第一篇：讀書演講稿：猶太人家教的啟迪

猶太人家教的啟迪

王秀霞

眾所周知，猶太人曾飽受世界上最深重的災(zāi)難，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有自己的國(guó)家，卻在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和藝術(shù)等方面為世界貢獻(xiàn)了一大批杰出的天才：馬克思、達(dá)爾文、弗洛伊德、愛因斯坦……而猶太民族是全世界最聰明、最富有、最神秘的民族，他是一個(gè)視教育如敬神的民族，拉比和教師的地位僅次于上帝，這也就是這個(gè)民族歷經(jīng)浩動(dòng)而不滅的真諦之一。

國(guó)外一位作家寫道：“猶太人家庭在學(xué)問(wèn)方面應(yīng)受到高度評(píng)價(jià)，在這方面非猶太人的家庭相形見絀。這個(gè)因素，構(gòu)成了其他一切差異的基礎(chǔ)。”聯(lián)合國(guó)教科文組織的一次調(diào)查表明，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書，全國(guó)450萬(wàn)人，就有100萬(wàn)人辦有圖書證。這是其他民族所無(wú)法比擬的。

幾乎每個(gè)猶太家庭的孩子都要回答這一個(gè)問(wèn)題：“假如有一天你的房子被燒毀，你將帶什么東西逃跑呢？”要是孩子回答是錢或鉆石，母親將進(jìn)一步問(wèn)：“有一種沒(méi)有形狀、沒(méi)有顏色、沒(méi)有氣味的寶貝，你知道是什么呢？”要是孩子回答不出來(lái)，母親就會(huì)說(shuō)：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩?，你只要活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你。”猶太人一心追求知識(shí)，并以不同尋常的方式運(yùn)用知識(shí)來(lái)謀生的特點(diǎn)代代相傳。因此，在我們的學(xué)校教育中，老師也應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生熱愛讀書的習(xí)慣，因?yàn)檫@將使孩子們受益終生。

猶太家庭不但重視知識(shí)，而且更重視才能。他們把僅有知識(shí)而沒(méi)有才能的人喻為“背著很多書本的驢子”。他們崇尚創(chuàng)新，認(rèn)為沒(méi)有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)只是一種模仿，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，要敢于懷疑，隨時(shí)發(fā)問(wèn)。懷疑是開啟智慧大門的鑰匙，知道越多，就越會(huì)發(fā)生懷疑，而問(wèn)題也就隨之增加。所以，許多猶太人家庭里碰到放學(xué)的孩子，第一句話就是：“你又提問(wèn)題了嗎？”而不是像我們會(huì)問(wèn)：“你有沒(méi)有調(diào)皮？”教育中的創(chuàng)造正是變無(wú)為有、變不可能為可能。過(guò)多的限制，會(huì)妨礙創(chuàng)造性思想的形成，甚至扼殺創(chuàng)造力，為了學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，不妨讓學(xué)生去更多的主宰他們的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，我們的小組合作學(xué)習(xí)正是基于這種思想的一次創(chuàng)新的探索。

教師，作為教育的代言人，幫助學(xué)生養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生習(xí)得創(chuàng)新的能力，是我們永恒不變的使命！

第二篇：猶太人家教讀后感

猶太人家教讀后感范文（精選6篇）

細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編整理的猶太人家教讀后感（精選6篇），希望對(duì)大家有所幫助。

《猶太家教智慧》這本書用通俗幽默的寫作風(fēng)格，描述出猶太民族的文化精神，書中內(nèi)容包括：成功黃金律、生命教育、美德教育、健康教育、處世教育、享樂(lè)教育、婚姻觀、金錢教育和公民教育……

猶太民族是全世界最聰明、最富有、最神秘的民族之一，也是一個(gè)視教育如敬神的民族，教師的地位僅次于上帝，這也就是這個(gè)民族歷經(jīng)浩劫而不滅的真諦之一。

猶太人為什么會(huì)一直這么成功呢？一是因?yàn)楠q太人在歷史上，長(zhǎng)期受到壓迫，憂患意識(shí)使他們的能力充分地發(fā)揮；二是他們對(duì)家庭教育的高度重視。

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)有許多的人都希望自己的小孩得到很好的教育，于是削尖腦袋，挖空心思，一心要把小孩往最好的學(xué)校里面送。但是，很多人卻沒(méi)有了解到家教的重要性。家教得好，對(duì)小孩的發(fā)展是很重要的，甚至比學(xué)校教育更重要。

看了《猶太家教智慧》這本書之后，覺(jué)得很有收獲。這不僅僅是一本介紹如何教育小孩的書，里面很多的思想對(duì)我們大人來(lái)說(shuō)也是一種很好的教育，可以引起我們自身的反思。讓父母?jìng)冎缿?yīng)該努力提高自己的修養(yǎng)，才有能力好好地教育下一代。在家庭教育里，如果成人都沒(méi)達(dá)到較高的思想層次，又怎么可能談得上教育的提高。其實(shí)，家庭教育是小孩子教育里最要的一環(huán)，但是現(xiàn)在的很多人都忽略了。

這本書通過(guò)大量的事例，讓我們做家長(zhǎng)的重新反思家教的重要性。在教育孩子的方法上有了更高的認(rèn)識(shí)，明白了要使孩子成才，不能只依靠學(xué)校老師的教育，父母的言傳身教才是最重要的。

古人流向說(shuō)：“書猶藥也，善讀之能夠醫(yī)愚”。意思是：書就像是藥一樣，多讀書能夠治療愚昧無(wú)知，《圣經(jīng)》里也說(shuō)讀書的價(jià)值勝過(guò)珍珠。讀書是一種享受，讀書使我品嘗到了不少快樂(lè)，也收獲到了很多啟迪。

讀了《猶太人的智慧》一書，被書中啟蒙教育的母親所折服。眾所周知猶太民族是世界上公認(rèn)的聰明智慧民族。在每個(gè)猶太孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，母親都會(huì)提出一個(gè)問(wèn)題：如果有一天你們的房子被大火燒了，你們的財(cái)產(chǎn)被人搶光了，你們將帶著什么逃命？很多孩子少不更事，天真單純，會(huì)回答說(shuō)是金錢、鉆石、財(cái)物。但他們的母親會(huì)告訴他們，“孩子，你們帶走的不應(yīng)該是金錢，也不是鉆石，更不是財(cái)物，”而是書籍，因?yàn)橹挥袝锏闹腔凼遣粫?huì)被人搶走的，只要你們活著，書籍和智慧會(huì)永遠(yuǎn)跟著你。從故事中我收獲到了，猶太人最早給孩子們的'財(cái)富是書籍，以及書籍里面所賦予的智慧。這是多么寶貴?。?/p>

讀書可以讓你品嘗精神盛宴，聞著《唐詩(shī)宋詞》的淡淡墨香，品味著《三國(guó)演義》諸葛亮的運(yùn)籌帷幄，陶醉在《安娜.卡列妮娜》悠悠的感傷，回味著《鋼鐵是怎樣煉成》中戰(zhàn)勝困難的毅力。

冰心曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“讀書好、好讀書、讀好書”，我們要善于選取好書，從好書中獲取我們的精神食糧，讀書能提高我的寫作水平，陶冶我的情操，使我眼界開闊，懂得生活的美好，讓我們來(lái)一起讀一本好書吧！

標(biāo)題引用了此書中的一條格言。個(gè)人十分共鳴，并覺(jué)得適用于總結(jié)此書。書名多少有點(diǎn)博人眼球的嫌疑，但不妨礙其中內(nèi)容?？偟脕?lái)說(shuō)，是老少皆宜，既可調(diào)節(jié)消遣、又可從中有所收獲的“笑話集”“寓言集”。且可一讀再讀，每一階段會(huì)有不同的領(lǐng)悟，全在個(gè)人心境和積累。

此書為猶太人作為大背景，在扼要的交代了某些背景資料后引申出各類寓言、笑話、格言，其中不乏東西方不同國(guó)度中發(fā)人生省的小故事。是祖先智慧的展示，也是值得后人引以為戒、舉一反三的明鏡。不僅是猶太人智慧的提煉，同樣適用其他各民族。人生觀、世界觀，為人處世以及生活哲學(xué)等，總是相互借鑒，大方向不變的。浮躁的生活需要笑話來(lái)緩沖，哈哈一笑之余更適合有平和的心態(tài)來(lái)思考笑話背后的真知灼見。本人是因拜讀《圣經(jīng)》，才想起關(guān)注猶太人的生活文化。此書中也有不少篇幅，對(duì)《圣經(jīng)》中的某些經(jīng)文有獨(dú)到的見解及靈活的應(yīng)用。的確幫助我在某些方面有所豁然。猶太人的平均智商較高，是因其在長(zhǎng)期的壓迫下“條件反射”似的自我保護(hù)，惟有更堅(jiān)毅更敏捷才能臨危有所正確反應(yīng)；又因其被壓迫導(dǎo)致數(shù)次大規(guī)模移民，以致其后代多為混血兒，基因較為優(yōu)良；猶太人又在特定歷史背景下，不得不從事在當(dāng)時(shí)視作下等工作的——商業(yè)，更使其需要活動(dòng)腦筋。

除此之外，我認(rèn)為最重要的是信仰。當(dāng)一個(gè)人的精神世界有堅(jiān)實(shí)的主心骨時(shí)，心境會(huì)開闊，心境開闊視野也會(huì)隨之多角度吸收知識(shí)，見識(shí)的層次越高，對(duì)人的智商開發(fā)愈有益……

猶太民族是一個(gè)古老的民族，在人類文明史上占有極其重要的地位，近現(xiàn)代的猶太人給世界帶來(lái)了商業(yè)的高度繁榮。猶太人作為全世界公認(rèn)的“世界第一商人”，幾千年來(lái)歷盡艱辛和屠戮，掌握了豐富而系統(tǒng)的賺錢經(jīng)驗(yàn)和生存智慧。猶太商人賺錢強(qiáng)調(diào)以智取勝。

猶太人認(rèn)為，金錢和智慧兩者中，智慧比金錢重要，因?yàn)橹腔凼悄苜嵉浇疱X的智慧，也就是說(shuō)，能賺錢方為真智慧。這樣一來(lái)，金錢成了智慧的尺度，智慧只有化入金錢中才是活的智慧。他們對(duì)錢有著極其特殊的敏感，這直接導(dǎo)致了他們?cè)谏虡I(yè)領(lǐng)域具備敏銳的嗅覺(jué)。是財(cái)富讓猶太人得以生存繁衍，是財(cái)富帶來(lái)了猶太民族的勃勃生機(jī)。

其實(shí)，猶太人的成功并不只表現(xiàn)在經(jīng)商上，他們?cè)谡?、科研、軍事、教育等各個(gè)領(lǐng)域都有出類拔萃的表現(xiàn)。優(yōu)秀的猶太人具備一些走向成功的特質(zhì)，正是靠這些特質(zhì)，猶太民族在商業(yè)上才能夠一枝獨(dú)秀。更重要的是，猶太民族是一個(gè)善于不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新的民族，用智慧去創(chuàng)造財(cái)富是猶太人的最大特征，這也是我們要學(xué)習(xí)和借鑒的。

猶太人的做事方式給人一種特立獨(dú)行的感覺(jué)，他們做事極富效率。這首先基于猶太人看問(wèn)題時(shí)獨(dú)到的角度和眼光。千百年來(lái)的做事準(zhǔn)則規(guī)范著他們的處世方式，能讓他們看問(wèn)題直指核心，做事情善走捷徑。每個(gè)人都希望擁有智慧，每個(gè)人都希望成功，但是猶太人的成功告訴我們，人的智慧、成功不是與生俱來(lái)的，也不是從天而降的，而是需要付出艱苦的努力。

本書對(duì)猶太人的成功背景做了系統(tǒng)的分析和總結(jié)，歸納出的猶太人特有的智慧要素適用于今天的每一個(gè)人，希望它能給讀者帶來(lái)有益的啟示和切實(shí)的幫助。

優(yōu)秀的猶太人具備一些適合成功的特質(zhì)，正是靠這些特質(zhì)。猶太民族在商界才能夠一枝獨(dú)秀。每個(gè)人都希望擁有智慧，每個(gè)人都希望成功，但是猶太人的成功告訴我們，人的智慧、成功不是與生俱來(lái)的，也不是從天而降的，而是需要付出艱苦的努力。

短短的這五點(diǎn)，是值得我們?nèi)ド钏嫉模种档脩c幸的是我們的教育理念和目標(biāo)，跟他們是接近的。接下來(lái)采用某件具體的事情來(lái)談?wù)勥@五點(diǎn)。

一、鼓勵(lì)孩子獨(dú)立。

在園里，當(dāng)兩歲多孩子來(lái)到手工區(qū)，還不會(huì)使用剪刀但很想用剪刀工作，老師會(huì)先示范一刀剪的材料，讓孩子先觀察，然后引領(lǐng)他們使用剪刀，引領(lǐng)他們?nèi)ヒ坏都舻牟牧希瑒傞_始孩子還不會(huì)剪，如果拿連續(xù)剪或一張紙，孩子剪不下來(lái)，就會(huì)有挫敗感，從而會(huì)放棄這項(xiàng)工作。所以我們要做到鼓勵(lì)孩子去嘗試，用剪刀剪一下就剪斷了，讓孩子去體驗(yàn)成功的喜悅，對(duì)剪的工作感興趣。讓孩子知道我是可以自己做到的。

二、外表并不是一切。

戶外的沙池是孩子們的天下，當(dāng)孩子來(lái)到沙池，老師只是在旁邊觀察，當(dāng)孩子發(fā)生沖突了，及時(shí)給予幫助。違反規(guī)則了，及時(shí)告知孩子在沙池工作的規(guī)則。老師不會(huì)去干預(yù)孩子玩沙時(shí)會(huì)弄臟衣物等一些事情。

還有孩子在繪畫的過(guò)程中，只是公告繪畫材料，比如:在繪畫時(shí)不要將顏料弄到身上或手上等一些約束孩子的詞語(yǔ)，老師是不會(huì)說(shuō)的。當(dāng)孩子在操作時(shí)老師只是在旁邊觀察，老師只是靜靜地觀察孩子動(dòng)態(tài)，觀察孩子每個(gè)年齡段的發(fā)展。而并不是擔(dān)心孩子會(huì)弄臟衣物。所以園里會(huì)提醒家長(zhǎng)備一至兩套衣物來(lái)園，弄臟了或弄濕了，供孩子換洗就可以了。

三、培養(yǎng)孩子的自控能力。

園里有這樣一條規(guī)則:星期一是零食分享日，星期二是玩具分享日，星期三是繪本分享日，星期四、五什么都不帶。

孩子們執(zhí)行得很好，即使有些寶貝星期二書包里有零食他們也不會(huì)拿出來(lái)吃的。因?yàn)橐?guī)則已經(jīng)給到孩子，孩子自然就遵守了。還有幼兒園里蹦蹦床，它的規(guī)則是一次只能進(jìn)兩個(gè)小朋友，第三個(gè)孩子自然地站在外面等，他還告訴第四個(gè)孩子:現(xiàn)在蹦蹦床已經(jīng)有兩個(gè)人了，我們需要等待，他們下來(lái)就是我和你了。只要把規(guī)則公告給孩子，并做到規(guī)則面前人人平等，孩子的自我控制能力自然形成啦！

四、信任是最好的回報(bào)。

我們每天中午會(huì)安排兩位孩子做值日生，和老師一起打掃衛(wèi)生，老師事先公告值日生的規(guī)則，擦哪些地方，然后各司其責(zé)，他們?cè)诖驋邥r(shí)，老師一邊搞衛(wèi)生一邊觀察，適時(shí)給予引導(dǎo)，但不會(huì)去干涉。還有每星期五的下午是我們的清潔日，老師也是一樣公告今天要清潔的地方，然后大小組分開區(qū)域清潔衛(wèi)生，老師邊工作邊觀察，相信孩子會(huì)越做越好，并肯定孩子的勞動(dòng)成果。

最近我拜讀了《猶太人教子枕邊書》，感受頗多。這是一部獻(xiàn)給天下父母—的讀物，同時(shí)更是一部關(guān)于兒童教育的神奇之書。它薈萃了猶太人最具成果的育兒智慧，這些智慧一直廣泛而深入的影響著千千萬(wàn)萬(wàn)有責(zé)任感的家庭。它給孩子們的偉大前程提供了一份行動(dòng)的指南，也給父母?jìng)兺映刹牡南Ｍ麕?lái)了福音。看了這本書以后，它給我教育孩子指明了一個(gè)正確的方向，中國(guó)的父母總是在溺愛中教育孩子，結(jié)果使自己的孩子早期沒(méi)有形成很好習(xí)慣和能力，到后來(lái)琢磨出來(lái)的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己的教育方法有很大的問(wèn)題。

猶太人中流傳著這樣一個(gè)故事：從前一個(gè)商人有兩個(gè)兒子。父親寵愛大兒子，他想把自己的全部財(cái)產(chǎn)都留給大兒子。但是母親很可憐小兒子，她請(qǐng)求丈夫先不要宣布分財(cái)產(chǎn)的事。她總是想找個(gè)辦法讓兩個(gè)兒子平均一些。商人也聽從了妻子的勸告，暫時(shí)沒(méi)有宣布決定。

可是母親想來(lái)想去還是不得法，于是坐在窗前哭泣起來(lái)。一路人看見走上前詢問(wèn)究竟后勸說(shuō)她：“你的煩惱其實(shí)很容易解決。你只管讓丈夫向兩個(gè)兒子宣布，大兒子得到全部，而小兒子什么也得不到。但以后他們將各得其所?！?/p>

小兒子一聽說(shuō)自己什么也得不到，就離開家去謀生了。他在那里學(xué)會(huì)了許多手藝，增長(zhǎng)了知識(shí)。而大兒子一直依賴著父親生活，什么也不學(xué)，因?yàn)樗雷约菏歉挥械?。父親去世后，大兒子什么也不干，最后終于坐吃山空；而小兒子卻在外面學(xué)會(huì)了掙錢的本事，變得富裕起來(lái)。

猶太人認(rèn)為：再富也不能富孩子，我們不妨讓孩子吃點(diǎn)苦，有“臺(tái)階”讓他自己爬。這樣孩子才能“一鼓作氣”，攀上頂峰。

猶太人認(rèn)為：不論孩子有什么過(guò)失，只要他有一定的能力，就應(yīng)該讓他承擔(dān)責(zé)任。自瞞自欺其實(shí)很容易，但是卻無(wú)法逃離世人銳利的眼睛。因此，自己的責(zé)任一定要自己負(fù)！

猶太人認(rèn)為：孩子有了過(guò)失的時(shí)候，恰好是父母對(duì)其進(jìn)行教育的良機(jī)。因?yàn)閮?nèi)疚和不安使他急于尋求救助，而此時(shí)明白的道理有可能刻骨銘心。也許有些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子還小，長(zhǎng)大后就知道該怎么做了，不要對(duì)孩子要求太高。然而他們卻忽略了孩子的責(zé)任感是在生活中一點(diǎn)一滴地形成的。平時(shí)把所有的事情都為孩子安排好的家長(zhǎng)，希望孩子能在某一天突然變得有責(zé)任感，這無(wú)異于白日做夢(mèng)。

第三篇：<<讀書啟迪未來(lái)>>演講稿

<<讀書啟迪未來(lái)>>演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委老師、職工朋友們：

大家上午好！

我叫王**，來(lái)自馬崾峴區(qū)隊(duì)。今天我演講的題目是《讀書啟迪未來(lái)》。

古語(yǔ)有云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！?/p>

“書籍，是人類進(jìn)步的階梯，”這句話一點(diǎn)都不錯(cuò)。書籍，一直是我們的好朋友，總能給我們帶來(lái)人生的啟示與溫暖；感動(dòng)的淚水與笑容，成為了我們生命中不可缺少的一部分。

書籍是人類最美麗、最無(wú)私的愛人。正如高爾基所說(shuō)：“書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。”在我看來(lái)，書籍是全人類不可分離的一部分。當(dāng)然，我也同樣贊同都德的觀點(diǎn)：“書籍是最好的朋友，當(dāng)生活中遇到任何困難的時(shí)候，你都可以向他求助，它永遠(yuǎn)不會(huì)背棄你。

書是傳播人類文化的使者，從印刷術(shù)發(fā)明以來(lái)，這事實(shí)就一直從在著，并且在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)不會(huì)改變。用思維接觸文字，用大腦去想象，用心靈去感受。書貴在讀，貴在捧在手中的那一份珍惜，貴在打開讀時(shí)的那一份虔誠(chéng)。當(dāng)你讀書時(shí)，你的思維在書中神游，你的情感在書中起落，在書中你可以體會(huì)到任何喜怒哀樂(lè)，書的魅力便在于此。

書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神，雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。所以，要熱愛讀書！閱讀撼人心弦的高貴作品，親臨偉大性靈的教化，吸收超越生老病死的智慧精華，讓目光投向更廣闊的時(shí)空，讓心靈溝通過(guò)去和未來(lái)，已知和未知。

世紀(jì)老人冰心說(shuō)過(guò)：“讀書好，好讀書，讀好書，”這是一句至理名言。讀一本好書，可以使心靈充實(shí)，使之明辨是非，使人有愛心和文明行為、禮儀規(guī)范；而讀一本壞書，則使人心胸狹窄，使人不知羞恥，使人自私殘暴。

有這樣一個(gè)故事，俄國(guó)的羅蒙諾索夫小的時(shí)候，最希望得到一本書，他是漁民的兒子。白天，他跟父親打魚，晚上，躲在板棚里看書。有一天，羅蒙諾索夫和父親在海上打魚，忽然，一陣狂風(fēng)，大海掀起了巨浪，船上的帆篷被吹落了，情況十分緊急。他不顧一切，沿著搖晃的桅桿爬上去，很快把吹落的帆篷扎結(jié)實(shí)了，漁船恢復(fù)了平穩(wěn)?？耧L(fēng)過(guò)去后，父親把他拉到身邊，笑瞇瞇地說(shuō)：“孩子，我要獎(jiǎng)賞你的勇敢，給你買件鹿皮上衣，好嗎？”羅蒙諾索夫搖搖頭?！澳悄阋裁茨?？”“我要買一本書，爸爸，其它我什么都不要?！薄半y道一件鹿皮上衣還比不上一本書？”“爸爸，我想要一本好書，什么知識(shí)都有的書。比方，天上的星星為什么會(huì)掉下來(lái)，為什么黑夜過(guò)去就是黎明……”，父親和水手們聽了，都驚奇得睜圓了眼睛。長(zhǎng)大后，羅蒙諾索夫成了俄國(guó)著名的科學(xué)家、詩(shī)人、語(yǔ)言學(xué)家和歷史學(xué)家，給后人留下了很多有價(jià)值的作品。

聽了這一個(gè)故事，相信我們一定會(huì)從中有所感悟、有所啟迪。在新的世紀(jì)中，愿我們都來(lái)與好書作伴：文學(xué)的、藝術(shù)的、知識(shí)的、科技的、思想的、生活的……只要是好書，就開卷有益；只有博覽群書，才能使我們的知識(shí)淵博；只有與書作伴，思想才不貧窮、不孤獨(dú)，身心才能得到陶冶，生活才能充滿情趣。

只有這樣，我們的工作才會(huì)別開生面，活到老學(xué)到老，緊跟時(shí)代步伐，我們才會(huì)真正成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人，才能不辱國(guó)家和人民賦予我們的神圣使命！讓我們攀登人類進(jìn)步的階梯，成為知識(shí)的富翁，精神的巨人，成為祖國(guó)21世紀(jì)的高素質(zhì)的建設(shè)者。

讓我們熱愛讀書吧，讓我們收獲讀書的喜悅！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

第四篇：愛讀書的猶太人

老師們，同學(xué)們，大家好！今天我講話的主題是《由愛讀書的猶太人，所想到的》

在世界眾多民族中，猶太民族可謂是個(gè)酷愛讀書，非常重視教育的民族。由于熱愛讀書學(xué)習(xí)，喜歡鉆研問(wèn)題，不管在歐美各國(guó)還是在以色列，猶太人接受高等教育的人口比例都很高。在全世界，猶太人中如愛因斯坦一樣的世界級(jí)的杰出科學(xué)家很多。

下面，從幾個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)猶太人酷愛讀書的認(rèn)識(shí)和理解。

一、從6個(gè)小故事看猶太人讀書

1、在每一個(gè)猶太人的家庭里，孩子出生后不久，母親就會(huì)讀《圣經(jīng)》給他聽。而每讀一段后，就讓孩子去舔一下蜂蜜。當(dāng)小孩稍微大一點(diǎn)時(shí)，母親就會(huì)取出《圣經(jīng)》，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后叫小孩去舔《圣經(jīng)》上的蜂蜜，這些舉動(dòng)用意是不言而喻的：書甜如蜜。

2、猶太學(xué)校歷史上有一傳統(tǒng)，剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)新生第一次聽課，須穿上新衣服，由教師或有學(xué)問(wèn)的人領(lǐng)到教室。在那里放著一塊干凈的石板，石板上有幾行用蜂蜜寫下的希伯來(lái)字母和簡(jiǎn)單的《圣經(jīng)》文句。然后讓孩子們一邊誦讀字母，一邊舔掉石板上的蜂蜜，接著，還有蜜糕、蘋果和核桃可吃──所有這一切都是為了使他們?cè)趯W(xué)習(xí)啟蒙伊始就嘗到香甜的滋味。

3、古往今來(lái)，猶太人家庭的孩子，幾乎都要回答這樣一個(gè)問(wèn)題：“假如有一天你的房子被燒毀，你的財(cái)產(chǎn)被搶光，你將帶著什么東西逃命？”那答案就是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩?，你只要活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你?！?/p>

4、在古代，不少猶太人的墓地里常常擺放著各種書籍，因?yàn)楠q太人相信，在夜深人靜時(shí)，死去的人們會(huì)出來(lái)讀書，這當(dāng)然是不可能的。但它有一定的象征意義：即生命有結(jié)束的時(shí)候，求知卻永無(wú)止境。

5、猶太人家庭有一個(gè)世代相傳的傳統(tǒng)，那就是書柜一定要放在床頭，而且，書損壞了一定要修補(bǔ)。古代猶太人將書看得破舊得不能再看了，就挖個(gè)坑莊重地將書埋葬，這時(shí)候他們的孩子總是要參與其中的。他們對(duì)孩子說(shuō)：“書是有生命的東西。”

6、背著很多書本的驢子。猶太人不僅重視讀書本上的知識(shí)，而且更加重視在實(shí)踐中運(yùn)用書本上的知識(shí)，讓知識(shí)變?yōu)樨?cái)富。猶太人把僅有一肚子書本知識(shí)，而不能將知識(shí)用于實(shí)踐的人稱為“背著很多書本的驢子”。

二、從6組數(shù)字看猶太人讀書

1、聯(lián)合國(guó)教科文組織1988年的一次調(diào)查表明，以猶太人為主的以色列，每個(gè)村鎮(zhèn)都有布置典雅、藏書甚豐的圖書館和閱覽室，全國(guó)的公共圖書館和大學(xué)圖書館1000多所，平均每4500人就有一所圖書館。在500萬(wàn)人口的以色列，辦有借書證的就有100萬(wàn)，占全國(guó)總?cè)丝诘奈宸种弧?/p>

2、海外媒體曾經(jīng)發(fā)布過(guò)一個(gè)讀書報(bào)告，“美國(guó)人平均每人每年看書21本，日本人平均每人每年看書17本，而我國(guó)平均每人每年不到3本。全世界平均每年每人讀書最多的民族是猶太人，為64本。”猶太人讀書量是中國(guó)人的21倍。

3、在以色列，這個(gè)僅有5百萬(wàn)人口的國(guó)家里，有29家報(bào)紙，分別用15種文字出版，出版刊物890種。

4、以色列的書刊價(jià)格非常昂貴，每份報(bào)紙售價(jià)6美元，訂一份報(bào)紙每月需要100多美元，而普通以色列人對(duì)訂閱報(bào)刊卻十分慷慨大方，每家每年都要訂閱好幾份報(bào)刊。

5、諾貝爾獎(jiǎng)

諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)100多年來(lái)，根據(jù)1995年的統(tǒng)計(jì)，全世界共有猶太人1282萬(wàn)，猶太人雖然只占全世界人口的0.23％，但是在20世紀(jì)645位諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)咧袇s有121位，比例卻高達(dá)18.5％，獲獎(jiǎng)人數(shù)高居世界各民族之首。

自1901到2000年，華人獲諾貝爾獎(jiǎng)的只有8人，其中獲諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的6人；但猶太人獲諾貝爾獎(jiǎng)的人數(shù)超過(guò)250人，是世界各民族平均數(shù)的28倍，是華人獲獎(jiǎng)人數(shù)的40倍。

自諾獎(jiǎng)設(shè)立以來(lái)，猶太人共拿走了20%的化學(xué)獎(jiǎng)、25%的物理獎(jiǎng)、27%的生理與醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)、41%的經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

另外，在非科學(xué)領(lǐng)域，猶太人還拿走了12%的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)、1/3以上的普利策獎(jiǎng)、1/3以上的奧斯卡獎(jiǎng)。

猶太人在科學(xué)上的成就著實(shí)令人驚嘆，他們以世界千分之二的人口，在幾乎所有科學(xué)領(lǐng)域，擁有了1/5到1/3的頂級(jí)學(xué)者。

6、猶太人中的偉人

猶太三偉人：偉大的社會(huì)學(xué)家馬克思，偉大的物理學(xué)家愛因斯坦，偉大的心理學(xué)家弗洛伊德。

其他還有：“原子彈之父”奧本海默；分形理論的創(chuàng)始人芒德勃羅；大音樂(lè)家貝多芬；大畫家畢加索；大詩(shī)人海涅；世界語(yǔ)創(chuàng)造者柴門霍夫；現(xiàn)經(jīng)濟(jì)界的巴菲特、索羅斯、格林斯潘等

全美國(guó)200名最有影響的名人中,猶太人占一半；全美國(guó)100多名諾貝爾獎(jiǎng)得主,猶太人占一半；全美國(guó)名牌大學(xué)教授,猶太人占三分之一；全美國(guó)律師中,猶太人占四分之一；全美國(guó)文學(xué)、戲劇、音樂(lè)的一流作家,猶太人占60%；全球最有錢的企業(yè)家，猶太人占一半；美國(guó)的百萬(wàn)富翁中，猶太人占三分之一；《富布斯》美國(guó)富豪榜前40名中，猶太人占18名??

這樣的例子不勝枚舉。

智慧裝在腦袋里，金錢裝在口袋里。知識(shí)就是力量，讀書可以改變?nèi)说拿\(yùn)，猶太人堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)精神得到了豐厚的回報(bào)。

在我們學(xué)校，每天晚上6:10-6:30是七八年級(jí)同學(xué)的讀書寫字時(shí)間，很多同學(xué)都能堅(jiān)持進(jìn)行，我們的老師要給與學(xué)生進(jìn)行正確的指導(dǎo)和幫助，因?yàn)椋x好書，寫好字，受益終生。

下面我給大家介紹幾條高效讀書方法：

1、善于收集學(xué)習(xí)資料。我們根據(jù)學(xué)習(xí)的目標(biāo),收集所要學(xué)習(xí)的資料,包括書籍、雜志、報(bào)紙、文獻(xiàn)、錄音帶、網(wǎng)上信息資料等。

2、確定精讀的資料,下工夫讀懂讀透。

3、按學(xué)習(xí)所劃定的范圍泛讀,以取廣采博收之效。

4、借用別人的頭腦“讀書”。人所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容很多,而時(shí)間又極有限,要解決這個(gè)矛盾,除了自身努力外,還可借助別人的力量。比如讀前人總結(jié)的核心內(nèi)容和要領(lǐng)歸納。讀名家的讀后感和心得體會(huì)。

5、定向選讀。如自己需要攻克某個(gè)方面的技術(shù)或項(xiàng)目而缺乏相關(guān)知識(shí),即選定相關(guān)的書籍,資料閱讀和學(xué)習(xí)。比如愛因斯坦為了創(chuàng)立相對(duì)論,即針對(duì)自己非歐幾何知識(shí)缺乏的情況選學(xué)這個(gè)學(xué)科的有關(guān)書籍,效果立竿見影。

6、通過(guò)多種形式獲取知識(shí),不僅從書本,資料獲取相關(guān)知識(shí),還可以通過(guò)與人交往來(lái)學(xué)習(xí)。

我真誠(chéng)的希望每位同學(xué)養(yǎng)成自覺(jué)讀書，愛讀書的好習(xí)慣，收獲美好人生！我的講話到此結(jié)束，謝謝！

第五篇：猶太人與讀書

猶太人與讀書

猶太學(xué)校歷史上有一傳統(tǒng)，剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)新生頭一次聽課，須穿上新衣服，由教士或有學(xué)問(wèn)的人領(lǐng)到教室。在那里放著一塊干凈的石板，石板上有幾行用蜂蜜寫下的希伯來(lái)字母和簡(jiǎn)單的《圣經(jīng)》文句。然后讓孩子們一邊誦讀字母，一邊舔掉石板上的蜂蜜，接著，還有蜜糕、蘋果和核桃可吃———所有這一切都是為了使他們?cè)趯W(xué)習(xí)發(fā)蒙伊始就嘗到香甜的滋味。這種習(xí)俗如今雖已不再時(shí)興，但該儀式背后無(wú)疑暗含了猶太人的一種觀念，即知識(shí)是甜蜜的，孩子們應(yīng)抱著欣喜和愉悅的心情來(lái)開始學(xué)習(xí)。猶太文化傳統(tǒng)歷來(lái)重視教育，愛護(hù)書籍，看重學(xué)識(shí)，推崇智慧。在《猶太教法典》的時(shí)代，學(xué)問(wèn)被視為非常重要的東西。學(xué)者們紛紛出人頭地，成為猶太社會(huì)的精英。在社會(huì)組織系統(tǒng)和公共活動(dòng)中，學(xué)者和教師往往比王子和武士更有權(quán)威。上層家庭的年輕女子，大多愿意嫁給學(xué)者，而不是商人或金融家。假若父親和教師雙雙入獄，孩子就會(huì)決定首先救出教師。因?yàn)樵讵q太社會(huì)中，傳播知識(shí)的學(xué)士或教師地位非常之高。

猶太人從不焚書，哪怕是攻擊猶太人的書亦不例外。按照猶太教規(guī)，在每周的“安息日”（從周五日落到周六日落）里，都得停止工作和活動(dòng)，但各種書店卻可繼續(xù)營(yíng)業(yè)，且不管是在“安息日”的白天還是夜晚，這一天，書店里時(shí)常擠滿了人。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織調(diào)查，猶太人平均每人的讀書量高居世界各國(guó)之首。以色列各村鎮(zhèn)大多建有環(huán)境高雅、布置到位、藏書豐富的圖書館或閱覽室。在這個(gè)僅有五百多萬(wàn)人口的國(guó)家，有各類雜志九百多種。熱愛學(xué)習(xí)、崇尚讀書的氣氛，在猶太民族中蔚然成風(fēng)。在重視學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，猶太人也十分注重實(shí)際才能的培養(yǎng)。他們把僅有知識(shí)而缺乏才干的人比喻為“背著很多書本的驢子”。在他們看來(lái)，一般的學(xué)習(xí)只是一種模仿，要?jiǎng)?chuàng)新就必須以思考為基礎(chǔ)，而創(chuàng)新則由提出懷疑和尋求答案來(lái)完成。猶太家庭的孩子幾乎都被問(wèn)過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：“假如有一天家里著火了，你將帶什么東西逃跑呢？”要是孩子回答不出來(lái)，家長(zhǎng)就會(huì)告訴他：“你要帶走的不是金錢，也不是財(cái)物，而是智慧！因?yàn)橹腔凼侨魏稳艘矒尣蛔叩?，你只要活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你?！倍腔鄣呐囵B(yǎng)又豈能離開教育和讀書？

由于猶太人有一以貫之的重視教育之傳統(tǒng)，使該民族在長(zhǎng)期的顛沛流離中能夠不斷涌現(xiàn)出優(yōu)秀的思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家和一流的經(jīng)營(yíng)者。馬克思、愛因斯坦、門德爾松等就是其中杰出的代表。諾貝爾獎(jiǎng)得主中的猶太人，歷年來(lái)比例驚人。

在世界歷史上猶太人有著太多前所未有之處，也創(chuàng)造著太多前所未有的奇跡，曾經(jīng)既沒(méi)有祖國(guó)，也沒(méi)有資源，經(jīng)歷了那樣多的戰(zhàn)亂和淪陷在彼此離散幾千年后再次復(fù)國(guó)（曾經(jīng)被希特勒殺了六百多萬(wàn)人），在全球只有1500萬(wàn)的猶太人，在世界總?cè)丝谥兄徽?.3%，全美100多名諾貝爾獎(jiǎng)得主,猶太人占一半;全美名牌大學(xué)教授,猶太人占三分之一;美國(guó)的百萬(wàn)富翁中，猶太人占三分之一；《富布斯》美國(guó)富豪榜前40名中，猶太人占18名；可以說(shuō)他們支撐了美國(guó)的財(cái)富和科學(xué)等。

看看下列名人，比如，猶太三偉人（偉大的社會(huì)學(xué)家馬克思、偉大的物理學(xué)家愛因斯坦、偉大的心理學(xué)家弗洛伊德）；達(dá)爾文、卓別林； “原子彈之父”奧本海默；藝術(shù)方面 如大音樂(lè)家貝多芬、門德爾松； 大畫家畢加索（其中一幅畫一億多美元）； 大詩(shī)人海涅； 世界語(yǔ)創(chuàng)造者柴門霍夫；現(xiàn)經(jīng)濟(jì)界的巴菲特、索羅斯、格林斯潘（美聯(lián)儲(chǔ)主席，美國(guó)五屆總統(tǒng)的全國(guó)管錢人）等； 政治方面除基辛格外還有國(guó)務(wù)卿奧爾布萊特、國(guó)防部長(zhǎng)科

恩、財(cái)政部長(zhǎng)魯賓------

了解這些的時(shí)候，正好閱讀關(guān)于猶太人教育孩子讀書的故事，雖然猶太人成功的因素很多，但是與他們自小培養(yǎng)讀書學(xué)習(xí)的習(xí)慣一定密不可分。

我們鼓勵(lì)孩子好好學(xué)習(xí)的功利性很強(qiáng)，讀書是為了出人頭地，為了升官發(fā)財(cái)，為了將來(lái)有份好工作。正因?yàn)榘炎x書學(xué)習(xí)當(dāng)作手段當(dāng)作敲門磚來(lái)使用，一旦達(dá)不到目的，孩子就會(huì)走向反面，變成讀書無(wú)用論。把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作工具和手段來(lái)使用的另一個(gè)壞處是，難以培養(yǎng)孩子從學(xué)習(xí)中得到快樂(lè)和興趣。而猶太人的孩子出生后，剛會(huì)走路，就把蜜涂在猶太法典或者圣經(jīng)上，讓孩子去舔，讓小孩從小把甜蜜和書本聯(lián)系在一起。猶太人的教育理念認(rèn)為學(xué)習(xí)不但是有用的，而且是給人生帶來(lái)甜蜜和快樂(lè)的。他們把學(xué)習(xí)當(dāng)作目的，而不只是手段。因此，拿猶太人與華人相比，猶太人有為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，為知識(shí)而知識(shí)的精神。這種教育理念培養(yǎng)了猶太人普遍并保持終身的愛讀書習(xí)慣。聯(lián)合國(guó)教科文組織的調(diào)查結(jié)果，每年閱讀書籍排名第一的是猶太人，一年平均是64本，上海在中國(guó)排名第一，也只有8本。而中國(guó)13億人口，扣除教科書，課外閱讀平均每人一年讀書一本都不到。

看

2007-07-15 13:12:32 來(lái)自: 花團(tuán)錦簇

中國(guó)人是喜歡讀書的民族，但是讀書比較功利，讀四書五經(jīng)時(shí)是為了考科舉，讀3+x是為了考大學(xué)考研究生，一切都是為了考試。

中國(guó)家長(zhǎng)為了孩子讀書不可謂不殫精竭慮，中國(guó)的老師為了學(xué)生讀書不可謂不用盡心力，結(jié)果中國(guó)13億人口大國(guó)塄是出不了一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)的得主！中國(guó)人讀書分課內(nèi)書和課外書，一般把課外書稱為閑書，意指閑的沒(méi)事干時(shí)才讀的書，筆者在某書店里經(jīng)常見到有位讀初中的學(xué)生到書店里看《三國(guó)演義》,《水滸傳》等書，他的家長(zhǎng)看見后總是會(huì)說(shuō)：“讀這些書干什么，還不去把你的英語(yǔ)讀一讀”。他的家庭來(lái)自農(nóng)村，到本地經(jīng)商，交了上萬(wàn)元借讀費(fèi)給孩子上中學(xué)，就是不喜歡孩子讀課外書，認(rèn)為讀這些書沒(méi)用。毛澤東讀了《水滸傳》上了井岡山,王明們熟讀了馬列精典卻只會(huì)死搬硬套。讀的方法不一樣，結(jié)果也不一樣。文化決定行為，行為決定結(jié)果。

一個(gè)民族的文化如果只是開花，而不結(jié)果，多少是有點(diǎn)問(wèn)題的！筆者曾研究過(guò)猶太民族讀書的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)與我們不同。我們大家都知道猶太民族是獨(dú)具創(chuàng)造力的民族，產(chǎn)生過(guò)許多偉大的科學(xué)家—愛因斯坦，玻爾，西拉德，奧本海默，特勒等等，舉不勝舉。除了科學(xué)家，猶太民族在各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生過(guò)不同凡響的人物，更是舉不勝舉。猶太人之所以有各種有創(chuàng)造力的人物產(chǎn)生，是和他們讀書的方式方法分不開的。猶太人鼓勵(lì)人們獨(dú)力思考，學(xué)生在猶太經(jīng)學(xué)院中即使把猶太經(jīng)典《塔木德》背的滾瓜爛熟，也不能算是好學(xué)生，因?yàn)椤端镜隆分卸际莿e人的意見，你并沒(méi)有發(fā)表自己的意見，自己學(xué)習(xí)并逐漸領(lǐng)捂，才是真正的學(xué)習(xí)。《塔木德》絕不是猶太人行動(dòng)的指南，研讀時(shí)都可以同意或不同意各位學(xué)者的意見。在教育孩子時(shí)，猶太人認(rèn)為，如果老師教的課學(xué)生不理解，老師也不能對(duì)學(xué)生們發(fā)火，而應(yīng)該反復(fù)重復(fù)課程，直到教會(huì)為止。......。

以上是筆者在《猶太家教圣經(jīng)》（中國(guó)婦女版）這本書里摘引的部分內(nèi)容。對(duì)照我們的讀書和教育，我們不難發(fā)現(xiàn)我們還欠缺什么。

猶太民族與讀書【讀書趣聞】

書甜如蜜———在每一個(gè)猶太人的家庭里，孩子出生后不久，母親就會(huì)讀《圣經(jīng)》給他聽。而每讀一段后，就讓孩子去舔一下蜂蜜。當(dāng)小孩稍微大一點(diǎn)時(shí)，母親就會(huì)取出《圣經(jīng)》，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后叫小孩去舔《圣經(jīng)》上的蜂蜜，這些舉動(dòng)用意是不言而喻的：書甜如蜜。

死人也讀書———古時(shí)候，猶太人的墓園里常常放有書本。因?yàn)樵谝股钊遂o時(shí)，死者會(huì)出來(lái)讀書，這當(dāng)然是不可能的。但它有一定的象征意義：即生命有結(jié)束的時(shí)候，求知卻永無(wú)止境。

書櫥放在床上首———猶太人還有一個(gè)世代相傳的傳統(tǒng)，那就是書櫥一定要放在床的上首。要是把書櫥放在了床的下首，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)書的不敬。

精通猶太法典者不繳稅———在古代的猶太社會(huì)里，凡是被稱為“他爾米特·赫里姆”，即精通猶太法典者，都不必繳稅。因?yàn)榇蠹艺J(rèn)為這些人對(duì)整個(gè)社會(huì)有著莫大的貢獻(xiàn)，所以不讓他們繳稅。

世界之最———聯(lián)合國(guó)教科文組織1988年的一次調(diào)查表明，在以猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書；全國(guó)的公共圖書館和大學(xué)圖書館1000多所，平均每4500人就有一所圖書館，人均擁有圖書量、獲諾貝爾獎(jiǎng)的人口比例，超過(guò)了世界上的任何一個(gè)國(guó)家，為世界之最。

背著很多書本的驢子———猶太人不僅重視讀書本上的知識(shí)，而且更加重視在實(shí)踐中運(yùn)用書本上的知識(shí)，讓知識(shí)變?yōu)樨?cái)富。猶太人把僅有一肚子書本知識(shí)，而不能將知識(shí)用于實(shí)踐的人稱為“背著很多書本的驢子”。

多民族都認(rèn)為自個(gè)兒是世界上最優(yōu)秀的，這似乎是個(gè)相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。猶太人、日耳曼人何嘗不是自視甚高？猶太教認(rèn)為上帝只降恩于猶太人，據(jù)說(shuō)只有猶太人才是上帝的選民。這么一個(gè)優(yōu)秀到“上帝唯一的選民”的地步的民族，當(dāng)初肯定沒(méi)想到若干個(gè)世紀(jì)之后竟然北希特勒那幫種族主義者鄙夷到判為應(yīng)從肉體上消滅的劣等民族吧？在希特勒們的詞典里，猶太人已經(jīng)被上帝一腳踢開了，他們所屬的所謂純種的“雅利安人”——

日耳曼民族才是不折不扣百分之二百五的上帝的選民呢。所以，種都是別人的壞，瓜都是自己的甜，古今中外，概莫能外。

事實(shí)證明，猶太人雖不是上帝唯一的選民，但也絕不是上帝的棄兒。猶太民族不僅涌現(xiàn)出的思想家科學(xué)家多，而且擁有億萬(wàn)家產(chǎn)的富賈巨商的數(shù)量也居于世界各民族之前。馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德等一大批猶太人都是令世人矚目的天才。在美國(guó)屈指可數(shù)的億萬(wàn)富翁種，猶太人就占到了一半以上。猶太人能為這個(gè)世界貢獻(xiàn)出這么多的巨子，酷愛讀書就是其中的緣由之一。

猶太民族的小孩稍微懂事時(shí)，母親就會(huì)在《圣經(jīng)》上滴一點(diǎn)蜂蜜，讓孩子去吻，使其從小就知道書本時(shí)甜蜜的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，以色列人均擁有圖書館和出版社的數(shù)量居全球之冠。這個(gè)竟有五百多萬(wàn)人口的國(guó)家，持有借書證的就有一百多萬(wàn)人。以色列的書刊價(jià)格非常昂貴，每份報(bào)紙售價(jià)6美元，訂一份報(bào)紙每月需要一百多美元，而普通以色列人對(duì)訂閱報(bào)刊十分慷慨大方，每家每年都要訂閱幾份報(bào)刊。這么一個(gè)崇尚讀書堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)的民族，得不到豐厚的回報(bào)那是不可能的。

一、讀書可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。

牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。

二、讀書開闊人的視野

書本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。

在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。

從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。

三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀

人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。

所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展！

讀書與教師成長(zhǎng)很多年前，我讀蘇霍姆林斯基的著作，曾看到這樣一段話，至今仍刻骨銘心：“無(wú)限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！?/p>

許多年過(guò)去了，我對(duì)這句話的理解與日俱增。是的，如果說(shuō)人類的物質(zhì)文明可以通過(guò)建筑、工具等物化的形態(tài)保存和延續(xù)，那么人類的精神文明如何保存和延續(xù)呢？一個(gè)剛剛誕生的新生兒，他的精神世界充其量只相當(dāng)于人類的童年，他的成長(zhǎng)過(guò)程中，精神世界又如何與身體的發(fā)育、成熟一道與時(shí)俱進(jìn)？我認(rèn)為讀書是實(shí)現(xiàn)以上目的的必由之路。書籍是傳承文明的橋梁，是延續(xù)文化的中介。充實(shí)而有意義的人生，應(yīng)該伴隨著讀書而發(fā)展。

我一直認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)展史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史。而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上說(shuō)取決于全民族的閱讀水平。在一定意義上說(shuō)，讀書就意味著教育，甚至意味著學(xué)校，蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)，學(xué)校首先就意味著書籍。“學(xué)校里可能什么都足夠多，但如果沒(méi)有為人的全面發(fā)展及其豐富的精神生活需要的書，或如果不熱愛書和冷淡地對(duì)待書，這還不算是學(xué)校；想反，學(xué)校里面可能是不足的、簡(jiǎn)陋的，但如果有永遠(yuǎn)為我們打開世界之窗的書，這就是學(xué)校了”。早學(xué)校中，我最看重的就是提供了一個(gè)讀書的空間，一個(gè)學(xué)生在老師的指導(dǎo)下讀書的空間。而后學(xué)生的讀書的興趣與水平，又直接受到老師的讀書興趣與水平的影響。因此，教師讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提?！處熥x書當(dāng)然不僅僅是為了學(xué)生。有人說(shuō)，教師是一個(gè)辛勤的園丁，培育美麗的花朵；也有人說(shuō)，教師是春蠶，勞作到死絲方盡；還有人說(shuō)，教師是人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生的精神世界；更有人說(shuō)，教師是蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人。這些曾寫在我們教育學(xué)教科書上的東西，現(xiàn)在看來(lái)，還有不少問(wèn)題。

我認(rèn)為，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一美麗的花?；ㄊ菬o(wú)法去影響園丁的，它只能給園丁帶來(lái)感官的愉悅，帶來(lái)工作的成就感。而現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際中，學(xué)生對(duì)教師的影響是巨大的，教育過(guò)程是教師與學(xué)生互相作用的過(guò)程。同時(shí)，園丁自己是如何發(fā)展的呢？我們過(guò)去的教育理論強(qiáng)調(diào)教師的價(jià)值必須通過(guò)學(xué)生的價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，忽視了教師自身價(jià)值的直接呈現(xiàn)方式。

“讀讀讀，書中自有黃金屋；讀讀讀，書中自有美女顏如玉?！边@些古話說(shuō)明了讀書的好處。在生活中，仍然有不少人認(rèn)識(shí)不到讀書對(duì)于人學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、工作等方面都會(huì)帶來(lái)好處，他們有時(shí)還會(huì)問(wèn)，我們讀書到底有什么作用？

其實(shí)，讀書作用很多，概括起來(lái)有六大作用：

一、感受：從讀書中我們可以感受到憂國(guó)憂民的情懷、愛國(guó)愛民的情操；可以感受到天地之浩渺、人生之多艱；可以感受到祖國(guó)文化之博大精深，人類歷史的久遠(yuǎn)悠長(zhǎng)等。

二、印證：在生活里、學(xué)習(xí)上、工作中、游玩時(shí)，我們會(huì)有不同的感受不斷的襲來(lái)。我們可以拿這些感受去書中印證，它們有錯(cuò)的、有對(duì)的、可以增強(qiáng)我們辨別是非的能力。有的前人已經(jīng)總結(jié)，有的前人未發(fā)現(xiàn)，又可增強(qiáng)創(chuàng)新能力。

三、積累：讀書可以積累語(yǔ)言，更好的表達(dá)自己；積累知識(shí)，更好的豐富自己；積累文化，更好的浸潤(rùn)自己；積累思想，更好的深刻自己。

四、消遣：閑來(lái)無(wú)事，讀書能打發(fā)時(shí)間，驅(qū)散寂寞；娛樂(lè)

人生。

五、勵(lì)志：一本好書，可以影響我們終生；一篇好文章，可以使我們熱血沸騰；一首好詩(shī)，可以讓我們激動(dòng)不已。讀書可以讓我們不斷接受熏陶，積累知識(shí)，回報(bào)社會(huì)。

六、修養(yǎng)：書中有人生觀、價(jià)值觀、道德觀，讀書可以讓

我們接受洗禮，不斷修身。