第一篇：國家獎學金事跡《靜以修身儉以養德》

靜以修身，儉以養德

學生張雨，來自華夏九州之一，北連山東、南接安徽、東處江蘇、西毗河南，古稱彭城的徐州。自小食云龍魚，飲微山水的我，擁有作為蘇北人最樸素的品質，正如我四通八達，四省通衢的家鄉：我待人將心比心，坦誠以待；我接物恪守道德，不逾底線。除此之外，出生于普通工人的家庭的我，父母那勤勞樸素的品質熏染了我鋼鐵般的意志，簡樸樸素的作風，憶二十載春秋，寒暑易易，使我受益匪淺。

在南京城市職業學院就讀的一年時光，校園讓我從青澀走向了成熟：縱古至今，凡圣人先哲明君賢臣，無不修身養性，正人正己，“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，《誡子書》中諸葛亮一席話，令學生醍醐灌頂“依靠內心安靜精力集中來修養身心，是依靠儉樸的作風來培養品德的”。

慎始

錯與對，真與假，往往就是一念之差，特別是“第一次”的那一念，所謂“靡不有初，鮮克有終”，講的就是這個道理。親愛的朋友們，你們還記得嗎？“大家好，我姓張，單名一個雨字??”以及“我雖沒有善辯的口才，也沒有過人的才能，但對生活來說??”是的，這些都是我在進入我們的南京城市職業學院競選學生會干事，和班級干部時的演講稿的語句，那些稿件仍靜靜置在我的書桌抽屜中，微微泛黃的紙張仍透射著當時的我積極融入這個新的校園的熱情，寥寥的筆墨滿懷著我對新環境的期待。正是這種充滿熱情與期待的開始，為我將來的大學生活鋪墊了充滿機遇和挑戰的道路！

察微

不慮于微，始成大患；不防于小，終虧大德。任何事物都有一個過程，那就是從小至大，從量變到質變的過程，無論是在學習中，還是在生活中，都要時時警示自己，處處檢點自己，嚴格約束自己，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。自從當了班級生活委員后，我除了完成班級一些物資調配和班費的支出管理外，我還曾履行個人承諾為班級同學送牛奶，無論刮風下雨，酷暑嚴寒，我都堅持把每位同學的牛奶送到宿舍，一直堅持到學校物管開始有訂牛奶這事情為止；在接近學期期末，我與宿舍的朋友們一起努力曾獲得了“文明宿舍”稱號等。也許在有的人看來這些都是小事，在我看來只有處理好細節的人，才會擁有無懈可擊立足之本，即所謂的“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海”這個道理。

節欲

古人云“壁立千仞，無欲則剛”人與動物的區別就在于人的有目的、有計劃、有理想的生活，并為此奮斗終身，為之孜孜以求。大學是我走向社會的最后過渡期，金錢、權勢、名譽、地位都可能使我陷入縱欲的追求之中，所以，應該在理性的指導下有節制追求。步入大學，高中的繁重緊張步伐也不復存在，我擁有更多的時間去追求自己渴望，夢想的事物，除了正常的學習任務，大學生活中有著豐富多彩的課余活動，我能做到的就是在兩者中找到一個平衡：高效率完成課業任務，保證學習成績，課余參加各種活動。在學生會這個團隊中，我們曾一起組織舉辦過廚藝大賽，夢之歌晚會和宿舍文化節等。在2011年南京城市職業學院局的舉行的慈善晚會“愛.希望”中，讓我更深一層次明白：榮譽，意味著肩負更多的責任，“必欲仆效綿薄，非青風來不可”，我主動拿出獲得國家獎學金的一部分用于支持慈善事業，希望愛在每個人心中泛起漣漪??晚會中，我和搭檔們出演了紅色歷史劇“夏明翰”取得了巨大的成功，作為擔任夏明翰這個角色的我回想自己日夜揣摩角色內涵，精益求精的糾改臺詞的語氣，不耐其煩的完美自己的肢體動作??一切的一切，讓我在豐富課余生活的同時也培養我的能力，讓我在人生中旅途中難以忘懷，永不背棄。

善終

三國曹操帳下謀士荀彧一生“秉忠貞之志,守謙退之節”，為世人所贊，學生在此，禮敬三分。仍記得一年前來到學校上的第一節建筑制圖與識圖課程，任課老師于露老師曾教育我們說：做建筑既要安全可靠，又要經濟節約。作為修學工程技術專業的我沉思許久：做人難道不也是一樣嗎？此次獲得了國家獎學金，讓我十分驚訝，但感受更多的是感動，往往成功時，感恩的理由固然能找到許多，失敗時，不感恩的借口卻只需一個。大多數人活著都不知道心存感激，殊不知，失敗或不幸時更應該感恩生活：報答國家，存恩學校，感謝老師，感恩父母??榮譽，對人來說既是終點，又是起點，它的支持與鼓勵給了我更大的動力與上進心，在迷茫徘徊的時候，告訴我應該堅如磐石；在驕傲的時候，告訴我應該虛懷若谷；在膽寒怯懦的時候，告訴我應該勇往直前??

“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹薄無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及？”

君子，君子，君當如此。

——10工程技術系 張雨

第二篇：靜以修身 儉以養德

靜以修身 儉以養德

——漫談諸葛亮的《誡子書》

畢寶魁

杜甫《蜀相》中頸聯“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，最精煉地概括了諸葛亮一生的出處和豐功偉績。“兩朝開濟”四字便概括出諸葛亮佐助劉備開創基業，輔佐劉禪拯救危局的大智慧，真令人嘆服，詩圣就是詩圣。《三國演義》中的諸葛亮是智慧的化身，已經深入人心。杜甫是詩圣，而諸葛亮可稱之為“智圣”，詩圣當然最理解智圣，因此杜甫的這首詩可以說是歌頌詠嘆諸葛亮詩歌中的第一。

人需要自身對于人生的感悟和有成功的體驗才可以對他人進行有價值的教誨，父母也如此。諸葛亮的人生非常精彩，正因為如此，他留下的《誡子書》便更值得深味，我每次閱讀時都會受到高度的感染而精神為之振奮，靈魂為之洗滌。諸葛亮《誡子書》傳世有兩個版本，兩個版本只有一個字不同，沒有什么原則的分歧。下面我們介紹比較流行的《藝文類聚》的版本。先看原文：《誡子書》

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，悲嘆窮慮，將復何及！（[唐]歐陽詢撰 汪紹楹校《藝文類聚》卷二十三 人部七 上海古籍出版社1982年1月新1版 1985年3月第二次印刷421頁）

翻譯過來就是：作為君子的處世行為，要通過寧靜來提高自身的修養，通過節儉來養育自己的品德。不恬靜寡欲則無法明確前進的志向，不寧靜淡泊便無法排除外來干擾而達到遠大的目標。學習必須靜心專一，而才干則來源于學習。不學習就無法增長才干。沒有志向就無法使學習有所成就。懶散懈怠漫不經心就無法振奮精神，急躁冒險就不能理性地控制自己的性情。年華隨著時光飛馳而去，意志隨著歲月而流逝不居。最終使人的生命之樹枯敗零落，只能悲哀嘆息焦慮而沒有任何辦法，到那時悔恨又怎么來得及？

需要說明一下，本文出自《藝文類聚》，文字有一些不同，沒有“不接于世”一句，“悲嘆窮廬”則是“悲嘆窮慮”，意思上也稍有不同，但區別不是太大。“慆慢”是無所用心而懈怠的意思。

本文當作于蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫給兒子諸葛瞻的一封家書。當時諸葛瞻才八歲，故本文寫得平實而簡單易懂，人生道理卻簡明易見而極其深刻，具有實用理性，又易于實行。諸葛亮一生為國事日夜操勞，根本顧不上親自教育兒子，于是才寫下這篇書信告誡諸葛瞻。

文章主要講明修身養性的途徑和方法，指明了立志與學習的關系。人生苦短，在漫長的宇宙中轉瞬即逝，能夠實現生命價值的機會很少很少，故抓緊時間，修身養性，盡早建立道德和功業便非常重要。建立功業的前提是要有極其豐富的知識和見識，知識見識非通過刻苦學習不可。而學習的前提是靜心專注。靜心專注的前提是內心純凈沒有雜念。故淡泊而不為眼前的利益所誘惑是能夠進入學習境界的關鍵。只有寧靜而沿著人生的正確方向不斷前行才可以到達很遠的地方和很高的境界。而散漫懶惰、偏激急躁則不能靜心學習與思考，目前社會最普遍的問題便是過于輕浮焦躁，急功近利，不擇手段，不能踏踏實實學習，不能光明正大行事，不能堂堂正正做人。因此，牢記諸葛亮本文中“淡泊明志”、“寧靜致遠”的話并實行之，便是療治當今社會浮躁焦慮之流行病最好的藥方。我看很多地方都懸掛著這八個字的條幅，說明人們對其高度的認可。但認可是一個方面，而真正能夠實行才是關鍵。

人生苦短，轉眼就是百年，不抓緊時間進德修業，一旦到四五十歲還不能聞道，這一生可能就會默默無聞，如同草木一般枯萎凋零。“子在川上曰：?逝者如斯夫，不舍晝夜。?”（《論語·子罕》）那種強烈的生命意識永遠都在激勵人們奮發努力。孔子還說：“四十五十無聞，斯亦不足畏也”（《論語·子罕》），都會激勵我們抓緊時間刻苦讀書，努力工作，做好自己本分內的一切

請永遠記住：“靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”

第三篇：靜以修身 儉以養德

【作答要求】

諸葛亮曾言：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”請以“靜以修身 儉以養德”為題，寫一篇文章。(35分)

要求：自選角度，立意明確，有思想性;聯系實際，不拘泥于“給定資料”;內容充實，語言暢達;總字數800～1000字。

【參考例文】

靜以修身 儉以養德

——將“廉潔奉公”落到實處

“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這是諸葛亮在《誡子書》中對兒子諸葛瞻說的話，將其引申到當今的黨員干部隊伍建設中，可理解為：為官者當有德才兼備的品行，而追求享樂、怠慢懶散，是滋生腐敗思想的土壤。@

執政能力建設是黨執政后的一項根本任務。加強黨風廉政建設和反腐敗斗爭，對于提高黨的執政能力、鞏固黨的執政地位具有十分重要的意義。開展新時期反腐倡廉工作，我們務必從講政治的高度一抓到底，絲毫不放松，抓出成效。

加強反腐倡廉工作，須加強黨員思想建設。明初理學家曹端曾言：“吏不畏吾嚴，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公。廉則吏不敢欺，公則民不敢犯。”其“廉潔奉公”的思想，在當今社會仍然是黨員干部的根本行為準則。在當今價值多元、生活豐富的社會，正確引導公務員價值觀建設勢在必行。各級政府及其部門應著力加強黨員干部“三個代表”重要思想的教育，培養黨員干部“廉潔奉公”精神。

加強反腐倡廉工作，須明確黨內法紀。管子云：“法者，天下之儀也。”法律約束每一位公民的行為規范，黨員干部，更應該以身作則，知法、懂法，自覺維護黨內紀律。一方面要加強立法，完善針對黨員干部廉政建設的法律法規，明確黨內紀律，明確對腐敗的罪與罰規定，堵塞腐敗漏洞;另一方面，對違反法律與紀律的干部，應依法予以制裁，以“零容忍”的態度開展黨內作風整頓，為營造社會清廉氛圍作出貢獻。

加強反腐倡廉工作，須嚴格黨員道德考核。古有科舉制，今有公務員考試。任何朝代對于官員的選拔都有道德標準。唐太宗李世民善于選拔德才兼備人才，促使唐朝經濟、政治空前繁榮，史稱“貞觀之治”。信息時代，知識經濟加快時代進步，人性卻同樣脆弱。注重公務員道德品質，古今亦然。因此，量化、細化道德考核，將道德考核機制納入公務員的選拔、政績考核、離任審計的全過程，對加強反腐倡廉工作，有重要意義。

古羅馬帝國由盛轉衰，最終滅亡的教訓，告訴我們官吏貪污、腐化墮落將最終導致國家的覆亡。作為社會主義新時期的黨員干部，必須有較高的思想覺悟和高度的政治責任感，有信仰，有堅守，有情操，應該提高自身的道德修養，抵御外界種種誘惑，秉承“靜以修身，儉以養德”的古訓，真正將“廉潔奉公”落到實處。

第四篇：靜以修身儉以養德

靜以修身儉以養德

厲行節約降本增效

（工程分公司李歡）人們常說“勤以修身，儉以養德。”談起節約，讓我感慨良多。從古到今，有“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的古詩，又有“歷覽前賢國與家，成由儉敗由奢”的古話，更有“一粥一飯當思來之不易”的古訓，勤儉節約可是中華民族幾千年的傳統美德。改革發展的今天，總書記要求大力弘揚中華民族勤儉節約的優秀傳統，努力使厲行節約、反對浪費在全社會蔚然成風。使“勤儉節約”這個古老而又年輕的命題，又一次被賦予新的歷史使命走進了千家萬戶。

樹立勤儉節約的意識不僅是建立資源節約型社會的要求，也是在新的形勢和環境下，推動企業發展的客觀需要和必然趨勢。建設節約型社會，可以從多方面做起，作為企業，節約可以降低企業的生產成本，提高經濟效益，效益的最大化目標實質上轉變為成本最少化目標，降低成本成為增加企業收益的重要來源。成本降低意味著節約，節約就是要促進降低成本，企業要實現可持續發展，需要以良好的成本收益作為支撐，沒有良好的成本收益，企業就不可能真正做大做強。清泉實業自成立以來，張恒佳董事長高瞻遠矚，熱心節能環保事業，實施資源綜合利用，以精打細算，節能低碳，科學經營，鞏固發展的經營方針，求真務實，科學決策，居安思危，平衡發展的經營理念，堅持勤儉辦企業，努力降本增效，依靠科技進步，改進生產工藝，增添新型設備，使設備運行達到最佳配置狀態，生產上改進了現有不符合

1市場需求的設備配置和運行方式，努力降低了各種能耗。厲行節約必須走技術創新之路，加強技術創新是建設“節約型”企業的必經之路，公司特別注重先進的技術的研發，創新節約思路。公司員工積極開拓創新，努力迎接挑戰，推進降本增效，電廠的污泥焚燒、脫硫改造項目，供熱工程的混水換熱站的建設等等一系列的節約項目無不體現出清泉實業整逐步成為一個節約型企業。

建設節約型企業不僅要從大處著眼，還要從小處著手。無論是在生產還是在辦公和生活方面都要厲行節約，反對浪費。在原材料、水電、辦公用品、加強零部件的管理等方面入手，克服花錢大手大腳的現象，大力提倡勤儉節約，從節約一度電、一滴水、一張紙做起，使勤儉節約成為企業的風氣和員工的自覺行動，有了這種風氣，大家互相監督，就會使節約成為一種生活習慣，不僅能為創建節約型企業做貢獻，也會為創建節約型社會做出貢獻。比如在工地施工現場，每一根鐵絲、每一個鋼釘隨用隨拿，用到實處。在辦公室方面節約的地方就更多了，下班之后及時關閉燈具、空調及辦公設備的電源；在計算機、復印機和打印機等辦公設備長時間不用的情況下，請盡可能關閉電源；需要打印的文件事先仔細檢查，沒有錯誤再打印；打印時，適當將字體縮小、頁邊的空白處縮窄，這樣每頁紙能容納更多內容；在進行普通復印時，復印機可以調到省墨狀態對于一些在公司內部流通的文件，提倡雙面復印；對于不重要的文件資料可以用廢紙反面打印或者復印，達到重復利用的目的；提倡無紙化辦公，一般的通知以及工作交流等，都盡可能采取電子版的方式互相傳閱；開空調時要關閉

門窗，炎夏的空調溫度以２６度為宜，冬天空調溫度以１８度為宜等等，節約需要我們每位員工從自我做起，點滴做起，現在做起，為辦公室節約和低碳辦公做出努力和貢獻！

“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這樣熟知，家喻戶曉的事，對現在人而言，卻很遙遠，勤儉節約是我國優良傳統，無論是大家還是小家，都應該是長期堅持的好習慣，隨著社會的進步，人民生活水平的提高，鋪張浪費、比吃比穿的現象越來越嚴重了。進入公司餐廳，首先映入眼簾的是墻上掛著的節約糧食的標語，但是在大家吃完飯離座的時候是否看到自己餐盤里的飯菜有沒有吃完，沒有吃完的飯菜就造成了浪費，前段時間煙臺大學保潔員吃剩菜剩飯足可以給我們警醒了。對于這種情況，我想說：節儉并不是貧窮的人無可奈何的下策，而是每一個人都要努力具備的美德，因為節儉體現了一個人對他人勞動成果和人格的尊重。不只是“盤中餐”凝結著農民們的辛勤汗水，我們大家的“身上衣”、“手中物”，又有哪一樣沒有飽含著千萬人的辛勤和汗水呢?所以，對這些東西的浪費，就是對他人勞動果實的不尊重，也就是對他人人格的不尊重。因此，反過來說，節儉就是對他人勞動成果的尊重，對他人人格的尊重。大家有沒有想過，中國目前有13億人口，一顆糧食的浪費都是驚人的，甚至是極具破壞性的。特別是現在，人們把提高生活水平放在了首位，我們要求的不再是吃飽穿暖，大部分人的觀念都在發生翻天覆地的變化，比誰的房子氣派，誰的車子高級，講面子，講排場，鋪張浪費的現象比比皆是。在不知不覺中我們將“勤儉節約”這四個字淡化了、淡忘了。是的，我們國家地大物博、擁有豐富的資源，每個人會為她感到自豪和感嘆，但資源是有限的，絕不是取之不盡，用之不竭的，所以，節約能源是每一個人的職責。愛惜每一滴水，節約每一度電，這是連小學生都懂得的道理。然而有些人卻不以為然，房間里空無一人卻華燈大放；用起水來不管有無必要，總把籠頭開得嘩嘩的。朋友，你浪費的不僅僅是你個人的錢財，更是國家的資源，整個人類的資源!還有，隨著世界人口的增長，耕地面積的減少，糧食問題日趨嚴重。當你若無其事地把吃剩的飯菜倒掉時，你有沒有想到世界的某些角落有的人還過著有了上頓沒下頓的生活呢？“聚沙成塔、水滴成海”，倘若這些浪費現象不能得到有效的制止，那么，我們改革開放的成果就有被葬送的危險。

節約是一種美德，節約是一種智慧，節約更應該成為一種習慣和風氣。公司一直倡導勤儉節約的精神，也是對廣大干部員工的基本要求。在平時的工作中，我們應該大力發揚勤儉節約的精神，嚴格執行各項節約制度，樹立自己的節儉意識，通過學習和領會勤儉節約理念，我們應該大到壓縮各種經費的開支，小到節約每一粒糧食，都要樹立勤儉節約光榮，奢侈浪費可恥的觀念，讓節約真正成為一種習慣。節約不僅僅只是領導的事情，更是每位員工共同的責任，為此需要全體員工首先樹立起節約的意識，并不斷提高企業在經營過程中的資源使用效率，細化完善管理規則，并將節約意識最終落實到企業文化中。“天下大事，必作于細”，我們必須從自己做起，從身邊的小事做起，自覺養成節約每一分錢、一張紙、一寸導線的良好習慣，這不

只是節約的一個簡單行動，更是員工心系企業，關注企業發展，提高企業經濟效益的直接體現。讓我們共同為建立消耗低、效益高、環境保護好、可持續發展的節約型企業而奮斗！

第五篇：靜以修身儉以養德

靜以修身儉以養德

讓節約成為一種習慣

勤儉節約一直是中國的傳統美德，但是這種美德已漸漸被人忘卻了，其實勤儉節約是一件非常簡單的事。

每個人都學過一首詩“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”可是現在浪費糧食現象也愈發嚴重。曾經有個同事問我：“節約，怎么節約，難道不吃不用。”其實錯了節約只是不該浪費的別浪費，該用的還是要用的，那么到底該怎么節約呢？

我個人的節約方法很簡單，那就是從生活中的點滴做起，比如隨手關掉不用的電燈，及時擰緊正在滴水的水龍頭，洗衣服的水可以用來沖廁所或拖地，上飯店吃飯吃多少點多少，剩下的可以打包。。。

節約，是對家庭幸福的盤算，更是一份社會義務的擔當。節約是一種遠見，一種態度，一種智慧。一個沒有勤儉節約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的；一個沒有勤儉節約、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的；一個沒有勤儉節約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強的。

我們應讓節約成為習慣，讓節約成為生活方式，堅持從自己做起，從每一天做起，節約每一滴水、每一度電、每一粒糧，從一點一滴的小事做起，只有時時處處、點點滴滴都節約，我們才能節約資源，也只有時時處處從我做起，這樣我們的地球家園才會永遠美麗富饒！