沒有被調(diào)動(dòng)。薛道衡做司吏大夫，在東都尚書省遇見李文博，薛道衡很憐憫他，于是奏請(qǐng)朝廷讓他做了從事。在洛下，李文博曾拜訪房玄齡，房玄齡送他到大路上。房玄齡對(duì)李文博說：“你生平有高尚的志向，只做正直的事，現(xiàn)在你已經(jīng)當(dāng)上了從事，所以應(yīng)該有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)平素的心愿了。近來做了多少激濁揚(yáng)清的事？”李文博于是奮臂厲聲說：“清潔水流就一定要清潔水源，端正樹梢就必須端正樹干和樹根。現(xiàn)在朝政混亂，即使每天罷免十個(gè)貪官污吏，又有什么益處！”他追求正直、痛恨邪惡，不知道忌諱，都像這樣。在當(dāng)時(shí)朝政漸漸敗壞，人多貪贓受賄，只有李文博不改變自己的操守，評(píng)論的人因此很尊重他。
12．C（根據(jù)第二段信息，孔子所提倡的“禮”在孔子時(shí)代是被視為一種維護(hù)社會(huì)秩序的社會(huì)禮制而存在的，而不是作為國(guó)家制度存在的。）
13．A（這是孔子對(duì)禮的發(fā)展變化的評(píng)價(jià)。）
14．B（根據(jù)第二段結(jié)尾處提供的信息來考慮。）
15．D（結(jié)尾處作者的觀點(diǎn)是在各個(gè)不同的時(shí)代，而不是在孔子的時(shí)代，作為以“仁”為追求目標(biāo)的君子人格，必須切實(shí)地遵循仁道，才能實(shí)現(xiàn)真正的君子人格。
16．說明了快樂在人生中的作用，幾分鐘的或者幾天的快樂賺我們活了一世，忍受了許多痛苦。這種表述運(yùn)用了比喻的修辭方法，形象生動(dòng)，深入淺出。
17．一切快樂的享受都屬于精神的，即便是肉體上的快適也是緣于心上沒有掛礙，靈魂是輕松的。
18．（1）現(xiàn)實(shí)生活盡管有很多不如意，甚或是痛苦，但人終究抱著快樂的希望，故雖痛苦卻不悲觀。
（2）快樂由精神來決定（精神是一切快樂的根據(jù)），因而肉體的痛苦由于內(nèi)在精神的作用變得并不可怕了，于是，人可以苦中作樂，從病痛里濾出快活來。
19．C、D（A沒有表現(xiàn)自己積極的人生態(tài)度，也沒有鮮明地指出通往快樂的途徑。B角度不同。E．作者對(duì)第五自然段結(jié)尾處“抱這種態(tài)度的人”并不是持否定態(tài)度。）
20．（1）迎春勃發(fā)、枝葉茂盛，具有無限的生機(jī)；明亮而有光澤（或答明亮潔凈均可）。（2）潔身自好，進(jìn)德修業(yè)，不求名利與虛榮。
21．陳留郡人董祀的妻子，是同郡人蔡邕的女兒。
（蔡文姬）嫁給河?xùn)|郡人衛(wèi)促道。
丈夫死后沒有兒子，（她）就回到娘家居住。
蔡文姬被匈奴的騎兵抓獲，落在南匈奴左賢王手中。
（曹操）就派使者拿著黃金、玉壁去把蔡文姬贖出來。答對(duì)一句得1分。
22．床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山？嗚呼！何時(shí)眼前突兀見比屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！（錯(cuò)一處扣0.5分）
23．藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識(shí)，也不能限于理性認(rèn)識(shí)，必須要進(jìn)行第三步的感情深入。
24．古典主義是十七世紀(jì)出現(xiàn)于歐洲的以拉辛、莫里哀、高乃依為代表的主張以古希臘、羅馬為典范，主張尊重王權(quán)、崇尚理性，在藝術(shù)上追求高雅、和諧、均衡的統(tǒng)一的一種文藝思潮。
25．內(nèi)容正確，表意清晰，2分；符合請(qǐng)假條的格式，2分。
請(qǐng)假條
尊敬的劉老師：
您好！
您的學(xué)生李敏因患感冒，需要去醫(yī)院打針，特向您請(qǐng)假半日。請(qǐng)您準(zhǔn)假。
此致
敬禮！
本敏家長(zhǎng)：李云林
2002年3月6日
26．本題目的要求中將“黑”“白”分別加引號(hào)，也就是說在以“黑”為話題的時(shí)候完全可以不提“白”，因?yàn)轭}目中并沒有要求一定寫“黑與白”或二者的關(guān)系，反之亦然。這樣就大大拓寬了學(xué)生的思考和立意空間。生活是豐富多彩的，面對(duì)這個(gè)題目，學(xué)生多會(huì)考慮到生活中的一些例子或故事，或就此說理立論，比如把逆境或挫折比做“黑夜”“黑暗”等等，寫自己如何突破困難，走向希望；其實(shí)也可以將二者放在一起，現(xiàn)實(shí)生活是多彩的，往事回憶就可以認(rèn)為是黑白的，比如“老照片”等等；可以寫白晝與黑夜，如歌詞所說“白天不懂夜的黑”，其實(shí)是很富哲理的話語；可以寫優(yōu)缺點(diǎn)、忠與奸（黑臉、白臉），可以編寫開天辟地的新神話，可以寫黑洞，可以寫外太空，可以寫種族問題，可以寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)等等。要點(diǎn)在于要把文章與話題巧妙而恰切的勾聯(lián)在一起，活重文采與生動(dòng)等。
第三篇：高三第二次模擬政治題
18屆北京師大附中高三第二次模擬政治題
12.從2017年8月下旬開始，我國(guó)主產(chǎn)區(qū)新小麥的收購(gòu)價(jià)格開始逐漸上漲，9月玉米價(jià)格迎來低點(diǎn)。在其他條件不變的情況下，這一時(shí)期飼料廠的選擇及其理由是： A.減少小麥用量，增加玉米用量，因?yàn)橛衩着c小麥?zhǔn)腔パa(bǔ)品 B.減少小麥用量，增加玉米用量，因?yàn)橛衩着c小麥?zhǔn)翘娲?C.減少玉米用量，增加小麥用量，因?yàn)橛衩着c小麥?zhǔn)腔パa(bǔ)品 D.減少小麥用量，增加玉米用量，因?yàn)橛衩着c小麥的需求彈性較大
13.2015～2017年，我國(guó)最終消費(fèi)支出對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率分別為48.8%、59.7%和64.6%，比投資貢獻(xiàn)率分別高1.9、18.1和22.4個(gè)百分點(diǎn)。2017年底，我國(guó)消費(fèi)支出對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率為63.4%，比投資貢獻(xiàn)率高30.7個(gè)百分點(diǎn)。由材料可知我國(guó)：
A.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整已經(jīng)基本完成 B.經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)性進(jìn)一步增強(qiáng) C.消費(fèi)已成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要推動(dòng)力 D.城鄉(xiāng)居民收入差距在進(jìn)一步縮小
14.近日，財(cái)政部制定出《關(guān)于2018年農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展項(xiàng)目申報(bào)工作通知》，對(duì)明年農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼的大方向做出了指導(dǎo)，也對(duì)具體補(bǔ)貼細(xì)則，比如金額、補(bǔ)貼對(duì)象等方面，都做了細(xì)致講解。對(duì)該項(xiàng)財(cái)政政策的出臺(tái)理解正確的是：
A.加大財(cái)政對(duì)農(nóng)業(yè)的補(bǔ)貼→農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大→提高糧食安全保障水平→促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定 B.全面實(shí)施營(yíng)改增→增加財(cái)政收入→刺激總需求增長(zhǎng)→促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C.減少稅收收入→擴(kuò)大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隊(duì)伍→農(nóng)業(yè)投資增加→提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率 D.實(shí)施積極的財(cái)政政策→貨幣信貸規(guī)模擴(kuò)大→社會(huì)消費(fèi)總量增加→拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
15.某省積極發(fā)展以戶為單位的小型家庭農(nóng)場(chǎng)，通過建立“記錄本”和在線監(jiān)控系統(tǒng)，不斷完善農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全追溯信息管理平臺(tái)，做到“管理有人員、生產(chǎn)有臺(tái)賬、操作有規(guī)程、檢測(cè)有記錄、去向可追蹤”，使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)走向了高端化，受到了消費(fèi)者歡迎。這表明： ①發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)需要堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向 ②股份合作制是農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的重要形式 ③商品化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)有助于促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效 ④發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)應(yīng)不斷增加農(nóng)業(yè)資金投入 A.①② B.①③ C.②④ D.③④
16.2017年8月25日，國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室公布《互聯(lián)網(wǎng)跟帖評(píng)論服務(wù)管理規(guī)定》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)定》），自2017年10月1日起施行。《規(guī)定》中明確，網(wǎng)站要按照“后臺(tái)實(shí)名、前臺(tái)自愿”原則，對(duì)注冊(cè)用戶進(jìn)行真實(shí)身份信息認(rèn)證，不得向來認(rèn)證真實(shí)身份信息的用戶提供跟貼評(píng)論服務(wù)。“后臺(tái)實(shí)名、前臺(tái)自愿”原則：
A.限制了網(wǎng)民的言論自由 B.體現(xiàn)了公民權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一
C.是公民參與管理國(guó)家和社會(huì)的基礎(chǔ) D.為公民網(wǎng)絡(luò)政治參與提供了根本的行為準(zhǔn)則 17.黨的十九大報(bào)告再次深刻闡釋了“四個(gè)偉大”的豐富的內(nèi)涵和嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，偉大斗爭(zhēng)，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢(mèng)想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。對(duì)此理解正確的是：
①確保黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終領(lǐng)導(dǎo)時(shí)代潮流
②確保黨在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心 ③確保黨在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨 ④確保黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)，切實(shí)履行好管理和服務(wù)職能，統(tǒng)籌發(fā)展 A.①② B.②③ C.③④ D.①④
18.2017年3月“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念被載入聯(lián)合國(guó)安理會(huì)決議，贏得世界范圍的認(rèn)可。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的新視角，尋求人類共同利益和共同價(jià)值的新內(nèi)涵。中國(guó)政府提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的原因是：
①中國(guó)外交政策得到了世界各國(guó)的認(rèn)可，成為了世界主導(dǎo)力量之一 ②推動(dòng)世界和平與安全，為國(guó)際外交提供了法理依據(jù)和美好前景 ③構(gòu)建人類命運(yùn)共同體順應(yīng)了和平與發(fā)展的歷史潮流 ④人類命運(yùn)共同體是破解全球安全治理困境的有效辦法 A.①② B.②③ C.③④ D.①④
19.2017年8月21日至27日是拉薩“雪頓節(jié)”。“雪頓”在藏語中意為“馥奶宴”，“雪頓節(jié)”又稱“酸奶節(jié)”。因首日哲蚌寺會(huì)展曬巨幅唐卡，也稱“曬佛節(jié)”。如今，這個(gè)起源于公元11世紀(jì)節(jié)日延續(xù)了部分傳統(tǒng)習(xí)俗，逐步演變?yōu)橐哉狗鸷筒貞驎?huì)演為主的宗教與文娛相結(jié)合的節(jié)日。這蘊(yùn)含的文化生活道理是：
①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn) ②文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承 ③中華文化能夠求同存異、兼收并蓄 ④傳統(tǒng)習(xí)俗影響當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀念 A.①② B.①③ C.③④ D.②④
20.2017年10月16日，美國(guó)激光干涉儀引力波天文臺(tái)（LIGO）在官網(wǎng)宣布，LIGO和Virgo探測(cè)器及其他合作伙伴于今年8月探測(cè)到由雙中子星合并產(chǎn)生的新型引力波，這是人類首次探測(cè)到雙中子星合并產(chǎn)生的引力波，這一發(fā)現(xiàn)印證了愛因斯坦100年前的預(yù)言。這一發(fā)現(xiàn)說明：
A.人類對(duì)宇宙的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)在無限實(shí)踐發(fā)展中被推翻 B.人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)在不斷反復(fù)的過程中獲得發(fā)展 C.人類對(duì)宇宙的新認(rèn)識(shí)是進(jìn)行太空探測(cè)試驗(yàn)的基礎(chǔ) D.人類在對(duì)宇宙的新認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下創(chuàng)造出新的具體的物質(zhì)
21.“使用而不占有”和“不使用即浪費(fèi)”是分享經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)核心理念。分享經(jīng)濟(jì)之下，人們的生活更趨向于簡(jiǎn)潔化，不僅僅是主動(dòng)的應(yīng)用別人的眾享成果，更是將自己手中的閑置資源眾享給別人。從哲學(xué)上看，對(duì)分享經(jīng)濟(jì)的理解正確的是： A.人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性建立的“分享經(jīng)濟(jì)”是主觀的 B.聯(lián)系是人為的，分享經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的價(jià)值遠(yuǎn)超傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì) C.人的意識(shí)能將自在事物的聯(lián)系變?yōu)槿藶槭挛锏穆?lián)系 D.事物的聯(lián)系是多樣的，分享經(jīng)濟(jì)有效鏈接供需雙方
22.精準(zhǔn)扶貧，是扶貧工作科學(xué)性的體現(xiàn)。黨的十九大再次聚焦我國(guó)下一階段的扶貧工作，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧；堅(jiān)持大扶貧格局，注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合；深入實(shí)施東西部扶貧協(xié)作，重點(diǎn)攻克深度貧困地區(qū)脫貧任務(wù)。下列關(guān)于精準(zhǔn)扶貧舉措所體現(xiàn)的哲學(xué)道理對(duì)應(yīng)正確是：
①重點(diǎn)攻克深度貧困地區(qū)脫貧任務(wù)——抓好關(guān)鍵部分，促進(jìn)整體發(fā)展
②精準(zhǔn)扶貧切忌大上項(xiàng)目、大造聲勢(shì)、撒胡椒面——一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 ③發(fā)揮政府投入在扶貧開發(fā)中的主體和主導(dǎo)作用——統(tǒng)籌全局，著眼整體
④貧困群眾需要自力更生，各級(jí)干部要真抓實(shí)干發(fā)揮引導(dǎo)作用——抓主要矛盾，恰當(dāng)處理次要矛盾
A.②④ B.③④ C.①② D.①③
23.2017年8月23日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《無證無照經(jīng)營(yíng)查處辦法》，自2017年10月1日起施行，《辦法》共十九條，主要調(diào)整了無證無照經(jīng)營(yíng)的查處范圍，明確了部門監(jiān)管職責(zé)，是轉(zhuǎn)變監(jiān)管理念加強(qiáng)事中事后監(jiān)管、保障“先照后證”改革順利實(shí)施的重要舉措，有利于提高監(jiān)管效率，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。可見，《辦法》的出臺(tái)和實(shí)施表明：
①社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化 ②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用 ③上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用 ④生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
38.閱讀材料，完成下列要求（26分）。國(guó)民經(jīng)濟(jì)包括實(shí)體經(jīng)濟(jì)和虛擬經(jīng)濟(jì)兩個(gè)層面。為防患經(jīng)濟(jì)發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)，2017年黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)要大力振興實(shí)體經(jīng)濟(jì)。
材料一 實(shí)體經(jīng)濟(jì)是指為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善提供物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，它是社會(huì)財(cái)富和綜合國(guó)力的基礎(chǔ)，也是改善人民生活的物質(zhì)基礎(chǔ)。近年來，我國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在一定程度的“空心化”，資本出現(xiàn)“脫實(shí)向虛”的現(xiàn)象，其主要原因有：我國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)中仍然存在著嚴(yán)重的產(chǎn)能過剩、庫存過多的情況，市場(chǎng)供過于求現(xiàn)象較為普遍；稅費(fèi)成本過高；融資渠道狹窄，融資難等問題。
材料二 2016年底，中共中央召開黨外人士座談會(huì)，各民主黨派中央、全國(guó)工商聯(lián)負(fù)責(zé)人和無黨派人士為中小實(shí)體企業(yè)開拓融資新渠道、促進(jìn)制造業(yè)由大變強(qiáng)等提出意見和建議；中央政治局專門召開會(huì)議，提出要大力振興實(shí)體經(jīng)濟(jì)，培育壯大新動(dòng)能；2017年3月，在全國(guó)人大會(huì)議上全國(guó)人大代表圍繞“實(shí)體經(jīng)濟(jì)如何破局”展開熱烈討論。
（1）結(jié)合材料一，分析大力振興實(shí)體經(jīng)濟(jì)的意義，并請(qǐng)你為實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展出謀劃策。（14分）
（2）結(jié)合材料二和所學(xué)政治知識(shí)，說明各主體在大力振興實(shí)體經(jīng)濟(jì)中應(yīng)如何發(fā)揮自身作用。（12分）
39.閱讀材料，回答問題。（26分）
國(guó)際話語權(quán)是指以國(guó)家利益為核心，就國(guó)家事務(wù)和相關(guān)國(guó)際事務(wù)發(fā)表意見的權(quán)利。近年來，中國(guó)國(guó)際話語權(quán)正在不斷提升。習(xí)近平指出，“形象地講，長(zhǎng)期以來，我們黨帶領(lǐng)人民就是要不斷解決‘挨打’、‘挨餓’、‘挨罵’這三大問題。經(jīng)過幾代人不懈奮斗，前兩個(gè)問題基本得到解決，但‘挨罵’問題還沒有得到根本解決”。落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。“挨罵”就是在話語權(quán)上存在問題。當(dāng)前，中國(guó)發(fā)展和治理的勢(shì)頭都不錯(cuò)，但在世界上往往有理說不出，或者說了傳不開，甚至國(guó)家形象屢屢遭到刻意的丑化，究其原因，缺乏話語權(quán)是很關(guān)鍵的因素。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，爭(zhēng)取國(guó)際話語權(quán)是我們必須解決好的一個(gè)重大問題。提升話語權(quán)必須處理好民族性與國(guó)際性的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)統(tǒng)一。話語要為國(guó)際所認(rèn)可，就不能總是自說自話、自彈自唱。增強(qiáng)中國(guó)特色話語的國(guó)際融通，一方面要通過對(duì)世界上的主流話語加以借鑒改造，即話語上的“借船出海”。中國(guó)的發(fā)展沒有也不能偏離人類文明發(fā)展大道。對(duì)于人類文明共識(shí)的東西，我們另起爐灶是不明智的。另一方面，如習(xí)近平所指出的，“要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述”。（1）根據(jù)上述材料，用文化生活知識(shí)說明爭(zhēng)取國(guó)際話語權(quán)是我們必須解決好的一個(gè)重大問題？（12分）
（2）結(jié)合材料，用矛盾普遍性和特殊性知識(shí)分析我國(guó)應(yīng)該如何提升國(guó)際話語權(quán)？（10分）
（3）請(qǐng)就如何提升中國(guó)國(guó)際話語權(quán)提兩條建議。（4分）
參考答案：
12～16 BCABB 17—21 BCABD 22～23 CC 38.（1）意義：滿足人民物質(zhì)文化需求，改善人民生活；增加社會(huì)財(cái)富，增強(qiáng)綜合國(guó)力；防范經(jīng)濟(jì)發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展。
建議：①轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革。②加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控，實(shí)施結(jié)構(gòu)性減稅，降低實(shí)體企業(yè)稅費(fèi)成本。③處理好實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，拓寬實(shí)體經(jīng)濟(jì)融資渠道，緩解資金壓力。（2）①中國(guó)共產(chǎn)黨要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，不斷提高執(zhí)政能力，認(rèn)識(shí)和把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。②各界黨外人士尤其民主黨派要通過政治協(xié)商、參政議政，圍繞實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展建言獻(xiàn)策。③人大代表要通過調(diào)查走訪，聽取和反映人民的意見，依法行使提案權(quán)、審議權(quán)、表決權(quán)、質(zhì)詢權(quán)，助推實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
39.（1）①一定經(jīng)濟(jì)政治決定一定文化。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治地位的提高，迫切需要中國(guó)話語權(quán)的提升。②一定的文化給予經(jīng)濟(jì)政治重要的影響，先進(jìn)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展。中國(guó)話語權(quán)提升有利于中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。③提升中國(guó)“話語權(quán)”是中華文化發(fā)展、傳播的需要。提升中國(guó)話語權(quán)有利于擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響，促進(jìn)中華文化走向世界。④文化有相對(duì)獨(dú)立性，提升中國(guó)“話語權(quán)”是加強(qiáng)文化自身建設(shè)，增強(qiáng)文化自信的要求。
（2）①矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各具其特點(diǎn)。中國(guó)“話語”要有中國(guó)特色，體現(xiàn)中國(guó)文化智慧的民族性。②矛盾具有普遍性，任何事物與同類都具有共性。中國(guó)“話語”要體現(xiàn)國(guó)際性，為國(guó)際所認(rèn)可。③矛盾普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，要堅(jiān)持共性與個(gè)性相統(tǒng)一。中國(guó)要提升話語權(quán)必須處理好民族性與國(guó)際性的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)統(tǒng)一。（3）①利用廣播、網(wǎng)絡(luò)、電視、圖書等大眾傳媒講中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音。②積極參與多邊外交，利用外交舞臺(tái)展示全球治理的“中國(guó)方案”，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。
第四篇：2018-2019唐山市高三摸底語文答案
唐山市2018—2019學(xué)高三年級(jí)摸底考試
語文試卷 參考答案
A卷
1．D（“表現(xiàn)精神追求”屬于第一方面）2．C（并未論述兩方面關(guān)系）
3．B（A項(xiàng)，“構(gòu)成”錯(cuò)誤，以偏概全；C項(xiàng)，范圍擴(kuò)大，應(yīng)為“一些畫家”，“不可能取得成就”過于絕對(duì)；D項(xiàng)，應(yīng)為必要條件）4．B（“表現(xiàn)了她靦腆、羞澀的性情”分析有誤）5.（6分）
①主題方面，表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)村堅(jiān)守者的歌頌和對(duì)鄉(xiāng)村美好未來的希冀。②情節(jié)方面，引出老婦人的故事，為下文高書記深情的發(fā)言做鋪墊。③藝術(shù)效果方面，讓讀者身臨其境，增添了小說的詩意之美。
（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）6.（6分）
①使故事情節(jié)增添了波瀾，引發(fā)讀者思考。②和高書記的評(píng)價(jià)形成反差，突出照片的意義。③更能彰顯高書記對(duì)母親的愛和對(duì)鄉(xiāng)村的關(guān)注。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）
7.C（“只注重”“不關(guān)注”無依據(jù)）
8.D（原因概括不全，原文最主要的原因是“鄉(xiāng)村能提供土地”）9.(6分)①通過政策引導(dǎo)，用科技手段，打造文化產(chǎn)業(yè) ②注重文化價(jià)值，要有充足匠心
③與鄉(xiāng)村等其他領(lǐng)域合作，相互促進(jìn)。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）10．C 11.A（魏晉時(shí)沒有科舉制度，文中“同年”指年齡相同）12.B（應(yīng)為讓人轉(zhuǎn)交衣帽）13.（10分）
（1）劉弘于是鼓勵(lì)、督促民眾從事農(nóng)桑生產(chǎn)，寬刑律減賦稅，每年的糧食、用度都有豐余。（勸、課、省、用、年各1分，意思對(duì)即可）
（2）陳敏進(jìn)犯揚(yáng)州，帶兵準(zhǔn)備西進(jìn)，劉弘任命陶侃為前鋒督護(hù)，把討伐陳敏的重任交給他。（寇、引、以……為、委、介賓短語后置句各1分，意思對(duì)即可）14.C（“悲壯氣氛，有‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒’之意”錯(cuò)，本句寫景渲染的一種威武和殺氣）15.（6分）
范詞寫將士離家萬里，只能用一杯濁酒消解鄉(xiāng)愁，抒發(fā)的是凄涼愁苦的情懷。
本詩寫出征前飲酒餞別，勸將士痛飲美酒，表達(dá)的是渴望為國(guó)立功殺敵的豪邁情懷。
（詩句解釋1分，情感分析2分）16.（6分）
（1）金就礪則利 君子博學(xué)而日參省乎己（2）艱難苦恨繁霜鬢 潦倒新停濁酒杯（3）余則缊袍敝衣處其間 略無慕艷意 17.B(注意搭配不當(dāng)和成分贅余)18.B（陳述對(duì)象保持一致）19.C 第一組
方興未艾：指事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境或還沒有停止，多形容新生事物正在蓬勃發(fā)展。如火如荼：形容旺盛、熱烈或激烈。轟轟烈烈：形容事業(yè)的興旺。也形容聲勢(shì)浩大，氣魄宏偉。第二組
心馳神往：心神飛到向往的地方。
趨之若鶩：比喻爭(zhēng)相追逐不正當(dāng)?shù)氖挛铩?/p>
接踵而至：指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來。形容來者很多，絡(luò)繹不絕。紛至沓來：連續(xù)不斷地到來。第三組
信心百倍：有很大的自信心。
從容不迫：態(tài)度鎮(zhèn)靜，不慌不忙，從容鎮(zhèn)定。躊躇滿志：形容對(duì)自己取得的成就非常得意。胸有成竹：比喻熟練有把握。第四組
飽經(jīng)滄桑：形容經(jīng)歷過很多世事變遷。滄海桑田：比喻世事變化很大。
飽經(jīng)風(fēng)雨：比喻經(jīng)歷了很多艱難困苦的磨練。20．（5分）
示例：
①“萬事俱備”改為“準(zhǔn)備工作基本就緒”； ②“母校”改為“全校”； ③ “找一找”改為“提供”； ④“不吝賜教”改為“大力支持”； ⑤ “其他時(shí)間恕不接待”刪除。21.（6分）
示例：學(xué)生申請(qǐng)校外租房先個(gè)人提出申請(qǐng)，并需家長(zhǎng)同意，家長(zhǎng)不同意，不予受理。然后簽訂保證書和承諾書，同時(shí)提供相關(guān)證明材料，無法提供不予受理，材料不全需完善，通過審查后，報(bào)后勤服務(wù)中心備案。22．參照高考閱卷標(biāo)準(zhǔn).參考譯文：
劉弘字和季，沛國(guó)相縣人。父劉靖，任鎮(zhèn)北將軍。劉弘有謀略理政之才，與武帝司馬炎同住在永安里，又同年出生，在一起學(xué)習(xí)。憑借舊恩被任為太子門大夫，又升官做了寧朔將軍，假節(jié)，監(jiān)幽州諸軍事，很有威嚴(yán)和恩德，使盜寇絕跡，被幽州朔方之人稱道。太安年間，張昌作亂，朝廷任命劉弘為鎮(zhèn)南將軍、都督荊州諸軍事。劉弘派遣南蠻長(zhǎng)史陶侃為大都護(hù)，牙門將皮初為都戰(zhàn)帥，進(jìn)駐襄陽。陶侃、皮初數(shù)次打敗張昌，前后斬首數(shù)萬級(jí)。張昌害怕逃走，其部下都投降了，荊州之地就平定了。當(dāng)時(shí)荊州各地守宰多缺，劉弘請(qǐng)求補(bǔ)選，惠帝準(zhǔn)其所請(qǐng)。劉弘于是按功勞德行才干予以委任，議論的人大加贊賞。朝廷讓前東平太守夏侯陟任襄陽太守。夏侯陟，是劉弘的女婿。劉弘對(duì)下屬說：“統(tǒng)率天下的人，應(yīng)和天下人一條心，教化一國(guó)的人，應(yīng)以一國(guó)為己任。要是非要任用自己的親族，那么荊州有十郡，非得有十個(gè)女婿才能管理好嗎？”于是上表說：“夏侯陟是我的姻親，按制度不能互相監(jiān)督。”朝廷下詔予以批準(zhǔn)。劉弘于是鼓勵(lì)、督促民眾從事農(nóng)桑生產(chǎn)，寬刑律減賦稅，每年的糧食、用度都有豐余。一次劉弘夜晚起來，聽到城墻上巡更的人哀嘆甚苦，就把他叫下來察問，這個(gè)兵年過六十，身體瘦弱有病，又沒有棉衣。劉弘憐憫他，處罰了這個(gè)老兵的上司，拿出皮衣棉帽，托人轉(zhuǎn)送給老兵。益州刺史羅尚被李特打敗，派使者前來告急，請(qǐng)求支援糧食。劉弘發(fā)公文讓郡縣供給，而州府的官員認(rèn)為運(yùn)輸路程遙遠(yuǎn)，文武人力不足，準(zhǔn)備讓零陵一次運(yùn)送五千斛米給羅尚。劉弘說：“諸君沒有好好思考一下，天下本為一家，彼此沒有什么區(qū)別，我們今天支援了他們，則我們自己也就沒有西顧之憂了。”于是撥出零陵的米三萬斛送給羅尚，羅尚借此穩(wěn)住了局勢(shì)。陳敏進(jìn)犯揚(yáng)州，帶兵準(zhǔn)備西進(jìn)，劉弘任命陶侃為前鋒督護(hù)，把討伐陳敏的重任交給他。陶侃與陳敏是同鄉(xiāng)，又同時(shí)出仕為吏，有人詆毀陶侃。陶侃讓自己的兒子和侄兒到劉弘處為質(zhì)，劉弘讓他們回去，并說：“你叔出征遠(yuǎn)行，你祖母年邁，你們可以回去，匹夫之交尚不負(fù)心，何況我們是大丈夫呢！”陳敏最終不敢窺境。永興三年，下詔進(jìn)號(hào)車騎將軍。劉弘每有興利除弊的舉動(dòng)，親手寫信給屬下郡守府相，叮囑殷切，由此人人都感激愛戴，爭(zhēng)相投奔，人們都說：“能得到劉公一紙書信，勝過很多輔助官吏。”劉弘卒于襄陽。百姓為之哀痛，如喪親人。
B卷
1．C（“表現(xiàn)精神追求”屬于第一方面）2．D（并未論述兩方面關(guān)系）
3．A（B項(xiàng)，“構(gòu)成”錯(cuò)誤，以偏概全；C項(xiàng)，應(yīng)為必要條件；D項(xiàng)，范圍擴(kuò)大，應(yīng)為“一些畫家”，“不可能取得成就”過于絕對(duì)）4．C（“表現(xiàn)了她靦腆、羞澀的性情”分析有誤）7.D（“只注重”“不關(guān)注”無依據(jù)）
8.B（原因概括不全，原文最主要的原因是“鄉(xiāng)村能提供土地”）10.B 11.B（魏晉時(shí)沒有科舉制度，文中“同年”指年齡相同）12.C（應(yīng)為讓人轉(zhuǎn)交衣帽）14.D（“悲壯氣氛，有‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒’之意”錯(cuò)，本句寫景渲染的一種威武和殺氣）17.A(注意搭配不當(dāng)和成分贅余)18.D（陳述對(duì)象保持一致）19.D 第一組
方興未艾：指事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境或還沒有停止，多形容新生事物正在蓬勃發(fā)展。如火如荼：形容旺盛、熱烈或激烈。轟轟烈烈：形容事業(yè)的興旺。也形容聲勢(shì)浩大，氣魄宏偉。第二組
心馳神往：心神飛到向往的地方。
趨之若鶩：比喻爭(zhēng)相追逐不正當(dāng)?shù)氖挛铩?/p>
接踵而至：指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來。形容來者很多，絡(luò)繹不絕。紛至沓來：連續(xù)不斷地到來。第三組
信心百倍：有很大的自信心。
從容不迫：態(tài)度鎮(zhèn)靜，不慌不忙，從容鎮(zhèn)定。躊躇滿志：形容對(duì)自己取得的成就非常得意。胸有成竹：比喻熟練有把握。第四組
飽經(jīng)滄桑：形容經(jīng)歷過很多世事變遷。滄海桑田：比喻世事變化很大。
飽經(jīng)風(fēng)雨：比喻經(jīng)歷了很多艱難困苦的磨練。
第五篇：高三第二次模擬英語試卷答案
銀川一中2014屆高三第二次模擬英語試卷參考答案
第I卷（100分）
聽力：1----5 CACBA6----10BCCBB11----15 AAABA16----20 BBACA 閱讀理解：
21----24 BCBD25----27 CAA28----31 CBAD 32----35 BDAD36----40 BGCFD36----40 CAEGF 完形填空
（一）：
41----45 DACDB46----50 ACCBD51----55 CABBD56----60 ADBCC 第II卷（50分）語篇語法填空（15分）
61.First / First of all62.wearing63.However64.else65.which66.interviewer67.best68.have studied69.in70.application改錯(cuò)：（10分）Dear Angela,I am so happy to learn you are coming to study in our school and stay at my home.where
lies
along Baohu Road, you’ll see our school on needmeterstheAt
it’s easy for you to reach.As a bus stop is just next to my home,directly
I can’t wait tosee
YoursLi Hua
寫作：（25分）書面表達(dá)評(píng)分建議：
一、評(píng)分原則：
1.本題總分為25分，按5個(gè)檔次給分。
2.評(píng)分時(shí)，先根據(jù)文章的內(nèi)容和語言初步確定其所屬檔次，然后以該檔次的要求來衡量，確定或調(diào)整檔次，最后給分。
3.詞數(shù)少于80和多于120的，從總分中減去2分。
4.評(píng)分時(shí)應(yīng)注意的主要內(nèi)容為：內(nèi)容要點(diǎn)、應(yīng)用詞匯和語法結(jié)構(gòu)的數(shù)量和準(zhǔn)確性及上下文的連貫性。
5.拼寫與標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是語言準(zhǔn)確性的一個(gè)方面。評(píng)分時(shí)應(yīng)視其對(duì)交際的影響程度予以考慮。英、美拼寫及詞匯用法均可接受。
6.如書寫較差，以致影響交際，將分?jǐn)?shù)降低一個(gè)檔次。
One possible version：
Dear teachers and friends，on behalf of all the students and teachers in the International Department of our school before the four Australian students, our good friends, go back to their country.They are friendly and active, giving us lots of advice on how to communicate in English.We have benefited and learned a great deal from the activity.We will never forget the happy days when we study and play sports together.We owe a lot of thanks to them.True friendship never ends.So I hope we can keep in touch with them.I also hope that more foreign friends come to China and communicate with us in the near future.That’s all.Thank you.第1頁(共8頁)
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