第一篇：關于《蓮廉鐮》的演講稿

尊敬的各位領導，各位老師，大家好！

“畢竟西湖六月中，風光不與四時同，接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，吟頌著楊萬里的詠荷詩篇，眼前便似乎出現了一位位妙齡少女，一個個嬌艷欲滴，一個個冰肌玉骨。有的天真爛漫，活潑可愛，穿著翠綠的蘿裙，隨著微風的節奏在翩翩起舞；有的則有些害羞，撐著一把可愛的綠傘，遮著自己的面頰要妝扮一會兒，才把最美的笑容展現給大家；有的則英姿颯爽，朝氣蓬勃，含苞欲放……我愛荷花，愛她的淡淡清香，愛她的亭亭玉立，愛她的嬌媚容顏，更愛她的出淤泥而不染，濯清漣而不妖的高潔品質。一提到蓮，人們便會不約而同地地想到“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”的詩句，蓮花以生命的活力使污濁變成了養料，這情形如同我們置身于社會。我們個體的人無法物理式地規定社會環境，無法規定它的清澈程度，但是我們可以以修養自身、要求自身向著美好的正確的方向成長，就如同蓮花成就了荷塘的美麗，我們可以用自身的清廉正直來成就社會的美好。

所謂“廉”，即是剛直，品行方正之意。唐朝的宰相盧懷慎就是一個很好的例子，盧懷慎清正廉潔，不搜刮錢財，他的住宅和家里的陳設用具都非常簡陋。他當官以后，身份高貴，妻子和兒女仍免不了經常挨餓受凍，但是他對待親戚朋友卻非常大方。他在東都洛陽擔當負責選拔官吏的重要公務，可是隨身的行李只是一只布口袋。他擔任黃門監兼吏部尚書期間，病了很長時間。宋璟和盧從愿經常去探望他。盧懷慎躺在一張薄薄的破竹席上，門上連個門簾也沒有，遇到刮風下雨，只好用席子遮擋。盧懷慎平素很器重宋璟和盧從愿，看到他們倆來了，心里非常高興，留他們呆了很長時間，并叫家里人準備飯菜，端上來的只有兩瓦盆蒸豆和幾根青菜，此外什么也沒有。盧懷慎握著宋璟和盧從愿兩個人的手說：“你們兩個人一定會當官治理國家，皇帝尋求人才和治理國家的策略很急迫。但是統治的時間長了，皇帝身邊的大臣就會有所懈怠，這時就會有小人乘機接近討好皇帝，你們兩個人一定要記住。”過了沒幾天，盧懷慎就死了，他在病危的時候，曾經寫了一個報告，向皇帝推薦宋璟、盧從愿、李杰和李朝隱。皇帝看了報告，對他更加惋惜。對于豐收來說，有天光雨露的照耀之外，還要勤勤懇懇地耕作，并及時揮動鐮刀。鐮刀有雙向功能，一方面收獲莊稼，一方面割除影響莊稼生長的雜草。培育良好的品德，就如同播撒了好的種子，播撒一粒會收獲萬粒。惡劣的品德就如同田地上的雜草，必須及時割除，不能任其繁衍。從盧懷慎的例子中，我們看到：一個人擁有清廉這種品德，他就不會是一個隨流逐波的庸俗之人，這種品德將會深深地鐫刻在他的精神里面，成為他生命中永遠不能動搖的一部分。廉能是可貴的，如果大家都能夠在自身的崗位上持續地發揮廉能的作用，國家與人民的事業就會興旺，物質和精神都會向美好的方向有效率地發展。

一想到“鐮”，難免會讓人想到用來割除雜草和收獲的鐮刀，劉寵便是“鐮”的最佳代表。劉寵曾被授官為會稽太守，那里的山區老百姓老實淳樸，品德敗壞的官吏就經常騷擾欺負他們。劉寵到任后，立馬廢除了苛刻百姓的法令，察禁管理的非法行為，大興教化。當劉寵調離這里的時候，有一些老人從山谷間趕來，每人攜帶一百錢送給劉寵，老人說：“以前別的太守在任時，經常向民間搜刮錢財，百姓不得安寧。自從您到任以來，百姓從此看不到前來騷擾的官吏。如今聽說您就要離開，我們便互相扶持著來送您。”劉寵為了安撫老人的一番心意，從老人所帶的錢中各選一文而收下。面對歷史，這一文錢很輕，也很重。我想，歷史可以是浩瀚的書卷，也可以是無字之碑，這無字之碑就是老百姓的口碑和心碑。被老百姓的口碑和心碑紀念的人，是不朽的。

我們經常汲取正確的，拒絕錯誤的，讓我們的言論充滿明智，行為充滿秩序。我們要經常提醒自己，用理性來觀照言行，時常進行識別與選擇，這是一件莊重的事情。古人說：“從善如登，從惡如崩”。比喻走正道像登山那樣艱難，走邪道卻像山體崩塌那樣迅疾。成就善業需要耐性，需要堅毅，也需要效率。只要不斷地，主動地，有效地積累，就可以產生巨大的力量推動真善美的事業。我們閱讀《蓮廉鐮》，贊頌的是清廉正直的品德，以及我們為了實現美好生活而進行的不懈努力，其實，也是一曲追求和諧社會的優美贊歌！

第二篇：蓮廉鐮

種 蓮

安寧市寶興學校黃丕金

引子：《蓮廉鐮》讀本的價值

《蓮廉鐮》讀本用三字經這種人們喜聞樂見的方式把深奧難懂的廉文化演繹得通俗易懂、生動活潑，這在我國廉政文化建設上是一次難能可貴的嘗試和創新。

這本書很有特色，在編撰方式上，出經入史，集百家之言，得其精華；在語言運用上，精當簡潔，完美闡釋了中國傳統文化善于總結的作風；在讀者層次上，該書定位于中小學生的“廉文化蒙學讀本”，真正把“廉政建設要從娃娃抓起”這一思想落到了實處。此乃國之大幸！

一、我的難題

其一：有學生這樣問我：腐敗是什么東西？

我說：腐敗不是東西，它是一種每個人都可能得得病，而且還會傳染，搞不好還會要命？

學生冒出一句，好像有點像H1NI,太可怕了！

學生的話警醒了我，是啊！腐敗與H1NI的確很相似！但我們不應該懼怕它，因為有一種東西叫疫苗。

我想，我們要做的就是要跟消極腐敗思想搶時間、搶空間、搶市場！我們必須要在消極腐敗意識尚未侵害到青少年之前，為他們注射一支強力的心靈疫苗。醫生醫人，我們教師是醫心啊！

其二：

有學生又問：學習了《蓮廉鐮》這本書，就能消除社會上那些腐敗的行為嗎？ 我說，不能！

但接下來我很想向學生說清楚這樣一個道理：學習廉潔文化雖然不能馬上就消除腐敗，但對于防治腐敗、凈化社會空氣是有很大的促進作用的。我很想跟學生分析，人的思想意識會對人的行為產生重大的影響，而這種影響是潛移默化的，潤物細無聲的。但我十分痛苦，苦于沒有更簡潔形象的語言來說明這一切。我想，以學生現在的知識水平和生活經驗是很難理解這一套大道理的。有一天聽廣播，忽然聽到影視明星濮存昕錄的“公益廣告也是一盞燈”的廣告，我想套用一下這個思路：“廉潔文化對于社會上那些不廉潔的現象，不可能藥到病除！但是我相信，廉潔文化就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會少一些；并且我更相信，每個人心中都有一汪清泉，只要我們愿意撒下蓮子，終有一天他會長成一株圣潔美麗的蓮花！”

大家都知道廉潔的品質很寶貴，進行廉文化教育意義重大而深遠。但僅此是遠遠不夠的，關鍵是要讓我們周圍的一般民眾及我們的學生理解和接受廉德的本質和要求，并內化為自己的人生觀。頭疼就頭疼在這個地方，我們面臨的難題是：如何讓廉文化簡單生動，通俗易懂，深入人心？

二、廉的化學分析

關于廉的含義，國人習慣將其反相釋義。即什么叫廉，就是不貪。

這種理解是不全面的。《蓮廉鐮》讀本中有較為準確的解釋：廉是一種美好的品德。再具體一點，就是一個人在社會上做人做事公正無私，勤能自律，明辨事理，光明磊落等高尚品質。

但今天我們站在說廉道廉的高度，還要進一步解析廉的內涵和外延。從縱深來看，廉其實蘊含著六種品質，即廉善、廉能、廉敬，廉正、廉法、廉辨，而其這六種品質是相伴而生，互為依托的。而且也只有用這六個方面的品質來詮釋廉，才能使廉的內涵具體、豐滿、鞏固。具體這六廉的含義及和精髓在《蓮廉鐮》讀本中講的很清晰。從橫向延展來探究的話，廉又對世人提出了四個層次的要求，即官之廉，創大業；吏之廉，盡職守；民之廉，安本分；學之廉，在廉心。

所謂官之廉，創大業。說的是官員身居國家和人民賦予的權力位置上，應該發揮好這個位置的作用和影響力，而不能僅僅滿足于獨善其身。在此，廉對官員提出了更高的要求，即在保證自身己廉潔的前提下，還要有效的推動事業。

吏之廉，盡職守。說的是一般政府公職人員是政策、政令的執行者。要求他們廉，本質上就是要求他們恪盡職守，秉公執法，只有這樣才能保障政府這部大機器有序高效的運轉。

這個地方為什么要把官之廉和吏之廉區分出來呢，解釋一下，官在我國古代是指有一定品級的政府機關人員，而吏則是指沒有品級的公務人員。若放在我們今天的話，官大概就相當于政府各部門的主要負責人，而吏大概就相當于一般科員。

民之廉，安本分。說的是作為普通公民，應該把自己分內的事情做好，遵紀守法，不占便宜，不投機取巧，這樣就達到廉的要求了。

學之廉，在廉心。說的是由于學生尚未正真進入社會，還不能履行義務和承擔社會責任。因此，要求學生廉，本質上就是要求對他們進行廉潔文化教育，使他們的思想受到熏陶，心靈得到凈化，品德得到培養。作為一名教師，這是我們的義務和使命！

對于這四個層次的關系，《蓮廉鐮》讀本上有很精辟的解讀。即：官之廉，吏之廉，民之廉，學之廉，即社廉。四重廉，各其位，相交織，不可摧。

二、德不孤，必有鄰。

1．先賢之光

讀到這就話，令我精神大為振奮。這也正是我苦苦思索的一個問題：一個人能究竟走多遠？我的感悟是：修得不苦，苦在堅持；行德不難，難在孤獨。國人談廉節，言必出諸葛亮、魏征、包拯，然在追問之，則恍恍然。好像給人一種錯覺，我堂堂中華文明，秉廉潔之德者寡，而污穢者眾。今讀《蓮廉鐮》始知秉廉德者如漫天星辰，更有千萬同道者，無法一一垂丹青。

我深信，人類文明進步的方式必然曾經是這樣的：一個靈魂喚醒另外一個靈魂；一顆星星照亮另一顆星星。先賢逝去，并非化為虛無，而是升騰為一顆星星。于是今天我們仰望夜空，星光璀璨，無量光明！因此，我并不孤獨！

2．廉如空氣

提到廉，人們習慣上認為是政府的事，當官的事，與我無關。這種理解是不準確的。其實在我們的日常生活中，小節之中處處可見廉。上車補票是廉，買菜多占告之是廉，工作盡心盡力是廉，珍惜時間是廉，節約用水亦是廉。廣而言之，廉乃蓮心善行之集大成也。

你愛蓮，他愛蓮，人人愛蓮，人心凈善；你說廉，他說廉，人不敢不廉。只要人們細心觀察一定會發現：我們正在做這樣一個系統工程：政府建設一個廉潔的環境，并用制度去保障它；社會提倡廉潔的風尚，你并用優秀的文化去引導它；父母教授孩子廉的品德，并用言行去示范它；教師培養學生廉的價值觀和人生觀，并用好的素材和有效的方式去鞏固它。我們希望看到這樣一種狀態：廉，無處不在，無時不顯，成為是生命必需的養分。我們的理想是：廉如空氣！

三、人是各持其寶的1．吾以吾廉為寶

人是各持其寶的，這句話說的很經典。《蓮廉鐮》讀本用“子罕拒玉”的故事進行了生動的解讀。當今社會，財富是寶，知識是寶，健康是寶，平安是寶，然吾以吾廉為寶。

蓮與廉同音通性，是固我以蓮明心。

蓮，花中君子也，故世人皆愛蓮，然非戀其美觀，而在乎與其心性相通也！心生蓮，思蓮悟性，慈愛生，如見觀音坐禪；

蓮性潔，贊蓮心澈，雜然盡，衣影素素；

蓮善凈，品蓮行篤，去孤傲，化腐朽為神奇；

花為媒，崇蓮品正，鬼神敬，上金光大道！

2．自廉乃小廉，授人于廉乃大廉。

自廉強調的是自覺自愿地去修廉德，踐廉行，而無關他人。這是廉德的最低要求，我稱之為小廉。但僅僅做到這一點是遠遠不夠的。因為人是環境的動物，生活在其中只有兩種方式，即要么被環境影響，要么影響環境。以蓮花示例，蓮花出淤泥而不染，固然難能可貴，但其實蓮花更喜歡的是濯清漣而不妖。畢竟無論花與人，皆喜歡清潔，之所以出淤泥，乃不得以而為之呼。然水不能自清，人不能自醫，清潔的環境需要我們每個人都出一份力去創生，去護持。這就必須上升的大廉的高度了。大廉，授人于廉也。此處的“授”字兼有“給與”、“教授”、“感化”之意，也就是要求我們處世當以廉待人，主動宣傳教授廉的言行，用自己的廉德去感化周圍的人。小廉與大廉的關系，一言以蔽之：我們不僅自己要廉，更要善于傳播廉。

3．授人于廉

要“授人于廉”，自己首先必須學廉、懂廉，而且這種懂必須是一種深入骨髓的懂。對于學習知識和探究事理，我堅持這樣一個觀點，只有深深地進去，才能輕輕地出來。而這本《蓮廉鐮》就是幫助我們學蓮懂廉的好東西，因此，對于《蓮廉鐮》讀本，一定要真學、真懂、真用！特別是我們教師，一定要當好這本書的翻譯者和傳播者！

具體怎么做，我有點個人想法。《三字經》在古代之所以家喻戶曉，經久不衰，一個很大的原因是因為它是可以像歌謠一樣唱讀的，那么我們今天在教授《蓮廉鐮》讀本是是否也可以用唱讀的方式呢？我嘗試了一下，發現《蓮廉鐮》讀本第一段寫得很優美，而且末尾字還押韻，不可量，“量”；現清光，“光”；謂濁殤，“殤”。想必作者是充分考慮到這一因素的。

下面講兩個小故事與諸君共勉！

其一：無事生非

剛工作那兩年，我年少輕狂，自想憑我十多年功底，汝等小兒豈在話下。為服眾爾，向學生放出話來，歡迎大家向我開炮，但凡有我回答不出來的問題，老夫重重有賞！此話一出，火著槍響，學生的確提出了不少好問題，一日一學生當眾問“老師，張飛他媽貴姓？”眾人樂翻，我窘死。我說，這的確是一個歷史疑案，但我確實沒有研究過，還請師父明示！此生言“張飛他媽姓無，無氏生飛啊”！我服也。下來之后細細思量，無事生非這個詞太經典了，學生上課為什么老愛調皮搗蛋，因為他想學學不進，想走走不了，老憋著他難受啊！一言以蔽之，無事生非是也。個別學生為何老違反校規校紀，因為他在學習上得不到認同和成就感，就想在其他方面表現一下，要不只進不出，他憋得慌！成人也一樣，我的感悟是：那些最壞的、最餿的念頭都是在無聊的時候，一個人的時候想出來的！學生出現這些情況。咋辦呢？這就要求我們努力想辦法讓學生有事想做、有事可做。不斷充實自己，培養自己良好的習慣和品德，盡自己作為一個學生的本分，不可有非分之想。我以為，這也正

是廉的一種表現和內在要求。后來每每講到三國這一段，我都要提一提這個謎，幽學生一默！同時也不忘告訴學生這個詞背后的深義。

其二：林則徐是怎樣煉成的？

講鴉片戰爭，必講林則徐，說他如何憂國憂民，如何剛正不阿，是中華民族的民族英雄，我們要學習他！有學生冷不丁冒出一句“學習他什么呀，現在鴉片沒了”。下來后我細細思量，學生的話有理，是啊，難道林則徐是專門為禁煙才生的嗎？當然不是。深入了解過林則徐的人都知道，林則徐自幼飽讀詩書，乃嘉慶進士。他有治水之能，更有察人之德；他有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的胸懷，更有“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”的修為。這些寶貴的品質才是成就林則徐的決定性因素。所以在后來的教學中，講到林則徐，除說他的禁煙壯舉外，我必花三五分鐘給學生吹一吹“林則徐是怎樣煉成的”。

四、種蓮得廉

盡師道，履職守，崇廉授廉，我們義不容辭！我深信，今天我們所做的一切必將是充滿意義的！最后，我想用一首詩來表達我的心愿。

花花世界惹人心，形形色色可堪憂；

我輩今朝勤種蓮，他日荷花香滿園。

忽聞學子讀李白，回頭疑是故人來；

書聲迭起八方樂，九月鷹飛破長空；

美哉安寧偉少年，放眼神州競風流。

第三篇：王蓮蓮 演講稿

攜手共造和諧新風范新公民

龍里縣塘堡小學 六年級 王蓮蓮

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家上午好！

今天我為大家演講的題目是——《攜手共造和諧新風范 新公民》。

文明禮貌不僅給他人、給社會帶來愉快和諧，也給自己帶來快樂，帶來溫馨，良好的文明習慣要從小抓起。雷鋒說過，“人的生命是有限的。可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。”雷鋒精神像春風一樣拂過了同學們的心靈，播下了樂于奉獻、樂于助人、爭做文明使者的種子。

先人倡導的“仁愛和諧、正義奉公、尚禮守法、崇智求真、誠實守信的道德規范鑄就了中國人民不屈的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報國的優良素質，在傳統文化長期孕育下的中華傳統美德使中華民族走向繁榮昌盛，使中華民族生生不息”。同時，優秀的民族文化傳承傳統美德的重任。我們的先賢用他們的思想和智慧為我們這個民族贏得了“禮儀之邦”的美稱。古有程門立雪的尊師，有孔融讓梨的尊長，有三顧茅廬的恭敬，有負荊請罪的謙讓團結等等。其實，做到講文明、講禮儀并不難。其中一部分同學身體力行，已經成了我們學校一道明禮的獨特風景線。在此，希望所有的同學都能以一顆明禮的心對待身邊所有的人，以明禮知恥崇德向善約束我們的言行，做一個明禮知恥崇德向善的好學生。

國無德不興,人無德不立,中華民族禮儀之邦,中華文化源遠流長,中華美德世代傳承,明五禮、知五恥,對個人是品德修養,融入到社會生活中,是家庭美德、職業道德、社會公德,是維護社會正常生活和良好風氣的豐厚滋養。

以“明禮知恥崇德向善”為精神引領，做正直友善的人；勤勞節儉的人；做健康開朗的人；做正義坦蕩的人；做遵紀守法的人；做熱心志愿服務的人。

個人榮辱事關國家興衰，我們切不可“以恥為榮”，更不可“以榮為恥”，要“恥榮分明”。是非、善惡、美丑的界限絕不能混淆,我們要知榮明恥。

“倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。”希望每個人積極努力,為樹立明禮知恥、崇德向善的社會風尚作出積極貢獻。

為了我們的校園，為了我們的家庭，為了我們祖國的明天，更為我們明天的生活，讓我們一起攜手共造和諧新風范新公民吧。

謝謝大家！我的演講完畢。

第四篇：廉風險措施(蓮)

廉 政 風 險 點 防 范 措 施

農村發展股-----段曉蓮

按風險點防范工作的相關要求，通過“風險點查找、確定制定防范措施”，增強黨政干部個人及崗位抵御潛在風險的能力。以下為查找確定的風險點及整改措施。

一、崗位風險點及級別確定

經過自查、領導談、其他人提，從思想道德與崗位職責方面確定了存在以下的問題。

（一）思想道德方面

1.放松世界觀改造，理想信念動搖的風險；2.放松學習，背離社會主義榮辱觀的風險；3.不注意調整心態，不思進取、得過且過的風險；

4、責任心不強、有畏難情緒、履職不到位，創新意識不夠的風險；

5、不服從工作安排，我行我素的風險。

（二）崗位職責方面

1、違反廉潔自律相關規定的風險；

2、對“三農”工作相關政策熟悉不夠，開展工作效果不明顯的風險；

3、項目工作監管不到位、項目效益不明顯的風險；

4、工作思路不清，目標不明確，統計數據不科學、不全面的風險；

5、能力素質與崗位職責不適應的風險；

風險級別確定。按風險點級別確定的標準要求，對查找 出的風險點，級別劃分為：一級風險點：

1、不服從工作安排，我行我素的風險；

2、項目工作監管不到位、項目效益不明顯的風險；

3、違反廉潔自律相關規定的風險；二級風險點：1.放松世界觀改造，理想信念動搖的風險；

2、放松學習，背離社會主義榮辱觀的風險；

3、責任心不強、有畏難情緒、履職不到位，創新意識不夠的風險；三級風險點：

1、不注意調整心態，不思進取、得過且過的風險；

2、能力素質與崗位職責不適應的風險；

3、工作思路不清，目標不明確，統計數據不科學、不全面的風險；

4、對“三農”工作相關政策熟悉不夠，開展工作效果不明顯的風險。

二、整改措施

針對存在的問題，結合個人及崗位實際，整改以科學發展觀為指導，以《唯物論》為準則，以“崗位職責”為依據。按風險點級別作以下整改措施：

一級風險點防范措施：

1、增強責任心和事業感，深入學習善洲精神，培養自己對事業的執著精神；

2、深入實際，加強對項目的監管力度，杜絕項目實施過程中發生違規操作；

3、廉潔自律，用“求真務實，努力進取”來踐行自己對人生與事業的追求。二級風險點防范措施：

1、加強世界觀改造，努力學習“馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論”；

2、樹立正確的人生觀，價值觀，堅定自己的理想信念；

3、認真履職，勇于挑戰新事物，直面困難和問題。三級風險防 范措施：

1、學會用辯證的思想來觀察事物的發展，保持積極樂觀的心態；

2、與時俱進加強理論素養，學習崗位業務，開展工作能得心應手；

3、理清工作思路，確定工作目標，提高工作效率與效果。

4、全面掌握“三農”相關政策，結合當地當前農村發展現狀，最大限度服務于我縣新農村建設

總之，在今后的工作和生活中，我將按照整改措施嚴格防范各類風險的發生，用“踏實工作，認真辦事，儉樸生活”作風要求自己。

第五篇：三八婦女節羅冬蓮演講稿

三八婦女節女講話稿

尊敬的各位領導、女同胞們，姐妹們：

大家好！

今天是吐祥中學慶祝三八婦女節的日子，我們隆重集會，我很榮幸代表女教職工發言，此時此刻我最想說的是：在工作上，我們與男同胞一起并肩耕耘，播撒著汗水，擁有同樣的廣闊天地，擁有同樣的平臺盡情施展著才華，我們還得到了比男同胞更多的關愛與支持，這一切極大的豐富了我們的工作生活。我深知，今天我作為全校女教職工代表，代表的不只是我個人的榮譽，同時也是代表那些在自己的工作崗位上默默耕耘，為教育事業發展奉獻著青春和汗水的女園丁們。在此，我代表全體女同胞們向關心女教職工工作和生活的各位領導、各位同仁們表達誠摯的感謝！謝謝你們的關心與支持！

俗話說：愛美之心，人皆有之。而對美、情有獨鐘的女性更是一再地用自身行為來展示美，她們追求現代的生活方式。以此來顯示她們獨特的氣質、開放的性格。作為女教師，“用愛撒播著希望”成了我們全體女教師追求美的表現方式。“用愛鑄就未來”也成為了我們全體女教師無言的承諾。為了那無言的承諾，我們日夜兼程，卻無怨無悔。多少個寧靜的夜晚，為了備好每一堂課，大家認真鉆研教材；多少個業余時間，為了感化后進學生，我們冒著嚴寒酷暑去家訪；多少個節假日，我們放棄與家人休閑的時間，利用一切可以利用的時間來“自我充電”：潛心鉆研、學習、進取、自我完善，只有這樣，才能迎接時代的挑戰！

傾注愛心，關注每一個學生的成長，是學校女教師的一致追求。女教師的愛不同于一般人的愛，它是一種把全部心靈和才智獻給孩子的真誠。這種愛是無私的，它毫無保留地獻給所有學生；這種愛是深沉的，它蘊涵在為所有學生所做的每一件事中。雖然老師們知道，那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己；那塊黑板寫下的是真理，擦去的是功利；那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴。但是為了一切學生，為了學生的一切，為了托起教育明天的太陽，全體女教師甘愿奉獻我們全部的愛！

選擇了教師，就要徜徉于知識的海洋，只有吸收的豐富，才能釋放的精彩！講課的技巧高深莫測，教師就是那舵手，操作的熟練，駕駛才能夠穩健！教師就是那指針，定位的準確，鉆研才能夠奏效！我不斷的追求，因為我的事業是教育。正如 “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”！奉獻與追求展現了時代的主旋律，自信與從容展示了女性的風采。讓我們以奉獻的精神，自信的言語，從容的姿態，不懈追求的態度，勇敢地去塑造出新時代、新女性的新風采！

姐妹們，朋友們，當前，重大的機遇賦予了我們神圣的歷史使命，也向我們展開了婦女兒童事業跨越發展的多彩畫面。讓我們以更加頑強的斗志、更加飽滿的熱情和更加扎實的作風，共同創造更加美好的未來!

最后，祝姐妹們節日快樂，家庭幸福！我的講話完畢，謝謝大家！

奉節縣吐祥中學羅冬蓮

2014年3月6日