第一篇：法治思維講稿

法治思維及其養成

黨的十八大提出要提高領導干部運用法治思維和法治方式深化改革、推動發展、化解矛盾、維護穩定的能力。2014年1月7日，總書記在中央政法工作會議上明確要求，黨委政法委要帶頭在憲法法律范圍內活動，善于運用法治思維和法治方式領導政法工作，在推進國家治理體系和治理能力現代化中發揮重要作用。這標志著我們黨對黨的執政規律的認識、對法治的認識、對領導干部素質和能力建設的認識都提到了新高度，對于建設社會主義法治強國具有重要意義。

總書記明確指出，黨的領導和社會主義法治是一致的，黨的政策成為國家法律后，實施法律就是貫徹黨的意志，依法辦事就是執行黨的政策。因此，我們講的法治，是社會主義法治。我們講的法治思維是基于法治的固有特性和對法治的信念，認識事物、判斷是非、解決問題的思維方式。從國家工作人員的角度看，法治固有的取向是：權力來源于法律，權力受制于法律，權力與責任相統一，權力要尊重權利。一般來說，法治思維具有以下五個特點：

1.法治思維是規則思維。規則是一定程度上凝聚眾人意志并為眾人所認同的行為規范，具有確定性、可預期、可執行等特點，是人們對事物理性期待的體現。規則思維的邏輯起點是：既定的規則告訴人們哪些可為（權利）、哪些不可為（義務），以及如何行為（程序）；人們的行為后果是可預期的；規則的確定性、可預期是可兌現的。對政法機關來說，維護社會穩定，首先要嚴守規則，維護規則的穩定，否則就會破壞人們的預期，理性就變成感性、心安就變成恐懼、有序就變成無序。作為規則思維，法治思維有兩個基本特性：

普遍性優于特殊性。法律是普遍的行為規范，其規定的關系模式具有普遍性，而運用法律所要解決的具體問題具有特殊性。在這里，對普遍性的考慮是第一位的，對特殊性的考慮是第二位的。即使適用規則眼前會產生不盡如人意的結果，也不能以需要解決問題的特殊性排斥規則的普遍性，更不能以下不為例為借口突破規則。否則，就會破壞人們的行為預期，社會就會無序。因此，當碰到問題時，我們首先要弄清楚是偶然出現的問題還是反復出現的問題。對反復出現的、普遍性問題，要摸清情況、找準癥結，通過確立政策措施、完善制度機制推動解決；對個別性、偶發性問題，要依據既定規則理清權利義務關系，明確責任歸屬，逐項研究解決。

恪守非人格化權威。法治作為規則之治，是一種非人格化的治理。從法律主體上界定，權利與權力的本質區別在于：權利的主體是人格化的，與特定的人和利益相聯系；權力的主體是非人格化的，不能與特定的人和利益相聯系。如果權力的主體人格化，就等于把權力與特定的人和利益掛鉤，就會導致公器私用、以權謀私。從人類發展史看，人格化權威與非人格化權威始終存在并發揮各自作用，但非人格化權威在國家治理中具有優越地位。在我們的文化中，比較崇尚人格化權威，對諸如規則這樣的非人格化權威，有時也要盡量轉化為人格化權威，才能被接受、遵從。比如紅燈停、綠燈行，是一種非人格化的權威和制約，但如果沒有執法人員在場，這一規則往往就形同虛設，形成獨特的“中國式過馬路”現象。這種無視非人格化權威，不接受非人格化制約的現實，給社會治理帶來很高成本和不確定性。善于運用法治思維，就要自覺恪守非人格化權威，接受非人格化制約，用法律規則推動工作、解決問題。

2.法治思維是權利義務思維。權利和義務是法律關系的關鍵要素，是判斷是非對錯的標準。法治思維的實質就是從權利和義務角度觀察、分析、處理問題，通過權利和義務的運行，實現法的指引、評價、預測、教育、懲罰功能。

法治思維以界定、分析權利義務為主線。既定規則以權利和義務為核心內容，其意義在于：一是使人們知道可以做什么，應當做什么，不能做什么。二是使人們對行為后果有明確預期。三是遇到矛盾時，當事人與裁判者能找到共同的評判標準。從法律上講，權利是具有合法性的理由。持有這個理由，相應的行為、利益、主張和期待就會在法律上被視為正當。法治思維的實質就是不斷界定、分析、稱量權利義務關系，確定誰有權利、誰有義務及其權利和義務的限度。

法治思維具有推定特性。法治的根本問題是解決權利與權力的關系問題，制約權力、保障權利是法治的主線。權利問題上，凡法律所不禁止的，便應推定是公民的權利。權力問題上，凡法律未明確授權的，都應推定為不得行使。前者表達了公民權利只有經過法律才可限制，否則就是破壞法治；后者表達了未經授權的權力都保留在人民手中，執法機關如果使用，就是濫用，也是破壞法治。法治思維中，還有一些特定的推定內容，比如無罪推定原則、負面清單制度等。這些推定表明公權力的有限性，其功能是每做一項權利推定，就是給公權力劃定邊界。把權力關進制度的籠子里，首先要用法治思維認清、把握權力的本質，增強用制度約束權力的自覺性。

3.法治思維是程序性思維。程序的基本含義：一是任何人不能做自己的法官。二是同等情況同等對待、同等關注。三是權力在陽光下運行，在監督中行使。四是執法司法者不能從當事人那里牟利，否則會出現偏私。程序的本質是一種形式合理性、可實踐的理性。借助程序這個“形式性操作杠桿”，就把利益的博弈和價值衡量轉化為在法治規程上表達的訴求，人情、關系、偏見、恣意才會被消除，相應糾紛和問題最后都會在法治軌道上得以解決。

機會公平。主要是指起點公平、過程公平。這符合人們的普遍理性。先來先得、抓鬮決定勝負都是機會公平的經典例子。法治思維不僅要考慮實體上是非對錯，更要確定一套開放、公平、透明的程序規則。既定程序對每一個人都是相同的，按程序辦事，最終結果即使不盡如人意，但因公平、透明，各種不滿都會自我釋然。從人類生活經驗看，程序優先的價值就是從制度上最大限度地維護人們在起點、過程上的公平。

中立公正。古羅馬皇帝康德茂喜歡決斗，而且從未輸過。究其原因，格斗規則由他制定：凡他上場必手執利刃，而對方只能按他要求或持木質工具或徒手。這種既當運動員又當裁判員的方式，違背了程序中立公正原理。正如馬克思所說，當規則利己和偏私的時候，公正就沒有任何意義了。執法司法權作為國家權力，如果不能中立公正行使，就會導致尋租越軌，喪失公信力。

權利救濟。無救濟則無權利。任何人權利受到侵害，都應通過平等機會和公正程序得到救濟。權利救濟渠道是社會關系修復的主渠道，對維護社會秩序作用重大。

4.法治思維是權衡思維。法治作為定分止爭的實踐理性，突出特征在于對各種價值和正當利益的合理平衡，因而法治思維必然體現著權衡利弊、瞻前顧后、兼顧各方的思維特征。它所要求的是，看問題、作決策，要依法處理好當前和長遠、局部和全局、個別和一般的關系，盡可能把事情考慮得更周全，把方案設計得更縝密，努力把負面影響消化掉，不能為了解決一個問題，不管會不會引發新問題；為了出臺一個政策，不管會不會引起負面效應。

權衡精于度。哲學上講，凡事要一分為二。不少事情不僅要一分為二，還要一分為三甚至為多。這就要求處理時把握好度。由于社會關系的復雜性和價值取向的差異性，法治思維要求在利益與正義、自由與秩序、公平與效率、安全與限制、平等與差別、生存與發展等不同價值之間進行平衡，力求消除沖突，做到既尊重多數又保護少數，既維護秩序又尊重自由，既維穩又維權，既注重形式正義又注重實體正義，以實現各價值追求的耦合，實現雙贏甚至多贏。

關鍵是依法辦事。凡事要拿捏好，是很難的。法律由于合理界定了權利義務、確定了利益關系，總結了權衡精于度的各種經驗，能夠有效保障各利益主體的合理利益，平衡各利益主體的關系，實際上，這是為處理問題定好尺度。憲法和法律規定的，就是看問題、作決策、辦事情的度量衡。

5.法治思維是建設性思維。建設性思維以建設社會、修復被損害的社會關系為目的。從人類社會發展史看，法治作為治國理政方式，從來都是建設性而不是破壞性的。法治思維以建設性思路確定制度，修復社會關系，解決社會問題。

根據法治思維在不同領域、不同問題上的運用，可分為三個層次：一是認知判斷層次，即運用法治原理和法律規定對社會問題進行觀察、認識，自行得出初步判斷。這是普通社會成員應具備的法治思維。二是邏輯推理層次，即運用法治原理和法律規定，對社會問題進行分析判斷、綜合推理，得出相應結論或者拿出解決辦法。這是法律職業人員應具備的法治思維。三是綜合決策和制度建構層次，即在上述兩個層次基礎上，結合經濟、政治、文化、社會等因素進行綜合衡量，作出符合法治要求的決策或者建構法律制度，對更宏觀的問題提出長遠的解決方案。這是領導干部應具備的法治思維。

法治方式是運用法治思維處理和解決問題的行為方式。善于運用法治方式，關鍵要消除舊的思維模式下形成的與法治要求不符合的辦事方式，比如托關系、運動式治理等。對領導干部而言，唯上的思維、權大于法的思維都會導致對法治的舍去。

黨的十八大以來，法治思維和法治方式得到高度重視和創造性運用。以習近平同志為核心的黨中央把法律作為凝聚社會共識的最大公約數，堅持依法執政，全面推進依法治國，保障改革在法治軌道上有序推進，深入推進執法司法體制改革，用法治思維推動政法工作發展，做到黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一。總書記要求我們信仰法治、堅守法治。做到這點，必須注重法治思維的養成。養成法治思維，既需要國家和社會由外而內地推動，更需要我們由內而外地自覺培養。

1.深化對法治的認識。法治是迄今為止人類能夠認識到的最佳治國理政方式。當今世界的競爭歸根結底是制度競爭。法治是現代制度文明的核心，是國家治理體系和治理能力現代化的重要標志。我們不僅要深化對法治重要性的認識，而且要深化對法治本質的認識，增強養成法治思維的自覺性。法治既是工具，更是價值，是工具和價值的結合、手段和目標的統一。只有把法治作為價值來追求，才能提高法治思維的層次和水平。法治既授予權力，更約束權力。權力來源于法律，權力的行使必須按照法定的權限和程序進行。這就是說，權力有邊界，行使權力與接受監督、承擔責任要相互統一。從這一意義上講，法治的要義首先是限制權力、防止濫用。對掌握權力的人來說，法治首先意味著對自己是一種約束。我們要深諳權力的有限性，樹立正確的權力觀、法治觀，為正確把握法治思維奠定思想理論基礎。

2.樹立對法治的信仰。法治信仰，是基于對法治油然而生的神圣情感，是對法治發自內心的認同和尊崇。法治之所以能夠被信仰，是因為法律是人民意志的體現，是社會全體成員的行為準則；是非人格化權威，超脫于特定的人和利益，能夠激起社會成員信仰層面的尊崇；是一種實踐理性，凝結著民族精神，承載著規律和真理。信仰法治，首先在內心要敬畏法治，這樣才能由衷地認同和尊崇。要樹立法治至上的理念，自覺把法治頂在頭上、記在心中，明白法律是神圣不可褻瀆、必須嚴格遵照執行的。對政法機關來說，敬畏法治，最根本的是要敬畏法治對執法司法權的約束，敬畏公民的合法權益，自覺把執法司法權用來為人民謀利益。同時，行為要踐行，真正把法治作為工作、生活的準則、指南，推動形成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的良好法治環境。

3.提高法治素養。彭真同志曾說過，領導，就要按照法律來領導。如果不學法、不懂法，怎么能領導？！政法工作人員首先要帶頭學法，不僅學履行職責所需的法律知識，而且學法治原則、原理、精神，重點掌握法律授予什么權力、邊界在哪里、行使的程序是什么、不依法行使應承擔什么責任等，提高依照法定權限、程序行使權力的素養。其次，要加強法律邏輯訓練。法律邏輯推理是運用法治原理和法律規定，對社會問題、案件進行分析判斷、綜合推理，并得出相應結論或者拿出解決辦法的思維過程。通過法律邏輯推理，法律條文才能變得鮮活起來。想問題、作決策、辦事情，第一原則就是依法辦事，有法律規定的，遵循法律規定；沒有法律規定的，遵循法治原則。越是問題復雜，越是情況緊急，越要用法治思維去思考、處理。只有這樣，辦事情、處理問題才會更穩妥，更經得起歷史的檢驗。最后，還要注重法治實踐鍛煉。要深入執法司法一線，剖析案例，探尋個中法律精神、法律規則及其運用方法；了解掌握實踐中存在的突出問題，運用法治原則、法律規則思考解決辦法，提高從法治層面研究解決問題的能力。

4.堅守法治底線。政法工作人員在全面推進依法治國歷史進程中肩負著雙重責任：以履行執法司法職責，推進依法治國；以模范守法，帶動全社會守法。堅守法治的定力、堅定法治的意志，是政法工作人員必備的職業品質。要帶頭守法，自覺用法律約束和規范自己的行為，做守法的模范。要克服特權思想，決不做凌駕于法律之上的特殊公民。要嚴格依法辦事，這是養成法治思維最核心的要求。要把對法治的堅守轉化為嚴格依法辦事的實際行動，自覺堅持法律面前人人平等，在執法司法活動中只服從事實，只服從法律，不偏不倚、不枉不縱，執法如山、公平如秤。要敢于排除干擾。對法治的堅守，不能停留在對誓詞的背誦上，而是在一次次對法治有益而對自己可能有不利后果的選擇中養成厲行法治的決心和意志。要站穩腳跟、挺直脊梁，敢于抵制權勢、金錢、美色、人情、關系的干擾，切實做到嚴格執法、公正司法，決不辦人情案、關系案、金錢案。要堅決同破壞法治的行為作斗爭。對破壞法治的行為決不能無動于衷，必須毅然決然地站出來，自覺做社會主義法治的守護者。

（作者：中央政法委員會秘書長）

第二篇：法治思維

堅定不移懲治腐敗，是我們黨從嚴治黨的一貫要求。對***一案的審理充分表明，懲治貪污腐敗，我們有黨紀之嚴，更有國法之束。反腐敗的核心是制約和監督權力。用制度約束權力，使權力正確規范地行使；在法治框架下查處腐敗，使反腐敗走向規范化、制度化，這是我們黨反對腐敗、建設廉潔政治的根本方向。近期查處的一系列大案要案都表明，對于貪污腐敗，不管涉及誰，不管涉及哪一級，我們都會堅持一切皆斷于法。這種對法治的共識，貫穿于治國理政的每一步，體現在反腐倡廉的每一個環節。

黨的十八大報告強調，“更加注重發揮法治在國家治理和社會管理中的重要作用，維護國家法制的統一、尊嚴、權威”。堅持用法治思維和法治方式反腐敗，我們就能讓人民群眾在每一個司法案件中都感受到公平正義；就能從源頭上、根本上遏制特權思想、預防權力腐敗、維護法律尊嚴。

作為黨員干部要以身作則，要始終保持自身的廉潔性，始終做到思想不變質、信仰不改變、信念不動搖；必須保持組織純潔，按黨員標準嚴格要求自己，自我調整、自我完善，始終做一名合格的共產黨員，以自身努力保持黨的隊伍純潔；必須保持作風純潔，艱苦奮斗、求真務實、實事求是，深入實際，始終密切同人民群眾的聯系；必須保持清正廉潔，以身作則、嚴于律己，以良好的執政道德形象取信于民，不斷鞏固黨的執政基礎。黨員干部要努力做到節制私欲、堅守公正，拒絕各種誘惑、清白做人，安守節操、潔身自好，做到為政清廉。黨員干部必須保持自律性。要堅持自重、自省、自警、自勵，讓黨紀國法內生于心、外化于行。黨員干部必須堅持純潔性、廉潔性和自律性的有機統一。要以每名黨員保持自律性，推動黨員干部保持廉潔性；以黨員干部操守廉潔性，確保黨始終保持純潔性。廣大黨員干部始終保持艱苦奮斗的作風，從自身做起，從現在做起，從本職工作做起，不僅要在大是大非上把握好自己，還要在小事小節上謹慎處理。做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

第三篇：法治講稿

憲法日暨法制宣傳日講稿

史開元

憲法是國家的根本大法，是治國安邦的總章程，是保持國家統一、民族團結、經濟發展、社會進步和長治久安的法律基礎，是中國共產黨執政興國、團結帶領全國各族人民建設中國特色社會主義的法制保證。依法治國，依憲治國，依法執政，最根本的是依憲執政，這是關系黨和人民事業發展和國家長治久安的重大問題，學習和貫徹實施憲法，對堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，貫徹落實十六大精神，堅持十一屆三中全會以來的路線方針政策，加強和改善黨的領導，堅持立黨為公、執政為民，樹立科學發展觀，推進社會主義政治文明建設，落實依法治國、依法治省、依法治市、依法治縣的基本方略都具有十分重大的意義。下面，我與大家共同學習《憲法》有關知識。

公民的基本權利與義務

一、公民的基本權利

（一）平等權

現行憲法第33條規定：“中華人民共和國公民在法律面前一律平等”。這既是我國社會主義法制的一項重要原則，也是我國公民的一項基本權利。其涵議是指：

⑴我國公民不分民族、種族、性別、職業、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產狀況、居住期限、一律平等地享有憲法和法律規定的權利并平等地承擔相應的義務。

(2)國家不允許任何組織和個人有超越憲法和法律之上的特權，不論是普遍公民還是國家工作人員，不管他們的職務多高，功勞多大，都必須毫不例外地嚴格遵守國家的憲法和法律，一切違法行為必須受到追究和制裁。

⑶法律面前一律平等包括民族平等和男女平等。禁止對任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團結和制造民族分裂的行為。各民族都有使用和發展自己的語言文字的自由，都有保持或者改革自己的風俗習慣的自由，都有宗教信仰自由。此外，婦女在政治上、經濟上、文化教育上、社會生活上均享有與男子平等的權利。

⑷司法機關的適用法律上一律平等。司法機關對我國所有公民的合法權益，都一律平等地加以保護，對一切違反憲法和法律的行為，都一律平等地加以追究。

（二）宗教信仰自由

現行憲法第36條規定：“中華人民共和國公民有宗教信仰的自由”。這一規定包括以下幾方面的涵義：

1、每個公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。

2、有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由。

3、在同一各宗教中，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由。

4、有過去不信教而現在信教的自由，也有過去信教而現在不信教的自由。

尊重和保護宗教信仰自由，是我們黨和國家長期的基本政策，宗教是一種社會意識形態。但在實踐中，我們應當注意劃清宗教信仰問題與政治問題，宗教團體與反動會道門邪教，正常的宗教活動與利用宗教進行破壞活動，宗教活動與封建迷信活動的界線，以保障宗教信仰自由，取締借宗教信仰自由之名從事封建迷信之實的活動。

（三）人身自由

人身自由有廣義、狹義之分。狹義的人身自由是指公民的身體自由不受侵犯，又稱為身體自由。廣義的人身自由則除身體自由不受侵犯外還包括與人身緊密聯系的人格尊嚴和公民住宅不受侵犯以及公民的通信自由和通信秘密受法律保護。

1、公民的人身自由不受侵犯

現行憲法第37條規定：“中華人民共和國公民的人身自由不受侵犯”，公民的人身自由是公民參加社會生活和享受其他自由權利的前提和基礎。是公民最重要、最基本的一項權利。

為了保障公民人身自由權的實現，我國現行憲法和繼續確認前三部憲法關于公民的人身自由不受侵犯的原則的基礎上，作了補充規定。即“任何公民，非經人民檢察院批準或者決定，或者人民法院決定，并由公安機關執行，不受逮捕”，“禁止非法拘留和以其他方法剝奪或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身體。”這就意味著：

其他任何組織和個人不能行使對公民進行逮捕的決定權。

(1)逮捕公民的決定權只能由人民法院和人民檢察院行使。

(2)逮捕公民的執行權只能由公安機關行使。

(3)任何組織對公民實施拘禁、剝奪或限制人身自由的行為都必須遵守憲法或法律規定的條件和程序，否則應依法追究其法律責任。

2、公民的人格尊嚴不受侵犯

現行憲法第38條規定：“中華人民共和國公民的人格尊嚴不受侵犯，禁止用任何方法對公民進行侮辱、誹謗和誣告陷害”。

所謂人格在法律上是指公民能夠作為權利義務主體的獨立的資格亦即作人的資格，是依附于人本身、與人身密不可分的名譽、姓名、肖像、榮譽等的總稱。從道德上講，人格是指人的自尊心和自愛心，就是指作為一個正直的人，他的品德不容他人侮辱和誹謗，應當受到他人的尊重。人格受到尊重，是公民生活中最起碼的一項權利。

人格尊嚴既為公民作人的起碼資格，理應受到法律保護，但在我國的前三部憲法中對此卻未給予確認和規定。現行憲法總結了文化大革命的慘痛教訓 和參照外國憲法有關內容的基礎上，第一次對這項基本權利進行了確認，它表明我國重視對公民的人格權的尊重，因而不失為對我國公民基本權利的重要補充和發展。”

（四）遵紀守法和尊重社會公德的義務

現行憲法第53條規定：“中華人民共和國公民必須遵守憲法和法律，保守國家秘密，愛護公共財產，遵守勞動紀律，遵守公共秩序，尊重社會公德。”概括起來，就是遵紀守法和尊重社會公德。

1、遵守憲法和法律

我國的憲法和法律是工人階級領導的廣大人民群眾的利益和意志的充分體現。是維護我國工人階級和廣大勞動人民在經濟上和政治上的統治地位的基本準則。實踐證明，只有遵守憲法和法律，國家生活才能趨于正常化，才能實現建設小康生活的目標。因此，每個公民都必須嚴格遵守憲法和法律。

2、保守國家秘密

國家秘密是指涉及國家的安全和利益，尚未公開或不準公開的各種文件、資料、數字等信息。泄密行為直接危害國家安全和人民的根本利益，每個公民都應當加強保密觀念，自覺保守國家秘密。

3、愛護公共財產

公共財產包括全民所有制財產和集體所有制財產。它是建設社會主義現代化，不斷提高人民物質文化生活水平以及保障公民權利得以實現的物質基礎和源泉，因此每個公民均有愛護公共財產的責任。

4、遵守勞動紀律

勞動紀律是指勞動者在共同勞動中必須遵守的勞動秩序和勞動規則，它是保證生產和工作順利進行的必要手段，也是提高勞動生產效率的重要條件。因此，從建國初期的《共同綱領》開始至1982年憲法，到現在修改完善的2004年憲法，都將遵守勞動紀律列為公民的基本義務之一加以規定。

5、遵守公共秩序

公共秩序也叫社會秩序，是指公共場所的生活與行為規范。人們在社會生活中，必須遵守共同的生活規范。這種規范在不同的場所有著不同的要求。主要分為社會秩序、工作秩序、生產秩序、教育科研秩序和生活秩序五種，這些秩序是由法律或社會團體、企事業組織的規章制度或者道德習慣等規范所確定的。遵守公共秩序是維護人們共同生活的起碼要求，也是保證生產、工作、科研和學習能順利進行的必要條件。

6、尊重社會公德

社會公德指的是社會的公共道德。它是由人們在長期的共同生活中形成并由統治階級所倡導的行為規范。它是評價人們行為的是非曲直的標準之一。但與法律規范不同，它是依靠社會輿論、習慣和教育等方法來實施的。然而，它畢竟與法律規范有相似的地方，即都起著規范人們行為的作用。在任何一個國度里，法律規范只能調整該國家生活中的某些較為重要的方面。而其他領域則需通過首先規范進行約束。所以，我國憲法在規定公民有遵守憲法、法律義務的同時，還規定公民有尊重社會公德的義務，這是十分必要的。

（三）維護祖國的安全、榮譽和利益的義務

現行憲法第54條規定：“中華人民共和國公民有維護祖國的安全、榮譽和利益的義務。不得有危害祖國的安全、榮譽和利益的行為。”因為國家的安全、榮譽和利益直接關系到每一個公民的切身利益，也關系到國家在國際社會中的形象和地位，所以我國公民負有維護祖國的安全、榮譽和利益的義務。這一義務就要求我們在對外交往中，既要反對閉關自守，盲目排外的思想和行為，又要反對奴顏婢膝、卑躬屈節的思想和行為。

其他義務

包括公民有勞動的義務；受教育的義務；夫妻雙方有實行計劃生育的義務；父母有撫養教育未成年子女的義務以及成年子女有贍養扶助父母的義務等。

自覺遵守憲法，做守法公民

在享受憲法給予的權利的同時，要全面履行好自己應盡的義務。使自己作一個守法的好公民，自己的家庭成為遵紀守法家庭戶。

1、學了憲法，必須進一步了解國家大事，關心國家大事。既要通過人代會、村民大會等途徑和形式，參與管理國家事務，管理經濟和文化事業，管理社會事務，又要服從政府各種依法進行的管理。不能把自己看成一個與國家無關的人，甚至與政府對立的人。

2、學了憲法，必須深刻理解權利與義務的關系。一是權利和義務本是互相依存的，權利和義務本身是一個問題的兩個方面。例如：憲法規定“父母有撫養教育未成年子女的義務，成年子女有贍養扶助父母的義務”。二是某些權利和義務帶有雙重性質。例如：依法服兵役，這是一項光榮義務，同時依照兵役法的規定被依法剝奪政治權利的公民則不能服兵役，這實則意味著服兵役又是一種權利。三是權利和義務相互促進、相輔相成。比如：農村中有的群眾，有了自己的承包地，承包山林，有了勞動權和獲得勞動報酬的權利。但必須履行向國家納稅的義務，要如實繳納農業稅。那種享受了集體耕地，山體的權利，又不履行繳納稅收的義務，這是違背憲法的。違反憲法是最大的違法，也就是人民在享受權利和履行義務時，權利可以放棄，但是義務必須履行。學習憲法以后，大家進一步懂了法律，應該迅速、自覺地糾正違法行為。中共黨的組織、國家機關、基層自治組織都有義務和責任幫助有違法行為的人糾正。

第四篇：法治思維學習體會

如何運用法治思維和法治方式解決問題

為貫徹落實海門市普法辦的有關文件精神，我認真學習了《開展領導干部法治思維和法治方式學習宣講活動》的所有內容，通過學習，進一步提高了自己的法制觀念和法律素質，提高依法決策、依法辦事的能力水平，更好地運用法治思維和法治方式深化改革，推動發展、化解矛盾、維護穩定。

黨的十八大報告首次提出“提高領導干部運用法治思維和法治方式深化改革、推動發展、化解矛盾、維護穩定能力”,直指中國法治建設的關鍵環節。“依法治國,建設社會主義法治國家”,被確立為我國的治國基本方略,并成為國家與公民的政治常識。法治思維的形成,不能依靠幾個文件和會議,而是需要長期不懈地努力實踐,在“倒逼”機制下,培育和形成法治思維。就我們衛生院而言,應重點抓好以下重要環節: 第一，要真抓實干，做到說實話、辦實事。

習近平同志說：“空談誤國，實干興邦。”這就要求我們要避免說空話，說大話，否則就會像趙括一樣，只能是紙上談兵，最終兵敗而亡，誤己誤國。我們抓管理創新，就是要做到說實話、辦實事，在法律的框架下，在法治的軌道上，在創新衛生管理上真抓實干，努力化解各種社會矛盾糾紛，維護醫院和諧穩定。

第二,各種制度和規章,體現社會主義法治理念,內容符合憲法和法律法規要求,讓全院的各項工作步入到正常、有序的法治化道路上來。任何醫務人員必須在憲法和法律范圍內活動,觸犯法律底線者必須受到法律制裁。既要有“壯士斷腕”的決心,又要有“作繭自縛”的精神,按章辦事，規矩自我。

第三, 加強衛生院的法治教育,開展一定時間的法治教育活動；要加強全院醫務工作者的法治教育培訓,鼓勵參加法學課程學習,接受系統法律思維訓練。

倒逼運用法治思維，將法治指標作為醫務人員考核的一項重要內容;要對有法不依、濫用職權,造成嚴重損失后果者,依法問責處理，絕不姑息。總之,我們推進“法治醫院”建設, 需要營造依法辦事、懂法守法的法治醫院意識與氛圍，讓法治思維成為思維定勢,讓法治精神成為每個人賴以生存的空氣和陽光。

第五篇：法治思維調查表

洛陽市基層領導干部法治思維現狀調查表

1、你認為現在的官員有沒有法治思維？（）

A有B、基本有C、基本沒有D、沒有

2、你認為大多數官員在決策和處理問題時，是否運用法治的方式？（）

A有B、基本有C、基本沒有D、沒有

3、你怎么評價官員運用法治思維和法治方式處理問題的能力？（）

A、能力很強B、能力一般C、能力很弱D、能力缺乏

4、你認為從傳統的非法治的思維向依法辦事轉變，最大的困難是什么？（）

A、體制機制不夠完善B、壓力不夠，沒有相應的監督制約機制C、根深蒂固的傳統人治觀念D、獎懲機制未能確立

5、你認為提高官員依法辦事的能力，最大的突破口在哪兒？（）

A、深化改革，完善機制B、加強監督制約，對不依法辦事的官員進行問責

C、把依法辦事的能力列為政績考核評價內容和干部任用的重要條件

D、完善法律體系，確保有法可依

6、你認為領導干部處理問題、做決策時會著重運用那種思維？（）

A、善惡思維B、利弊思維C、成本計算D、合法非法

7、你認為法治思維的重點是什么？（）

A、重程序B、重規則C、重公正D、重權利

8、你認為法治思維向法治方式轉變需要哪些條件？（）

A、法治精神B、法治依據C、法治素養D、崇尚法律

9、你認為法治思維的本質是什么？

A、權力制約B、法律平等C、公平正義D、民主和諧

10、你認為現代領導干部應具備哪些法治思維？（至少列明3種）（）

A、合法性思維B、公平正義思維C、權利義務思維D、責任后果思維E、法官治權思維