第一篇：修身立德，完善自己——國旗下講話
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第二篇：修身立德 完善自我[范文模版]
修身立德 完善自我
中央強調(diào)：要把學(xué)習(xí)弘揚焦裕祿精神、踐行“三嚴三實”要求貫穿黨的群眾路線教育實踐活動全過程，確保活動縱深推進，取得實效。
一些重要會議也多次強調(diào)，要以焦裕祿精神為鏡，深學(xué)、細照、篤行，切實做到“嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”。
“嚴以修身”是根本，管的是世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”。只有從理想信念、價值取向上打造“金剛不壞之身”，才能擋住“四風”的滋擾侵蝕，在金錢、美色、利益等誘惑面前“任憑風吹浪打”，“我自巋然不動”。
何為修身？《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是：“努力提高自己的品德修養(yǎng)”。通俗地講，就是陶冶身心，涵養(yǎng)德性。
孔子提倡“修己”，認為“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。孟子既講“修身”，又講“養(yǎng)心”。荀子提出“以修身自強，則名配堯舜”。《禮記》更是提出了我們大家耳熟能詳?shù)摹靶奚睚R家治國平天下”。
怎樣修身？古人注重“修德”，“吾日三省吾身”。《論語》說：“君子懷德，小人懷土。”《新語》認為：“立事者不離道德，調(diào)弦者不失宮商。”
我認為，作為一名共產(chǎn)黨員，一名基層檢察工作者，修身就是要做到慎獨、自律、博愛。
慎獨，就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，切實增強政治敏銳性和鑒別力，以理論上的清醒，促進政治上的堅定；堅守共產(chǎn)黨人的精神追求，時刻提醒自己，嚴把思想關(guān)口，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。耐得住寂寞，守得住清貧,忍得住欲望,受得住誘惑
自律，就是能率真的面對自我，素心為人，俠義交友；就是能品行如修竹傲立，操履嚴明、守正不阿；就是能做到才華應(yīng)韞、德居人前，利在人后；就是能面對形形色色的誘惑，做到心不動、眼不迷、嘴不饞、手不伸。因為自律，擁有自尊，因為自律擁有自信。
博愛，就是要求我們每個人都能明確自己的責任，在工作中，做每一件工作，都要充滿愛心來做。比如你是老師的話，對學(xué)生就像對自己的孩子一樣來愛；你是廚師，在做飯菜的時候，心里一定要充滿“自己做的飯菜一定要讓食客吃的又香又營養(yǎng)”的愛心；你是檢察官，在辦案中接待群眾要想春天般溫暖、像夏天般熱情。具體到我們的工作中，就是要改進工作作風，增強宗旨意識，樹立無私奉獻和艱苦奮斗的精神。腳踏實地，深入基層，聯(lián)系群眾，傾聽群眾意見，做到急群眾之所急、想群眾之所想、辦群眾之所需，努力提高工作能力和服務(wù)水平。
“國無德不興，人無德不立。”我們不僅要從嚴要求，完成好“修德”、“省身”這些最基本的動作，更要從“嚴”字出發(fā)、以“嚴”字當頭，加強理論修養(yǎng)，把“嚴”字當作修身正己的價值觀，增強規(guī)避違規(guī)違紀行為的自覺性。加強政治修養(yǎng)，堅定立場、堅定信念；加強紀律修養(yǎng)，自覺在思想上、行動上同黨中央保持高度一致；加強作風修養(yǎng)，永葆黨的先進性、純潔性。
修身之途，漫漫長路，我們一生都可能走在修身的旅途中，修身不能只停留在口頭上，勿以惡小而為之、勿以善小而不為。
修身，從現(xiàn)在做起。
第三篇：立德樹人國旗下講話
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家上午好！
今天，我國旗下講話的內(nèi)容是：立德樹人做有德有才之合格學(xué)生。做人德為重，做事德為先。道德，是一個人的行為準則，它決定人生的方向，方向一錯，全盤皆輸。少德之人，縱有經(jīng)綸滿腹，也不能成大事。因此有位企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者曾公開聲稱：“寧選才差德高之人，不取才優(yōu)無德之輩。” 所以，同學(xué)們，現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)，品德修養(yǎng)是第一要務(wù)，要德才兼?zhèn)洌忠缘聻橄取?/p>
“君子務(wù)本，本立而道生”。“務(wù)本”就是學(xué)會做人，學(xué)會做一個有道德的人。我給大家講個故事：杜邦公司的一位面試官曾經(jīng)碰到過這樣一個年輕人。這位年輕人經(jīng)過多輪角逐超過了許多競爭者，可是在最后一輪面試的時候卻很遺憾地被淘汰了。雖然心里十分難受，可是他還是沒有像大多數(shù)人那樣把沮喪的心情表現(xiàn)在臉上，而是禮貌地向面試官們表示感謝。當他起身離開的時候，椅子上一個突出的釘子把他的褲子劃了一道小口子，面試官并沒有發(fā)現(xiàn)，可是年輕人還是走上前去，拿起桌上的鎮(zhèn)尺，把突出的釘子給釘了回去，然后給面試官鞠了一躬，轉(zhuǎn)身離開。可是此時，面試官卻攔住了他，問：“為什么你都已經(jīng)知道自己被淘汰了，卻還會在意椅子上一顆小小的釘子？”年輕人笑著說：“這和面試毫無關(guān)系，我只不過是不想讓后來坐這把椅子的人和我一樣把褲子劃破了。”面試官握著年輕人的手說：“恭喜你，你被錄取了！”年輕人正驚愕的時候，面試官解釋說：“專業(yè)知識的欠缺并不可怕，可以通過努力來彌補，可是職業(yè)道德卻是一個員工最寶貴的素質(zhì)，這才是我們最需要的。”故事中這個難能可貴的年輕人就是具備美德。自己褲子被劃破了，就想別人的褲子會不會被劃破呢？所以就將突出來的釘子給釘了回去。想他人所想，急他人所急。
同學(xué)們，能力可以通過培養(yǎng)、培訓(xùn)獲得，而一個人的思想品德是不容易改變的。俗話說：“江山易改，本性難移。”就讓我們以心換心，以情換情；以德報怨，以善報惡。學(xué)會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。寒假期間，周老師代表學(xué)校帶領(lǐng)原六年級7位同學(xué)去了我們結(jié)對學(xué)校澳大利亞諾克斯花園小學(xué)進行修學(xué)旅行。去了澳洲的超市，我們發(fā)現(xiàn)，他們有兩個結(jié)帳的通道，一個是付現(xiàn)金的（有工作人員），還有一個是沒有工作人員也沒有任何阻擋物的自主刷卡通道。也就是你想買的東西自己拿，自己去刷物品，拿紙袋，自己刷卡，沒有其他工作人員來看好你。這是誠信的美德，也是我們和發(fā)達國家發(fā)展中存在的差距。
同學(xué)們，新一代國家領(lǐng)導(dǎo)人要求我們?nèi)巳擞幸粋€國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢。你們是肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興光榮使命的一代，希望你們從自身做起，從一點一滴的小事做起，嚴于律已，以德待人，團結(jié)友愛，互幫互助。每位同學(xué)活著，不是僅僅為自己，也是為了我們的國家和民族活著。我希望這個夢能在我們學(xué)校深根發(fā)芽。那就讓我們從現(xiàn)在開始做一個有道德的人吧。
八年二班：劉鑫穎
2017.11.6
第四篇：修身立德,
作為一名學(xué)生，我們要做到“修身立德，志存高遠。”那么，我們應(yīng)如何理解并怎樣做到“修身立德，志存高遠”呢？
修身立德
什么為修身？修身就是提高個人的修養(yǎng)，培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)。修身是為人、立身、處世的根本。
中國人重視人格修養(yǎng)，無論是明君賢臣，還是圣人先哲，無不倡導(dǎo)為人應(yīng)修身立德。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”；《禮記?大學(xué)》說：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”；曾子曰：“吾日三省吾身”；孔丘有云：“君子憂道不憂貧”；諸葛亮曾說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”
但是當下我們學(xué)生有太多的不足，中華民族許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)未能在我們學(xué)生的身上體現(xiàn)，許多好的品質(zhì)未能形成。并表現(xiàn)出急功近利、不注重個人修養(yǎng)、缺乏內(nèi)涵、公德意識較差等很多問題！因此，正處于人生觀形成關(guān)鍵階段的學(xué)生有必要進行傳統(tǒng)教育、加強個人修養(yǎng)、提高自我素質(zhì)、做到修身立德！
對于怎樣做到修身立德，有很多的途徑，其中最好的渠道就是讀一些好書，以書為鏡。
哲學(xué)可以使人明智，歷史可以增加良知。讀好書，就如同與圣人交談，可以做到“玩古訓(xùn)以警心，悟至理以明志”的效果，陶冶我們的情操!
志存高遠
修身的目的在于自我完善，提升并超越自己，做到“君子甚乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見忽隱，莫顯乎微，故君子甚其獨也”，在修身的基礎(chǔ)上樹立遠大的理想，確定自己的志向，近一步做到志存高遠！
志存高遠就是追求遠大的理想，追求事業(yè)上的抱負，追求卓越!一個人若是沒有志向、沒有志愿，也絕不可能做成一件事！
現(xiàn)實生活中的我們對自己的未來只有很模糊的定位，而沒有確定的，高遠的，可以全力以赴的目標，所以，我們應(yīng)該考慮一下自己的將來，為自己規(guī)劃一個遠大的理想！
自古至今，明人志士都有自己的指向:李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”；王勃的“窮且益堅，不墜青云之志”；杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”；李賀的“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”；孫中山的“吾志所向，一往無前，遇挫愈奮，再接再厲”；毛澤東的“問蒼茫大地，誰主浮沉？”“數(shù)風流人物，還看今朝！”
由此可見，志向尤為重要！因此，我們應(yīng)有一個長遠的志向，做到志存高遠！
那么，怎么做到志存高遠呢?首先，應(yīng)從實際出發(fā)制定一個日常的詳細計劃。其次，有一個遠大的對未來的憧憬。這樣，使自己有規(guī)律可循，就不會像無頭蒼蠅一樣亂撞，就不會不知道自己該干什么，就不會迷茫。就會明白自己的每一分鐘每一秒都是有它的價值，都有不可忽略的意義！
從茹毛飲血的遠古時代到知識爆炸的當今，學(xué)歷高的到處都是，并不僅僅局限于你的才學(xué)是否高八斗而在于你的全面素質(zhì)。這就要求我們注重培養(yǎng)個人的修養(yǎng)，樹立遠大的志向。
“有志不再年少！”我們應(yīng)從小培養(yǎng)自身的品德修養(yǎng)，提高我們的內(nèi)在本質(zhì)，繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，成為新一代的二十一世紀的領(lǐng)導(dǎo)者，為我們偉大的祖國貢獻一點兒力量！
讓我們真正做到“修身立德
華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚言要給那個砍樹的一頓教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認了自己的錯誤。父親被感動了，稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴得多。同樣是美國總統(tǒng)尼克松因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因為不光彩的緋聞案中撒謊而險遭彈劾。一個因誠實而受到愛戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點。
十七世紀的德國軍隊里面有一個王子對他的下屬親同手足，受到士兵和各級軍官的深深愛戴。一次攻打某國家失敗而歸的路上，正值冬天的深夜。嚴寒、饑餓折磨著他以及一些部下，在極度寒冷和饑腸轆轆的狀態(tài)下，王子慢慢的進入夢鄉(xiāng)、、、、、、。睡夢中王子夢見陽光格外的燦爛與溫暖，他醒來了，發(fā)現(xiàn)自己身上被許多件大衣覆蓋，生命得以延續(xù)。四周再看，他的部下把大衣都覆蓋在王子的身上，早已經(jīng)全部凍死了。
北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進士同時參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質(zhì)，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。
廉潔修身，誠信于行。
你我廉潔則班級廉潔，青年廉潔則國家廉潔。
廉潔是一種美德，是一個人的精神面貌，是社會的良好風貌。在物欲橫流的當今社會，廉潔作為中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們青少年所必須具備的思想品德之一。國家主席胡錦濤在“八榮八恥”之中提出“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，這就要求我們當代大學(xué)生要廉潔自律，廉潔修身，搞好廉潔文化建設(shè)。
“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。歷史上每一個國家的興衰都與國家統(tǒng)治者的勤儉和腐朽相關(guān)，作為社會主義的接班人，我們要以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，從自己做起，從身邊做起，杜絕奢侈浪費，樹立一個文明、廉潔、節(jié)約、高效的優(yōu)秀共青團員形象。
歷史的天空中我們追尋廉潔的痕跡，切切實實的的養(yǎng)成廉潔的優(yōu)良品德，繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚中華民族的的優(yōu)良作風。
值此廉潔文化建設(shè)之際，為使廉潔這一優(yōu)良美德深入班級，深入學(xué)生的生活，貫徹建設(shè)班級廉潔自律、廉潔修身、廉潔文化的理念，打造班級優(yōu)良作風，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，經(jīng)過班委及團支部一致通過特此召開“我談廉潔”主題班會。努力形成良好的風氣，形成正確的價值觀。以此次廉潔文化周之際，切實做好廉潔文化的宣傳活動，使廣大學(xué)生深刻了解到廉潔在身邊，并用自己的切實行動為廉潔文化的校園之行作出模范帶頭作用。廉潔自律、廉潔修身，從身邊的點滴做起，努力使自己成為廉潔文化的繼承者，廉潔文化的傳播者，廉潔文化的實踐者，努力使班集體弘揚廉潔文化優(yōu)良品德，使班集體成為廉潔文化先進班集體。
廉潔是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，廉潔是每個領(lǐng)導(dǎo)官員必須具備的品質(zhì)。可是如今，人們已經(jīng)漸漸淡忘了廉潔，玷污了廉潔，卻似乎非常喜歡廉潔的反義詞—腐敗。與腐敗比起來，廉潔顯得那麼渺小，蒼白無力。就像一個瘦骨如柴的孩子與一個彪形大漢的對峙。
為使廉潔這一優(yōu)良美德深入班級，深入學(xué)生的生活，貫徹建設(shè)班級廉潔自律、廉潔修身、廉潔文化的理念，打造班級優(yōu)良作風，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，努力形成良好的風氣，形成正確的價值觀。以此次廉潔文化周之際，切實做好廉潔文化的宣傳活動，使廣大學(xué)生深刻了解到廉潔在身邊，并用自己的切實行動為廉潔文化的校園之行作出模范帶頭作用。
用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔求學(xué)的最深厚的思想基礎(chǔ)。認真學(xué)習(xí)科學(xué)理論，樹立正確的人生觀、價值觀，加強品德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習(xí)慣。從小事情做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物。要長期堅持清廉自守，持之以恒，使廉潔自律的形象成為無形的教育力量。
廉潔自律、廉潔修身，從身邊的點滴做起，努力使自己成為廉潔文化的繼承者，廉潔文化的傳播者，廉潔文化的實踐者，努力使班集體弘揚廉潔文化優(yōu)良品德，使班集體成為廉潔文化先進班集體。
結(jié)語：
我們通過典型示范、榜樣引路，對學(xué)生們進行信念教育；以誠信、正直、節(jié)儉、負責為核心價值觀的基礎(chǔ)道德教育；挖掘、弘揚中華民族優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)美德教育；重點培養(yǎng)遵紀守法意識的法制意識教育。活動與學(xué)校德育相結(jié)合，不額外增加學(xué)生學(xué)習(xí)負擔，把廉潔教育要求自然滲透于學(xué)校德育之中；與其他學(xué)科學(xué)習(xí)相結(jié)合，在學(xué)科學(xué)習(xí)中有意識地挖掘、滲透廉潔教育。
通過“我談廉潔”主題班會活動，創(chuàng)造班級內(nèi)部廉潔、清明、和諧、守法的氛圍。全班同學(xué)通過日常耳濡目染，不斷樹立黨員、干部、學(xué)生“敬廉崇潔”的道德觀，從而建立“廉潔修身、誠信于行”的良好風尚。
第五篇：修身立德
修身立德
中華民族在創(chuàng)造中華文明的悠久歷史過程中形成了博大精深的文化傳統(tǒng)，特別是傳統(tǒng)道德文化價值理念在當今仍然顯示出強大的生命力和充滿時代意義的道德價值。修身立德的價值理念是傳統(tǒng)道德文化中的優(yōu)秀精粹，對正處在成長時期的青年學(xué)生能起到很好的教育作用，使他們懂得“學(xué)好職業(yè)技能前要先學(xué)會做人”的哲理，勵志青春、厚德報國，煥發(fā)青春的絢麗光彩。
常言說“做人先修身，立業(yè)先立德”,修身是古往今來人們立身成才、建功立業(yè)的根本途徑和有效辦法。修身可立德明志、可博學(xué)多思、可建功成業(yè)。崇尚道德是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，百家爭鳴，道德為大，“百行德為首”。唐朝魏征有言：“孝悌有聞，人倫之本；德行敦厚，立身之基。”唐朝吳兢也認為：“人之立身，所貴者惟在德行。”凡此種種，都是強調(diào)立德對一個人的重要性,德是人安身立命的基石，人要立身處世，靠的就是自己的操守和德行。人無德猶如建筑無基，不會行遠，不會成事。欲做事，必先做人；欲齊家治國平天下，必先立德修身。著名教育家陶行知曾經(jīng)說過：“建筑人格長城的基礎(chǔ)，就是道德”。只有具備了高尚的道德品質(zhì)，才能具備高尚的人格，才能忠誠于國家和民族事業(yè)。
同學(xué)們你播下什么就收獲什么： 播下一種心態(tài), 收獲一種思想； 播下一種思想, 收獲一種行動； 播下一種行動, 收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣,收獲一種命運。我們要加強理想信念、道德教育，加強以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育，加強社會主義榮辱觀教育，加強中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和革命傳統(tǒng)教育，加強公民意識教育，增強熱愛祖國、服務(wù)人民的使命感和責任感。
今年5月4日，胡錦濤總書記致信中國青年群英會強調(diào)，“全面建設(shè)小康社會的歷史任務(wù)，需要青年們奮勇承擔，中華民族偉大復(fù)興的光明前景需要青年們奮力開創(chuàng)”，他殷切希望廣大青年：以英雄為榜樣，努力成為理想遠大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。“四個新一代”的要求充分體現(xiàn)了時代變化與黨和國家事業(yè)新發(fā)展對青少年成長的新要求。梁啟超在《少年中國說》中指出“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”革命先驅(qū)李大釗提出：“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也”，他們的期望必然成為激發(fā)青年一代在共建和諧校園過程中，努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)成才，成長為無愧于時代、無愧于人生的一代新人。
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