第一篇：國(guó)旗下講話——靜以修身,儉以養(yǎng)德

【國(guó)旗下的講話】

靜以修身，儉以養(yǎng)德

老師們,同學(xué)們：

大家早上好！

三國(guó)時(shí)期的諸葛亮曾經(jīng)說過：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”

唐代詩人白居易也曾經(jīng)說過：“奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。” 勤儉節(jié)約是具有五千年歷史文明的中華民族傳統(tǒng)美德。無論是在古代，還是在現(xiàn)代，都有許多勤儉節(jié)約的故事，如厲行節(jié)約的晏嬰、一錢太守劉寵、敬愛的周總理等，他們都為我們留下一份憂苦萬民、勤勞天下的珍貴遺產(chǎn)。

勤儉節(jié)約還是我國(guó)的建國(guó)方針。毛澤東主席曾經(jīng)說過：要使我們國(guó)家富強(qiáng)起來，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)這一勤儉建國(guó)的方針。

然而，我們真的做到勤儉節(jié)約了嗎？在我們身邊有沒有浪費(fèi)的現(xiàn)象呢？課間，有的同學(xué)亂拿老師用的粉筆，甚至還打起了粉筆仗，一盒粉筆往往用不了兩三天；有的同學(xué)有很多的學(xué)習(xí)用品、衣物鞋襪等生活用品、玩具等，僅僅是因?yàn)榕f了一點(diǎn)，就把它們丟棄不用了??如此種種浪費(fèi)現(xiàn)象，在我們身邊隨處可見。更為可悲的是，有相當(dāng)部分的同學(xué)看到這些現(xiàn)象并不以為恥。相反，節(jié)約倒成了小氣被人笑話，節(jié)儉被當(dāng)成是貧窮的表現(xiàn)。其實(shí)，這是一種不良習(xí)慣，是一種虛榮心理，是一種鋪張浪費(fèi)、相互攀比的不健康心理。

我們需要重新認(rèn)識(shí)老祖宗留下的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，把勤儉節(jié)約的美德發(fā)揚(yáng)光大。勞動(dòng)果實(shí)來之不易啊！我們?cè)跄懿缓煤谜湎兀课覀儽仨殢男√幹郑瑥牟焕速M(fèi)一粒米、一滴水做起，從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。只有這樣，才能讓時(shí)刻關(guān)心我們的父母放心；只有這樣，才能讓我們的黨和人民放心！

謝謝大家！

第二篇：國(guó)旗下講話稿：靜以修身 儉以養(yǎng)德

國(guó)旗下講話稿：靜以修身 儉以養(yǎng)德

國(guó)旗下講話稿：靜以修身 儉以養(yǎng)德

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們

大家早上好！

我是來自高二（3）班的廖xx，今天我在國(guó)旗下演講的題目是：靜以修身，儉以養(yǎng)德。

“靜以修身身自清，儉以養(yǎng)德德自成”。修身養(yǎng)德是做人之本、成事之基。在當(dāng)前價(jià)值取向日趨多元化的社會(huì)中，我們更要重視自身道德修養(yǎng)，正如諸葛亮有說：“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”

“靜以修身”是“思”。它要求我們?cè)谶@復(fù)雜喧囂的社會(huì)當(dāng)中，以平和安寧的心態(tài)涵養(yǎng)提升自己，我們要致力于增長(zhǎng)學(xué)識(shí)、提升素養(yǎng)的要求。它需要我們?cè)凇办o”中自我思考、自我反省，不斷審視自己的不足，這樣才能發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的不足，做出客觀分析來及時(shí)彌補(bǔ)、修正和改進(jìn)。

面對(duì)生活節(jié)奏快的今天，我們心中難免會(huì)有煩悶和焦慮。浮躁，將使我們不能冷靜的思考，清醒地反思。一個(gè)人如果不能“吾日三省吾身”，那么他的思想就不能逐日得到進(jìn)步和升華。因此，“靜”十分重要，“思”不可缺少。“想擁有才識(shí)就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)必須靜心。沉迷滯遲就不能勵(lì)精求進(jìn)，偏狹躁進(jìn)就不能冶煉性情”。唯有在緊張的學(xué)習(xí)中做到“思己之所缺”“靜以修身”，才會(huì)自我的外在和內(nèi)在的提升。

“儉以養(yǎng)德”是“行”，它要求我們要以一種勤儉樸素的生活作風(fēng)來培養(yǎng)自己的德行，這不僅是指金錢，還指時(shí)間，言行舉止。“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”，這足以體現(xiàn)古人視勤儉節(jié)約為做人之本的重要性。即便在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，樸素持家、勤儉興業(yè)的品德依然是被人們稱贊的。對(duì)我們而言，要時(shí)刻以“靜以修身，儉以養(yǎng)德”來警醒自己，讓自己在面對(duì)任何人和事時(shí)，心靜下來，于紛繁的世事間撥云見日，不盲從迷失。

《左傳》有云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”。我尊重蘇東坡，以節(jié)儉來提高自身修養(yǎng)，他在生活上堅(jiān)決反對(duì)奢侈浪費(fèi)，以“取之有度，用之有節(jié)”度過了各種難關(guān)。我還敬重范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古絕唱。

古人尚如此，那么昂首挺立的翠園學(xué)子是否更應(yīng)該躬身自問“今天的我們是否繼承了’勤儉節(jié)約’傳統(tǒng)美德？”在生活水平越來越高，家庭條件越來越好的現(xiàn)在，追求時(shí)尚和潮流已成為人們生活的一部分。但盲目追求時(shí)尚會(huì)使同學(xué)們?cè)谌松分忻允Х较蚨凰歼M(jìn)取，不分輕重。“儉以養(yǎng)德”正是要告誡大家做到儉樸節(jié)約，純真樸實(shí)。

我們作為一名翠園的學(xué)生，應(yīng)該學(xué)習(xí)前輩們對(duì)勤儉價(jià)值觀，學(xué)會(huì)以儉修身、以勤養(yǎng)德，在今后的成長(zhǎng)中踐行這種道德品質(zhì)，學(xué)習(xí)這種人格力量，也是為將來自己的出彩人生贏得基礎(chǔ)。（我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！）

第三篇：靜以修身 儉以養(yǎng)德

靜以修身 儉以養(yǎng)德

——漫談諸葛亮的《誡子書》

畢寶魁

杜甫《蜀相》中頸聯(lián)“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”，最精煉地概括了諸葛亮一生的出處和豐功偉績(jī)。“兩朝開濟(jì)”四字便概括出諸葛亮佐助劉備開創(chuàng)基業(yè)，輔佐劉禪拯救危局的大智慧，真令人嘆服，詩圣就是詩圣。《三國(guó)演義》中的諸葛亮是智慧的化身，已經(jīng)深入人心。杜甫是詩圣，而諸葛亮可稱之為“智圣”，詩圣當(dāng)然最理解智圣，因此杜甫的這首詩可以說是歌頌詠嘆諸葛亮詩歌中的第一。

人需要自身對(duì)于人生的感悟和有成功的體驗(yàn)才可以對(duì)他人進(jìn)行有價(jià)值的教誨，父母也如此。諸葛亮的人生非常精彩，正因?yàn)槿绱耍粝碌摹墩]子書》便更值得深味，我每次閱讀時(shí)都會(huì)受到高度的感染而精神為之振奮，靈魂為之洗滌。諸葛亮《誡子書》傳世有兩個(gè)版本，兩個(gè)版本只有一個(gè)字不同，沒有什么原則的分歧。下面我們介紹比較流行的《藝文類聚》的版本。先看原文：《誡子書》

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慆慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與歲去，遂成枯落，悲嘆窮慮，將復(fù)何及！（[唐]歐陽詢撰 汪紹楹校《藝文類聚》卷二十三 人部七 上海古籍出版社1982年1月新1版 1985年3月第二次印刷421頁）

翻譯過來就是：作為君子的處世行為，要通過寧靜來提高自身的修養(yǎng)，通過節(jié)儉來養(yǎng)育自己的品德。不恬靜寡欲則無法明確前進(jìn)的志向，不寧靜淡泊便無法排除外來干擾而達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干則來源于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才干。沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。懶散懈怠漫不經(jīng)心就無法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能理性地控制自己的性情。年華隨著時(shí)光飛馳而去，意志隨著歲月而流逝不居。最終使人的生命之樹枯敗零落，只能悲哀嘆息焦慮而沒有任何辦法，到那時(shí)悔恨又怎么來得及？

需要說明一下，本文出自《藝文類聚》，文字有一些不同，沒有“不接于世”一句，“悲嘆窮廬”則是“悲嘆窮慮”，意思上也稍有不同，但區(qū)別不是太大。“慆慢”是無所用心而懈怠的意思。

本文當(dāng)作于蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫給兒子諸葛瞻的一封家書。當(dāng)時(shí)諸葛瞻才八歲，故本文寫得平實(shí)而簡(jiǎn)單易懂，人生道理卻簡(jiǎn)明易見而極其深刻，具有實(shí)用理性，又易于實(shí)行。諸葛亮一生為國(guó)事日夜操勞，根本顧不上親自教育兒子，于是才寫下這篇書信告誡諸葛瞻。

文章主要講明修身養(yǎng)性的途徑和方法，指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系。人生苦短，在漫長(zhǎng)的宇宙中轉(zhuǎn)瞬即逝，能夠?qū)崿F(xiàn)生命價(jià)值的機(jī)會(huì)很少很少，故抓緊時(shí)間，修身養(yǎng)性，盡早建立道德和功業(yè)便非常重要。建立功業(yè)的前提是要有極其豐富的知識(shí)和見識(shí)，知識(shí)見識(shí)非通過刻苦學(xué)習(xí)不可。而學(xué)習(xí)的前提是靜心專注。靜心專注的前提是內(nèi)心純凈沒有雜念。故淡泊而不為眼前的利益所誘惑是能夠進(jìn)入學(xué)習(xí)境界的關(guān)鍵。只有寧靜而沿著人生的正確方向不斷前行才可以到達(dá)很遠(yuǎn)的地方和很高的境界。而散漫懶惰、偏激急躁則不能靜心學(xué)習(xí)與思考，目前社會(huì)最普遍的問題便是過于輕浮焦躁，急功近利，不擇手段，不能踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，不能光明正大行事，不能堂堂正正做人。因此，牢記諸葛亮本文中“淡泊明志”、“寧靜致遠(yuǎn)”的話并實(shí)行之，便是療治當(dāng)今社會(huì)浮躁焦慮之流行病最好的藥方。我看很多地方都懸掛著這八個(gè)字的條幅，說明人們對(duì)其高度的認(rèn)可。但認(rèn)可是一個(gè)方面，而真正能夠?qū)嵭胁攀顷P(guān)鍵。

人生苦短，轉(zhuǎn)眼就是百年，不抓緊時(shí)間進(jìn)德修業(yè)，一旦到四五十歲還不能聞道，這一生可能就會(huì)默默無聞，如同草木一般枯萎凋零。“子在川上曰：?逝者如斯夫，不舍晝夜。?”（《論語·子罕》）那種強(qiáng)烈的生命意識(shí)永遠(yuǎn)都在激勵(lì)人們奮發(fā)努力。孔子還說：“四十五十無聞，斯亦不足畏也”（《論語·子罕》），都會(huì)激勵(lì)我們抓緊時(shí)間刻苦讀書，努力工作，做好自己本分內(nèi)的一切

請(qǐng)永遠(yuǎn)記住：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”

第四篇：靜以修身 儉以養(yǎng)德

【作答要求】

諸葛亮曾言：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”請(qǐng)以“靜以修身 儉以養(yǎng)德”為題，寫一篇文章。(35分)

要求：自選角度，立意明確，有思想性;聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于“給定資料”;內(nèi)容充實(shí)，語言暢達(dá);總字?jǐn)?shù)800～1000字。

【參考例文】

靜以修身 儉以養(yǎng)德

——將“廉潔奉公”落到實(shí)處

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”這是諸葛亮在《誡子書》中對(duì)兒子諸葛瞻說的話，將其引申到當(dāng)今的黨員干部隊(duì)伍建設(shè)中，可理解為：為官者當(dāng)有德才兼?zhèn)涞钠沸校非笙順贰⒌÷龖猩ⅲ亲躺瘮∷枷氲耐寥馈

執(zhí)政能力建設(shè)是黨執(zhí)政后的一項(xiàng)根本任務(wù)。加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，對(duì)于提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位具有十分重要的意義。開展新時(shí)期反腐倡廉工作，我們務(wù)必從講政治的高度一抓到底，絲毫不放松，抓出成效。

加強(qiáng)反腐倡廉工作，須加強(qiáng)黨員思想建設(shè)。明初理學(xué)家曹端曾言：“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公。廉則吏不敢欺，公則民不敢犯。”其“廉潔奉公”的思想，在當(dāng)今社會(huì)仍然是黨員干部的根本行為準(zhǔn)則。在當(dāng)今價(jià)值多元、生活豐富的社會(huì)，正確引導(dǎo)公務(wù)員價(jià)值觀建設(shè)勢(shì)在必行。各級(jí)政府及其部門應(yīng)著力加強(qiáng)黨員干部“三個(gè)代表”重要思想的教育，培養(yǎng)黨員干部“廉潔奉公”精神。

加強(qiáng)反腐倡廉工作，須明確黨內(nèi)法紀(jì)。管子云：“法者，天下之儀也。”法律約束每一位公民的行為規(guī)范，黨員干部，更應(yīng)該以身作則，知法、懂法，自覺維護(hù)黨內(nèi)紀(jì)律。一方面要加強(qiáng)立法，完善針對(duì)黨員干部廉政建設(shè)的法律法規(guī)，明確黨內(nèi)紀(jì)律，明確對(duì)腐敗的罪與罰規(guī)定，堵塞腐敗漏洞;另一方面，對(duì)違反法律與紀(jì)律的干部，應(yīng)依法予以制裁，以“零容忍”的態(tài)度開展黨內(nèi)作風(fēng)整頓，為營(yíng)造社會(huì)清廉氛圍作出貢獻(xiàn)。

加強(qiáng)反腐倡廉工作，須嚴(yán)格黨員道德考核。古有科舉制，今有公務(wù)員考試。任何朝代對(duì)于官員的選拔都有道德標(biāo)準(zhǔn)。唐太宗李世民善于選拔德才兼?zhèn)淙瞬牛偈固瞥?jīng)濟(jì)、政治空前繁榮，史稱“貞觀之治”。信息時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)加快時(shí)代進(jìn)步，人性卻同樣脆弱。注重公務(wù)員道德品質(zhì)，古今亦然。因此，量化、細(xì)化道德考核，將道德考核機(jī)制納入公務(wù)員的選拔、政績(jī)考核、離任審計(jì)的全過程，對(duì)加強(qiáng)反腐倡廉工作，有重要意義。

古羅馬帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰，最終滅亡的教訓(xùn)，告訴我們官吏貪污、腐化墮落將最終導(dǎo)致國(guó)家的覆亡。作為社會(huì)主義新時(shí)期的黨員干部，必須有較高的思想覺悟和高度的政治責(zé)任感，有信仰，有堅(jiān)守，有情操，應(yīng)該提高自身的道德修養(yǎng)，抵御外界種種誘惑，秉承“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的古訓(xùn)，真正將“廉潔奉公”落到實(shí)處。

第五篇：靜以修身儉以養(yǎng)德

靜以修身儉以養(yǎng)德

厲行節(jié)約降本增效

（工程分公司李歡）人們常說“勤以修身，儉以養(yǎng)德。”談起節(jié)約，讓我感慨良多。從古到今，有“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的古詩，又有“歷覽前賢國(guó)與家，成由儉敗由奢”的古話，更有“一粥一飯當(dāng)思來之不易”的古訓(xùn)，勤儉節(jié)約可是中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德。改革發(fā)展的今天，總書記要求大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。使“勤儉節(jié)約”這個(gè)古老而又年輕的命題，又一次被賦予新的歷史使命走進(jìn)了千家萬戶。

樹立勤儉節(jié)約的意識(shí)不僅是建立資源節(jié)約型社會(huì)的要求，也是在新的形勢(shì)和環(huán)境下，推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的客觀需要和必然趨勢(shì)。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，可以從多方面做起，作為企業(yè)，節(jié)約可以降低企業(yè)的生產(chǎn)成本，提高經(jīng)濟(jì)效益，效益的最大化目標(biāo)實(shí)質(zhì)上轉(zhuǎn)變?yōu)槌杀咀钌倩繕?biāo)，降低成本成為增加企業(yè)收益的重要來源。成本降低意味著節(jié)約，節(jié)約就是要促進(jìn)降低成本，企業(yè)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，需要以良好的成本收益作為支撐，沒有良好的成本收益，企業(yè)就不可能真正做大做強(qiáng)。清泉實(shí)業(yè)自成立以來，張恒佳董事長(zhǎng)高瞻遠(yuǎn)矚，熱心節(jié)能環(huán)保事業(yè)，實(shí)施資源綜合利用，以精打細(xì)算，節(jié)能低碳，科學(xué)經(jīng)營(yíng)，鞏固發(fā)展的經(jīng)營(yíng)方針，求真務(wù)實(shí)，科學(xué)決策，居安思危，平衡發(fā)展的經(jīng)營(yíng)理念，堅(jiān)持勤儉辦企業(yè)，努力降本增效，依靠科技進(jìn)步，改進(jìn)生產(chǎn)工藝，增添新型設(shè)備，使設(shè)備運(yùn)行達(dá)到最佳配置狀態(tài)，生產(chǎn)上改進(jìn)了現(xiàn)有不符合

1市場(chǎng)需求的設(shè)備配置和運(yùn)行方式，努力降低了各種能耗。厲行節(jié)約必須走技術(shù)創(chuàng)新之路，加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新是建設(shè)“節(jié)約型”企業(yè)的必經(jīng)之路，公司特別注重先進(jìn)的技術(shù)的研發(fā)，創(chuàng)新節(jié)約思路。公司員工積極開拓創(chuàng)新，努力迎接挑戰(zhàn)，推進(jìn)降本增效，電廠的污泥焚燒、脫硫改造項(xiàng)目，供熱工程的混水換熱站的建設(shè)等等一系列的節(jié)約項(xiàng)目無不體現(xiàn)出清泉實(shí)業(yè)整逐步成為一個(gè)節(jié)約型企業(yè)。

建設(shè)節(jié)約型企業(yè)不僅要從大處著眼，還要從小處著手。無論是在生產(chǎn)還是在辦公和生活方面都要厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)。在原材料、水電、辦公用品、加強(qiáng)零部件的管理等方面入手，克服花錢大手大腳的現(xiàn)象，大力提倡勤儉節(jié)約，從節(jié)約一度電、一滴水、一張紙做起，使勤儉節(jié)約成為企業(yè)的風(fēng)氣和員工的自覺行動(dòng)，有了這種風(fēng)氣，大家互相監(jiān)督，就會(huì)使節(jié)約成為一種生活習(xí)慣，不僅能為創(chuàng)建節(jié)約型企業(yè)做貢獻(xiàn)，也會(huì)為創(chuàng)建節(jié)約型社會(huì)做出貢獻(xiàn)。比如在工地施工現(xiàn)場(chǎng)，每一根鐵絲、每一個(gè)鋼釘隨用隨拿，用到實(shí)處。在辦公室方面節(jié)約的地方就更多了，下班之后及時(shí)關(guān)閉燈具、空調(diào)及辦公設(shè)備的電源；在計(jì)算機(jī)、復(fù)印機(jī)和打印機(jī)等辦公設(shè)備長(zhǎng)時(shí)間不用的情況下，請(qǐng)盡可能關(guān)閉電源；需要打印的文件事先仔細(xì)檢查，沒有錯(cuò)誤再打印；打印時(shí)，適當(dāng)將字體縮小、頁邊的空白處縮窄，這樣每頁紙能容納更多內(nèi)容；在進(jìn)行普通復(fù)印時(shí)，復(fù)印機(jī)可以調(diào)到省墨狀態(tài)對(duì)于一些在公司內(nèi)部流通的文件，提倡雙面復(fù)印；對(duì)于不重要的文件資料可以用廢紙反面打印或者復(fù)印，達(dá)到重復(fù)利用的目的；提倡無紙化辦公，一般的通知以及工作交流等，都盡可能采取電子版的方式互相傳閱；開空調(diào)時(shí)要關(guān)閉

門窗，炎夏的空調(diào)溫度以２６度為宜，冬天空調(diào)溫度以１８度為宜等等，節(jié)約需要我們每位員工從自我做起，點(diǎn)滴做起，現(xiàn)在做起，為辦公室節(jié)約和低碳辦公做出努力和貢獻(xiàn)！

“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這樣熟知，家喻戶曉的事，對(duì)現(xiàn)在人而言，卻很遙遠(yuǎn)，勤儉節(jié)約是我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)，無論是大家還是小家，都應(yīng)該是長(zhǎng)期堅(jiān)持的好習(xí)慣，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人民生活水平的提高，鋪張浪費(fèi)、比吃比穿的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重了。進(jìn)入公司餐廳，首先映入眼簾的是墻上掛著的節(jié)約糧食的標(biāo)語，但是在大家吃完飯離座的時(shí)候是否看到自己餐盤里的飯菜有沒有吃完，沒有吃完的飯菜就造成了浪費(fèi)，前段時(shí)間煙臺(tái)大學(xué)保潔員吃剩菜剩飯足可以給我們警醒了。對(duì)于這種情況，我想說：節(jié)儉并不是貧窮的人無可奈何的下策，而是每一個(gè)人都要努力具備的美德，因?yàn)楣?jié)儉體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)他人勞動(dòng)成果和人格的尊重。不只是“盤中餐”凝結(jié)著農(nóng)民們的辛勤汗水，我們大家的“身上衣”、“手中物”，又有哪一樣沒有飽含著千萬人的辛勤和汗水呢?所以，對(duì)這些東西的浪費(fèi)，就是對(duì)他人勞動(dòng)果實(shí)的不尊重，也就是對(duì)他人人格的不尊重。因此，反過來說，節(jié)儉就是對(duì)他人勞動(dòng)成果的尊重，對(duì)他人人格的尊重。大家有沒有想過，中國(guó)目前有13億人口，一顆糧食的浪費(fèi)都是驚人的，甚至是極具破壞性的。特別是現(xiàn)在，人們把提高生活水平放在了首位，我們要求的不再是吃飽穿暖，大部分人的觀念都在發(fā)生翻天覆地的變化，比誰的房子氣派，誰的車子高級(jí)，講面子，講排場(chǎng)，鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象比比皆是。在不知不覺中我們將“勤儉節(jié)約”這四個(gè)字淡化了、淡忘了。是的，我們國(guó)家地大物博、擁有豐富的資源，每個(gè)人會(huì)為她感到自豪和感嘆，但資源是有限的，絕不是取之不盡，用之不竭的，所以，節(jié)約能源是每一個(gè)人的職責(zé)。愛惜每一滴水，節(jié)約每一度電，這是連小學(xué)生都懂得的道理。然而有些人卻不以為然，房間里空無一人卻華燈大放；用起水來不管有無必要，總把籠頭開得嘩嘩的。朋友，你浪費(fèi)的不僅僅是你個(gè)人的錢財(cái)，更是國(guó)家的資源，整個(gè)人類的資源!還有，隨著世界人口的增長(zhǎng)，耕地面積的減少，糧食問題日趨嚴(yán)重。當(dāng)你若無其事地把吃剩的飯菜倒掉時(shí)，你有沒有想到世界的某些角落有的人還過著有了上頓沒下頓的生活呢？“聚沙成塔、水滴成海”，倘若這些浪費(fèi)現(xiàn)象不能得到有效的制止，那么，我們改革開放的成果就有被葬送的危險(xiǎn)。

節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種智慧，節(jié)約更應(yīng)該成為一種習(xí)慣和風(fēng)氣。公司一直倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的精神，也是對(duì)廣大干部員工的基本要求。在平時(shí)的工作中，我們應(yīng)該大力發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的精神，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)節(jié)約制度，樹立自己的節(jié)儉意識(shí)，通過學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)勤儉節(jié)約理念，我們應(yīng)該大到壓縮各種經(jīng)費(fèi)的開支，小到節(jié)約每一粒糧食，都要樹立勤儉節(jié)約光榮，奢侈浪費(fèi)可恥的觀念，讓節(jié)約真正成為一種習(xí)慣。節(jié)約不僅僅只是領(lǐng)導(dǎo)的事情，更是每位員工共同的責(zé)任，為此需要全體員工首先樹立起節(jié)約的意識(shí)，并不斷提高企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過程中的資源使用效率，細(xì)化完善管理規(guī)則，并將節(jié)約意識(shí)最終落實(shí)到企業(yè)文化中。“天下大事，必作于細(xì)”，我們必須從自己做起，從身邊的小事做起，自覺養(yǎng)成節(jié)約每一分錢、一張紙、一寸導(dǎo)線的良好習(xí)慣，這不

只是節(jié)約的一個(gè)簡(jiǎn)單行動(dòng)，更是員工心系企業(yè)，關(guān)注企業(yè)發(fā)展，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的直接體現(xiàn)。讓我們共同為建立消耗低、效益高、環(huán)境保護(hù)好、可持續(xù)發(fā)展的節(jié)約型企業(yè)而奮斗！