第一篇：修身立德 勤廉為民

修身立德 勤廉為民

隨著經濟社會的高速發展，新形勢下，黨所處歷史方位和執政條件、黨員隊伍結構都發生著重大變化。習總書記說，當前我們黨內存在著精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險。可見，加強黨員干部勤廉教育的重要性。

勤廉，是社會永恒的價值追求。“業精于勤荒于嬉”，而廉潔，作為一種社會價值取向，始終引領著社會向前發展，形成一種良性的追求。在發展的過程中，它也由個人的修養發展到對官員的道德要求，進而到今天早已經成為一種社會的價值取向，一種社會的價值追求。已經深入人心，得到了人們的認可，形成的是一種具有約束力的道德準則。

勤廉，是社會的發展取向。縱觀中外歷史及現狀，一個勤政廉潔的政府有助于形成良好的社會風氣，促進社會的和諧與經濟發展的良性循環；反之，腐敗現象的頻繁發生將會導致一個社會承受沉重的政治代價和經濟代價。只有穩定了，才會有發展，而勤政廉潔正是維護社會穩定的重要籌碼。

勤廉，是為官的根本。坊間流傳一句戲言“清茶報紙二郎腿，閑聊旁觀混光陰”，這句話說得就是機關內某些慵懶散的現象。同時腐敗現象頻繁發生，使人民產生了強烈的不滿。“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”。所以我們要堅持走群眾路線，全心全意為人民服務。堅持群眾觀點才能有出路，腐敗、懶政只會害人害己，只有勤政廉潔才是一條正確的路。勤廉作為一種道德標準，價值取向，始終在社會中占據著主導地位，引領著大眾向著社會發展的方向前進。可是，仍有少數的人崇尚拜金主義、個人主義，一昧地追求個人利益，放棄了正確的價值取向，鋌而走險，作出一些嚴重危害著社會的安全、人民的利益的事，為人民所深惡痛絕。針對這樣一個問題，政府雖用了各種的辦法、手段，制定相關的法律嚴厲打擊這樣的行為，但是仍是有人要鋌而走險，去觸及這條“高壓線”，最終不但自己前程盡毀，而且還嚴重損害了人民的利益，國家的利益，造成巨大的損失。因此，從源頭上杜絕這樣的一種行為便凸顯得尤為重要。

《禮記》有“修身、齊家、治國、平天下”一說，這是中國儒家思想傳統中知識分子推崇的信條，幾千年來，被無數的知識分子視為最高理想。為政以修身起，修身重在立德。可見修身立德，方能勤廉為民。

修身，就是要自覺做到慎始、慎獨、慎微。“慎始而敬終，終以不困。”在共圓偉大中國夢的當下，作為年輕的共產黨員，要做好造夢和筑夢的好文章，有了追逐的夢想，人生奮斗才有希望，才會不斷演繹出彩人生。

所謂“慎獨”，是指人們在獨自活動無人監督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規范行動。“慎獨”不僅是個人進行道德修養的方法，也是評定一個人道德水準的關鍵。更是一種情操、修養、自律和坦蕩。“打鐵還需自身硬”，只有信仰堅定、紀律嚴明、作風過硬，才能在任何時候立于不敗之地。慎微，意思是要認真重視和正確處理細小的事情。“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。我們不僅要正確識小，而且要管得住小，更要善小而為之。我們需要“吾日三省吾身”，勇于正視自身的缺點和不足，哪怕是最細小的部分。正如古人所講：“不矜細行，終累大德”。因此，只有在日常小事上堅守住心靈的“防護堤”，才能收到防微杜漸之效，才能有效避免“積羽沉舟，群輕折軸”。

古人說:“凡善怕者，必身有所正、言有所規、行有所止。”一個人只有敬畏紀法，才能慎初，慎獨，慎微。每一個黨員干部，在黨紀國法面前，要心存敬畏，不要心存僥幸。心懷敬畏，才能慎始敬終；警鐘長鳴，才能警笛不響。

我們黨員干部要真正樹立正確心態，永葆人生本色，決不是一朝一夕就能完成。只有勤奮學習、自覺實踐、修身立德、勤政為民才是實現自我超越的唯一途徑。

第二篇：勤廉為民實施方案

XXX村（社區）實施“勤廉為民”工程的方案

為深入貫徹落實XXX鎮黨委、政府《關于加強農村基層黨風廉政建設的實施意見》，進一步提升我村農村黨風廉政建設工作水平，促進農村基層黨政組織和黨員干部勤政為民、廉潔奉公，確保黨和政府強農惠農政策措施的落實，決定在村實施“勤廉為民”工程，現結合實際，制定如下方案:

一、指導思想和基本原則

（一）指導思想

堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以科學發展觀為統領，以規范農村黨員干部行政行為和權力運行為重點，促進農村基層組織建設，建立健全農村黨風廉政建設長效工作機制，增強黨員干部勤政廉潔、執政為民意識，提高黨員干部依法行政、民主管理能力，努力把農村基層黨政組織和黨員干部隊伍建設成為推進農村黨風廉政建設、貫徹落實黨在農村各項政策的組織者、協調者、推動者和實踐者，為全面推進我村農村改革發展,維護農村和諧穩定提供堅強的政治和紀律保證。

（二）基本原則

1、堅持圍繞中心，促進發展。以全面建設小康社會和大力推進新農村建設為出發點，推動農村黨風廉政建設各項工作，切實解決黨風政風行風方面影響農村改革發展穩定的問題，保證黨在農村各項政策的貫徹落實，促進農村經濟發展和社會和諧穩定。

2、堅持突出重點，標本兼治。緊緊抓住農村消極腐敗現象易發多發的重點領域和關鍵環節，堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防，規范農村基層行政行為和制約權力運行，扎實推進以完善懲防體系為重點的農村黨風廉政建設。

3、堅持實事求是，務求實效。堅持黨的群眾路線，改進領導作風和工作作風，堅決防止和克服形式主義，推進農村民主政治建設，圍繞構建和諧農村，切實解決群眾關注的熱點、難點問題，務求取得讓群眾看得見、摸得著的成果。

4、堅持與時俱進，開拓創新。適應新形勢新任務的需要，不斷賦予“勤廉為民”工程新內容，探索新形式，通過動態管理，使“勤廉為民”工程始終充滿活力。

二、目標要求

通過實施“勤廉為民”工程，到2012年底，在全村農村初步建立起與社會主義新農村建設相適應的懲防體系框架，農村黨員干部宗旨明顯增強，黨風廉政明顯改進，消極腐敗現象明顯遏制，黨的農村各項政策有效落實，黨群干群關系進一步密切，農民群眾的滿意度有新的提高。

實施“勤廉為民”工程的主要目標要求

1、廉政責任落實好。堅持把農村黨風廉政建設擺上重要議事日程，與經濟建設、社會發展和基層組織建設同部署、同檢查、同落實、同考核。農村黨風廉政建設任務具體、責任明確、措施有力。領導班子及成員“一崗雙責”落實到位，紀檢組織和干部作用充分發揮。村、村領導班子及其成員堅持開展“勤廉雙述”，班子成員全部公開廉政承諾，自覺接受群眾監督。

2、方針政策執行好。黨和政府的強農惠農政策貫徹執行到位，村、村經濟不斷發展，農民收入持續增加，崇廉尚廉氛圍濃厚，鄉風文明，社會和諧穩定。

3、為民服務措施好。搭建為民服務平臺，健全為民服務網絡，服務措施好，服務態度好，服務質量高，農民群眾辦事方便、快捷；損害群眾利益的不正之風得到及時糾正，違法違紀案件得到及時查處。

4、基層民主建設好。鄉村民主議事、民主決策、民主管理、民主監督制度完善、有效落實，政務、村務、財務、黨務和基層站所事務規范、全面、及時公開，集體資金、資產、資源管理規范、監督措施有力、使用公開透明，社情民意表達渠道暢通，群眾民主權利得到尊重和保障。

5、干部勤廉作風好。村領導班子及成員團結協作，作風扎實，公道正派，勤政廉政，關心群眾生產生活，為群眾謀利益，辦實事，有帶領群眾共同致富的決心、信心和能力；黨員干部宗旨意識強，辦事公正、公平。黨員、群眾對村“兩委”班子民主評議滿意率達80%以上。

三、方法措施

（一）建立健全三級聯動機制。各黨支部要明確工作職責，相互配合，形成工作整體合力。及時成立組織領導機構，制定工作辦法，確定具體目標，明確措施要求，層層分解任務，形成村、生產隊、企業三級聯動、相互銜接、環環相扣、整體提高的工作機制和格局。

（二）建立健全考核評價機制。村黨風廉政建設工作領導小組辦公室制定“五好”村考核評價標準，黨委每年對所轄行政村進行一次考核評價并推薦上報縣農村基層黨風廉政建設工作領導小組；接受縣農村基層黨風廉政建設工作領導小組對推薦上報的“五好”村進行驗收，對達到“五好”目標要求的村，提請縣委、政府進行命名、授牌和表彰，總結推廣好經驗好做法，推動“勤廉為民”工程深入開展。

（三）建立健全動態管理制度。考核評價工作堅持實事求是、客觀公正、不搞平衡照顧、不搞指標分配、不搞“終身制”的原則。對已命名表彰的村每年進行抽查復評，不合格的要取消稱號，收回牌匾。村領導班子和村“兩委”班子成員因違紀違法受到紀律處分或刑事追究、發生惡性涉農案件、大規模群體性事件、在實施“勤廉為民”工程中弄虛作假以及在落實黨風廉政建設責任制考核中結果為差的，不予推薦評定為“五好”村。

四、組織領導

實施“勤廉為民”工程，是在新形勢下提升農村黨風廉政建設整體水平的重要舉措，對于進一步促進農村黨員干部增強為民服務、廉潔自律意識和法制觀念，做到親民、愛民、為民、富民、安民；積極推進農村基層民主建設，落實民主決策、民主管理和民主監督各項制度，保證農民群眾的知情權、參與權、表達權和監督權；夯實農村基層政權基礎，密切黨群干群關系，促進新農村建設，都具有重要作用。各隊、企業要充分認識實施“勤廉為民”工程的重要性和必要性，切實把這項工作作為當前推進和深化農村黨風廉政建設的重要抓手，精心組織，周密部署，扎實推進，真正做到認識到位、責任到位、措施到位、工作落實到位。

要切實加強對“勤廉為民”工程的組織領導，各隊、企業切實要增強主體意識，充分發揮主動性和創造性，通過全面開展鄉村黨員干部公開“廉政承諾”和“勤廉雙述”等活動，采取有力措施抓好本支部“勤廉為民”工程實施工作，務求取得明顯成效。

要堅持分類指導，整體推進。村黨總支、村委會按照分級負責、嚴格把關的基本要求，切實加強指導，認真組織實施。要對本村開展實施“勤廉為民”工程情況進行綜合分析，對工作較好的要鼓勵、支持推進各項工作再上新臺階；對工作一般化和后進的要幫助分析查找原因，指導和督促制定有力措施改進工作；各村隊、企業要認真制定階段工作目標，按照本村組織軟硬件建設的實際，有序開展，要通過實施“勤廉為民”工程，大力培養和樹立先進典型，發揮“看得到、學得著、趕得上”的示范作用，抓先進帶后進，全面提升我村黨風廉政建設整體水平。

XXX黨支部 2011年2月1日

第三篇：修身立德,

作為一名學生，我們要做到“修身立德，志存高遠。”那么，我們應如何理解并怎樣做到“修身立德，志存高遠”呢？

修身立德

什么為修身？修身就是提高個人的修養，培養優秀的道德品質。修身是為人、立身、處世的根本。

中國人重視人格修養，無論是明君賢臣，還是圣人先哲，無不倡導為人應修身立德。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”；《禮記?大學》說：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”；曾子曰：“吾日三省吾身”；孔丘有云：“君子憂道不憂貧”；諸葛亮曾說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”

但是當下我們學生有太多的不足，中華民族許多優秀的傳統未能在我們學生的身上體現，許多好的品質未能形成。并表現出急功近利、不注重個人修養、缺乏內涵、公德意識較差等很多問題！因此，正處于人生觀形成關鍵階段的學生有必要進行傳統教育、加強個人修養、提高自我素質、做到修身立德！

對于怎樣做到修身立德，有很多的途徑，其中最好的渠道就是讀一些好書，以書為鏡。

哲學可以使人明智，歷史可以增加良知。讀好書，就如同與圣人交談，可以做到“玩古訓以警心，悟至理以明志”的效果，陶冶我們的情操!

志存高遠

修身的目的在于自我完善，提升并超越自己，做到“君子甚乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見忽隱，莫顯乎微，故君子甚其獨也”，在修身的基礎上樹立遠大的理想，確定自己的志向，近一步做到志存高遠！

志存高遠就是追求遠大的理想，追求事業上的抱負，追求卓越!一個人若是沒有志向、沒有志愿，也絕不可能做成一件事！

現實生活中的我們對自己的未來只有很模糊的定位，而沒有確定的，高遠的，可以全力以赴的目標，所以，我們應該考慮一下自己的將來，為自己規劃一個遠大的理想！

自古至今，明人志士都有自己的指向:李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”；王勃的“窮且益堅，不墜青云之志”；杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”；李賀的“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”；孫中山的“吾志所向，一往無前，遇挫愈奮，再接再厲”；毛澤東的“問蒼茫大地，誰主浮沉？”“數風流人物，還看今朝！”

由此可見，志向尤為重要！因此，我們應有一個長遠的志向，做到志存高遠！

那么，怎么做到志存高遠呢?首先，應從實際出發制定一個日常的詳細計劃。其次，有一個遠大的對未來的憧憬。這樣，使自己有規律可循，就不會像無頭蒼蠅一樣亂撞，就不會不知道自己該干什么，就不會迷茫。就會明白自己的每一分鐘每一秒都是有它的價值，都有不可忽略的意義！

從茹毛飲血的遠古時代到知識爆炸的當今，學歷高的到處都是，并不僅僅局限于你的才學是否高八斗而在于你的全面素質。這就要求我們注重培養個人的修養，樹立遠大的志向。

“有志不再年少！”我們應從小培養自身的品德修養，提高我們的內在本質，繼承中華民族的優秀傳統，成為新一代的二十一世紀的領導者，為我們偉大的祖國貢獻一點兒力量！

讓我們真正做到“修身立德

華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚言要給那個砍樹的一頓教訓。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認了自己的錯誤。父親被感動了，稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴得多。同樣是美國總統尼克松因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因為不光彩的緋聞案中撒謊而險遭彈劾。一個因誠實而受到愛戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點。

十七世紀的德國軍隊里面有一個王子對他的下屬親同手足，受到士兵和各級軍官的深深愛戴。一次攻打某國家失敗而歸的路上，正值冬天的深夜。嚴寒、饑餓折磨著他以及一些部下，在極度寒冷和饑腸轆轆的狀態下，王子慢慢的進入夢鄉、、、、、、。睡夢中王子夢見陽光格外的燦爛與溫暖，他醒來了，發現自己身上被許多件大衣覆蓋，生命得以延續。四周再看，他的部下把大衣都覆蓋在王子的身上，早已經全部凍死了。

北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。

廉潔修身，誠信于行。

你我廉潔則班級廉潔，青年廉潔則國家廉潔。

廉潔是一種美德，是一個人的精神面貌，是社會的良好風貌。在物欲橫流的當今社會，廉潔作為中華民族的傳統美德，是我們青少年所必須具備的思想品德之一。國家主席胡錦濤在“八榮八恥”之中提出“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，這就要求我們當代大學生要廉潔自律，廉潔修身，搞好廉潔文化建設。

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。歷史上每一個國家的興衰都與國家統治者的勤儉和腐朽相關，作為社會主義的接班人，我們要以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，從自己做起，從身邊做起，杜絕奢侈浪費，樹立一個文明、廉潔、節約、高效的優秀共青團員形象。

歷史的天空中我們追尋廉潔的痕跡，切切實實的的養成廉潔的優良品德，繼承中華民族的優良傳統，發揚中華民族的的優良作風。

值此廉潔文化建設之際，為使廉潔這一優良美德深入班級，深入學生的生活，貫徹建設班級廉潔自律、廉潔修身、廉潔文化的理念，打造班級優良作風，發揚傳統美德，經過班委及團支部一致通過特此召開“我談廉潔”主題班會。努力形成良好的風氣，形成正確的價值觀。以此次廉潔文化周之際，切實做好廉潔文化的宣傳活動，使廣大學生深刻了解到廉潔在身邊，并用自己的切實行動為廉潔文化的校園之行作出模范帶頭作用。廉潔自律、廉潔修身，從身邊的點滴做起，努力使自己成為廉潔文化的繼承者，廉潔文化的傳播者，廉潔文化的實踐者，努力使班集體弘揚廉潔文化優良品德，使班集體成為廉潔文化先進班集體。

廉潔是我們中華民族的傳統美德，廉潔是每個領導官員必須具備的品質。可是如今，人們已經漸漸淡忘了廉潔，玷污了廉潔，卻似乎非常喜歡廉潔的反義詞—腐敗。與腐敗比起來，廉潔顯得那麼渺小，蒼白無力。就像一個瘦骨如柴的孩子與一個彪形大漢的對峙。

為使廉潔這一優良美德深入班級，深入學生的生活，貫徹建設班級廉潔自律、廉潔修身、廉潔文化的理念，打造班級優良作風，發揚傳統美德，努力形成良好的風氣，形成正確的價值觀。以此次廉潔文化周之際，切實做好廉潔文化的宣傳活動，使廣大學生深刻了解到廉潔在身邊，并用自己的切實行動為廉潔文化的校園之行作出模范帶頭作用。

用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔求學的最深厚的思想基礎。認真學習科學理論，樹立正確的人生觀、價值觀，加強品德修養，養成廉潔自律、潔身自好的習慣。從小事情做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物。要長期堅持清廉自守，持之以恒，使廉潔自律的形象成為無形的教育力量。

廉潔自律、廉潔修身，從身邊的點滴做起，努力使自己成為廉潔文化的繼承者，廉潔文化的傳播者，廉潔文化的實踐者，努力使班集體弘揚廉潔文化優良品德，使班集體成為廉潔文化先進班集體。

結語：

我們通過典型示范、榜樣引路，對學生們進行信念教育；以誠信、正直、節儉、負責為核心價值觀的基礎道德教育；挖掘、弘揚中華民族優秀文化的傳統美德教育；重點培養遵紀守法意識的法制意識教育。活動與學校德育相結合，不額外增加學生學習負擔，把廉潔教育要求自然滲透于學校德育之中；與其他學科學習相結合，在學科學習中有意識地挖掘、滲透廉潔教育。

通過“我談廉潔”主題班會活動，創造班級內部廉潔、清明、和諧、守法的氛圍。全班同學通過日常耳濡目染，不斷樹立黨員、干部、學生“敬廉崇潔”的道德觀，從而建立“廉潔修身、誠信于行”的良好風尚。

第四篇：修身立德

修身立德

中華民族在創造中華文明的悠久歷史過程中形成了博大精深的文化傳統，特別是傳統道德文化價值理念在當今仍然顯示出強大的生命力和充滿時代意義的道德價值。修身立德的價值理念是傳統道德文化中的優秀精粹，對正處在成長時期的青年學生能起到很好的教育作用，使他們懂得“學好職業技能前要先學會做人”的哲理，勵志青春、厚德報國，煥發青春的絢麗光彩。

常言說“做人先修身，立業先立德”,修身是古往今來人們立身成才、建功立業的根本途徑和有效辦法。修身可立德明志、可博學多思、可建功成業。崇尚道德是中華民族的傳統美德，從古至今，百家爭鳴，道德為大，“百行德為首”。唐朝魏征有言：“孝悌有聞，人倫之本；德行敦厚，立身之基。”唐朝吳兢也認為：“人之立身，所貴者惟在德行。”凡此種種，都是強調立德對一個人的重要性,德是人安身立命的基石，人要立身處世，靠的就是自己的操守和德行。人無德猶如建筑無基，不會行遠，不會成事。欲做事，必先做人；欲齊家治國平天下，必先立德修身。著名教育家陶行知曾經說過：“建筑人格長城的基礎，就是道德”。只有具備了高尚的道德品質，才能具備高尚的人格，才能忠誠于國家和民族事業。

同學們你播下什么就收獲什么： 播下一種心態, 收獲一種思想； 播下一種思想, 收獲一種行動； 播下一種行動, 收獲一種習慣；播下一種習慣,收獲一種命運。我們要加強理想信念、道德教育，加強以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神教育，加強社會主義榮辱觀教育，加強中華民族的優秀傳統文化教育和革命傳統教育，加強公民意識教育，增強熱愛祖國、服務人民的使命感和責任感。

今年5月4日，胡錦濤總書記致信中國青年群英會強調，“全面建設小康社會的歷史任務，需要青年們奮勇承擔，中華民族偉大復興的光明前景需要青年們奮力開創”，他殷切希望廣大青年：以英雄為榜樣，努力成為理想遠大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進取、艱苦創業的新一代。“四個新一代”的要求充分體現了時代變化與黨和國家事業新發展對青少年成長的新要求。梁啟超在《少年中國說》中指出“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”革命先驅李大釗提出：“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也”，他們的期望必然成為激發青年一代在共建和諧校園過程中，努力學習、奮發成才，成長為無愧于時代、無愧于人生的一代新人。

第五篇：如何立德修身

如何立德修身

作為新時代的大學生，立德修生已經成為了衡量大學生的新標準。沒有德而只有智的人，今后必定不能適應新時代。知識和能力的培養不能替代思想道德建設，未來社會所要求的是全面發展的新型人才，育人要先育德，做人德為先。

對于當代大學生道德建設于國于民都是至關重要的，俗話說，德才兼備是正品，有德無才是次品，有才無德是危險品。如果一個社會少了正品，卻多了次品，那會怎樣，隨著社會的發展、科技的進步，今后世界的貧富差距是知識的差距，因此僅有德卻少才，當然不行。但如果社會多了危險品，那社會將是更為危險。因此加強道德修養，完善自我人格，顯得十分重要。一個人能否成才，成為國家、民族和人民所需要的人，除了要保證有健康身體、豐富知識外，最關鍵的或者最根本的就要在年輕的時候，就要加強思想修養和道德修養，就要修身立志、完善自我。

首先，我們要學會無論在什么時候，都要保持高尚的道德情操。有道德的人，即使在眾人看不見的地方，也會嚴于律己。有些人總是在別人面前，就像一個紳士一樣。但在沒有人的時候卻完全成了個痞子。同學們，當老師不在時，你能否像老師在場一樣嚴格要求自己？在沒有人著見時，是否也能自覺遵守校紀校規？我們要成為高尚道德覺悟和較好思想品質的人，就要把高尚品德當成一種習慣。不斷地提升自己的道德修養，讓自己成為全面的人才。

其次，要知行合一，注意行動

“知”就是指人的道德意識，“行”就是行動。知行合一，就是做事要講究踏踏實實、不虛夸；要敢說敢為，不言而無信；要始終如一，不朝三暮四，有志氣，有抱負，為實現自己的美好理想敢于付出。要不怕困難和挫折。

第三。崇尚科學，摒棄迷信。我們要帶頭移風易俗，樹立科學的祭祀觀，強化文明祭奠的意識，堅決摒棄封建迷信的祭奠方式，不在街道、社區等公共場所焚燒紙錢、擺放祭品、亂放鞭炮，不搞封建迷信活動，不妨礙和影響社會公共安全，堅持以肅穆、環保、節約、安全的文明方式緬懷先人，堅持擺脫封建迷信的羈絆,自覺與封建迷信作斗爭。

第四，立德修身，崇孝敬祖。我們要帶頭倡導尊老愛老、知恩明禮的傳統美德，在追憶先人的同時學習他們的良好品德，進一步堅定理想信念，加強思想道德修養，自覺遵守社會公德，踐行社會主義榮辱觀，努力傳承革命精神，繼承先烈遺志，做到知榮明恥，奮發圖強，把愛國之情、報國之志化為建設家鄉、共促和諧的赤熱情懷。

同學們，讓我們積極行動起來，從現在做起，從自身做起，從點滴做起，爭做文明之風的倡導者和傳播者，以文明緬懷、倡樹新風的實際行動，攜手共建文明和諧的美好家園！