第一篇：廉文化演講稿

教真育愛 共鑄廉魂

安寧市實驗學校周玉龍

歷史的車輪滾滾向前，當我們盡享今天的幸福生活的時候，我們無法忘記，正是在中國共產黨的正確領導下，我們翻越了一道又一道坎，戰勝了一個又一個困難。現在的我們正朝著一個更加美好的目標不斷前進——全面建設小康社會！美好的明天需要我們共同去描繪，光明的前景需要我們共同去開創。

有人說學校是個清水衙門，教師能搞出什么腐敗的名堂呢？然而，只要你仔細品味一下某些教師的一些行為之后，會讓你大跌眼睛，在我們的教師中吃請者有之，收禮者有之，有償補課者有之，亂收費者有之。可是咱們有沒有想過這微不足道的“小腐敗”，會衍生出好多學生將來的“大腐敗”——教師腐敗是源腐敗，師德崩于“禮”，貽禍是無可估量的！

俗話說，“以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以知得失”。走進漫長的歷史長廊，縱觀我國封建文明歷史中十幾個王朝的興衰沉浮，其最后沒落直至滅亡的原因都與腐敗脫不了干系。腐敗之害由此可見。重新翻閱一代廉吏包公、于謙感人至深的滄桑畫卷，我的認識一次次得到升華，我的思想一次次得到洗禮；再次觀看鄭培民、牛玉儒先進事跡的教育片，我的熱淚一次次涌上，我的心里一次次感慨??

孩子是祖國的未來、民族的希望，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔那樣的堅定。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆；在這樣的堅定里，更多的是對老師的執著和無比的信任。孩子是未來社會的建設者，也是今后各條戰線的主力軍，提前對他們進行廉潔教育十分必要，也非常重要。

江澤民同志指出“教師是人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人各方面都要為人師表”。教師的使命在于用人格孵化人格，用智慧點燃智慧，用生命影響生命。這樣的使命要求我們凝心聚力，這樣的使命要求我們傾情奉獻。我們所擁有的教育資源首先是屬于學校的，屬于學生的，應當把它公平地奉獻給自己的每一位學生。我們不能給教育涂上功利化、商業化的色彩，使師生之間的教學關系蛻變成金錢關系。我們要小心呵護師生關系中純真的感情，忠實履行人民教師的使命。但是，在發展市場經濟的過程中，由于社會上有些人錯誤地大力鼓吹“一切向錢看”的拜金主義思想，也使不少教師受到了影響和侵蝕。我們教師就是要用自己的言行告訴他人也告訴自己：教育是奉獻不是索取，教育是公益不是功利；教師先自重，才能受尊重。我們教師要廉潔從教、要愛崗敬業、要為人師表，拒絕 “ 有償家教 ”、拒絕“家長饋贈”；同時堅決做到：不向學生攤銷教輔資料及其他商品；不索要或接受學生、家長財物；不要求家長為自己說情、辦事，不做任何違反教師職業道德規范的事情。我們要經得住廣大家長及社會各界對我們的監督。讓清正廉潔之風吹遍每一座校園，讓每一座校園成為圣潔的地方，讓圣潔的地方成長起祖國的棟梁。

泉灌綠苗勤為本，污襲靈魂德為先，在“學高為師，身正為范”呼喚廉潔的形勢下，要特別強調“廉潔從教”，我們每位老師都要遵守職業道德，堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。以“夙夜在公，寢室不安”的公仆之心對待自己的一職一責，不存半點私心，不懷一絲官氣，腳踏實地，勤勉務實，努力學習，不斷提高自己的業務能力、工作水平和辦事效率。常懷律己之心，要慎權、慎欲、慎情、慎獨，清廉自守，要在任何情況下都能穩得住心神、管得住身手、抗得住誘惑、經得起考驗。

所有的科學都在追求一個字，叫作真；所有的教育包括宗教都在追求一個字叫作善；所有的藝術都在追求一個字叫作美；所有這一切都需要一個字，叫作愛。所以教師要做到清正廉潔，要用真愛去關心學生，要公平、公正地對待每一位學生。教師，是學生學習和效仿的榜樣和楷模，身教重于言教，孔子曰：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”因此幽默風趣的談吐，得體大方的著裝，親切熱忱的態度，扎實淵博的知識，猶如和煦的陽光照射到學生的心靈上，使他們感到溫暖、舒暢、輕松。融洽的師生關系可提高學生的學習效率，從而產生對教師的信任感，尊敬感，即“親其師，信其道”。

孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”就讓我們從每一件小事做起，立足自己的本職崗位，以務實的態度，勤奮的精神，廉潔的作風投入教育事業中去！讓我們在學校黨委的堅強領導下，全面落實學校黨風廉政建設各項職責，扎實工作，開拓創新，奮發進取，為奪取學校工作的全面勝利，再創教育事業的輝煌而努力奮斗。

第二篇：淺議道廉文化

所謂道廉文化，是指道家思想和道家文化中廉潔、廉政文化。其核心內涵主要是道法自然的思維方式、無為而治的施政理念、公正勿偏的處世之法、善待百姓的慈愛之心、遏惡揚善的價值取向、清心寡欲的境界追求、知足不辱的行為原則、崇儉抑奢的生活信條、為而不恃的品性要求和身心雙修的養生之道等。這些思想內涵，要求我們按照“道”的規律，提高自我修養，做到胸

懷寬容，力求天下為公；為人處事不計較個人得失、秉公用權、廉潔從政、愛民如子；用清靜的心態對待名利，以靜制動，以清除濁；效法“上善若水”，學習水“柔弱不爭”的品格，善利萬物、夫唯不爭，甘于寂寞、樂于奉獻，不為名利等外物所累，不為私欲而心神不安，慎獨慎微，克己慎利。

汲取道廉文化，獲得人生成功的有很多。我們黨的第一代革命家，除開受過儒家優秀傳統文化的熏陶以外，多數都還受過道家文化的熏陶，都注重個人修養，因此，無論在什么樣的環境中，他們的修養和形象都是很好的。

在這方面的優秀代表是我們敬愛的周恩來總理。誰都承認，周總理有著儒家、墨家那種積極入世、勵志勤苦的精神，對世界、對人類有脫不開的情緣。真正做到了“鞠躬盡瘁、死而后已”。但我們只要仔細品味便可發現，周總理又呈現出一種以出世之心做入世之事的特點。他對名利得失的超然和淡泊，給世人留下了深厚的遺愛。

建國之初，中國的黨風廉政制度還沒有現在這么完備，但周總理卻能做到兩袖清風，成為全黨楷模，道家思想中的精華部分功不可沒。

因此，我們要學習周恩來，汲取道廉文化營養，不斷增強黨性修養，做“四常”型清正廉潔的領導干部。

為而不恃，常修用權之德。“為而不恃”，意思是“不依仗自己對別人有恩惠而達到利己的目的”。作為一名基層領導干部，手中或多或少都掌握著一定的權力。能否正確對待和行使自己手中的權力，是一個現實而又必須是經受長期根本性考驗的問題。我們要清醒地認識到，權力是一把“雙刃劍”，正確的行使權力，則群眾喜、事業興、個人榮；反之，則群眾怨、事業損、聲名敗。胡錦濤總書記強調：“要正確對待手中權力。各級領導干部必須懂得一個道理，就是手中的權力是黨和人民賦予的，只能用來為人民謀利益，而不能用來為自己或小集團謀私利。無論職位有多高，無論權力有多大，領導干部始終都是人民的公仆。要正確對待手中權力，始終堅持秉公用權，廉潔從政。”我們要恪守總書記的要求，要做到權為民用，情為民系，利為民謀，全心全意為人民服務。

清心寡欲，常思貪欲之害。“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。”我們手中都掌握著一定的權力，我們的一言一行都會對身邊人帶來或多或少的影響，所以個別人為了蠅頭小利，不惜采取各種手段對領導進行拉攏腐蝕。對此，我們一定要頭腦清醒，立場堅定，嚴于自律，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所動，做到耐得住寂寞，頂得住誘惑，守得住清貧，經得住考驗，清正廉潔，纖塵不染，保持高尚的道德情操。

知足不辱，常懷律己之心。“月白清風夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知”。這是清朝葉存仁在離職前夜深人靜之時拒收下屬送來的禮品時寫的詩，表現出極強的自律意識。我們要學習葉存仁，拒腐蝕，永不沾，把好廉潔關，從“秋毫無犯”做起，并一以貫之，慎始慎終，秉公用權，廉潔從政，生活正派，情趣健康，做到知足不辱，做一個人民的好公仆。

善待百姓，常系愛民之情。“民為邦本，本固邦寧”。只有人民群眾安居樂業，和諧幸福，我們的社會主義事業才有希望。我們要牢固樹立人民公仆的觀念，深懷愛民之心，恪守為民之責，善謀富民之策，多辦利民之事，把對人民群眾真摯、深厚的感情融入到我們所從事的工作中去，把黨的關懷、黨的溫暖送到人民群眾的心坎里，腳踏實地為人民群眾辦實事，誠心誠意為人民群眾謀利益。

第三篇：廉法文化

姓名：陸敏婷 學校：田家炳中學

廉法文化

在原始社會，調整社會關系的規范是風俗和習慣，雖然不能說是為所欲為，但也所差無幾。這樣的生活該有多混亂，實在是無法想象。活在一個有序的環境中，正是幸福社會的需要，這也是我們需要建設一個法治社會的原因。

雖然，法治社會并不意味著每個人都必須是律師。但是，正如我們學習駕車一定要學會交通規則一樣，生活在現實世界中，我們必須懂得一些基本的、常用的、與我們的“衣、食、住、行”緊密聯系的法律知識。只有這樣，我們才能是自己的生活、工作合法，同樣，在遇到自己的權利被侵犯、合同被違反的時候，也可以以自己的法律知識來分析“是非曲直”，從而更好的維護自己的權益。法律倡導我們要懂法。

2005年1月3日,中央頒布了《建立健全教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》，明確提出：要大力加強廉政文化建設，積極推動廉政文化進社區、家庭、學校、企業和農村。2005年7月1日，教育部又下發《關于在大中小學開展廉潔教育試點工作的意見》，強調：結合大中小學思想道德教育的整體規劃，積極推進廉潔教育進課堂、進校園、進學生頭腦，立足當前、著眼長遠、因勢利導、循序漸進，不斷增強廉潔教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，培養青少年學生正確的價值觀念和高尚的道德情操。

社會要求我們要知法。

社會上的違法現象層出不窮，大多數是因為人們對法律的認識還不夠透徹。所謂的“知法犯法”不過是人們還沒有真正的去“知法”。一個簡單的闖紅燈，或許在部分人眼里這不過是小事一件，也許是你幸運，一切還算安好，但是在現實面前，你這樣一個小小的錯誤，可能就會帶來不可預料的后果。正如亞里士多德所說：“法律是原理激情的理性。”法律的真諦不在于你對法律條文背得有多滾瓜爛熟，而在于你對其精微奧義體會多深。

校園要求我們會用法。

校園是傳播文化的場所，是我們踏進社會之前的象牙塔。這里的安靜祥和的，你或許感覺你像是活在一個沒有紛爭的世界里。但這一切的一切都是需要法律去維持的，如果一個校園里失去的規范，這一座象牙塔就會倒塌。所以我們必須運用所學會的法律知識，去教育自己同時教育別人。當我們踏入社會后，這些法律知識將會是我們的保護色。

褪去神秘的面紗，作為執掌法律和正義的女神忒彌斯離我們生活實在是太近，所以，我們每一位普通公民，都有學習、懂得一些基本法律的必要。

第四篇：文化演講稿

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家早上好！今天我演講的主題是《校園文化》。

藍天和白云的心一樣，希望白鴿自由翱翔。

老師和父母的心一樣，希望我們健康成長。

花開的日子我們走進校園這個快樂的地方，在平安校園愉快歌唱；

花開的日子我們遨游在校園這個知識的海洋，和老師一起編織夢想；

花開的日子我們愿意用心情的音符，去譜寫美麗而和諧校園的歡快樂章。

文化是人類文明與科學的象征和代表，是人類美德和智慧的表現。而學校是傳承文明和創新文化的重要陣地，是人類文化的神圣殿堂，學校文化是各類優秀文化、先進文化存在、發展的基礎和前提，是學校生命和靈魂的集中體現。所以調動一切積極因素構建和諧文明的校園環境也將是一個永恒的主題。

文化校園的建設需要和諧的同學關系。關心幫助有困難的同學，讓他們感受到和諧校園的溫馨。

文化校園的建設需要建立好的學風、好的校風。我們要倡導一種腳踏實地的學習精神，將學風建設的目標指向“理想、團結、自強、成材”。一種團結奮進的班風和刻苦勤奮的學風能促使個人在良好的環境中成長。

文化校園的建設需要誠信、文明的作風。同學之間相互信任、坦誠相待、說實話、做實事。作風嚴謹、文明，從而打造和諧的校園文化。

文化校園的建設更需要行動。高中的學長們孜孜不倦的身影給學弟學妹們樹立榜樣，初中的同學們關心同學，虛心學習的精神讓學校在三九天氣也能感到溫暖，初一的同學更是以新穎的文化墻回報了母校的一切。他們利用課間、課后、自習課的時間，一起努力將各班外原本死板的墻壁裝飾成了文化的代表、知識的結晶。看，一班三班的書法筆酣墨飽，二班四班的繪畫栩栩如生，五班七班的數學公式令人時刻不忘數學的重要性，六班八班的團隊精神令人敬佩，九班十班也不甘示弱，十一十二班的設計，也令人受益匪淺。啊！校園不僅僅是校園，更是凈化心靈、陶冶情操、充滿詩情畫意的空間啊！在此，我代表全體初一學生：向所有老師和同學們發出邀請，誠摯地歡迎大家來我們年級參觀！

同學們、老師們，文化校園需要我們大家共同的努力，任前方荊棘叢生我們將持之以恒。茫茫學海中，我們要做勇敢的水手，乘風破浪、共赴前程。青春的腳步如行云

流水，青春的歲月需要知識的滋養。讓我們把握生命中的每一天，向和諧校園的彼岸前行。用我們的智慧和勇氣揚起理想的風帆，用我們的青春和生命奏響時代的強音。當我們拋棄了迷茫，把握了航向。當我們共同努力，不懈地搖槳，和諧校園的樂章終將奏響。花開的日子，讓我們在和諧的教育氛圍中愉快地學習；

花開的日子，讓我們在和諧的興趣樂園中陶冶情操；

花開的日子，讓我們在和諧的人際關系中健康地成長。

未來不是夢，今天，它就在我們手中。

我的演講完畢，謝謝大家！

第五篇：演講稿關于文化[模版]

演講稿一

誠信，是一面鏡子，有殘酷的現實，也有美麗的瞬間。責任，是一曲旋律，有沉郁的頓挫，也有動聽的樂章。創新，像一首贊歌，有舉步維艱的沉痛，也有激流勇進的激昂。奉獻，像一個舞臺，有搏擊潮頭的主角，也有默默無聞的配角。

誠信、責任、創新、奉獻是一個企業的核心，是一個企業建設優秀企業文化所提煉出的核心價值觀，是一個企業中的所有人員共同奮斗的思想基礎，需要企業中的每個人用行動去詮釋。

誠信——企業的立足之本

誠信是一種人人必備的優良品格，一個人講誠信，就代表了他是一個講文明的人。講誠信的人，處處受歡迎；不講誠信的人，人們會忽視他的存在；所以，我們每個人都要講誠信。誠信是為人之道，是立身處事之本。所以，企業中的員工在日常工作中都必須要做到誠信：對同事誠信，與同事共同合作的事情不能反悔；對上司誠信，對上司保證完成的工作不能拖延；對客戶誠信，向客戶嚴謹保證的事情不能食言。在現代社會，商人在簽訂合約時，都會期望對方信守合約。誠信更是各種商業活動的最佳競爭手段，是市場經濟的靈魂，是企業家的一張真正的「金質名片」。綜觀古今，誠信對于自我修養、齊家、交友、營商以至為政，都是一種不可缺少的美德，可見誠信在人類社會中是非常重要的，故而要說誠信是一個企業的立足之本，只有做到了誠信，企業才能夠長遠發展。

責任——企業的發展之道

說起責任，就字面意思理解的話，可以分為兩層：一是指分內應做的事，如職責、盡責任、崗位責任等。二是指沒有做好自己工作，而應承擔的不利后果或強制性義務。俗話說：“在其位，謀其職。”每個人，都有自己應該承擔的責任：父母有撫養未成年子女的責任；子女有孝敬年邁長輩的責任；公民有遵紀守法的責任。而在一個企業中，每個成員都有在自己崗位上應該要承擔的責任。經理要管理好企業的日常運作，對企業的人員進行調度。企業的策劃小組要對企業的經營活動進行策劃，將新穎的理念融入到企業的營銷活動中去。企業的市場營銷部門要對整個市場銷售活動進行全面的掌控，及時收集到最新的銷售信息，以反饋給管理層做出新的決策。所以說，每個人都有他應該肩負的責任。

創新——企業的動力之源

都說創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。我們國家一直提倡的都是建設創新型國家，培養創新型人才。可見，創新是多么的重要，對于一個企業而言，創新也是不可或缺的。及時將新穎的理念融入到企業的運作中去，注重企業的自主創新，勇于探索，不斷地改變進取。敢于向陳舊的、束縛企業發展的規章和制度說“不”！發展創新文化、培育創新精神，有了創新，企業“闖”的魄力會更大，“搶”的意識會更強，“爭”的勁頭會更猛，“拼”的勇氣會更足。

奉獻——企業的久立之機

人生的意義到底是什么？怎樣活著才算有意義？活著為自己還是活著為他人？這是每個人都要考慮的問題。“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”一曲《愛的奉獻》之所以能久唱不衰，是因為它唱出了大家共同的心聲。奉獻與索取是矛盾的，一心索取的人，貪欲永遠得不到滿足，再者，沒有別人的奉獻，自己又能索取什么呢？所以在一個企業

中，秉著“我為人人”的奉獻理念，才會有企業的不斷前進，從長遠發展來看，不斷的奉獻能夠給一個企業帶來源源不斷的物質和精神財富。如果說漢字是‘一字千金’的話，這也是需要通過至理名言來表現的。而用有限的語言表達出永恒的真理和智慧，這種奉獻對于人類來講就是永久的精神財富。

演講稿二

隨著時代的不斷進步，咱們的90后也開始步入社會工作了，這也就使得不少企業開始出現這樣的分層：70后一層，80后一層，90后一層。這樣的企業員工組合可謂是無比有意思，傳統思想與新潮思想的碰撞，保守派與大膽派的沖擊。而作為其中一名80后，便想客觀地說一下自己的看法。

70后比較中規中矩，秉承著中國傳統的思想。因為父輩們是被國家耽擱的一代人，10年動蕩，很多人沒有機會讀書，做事受束縛，所以70后在很大程度上繼承了父輩們失去的社會價值，他們渴望成功，總是希望通過努力進步來彌補上代人所沒能得到的價值體現。80后是迷茫的一代，他們在老一輩人的傳統教育下成長，遇到的社會變革很多，進入社會卻發現現實的格格不入。他們其中不乏認同舊的社會價值的人，但同時又謹慎地接受著社會的不斷變革，他們在新舊思想交鋒中茍延殘喘，在東西文化沖突中掙扎生存。迷茫成為了他們的代名詞，而當他們不再迷茫之時，他們也就該承擔起應有的社會責任了。如果說80后是伴隨著改革開放成長的第一代人，那么70后就是伴隨著中國社會體制轉型而成長起來的一代人，只是這代人的個性特征并不像80后一代那么明顯而已。

其實，可以這樣說，70后與80后在某種程度上來說是極為相似的，而90后卻是與二者截然不同，他們是新的一代，接受這改革開放后的新潮思想的影響，90后可以說是信息時代的優先體驗者。90后普遍為獨生子女，由于時代的發展和環境的變化，90后的思想理念與70后、80后有很大的不同，同時有著不同于前人的價值觀和行為方式。

對于90后來說，初到工作單位是很難適應的。90后多是從無憂無慮的生活中過來的人，對于突然要面臨的工作、生存問題，處理起來就不如70后、80后那般得心應手了。90后的生活環境比70后和80后都優越許多，他們沒有經歷過歷史和政治上的動蕩，也沒有經歷過大的經濟波動。因為大部分是獨生子女，90后只和父母關系比較親近，親情觀相對淡薄，比之前的幾代人稍顯孤僻。同時，90后對新事物的接受能力較強，在審美觀和價值觀方面也與70后、80后有很大的差別。所以，70后、80后會與90后產生一定的隔閡，這是必然的。

同時，90后的家庭突破了很多傳統，父母的生活態度有了很大改變，他們主張獨立與開放，追求的是成功的事業與高質量的生活，所以對孩子的教育與金錢息息相關脫離不了金錢。而70后、80后所接受的教育卻不是這樣的。他們更加看重的是怎樣通過自己的努力去創造屬于自己的財富。在日常的工作中，我們就可以看出，70后做事的態度是最踏實的，他們通過中規中矩的工作去獲得自己的勞動成果；80后其次，他們偶爾會走一點點捷徑，用稍微簡便的方法去完成自己的任務；90后卻就顯得有點兒急功近利了。他們急于通過短暫的努力去獲取別人花費長時間獲取的成果。最為明顯的差別就是在做事的思想理念上。70后的身上還保留有中國傳統思想的痕跡，他們做事相對來說會比較保守一些；而80后有接受一定的教育，在思想上比之70后來說要更為開放一點，所以做事的時候也就沒有80后那樣保守；但90后這在改革開放后成長起來的一代，秉承著開放的思想，做事大膽，敢于挑戰，與70后形成了天壤之別。

70后一直是一個比較正統的群體，中規中矩走到現在。而80后進入人們視線的時候，遭到了很多人的炮轟與非議。隨著時間的流逝，80后在人們眼中的形象慢慢變好，得到了平反。如今90后也成長起來，同樣遭到了人們的議論紛紛。這種議論在與80后的對比中逐漸升級，也許在不久的將來，人們又會重新理智地審視90后的社會角色與地位了。

演講稿三

有些人仰望星空，是在探詢人類在這個世界上的坐標，比如曼德拉。有些人仰望星空，是因為他是個喝高了的詩人，比如馬拉多納。有些人仰望星空，是因為他其實并非足球人，而是一個占星師，比如多梅內克。而有些人仰望星空，只是因為坐井觀天，就以為能吃到最大的蛋糕。當然，后者是誰，我也不太清楚，青蛙雖然枯瘦，但它至少有權利把自己吹成一只蛤蟆。經常仰望星空的人，目光深邃，心胸廣大，目標高遠。在工作的時候“仰望星空”，我們能夠看到，自己的目標在哪里，只有看到遠方的人，才會有前進的方向和動力，才會有胸懷世界和宇宙的魄力與眼光。他不懼困難，他不畏艱險，因為他很清楚自己的目標，他知道自己要去哪里。他不會迷路，因為他能經常審視自己的軌跡，他能隨時校正自己的航向。仰望星空，能讓我們感受渺小與浩瀚，能讓我們把握現在和未來！

仰望星空，是一種方向；腳踏實地，則是走向方向的行動與能力。

腳踏實地，讓我們有所依托，讓我們心有落點。只有有基礎，才能起高樓；只有去前進，有能有進步。腳踏實地，是我們向前方的所有歸結點和行動的落腳點。是我們所有的夢想基于現實的考量與擁有與否的決斷。空中樓閣，經不起絲毫的碰觸；刻舟求劍，追不回遺失的寶貝。

仰望星空，能夠時時刻刻給自己以定位，能夠給自己一個合適又合理的象限。在自己合適的象限內，可以自由的舒展，翱翔，而不至于折戟沉沙，頭破血流。腳踏實地，能夠給自己充足的動力，能夠給自己前進的腳步。在腳步的輪回中，可以一點點縮減自己離方向和夢想的距離，可以逐漸改變自己所處的位置和現狀，可以為自己的下一個高度和遠方積蓄應有的力量。無頭的蒼蠅，瞎碰亂撞，終不得其門，是因為它沒有自己前進的方向。空想的鴕鳥，埋頭于沙土，到底免不了危險的逼近。動物們的種種行為，又何其的相似于我們人類的某些行動。但動物們血淋淋的生命代價，依然喚不醒我們對自身的反思與警醒。在工作的時候，不僅要適時地仰望星空，看看，到底，和自己的目標之間，距離還有多遠；同時，也不要忘了低下頭來，繼續走自己的路，別在人生的十字路口只顧仰望星空，而走向了錯誤的街口。

多少人，熬白了雙鬢，依然找不到自己的位置，讓多少才華隨著歲月流失殆盡；多少人，空想無數，依然夢想著天上掉餡餅的美遇。歲月荏苒，斗轉星移，有多少人類的悲歡離合在在璀璨的星空下輪回上演，又有多少老淚縱橫的辛酸在世人的眼中與心底一次次重播??“仰望星空”和“腳踏實地”，有著很強的時事背景，寄托著溫總理對當代青年的期望，詮釋著青年一代應有的價值觀。有人說，星空太遙遠，解決不了任何的問題；有人說，現實太無奈，磨去了我的所有棱角。我說，這是借口，任何事物都有它消極的一面，但那不是全部，甚至連很小的一

部分都不是。我們要做的，是應該看到他們宏觀的一面，主要的一面，而不是將其很小很小的一部分無限地放大，放大到能阻礙我們前進的程度。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”屈原的話語穿越千古，尤有余音；“我仰望星空，它是那樣壯麗而光輝；那永恒的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷。”一位為民操勞的總理，又寄予了我們多么深厚的希望。我們的時代需要我們仰望星空的審時度勢，我們的時代同樣需要我們腳踏實地的奮力前行！

演講稿四

人這一生，不管你做一個什么樣的人，有沒有成就，就在于自己有什么樣的夢想和追求。夢想的神奇在于人的不斷奮斗追尋，世上再沒有比夢想更奇妙的東西了。時光傾城而下，如白駒過隙，不知不覺已來到龍煙一月有余，花開無形，葉落無聲，正是有了繁星的點綴，星空才如此燦爛；正是有了綠葉的呵護，鮮花才這么美麗，同樣，我們的未來會因為我們的行動而變得更加精彩，因為我們有夢想，我們有信念。

人是靠夢想活著的。一個人如果沒有了夢想就如同鳥兒折斷了翅膀；人的一生是“貪得無厭”的一生，一個夢想實現了，又會產生新的夢想，不斷堆積的夢想，就像過冬的柴禾，一摞摞堆積在生命的走廊上，為寒冷的人生火添暖。直到那一天，你用洞穿的眼神無力地注視著走廊的盡頭，面對這一摞摞堆積如山的夢想，或許，露出了欣慰的微笑；或許，是無奈的遺憾；或許，只剩下淡然的目光。

一個人活在這個世上，最重要的是要有夢想，有了夢想，你才有目標，才會有動力，沒有夢想的人猶如無頭蒼蠅，到處亂竄，終一事無成。胯下韓信之所以能成為西漢開國名將，漢初三杰之一，正是懷有吾必有以重報母的理想，才能成就大漢江山雨飄搖，蕭何月下追韓信，暗度陳倉定三秦，沈沙決水斬龍且，破燕滅趙收華夏，十面埋伏敗霸主的美談。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的范仲淹，若不是以造福百姓為己志，能寫出這樣的詩句？反觀方仲永，自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者，可謂天生聰明，如此有才智的人如果能接受后天的教育，必有所作為，但其父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學，終泯然眾人矣，可悲可恨！

夢想是風，它以優雅的姿態觸摸你，將所有的驚喜都散發在溫暖的憧憬中；夢想是燈，它照亮了前進的道路，使人們在黑暗的深淵中，點燃對光明的向往。夢想猶如日月高懸，使人們經受住驚濤駭浪的考驗，使人們透過黑暗見光明，撥開云霧見青天。盡管，有時夢想很朦朧，很飄渺，但它卻給予我們力量，使我們帶著呼嘯的風聲，攜著永不墜落的光輝，拼力穿透命運設置的重重險阻，義無返顧地射向那遼闊美麗的長天，正是心中有了夢想，才會折射出七彩的人生。

沒有夢想生活容易疲乏，生命欠缺光彩，不知不覺中，已成為行死走肉，生命的游魂，過一天是一天，度一年算一年，生命已無意義，生命已失價值。讓一個美夢，永遠的做下去，不要醒。閃出自己的光點，亮出自己的招牌。永遠沒心沒肺的炫耀下去，不讓黑暗占據自己角落。渴望陽光，渴望自由。伴隨夢想一起飛，撐起一雙夢想的翅膀，讓風兒帶著自己飛。身邊的白鴿，活的如此的快活。心中有什么，就做。

你的夢想是什么？你想成為什么樣的人？能說出自己夢想的人，就會比沒有夢想的人有更多的機會去實現夢想。

如果你有夢想就去實現你的夢想吧，美好的希望向你招手！如果沒有夢想，就好好的想想，讓自己有個夢想吧，有了夢，你就覺得生活更會有意義。

不管夢想是否能成真，在我們實現夢想的過程中，只要去努力了，我們不在意結果而重視過程，活在過程中的人，才能生活過的有滋有味，有樂趣??