第一篇：生命教育講稿

生命教育講稿

大家早上好！今天我講話的內容有兩方面。一是有關于生命的道義，二是遇到心理危機時如何尋求幫助。希望這些話能對大家有點幫助。

生命，每個人一生下來就自然擁有它而習以為常；但是，并不是每個人都真正認識生命、理解生命、珍愛生命。

前不久，廣州大學城里又有兩個年輕的生命損歿了，他們選擇的是跳樓自殺。自殺，已取代突發疾病和交通意外，成為青少年死亡的第一大原因。在校讀書的學子是社會的希望。青春年華，讓很多中老年人羨慕不已，恨不得再活一回，他們如此自戕早逝，對這個由成年人為主支撐的社會來說，不是件幸事。

從人的生命權屬于自己來說，選擇何種生的活法與死的方式，是自己的事，他人似乎不宜多作評價。但是，人是社會的動物，人與人相依、相助、相戀。個體的我其實不是單純的個體，而是自然中的我，交往中的我，社會中的我，更具體地說，是與父母有血緣紐帶的我，與家人有親情的我，與朋友有交往的我，與同學、同事有利益關系的我。這個社會的生靈，是一人為大家，大家為一人的。即便是死亡的喪鐘，也不僅為死者而鳴。從這個意義上來說，人生在世，不該濫用死的權利。

每個有生命權的人，都要有為他人承擔生命責任的義務。這是社會的道義責任，這是社會發展與人類的屬性的自然法則，違背這個法則，就是對人類的不負責，對他人的不尊重，就是在死時帶走了別人的一部分利益的自私者。如果你承擔了社會的道義責任，你在大義面前，選擇死，那是人們贊美的英雄；如果你還沒有為社會做過什么貢獻，家人正憧憬你將帶給他們幸福的時候，你就撒手人寰，給親朋帶來傷痛，給社會帶來難以彌補的損失，這多么不盡情理啊！

同學們現在所承受著的壓力，老師們明白，學習上的、家庭上的、情感上的、人際交往上的壓力等等等等。當承受的壓力超過了一個人自身應對能力時就會出現心理危機。在多數情況下危機可以在幾周內順利解決，但有時會逐步加重而導致人際關系和學習問題，甚至會產生自殺的想法。為解決嚴重的心理危機，我建議大家必須尋求朋友的支持以及咨詢人員或心理醫生的幫助。

當然，只有知道心理危機的表現，才能決定你或你所關心的人是否需要幫助。下面我就說說當壓力超過應對能力時的行為征兆，這些征兆存在的越多且持續的時間越長，就說明這個人越需要幫助。

1.直接表露自己處于痛苦、抑郁、無望或無價值感中 2.易激惹，過分依賴，持續不斷地悲傷或焦慮，常常流淚 3.注意力不集中、成績下降、經常缺勤 4.孤僻、人際交往明顯減少 5.無緣無故地生氣或與人敵對 6.酒精或毒品的使用量增加 7.行為紊亂或古怪

8.睡眠、飲食或體重明顯增加或減少，過度疲勞，體質或個人衛生狀況下降

9.作文或其他發揮想像力的作品所透露出的主題為無望、脫離社會、憤怒、絕望、自殺或者死亡

10.任何書面或口頭表達出的內容像是在臨終告別或透露出自殺的傾向，如“我會離開很長一段時間??”

11.出現自傷或自殺行為

如果你發現自己存在以上的某種表現時，那就說明你需要幫助了，那該怎么做？

? 遇到讓你很痛苦或影響你的學習或社交功能的心理問題時，不要等待，主動尋求幫助。? 要相信會有人愿意幫助你。但是你得將自己真實的困難和痛苦告訴你所信任的人，否則他們對此一無所知。

? 如果你的傾訴對象不知道如何幫助你，可以向學校的心理輔導老師尋求幫助。? 如果擔心你的心理問題被發現，可以向心理熱線或校外的心理咨詢人員尋求幫助。? 有時為找到一個真正能幫助你的人需要求助于幾個不同的人或機構。你應堅持下去，提供幫助的人一定會出現。

? 解決心理危機通常需要一個過程，可能你得反復多次地見咨詢人員或心理醫生。? 如果醫生開藥，應按醫囑堅持服用。? 避免使用酒精或毒品麻痹你的痛苦。

? 不要沖動行事。強烈的痛苦會使你更難做出合理的決定。每個人都會有壓力，在某個時候也會出現心理危機，我相信在場的大多數人都曾經有過一些難以言喻的痛苦，因為人生不如意事，十有八九，但正是有了這些不如意，我們才得以領悟和成長。我們必須承認這是生活對自已的磨礪。確實，在痛苦的打擊下，有時會感到走累了，厭倦了，不想再往前走了。但是一想父母的養育之恩還未回報，對關懷過自己的人和社會也還沒有回報，一看到美麗的自然，一回想起與兒時的同伴相約的將來，一想到自已正享受著人類創造的如此豐富的物質財富與精神食糧，能夠徜徉在書海中，行走在大地上??我相信不論絕望到何種程度，這世上總有一些人、一些物、一些事能使我們感到人生還充滿著溫暖和希望，生活中還有人給予我們深信不疑的期待。為了世上我們所愛的和愛我們的人，我們會感到有永久生存的必要。謝謝大家！

第二篇：生命之光(講稿)

生命之光

證道：楊明龍

引：

【約1:4】生命在他里頭。這生命就是人的光。

一、尋找光

1、認識光的另一面：黑暗

我們每一個人都曾經，或者正在苦苦追尋一樣東西——光。

為什么要找尋光，因為上帝說，光是好的【創1:4】。換句話說，暗是不好的。不是嗎，我們之所以苦苦追尋光，那是因為你我都陷在黑暗的恐懼、戰兢、和焦慮不安里，正是因為陷在黑暗的苦境里，我們對光的渴望才那么強烈。中學晚自習走夜路的感覺：摸了好長一段夜路，當走進路燈溫馨的光里時，甚感喜悅和平安。

黑暗里我們為什么會懼怕？我們怕有鬼，我們怕歹人在黑夜里加害我們，我們怕有豺狼虎豹借著夜幕隱藏在路旁，窺視我們的生命，我們看不到前進的方向，害怕前面是萬丈深淵，每走一步都如履薄冰，心中充滿了憂慮和恐懼。

我們偶有重疾纏身，病痛的陰影總是揮之不去，不知何時是盡頭。此外還害怕是絕癥，充滿了各樣的憂慮，生命毫無光亮。我們還擔心病痛留下什么后遺癥，給往后的生活留下陰影，等等，這些都是生活里的黑暗。

以上這些只是我們身體感官上的黑暗。要知道，靈魂里的黑暗更可怕。

2、靈魂的黑暗

大學畢業年同學的感悟：越墮落越快樂，月快樂越墮落，哎，不能再這樣了??（描述）最終總結那段日子，叫做昏天暗地。

情欲，物欲上的獲得能滿足靈魂的需求嗎？

靈魂的需要要用靈來喂養，但我們通常以為物質的享受能喂養靈魂的缺乏。有錢人通常以買別墅豪車來彰顯自己的優越性，來標榜自己的生命價值，可他們發現，他們并沒有因此而博得更多的仰慕和尊敬，他們甚至發現自己得到的優待和尊重，并不比街頭流浪的乞丐多到哪里去。

生命的價值只能用生命的品質來做衡量標準，但很多人卻想用物質來衡量，這就南轅北轍了。

其實我們圣經里早就有答案，只是他們不曾認識，或不愿意接受，在上帝看來，我們的生命都是一樣的，無論稅吏、喝酒的、妓女、為主的或為仆的，信靠耶穌基督前罪一樣多，信靠耶穌基督后都能同做神的子民。【加3:26-28】。所以很多人即便處在很優越的生活環境里，擁有很多的財富，但還是感到空虛和缺乏，甚至痛苦。比如柯達公司的老板他是七八十年代全世界最富有的人，全世界都在用柯達公司的膠卷，他的財富太多得他都不知道要怎么用，于是他決定周游全世界揮霍他的財富，在一翻的享樂之后，他還是感覺空虛，最終在歸國的油輪上，他跳海自殺了。

這就是靈魂的黑暗。

——正因為這樣，現今社會開始流行各種形式的靈修訓練營。這就是越來越多的人已經覺察到，我們的靈魂太缺乏了，太空虛了，盡管物質上我們什么也不缺。靈魂的缺乏要用靈來喂養，而不是物質，就好比你特別渴，但是有人說我有餅干。靈魂的饑渴、空乏才是人生中最大的災難。

二、人生最大的黑暗是什么

1、利己主義下的道德缺失——腐敗

根據一位同時掛職北大和浙江大的經濟學家的統計：中國GDP的腐敗系數是10-20%，腐敗金額的下限是每年3萬億，上限是6萬億或更高。

專家估計汶川地震直接經濟損失高達一千五百億，所以中國每年的貪腐資金基本上是20個汶川大地震的損失。

腐敗往往是這樣發生的：政府工程招標的故事。

公司與公司之間開展買賣業務也會存在以上腐敗操作。很多知名跨國公司在本土業務很端正，但一到中國就要學會賄賂絕招，因為中國就是這么個環境，你不這樣就很難在中國扎根。比如世界第二大商業帝國沃爾瑪，經常在中國被告腐敗（行賄政府官員）。王立軍事件的思考：五六年前重慶是個非常腐敗和黑暗的地方，官員勾結黑社會魚肉百姓，重慶市的公安局長和交警大隊總長等官員幾乎每人名下都有二十多處房產，要知道很多老百姓是一套房子也買不起，但這些官員卻一人手里有十多二十多套，還不包括送給他們子女，親戚的。所以重慶這個地方腐敗和黑道那是太猖獗，民怨載道，非得反腐打黑不行。于是中央就把在東北反腐出了名的***（開國元老薄一波的兒子）調來打黑反腐，而薄也把自己老部下，在東北趙本山老家鐵嶺打黑出了名的干警王立軍也調來配合自己打黑反腐。兩三年來確實打了不少的蛀蟲，重慶的天空也比以前干凈了許多。***也一時間成了政治紅人，就象當年的包公一樣出名。可是最近出了點問題，薄和王兩人打黑反腐打著打著的，就開始決裂了，鬧得王不得不跑到美國駐成都領事館里尋求庇護。聽說在那里留下了很多控告***的材料。最終王是被國安人員逮捕了，薄在重慶的官銜這兩天開兩會的時候也被 撤了。熟是熟非目前還云里霧里看不清，總之，在中國反腐這項工作非常難，非得要一點污跡都沒有的人才能拿得起來吃。

這就是中國的腐敗環境，非常黑暗。但中國還不是最腐敗的，印度、阿富汗、非洲的眾多國家都比中國還要腐敗。

那么腐敗的根源在哪里呢？歸蹤結底就是對物欲、私利、名譽地位的追逐，也就是貪欲——即古話說的利欲熏心，為一己私利損害他人利益。這就是腐敗的根源

2、利己主義下的道德缺失——冷漠

有人說我們今天的社會太冷漠了，冷漠得老人跌倒只有小孩去扶。中年人、年輕人都到哪里去了？為什么會這樣？

不就是因為前幾年出了幾件栽贓陷害的事。老人栽倒骨折，年輕人去扶反而被冤枉成加害者，賠了不少治療錢。自那后人人都顧及自己的利益，以后碰到老人栽倒都不敢去扶了，都怕被人訛詐，只有不知事的小孩子愿意去扶了。這就是我們現實的社會，爾愚吾詐蒙蔽了人們的眼睛，再也看不清事件的真假，甚至根本不在乎真假，獨善其身就好。事不關己高高掛起，管他道德不道德呢。

正是在這種意識形態之下，去年廣東才出了一個轟動全國的小悅悅事件：兩歲大的小女孩，先后遭遇兩輛貨車碾壓，兩輛車碾過都沒有停下救人，對事件負責，幾十人現場目睹碾壓事件，但也都無一人上前搶救，前者怕賠錢逃為上策，后者是怕被怪罪無一敢上。都是只顧及自己的利益不顧別人的生命。最終是一個拾垃圾的阿姨去抱起小女孩送往醫院，但為時已晚，小悅悅最終搶救無效離世。

國家說要推動物質文明發展，結果是物質富裕了，錢包鼓了，但人的感情卻是越來越冷漠了，連基本的道德也沒了。

這冷漠殘酷的現實，根源就一個詞，自私。

我們曾經想要追尋的文明哪里去了，為什么我只看見黑暗不見光明。

3、利益爭奪下的人性扭曲

以前我覺得我很愛國，也為此感到光榮。1999年美國無故轟炸中國駐南聯盟使館，作為大二學生的我們痛心疾首，自發組織游行示威，要求政府以眼還眼以牙還牙，而我們愿意作志愿軍奔赴戰場，為祖國將生命擺上。那次我們在大街上奔走呼喊了兩天兩夜，兩天后我們的嗓子都喊爛了再也說不出一句話。

這幾年，菲律賓、越南、馬來西亞等小國依仗美國勢力不斷瓜分我們的南海領土，一片片海域島焦被他們一步步地蠶食著，我心里為國家沒有一天不焦躁不安。

1999年過去那么多年了，我現在才意識到，我們過分的愛國，也是一種罪。愛國就是顧及自己國家的利益，當你過分顧及自己國家利益時難免損害他國利益。矛盾沖突就這樣形成了。當我們以自我利益為中心時，我們總會自覺不自覺地把一切的災難，或社會不穩定的因素都歸結到他人或他國的身上。當國家出現了問題之后，我們往往會把矛頭指向國民以外的族群，認為是他們才讓國家走到了這樣的境地。如二戰時期希特勒就將德國經濟被摧殘的因素歸結到了猶太人身上，繼而因此引發了對猶太人的大屠殺，二戰期間德國納粹屠殺了600萬左右的猶太人。多么恐怖的數字。菲律賓當他們的國家處于危機時，就把問題矛頭指向生意頭腦比較活躍的華人，于是排擠華人的屠殺屢屢上演，如1603年的大屠殺使大約2萬華人死于非命；1986年的反華示威事件，又造成200多華人被殺害。

德國是盛產優秀人才的一個國家，產生了很多的哲學家和詩人，如康德、黑格爾、叔本華、恩格斯，還有很多音樂家如貝多芬、巴赫等，還有我們的扳教家馬丁路德等等，德國人自詡優秀是顯而易見的，可偏偏就是這樣一個優秀的民族，二次世界大戰時犯下滔天罪行。屠殺600萬猶太人。你能相信，那段黑暗的屠殺歷史，竟是這樣一個優秀的民族所締造的嗎？

是的，過分愛國也會帶來罪，甚至不可原諒的罪。

我要給大家看一張圖片，大家要用基督所賜給我們的平安來看，不要懼怕。這張照片是日本鬼子屠殺中國平民的場景，在遭遇凌辱苦害之后，赤身露體的母親，在殺戮到來之前盡最大的能力將同樣赤身露體，不滿周歲的孩子緊緊抱在懷里，希望能借助自己身體的庇護讓孩子幸免于難。然而最終，鬼子冷酷無情的利刃還是從孩子的頭顱向母親的喉管一刀穿過，剎那間母子二人的血光四濺。現在我們都是為人父母，我的小以撒也曾那么大過，被我看做至寶呵護，他身上承載著我太多的夢。今天，我的孩子整天沐浴在嬉戲之樂里，但是當年，許多這樣大的孩子卻在恐懼中死去。想到這些，我怎么也無法接受這照片里的事實，那是我一輩子也無法原諒的。我不是要宣揚仇恨，但是我要讓大家銘刻這段歷史，我們要用這段歷史警戒世人，只有鬼才能驅使所謂的人在中國做出那樣的事。日本人就是因為發展壯大了，覺得自己比別人強了，于是開始垂涎中國的物產資源，才大舉侵略中國的。對于他們國內來說，象東條英機等這樣罪大惡極的戰爭罪犯都是愛國的楷模，他們是為了自己國家的利益才在中國做了見不得人的事。時下的中華民族主義情緒也比較濃厚，隨著我們日益的國強民富，我們開始有一種民族優越感，開始看不起一些周遍的小國家，這就是民族主義情緒，很多人評價說今天的中國很象當年的德國，唯一不同的是突出的社會危機還沒到來，所以我們要警戒我，要禱告。我們的民族曾經被傷害過，但我們不能讓同樣的悲劇在別的國家上演。我們要禱告，我們要敗壞魔鬼的黑暗權勢。

小結：這就是我們的世界，充滿爭競，猜疑，嫉恨和殺戮；為滿足私欲，各種骯臟勾當橫行于社會；為爭奪利益，殺戮的血光沾染著這一代又一代的人們。更可 怕的是，無論時光怎樣流轉，這一切和人類的命運總是如影隨形，揮之不去。我們好象走入一條沒有盡頭的胡同，越走越黑，越走越是戰兢恐懼；人類仿佛正在經歷著一場沒有邊際的黑夜，空氣中充斥著絕望的哀號，不知何時是盡頭。

而這一切的根源就兩個字，私欲。即我們圣經所說的罪。

看看，罪的黑暗讓我們苦不堪言。誰能拯救我們脫離黑暗的苦痛！！我們的光在哪里，人類的希望在哪里！

三、人生的光在哪里

1、黑暗的世界，人的光在那里？

在救約圣經里，會幕或圣殿的結構都有這么一個環節，在通往約柜（代表上帝）的通道旁邊有一盞用精金打造的燈臺照路，黑夜里，如果沒有精金臺的亮光，人是看不見約柜在哪里的，人就無法找到上帝。注意，這盞燈不只是用純金，而且是精致優質的純金打造的，毫無參雜。神學家解釋說，這盞燈就喻表著我們的耶穌基督，他有血有肉，是個人，但他是個完全的義人。上帝在這里暗示我們，人子耶穌基督是人的光。

【約1:4】生命在他里頭。這生命就是人的光。

【約1:6-8】有一個人，是從神那里差來的，名叫約翰。這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。從以上圣經知識和經文我們明白，耶穌基督是人的光，我們生命的指望全在耶穌基督里。

2、耶穌之光是怎樣的光

當然，耶穌來之前人的亮光是律法，人通過律法之光認識上帝。所以摩西曾用詩歌贊美律法說：“【詩119:105】你的話是我腳前的燈，是我路上的光。但耶穌來了，律法的光就熄滅在耶穌的光中。耶穌基督的光是生命的光，「生命在祂里頭，這生命就是人的光。」生命進入我們的心中，我們里面就有光照耀；這生命在我們里面發展，從里面直照到外面，不象律法之光只在外面照亮，只管理人的行為，不管理人的思想；但耶穌基督之光卻是照進了人的生命，使內部的生命也沒了黑暗；若是生命中沒有了黑暗，思想上就沒有罪惡了，行為上也就自然成義了。所以保羅才說：「我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好象從鏡子里返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」（林后三18）。保羅清晰地闡述了基督之光的能力，即基督之光有無窮的生命能力，能叫接受接受這光的人變成主的形狀，也能發出主的光亮，榮上加榮。

基督之光不僅照亮我們的生命，使我們脫離黑暗的苦海，而且還能叫我們也反射出同樣的光照亮他人的生命。

四、光是好的，所以要發光

1、上帝說光是好的。

罪帶來黑暗，大家都厭惡，耶穌帶來光明，人人都喜愛，現實是這樣的嗎？看幾個真實的事例。

《桃姐》是這段時間以來票房最高的一部電影，劇情根據真實的人生經歷改編而的，很感人，非常受人喜歡。

電影里的桃姐是個真實存在的人，是個基督徒。她從年輕時起就進入一富人家做傭人，一做就做了一輩子，無兒無女。這家人有兩代人都經歷了她的服侍，后來這家人都移民美國了，只剩下小兒子還留在香港從事他喜愛的電影制片工作。桃姐一直留在小少爺身邊照顧他，就象照顧自己的親兒子一樣。后來桃姐身體日漸衰老，中了風，小少爺就一直服侍桃姐到老終。

這部電影內容很樸實，卻很感人。

為什么這么一部電影會如此受人們歡迎，就是因為里面宣揚的是一種基督的價值觀，“上帝在各樣的患難里安慰了我們，是要讓我們也學會如何安慰別人。”神愛了我們，是為了讓我們也學會愛人。我們善待了他人，也會蒙他人的善待。之所以人們特別渴望電影里這樣的價值觀，那就是因為我們現實的社會陷入了倫理道德缺失的泥塘里了，人們只顧追名逐利，沒有人去關注生命，也沒有人懂得去彼此關愛，特別是對老年人的關愛越來越少。空剿老人越來越多，（比如我家樓下就有兩家空剿老人），很多老人含辛茹苦撫養子女一輩子，到老了卻是子女無一人在身邊，都各顧各的生活去了，老人只有守著空房，伴著無邊的寂寞。這就是現實的黑暗，所以人們渴望道德回歸，人們渴望重新回到有光亮的生活里。

難怪演員吳奇隆看完之后大受感動得連聲叫好，而且自掏腰包買下了一千多張票送給影迷。好的東西人人都渴慕，那就要分享。

正如上帝說光是好的，所以人人都喜愛光。還有一個故事

美國最初的形態是一群基督徒在充滿混亂與罪惡的北美殖民地建立的一個小社區而已，因為這個社區有著良好的管理秩序，充滿著彼此關愛，彼此照顧生命的道德和法律氛圍，所以周圍的社區分分的加入，從小社區發展到大社區，其它社區看到后也分分效仿，最終結合起來成為了一個國度，——美麗堅合縱國。

當然，他們最初的理想就是要建立一個國度，一個以基督命令為根基，有神同在的國度，他們要把國建立在高處，做萬國的燈塔，讓世界看見上帝的榮耀。這就是基督之光的無窮魅力，它將無數失散的生命凝聚起來成為一個國家，成為一個同樣可以發光照亮他國的國家。這就是基督之光的美好見證。這就是光的魅力，它可以凝聚人的心，可以吸引更多的生命加入光的行列。

2、要發光，工作、生活的每一個環節，隨時隨地。

今天我們在坐的各位都沐浴在耶穌基督的光環里，我們因為心里裝耶穌基督，生活充滿了陽光。我們都是基督之光的受益者。但這樣還不夠，我們要活出耶穌基督華美的容光，發出耶穌的馨香之氣，做他人的燈臺。要在我們工作、生活的每一個環節，隨時隨地做光做鹽。

在生活里發光

上回我講過感動中國人物胡月邦弟兄的故事，在已故朋友的托付下，基督徒胡月邦以傷殘之軀照顧同樣身患重病生活不能自理的朋友妻子孩子三人達數十年之久，始終不離不棄。最終感動全中國人，成為全國的道德模范。這就是基督之光照亮了他的生命，他也用這去光照亮他人的生命。他用自己的堅持最終讓世人認識了基督，看見了基督的亮光。哈利路亞！

在工作中發光

你們知道今天對全球華人來說最紅的體育明星是誰嗎？

是姚明嗎？劉翔嗎？都不是，而是基督徒林書豪。上個月的美國職業籃球聯賽里，他幾乎每場比賽都能拿到20來分，最高的一次是38分，姚明當年剛去NBA的時候每場比賽最多也就十幾分而已。看看這張照片，姚明作為全世界最高的籃球運動員打籃球很厲害可以理解，因為很少有人能蓋下他的球，他卻可以隨便蓋下別人的。可是他旁邊這個小個子居然一進入NBA，和那么多兇猛的黑人大個打球就能拿二三十分，是不是很神奇。為什么，這就是有神的能力在里面了。記得去年林還沒有進入NBA之前他就說過，他說他要努力用籃球來見證上帝的能力和榮耀。他的訓練之艱苦是常人難以想象的。每場比賽開始前他都要和有同樣信仰的一個隊友做一個禱告性質的手勢，他給這個手勢起名叫圣經打氣法。他還說他未來的理想是成為一個牧師。他是個內斂低調的人，但在接受采訪，談及個人信仰方面的問題時他從不掩飾，反倒很健談，而且談話間隨時都在向上帝感恩。他說要借助籃球讓神得到榮耀，他也這樣做到了。這就是一種發光的形式，在工作中榮耀上帝。你要知道他現在可是數億中國少年人的偶像，他的每一個動作，每一句話都可能成為中國少年學習的內容。

我在他身上看到了上帝的大能，上帝的榮耀，同樣很喜歡籃球運動的我，很喜歡他，看好他，加油林書毫。

我們可能永遠無法象林那樣做萬人的楷模，但我們可以在生活的每一個細節里做周圍人的楷模。哪怕我們的亮光能照亮一個人，讓他的生命有喜悅有平安，我們也都是可以感到無比快樂的。阿們。

【提后3:1-7】你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己，貪愛錢財，自夸，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不圣潔，無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情兇暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂不愛神。有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。這等人你要躲開。那偷進人家，牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔負罪惡，被各樣的私欲引誘。常常學習，終久不能明白真道。

放眼今天我們所生活的環境，這節經文是不是描述的非常準確，到處充滿宴樂、爾愚吾詐，腐敗橫行，人情冷漠等等，這就是圣經里末世所描述的樣子，所以我們不能再沉睡在黑暗了，我們要警醒，要渴慕耶穌基督之光，要將這光發揚出去。否則將來我們可能想發光都沒時間了。

我們一起來做個禱告： 人子耶穌基督：

謝謝你陪我們度過了以上的時光。今天，你借著福音的分享，用仁愛之光照了我們，使我們的生命不再黑暗。你也用圣經的話語擦亮了我們的眼睛，讓我們看清現今的時代太黑暗，我們必須不住警醒禱告，愛惜光陰，努力發光。

耶穌基督，你是人的光，我們的生命我們的希望全在你里頭，因著信，你的生命也在我們里面，我們要努力活出你的形象，讓你的榮耀在我們身上榮上加榮。愿我們每一個人都渴慕你的榮光，都愿意將自己擺上，加入到你光明之子的軍團里，去敗壞魔鬼撒旦的黑暗權勢，讓我們的社會多點廉潔少些腐敗；人與人之間多點溫情少些冷漠；也讓我們在經歷戰爭的苦痛之后，更加的珍惜和平，而不是去紀念仇恨的苦毒。

主啊，懇請你更加的愛我們，堅固我們，讓我們能接受你更多的榮光，成為你光明的見證者，無論是在生活或工作里，無論何時何地。

禱告奉光明之主的圣名求！阿們。

第三篇：漫談生命--講稿

引言

我們組有五名同學來和大家一同思考生命、死亡和喪失這一個大的主題，有我和大家一起來思考生命這一部分，由于生命的這個話題很大，我就想和大家聊聊我對這個問題的思考的角度及觀點。我的題目就是“漫談生命”，生命及生命現象有很多，我主要是考慮人的生命，即對人的生命的思考與解讀。

導入

這個題很大，我想從以下幾個角度來談談生命，我認為第一點：生命是在一定的時空狀態下有始有終的存在過程。這一點我們都好理解，我們每個人的生命都是在一定的時間和空間狀態下存在的，有生命的開始，當我們成為胎兒的那一刻起，或是更早；有整個生命的持續，從出生到嬰兒、少年、中年、到老年；還有生命的喪失，即死亡。關于這個過程我就不具體的展開講解，但我覺得有一個問題很值得我們大家去思考，那就是我們的生命的獲得、持續和喪失與人的自由意志這樣的一個問題。首先我們來看什么是自由意志？——

第一部分我們來看人的生命的獲得與自由意志的問題

我們從兩個角度來思考這個人問題：第一個方面：我們能否決定自己的出生。（問大家）這部影片想必大家都看過了吧，《蝴蝶效應》，這個影片非常經典，可以從不同的角度來解讀，今天我想和大家從這個角度來分析，即：混沌理論下的人生的自由。混沌理論大家都知道是什么意思吧？（問同學）混沌理論認為在混沌系統中，初始條件十分微小的變化，經過不斷放大，對其未來狀態會造成極其巨大的差別。這好像是一個氣象學的術語，之后被用到好多的領域，我們所熟悉的就是：一只蝴蝶在巴西煽動了一下翅膀，導致一個月后后得克薩斯州的龍卷風。電影中關于對人生有重要意義的記憶節點處，都采取了失憶的方式，所以采用閃回的方式回到過去，這樣有很多可以選擇的機會，進行人生的重新選擇與重構，人生是一個連鎖反應，改動了一個節點，之后都會發生改變，但是最終男主人公的嘗試都不能獲得對所有人滿意的結果，他選擇了胎死腹中，也就是選擇不出生。我想說的是在這一部片子當中，這個主人公可以選擇自己的出生與否，當然這是一種科幻，而在現實的生活中我們是不能控制自己的出生與否的，這似乎不管我們的事，是由我們的父母來決定的。

那么我們的思考出生與自由意志的角度就是：從他人的角度來看是否有自由意志。即我們的父母可不可以決定我們的出生與否。當然有好多，比如決定是否懷孕，是否流產，是否墮胎，我們集中到墮胎這個點上。墮胎的定義——。不同的人對于是否能墮胎有個不同的看法——，那么我們就知道了，對于不允許墮胎的國家及種族來講，對于他人的生命是沒有決定權的，即是沒有自由意志的，而在允許墮胎的國家，那些人是可以來決定我要不要這個孩子，及我要不要放棄這個生命的，即他們是有自由意志的。我不知道大家明不明白我的這個自由意志是從兩個方面來講的就是，我是否能決定自己的生死，別人是否能決定我們的生死。

第二部分：生命持續的中斷：死亡；

也是從兩個角度來考慮這個問題，關于自由意志的問題。第一個角度：別人能否決定我們的生死，是否有自由意志的問題，從兩個現象來看：一個是殺人，你們怎么看這個問題，當然，我們不能隨便剝奪他人的生命，不論哪個國家的法律都會規定殺人要受到法律的制裁，及我們沒有這樣的自由意志，想隨心所欲的決定他人的命運。那么戰爭呢？我想這可能是一個集團的暴力及對生命的侵犯行為，似乎是獲得了國家的許可的一種剝奪人的生命的行為。但是有個問題就是，被侵犯的國家的人的生命受到了威脅，感覺的自己的生命不是由自己來掌控，生命受到了大量的侵犯，而剝奪他人生命的一方似乎有了生命的控制權，我覺得在這里好像是戰爭給與一部分人賦予了一種合理的剝奪他人生命的權利，我們可以稱之為有自由意志。

第二個角度就是從自身的角度：我們能否決定自己的死亡，那就是自殺，關于自殺的具體的內容一會邱健會和大家來分享他的思考，我在這里只想討論自由意志的問題。自殺的定義——，我們有沒有權利決定自己自殺呢？我的思考的是這樣的人是社會關系的總和，不是孤立的。作為社會的人，他必然有著各種社會關系，也就必然有著社會責任，他的死必然會給他人帶來影響和痛苦。假設有自己決定自己生死的權利”及“沒有因此而使關心自己的親人痛苦的權利，也沒有由此在公共場所給好心勸阻輕生者的他人造成麻煩的權利”這兩種權利簡稱為“自主生死權”和“他人幸福權”的話，那么兩種權利孰輕孰重？還是同樣重？二者之間的矛盾如何解決？如果“自主生死權”重于“他人幸福權”，就意味著前者可以否定后者；如果“自主生死權”輕于“他人幸福權”，就意味著后者可以否定前者；如果“自主生死權”等于“他人幸福權”，就意味著二者可以同時否定對方。這樣可能比較簡單，但也可以說明一些問題，不知道大家有什么不同的看法沒有，有沒有要反駁我的。要知道人有沒有決定自己生死的權力,首先要知道人的生命屬于誰.人的

生命屬于誰的?屬于自己的.不然,我說你的命屬于我的,你同意嗎?屬于你父母的?還是屬于什么人的？封建社會中 “君叫臣死臣不得不死，父叫子亡子不得不亡”? 生命是不屬于個人的，是掌握在有權勢的人的手中的。在現代社會，我們都感到自己的生命自己作主.有句話叫“上帝的歸上帝,凱撒的歸凱撒”,生命屬于誰其實是人的觀念意識使然.認為生命屬于上帝的你就上天堂;屬于凱撒的你就下地獄.屬于你自己的,你作主.若想放棄生命,不管你的現存生命狀態如何,肯定有人會阻止你.因為生命只有一次,是可貴的.另外,挽留生命也是生命延續的原始本能使然,毫不足怪.對于很多人來說,生命處在痛苦并希望的狀態之中,當痛苦的感覺大大蓋過希望的時候,也就是說絕望了,或者說有人活得不想活了,就想放棄生命。還有一種解釋就是：叔本華在《愛與生的煩惱》中寫道，當對生活的恐懼壓倒對死亡的恐懼時，人們就會結束生命。如果沒有人阻止,也許人類增長會為負數而快速消亡;即便沒那么嚴重,大量的同類自殺,也會引起普遍的社會恐慌,這也是人們阻止自殺的原因.可畢竟還是很多人自殺了,對于他來說是一種解脫,對于親朋好友是痛苦是遺憾,對社會,是一種無奈.生命屬于自己,但也不完全屬于自己,因為人的存在不是孤立的,他有出生和成長的權利,他就有回報社會的責任。其實在這個方面我們可以講有自由意志，但是自由意志的執行還是會受到許多因素的影響。叔本華講到自殺是對意志的極度的肯定，她不是不想生活，而是不滿與現在的生活。

前面的兩個問題我們都已經涉及了，最后思考這個問題，我們的生命自己能夠控制么？比如像大地震，對我們的觸動是很大的，許多的生命尤其是孩子們的生命被剝奪，那么我們的生命在大自然面前是如此的脆弱，我們似乎都沒有了控制感，沒有了談論自由意志的前提了。

第三部分：對待瀕臨死亡或心理退化之人的態度

我們看這個例子—————大家可能有兩種思考的方式——————，我們來思考一下這兩種的不同：這個例子是我們相信把對某人發生的好事或壞事限定在特定的時刻即出現的結果上的話是過于武斷的，會由此喪失一些意義和重要的線索，而是我們應當放在一個整體的過程中來看，把生命看作是一個過程，有他的過去，現在的境況和發展的潛能，那么我們對待此問題時就不會那么武斷，做到了對人的關懷，對于生命的尊重。

第四部分：植物人

我們知道一旦家中有了一個植物人，像上一節課講家庭的同學所講的一樣，對于這個家庭而言是一個非常大的壓力，會面臨各種各樣的問題，影響到生活的方方面面，這個家庭將面臨著重大的經濟壓力、精神壓力、心理壓力，面臨著生活問題、情感問題，家庭的功能模式也會因此發生改變，影響到家庭中的每一個成員。但是我們還是發現絕大多數的家庭并沒有放棄他們已經成為植物人的親人，這種現象非常值得我們思考。植物人長期意識障礙，表現為病人對環境毫無反應，完全喪失對自身和周圍的認知能力；病人雖能吞咽食物、入睡和覺醒，但無黑夜白天之分，不能隨意移動肢體，完全失去生活自理能力；但是我們也知道還是有生命的，有生理上的活動和功能，只是沒有了個體的意識，對于一個有生命的親人，我想每個家庭成員都不忍心不去救治。當然照顧植物人的過程是很漫長的，也極大的考驗了親人們的耐心和心理承受能力，但是對于大多數的人來講只要還有呼吸，那么就還是有生命，還應當繼續存在，所以我們看到好多的家庭雖然經濟各方面的壓力很大，還是在照顧著自己的親人。只要我的親人還會呼吸還活著的話，那就有希望，有一天會醒過來。

其實從另外一個角度思考，沒有意識的親人還活著那么我們的這一部分關系就沒有喪失，他還是我們生活中，生命中的一部分，很多時候我們也不愿意放棄我們的關系，對于有的人來講只要人還在，就會覺得他們的支柱還在，他們的世界還是完整的，只是可能和以前有些不同而已。實際上也就引出我的第二種關于生命第二個觀點：生命過程中有各種關系的獲得、鞏固和喪失的動態變化，及討論生命與關系的問題

第五部分：生命與關系

社會建構理論認為——，從另一個角度講——

人活著不是一個孤立的個體。我們跟周圍的人和環境都是有關聯的，因為這些人會讓我們覺得生活有意義。舉個簡單的例子，為什么我覺得生活有意義，因為我是媽媽的女兒，她可以看著我成長，有人關心我、愛我，這就是意義的很大一部分。而且從心理學角度來講，有一個概念叫延伸的自我，其實我們定義自己一直都是靠別人來定義的，如果這部分失去時，我們定義自己的那部分就沒了，這部分很重要，就是幫我們確定自我價值感。如果朋友沒有了、家園沒有了、親人沒有了，他活著的價值感就沒有了，他覺得我做的部分，想讓我最重要的人聽到、看到的，都不

在了，看不到了。我想這就是我們為什么會感到親人去世后感到整個世界都好像變了一樣。具體的深入的探討后面的同學會涉及，我就不講了。

我的第三個觀點是：從人的角度來講，人是有理性會思考的動物，因此人有生命意識和生存意志，會追求生命的意義

第六部分：人的意義和價值

我們大家看一個人所寫的東西，疑問：你有過這樣的困惑么？是在什么時候？你又是怎么找到生命的意義的？還是至今沒有找到呢？（問同學）

我們思考生命的意義是思考生命對人的意義，而意義是人所賦予的，你認為其有意義便有意義，不賦予其意義便沒有意義。賦予其有目的，便有目的，不賦予其有目的便沒有目的。人是不可能單獨存在于世的，那么必然要與其它的事物發生聯系，但是與我們先天就有聯系的東西畢竟只是少數（血緣），所以就必需要后天給它強加予聯系。我的觀點是：生命的意義就是它沒有意義。也正是因為它沒有意義，所以任何事情都可以成為它的意義。生命的意義一樣，一出生沒有特定的意義，甚至用‘非人視野’來看可以說它沒有意義，但是成長的過程中會體現出它的意義，而這些遲來的意義是要發現與賦予的。正是因為它沒有目的，所以任何事情都可以成為它的目的。同時也解釋以上所說的所有意義，為什么他們都是對的，同時為什么他們也都是錯的。也同時解釋了為什么人人理解的生命的意義是五花八門甚至是對立。一切都是在活著的情況下才有意義的。當找到自己想做想成為想要的東西時，生命的意義的問題那時候就已經迎刃而解了。

第七部分：生命的價值

存在主義哲學的另一個特點是強調個人的自由選擇能力。他們反對精神分析的因果決定論，認為人的行為是自己的意識支配的，個人的價值完全取決于自己的自由選擇。從我個人的角度，非常同意上面來兩位大家所講的，一個人的生命的價值體現在她的社會奉獻上，我在這里并不是將一些空話，而是，人是社會的群居動物，是社會關系的總和，離開社會，我們無法生存，更談不上生命價值的體現，正向上節課講阿德勒的同學們說的那樣，一個人的社會興趣才能真正的克服自卑感。社會興趣是人希望對社會作出貢獻以便使之更加完善的一種天賦的特性。個人試圖在社會中完善單憑自己無法完善的東西。阿德勒說，社會興趣是對個人的種種缺陷的最后補償。

第八部分：作為心理咨詢師如何來看待生命的問題：

假如從心理咨詢師的角度來看，我覺得首先是要尊重生命。我們的出生來之不易，甚至是一個驚喜，說是一筆財富的話，一點也不過分，因為我們沒有投資，并且這個生命非常的寶貴，是我們做一切事情的基礎，享受權利、承擔責任、體會快樂與痛苦的基礎，我們也必將走向死亡的唯一的一次生命，所以我們應當尊重生命，尊重自己的與他人的。

其次，我認為就是在咨詢與治療的過程之中應當把來訪者看作是一個完整的人，不是只看到他的當下，而是還要看到他的過去，現在的狀況及未來發展的潛能與趨勢，看作是一個完整的人，拋棄各種理論與成見，進入他們的世界中去，體驗他們的存在方式，真誠的互動，無條件的關心，明確在他的世界中的有意義的而在我們看來又是不可理解的一些東西和問題，更好的幫助他們自我的成長，獨自面臨要面對的問題。

第三個方面就是關于生命的意義上，作為現代的人，我們很多人都感到生命意義及生活意義的喪失，作為咨詢師我們不是告訴來訪者他們生命的意義是什么，而是去引導他們找出他們自身的生命的意義，他們所賦予的意義。

最后把汪國真的一首詩《熱愛生命》送給大家。

第四篇：《生命生命》試講稿

各位評委好！我今天試課的內容是四年級下冊的《生命生命》，現在開始。上課！同學們好！請坐。

同學們，昨天老師讓你們去搜集一些關于生命的格言，現在誰來分享一下？嗯！非常好！類似于這樣的名言還有很多很多，老師也找了一句，大家想要聽聽嗎？好！“雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現出無限的價值。”，同學們，你們知道嗎？說出這句話的人，她很特別。她在12歲的時候就染上了風濕性關節炎，后來病情不斷的惡化，差不多全身關節都損傷了，面對病魔的挑戰，盡管她的肉體和精神都受到極大的折磨，但她并沒有因此荒廢甚至放棄生命。她是誰？她就是今天我們要學習的課文的作者---香港女作家杏林子。師：好，讓我們一起來讀讀課題

生讀：生命 生命（低）

師：課題是這樣嗎？這可是作家杏林子忍著極大的痛苦，強烈地在呼喊。應該是生命生命，老師要問問問大家，為什么作者要用兩個生命呢，第一次和第二次有什么不一樣嗎？

生答：感情可能要再強烈一些

師：別著急，大膽說出來。非常好！在感情方面，要更加強烈一些。看來，作者對生命的感受非常強烈，所以用了兩個生命，一起讀

師；再強烈一些，再讀

師：文中有很多就深刻含義的句子，現在請大家選擇自己最喜歡的一段來讀。好！圓圓你來。

生讀第四段

師：嗯，請坐，同桌點評一下，她讀得怎么樣？

生：語言還比較流暢，就是很平淡，沒有感情。而且有幾個詞她讀得不準確。

師：嗯，很細心。剛才圓圓同學讀得很流暢，預習工作完成得不錯。就是在感情醞釀得還不夠。另外，這段話中有幾個重點詞語，我們要掌握一下。好，看幻燈片，一起讀讀寫寫，“聽診器、糟蹋、震撼”。好，圓圓，你現在有感情地再讀一次好嗎？

評：掌聲在哪里？哈哈，很好，這次她不僅讀正確了，而且更有感情了

師：還有誰要試試？（生讀第二段）嗯，很好！非常清晰流暢。現在其他同學也學學他的讀法，注意這段中騷擾、鼓動、欲望這幾個詞。嗯，特別棒，看來同學們的朗讀水平越來越好了。

師：好，還有哪位同學想展示一下？

（生讀第三段）

師：不錯啊！重音也讀出來來了。不過老師發現剛才有個字你不小心讀錯了，誰來糾正一下？（生及時糾正剛才同學讀錯的地方）嗯！很細心！那么最后一段，誰來？嗯！你的聲音相當有震撼力！讀出了一種堅定與勇敢。很不錯。

師：同學們，杏林子對生命有著強烈的感悟，在閱讀的過程中是不是也給你帶來了許多震撼，老師要問了，這篇課文一共寫了幾個故事？趕緊把手指伸出來。（生伸出三個手指）

師：嗯。大部分同學都對了，那么請你們再快速地讀讀課文，說說這三個故事分別講了什么？你能用簡短的話來概括嗎？

生：第二段寫了飛蛾不停地騷擾了作者??

師：他說得對不對？生：對，就是太長了。

師：嗯，的確有點長，但是他已經在每個句子中挑選關鍵詞了，有一點方法了，誰能來幫助他說得簡短一些，小組交流一下。

（生答）師：他說，作者感受到了飛蛾求生的欲望。那誰還能用一個詞組概括（生答）

師：嗯！很準確，“飛蛾求生”師板書。

師：下面兩個故事你能不能就用這種方法想兩個小標題，請寫在書上。

（請一生上黑板板書）

生板書：瓜苗不屈向上、香瓜子生命力強

生板書：聆聽心跳

師：看看黑板上寫的，可以嗎？還有其他的嗎？ 生答。嗯，小瓜苗生長 師：還可以去掉一個字

生：瓜苗生長

師：嗯，很好。我們班同學很會讀書，看來，大家都被杏林子的故事打動了，請大家自己再讀讀課文，也可以和同桌比較著讀一讀。然后在課文旁邊寫寫批注。。嗯，老師把這幾位同學寫的批注放在投影儀上給大家看看。寫的還不錯吧！

師：好，那么哪幾句話讓你特別震撼，特別喜歡，誰來說說。

生：我喜歡。生讀這一句。

師：好，第三段第三行。同學們都給你熱烈的掌聲了，說說你的感受。因為植物都在有陽光有水分的環境中茁壯成長，而它沒有，即使它只活了幾天，但它很頑強。

師：小瓜苗，我勸你啊，還是不要出來了，環境這樣惡劣，好嗎？

生齊說：不好。

師：有些同學已經準備好了。有些還沒有冒出來，來，我們一起讀沒有這個句子。要讀出環境的惡劣。

師：同學們，可我還想說，小瓜苗啊，你不能長成參天大樹的，還是不要冒出來了。

生：我冒出來并不是想長成參天大樹，我是要充分展示自己的生命力。

生：我就是我，我不和別人比，我要活出自己的尊嚴。

師：哈哈，你們的回答讓老師好欣喜。那現在我們一起讀，讀出瓜苗的堅定。可以站起來讀。“在沒有陽光、沒有泥土的磚縫中，不屈向上，茁壯生長，即使它僅僅只活了幾天。”

師：小瓜苗啊，你的生命很短暫，為了這么幾天，你付出了這么多，太不值得了。

師：哇！你真厲害！同學們聽到沒有，他剛才說“生命并不于長短，在于勇氣”，哈哈，你也可以當作家啦！那我們一起試著背背看。。嗯，很好！

師：你們還喜歡課文的哪一段？好，你來。

生：我喜歡第二段，第四行。從這里我感受到了，飛蛾雖然被抓住了，但它很想要自己的生命。

師：嗯，誰也喜歡這段，很好，大家都喜歡，那一起背背看。

師：還喜歡哪一部分。

生：我喜歡第四段第三行。我體會到了作者不想讓自己的生命失去，好好地對生命負責。不能糟蹋生命，糟蹋在課文中還有一個反義詞。生：使用

師：很好，我們的杏林子就是好好使用生命的楷模，就是這樣的一位殘疾人，卻做出了很多我們健全人做不到的事，讓我們一起來看看杏林子寫的一段話，一起來讀讀課文中的這段話：這就是我的生命，單單屬于我的，我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它??是的，同學們，生命是誰的？很好，自己的。誰要為我們的生命負責。對！就是自己！

師：婷婷，剛才老師看到你迫不及待的樣子，是不是還有句子要分享？試著背出來！大家掌聲鼓勵一下。。嗯，不錯，這段話的確寫得很精彩。那么。現在我們交流一下，如何理解這段話，可以結合自己的生活實際。。嗯，看來大家都有一肚子的話要分享，快憋不住了吧！哈哈，好，你說，你也來一個。嗯，你們的發言都很棒，令人深思。

師：聯系生活實際理解含義深刻的句子是又一種很好的學習方法。下面我們一起來看板書。作者通過這三個事例，用以小見大的寫法告訴我們：生命是短暫的，在有限的生命里，體現出無限的價值。最后，我們一起醞釀一下。用飽滿的情感，讀出最強烈的勇氣與堅定！開始！生命生命！。。好！同學們回去之后，把你對生命的感言寫下來，還可以再讀一讀杏林子的這篇原文或她的其她文章。下課！

第五篇：教育--為學生生命發展奠基(講稿)

教育----為生命發展奠基

諸暨市璜山鎮中黃鐳光

各位領導，各位專家：大家好！

我們諸暨市璜山鎮中是一所占地107畝，有1400多名學生的農村初中，學校開展生命教育起始于2003年11月，下面我分四個部分將生命教育這一特色建設情況向各位領導和專家作個匯報，期盼得到大家的指導。

（第一大部分）

一、生命教育理念的生成（那么是什么原因促使我們開展生命教育呢？因為在）

2003年6月的一天早晨，我校一名品學兼優的初二學生因承受不了母親望女成鳳心態下的嚴厲教育，在主持完升旗儀式后從容地從實驗樓跳樓而亡。這使我們感到非常的震驚，我們不得不反思，是什么原因，使正值如花年華的人寧愿放棄生存的權利，結束自己的生命呢？

為此我們開展了教育思想大討論，一是我們的教育還缺少了什么？二是我們的教育該如何走？驀然回首，發現我們的教育熱衷于“奮不顧身”、“臨危不懼”、“勇敢的與壞人壞事作斗爭”等，讓少年兒童學習和效仿英雄的壯舉，我們的教育/習慣于學科知識的教學，忽視了生命教育，我們的家長、老師甚至整個社會，都不想、不敢、也不知如何與孩子談論生命的存在、自我保護和死亡等話題，學生對“生命”缺乏最基本的了解和思考，致使一些青少年承受不了一點點挫折，并用終結生命的方式加以逃避。財富可以創造，世界可以改變，行為可以重復，但人的生命不可能重生。因此，我們迫切需要在學生中開展生命教育，以引導學生走出生命誤區，教育學生認識生命，珍惜生命，激揚生命，這既是社會的責任，學校的責任，更是教育的使命，教師的使命，從而催生了我們的生命教育行動。

首先是以課題研究的形式進行探索，成立《尊重生命，發展自我》農村初中學生生命教育行動研究課題組，在各學科中選擇一名骨干教師為課題組成員，對課題實驗可行性進行分析論證，研究討論并確定生命教育目標：

第1個目標：讓學生認識生命。正確處理個人與自我、個人與他人、個人與環

境、個人與社會、個人與未來的關系。使學生正確認識生死悲歡，熱愛生命，感受生命喜悅，體驗生命意義，發展生命價值。

第2個目標：讓學生珍惜生命。幫助學生學會生活，養成健康良好的生活方式；掌握自我保護、應對災難、挫折的基本技能和方法，磨練他們的意志，引導他們認識痛苦和苦難是生命的一部分，生命只有在戰勝苦難的過程中才會有提升，才會有生機和希望，而不是在遇到挫折和苦難時，選擇放棄生命。

第3個目標：讓教育關懷生命。構建以生命關懷為核心的教育理念，建立“民主、和諧、合作”的師生關系和生命課堂，將生命教育融入學科教學之中；幫助學生學會欣賞人類文化，弘揚民族精神；幫助學生學會學習，形成較強的學習能力和創新能力；建設關懷生命的校園環境和校園文化，使生命教育成為學校文化的重要組成部分。

在確定以上3個目標后，我們選擇了每個年段的兩個班級開展實驗，探索生命教育的方式途徑，為我們以后的生命教育開好局，奠好基，并提供了大量的教育資料，形成了鮮明的生命教育理念，生命教育更能觸及學生的靈魂，催生學生珍惜生命、保護生命、發展生命的情感，提升學生保護生命、發展生命的能力，是未成年人思想道德建設的有效途徑。

（第二大部分）

二、生命教育的行動措施

五年的生命教育，逐步構建了一個內容、層次、形式等方面系統化的生命教育體系。我們的第1個措施是：

1、構建生命教育網絡，在組織上保障生命教育的有序開展。我們成立了生命教育教研組，教研組成員由各學科教研組長組成。由生命教育教研組具體負責，教導處和政教處分塊負責，從組織上保障生命教育的有序有效開展。

2、培養教師生命情懷，在思想上保障生命教育的有效開展。召開“生命教育工程”實施動員會，開展對教師的全員培訓，認真學習生命教育的有關理論與經驗，轉變教師的教育理念，形成對生命教育的共識，激發教師生命教育的緊迫感和責任感，豐富教師的生命教育知識，提高教師生命教育的能力。在思想上和能力上構建生命教育的支持系統，以保證生命教育的有效性。同時，落實生命教育專任教師，選擇4名教師擔任生命教育專任教師，保障生命教育的師資力量。

3、拓展生命教育途徑，在內容和方式上保障生命教育效果。我們創設了生命教

育五種途徑，通過知識教育、環境熏陶、學科滲透、專題活動、生活體驗等落實生命教育目標。

----知識教育。我們在綜合實踐課內安排2課時，根據生命教育目標和學生實際，對學生進行生命知識教育。教學內容我們是把在課題實驗中形成的教育資料匯編成《學生生命教育讀本》，這一讀本已由浙江教育出版社出版，諸暨市新華書店發行。同時提出《璜山鎮中學生生命教育指導意見》，從而使生命教育更加具體化，形象化，生動化。

讀本內容有“跳躍的生命”、“感動的生命”、“精神的生命”、“生命智慧”、“生命環境”和“生命創造”六個樂章連成，主題就是“愛”和“意義”。其中有認識自己、認識生命來源、認識生命過程、認識生命對他人的意義、獲取知識的力量、發現學習的意義、做生活的主人、以生識死，以死知生、社會規范為我護航等音符；也有英雄的故事、企業家的故事、優秀畢業生的故事、同學的故事、老師的故事、學習的故事、生活的故事等音符；還有雛鷹行動、共青團員之歌、溫馨你我他、自主學習的課堂、體藝興趣、三小活動、生存鍛煉等音符；更有“精神的生命”、生命理念、人生信念等音符等，都是學生熟悉的身邊的事例和個案。

----環境熏陶。我們在學校文化的繼承和發展中開展生命教育，在學校特色的爭創和發展中有生命教育，使生命教育成為學校文化的重要組成部分。

第一我們建立以學生為中心的自我教育網絡，在學生中開展“讀山精神”大討論，以繼承和發展優秀民族精神。“讀山精神”是幾十年來璜山鎮中師生“勇于開拓，敢為人先；埋頭苦干，勤奮好學；團結互助，樂于助人”而凝結的，是“文明、勤奮、求實、創新”校風的集中反映。

第二我們實行學生自主管理，在教師的指導和服務下自主活動、自主生活、自主管理。讓學生用自己的親歷去體驗社會生活，培養學生的敬畏感和幸福感，培養學生的社會工作方法和能力，獲得自我教育和自我發展。設立“班級安全信息員”，成立班級“調解小組”、“幫教轉化小組”、“法制宣傳小組”等，特別是建立聽證制度，涉及學生的管理制度、政策決定、設施建設等，都由學生會聽證后付諸實施。例如三好生、優秀學生干部、三十佳學生評選，學生違紀處理等。

第三我們在校園樹立偉人及科學家塑像，在教學區、學生宿舍懸掛生命絮語，在學生食堂張貼警句等，讓學生欣賞偉大生命，時時喚醒學生的生命意識，天天告

誡學生勤儉樸素。

第四我們在“紹興市綠色學校”、“省治安安全示范單位”等的爭創中，強化學生的環境意識、安全意識和創優意識等。學生自發捐贈，綠化校園，美化環境；團支部組織學生上街宣傳環保知識，喚醒學生的環境保護責任。同時組織學生開展對龍泉江水質調查，對工業區、農業區、生活區不同區域污染加以成因分析，征集開展“從我做起保護環境30件小事”。

----學科滲透。我們提出了《學科教育中開展生命教育的指導意見》, 一方面我們致力于“生命課堂”的建設，創設師生互動的教育環境，創建知識與生活的鏈接，用人文內涵和精神實施個性化教學，讓教學回歸生活，回歸社會，讓學生在知識和生活的體悟中生成生命情感，讓課堂煥發生命活力，讓每個學生都有成功的喜悅。另一方面在不同的學科中滲透生命教育。比如在“科學”教學中要求學生認識生命的奧秘；在“體育與健康”學科中教給學生生命運動的常識和保健的方法；讓“音樂美術”教會學生欣賞生命的美；讓“語文”發揮文以載道的作用，滲透人性的教育和人文意識。

----專題活動。我們用專題教育活動來營造生命教育氛圍，增強生命教育效果。活動有專題報告、專題教育等。例如

邀請陳祖楠教授來校作思想道德教育專題報告；邀請陶行知研究會盛雷、中國福利會出版社總編秦文君等作“學習改變命運”的勵志演講，激發學生奮發學習，學做真人的思想情感。

組織開展安全工作金點子活動，匯編《安全工作點子集》；選擇社會、校園、家庭、生活、生理、情感、災害、郊游等十個方面的100個案例，編印《璜山鎮學校安全教育讀本》，作為學生課外的必讀內容；

邀請交警來校進行交通安全教育，組織收看交通安全警示系列片，開展安全知識競賽，強化學生的安全意識；

開展緊急疏散和安全逃生訓練等活動，提升學生安全意識和自救自護能力。開展“遠離毒品，珍惜生命”教育活動。我們用圖片展覽、觀看專題教育片、網上搜集有關毒品危害和預防沾染毒品的知識等開展教育。

----生活體驗。我們主要是組建學生小記者站，開展“名人采訪”活動，采訪文章在學校宣傳窗刊出或在校園網中播出，用榜樣激勵。

利用新生入學開展軍訓，苦練學生的毅力，利用體育課長跑訓練，開展野外拉練等，多形式開展生存教育，讓學生學會生存，磨練學生意志，培養學生的生存能力。

組織學生去體會失去親人的悲痛情景，了解村民操辦喪事的情況，了解死亡所造成的失落及哀傷，催生悲天憫人的胸懷及熱愛生命的情感。通過汶川大地震VCD片完善學生對生死的認識，讓學生了解死亡的情境及對死后的看法，建立對死亡的正確態度，降低對死亡的害怕、逃避，以坦然、積極態度面對死亡。

（以上是我們為生命教育創設的5種途徑。同時我們對生命教育也建立了）

4、建立客觀的評價體系，用科學評價把握生命教育的方向。對于生命教育的評價，我們設計了《學生素質評價》、《學生生命教育效度測試題》、《教師生命教育能力評價》、《璜山鎮中學生生命教育質量評估考核細則》等等，初步形成了一個由學校、教師、學生、家長等參與，全面而有重點、客觀而又科學的多主體、多元化評價機制，真正體現生命教育的有效性。

三、生命教育帶來的變化

生命教育開辟了未成年人思想道德建設的新途徑，喚醒了學生的生命活力，厚實了學校文化底蘊，提升了學校的教育品質，顯現了平安、和諧、生機盎然的強勁發展勢頭。具體地說：

1、學校的教育理念和模式得到優化。教師從傳統教育模式中解脫出來，引入了生命教育思想，做到教育計劃中安排生命教育，鉆研教材聯系生命教育，備課中設計生命教育，教學中體現生命教育，評課時涉及生命教育，教研時研究生命教育，生命教育在學校蔚然成風，形成了以專題教育為主，學科教育滲透，體驗活動相結合的生命教育體系。

（同時）

2、學生的生命保護意識和能力正在提升。學生對生命有了理性的認識，走出了“惟吾獨尊”的誤區，開始有科學的飲食觀念和良好的健體生活習慣，有了比較全面的安全知識和一定的安全保護技術。惡作習少了，打架事件沒了，并能捐出自己的一點零用錢，資助貧困學生，捐助四川災區，共同分擔風雨，享受生活。2004年以來沒有發生學生出走，學生群架，自殘等違法犯罪行為。學校被評為省、市治安安全示范單位，多次被評為紹興市、諸暨市優秀青少年法制學校。

3、優秀教育品質正在逐步形成。

生命教育使學校教風實學風濃，教師整體素質明顯提升，每年都有2至3位教師獲諸暨市優質課一等獎，每屆都有2位老師評選為諸暨市教壇新秀，特別是2008年有一位教師獲全國優質課評選一等獎，還有一位教師獲省優質課一等獎。（這個作為農村初中是相當不容易的，因而）學校品位和社會滿意度得到了快速提升，歷年中考取得優異成績，2009年諸暨中學提前招生，再創新高，位居諸暨市農村初中前列。

生命教育使學生得到全面發展，學校現有紹興市摔跤訓練基地，有田徑隊、籃球隊、乒乓球隊、文藝隊、航模隊等多種運動隊，幾年來，先后獲得了市初中生象棋比賽男子團體第一名，市初中乒乓球賽女子團體第一，男子第四，市籃球賽初中男子第六名，并獲體育道德風尚獎，充分展示學生的生命活力。

生命教育還帶動了校園文化建設，如省示范初中、省Ⅰ類標準化學校、紹興市綠色學校、諸暨市校園文化建設示范學校等多種特色都相繼綻放。學校已成為諸暨市東南部六鄉鎮的教育中心，諸暨市農村教育的典范。

四、生命教育實踐的思考

人類認識自己的歷程，每前進一步都是十分艱難的，生命教育也不例外。雖然前景令人鼓舞，但還需要我們作出不懈努力。

一是雖然生命教育的理論價值和現實意義是巨大的，其前景也是令人鼓舞的，然而要想在較短時間內取得明顯效果是不客觀的。

二是校本課程建設也不是一朝一夕的事情，完善和優化并成為教材還將付出更多的精力和心血。

三是在學科分數至上的大氣候下，許多社會實踐活動較難得到社會和家長的認同，如挫折教育、艱苦生活的體驗等。

四是無法設計體驗自我放縱、自我原諒的痛苦實踐活動，因為這種苦果是不可能在短短的幾年時間內能夠體會的，況且生命教育的目的之一就是為了不讓人類再嘗到這種苦果。

五是生命教育是一個系統工程，需要學校、家庭、社會協同開展。

不過，我們有理由相信，隨著生命教育在學校的全面普開，越來越多的人會參與到生命教育的行列中來。我們衷心期盼領導和專家們的指導，衷心期盼有志于生命教育的同仁并肩攜手，為成就更多精彩的生命而努力。