第一篇：修身立德 完善自我[范文模版]

修身立德 完善自我

中央強調：要把學習弘揚焦裕祿精神、踐行“三嚴三實”要求貫穿黨的群眾路線教育實踐活動全過程，確保活動縱深推進，取得實效。

一些重要會議也多次強調，要以焦裕祿精神為鏡，深學、細照、篤行，切實做到“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”。

“嚴以修身”是根本，管的是世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”。只有從理想信念、價值取向上打造“金剛不壞之身”，才能擋住“四風”的滋擾侵蝕，在金錢、美色、利益等誘惑面前“任憑風吹浪打”，“我自巋然不動”。

何為修身？《現代漢語詞典》的解釋是：“努力提高自己的品德修養”。通俗地講，就是陶冶身心，涵養德性。

孔子提倡“修己”，認為“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。孟子既講“修身”，又講“養心”。荀子提出“以修身自強，則名配堯舜”。《禮記》更是提出了我們大家耳熟能詳的“修身齊家治國平天下”。

怎樣修身？古人注重“修德”，“吾日三省吾身”。《論語》說：“君子懷德，小人懷土。”《新語》認為：“立事者不離道德，調弦者不失宮商。”

我認為，作為一名共產黨員，一名基層檢察工作者，修身就是要做到慎獨、自律、博愛。

慎獨，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，切實增強政治敏銳性和鑒別力，以理論上的清醒，促進政治上的堅定；堅守共產黨人的精神追求，時刻提醒自己，嚴把思想關口，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。耐得住寂寞，守得住清貧,忍得住欲望,受得住誘惑

自律，就是能率真的面對自我，素心為人，俠義交友；就是能品行如修竹傲立，操履嚴明、守正不阿；就是能做到才華應韞、德居人前，利在人后；就是能面對形形色色的誘惑，做到心不動、眼不迷、嘴不饞、手不伸。因為自律，擁有自尊，因為自律擁有自信。

博愛，就是要求我們每個人都能明確自己的責任，在工作中，做每一件工作，都要充滿愛心來做。比如你是老師的話，對學生就像對自己的孩子一樣來愛；你是廚師，在做飯菜的時候，心里一定要充滿“自己做的飯菜一定要讓食客吃的又香又營養”的愛心；你是檢察官，在辦案中接待群眾要想春天般溫暖、像夏天般熱情。具體到我們的工作中，就是要改進工作作風，增強宗旨意識，樹立無私奉獻和艱苦奮斗的精神。腳踏實地，深入基層，聯系群眾，傾聽群眾意見，做到急群眾之所急、想群眾之所想、辦群眾之所需，努力提高工作能力和服務水平。

“國無德不興，人無德不立。”我們不僅要從嚴要求，完成好“修德”、“省身”這些最基本的動作，更要從“嚴”字出發、以“嚴”字當頭，加強理論修養，把“嚴”字當作修身正己的價值觀，增強規避違規違紀行為的自覺性。加強政治修養，堅定立場、堅定信念；加強紀律修養，自覺在思想上、行動上同黨中央保持高度一致；加強作風修養，永葆黨的先進性、純潔性。

修身之途，漫漫長路，我們一生都可能走在修身的旅途中，修身不能只停留在口頭上，勿以惡小而為之、勿以善小而不為。

修身，從現在做起。

第二篇：“嚴以修身”研討會發言稿：修身立德,完善自我

“嚴以修身”研討會發言稿：修身立德，完善自我

當前，“三嚴三實”已經成為了繼“八項規定”之后我黨作風建設的新標桿，是對群眾路線及作風建設的進一步升華，是黨員干部“為官一任，造福一方”的追求。列在首位的“嚴以修身”，是起點，是基礎，是黨員干部應有的價值追求和政治品格。

一、立德為先，樹立品德

讀書修身，從政立德，是歷代世子奉行的原則，德正是立身之本，也是為官之魂。作為黨員領導干部，立德守德是內在需求，要樹立良好的政治品德和職業道德，以德感人，以德樹威，以德為政。

（一）具備良好的政治品德

“人能弘道，非道弘人”,政治品德的好壞直接影響黨的執政地位和執政基礎，從“三生不改冰霜操”的“粵東正氣”海瑞，到“為官一任，造福一方”的黨的好干部焦裕祿，良好的政治品質如同一座燈塔，指引著前進的方向。一是要有良好的政治信仰。思想是行動的先導，學習政治理論和總書記一系列重要講話精神，時刻保持政治上的清醒，努力要用馬克思主義理論武裝自己的頭腦，成為“為人民服務”的基礎和動力；二是要有堅定的政治立場。保持堅定的政治立場是對共產黨員的基本要求，“志正則眾邪不生”，大是大非和政治原則問題上，自覺地同黨中央保持高度一致。明確“一切為了人民，一切依靠人民”，要為大多數人謀利益，實現最廣大人民的根本利益，把全心全意為人民服務作為根本宗旨和價值追求，不斷提升黨組織的創造力、戰斗力和凝聚力。

（二）提升黨員干部職業道德

從古代的《官箴》開始，職業道德便承載著歷史文化演變為高度的凝聚力，對干部為官從政影響深遠。黨員干部應該在職業道德修養中起到表率作用，建設一支有理想、有道德、有文化、有素質的干部隊伍。一是要有更高的政治素養和業務能力。黨員干部要發揮先鋒模范作用，不僅要在工作中勤勤懇懇，兢兢業業，還要建立健全科學的學習機制，通過政治理論學習和業務學習提升黨員干的綜合素質；健全完善的民主評議機制，完善干部監督機制和考核機制，保持共產黨員的先進性；二是要有全心全意為人民服務，無私奉獻的的精神。加強對黨員世界觀、人生觀、價值觀的教育，增強宗旨意識和公仆觀念，把個人的追求融入黨的事業中，腳踏實地地提高工作能力和服務水平。

二、清正廉潔，執政為民

“公生名，廉生威”，廉潔自律是增強黨員干部自身建設的必然要求，為政之要在于廉潔，廉潔之本在于自律。黨員干部堅守廉潔自律這條底線，正確掌握手中的權利，擺正自己的位置，要做到廉潔為民掌權，清正為民辦事。

（一）廉潔為民掌權

黨員干部要以廉潔之心、奉獻之心、謹慎之心對待權力，努力為人民掌好權、用好權。一是要做到用權清廉。堅持依法用權，讓權利行使在陽光下，通過案例學習，明確法律紅線和定罪標準，增強抵抗誘惑的能力。對規章制度常懷敬畏之心，時刻克己慎行；二是要權利監督到位。黨內要完善相應的監督制度，要把權利監督落實到權利運行的各個方面，貫穿于全過程，并要自覺接受群眾和輿論的監督，做到自身正、自身硬、自身凈。

（二）清正為民辦事

黨員干部要做到聽民心、解民意、排民難，用求真務實、腳踏實地的良好作風，以身作則、率先垂范，努力為群眾辦好事、辦實事。一是高風格處事。黨員干部要從人民群眾的根本利益出發，正確處理個人利益和國家利益的關系，以敢為人先的意識和魄力，擺正自己的位置，以人格的力量推進事業的發展；二是高效率辦事。群眾利益無小事，要通過積累學識，提高能力，目標明確，思路清晰，不斷提高為民辦事的能力。注重分工，強調協作，夠充分發揮每名黨員干部的積極性、主動性和創造性，提高為人民服務的質量和效率。

三、克己奉公，多做貢獻

“大道之行，天下為公”，立黨在公，興黨更在公。古有“一錢太守”劉崇，今有無私奉獻的典范孔繁森。黨員干部是社會發展的引領者，更是人民的公仆。要思想上尊重群眾，政治上代表群眾，感情上貼近群眾，行動上深入群眾，工作上為了群眾，才能真正贏得人民群眾的信任。

（一）樹立高尚理想

自古仁人志士便有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的高尚理想，崇高的理想的黨員干部前進的動力，作為我國特設社會主義道路的指導者、組織者和建設者，用崇高的理想鼓勵自己，永葆共產黨人政治本色，時刻與人民群眾同呼吸、共命運、心連心，為實現偉大的中國夢做出自己的貢獻。

（二）自覺遵守紀律

“沒有規矩，不成方圓”，講紀律，是黨的優良傳統，黨員干部要身體力行，用實際行動去維護黨的紀律，做一名讓組織放心，讓人民滿意的干部。一是敬畏紀律。紀律是懸在頭頂的“三尺利劍”，敬畏紀律就是做事要講原則、守底線，紀律面前人人平等、遵守紀律沒有特權、執行紀律沒有例外，不能存在僥幸心理；二是嚴守紀律。要認真學習和貫徹執行中央的八項規定具體要求，服從黨和人民的意志，按原則辦事、按程序辦事，始終保持頭腦“清醒”，要做到慎始、慎微、慎獨、慎行、慎權。

（三）維護公道正派

公道正派是黨員干部的立身之本，為人做事不能厚此薄彼、親疏有別，一定要一視同仁，并樹立服務意識。黨員干部要自覺實踐“三個代表”重要思想和科學發展觀，把公道正派作為自身的政治責任、職業道德和行為規范。一是要讓群眾信得過,心系群眾，讓群眾放心，高度重視并認真解決群眾普遍關注的熱點，提升群眾對黨、對國家、對未來的信心。二是要嚴格要求自己。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，不為名利所動，不為物欲所惑，不為私情所困，不為浮華所動，牢記黨和人民的重托，切實維護黨員干部的良好形象。

第三篇：立德修身 勤學苦練 成就自我

立德修身 勤學苦練 成就自我——在2015級新生開學典禮上的講話

校長 吳建民（2015年9月1日）

各位老師，親愛的同學們：

早上好!在這美好的金秋九月，我們隆重舉行甘肅農業大學2015級新生開學典禮。首先，感謝同學們選擇了甘肅農大！在此，我代表全校1500名教職工、15000名學生向大家的到來表示熱烈的歡迎和衷心的祝賀!向辛勤培育你們的老師和家長表示誠摯的感謝和崇高的敬意!甘肅農業大學是一所歷史悠久的高等學府。學校前身是創建于1946年的國立獸醫學院。69年來，經過一代又一代甘農人的頑強拼搏、艱苦創業，現已發展成為以農科為優勢和特色，農、工、理、經、管、文等多學科協調發展的綜合性大學，是農業部和甘肅省政府共建大學，也是國家中西部建設的重點大學。在長期的辦學實踐中，學校形成了“自強不息、奮發有為”的甘農精神，激勵著農大學子不斷追求卓越，創造輝煌。

甘肅農業大學是一所人才輩出的高等學府。建校至今，學校為國家培養了各類高級專門人才11萬多人，涌現出了首位華人英國皇家科學院院士楊子恒、中國科學院院士尚永豐、中國工程院院士南志標、中國青年女科學家陳化蘭等一大批在國內外有重大影響的杰出校友。

甘肅農業大學是一所科研雄厚的高等學府。學校在草業科學、作物育種、旱作農業、農業機械、動物養殖、生物技術、食品科學等方面取得了一批重大的研究成果，為服務“三農”和區域經濟社會發展做出了重要貢獻。“十二五”以來，學校榮獲國家科技進步二等獎1項，省（部）級一等獎7項、二等獎20項。

同學們，大學是人生旅途中一個重要的起點。在今后的學習生活中，母校將與你同在，竭誠為大家服務。你們正值風華正茂的年代，一定要珍惜這來之不易的奮斗結果，珍惜自己的美好青春和大好前途，努力使自己成為社會需要的棟梁之材，以此來回報父母、貢獻社會、報效祖國。借此機會，向你們提四點希望。希望同學們銘記歷史，珍愛和平，樹立遠大的理想。適逢紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年之際，同學們一定要樹立遠大的理想，弘揚偉大的抗戰精神，唱響愛黨愛國愛社會主義的時代主旋律，做到銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創未來。

希望同學們立德修身，遵紀守法，做好活人做人規劃。國無德不興，人無德不立。“修身齊家治國平天下”，把修身做人擺在人生的第一位。立德修身、以德立身、以德潤身，努力踐行社會主義核心價值觀，遵循為人處世規律，堅守活人做人底線。通過自我學習、自我約束、自我管理、自我營造，通過同學的幫助，老師的指導、感化和組織的培養，使同學們成為一個誠實守信的人，一個說老實話、做老實事的人，一個高尚的人、純粹的人，一個脫離了低級趣味的人。

希望同學們勤學苦練，注重實踐，做好大學四年學業規劃。上大學最重要的任務就是學習。學習是件辛苦的事，需要勤奮努力，需要持之以恒，更需要注重實踐。同學們不應局限于書本知識和課堂學習，還應安排好課外活動，利用校內外的實習、實踐基地，拓展自己的學習范圍，理論聯系實際，達到事半功倍的學習效果。

希望同學們錘煉意志，成就自我，做好職業生涯規劃。同學們從父母、親人的呵護中來到大學，開始全新的生活。很多意志不堅定的同學會被網絡、游戲和懶散俘虜，有的拿不到學位證，有的不得不退學。因此，要“走下網絡、走出宿舍、走向操場”，積極主動地參加學校社團組織的各類活動，加強交流溝通，提高各種能力，磨練自己的意志品質，完善人格，成就自我。

同學們，你們能夠進入大學學習是幸運的。這是你們恩師精心指導的結果，是你們自己刻苦努力的結果，是你們父母日夜操勞的結果。你們沒有理由不奮斗，沒有理由不成才。從現在開始，你們就是農大的新主人，農大就是你們的新起點，期待你們開辟新天地、創造新歷史、鑄就新輝煌！

最后，祝愿同學們學有所成，身體健康，生活愉快！謝謝大家。

第四篇：修身立德,

作為一名學生，我們要做到“修身立德，志存高遠。”那么，我們應如何理解并怎樣做到“修身立德，志存高遠”呢？

修身立德

什么為修身？修身就是提高個人的修養，培養優秀的道德品質。修身是為人、立身、處世的根本。

中國人重視人格修養，無論是明君賢臣，還是圣人先哲，無不倡導為人應修身立德。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”；《禮記?大學》說：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”；曾子曰：“吾日三省吾身”；孔丘有云：“君子憂道不憂貧”；諸葛亮曾說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”

但是當下我們學生有太多的不足，中華民族許多優秀的傳統未能在我們學生的身上體現，許多好的品質未能形成。并表現出急功近利、不注重個人修養、缺乏內涵、公德意識較差等很多問題！因此，正處于人生觀形成關鍵階段的學生有必要進行傳統教育、加強個人修養、提高自我素質、做到修身立德！

對于怎樣做到修身立德，有很多的途徑，其中最好的渠道就是讀一些好書，以書為鏡。

哲學可以使人明智，歷史可以增加良知。讀好書，就如同與圣人交談，可以做到“玩古訓以警心，悟至理以明志”的效果，陶冶我們的情操!

志存高遠

修身的目的在于自我完善，提升并超越自己，做到“君子甚乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見忽隱，莫顯乎微，故君子甚其獨也”，在修身的基礎上樹立遠大的理想，確定自己的志向，近一步做到志存高遠！

志存高遠就是追求遠大的理想，追求事業上的抱負，追求卓越!一個人若是沒有志向、沒有志愿，也絕不可能做成一件事！

現實生活中的我們對自己的未來只有很模糊的定位，而沒有確定的，高遠的，可以全力以赴的目標，所以，我們應該考慮一下自己的將來，為自己規劃一個遠大的理想！

自古至今，明人志士都有自己的指向:李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”；王勃的“窮且益堅，不墜青云之志”；杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”；李賀的“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”；孫中山的“吾志所向，一往無前，遇挫愈奮，再接再厲”；毛澤東的“問蒼茫大地，誰主浮沉？”“數風流人物，還看今朝！”

由此可見，志向尤為重要！因此，我們應有一個長遠的志向，做到志存高遠！

那么，怎么做到志存高遠呢?首先，應從實際出發制定一個日常的詳細計劃。其次，有一個遠大的對未來的憧憬。這樣，使自己有規律可循，就不會像無頭蒼蠅一樣亂撞，就不會不知道自己該干什么，就不會迷茫。就會明白自己的每一分鐘每一秒都是有它的價值，都有不可忽略的意義！

從茹毛飲血的遠古時代到知識爆炸的當今，學歷高的到處都是，并不僅僅局限于你的才學是否高八斗而在于你的全面素質。這就要求我們注重培養個人的修養，樹立遠大的志向。

“有志不再年少！”我們應從小培養自身的品德修養，提高我們的內在本質，繼承中華民族的優秀傳統，成為新一代的二十一世紀的領導者，為我們偉大的祖國貢獻一點兒力量！

讓我們真正做到“修身立德

華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚言要給那個砍樹的一頓教訓。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認了自己的錯誤。父親被感動了，稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴得多。同樣是美國總統尼克松因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因為不光彩的緋聞案中撒謊而險遭彈劾。一個因誠實而受到愛戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點。

十七世紀的德國軍隊里面有一個王子對他的下屬親同手足，受到士兵和各級軍官的深深愛戴。一次攻打某國家失敗而歸的路上，正值冬天的深夜。嚴寒、饑餓折磨著他以及一些部下，在極度寒冷和饑腸轆轆的狀態下，王子慢慢的進入夢鄉、、、、、、。睡夢中王子夢見陽光格外的燦爛與溫暖，他醒來了，發現自己身上被許多件大衣覆蓋，生命得以延續。四周再看，他的部下把大衣都覆蓋在王子的身上，早已經全部凍死了。

北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。

廉潔修身，誠信于行。

你我廉潔則班級廉潔，青年廉潔則國家廉潔。

廉潔是一種美德，是一個人的精神面貌，是社會的良好風貌。在物欲橫流的當今社會，廉潔作為中華民族的傳統美德，是我們青少年所必須具備的思想品德之一。國家主席胡錦濤在“八榮八恥”之中提出“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，這就要求我們當代大學生要廉潔自律，廉潔修身，搞好廉潔文化建設。

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。歷史上每一個國家的興衰都與國家統治者的勤儉和腐朽相關，作為社會主義的接班人，我們要以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，從自己做起，從身邊做起，杜絕奢侈浪費，樹立一個文明、廉潔、節約、高效的優秀共青團員形象。

歷史的天空中我們追尋廉潔的痕跡，切切實實的的養成廉潔的優良品德，繼承中華民族的優良傳統，發揚中華民族的的優良作風。

值此廉潔文化建設之際，為使廉潔這一優良美德深入班級，深入學生的生活，貫徹建設班級廉潔自律、廉潔修身、廉潔文化的理念，打造班級優良作風，發揚傳統美德，經過班委及團支部一致通過特此召開“我談廉潔”主題班會。努力形成良好的風氣，形成正確的價值觀。以此次廉潔文化周之際，切實做好廉潔文化的宣傳活動，使廣大學生深刻了解到廉潔在身邊，并用自己的切實行動為廉潔文化的校園之行作出模范帶頭作用。廉潔自律、廉潔修身，從身邊的點滴做起，努力使自己成為廉潔文化的繼承者，廉潔文化的傳播者，廉潔文化的實踐者，努力使班集體弘揚廉潔文化優良品德，使班集體成為廉潔文化先進班集體。

廉潔是我們中華民族的傳統美德，廉潔是每個領導官員必須具備的品質。可是如今，人們已經漸漸淡忘了廉潔，玷污了廉潔，卻似乎非常喜歡廉潔的反義詞—腐敗。與腐敗比起來，廉潔顯得那麼渺小，蒼白無力。就像一個瘦骨如柴的孩子與一個彪形大漢的對峙。

為使廉潔這一優良美德深入班級，深入學生的生活，貫徹建設班級廉潔自律、廉潔修身、廉潔文化的理念，打造班級優良作風，發揚傳統美德，努力形成良好的風氣，形成正確的價值觀。以此次廉潔文化周之際，切實做好廉潔文化的宣傳活動，使廣大學生深刻了解到廉潔在身邊，并用自己的切實行動為廉潔文化的校園之行作出模范帶頭作用。

用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔求學的最深厚的思想基礎。認真學習科學理論，樹立正確的人生觀、價值觀，加強品德修養，養成廉潔自律、潔身自好的習慣。從小事情做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物。要長期堅持清廉自守，持之以恒，使廉潔自律的形象成為無形的教育力量。

廉潔自律、廉潔修身，從身邊的點滴做起，努力使自己成為廉潔文化的繼承者，廉潔文化的傳播者，廉潔文化的實踐者，努力使班集體弘揚廉潔文化優良品德，使班集體成為廉潔文化先進班集體。

結語：

我們通過典型示范、榜樣引路，對學生們進行信念教育；以誠信、正直、節儉、負責為核心價值觀的基礎道德教育；挖掘、弘揚中華民族優秀文化的傳統美德教育；重點培養遵紀守法意識的法制意識教育。活動與學校德育相結合，不額外增加學生學習負擔，把廉潔教育要求自然滲透于學校德育之中；與其他學科學習相結合，在學科學習中有意識地挖掘、滲透廉潔教育。

通過“我談廉潔”主題班會活動，創造班級內部廉潔、清明、和諧、守法的氛圍。全班同學通過日常耳濡目染，不斷樹立黨員、干部、學生“敬廉崇潔”的道德觀，從而建立“廉潔修身、誠信于行”的良好風尚。

第五篇：修身立德

修身立德

中華民族在創造中華文明的悠久歷史過程中形成了博大精深的文化傳統，特別是傳統道德文化價值理念在當今仍然顯示出強大的生命力和充滿時代意義的道德價值。修身立德的價值理念是傳統道德文化中的優秀精粹，對正處在成長時期的青年學生能起到很好的教育作用，使他們懂得“學好職業技能前要先學會做人”的哲理，勵志青春、厚德報國，煥發青春的絢麗光彩。

常言說“做人先修身，立業先立德”,修身是古往今來人們立身成才、建功立業的根本途徑和有效辦法。修身可立德明志、可博學多思、可建功成業。崇尚道德是中華民族的傳統美德，從古至今，百家爭鳴，道德為大，“百行德為首”。唐朝魏征有言：“孝悌有聞，人倫之本；德行敦厚，立身之基。”唐朝吳兢也認為：“人之立身，所貴者惟在德行。”凡此種種，都是強調立德對一個人的重要性,德是人安身立命的基石，人要立身處世，靠的就是自己的操守和德行。人無德猶如建筑無基，不會行遠，不會成事。欲做事，必先做人；欲齊家治國平天下，必先立德修身。著名教育家陶行知曾經說過：“建筑人格長城的基礎，就是道德”。只有具備了高尚的道德品質，才能具備高尚的人格，才能忠誠于國家和民族事業。

同學們你播下什么就收獲什么： 播下一種心態, 收獲一種思想； 播下一種思想, 收獲一種行動； 播下一種行動, 收獲一種習慣；播下一種習慣,收獲一種命運。我們要加強理想信念、道德教育，加強以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神教育，加強社會主義榮辱觀教育，加強中華民族的優秀傳統文化教育和革命傳統教育，加強公民意識教育，增強熱愛祖國、服務人民的使命感和責任感。

今年5月4日，胡錦濤總書記致信中國青年群英會強調，“全面建設小康社會的歷史任務，需要青年們奮勇承擔，中華民族偉大復興的光明前景需要青年們奮力開創”，他殷切希望廣大青年：以英雄為榜樣，努力成為理想遠大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進取、艱苦創業的新一代。“四個新一代”的要求充分體現了時代變化與黨和國家事業新發展對青少年成長的新要求。梁啟超在《少年中國說》中指出“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”革命先驅李大釗提出：“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也”，他們的期望必然成為激發青年一代在共建和諧校園過程中，努力學習、奮發成才，成長為無愧于時代、無愧于人生的一代新人。