第一篇：開封市旅游紀念品調查報告

開 封 市 旅 游 紀 念 品 調 查 報

告

開封市旅游紀念品調查報告

一、調查內容

1、開封市概況，包括地理特征和人文歷史

2、開封的旅游業發展概況，主要景區景點及旅游發展規劃

3、開封旅游紀念品行業概況及市場上的主要旅游紀念品

4、市場上主要旅游紀念品的產地，工藝和價格等

5、旅游者情況調查

6、旅游者購買旅游紀念品的情況

二、調查方法

1、調查方通過互聯網了解開封的概況

2、到景點旅游紀念品市場進行實地調查

3、同旅游紀念品市場上的攤販進行溝通

4、訪問部分購買旅游紀念品的旅游者

三、調查結果

（一）開封概況

開封古稱汴梁，位于河南省東部，是國務院首批公布的24座歷史文化名城和我國八大古都之一。開封是中原地區黃河沿線重要的旅游城市。悠久的歷史，深厚的文化積淀，使開封享有七朝都會，文化名城，大宋故都，菊城之盛名。遍布市縣的名勝古跡，依稀可尋的古城風貌，特色濃郁的民俗文化，絢麗多姿的秋菊，顯示了故都的風韻和魅力。

開封市致力于發展旅游事業，重修和新建了許多歷史人文景觀，如“清明上河圖”“包公祠”“宋都御街”“天波楊府”“瀚園碑林”“龍庭”“鐵塔”。眾多的名勝古跡，得天獨厚的歷史，人文資源，譽滿中外的民俗文化，每年都吸引著大量的中外游客到開封參觀旅游。如今，開封已被國家旅游局列為中原旅游區重點觀光旅游城市。

（二）特色旅游資源 1.汴繡

汴繡，也稱“宋繡”距今800余的北宋時期，刺繡已發展到很高的水平。汴繡是中國著名繡種之一，它以繡制中國名、古畫著稱于世。繡品古樸，典型，細膩。目前，以繡制北宋畫家張擇端的《清明上河圖》為代表作，還繡有五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，黃荃的《寫生珍禽圖》，唐代韓湟的《五牛圖》，清代意大利畫家郎世寧的《百駿圖》以及近代名家大作在傳統色調，針法基礎上創新整理出基本針法36種之多，如：針繡瓦，滾針，蒙針，雙合針繡繩索等等。工藝品種有：單面繡，雙面繡，雙面異面繡，雙面三異繡。汴繡攜帶方便，許多游客都會買走一兩副留做紀念。2.木板年畫

開封朱仙鎮木板年畫是中國木版年畫的鼻祖。主要分布在開封、朱仙鎮及其周邊地區，另外天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰坊等地年畫都受其影響。它用色講究、色彩渾厚鮮艷、久不褪色、對比強烈、古拙粗獷、飽滿緊湊、概括性強等特征。以傳統技法構圖，畫面有主有次，對象明顯，情景人物安排巧妙，表現出勻實對稱的美感。

朱仙鎮木版年畫有五大特點：一是線條粗獷，粗細相間；二是形象夸張，頭大身小；三是構圖飽滿，左右對稱；四是色彩艷麗，對比強烈；五是門神神碼多，嚴肅端莊。朱仙鎮木版年畫中最多就是門神，門神中以秦瓊、尉遲敬德兩位武將為主。那些大大小小的門神畫中，兩位武將或衣著不同，或形態各異：步下鞭、馬上鞭、回頭馬鞭、抱鞭、豎刀、披袍等，不下20種樣式。除此之外，還有各種文武門神。文門神有五子、九蓮燈、福祿壽等；武門神常是戲曲中的忠臣義士和各類英雄好漢。不同人的房門常貼不同內容的門神：已婚子女輩房門貼天仙送子、連生貴子、三娘教子；中年人房門貼加官進祿、步步蓮生；老年人房門貼松鶴延年和壽星之類；少年兒童居室房門貼五子奪魁、劉海戲金蟾等。所以許多游客都想帶上幾幅送至親朋好友。

代文豪魯迅先生曾這樣說：“河南朱仙鎮年畫??刻線粗健有力??不染脂粉，人物無媚態，很有鄉土味，具有北方年畫的獨有特色。”當年魯迅先生的話十分精確，應該是朱仙鎮木版年畫藝術的精髓.開封朱仙鎮木版年畫的制作工藝十分講究，千百年來，他們世代承襲、師徒相傳沿用至今?? 3.花生糕

花生糕系古代宮廷膳食，源于宋朝，后經元、明、清三個朝代600余年，流傳至今。其成品呈片狀，多層次，顯明細網絡，疏松度強；食之口味樺脆，香甜利口，含口自化，令人回味無窮。

清朝時期，八國聯軍入侵中國，慈禧太后西行到西安避難，等她回鸞途徑開封，當地官員捧著花生糕，讓她品嘗，她嘗過后連連稱贊，從此定為宮廷的貢品，每年都要向皇宮進貢。從此開封花生糕也就名揚四海了。花生糕是開封特產。花生糕以精選花生仁為主料，輔以白糖、飴糖等，經過熬糖、撥糖、墊花生面，刀切成形等工序制成。(三)個人意見 現代旅游是一項經濟活動,更是一項社會活動。旅游紀念品體現特定區域的文化印象和內在品格,以旅游景區自身的文化特征為依據而設計的獨具特色的旅游紀念品,應成為地方名片,是具有文化價值和經濟價值的特殊商品。旅游紀念品的發展,缺的不是技術,而是由于認識模糊、定位不準,帶來了設計和銷售的含混與滯后。在本研究中,對特色旅游紀念品的文化特征、商品結構、商品價位、設計導向作了策略性的定位研究;對特色旅游紀念品的設計元素提取、設計風格傾向、設計原則作了具體性的定位研究;提出相關的設計思路與設計方法。

我認為，開封的旅游紀念品應進一步明確定位，改進種類、包裝、出售形式、合理規劃等。紀念品要代表開封，具有開封的特色，價錢合理。規劃要統一，例如：御街，鼓樓等可以進行調整。

工藝美術系

旅游工藝品設計與制作一班 5號

魏煜蕃

第二篇：南寧市旅游紀念品調查報告 1

南寧市旅游紀念品調查報告

1、地理、人文

南寧位于廣西的西南部，毗鄰粵港澳，背靠大西南，面向東南亞，是連接東南沿海與西南內陸的重要樞紐，也是西部重要的省會城市。同時是國家級經濟區——北部灣經濟區建設的核心城市，擁有沿海城市待遇和稅收等多項優惠待遇。南寧的“六張城市名片[1]”分別是：“全國文明城市”，“聯合國人居獎”，“中國綠城”、“廣西北部灣經濟區核心城市”、“中國-東盟博覽會永久舉辦地”、“南寧國際民歌藝術節”。

美麗的景觀天賦，獨特的區位優勢，南寧市委、市政府的前瞻性規劃理念加上市民的創造和熱情，打造出了南寧快速崛起、邁向區域性國際城市的六張獨特名片。中國-東盟博覽會舉辦地和廣西北部灣經濟區核心城市是南寧的地緣優勢，也是千載難逢的歷史機遇。南寧國際民歌藝術節與中國綠城這兩張名片使南寧人文景觀魅力四射。這六張名片在南寧加快建設區域性國際城市和“廣西首善”之區的過程發揮了獨特的作用，讓南寧的區域性國際城市藍圖愈加清晰可鑒。另外，南寧被海內外譽為中國通往東南亞的“黃金走廊”，這也代表了國際社會對南寧的國際地位的認可，以及體現了南寧在中國的發展建設中重要的經濟地位和戰略地位。

鳥瞰綠城南寧 南寧地圖

本數據來源于百度地圖，最終結果以百度地圖數據為準。南寧市是廣西壯族自治區的首府，南寧地理位置優越，處于中國華南、西南和東南亞經濟圈的結合部，是環北部灣沿岸重要經濟中心；面向東南亞，背靠大西南，東鄰粵港澳，西接印度半島，具有得天獨厚的區位優勢和地緣優勢，是新崛起的大西南出海通道樞紐城市。具有“兩近兩沿”的特點。“兩近”：一是近海，距欽州港、防城港、北海港僅148公里、156公里和204公里；二是近邊，距中越邊境的東興市、憑祥市只有204公里和230公里。“兩沿”：一是沿鐵路線，湘桂、黔桂、黎湛和南昆鐵路在南寧交匯，是西南地區重要的鐵路樞紐；二是沿江，邕江是西江的支流，而西江又是珠江的干流，西江二期整治工程完工后，1000噸級內河船舶可以從南寧直達港澳。南寧市對廣西沿海城市發揮著中心城市的依托作用，對華南、西南經濟圈發揮著樞紐城市的連接作用，對東南亞各國發揮著中國前沿城市的開放作用。

2、民族風俗 板鞋舞：

在壯族的文體技藝中最妙趣橫生的就是像軍陣般有威有勢的“板鞋競技”和“扳鞋舞”。板鞋競技是以幾個人為一隊，大家同穿一對長板鞋賽跑；參加者必須步調一致，同心全力，誰要是一個不少心，就會令全隊人仰馬翻。相傳板鞋舞源自明代。嘉靖年間，壯族女英雄瓦氏夫人率領廣西郎兵赴浙江抗擊倭寇，她用三人縛腿賽跑的方法訓練郎兵，使得軍紀嚴明、同心協力，后來便演變成這種有趣的運動了。

獅子上金山:

在高架上騰空起舞 在壯族人眼里，獅子是祥瑞之物。壯族的舞獅絕技，有高臺舞獅、雙獅戲球、獅子梅花椿、過天橋、刀尖獅技、獅子上金山等。這一招[獅子上金山]，更是險象環生。[金山]是用約35張長條凳疊成17層，高8.5米；表演者扮成[獅子]登上[金山]，在晃蕩不定的[金山]上跳躍、騰空、起舞，驚險萬狀，令人叫絕。

踩高蹺踢足球：

這是壯族的“高腳球”，玩起來很像足球。不過卻不能用腳來踢，無論奔跑、拼搶和踢球都 能用那對“義肢”。現在用的球是足球，但以前踢的可是柚子。原來，早在南宋時，廣西南丹縣人就有踢柚子的游戲；每逢中秋還要舉行踢柚子比賽，近代發展為踩高蹺踢足球，更是別開生面。

三人共用三只腳,蹦蹦跳跳[搶糍粑]:

[搶糍粑]是仫佬族最興高采烈的活動，他們三人為一[冬]（組），共三[冬]人輪番用長筷子去搶放在瓦缸里的三角粽，但是三個人只能共用三只腳著地，全靠手拉手、腳扣腳在蹦跳中保持平衡，一不小心失了平衡，搶到的粽子也會掉下地。一時之間滿場喝彩吶喊和擊鼓助威聲不絕，直到缸里的粽粑搶完為止，搶得粽粑最多的一[冬]為勝者。三角粽是仫佬族依飯節的吉祥物，仫佬族人相信，誰搶得多，得[福]也越多。

上刀山下火海：

瑤族是民風較為強悍的民族，他們在祭祀、祈福、驅邪的儀式中，往往要進行一系列的絕技神功，以顯示所向無敵的氣概，赤足爬刀梯、過火海就是其中兩項驚險的絕技。爬刀梯，又叫[上刀山]，是在木梯上安裝鋒利的刀子作為梯級，赤足踏在利刃上蹬上蹬下，腳底的肌膚竟絲毫無損。過火海有幾種形式：一是將若干個鐵犁頭燒得通紅，赤足一步一犁踏在上面疾行而過；一是走過燃燒木炭的[火海]；一是[走足燈]，即用竹筒做成的燈排成行，一步踏一燈地走過，燈火依然熊熊，真是神乎其技！

3、旅游發展、南寧石埠“美麗南方”景區鄉村旅游發展現狀(一)鄉村旅游的概念。隨著經濟的發展和人民生活水平的不斷提高,生態旅游已成為人們體閑度假的首選旅游方式之一。所謂生態旅游,一般是指“以欣賞和研究自然景觀、野生生物及相關文化特征為目標,為保護區籌集資金,為當地居民創造就業機會,為社會公眾提供環境教育,有助于自然保護和可持續發展的自然旅游”。而鄉村旅游是指以農村區域為活動場所,以農村獨特的生產形態、民俗風情和田園風光為旅游資源,以農業旅游為主要形式,以都市居民為目標市場,以領略農村鄉野風光、體驗農事生產勞作、了解風土民情和回歸自然為旅游目的的一種農業生態旅游的旅游方式。(二)鄉村旅游的興起與發展。鄉村旅游在歐美的一些發達國家已具有相當的規模,并且已走上規范發展的軌道。在我國起步較晚,直到20世紀80年代中后期鄉村旅游才在東部沿海發達省份和中西部省會城市周邊地區逐步發展,以“住農屋、吃農飯、干農活”為內容的鄉村生活體驗游一度成為時尚,但發展迅猛,前景十分看好。

4、特色旅游資源

南寧特色街道與街景

在每年的2-4月左右，南寧市白沙大道上木棉花盛開，是南寧當時最受歡迎的景觀大道之一。木棉又名紅棉、英雄樹、攀枝花，樹形高大，雄壯魁梧，枝干舒展，花紅如血，碩大如杯。木棉樹是先開花后長葉的植物，開花的時候樹上幾乎沒有葉子，遠觀好似一團團在枝頭盡情燃燒、歡快跳躍的火苗，極有氣勢。南寧市白沙大道上的木棉樹連綿幾公里，一眼望不到頭，非常適合開車一族開車兜風賞景。

每年6-7月開始，南寧大街小巷的綠化樹（果樹）果實開始成熟，是南寧一道非常獨特的風景。比較有特色的有：市中心商業區的新華街，街道兩邊種的是菠蘿蜜樹，大過人頭的菠蘿蜜就掛在樹干上，行人伸手可摸到。更不能不提的南寧的市樹扁桃樹，整個城市種植有數十萬棵。在廣西最大的電腦/電子產品一條街——南寧市星湖路（南寧電子科技廣場）街道兩旁是人流如潮的商店；人行道上，高大的扁桃樹上果實累累，壓彎枝頭，果實成熟后，更是掉一地的水果??類似的景觀在民族大道西段中段和江南的星光大道、中華路等，也能看到。

壯族與“歌海”

壯族是南寧的土著民族，其先祖是古代我國南方百越族的西匝、駱越兩個支系。壯族歷史悠久，是全國55個少數民族中人口最多的民族。壯族有自己的語言文字，他們能夠唱出最美麗的山歌，傳說中的劉三姐身上集中體現了壯族人民喜唱山歌、勤勞智慧的形象。

壯族人民歷來都有唱山歌的習俗，每逢節日及重大節慶活動都以唱山歌的方式互相交流，傳情達意。農歷的三月三是壯族傳統的歌圩，在這一天許多壯家姑娘、小伙甚至是上年紀的老人都會在田間山坡上相互對唱山歌，或以歌定情，或以歌會友。他們帶著節前已做好的五色糯飯和彩蛋，先祭祀歌仙劉三姐的神像，祈求她賜予歌才。

總結

通過了解南寧文化、民族、地域、旅游特色等等。每一樣的景色都是那樣如癡如醉、每個景點仙界一般的景點······在此本次設計素材即是來于博覽會元素為靈感設計一茶壺、此物猶如天地的結晶、神杰作般橫空出世。

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第三篇：山東省曲阜市旅游紀念品開發情況調查報告

山東省曲阜市旅游紀念品開發情況調查報告

【導語】

旅游紀念品本身的定義、特征和價值；對于旅游經濟的重要影響；我國旅游紀念品面臨的現狀。

【正文】

一、曲阜市旅游紀念品開發的現狀

1.曲阜紀念品消費市場供需狀況描述；

2.曲阜旅游紀念品的品種和質量現狀；

3.曲阜紀念品與儒家文化的結合情況；

4.旅游者對曲阜紀念品的評價和期待；

二、曲阜地區旅游紀念品開發的前景分析

1)儒家思想傳統：曲阜地區旅游紀念品市場開發的文化基礎；（該地在中國傳統文化

中的重要地位）；（文化對經濟的影響）；

2)旅游業的發展：曲阜地區旅游紀念品市場開發的經濟基礎；

3)游客消費需求：曲阜地區旅游紀念品市場開發的心理基礎；

4)地方特色工藝：曲阜地區旅游紀念品市場開發的技術基礎；

對曲阜旅游紀念品進行有地方特色的創新性開發的可能性與必要性；

三、對策與建議

1.文化：深度開發——

①設計者不僅僅局限于設計含有儒家特色標識的商品，如印有孔子像、孔子語錄

等的②提高從業者的文明修養，通過教育、宣傳等途徑加深其對儒家文化內涵的理解，并促使其將儒家思想運用于商業中的服務和銷售③④

2.經濟：堅持曲阜市旅游城市的定位，促進旅游業發展——加強廣告宣傳；加強基礎設施

建設；策劃以儒家文化為主題的旅游文化節活動；提高生態環境質量；提高市民的文明

素養

3.消費：①提高商品質量、商業信譽，堅持誠信的基本商業道德；

②針對不同類型旅游者的需求開發不同檔次的商品；

4.技術：①保證傳統工藝的質量；

②加強科技技術在商品開發中的應用；

③注重設計與技術的融合。

【分析】

【建議】

【附錄】

第四篇：旅游紀念品廣告語

旅游紀念品廣告語

一、佛駐于心，佛佑于身。

二、旅游帶吉祥，睹物思徜徉。

三、人生的路，帶上小福星一起啟程。

四、選手信，送吉祥。

五、凈地之旅，尊貴典藏。

六、把腳印留下，帶吉祥回家。

七、佛教圣地游，佛緣伴永久。

八、佛緣隨身邊，厄運全靠邊。

九、小物件，大情感。

十、吉祥天下，平安一生。

十一、洗去一絲纖塵，帶走一段回憶。

十二、留下腳印，帶走回憶。

十三、佛送吉祥，福祿安康。

十四、別忘記把美好回憶帶回家。

十五、完美旅行，一件鐘情。

十六、戴上佛的平安，隨心而行。

十七、回憶精彩時刻，相伴佛佑吉祥。

十八、帶走佛家吉祥，領走辛福安康。

十九、吉祥回家，佛緣常在。

二十、天地任君游，吉祥伴君走。

二十一、朝拜佛教圣地，結緣佛品慈悲。

二十二、心中有，家中也要有。

二十三、吉于心，憾無悔。

二十四、念留于身，佛存于心。

二十五、留下您的腳步，帶走您的回憶。

二十六、思維無邊，心靜如佛。

二十七、買回吉祥，處處吉祥。

二十八、吉祥佛意，一路游安。

二十九、圣地紀念，福祉相伴。

三十、行千里有緣，得一物無憾。

三十一、佑你，佑他，佑大家。

三十二、吉祥相伴，佛降安康。

三十三、佛永駐于心，佛常佑于身。

三十四、佛教勝地給你（帶來）吉祥如意。

三十五、佛法通天下，吉祥進萬家。

三十六、佛地一朝走，平安隨身留。

三十七、特地給您，佑念吉祥。

三十八、游圣地不留遺憾，拜真佛買回吉祥。

三十九、身邊有佛，生活有福。

四十、吉祥有緣，吉祥永伴。

四十一、與佛結緣，吉祥相伴。

四十二、我的吉祥物，我就要擁有。

四十三、圣地不虛此行，吉祥物值得擁有。

四十四、佛聚有緣人，情系吉祥物。

四十五、開光吉祥物，好運跟你走。

四十六、禮佛游圣地，吉祥帶回家。

四十七、千里尋佛，佛在身邊。

四十八、物擇有緣主，佛渡有緣人。

四十九、吉祥物佛在我心，表在我身。

五十、一次邂逅，一世佛緣。

五十一、吉祥物相伴，好運隨緣在。

五十二、心靈之旅，吉祥如意。

五十三、圣地拜佛需虔誠，吉祥佛飾佑終生。

五十四、吉祥相伴，一生無憾。

五十五、佛教圣物伴隨，吉祥平安一生。

五十六、我的吉祥物，幸福平安路。

五十七、美好記憶的收納一沙一世界，一愛一生伴。

五十八、佛本無物，自在心中。

五十九、佛意在身，福報在心。

1、佛教圣地魅力無限，佛品世緣你我有約。

2、莫道紅塵苦，此物最有情，心的向往，心的旅程。

3、別讓您的任何猶豫，而造成與佛的擦肩而過。

4、有懷念的地方就有吉祥想走，就帶吉祥走；要留，莫留遺憾下。

5、佛教圣地風情無限，佛品世緣魅力有恒。

6、佛教圣地風情無限，佛品世物魅力有緣。

7、帶不走這美好的地方，卻要帶走此地美好的一物。

8、帶著信念，留一份回億，伴您走今后的日子。

9、佛教圣地的縮影帶走的是佛法也是緣法，相伴的是吉祥更是祝福。

10、想念是因為紀念，紀念是因為你的參與。

我商場_如丹巴民族旅游工藝品城在青海省省會西寧市。本商場主要銷售民族工藝品旅游紀念品，具體有藏飾、尼泊爾泰國純銀首飾、佛像唐卡、綠松石、昆侖玉、藏式服裝、皮草、印度銅制擺件等等。現我商場開業在即征集廣告詞，要求創作簡短、有新意，能突出品牌；作品中必須包括“如丹巴”字眼。

經過舉辦征集活動，小編特選摘了部分精彩應征作品予以展示，以供品鑒（僅限參考）：

1、如丹巴，給旅游留下一份記憶。

2、如丹巴，藝天下。

3、青海如丹巴，美麗送天下。

4、如丹巴，可以觸摸的記憶。

5、如丹巴，讓旅游不留遺憾！

6、民族如丹巴，吉祥帶回家。

7、如丹巴，民族文化薈萃地。

8、吉祥如丹巴，美麗隨身游！

9、如丹巴，為您的青海之行留下永恒的記憶！

10、如丹巴：薈萃民族工藝，集成千奇珍品。

11、如丹巴，民族風，世界心。

12、如丹巴民族旅游工藝品城，讓你留住永遠的青海。

13、民族工藝品的海洋，旅游購物者的天堂。

14、一城工藝品，滿目邊疆情。

15、高原如丹巴，民族飾奇葩。

16、如丹巴工藝，技術頂呱呱！

17、民族藝（憶）品帶回家，必到民族百匯如丹巴。

18、民族“飾”尚，工藝天成——如丹巴，讓您永遠記住青海的美。

19、青海印象——如丹巴。

20、帶走如丹巴手藝（工藝），留下夢一般記憶。

21、西寧民族風，藏家如巴丹。

22、青海旅行紀念品，上上之選如丹巴。

23、去如丹巴給記憶貼個標簽吧！

24、如丹巴，讓你留住最美的記憶。

25、如丹巴，讓您不虛此行。

26、如丹巴——民族的精華！

27、君來過大美青海，不要錯過如丹巴。

28、如丹巴，記憶我的夢幻。

29、讓足跡留下，有如丹巴——把旅行的快樂時刻和足跡保留在記憶中。

30、碧沁青海湖，藝染如丹巴。

31、最炫如丹巴，醇濃民族風。

32、如丹巴工藝，自由天地的記憶。

33、快樂旅游去青海，藝品紛呈如丹巴。

34、如丹巴，最有紀念意。

35、留下你的愛，帶走你的如丹巴！

36、帶的走的丹巴記憶。

37、民族風炫如丹巴，特色工藝銷品茂。

38、精雕細琢，終成大器。

39、民族的記憶，歷史的禮物——如丹巴民族旅游工藝品城。

40、如丹巴，您的獨家民族工藝。

41、如丹巴民族旅游工藝品城，讓記憶永恒！

42、旅游在青海，淘貨如丹巴！

43、如丹巴工藝品，青海頂呱呱！

44、佛道禪心，飾戴銘心——如丹巴。

45、如丹巴，囊括青海民族工藝品！

46、如丹巴，民族旅游工藝品的搖籃。

47、一花一世界，一城如丹巴。

48、民族工藝品領導者。

49、民族的如丹巴，世界的文化地。

50、如丹巴的工藝，全民族的記憶。

51、走進如丹巴，感受印象西寧。

52、如丹巴，把青海帶回家！

53、如丹巴，見證你的足跡！

54、有幸若來青海省，必去如丹巴工藝城！

55、喜迎四海皆是客，大駕光臨如丹巴！

56、如丹巴，民族工藝帶回家！

57、如意青海游，丹心緣所求。

一、游遍天下，佛佑我家。

二、幸福時光的證明行長修，物永稀。

三、圣地出游，帶佛回家。

四、買個吉祥物，一生遺憾無。

五、由遠而來，攜福而歸。

六、吉祥來了，遺憾沒了。

七、參禪拜佛，帶回吉祥。

八、佛教圣地游，佛緣結永久。

九、旅行回家，怎能少了我。

十、緣逢吉祥物，運開鴻福天。

十一、吉祥物佛佑日月長，吉祥永相隨。

十二、千年佛教圣地，一品佛品情緣。

十三、紅塵多煩惱，皈依一生安。

十四、一份吉祥物，一段好旅途。

十五、前世修來今世緣，切莫猶豫回頭憾。

十六、千年佛教圣地，一品佛品世緣。

十七、攜一份吉祥，與全家分享。

十八、吉祥物，遇見不可錯過。

十九、吉祥鐘表，睹物思佛。

二十、佛教圣物紀念品，相伴一生不后悔。

二十一、乘興而來，得其物而歸。

二十二、吉祥鐘情，幸福愛你。

二十三、吉祥物佛佑眾生，吉祥伴你（陪伴）。

二十四、旅途千萬里，吉祥零距離。

二十五、吉祥物，讓回憶更有形。

二十六、把佛帶回家，就是把愛帶回家。

二十七、別與福緣擦肩過，福運可遇不可求。

二十八、佛緣相隨，歲歲平安。

二十九、我佛在我心，常伴更傾心。

三十、有佛法的禮物吉祥物帶給家人朋友吉祥（如意）。

三十一、我會帶給你一份幸福吉祥物。

三十二、緣來吉祥，幸福安康。

三十三、旅游勝地紀念版，購有吉祥物真值。

三十四、吉祥鐘（終）相伴，此生無遺憾。

三十五、有佛為緣，快樂隨身。

三十六、身佩吉祥物，佛佑一生緣。

三十七、身有佛，心有佛，佛心照耀佑身佛。

三十八、佛有吉祥物，恩賜一生福。

三十九、我的吉祥物，平安渡吉祥。

四十、圣地有圣物，我選吉祥物。

四十一、心中有佛，身邊更有佛。

四十二、吉祥如意，佛緣如家。

四十三、愛傳天下，佛佑平安。

四十四、美景穿眼過，吉祥伴永久。

四十五、有吉祥物，無遺憾在。

四十六、吉祥物在手，萬事皆無憂。

四十七、相見是緣，相佑一生。

四十八、與佛有緣，一身幸福（平安）。

四十九、吉祥物，把回憶也帶回家。

五十、寧靜致遠，吉祥如意。

五十一、佛教圣地游，佛品伴永久。

五十二、佛緣隨心，吉祥隨行。

五十三、千年佛教圣地，一品佛品慈悲。

五十四、留下圣地精彩，帶走佛緣紀念。

五十五、圣地享勝景，吉祥在心中。

五十六、吉祥物，遺憾無。

一、吉祥常伴，幸運常在。

二、快樂旅游，快樂的回憶。

三、吉祥物佛心印跡，吉祥平安。

四、吉祥物，幸福路。

五、苦樂旅途過，佛像身上留。

六、有佛相伴，一生平安。

七、帶不走風光，吉祥永相伴。

八、留下你的信仰，帶走佛之庇佑。

九、佛送吉祥，珍稀一生。

十、別動搖心中的信仰。

十一、圣地一游，求佛之物，吉祥伴您一路。

十二、佛祖存心中，吉祥戴身上。

十三、生命誠可貴，吉祥永相伴。

十四、請別等到錯過才遺憾。

十五、肯定一次，吉祥一世。

十六、帶上我，您的吉祥物。

十七、美好時刻，吉祥相隨。

十八、我的吉祥物，幸福平安渡。

十九、吉祥牽你手，幸福掛你家。

二十、圣地雖好終須回，買個吉祥一生念。

二十一、吉祥的'佛，快樂的佛，大家的佛。

二十二、吉祥每時每刻，幸福天長地久。

二十三、吉祥鐘表，（報）時報吉祥。

二十四、憶快樂時刻，愿佛佑平安。

二十五、留下圣地精彩，帶走佛佑紀念。

二十六、吉祥物，佛佑吉祥。

二十七、美如其表，此生相伴永不老。

二十八、緣聚相遇，吉祥隨你。

二十九、吉祥物，把我的祝福帶回家。

三十、吉祥物，讓佛光照亮您的生活。

三十一、緣來如此，物與人歸。

三十二、佛送吉祥，請帶回家。

三十三、吉祥物，佛伴有緣人。

三十四、吉祥，當然要和家人一起分享。

三十五、吉祥伴左右，平安佑一生。

三十六、物隨人，佛隨心。

三十七、時刻記憶，吉祥為念。

三十八、佛說，你我今生相約美好。

三十九、收藏一念，收獲十方。

四十、聽佛音，做一個覺悟的人。

四十一、買個吉祥帶回家佛在心中，情有獨鐘。

四十二、吉祥物是種紀念，更是一段回憶。

四十三、辦歡樂而來，將回憶帶去。

四十四、牽手吉祥物，與佛結善緣。

四十五、快樂的記憶，永恒的佛佑。

四十六、萬物生，心禮遇。

四十七、佛心善緣，圣佑親友。

四十八、佛前許愿，吉祥回家。

四十九、圣地珍藏，護佑吉祥。

五十、一見鐘情，一生無憾。

五十一、與佛同行，幸福從此開始。

五十二、信仰是把利劍，使我所向披靡。

五十三、開光圣物，吉祥相隨。

五十四、游勝地配吉祥物，好運帶回家。

五十五、信吉祥，保安康。

五十六、吉祥物，福贈有緣人。

五十七、吉祥結伴，佛緣相隨。

五十八、佛主心中留，吉祥物在手。

五十九、佛物有價，佛心無價。

1、多元體驗在青海，琳瑯滿目如丹巴。

2、青海特色收藏品，盡在如丹巴！

3、在青海如丹巴行走，為民族工藝品停留！

4、如丹巴，把如意吉祥帶回家。

5、用最美的工藝，收藏最美的回憶。

6、如丹巴，帶回家不一樣的感受。

7、走過丹巴，我在這里等你。

8、走進如丹巴，一個民族帶回家。

9、如丹巴，吉祥如意帶回家。

10、愛她（他），就送她（他）如丹巴！

11、逛逛如丹巴，民族工藝帶回家。

12、珍愛如丹巴，薈萃品精華。

13、攜手如丹巴，飾界隨我行。

14、這里的風景帶不走，這里的記憶會凝固，但是丹巴會始終在你身邊。

15、愛藏文化，愛如丹巴！

16、飾全飾美如丹巴，民族風情贏天下。

17、如丹巴民族工藝，為您把美好記憶帶回家。

18、青海摯友，在如丹巴。

19、不來如丹巴，不算到西寧。

20、工藝品圣地，旅行好去處！

21、如丹巴，把愛帶回家！

22、避暑就來如巴丹，各種產品帶回家！

23、民族的飾界，美好的記憶。

24、民族工藝品萬千，青海如丹巴首選！

25、工藝品的海洋，購物者的天堂。

26、民族的如旦巴，世界的如旦巴。

27、西寧如丹巴，民飾帶回家。

28、民族工藝，一品天下——如丹巴。

29、如丹巴飾品，值得永留念。

30、如丹巴，記得你曾經來過

31、好禮如丹巴，藝品送天下。

32、民族手工藝，紛呈如丹巴。

33、青海異寶盡在如丹巴，來如丹巴盡青海珍寶。

34、西寧祥瑞游，結緣如巴丹。

35、你選擇了民族如丹巴，世界民族選擇了你。

36、魅力如丹巴，飾品遍天下。

37、如丹巴·我在這里等你。

38、每一次旅行都有一些紀念——如丹巴民族旅游工藝品。

39、晶飾傳祺如丹巴，旅游紀念帶回家。

40、收藏我的工藝，回憶你的旅程。

41、西寧游，藏家情，佛之緣，如巴丹。

42、游青海，必逛如丹巴。

43、邂逅如丹巴，許您一段金色年華。

44、到青海，找如丹巴。

45、如丹巴民族工藝品，一份可以帶走的回憶。

46、來青海避暑拜佛旅游，去如丹巴得民族工藝需求。

47、如丹巴，可以帶回家的夢想。

48、青海之行如丹巴。

49、工藝如丹巴，文化孕育它。

50、如丹巴飾品，精彩憶永恒。

51、走進如丹巴，如把青海（西寧）帶回家。

52、如丹巴工藝城，民族風情匯集地。

53、青海湖的呼喚，如丹巴的祝愿。

54、西寧昨日客，猶憶如丹巴。

55、收獲旅途之寶，帶回美的記憶，如丹巴名族工藝品城。

56、觀青海湖，逛如丹巴。

57、獨特藏文化，盡在如丹巴！

一、帶著佛意走，吉祥永相隨。

二、快樂的記憶，永恒的紀念。

三、佛地游，佛緣留。

四、梵音裊裊，吉祥鐘報。

五、因緣而會，拜佛求安。

六、游來祥和伴，家至佛相隨。

七、讓佛永遠在我們身邊。

八、旅游紀念，沒有白來。

九、緣來緣去，好運相隨，莫留遺憾在途中。

十、不要讓旅行留下遺憾，把吉祥帶回家。

十一、擁有吉祥，一生無憾不要讓吉祥和您擦肩而過。

十二、讓小小禮物帶給你美好的他鄉記憶。

十三、朝拜佛教圣地，結緣佛品慈懷。

十四、不要把美好記憶遺忘。

十五、偶然發現，這就是緣。

十六、吉祥物，給佛留個好紀念。

十七、歲歲花開，時時吉祥。

十八、吉祥物帶回家，生活更溫馨。

十九、念念不忘，珠（祝）你平安。

二十、朝拜佛教圣地，結伴佛品世緣。

二十一、山水之樂，智仁之物。

二十二、福報一生，吉祥隨帶。

二十三、愛我，就帶我走。

二十四、要是沒有吉祥，生活不堪設想。

二十五、一期一會，傳承一生珍惜佛緣，圖個吉祥。

二十六、腳踏此地過，遺憾不留心。

二十七、帶走吉祥物，回家才沒有遺憾。

二十八、吉祥物，一地一念想。

二十九、選擇你的吉祥物，一生都吉祥。

三十、圣潔吉祥物，福運長相隨。

三十一、吉祥常相伴，離開不遺憾。

三十二、吉祥物，把佛祖的祝愿帶回家。

三十三、遇見你，就非你不可。

三十四、將佛光帶給每一個你所關心的人。

三十五、買份吉祥物，平安人生路。

三十六、吉祥物，愛歸途。

三十七、珍藏吉祥，留住回憶。

三十八、心如意，物吉祥。

三十九、帶著虔誠的心來，帶著吉祥的物回。

四十、吉祥相伴，此行無憾。

四十一、左手菩提，右手吉祥，幸福就在你手。

四十二、旅游，輕輕地帶走一片信念。

四十三、遇見你，就不再錯過你。

四十四、我的吉祥物，伴我一生如意吉祥。

四十五、佛常在，心自在。

四十六、一花一世界，一物一相思。

四十七、帶走吉祥，不留遺憾。

四十八、佛光在心中，平安全家人。

四十九、帶走的是回憶，相隨的是心意。

五十、緣定三生，只為一世相伴。

五十一、人生拾貝，紀念珍藏。

五十二、佛送吉祥，伴君還家。

五十三、心愿拜佛，吉祥如歸。

五十四、美好記憶，吉祥如意。

五十五、祥瑞相伴，物隨人愿人在旅途，佛伴身邊。

五十六、把最美的回憶帶回家。

五十七、我很普通，但我又與眾不同。

五十八、選手信，送吉祥，更如意。

第五篇：旅游紀念品考察報告

旅游紀念品考察報告

一、背景描述

㈠揚州市旅游市場發展狀況

2009年，揚州市以提升城市休閑旅游品質為目標，克服諸多不利影響，有效地推動了旅游城市轉型升級。揚州市是國家優秀旅游城市，旅游資源豐富，旅游環境良好，具有優秀的旅游服務設施和旅游產業要素，可以滿足旅游者需求和旅游業發展的要求。旅游業在全市經濟中的地位十分重要，具有明顯的社會、自然和歷史等優勢。1.社會經濟環境與旅游資源

揚州是我國首批公布的二十四個歷史文化名城之一，文化、教育等在省內也位居前列。在近幾年的發展過程中，營造了良好的城市環境和開放形象，不僅可以發展一般的觀光旅游、休閑旅游，還具有開發商務旅游、專項旅游（包括修學旅游、節慶活動等）等要求較高的旅游形式的條件。

2.自然生態環境與旅游資源

揚州市氣候溫和，地理位置優越，是全國著名的“漁米之鄉”，水網縱橫，自然風光、田園風光優美。寶應湖、高郵湖、邵伯湖為度假旅游提供了極其優越的條件；省級森林公園等無工業污染、無城市喧鬧、具有大面積的綠色氛圍和自然野趣的旅游地，具有開展休閑旅游、生態旅游、農業觀光旅游等旅游形式的條件。3.人文環境與旅游資源

揚州是中國文化積淀最為深厚的地區之一，其歷史悠久、文化發達、文物眾多。揚州旅游體現著歷史的延續，自春秋、而漢唐、再明清、而至今，脈絡完整清晰，對游客有很大的吸引力。

4.基礎設施與旅游資源

發達的交通縮短了揚州與其他省市旅游地之間的聯系，有利于吸引更多的游客。此外，一些交通設施作為旅游資源正在進行開發。在環境與生態保護方面，國家和地方政府投入了大量的人力、物力和資金，環境污染和生態惡化的趨勢初步得到遏制。旅游信息化建設已經具備一定基礎，這些都為旅游業的發展提供了良好的硬件條件。㈡揚州旅游紀念品市場現狀

旅游紀念品一直是揚州旅游業發展中的一個薄弱環節。在發展過程中主要經歷了以下幾個階段：第一階段是國營旅游工藝品廠家專營，如揚州漆器廠在80年代獨家專營各類漆器旅游紀念品，雖然產品種類單一，但市場壟斷，產品供不應求。第二階段是前店后廠式參觀銷售，90年代初期，以揚州玉器廠為例，在接待旅游者參觀的同時將產品陳列室逐步擴大形成以銷售自產商品為主的商店，廠家兼顧生產與銷售，市場競爭不激烈，加之自身產品品種增多，有一定特色，效益頗佳。第三階段從90年代末至今，旅游紀念品私人生產廠家蜂擁而起，小而全的旅游紀念品商店遍布各個旅游景點，跟風銷售不惜大打價格戰，質量低劣、以次充好、工藝粗糙、強買強賣等不良現象大量出現，交易回扣成了唯一的競爭手段，導致旅游紀念品價格嚴重扭曲。而正規生產廠家受到劇烈沖擊，技術人才大量流失，新產品停滯不前，生存艱難，瀕臨破產的邊緣。

二、調查目的

本次調查為了研究旅游景區與紀念品發展狀，針對消費者在選購旅游紀念產品過程中的購買動機、需求偏好以及消費傾向進行調查，進而為在旅游紀念產品的開發方面提供現實理論依據和決策參考意見。同時，我們還希望通過本次調查研究活動，深層次地了解影響景區旅游紀念品良性發展的制約因素。三，目前揚州旅游紀念品現狀分析

1.目前揚州旅游紀念品的主要成績 通過我們的調查，發現大多數人最滿意目前揚州紀念品的地方是文化底蘊方面，主要因為揚州是一座有著悠久歷史的文化名城，古代就有揚一益二的說法，即揚州繁華天下第一，更有古代一批又一批的文人騷客在此留下了寶貴的詩詞，例如“煙花三月下揚州”等游客來揚州旅游就是看重了揚州的歷史文化，感受揚州的文化底蘊。因此購買旅游產品的時候要凸顯和保持地域文化品格和美學特色，突出濃郁的地方文化元素，這樣也滿足了旅客饋贈和收藏的需求。這一點，揚州目前的旅游紀念品做的比較好，在各式各樣的紀念品中，都能感到揚州的文化氣息，如漆器，剪紙，木雕，玉雕，字畫等都是揚州特有的手工藝品，體現了揚州特色。在價格方面，大多數游客覺得，揚州的紀念品價格還是蠻合理的，這說明政府對揚州旅游紀念品價格這方面的控制還是有效的，沒有出現高價格的現象。

2.目前揚州旅游紀念品的主要問題

揚州紀念品雖然取得了一定的成就，但是通過我們的調查和訪問，也發現了

一，游客普遍認為目前的紀念品設計缺乏創意，紀念品比較平庸。許多產品外觀和顏色上就很難吸引人，加上旅游紀念品做工粗糙，很難讓人有購買的欲望。其次，我們通過與一些不止一次來過揚州的游客的語言溝通，發現他們普遍提出，現在的揚州旅游紀念品的價格在提高，質量卻在下降，尤其是一些揚州傳統的手工藝品，如剪紙，漆器。手工藝品正在過于追求市場化，過于追求經濟收益，而忽視了傳統手工藝品的質量和工藝。

㈡游客來揚州游玩，對揚州紀念品的期待 1.關于紀念品銷售渠道的分析 通過調查發現，到揚州旅游的游客一般會選擇在旅游景點購買旅游紀念品，調查數據顯示游客選擇在旅游景點購買紀念品的占總受訪者48%。我們發現，在旅游景點購買旅游紀念品消費者會覺得紀念品的質量好一點，正宗一些。有的就是認為在旅游景點購買可以體現當地文化、風俗風景的旅游產品和土特產，還有就是看到別人買自己也跟著買，而22%的人選擇了在路邊小販購買，選擇這個的游客可能認為在路邊小販可以便宜點，既能買到當地的旅游產品又能省錢，何樂而不為呢。7%的人選擇了網絡購買，為何這么少的人選擇了網絡購買呢？可能游客認為在網上買的旅游產品不一定正宗，而且沒有在旅游時購買旅游產品的那種感覺。

2.關于紀念品價格的分析

調查結果表明，100--300元的中價位旅游紀念品消費者最能承受，占總受訪者的42%；31%的人希望旅游產品價格在100元以下；14%的人認為，喜歡就買，并不在意價格；最后有13%的消費者愿意接受300元以上價位的旅游紀念品。這項調查，表明中價位的紀念品市場潛力開始超過低價位的紀念品市場潛力，隨著人們的生活水平提高，人們的消費水平也在提高，接受的紀念品價格也在提高。

五、結論

㈠回顧調查研究的過程： 1．一般分析階段

在這一階段主要通過國內外相關文獻的分析、歸納對相關的理論問題進行了研究。同時對揚州市旅游市場的發展，旅游紀念品的現狀進行了概略分析，確定了進一步研究的方向。

2． 信息收集階段

在本階段主要通過問卷調查、面訪、實地調查、資料收集等手段收集了揚州市旅游資源、旅游景點開發情況、旅游發展規劃，特別是揚州市旅游特色紀念品的開放與營銷現狀、揚州市旅游特色紀念品購買行為等方面的數據與信息。為進一步研究奠定了基礎。

在蜀崗—瘦西湖風景區、何園、個園、鳳凰島、宋夾城、國展中心等旅游景點對旅游者發放問卷400份，并對個別旅游者進行面訪，主要調查旅游者對揚州市特色旅游紀念品的印象、總體評價和購買行為傾向（問卷見附件1）。

3.數據整理階段

對收集的數據與資料利用統計方法進行分析與整理。根據所獲得的資料，對揚州市旅游特色紀念品的開發與營銷現狀進行分析。

㈡揚州市旅游紀念品市場存在的問題

本研究從旅游者的角度對旅游紀念品進行定量研究，從而為地區或企業的旅游紀念品開發提供可參考的定量方法。根據對旅游紀念品理論的分析，以及對旅游者購買行為的研究，考慮到旅游紀念品的特點，構建了旅游紀念品評價指標體系。主要從地方特色、創新性、紀念性、價值和便于攜帶性五個方面對旅游紀念品進行評價。

揚州市旅游紀念品的生產與銷售還處于較低水平，與揚州旅游業的發展不太相適應。江蘇省旅游紀念品發展規模小。據資料顯示，旅游業發達國家旅游紀念品收入占旅游總收入的平均水平達到40%～60%，而我國的平均水平為19.7%，揚州市則更低。造成這一現象的原因在于揚州市旅游紀念品在產品開發與市場營銷上存在一系列的問題。主要集中在以下幾個方面：

1.客戶對揚州現有的旅游紀念品基本滿意，當然也有不滿意的，主要是：形式過于老套，沒有創新，而且老字號紀念品過于追求商業化，眾多游客一致認為做工不敵以前那么精細，做工過于粗糙，精工品價格較高，且攜帶不便。

2.由于揚州市的旅游紀念品市場管理機制還有待完善，所以消費者目前還是比較相信在旅游景點購買旅游紀念品，因此還需要對揚州市的旅游紀念品市場進行規范化管理。

3．缺乏有效的宏觀調控和市場引導機制。旅游紀念品市場進入門檻不高，造成大量中小投資者盲目開廠設店,造成無定式、無特色、檔次低、品種單一的旅游紀念品充斥市場，極易引發惡性競爭。

4．旅游紀念品本身缺乏地域文化特征。目前揚州市場上銷售的旅游紀念品大多是外地產的常見工藝品，甚至是浙江義烏小商品市場批發來的大路貨，外地旅游者對其缺乏新鮮感和認同感。

5．旅游紀念品的設計、生產、銷售各環節混亂。旅游紀念品的工藝要求、品種規格、產量規模都應該以保障質量、表現價值為前提,質次、工差、低價,不僅會沖擊原本就很小的高質、精工的旅游紀念品市場，而且會砸了揚州旅游紀念品的牌子。

6．缺乏對揚州傳統旅游紀念品的保護和創新意識。保護揚州旅游紀念品實際就是對揚州傳統優秀文化的繼承和發揚,但是近年來揚州很多傳統工藝品廠家相繼倒閉停業，藝人隊伍離散，工藝技術的傳承后繼無人，一些知名老藝人甚至連吃飯都成了問題。

六、合理化建議

旅游紀念品不僅能反映揚州本地的旅游景點的自然與文化特色，還可以通過它溝通旅游目的地與客源地積極往來,直接發揮宣傳揚州旅游形象的作用，喚起游客對旅游地的美好回憶與情感。同時旅游紀念品生產與銷售還能增加旅游者消費，擴大地方經濟總收入，增加就業機會,刺激并引發其他相關行業的發展。那么如何推動開發揚州旅游紀念品市場向更深層次上發展呢？

針對揚州旅游紀念品市場目前的現狀,我們建議中港國際假期旅游有限公司的新開發的旅游紀念品應做到以下幾個方面：

1.遵循以下6大原則：市場需求原則、以地方文化為背景，突出特色原則、重視旅游資源調查，充分利用當地資源，拓寬開發思路原則、在市場細分的基礎上，強調分層次開發原則、創新原則和協調性原則。

2.根據商品學中對商品質量的基本要求和影響商品質量的要素，結合特色旅游紀念品的特點，此次調查表明構成旅游紀念品的質量要素包括表現題材、材料、制作工藝、外形和包裝五個方面。從這五個方面尋找突破口是開發旅游特色紀念品的具體途徑。

3．從外形方面講要做到體積較小，易于攜帶，中高低檔合理分配，價格盡量不要太高，近年來自駕游客戶偏多，應該開發一些具有饋贈意義的產品，應該有充足的地方特色和文化內涵。

4．開發新產品應該突出“綠色”主題，因為隨著人們的環保意識的提高，社會提倡“綠色消費，理性消費”所以人們更愿意去購買既便宜又實惠的紀念品；

5．對揚州現有的旅游紀念品繼續開發研究生產，但是需要進行改進，例如在包裝，做工，推廣宣傳方面要進行進一步改進。

6．強調文化特色，重視創新，豐富產品種類，強化品牌意識。揚州旅游紀念品首先要與當地文化緊密結合在一起，如個園等私家園林、大明寺等宗教類旅游資源、唐城等文化古跡、八怪紀念館等名人故居都可以為創作素材，相關藝術作品中的人物與故事情節可以借此發揮。揚州亂針繡自古以來名氣不亞于蘇州平繡，但是因為嚴重抄襲模仿蘇州平繡的題材，本地文化特點脫節，無法表現自身的文化價值，造成市場銷售的被動局面。其次旅游紀念品的生產與銷售要強化品牌意識，避免打價格戰。其實旅游紀念品的主要價值在其藝術觀賞性與收藏性上，盲目的價格競爭會嚴重損害旅游紀念品市場的可持續健康發展。當然旅游紀念品本身有高中低檔之分，但是即便是低檔旅游紀念品也應該重視品牌效應，有自己景區獨特的標志，注重藝術附加值的提升。

7．制定科學的營銷策略，加大宣傳力度,提高揚州旅游紀念品的知名度和美譽度。首先要堅持市場導向原則，對揚州旅游紀念品作一個合適的定位，尋找到恰當的客源目標市場。揚州旅游紀念品生產可以根據自己景區的文化特色和游客的客源地、地域文化背景、生活習慣、潮流風尚和購物習慣，分別制定出有針對性的市場營策略，生產銷售游客喜歡的旅游紀念品。比如日本游客對佛教文化古跡有著異乎尋常的熱情，鑒真東渡的起點就是揚州，所以可以設計出適合日本人欣賞并且蘊涵佛教文化的各類旅游紀念品。另外旅游紀念品是展示揚州文化的重要窗口，其進行大力宣傳不僅有利于提高旅游紀念品的知度和美譽度，而且還能美化古城揚州的城市形象。這方面的工作除了紀念品生產銷售企業努力以外，相關政府部門也要全力配合。從宏觀的方面講可以過舉辦各種旅游慶典活動或輿論媒體進行積極宣，從微觀方面講強化本地的廣告宣傳，借助導游、購物手冊、戶外廣告、客房電視，門戶網站等宣傳，提高揚州旅游紀念品的知名度和美譽度。

8．發揮政府管理職能，實施優惠政策鼓勵旅游紀念品開發，創建揚州工藝品統一大商場。

政府通過各種政策調控來規范揚州旅游工藝品市場，營造統一、公平、有序的旅游購物平臺，為工藝生產與銷售創建一個理想的大環境。首先在揚州旅游工藝品生產領域政府要有意識地保護揚州傳統工藝,對那些生活困難、后繼無人的民間藝術大師給予格外的資助，使得揚州剪紙、漆器、玉雕、三把刀等民間藝術薪火傳遞，繁衍興旺。其次要鼓勵揚州旅紀念品的創作開發，對此政府相關部門可以制定保護性法律措施，比如對于獨立創造的新奇旅游紀念品實施知識產權保護，在規定期限內，由工藝品創作者享有揚州范圍內定產定銷帶來的市場收益，從而鼓勵藝術創作。

最后，我們建議創建揚州統一的旅游紀念品大商場。目前揚州旅游紀念品的銷售既散又亂，難于管理，旅游購物者的權利無法得到保障。而建立統一規范的旅游紀念品大商場有利于整合多方資源，加強集中管理，營建優質完整，有規模效應的配套服務體系。目前揚州市政府有利用北護城河改造之機，在鹽阜東路漆器廠和玉器廠之間地段建設工藝品購物一條街的規劃，但我們認為有待商榷。因為揚州商業核心區位于文昌閣及周圍1000米范圍內，是來揚旅游者消費購物的首選地。旅游紀念品大商場應該利用文昌廣場二期擴建工程的機會，在此區域籌劃運做，有利于同其他行業零售業態資源整合，優勢互補，并且把旅游者同本地市民的各種消費活動緊密聯系在一起。借鑒南京夫子廟、上海城隍廟、蘇州觀前街的成功經驗，旅游購物必須和城市原有的商業核心區緊密相連才有前途。而在位置偏僻的鹽阜東路地段籌建旅游購物一條街，與揚州人的日常消費不搭界，難以聚積人氣，僅靠旅游者支撐門面，前途堪憂。

七、對揚州旅游紀念品行業發展的未來展望 作為我國著名風景名勝城市之一的揚州，旅游紀念品很容易被外地旅游者視做表現當地城市文化的名片與窗口，有著十分重要的地位與影響力。因此，加快旅游紀念品市場開發既是揚州旅游產業健康成長的必由之路，也是江澤民主席提出的“將揚州建設成古代文化與現代文明交相輝映的城市”的必然要求。同時，發展揚州旅游紀念品生產與銷售，應該是旅游企業與相關部門共同努力的目標，力爭在幾年內實現揚州旅游紀念品開發和銷售上一個大臺.張珊珊10級視傳三班