第一篇：文化演講稿

文化自覺(jué)文化自信文化自強(qiáng)

電氣工程學(xué)院 電力113班 20114450338 楊新宇

一、文化自覺(jué)：覺(jué)醒、使命與擔(dān)當(dāng)

文化自覺(jué)，主要指一個(gè)民族、一個(gè)政黨在文化上的覺(jué)悟和覺(jué)醒，包括對(duì)文化在歷史進(jìn)步中地位作用的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自覺(jué)是一種內(nèi)在的精神力量，是對(duì)文明進(jìn)步的強(qiáng)烈向往和不懈追求，是推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)和先決條件。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，一個(gè)民族的覺(jué)醒，首先是文化上的覺(jué)醒；一個(gè)政黨的力量，很大程度上取決于文化自覺(jué)的程度。可以說(shuō)，是否具有高度的文化自覺(jué)，不僅關(guān)系到文化自身的振興和繁榮，而且決定著一個(gè)民族、一個(gè)政黨的前途命運(yùn)

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，當(dāng)代中國(guó)正在新的歷史起點(diǎn)上向新的目標(biāo)邁進(jìn)。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益凸顯，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用不斷擴(kuò)大，其影響比以往任何時(shí)候都更加廣泛而深刻。

二、文化自信：傳承、開(kāi)放與超越

文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。只有對(duì)自己文化有堅(jiān)定的信心，才能獲得堅(jiān)持堅(jiān)守的從容，鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。中華民族素有文化自信的氣度，正是有了對(duì)民族文化的自信心和自豪感，才在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中保持自己、吸納外來(lái)，形成了獨(dú)具特色、輝煌燦爛的中華文明。同時(shí)也要看到，在對(duì)待自身文化的態(tài)度上，伴隨著民族興衰、國(guó)運(yùn)沉浮，不時(shí)出現(xiàn)“自卑自棄”和“自大自傲”兩種傾向，或多或少、或大或小地對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生這樣那樣的影響。現(xiàn)在，世界日益成為一個(gè)“地球村”，不同文化的交流、交融、交鋒比以往任何時(shí)候都更加頻繁。在這樣的背景下，更加需要我們以理性、科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行文化的反思、比較、展望，正確看待自己的文化，正確對(duì)待別人的文化，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和發(fā)展前景，進(jìn)一步堅(jiān)定我們的文化信念和文化追求。做到文化自信，關(guān)鍵是不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、著眼將來(lái)。

三、文化自強(qiáng)：方向、目標(biāo)與路徑

文化自覺(jué)、文化自信，最終目的還是要實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。“自”，就是立足自己的實(shí)際，依靠自己的力量，突出自己的特色，走自己的文化發(fā)展道路，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義先進(jìn)文化；“強(qiáng)”，就是要使我們的文化具有強(qiáng)大的吸引力影響力、強(qiáng)大的活力創(chuàng)造力、強(qiáng)大的實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)力，把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化強(qiáng)國(guó)。在國(guó)際社會(huì)中，像中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，要掌握自己的前途命運(yùn)，就必須有自己的文化設(shè)計(jì)，有自己的文化力量。現(xiàn)在，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力有了顯著提高，更應(yīng)當(dāng)深入思考“經(jīng)濟(jì)發(fā)展以后要干什么”的問(wèn)題，把文化改革發(fā)展納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，納入科學(xué)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系，牢牢把握文化發(fā)展主動(dòng)權(quán)，真正做到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)協(xié)同推進(jìn)，盡快形成自己的文化優(yōu)勢(shì)，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。如何實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)？就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，圍繞“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”、“怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”這一重大課題，著眼實(shí)現(xiàn)文化的又好又快發(fā)展。

第二篇：文化演講稿

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！今天我演講的主題是《校園文化》。

藍(lán)天和白云的心一樣，希望白鴿自由翱翔。

老師和父母的心一樣，希望我們健康成長(zhǎng)。

花開(kāi)的日子我們走進(jìn)校園這個(gè)快樂(lè)的地方，在平安校園愉快歌唱；

花開(kāi)的日子我們遨游在校園這個(gè)知識(shí)的海洋，和老師一起編織夢(mèng)想；

花開(kāi)的日子我們?cè)敢庥眯那榈囊舴プV寫美麗而和諧校園的歡快樂(lè)章。

文化是人類文明與科學(xué)的象征和代表，是人類美德和智慧的表現(xiàn)。而學(xué)校是傳承文明和創(chuàng)新文化的重要陣地，是人類文化的神圣殿堂，學(xué)校文化是各類優(yōu)秀文化、先進(jìn)文化存在、發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，是學(xué)校生命和靈魂的集中體現(xiàn)。所以調(diào)動(dòng)一切積極因素構(gòu)建和諧文明的校園環(huán)境也將是一個(gè)永恒的主題。

文化校園的建設(shè)需要和諧的同學(xué)關(guān)系。關(guān)心幫助有困難的同學(xué)，讓他們感受到和諧校園的溫馨。

文化校園的建設(shè)需要建立好的學(xué)風(fēng)、好的校風(fēng)。我們要倡導(dǎo)一種腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)精神，將學(xué)風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)指向“理想、團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)、成材”。一種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的班風(fēng)和刻苦勤奮的學(xué)風(fēng)能促使個(gè)人在良好的環(huán)境中成長(zhǎng)。

文化校園的建設(shè)需要誠(chéng)信、文明的作風(fēng)。同學(xué)之間相互信任、坦誠(chéng)相待、說(shuō)實(shí)話、做實(shí)事。作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、文明，從而打造和諧的校園文化。

文化校園的建設(shè)更需要行動(dòng)。高中的學(xué)長(zhǎng)們孜孜不倦的身影給學(xué)弟學(xué)妹們樹(shù)立榜樣，初中的同學(xué)們關(guān)心同學(xué)，虛心學(xué)習(xí)的精神讓學(xué)校在三九天氣也能感到溫暖，初一的同學(xué)更是以新穎的文化墻回報(bào)了母校的一切。他們利用課間、課后、自習(xí)課的時(shí)間，一起努力將各班外原本死板的墻壁裝飾成了文化的代表、知識(shí)的結(jié)晶。看，一班三班的書法筆酣墨飽，二班四班的繪畫栩栩如生，五班七班的數(shù)學(xué)公式令人時(shí)刻不忘數(shù)學(xué)的重要性，六班八班的團(tuán)隊(duì)精神令人敬佩，九班十班也不甘示弱，十一十二班的設(shè)計(jì)，也令人受益匪淺。啊！校園不僅僅是校園，更是凈化心靈、陶冶情操、充滿詩(shī)情畫意的空間啊！在此，我代表全體初一學(xué)生：向所有老師和同學(xué)們發(fā)出邀請(qǐng)，誠(chéng)摯地歡迎大家來(lái)我們年級(jí)參觀！

同學(xué)們、老師們，文化校園需要我們大家共同的努力，任前方荊棘叢生我們將持之以恒。茫茫學(xué)海中，我們要做勇敢的水手，乘風(fēng)破浪、共赴前程。青春的腳步如行云

流水，青春的歲月需要知識(shí)的滋養(yǎng)。讓我們把握生命中的每一天，向和諧校園的彼岸前行。用我們的智慧和勇氣揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，用我們的青春和生命奏響時(shí)代的強(qiáng)音。當(dāng)我們拋棄了迷茫，把握了航向。當(dāng)我們共同努力，不懈地?fù)u槳，和諧校園的樂(lè)章終將奏響。花開(kāi)的日子，讓我們?cè)诤椭C的教育氛圍中愉快地學(xué)習(xí)；

花開(kāi)的日子，讓我們?cè)诤椭C的興趣樂(lè)園中陶冶情操；

花開(kāi)的日子，讓我們?cè)诤椭C的人際關(guān)系中健康地成長(zhǎng)。

未來(lái)不是夢(mèng)，今天，它就在我們手中。

我的演講完畢，謝謝大家！

第三篇：演講稿關(guān)于文化[模版]

演講稿一

誠(chéng)信，是一面鏡子，有殘酷的現(xiàn)實(shí)，也有美麗的瞬間。責(zé)任，是一曲旋律，有沉郁的頓挫，也有動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章。創(chuàng)新，像一首贊歌，有舉步維艱的沉痛，也有激流勇進(jìn)的激昂。奉獻(xiàn)，像一個(gè)舞臺(tái)，有搏擊潮頭的主角，也有默默無(wú)聞的配角。

誠(chéng)信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)是一個(gè)企業(yè)的核心，是一個(gè)企業(yè)建設(shè)優(yōu)秀企業(yè)文化所提煉出的核心價(jià)值觀，是一個(gè)企業(yè)中的所有人員共同奮斗的思想基礎(chǔ)，需要企業(yè)中的每個(gè)人用行動(dòng)去詮釋。

誠(chéng)信——企業(yè)的立足之本

誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠(chéng)信，就代表了他是一個(gè)講文明的人。講誠(chéng)信的人，處處受歡迎；不講誠(chéng)信的人，人們會(huì)忽視他的存在；所以，我們每個(gè)人都要講誠(chéng)信。誠(chéng)信是為人之道，是立身處事之本。所以，企業(yè)中的員工在日常工作中都必須要做到誠(chéng)信：對(duì)同事誠(chéng)信，與同事共同合作的事情不能反悔；對(duì)上司誠(chéng)信，對(duì)上司保證完成的工作不能拖延；對(duì)客戶誠(chéng)信，向客戶嚴(yán)謹(jǐn)保證的事情不能食言。在現(xiàn)代社會(huì)，商人在簽訂合約時(shí)，都會(huì)期望對(duì)方信守合約。誠(chéng)信更是各種商業(yè)活動(dòng)的最佳競(jìng)爭(zhēng)手段，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的靈魂，是企業(yè)家的一張真正的「金質(zhì)名片」。綜觀古今，誠(chéng)信對(duì)于自我修養(yǎng)、齊家、交友、營(yíng)商以至為政，都是一種不可缺少的美德，可見(jiàn)誠(chéng)信在人類社會(huì)中是非常重要的，故而要說(shuō)誠(chéng)信是一個(gè)企業(yè)的立足之本，只有做到了誠(chéng)信，企業(yè)才能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

責(zé)任——企業(yè)的發(fā)展之道

說(shuō)起責(zé)任，就字面意思理解的話，可以分為兩層：一是指分內(nèi)應(yīng)做的事，如職責(zé)、盡責(zé)任、崗位責(zé)任等。二是指沒(méi)有做好自己工作，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強(qiáng)制性義務(wù)。俗話說(shuō)：“在其位，謀其職。”每個(gè)人，都有自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任：父母有撫養(yǎng)未成年子女的責(zé)任；子女有孝敬年邁長(zhǎng)輩的責(zé)任；公民有遵紀(jì)守法的責(zé)任。而在一個(gè)企業(yè)中，每個(gè)成員都有在自己崗位上應(yīng)該要承擔(dān)的責(zé)任。經(jīng)理要管理好企業(yè)的日常運(yùn)作，對(duì)企業(yè)的人員進(jìn)行調(diào)度。企業(yè)的策劃小組要對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)進(jìn)行策劃，將新穎的理念融入到企業(yè)的營(yíng)銷活動(dòng)中去。企業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷部門要對(duì)整個(gè)市場(chǎng)銷售活動(dòng)進(jìn)行全面的掌控，及時(shí)收集到最新的銷售信息，以反饋給管理層做出新的決策。所以說(shuō)，每個(gè)人都有他應(yīng)該肩負(fù)的責(zé)任。

創(chuàng)新——企業(yè)的動(dòng)力之源

都說(shuō)創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。我們國(guó)家一直提倡的都是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。可見(jiàn)，創(chuàng)新是多么的重要，對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，創(chuàng)新也是不可或缺的。及時(shí)將新穎的理念融入到企業(yè)的運(yùn)作中去，注重企業(yè)的自主創(chuàng)新，勇于探索，不斷地改變進(jìn)取。敢于向陳舊的、束縛企業(yè)發(fā)展的規(guī)章和制度說(shuō)“不”！發(fā)展創(chuàng)新文化、培育創(chuàng)新精神，有了創(chuàng)新，企業(yè)“闖”的魄力會(huì)更大，“搶”的意識(shí)會(huì)更強(qiáng)，“爭(zhēng)”的勁頭會(huì)更猛，“拼”的勇氣會(huì)更足。

奉獻(xiàn)——企業(yè)的久立之機(jī)

人生的意義到底是什么？怎樣活著才算有意義？活著為自己還是活著為他人？這是每個(gè)人都要考慮的問(wèn)題。“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。”一曲《愛(ài)的奉獻(xiàn)》之所以能久唱不衰，是因?yàn)樗隽舜蠹夜餐男穆暋７瞰I(xiàn)與索取是矛盾的，一心索取的人，貪欲永遠(yuǎn)得不到滿足，再者，沒(méi)有別人的奉獻(xiàn)，自己又能索取什么呢？所以在一個(gè)企業(yè)

中，秉著“我為人人”的奉獻(xiàn)理念，才會(huì)有企業(yè)的不斷前進(jìn)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，不斷的奉獻(xiàn)能夠給一個(gè)企業(yè)帶來(lái)源源不斷的物質(zhì)和精神財(cái)富。如果說(shuō)漢字是‘一字千金’的話，這也是需要通過(guò)至理名言來(lái)表現(xiàn)的。而用有限的語(yǔ)言表達(dá)出永恒的真理和智慧，這種奉獻(xiàn)對(duì)于人類來(lái)講就是永久的精神財(cái)富。

演講稿二

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，咱們的90后也開(kāi)始步入社會(huì)工作了，這也就使得不少企業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)這樣的分層：70后一層，80后一層，90后一層。這樣的企業(yè)員工組合可謂是無(wú)比有意思，傳統(tǒng)思想與新潮思想的碰撞，保守派與大膽派的沖擊。而作為其中一名80后，便想客觀地說(shuō)一下自己的看法。

70后比較中規(guī)中矩，秉承著中國(guó)傳統(tǒng)的思想。因?yàn)楦篙厒兪潜粐?guó)家耽擱的一代人，10年動(dòng)蕩，很多人沒(méi)有機(jī)會(huì)讀書，做事受束縛，所以70后在很大程度上繼承了父輩們失去的社會(huì)價(jià)值，他們渴望成功，總是希望通過(guò)努力進(jìn)步來(lái)彌補(bǔ)上代人所沒(méi)能得到的價(jià)值體現(xiàn)。80后是迷茫的一代，他們?cè)诶弦惠吶说膫鹘y(tǒng)教育下成長(zhǎng)，遇到的社會(huì)變革很多，進(jìn)入社會(huì)卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的格格不入。他們其中不乏認(rèn)同舊的社會(huì)價(jià)值的人，但同時(shí)又謹(jǐn)慎地接受著社會(huì)的不斷變革，他們?cè)谛屡f思想交鋒中茍延殘喘，在東西文化沖突中掙扎生存。迷茫成為了他們的代名詞，而當(dāng)他們不再迷茫之時(shí)，他們也就該承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任了。如果說(shuō)80后是伴隨著改革開(kāi)放成長(zhǎng)的第一代人，那么70后就是伴隨著中國(guó)社會(huì)體制轉(zhuǎn)型而成長(zhǎng)起來(lái)的一代人，只是這代人的個(gè)性特征并不像80后一代那么明顯而已。

其實(shí)，可以這樣說(shuō)，70后與80后在某種程度上來(lái)說(shuō)是極為相似的，而90后卻是與二者截然不同，他們是新的一代，接受這改革開(kāi)放后的新潮思想的影響，90后可以說(shuō)是信息時(shí)代的優(yōu)先體驗(yàn)者。90后普遍為獨(dú)生子女，由于時(shí)代的發(fā)展和環(huán)境的變化，90后的思想理念與70后、80后有很大的不同，同時(shí)有著不同于前人的價(jià)值觀和行為方式。

對(duì)于90后來(lái)說(shuō)，初到工作單位是很難適應(yīng)的。90后多是從無(wú)憂無(wú)慮的生活中過(guò)來(lái)的人，對(duì)于突然要面臨的工作、生存問(wèn)題，處理起來(lái)就不如70后、80后那般得心應(yīng)手了。90后的生活環(huán)境比70后和80后都優(yōu)越許多，他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)歷史和政治上的動(dòng)蕩，也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)大的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)。因?yàn)榇蟛糠质仟?dú)生子女，90后只和父母關(guān)系比較親近，親情觀相對(duì)淡薄，比之前的幾代人稍顯孤僻。同時(shí)，90后對(duì)新事物的接受能力較強(qiáng)，在審美觀和價(jià)值觀方面也與70后、80后有很大的差別。所以，70后、80后會(huì)與90后產(chǎn)生一定的隔閡，這是必然的。

同時(shí)，90后的家庭突破了很多傳統(tǒng)，父母的生活態(tài)度有了很大改變，他們主張獨(dú)立與開(kāi)放，追求的是成功的事業(yè)與高質(zhì)量的生活，所以對(duì)孩子的教育與金錢息息相關(guān)脫離不了金錢。而70后、80后所接受的教育卻不是這樣的。他們更加看重的是怎樣通過(guò)自己的努力去創(chuàng)造屬于自己的財(cái)富。在日常的工作中，我們就可以看出，70后做事的態(tài)度是最踏實(shí)的，他們通過(guò)中規(guī)中矩的工作去獲得自己的勞動(dòng)成果；80后其次，他們偶爾會(huì)走一點(diǎn)點(diǎn)捷徑，用稍微簡(jiǎn)便的方法去完成自己的任務(wù)；90后卻就顯得有點(diǎn)兒急功近利了。他們急于通過(guò)短暫的努力去獲取別人花費(fèi)長(zhǎng)時(shí)間獲取的成果。最為明顯的差別就是在做事的思想理念上。70后的身上還保留有中國(guó)傳統(tǒng)思想的痕跡，他們做事相對(duì)來(lái)說(shuō)會(huì)比較保守一些；而80后有接受一定的教育，在思想上比之70后來(lái)說(shuō)要更為開(kāi)放一點(diǎn)，所以做事的時(shí)候也就沒(méi)有80后那樣保守；但90后這在改革開(kāi)放后成長(zhǎng)起來(lái)的一代，秉承著開(kāi)放的思想，做事大膽，敢于挑戰(zhàn)，與70后形成了天壤之別。

70后一直是一個(gè)比較正統(tǒng)的群體，中規(guī)中矩走到現(xiàn)在。而80后進(jìn)入人們視線的時(shí)候，遭到了很多人的炮轟與非議。隨著時(shí)間的流逝，80后在人們眼中的形象慢慢變好，得到了平反。如今90后也成長(zhǎng)起來(lái)，同樣遭到了人們的議論紛紛。這種議論在與80后的對(duì)比中逐漸升級(jí)，也許在不久的將來(lái)，人們又會(huì)重新理智地審視90后的社會(huì)角色與地位了。

演講稿三

有些人仰望星空，是在探詢?nèi)祟愒谶@個(gè)世界上的坐標(biāo)，比如曼德拉。有些人仰望星空，是因?yàn)樗莻€(gè)喝高了的詩(shī)人，比如馬拉多納。有些人仰望星空，是因?yàn)樗鋵?shí)并非足球人，而是一個(gè)占星師，比如多梅內(nèi)克。而有些人仰望星空，只是因?yàn)樽^天，就以為能吃到最大的蛋糕。當(dāng)然，后者是誰(shuí)，我也不太清楚，青蛙雖然枯瘦，但它至少有權(quán)利把自己吹成一只蛤蟆。經(jīng)常仰望星空的人，目光深邃，心胸廣大，目標(biāo)高遠(yuǎn)。在工作的時(shí)候“仰望星空”，我們能夠看到，自己的目標(biāo)在哪里，只有看到遠(yuǎn)方的人，才會(huì)有前進(jìn)的方向和動(dòng)力，才會(huì)有胸懷世界和宇宙的魄力與眼光。他不懼困難，他不畏艱險(xiǎn)，因?yàn)樗芮宄约旱哪繕?biāo)，他知道自己要去哪里。他不會(huì)迷路，因?yàn)樗芙?jīng)常審視自己的軌跡，他能隨時(shí)校正自己的航向。仰望星空，能讓我們感受渺小與浩瀚，能讓我們把握現(xiàn)在和未來(lái)！

仰望星空，是一種方向；腳踏實(shí)地，則是走向方向的行動(dòng)與能力。

腳踏實(shí)地，讓我們有所依托，讓我們心有落點(diǎn)。只有有基礎(chǔ)，才能起高樓；只有去前進(jìn)，有能有進(jìn)步。腳踏實(shí)地，是我們向前方的所有歸結(jié)點(diǎn)和行動(dòng)的落腳點(diǎn)。是我們所有的夢(mèng)想基于現(xiàn)實(shí)的考量與擁有與否的決斷。空中樓閣，經(jīng)不起絲毫的碰觸；刻舟求劍，追不回遺失的寶貝。

仰望星空，能夠時(shí)時(shí)刻刻給自己以定位，能夠給自己一個(gè)合適又合理的象限。在自己合適的象限內(nèi)，可以自由的舒展，翱翔，而不至于折戟沉沙，頭破血流。腳踏實(shí)地，能夠給自己充足的動(dòng)力，能夠給自己前進(jìn)的腳步。在腳步的輪回中，可以一點(diǎn)點(diǎn)縮減自己離方向和夢(mèng)想的距離，可以逐漸改變自己所處的位置和現(xiàn)狀，可以為自己的下一個(gè)高度和遠(yuǎn)方積蓄應(yīng)有的力量。無(wú)頭的蒼蠅，瞎碰亂撞，終不得其門，是因?yàn)樗鼪](méi)有自己前進(jìn)的方向。空想的鴕鳥，埋頭于沙土，到底免不了危險(xiǎn)的逼近。動(dòng)物們的種種行為，又何其的相似于我們?nèi)祟惖哪承┬袆?dòng)。但動(dòng)物們血淋淋的生命代價(jià)，依然喚不醒我們對(duì)自身的反思與警醒。在工作的時(shí)候，不僅要適時(shí)地仰望星空，看看，到底，和自己的目標(biāo)之間，距離還有多遠(yuǎn)；同時(shí)，也不要忘了低下頭來(lái)，繼續(xù)走自己的路，別在人生的十字路口只顧仰望星空，而走向了錯(cuò)誤的街口。

多少人，熬白了雙鬢，依然找不到自己的位置，讓多少才華隨著歲月流失殆盡；多少人，空想無(wú)數(shù)，依然夢(mèng)想著天上掉餡餅的美遇。歲月荏苒，斗轉(zhuǎn)星移，有多少人類的悲歡離合在在璀璨的星空下輪回上演，又有多少老淚縱橫的辛酸在世人的眼中與心底一次次重播??“仰望星空”和“腳踏實(shí)地”，有著很強(qiáng)的時(shí)事背景，寄托著溫總理對(duì)當(dāng)代青年的期望，詮釋著青年一代應(yīng)有的價(jià)值觀。有人說(shuō)，星空太遙遠(yuǎn)，解決不了任何的問(wèn)題；有人說(shuō)，現(xiàn)實(shí)太無(wú)奈，磨去了我的所有棱角。我說(shuō)，這是借口，任何事物都有它消極的一面，但那不是全部，甚至連很小的一

部分都不是。我們要做的，是應(yīng)該看到他們宏觀的一面，主要的一面，而不是將其很小很小的一部分無(wú)限地放大，放大到能阻礙我們前進(jìn)的程度。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”屈原的話語(yǔ)穿越千古，尤有余音；“我仰望星空，它是那樣壯麗而光輝；那永恒的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷。”一位為民操勞的總理，又寄予了我們多么深厚的希望。我們的時(shí)代需要我們仰望星空的審時(shí)度勢(shì)，我們的時(shí)代同樣需要我們腳踏實(shí)地的奮力前行！

演講稿四

人這一生，不管你做一個(gè)什么樣的人，有沒(méi)有成就，就在于自己有什么樣的夢(mèng)想和追求。夢(mèng)想的神奇在于人的不斷奮斗追尋，世上再?zèng)]有比夢(mèng)想更奇妙的東西了。時(shí)光傾城而下，如白駒過(guò)隙，不知不覺(jué)已來(lái)到龍煙一月有余，花開(kāi)無(wú)形，葉落無(wú)聲，正是有了繁星的點(diǎn)綴，星空才如此燦爛；正是有了綠葉的呵護(hù)，鮮花才這么美麗，同樣，我們的未來(lái)會(huì)因?yàn)槲覀兊男袆?dòng)而變得更加精彩，因?yàn)槲覀冇袎?mèng)想，我們有信念。

人是靠夢(mèng)想活著的。一個(gè)人如果沒(méi)有了夢(mèng)想就如同鳥兒折斷了翅膀；人的一生是“貪得無(wú)厭”的一生，一個(gè)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，又會(huì)產(chǎn)生新的夢(mèng)想，不斷堆積的夢(mèng)想，就像過(guò)冬的柴禾，一摞摞堆積在生命的走廊上，為寒冷的人生火添暖。直到那一天，你用洞穿的眼神無(wú)力地注視著走廊的盡頭，面對(duì)這一摞摞堆積如山的夢(mèng)想，或許，露出了欣慰的微笑；或許，是無(wú)奈的遺憾；或許，只剩下淡然的目光。

一個(gè)人活在這個(gè)世上，最重要的是要有夢(mèng)想，有了夢(mèng)想，你才有目標(biāo)，才會(huì)有動(dòng)力，沒(méi)有夢(mèng)想的人猶如無(wú)頭蒼蠅，到處亂竄，終一事無(wú)成。胯下韓信之所以能成為西漢開(kāi)國(guó)名將，漢初三杰之一，正是懷有吾必有以重報(bào)母的理想，才能成就大漢江山雨飄搖，蕭何月下追韓信，暗度陳倉(cāng)定三秦，沈沙決水?dāng)佚埱遥蒲鄿缵w收華夏，十面埋伏敗霸主的美談。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的范仲淹，若不是以造福百姓為己志，能寫出這樣的詩(shī)句？反觀方仲永，自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者，可謂天生聰明，如此有才智的人如果能接受后天的教育，必有所作為，但其父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)，終泯然眾人矣，可悲可恨！

夢(mèng)想是風(fēng)，它以優(yōu)雅的姿態(tài)觸摸你，將所有的驚喜都散發(fā)在溫暖的憧憬中；夢(mèng)想是燈，它照亮了前進(jìn)的道路，使人們?cè)诤诎档纳顪Y中，點(diǎn)燃對(duì)光明的向往。夢(mèng)想猶如日月高懸，使人們經(jīng)受住驚濤駭浪的考驗(yàn)，使人們透過(guò)黑暗見(jiàn)光明，撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天。盡管，有時(shí)夢(mèng)想很朦朧，很飄渺，但它卻給予我們力量，使我們帶著呼嘯的風(fēng)聲，攜著永不墜落的光輝，拼力穿透命運(yùn)設(shè)置的重重險(xiǎn)阻，義無(wú)返顧地射向那遼闊美麗的長(zhǎng)天，正是心中有了夢(mèng)想，才會(huì)折射出七彩的人生。

沒(méi)有夢(mèng)想生活容易疲乏，生命欠缺光彩，不知不覺(jué)中，已成為行死走肉，生命的游魂，過(guò)一天是一天，度一年算一年，生命已無(wú)意義，生命已失價(jià)值。讓一個(gè)美夢(mèng)，永遠(yuǎn)的做下去，不要醒。閃出自己的光點(diǎn)，亮出自己的招牌。永遠(yuǎn)沒(méi)心沒(méi)肺的炫耀下去，不讓黑暗占據(jù)自己角落。渴望陽(yáng)光，渴望自由。伴隨夢(mèng)想一起飛，撐起一雙夢(mèng)想的翅膀，讓風(fēng)兒帶著自己飛。身邊的白鴿，活的如此的快活。心中有什么，就做。

你的夢(mèng)想是什么？你想成為什么樣的人？能說(shuō)出自己夢(mèng)想的人，就會(huì)比沒(méi)有夢(mèng)想的人有更多的機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

如果你有夢(mèng)想就去實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想吧，美好的希望向你招手！如果沒(méi)有夢(mèng)想，就好好的想想，讓自己有個(gè)夢(mèng)想吧，有了夢(mèng)，你就覺(jué)得生活更會(huì)有意義。

不管夢(mèng)想是否能成真，在我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中，只要去努力了，我們不在意結(jié)果而重視過(guò)程，活在過(guò)程中的人，才能生活過(guò)的有滋有味，有樂(lè)趣??

第四篇：文化演講稿

載著文化東風(fēng)，乘勢(shì)揚(yáng)帆啟航

班級(jí)：11級(jí)土木一班學(xué)號(hào)：20119650145姓名：心愛(ài)尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

我是來(lái)自船山學(xué)院土木工程專業(yè)的一名學(xué)生。今天很高興能站在這里和大家分享我對(duì)“文化的自覺(jué)、文化的自信與文化的自強(qiáng)”的理解。今天，我演講的主題是“ 載著文化東風(fēng)，乘勢(shì)揚(yáng)帆啟航”。

依我看來(lái)，文化的自覺(jué)、自信與自強(qiáng)三者的關(guān)系是相輔相成的。我國(guó)為了解決好這三個(gè)問(wèn)題，對(duì)確立文化發(fā)展目標(biāo)、謀劃文化發(fā)展戰(zhàn)略、提出文化發(fā)展舉措，從而推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，具有十分重要的意義。

文化自覺(jué)是文化進(jìn)步提供源源不斷的養(yǎng)料，從而使文化更加充滿生機(jī)與活力。文化自覺(jué)是一種內(nèi)在的精神力量，是對(duì)文明進(jìn)步的強(qiáng)烈向往和不懈追求，是推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)和先決條件。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，一個(gè)民族的覺(jué)醒，首先是文化上的覺(jué)醒；一個(gè)政黨的力量，很大程度上取決于文化自覺(jué)的程度。可以說(shuō)，是否具有高度的文化自覺(jué)，不僅關(guān)系到文化自身的振興和繁榮，而且決定著一個(gè)民族、一個(gè)政黨的前途命運(yùn)。我們現(xiàn)在許多傳統(tǒng)手工藝的失傳，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的流失，預(yù)示著華夏文明正在消亡。文化的傳承，必須要有民族文化意識(shí)的覺(jué)醒，傳承并發(fā)揚(yáng)屬于中華民族獨(dú)特的文化已成為國(guó)人不可推卸的責(zé)任。文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。只有對(duì)自己文化有堅(jiān)定的信心，才能獲得堅(jiān)持堅(jiān)守的從容，鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。當(dāng)人們談到兵馬俑，談到絲綢之路，甚至談到不被人熟知的缶，都滿懷對(duì)自己民族文化的自信。中華民族素有文化自信的氣度，正是有了對(duì)民族文化的自信心和自豪感，才在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中保持自己、吸納外來(lái)，形成了獨(dú)具特色、輝煌燦爛的中華文明。現(xiàn)在，世界日益成為一個(gè)“地球村”，不同文化的交流、交融、交鋒比以往任何時(shí)候都更加頻繁。在這樣的背景下，更加需要我們以理性、科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行文化的反思、比較、展望，正確看待自己的文化，正確對(duì)待別人的文化，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和發(fā)展前景，進(jìn)一步堅(jiān)定我們的文化信念和文化追求。做到文化自信，關(guān)鍵是不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、著眼將來(lái)。我相信只有這樣才能夠使中華民族燦爛文化更加博大精深。

文化的自強(qiáng)是指以個(gè)人、國(guó)家和民族為載體對(duì)自身文化的傳承與創(chuàng)造。周總理曾經(jīng)說(shuō)出“為中華之崛起而讀書”的豪言壯語(yǔ)是個(gè)人的自強(qiáng)；“神五”的破空騰飛是國(guó)家的自強(qiáng)；八年抗戰(zhàn)中華夏子女的浴血奮戰(zhàn)是民族的自強(qiáng)。

自強(qiáng)是炎黃子孫豐富華夏文化的動(dòng)力。因?yàn)橛辛俗詮?qiáng)，才有了五千年歷史的燦爛、四大發(fā)明的驚艷、水陸兩絲綢之路的繁華，萬(wàn)里長(zhǎng)城的雄偉、北京故宮的堂皇和敦煌莫高窟的輝煌！

文化發(fā)展絕對(duì)不是固步自封，盲目復(fù)古。文化的進(jìn)程在歷史變換了無(wú)數(shù)條軌道。隨著現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全球化已成趨勢(shì)，海納百川，有容乃大，兼收并包，取其精華，去其糟粕，用自覺(jué)與自信去對(duì)待我們的文化，相信華夏自強(qiáng)的種子一定會(huì)生根發(fā)芽，成為獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷、傲視全球的參天大樹(shù)。

我們載著文化東風(fēng)，乘勢(shì)揚(yáng)帆啟航，為中華民族文化的發(fā)展注入源源不斷的生機(jī)與活力。謝謝大家！

第五篇：“孝”文化演講稿

“孝”從點(diǎn)滴事做起

我呢！曾經(jīng)在《動(dòng)物世界》中看到了一個(gè)令人刻骨銘心的畫面：小象出生后，腿腳不利索，腳步也不硬朗。但是，大象媽媽依然“狠心”用長(zhǎng)鼻子驅(qū)趕這剛從母腹中落地的小象，企圖讓小象站起來(lái)自己行走。一次，兩次，——直至小象能夠自行走。能夠跟上象群。這時(shí)的母象，眼睛里似乎有如釋重負(fù)的喜悅在閃爍，也好像有欣喜的淚光在涌動(dòng)、、、、、、因?yàn)樾∠竽軌蜃约盒凶吡耍猩嫦氯サ目赡芰恕Ｖ鞒秩苏f(shuō):“生生不息的象群得以繁衍，與大象父母對(duì)后代的“嚴(yán)格要求”是分不開(kāi)的。

同學(xué)們！我們好好想一想。一只大象，尚且懂得自己的爸爸媽媽對(duì)自己嚴(yán)厲的要求是為自己的好，而我們自己?把父母對(duì)我們的關(guān)愛(ài)當(dāng)做是應(yīng)該的，很坦蕩的樣子，就認(rèn)為父母改為我們做這些事。

每當(dāng)上學(xué)或放學(xué)的時(shí)候，在各個(gè)學(xué)校的門前，擠滿了接送學(xué)生的家長(zhǎng)。有地位的用專車，沒(méi)地位的用摩托車，有錢而沒(méi)地位的打“出租車”，沒(méi)錢沒(méi)地位的家長(zhǎng)親自來(lái)接。家長(zhǎng)們不論地位尊卑、職務(wù)高低，一律采用相同的方式呵護(hù)自己的孩子。“風(fēng)雨”來(lái)了，有神通廣大的父親沖上去遮風(fēng)擋雨，生活中遇到了難題，有任勞任怨的母親挺身而出；及時(shí)學(xué)習(xí)上遇到了困難，也有家長(zhǎng)請(qǐng)來(lái)的家教老師、、、、、、、孩子成了每一個(gè)家庭耀眼的太陽(yáng)，而這顆太陽(yáng)的光輝，可又往往決定著這個(gè)家庭的幸福指數(shù)。

于是，有考上大學(xué)后，父母要每月來(lái)學(xué)校一次幫助收拾床鋪的；也有每一個(gè)月都要把衣服寄到家里，要父母洗的；還有一些特殊的，竟要父母辭職陪讀、、、、、、、為了孩子的成長(zhǎng)，家長(zhǎng)們幾乎是嘔心瀝血了。他們不惜血本的努力著，都是為了我們以后的健康成長(zhǎng)。

然而，我們回過(guò)頭來(lái)細(xì)想一下，父母為了我們付出了這么多，衣服臟了，破了，有人縫補(bǔ)，有人洗，生病了她們無(wú)微不至的照顧，等等的、、、、、、一切都是為了我們自己，可是我們作為他們的子女可曾又為他們做過(guò)一些什么呢？我們常說(shuō)要盡孝道，要好好孝順父母，可是只是經(jīng)常掛在嘴邊，連一件小事都沒(méi)又幫他們做過(guò)一次，父母養(yǎng)育了我們十幾年，難道這就是他們的初衷嗎？我想不是的，所以我希望不要把“孝順”這兩個(gè)字只掛在嘴邊，要有實(shí)際行動(dòng)，哪怕是在父母給自己穿針引線縫衣服時(shí)，幫他們一下，他們心里已經(jīng)很高興了。只要父母開(kāi)心快樂(lè)，這就是我們作為子女的最大的“孝順”了。