第一篇：讀書報告之

本周結課，我在課堂上提出了一些進一步的學習建議，特別是強調在寫讀書報告或論文時，應該找些這方面的范文，仔細閱讀，從中體會一篇優秀的作品是如何組織和論證的。luo同學此前曾經發給我一篇讀書報告，我也指出了一些問題。課后他又來信說，這次課堂上我提到的一些方法，“讓我受益頗多”，但他“功力尚淺”，缺乏鑒別能力，希望我能推薦一些好的讀書報告給他參考。我考慮到他此前讀書報告的內容和存在的一些問題，建議他先讀讀本博客上轉載的陳弘毅先生的書評，并給他布置了三項任務：

1、仔細體會本文的結構。

2、你認為這篇報告好在哪里？給出理由。

3，與你的初稿做個比較，確定你的讀書報告的結構。

我設計這三個問題，主要是基于以下考慮：第一，luo同學的讀書報告，在結構上問題較大，而且閱讀時過于糾纏細節，缺乏整體的把握。這點我在此前的通信中已經指出，我希望他能從陳先生的書評中，體會到如何有層次地展開寫作的技藝。第二，我希望我們的同學能夠關注他人的優點，并能夠反思自己的不足，最好落實到具體的寫作實踐上，只有這樣才能獲得實質性的提高。

luo同學很快給了我一個回復，盡管這個回復在某些方面還存在不足，但整體上理解還算準確，而且能夠把握這篇書評的優點，并結合自己的寫作，有針對性地反思，提出合理的寫作計劃，我以為非常不錯，所以轉載在下面，供其他同學參考。同時我也希望有志于學習的同學，也能夠多做一些這樣的工作，即有意識地向優秀的作者和作品學習，切實提高自己的能力。

以下是luo同學的回答。粗體字是我認為寫得不錯的部分，括號內是我的一些看法。

1、本文的論證結構。

首先在第一部分作者由一個大背景引出這本書，以及本書要討論的主題。作者在主題方面做了簡要的概括。其次，第二部分作者就本書的章節做了一個言簡意賅的回顧，梳理了每一章的大意，每一章作者的論證所體現出來的“洞見”。第三部分作者開始綜合評價此書，提出這本書的美中不足之處，并加深論證予以補充（原著作者集中于討論英美法系的法治，作者認為視野還應該更廣闊，故補充了德國法治建設的過程）。最后再對比德國的情況結合我國的現狀提出自己的建議。（這里的把握不夠準確，作者最后介紹了國內學者的一些看法，但在此之前，作者對法治為何能夠作為一種普遍的政治理想提出了自己的看法，算是對前文的一個概括和反思，并基于這一看法重新反思了法治的“中國問題”。這是一個重要的步驟。）最后一個部分也得到了相應的升華。（升華之類的說法過于含糊，應該具體說明升華的“內容”）作者的討論不再僅僅停留在歐美法治的層面上，提出了將中華文化與法治相結合的思路。（這句說明也不準確，可以重寫。不準確是因為讀得不深入，尚未把握作者的論證要旨，而這一部分正是本文最精要的地方。）

2、你認為這篇報告好在哪里？給出理由。

A.先說整體的感覺。結構非常清楚，文章分成三個部分，第一部分說什么，第二部分說什么，第三部分說什么都交代得非常明了，而且是層層遞進的思路，讀者讀起來就很有一氣呵成的暢快感覺。我覺得我那篇就讀起來很喘氣，讀一會兒長篇大論一下，讀一會兒又長篇大論一下，讀到最后，作者寫作的線條都串丟了。

B.第一部分：開頭很好。背景介紹得很清楚。問題引出得也很直接。讀這里的時候想起老師上次發給我的您的《法學方法論》短評。我覺得那個開頭就特別好。您一開篇馬上就提出了問題，一下子就抓住了讀者的閱讀興趣。那個論證思路我覺得就十分典型，應該可以作為模板的一種。對比我之前寫的，就發現我的開頭就存在很大的問題，首先缺乏對問題的背景介紹，缺乏對本書核心問題的引出；其次一讀起來就是“就書讀書”的感覺，開頭非常生硬，沒有那種“帶著問題讀書，嘗試解決問題”的思路。這點我會再好好改進。

C.第二部分：作者對全書的介紹一氣呵成，對作者論證結構的梳理簡明扼要，而且都寫到了點上，重點突出，安排也很合理。我記得老師的那篇短評也是這樣的，最后梳理作者觀點時都只是純粹地介紹作者的論證思路與結構，不會在這個部分提出自己的觀點。這樣讀起來我就一點梗的感覺都沒有，很順暢。對比我自己的讀書報告，就發現我把對作者論證的總結和自己的觀點全部雜糅在一起了，顯得非常雜亂，沒有章法。我在想，一篇優秀的讀書報告里，對作者觀點的把握和概括應該算比較核心的一部分吧，即便讀者本人讀完此書，沒有產生任何自己的觀點，只要能夠把作者的論證思路闡述明白，這樣的讀書報告也能算是完整的了吧。我覺得我當時就是在這個問題上沒有想明白，總想著要提出所有值得討論的問題，到時候寫論文時就可做挑選了…其實這樣反而顯得雜亂無章，找不到重點，執迷于細節，忽視了核心與方向。這點也是我該改正的地方。

D.第三部分：作者在這個部分主要論述自己的讀后感。他用辯證的態度指出了本書美中不足的地方，但又不流于無力的批判，并寫出了大概的作者認為可以作為彌補的部分。我覺得這點十分可貴。很多人寫批判的文章，僅僅是批判，說別人哪里哪里不好，但是卻不會進一步來解決問題。我覺得這篇文章作者的態度就很好。批判也批判得十分有底氣。他認為作者的書沒有討論德國法治的部分比較遺憾，所以他就對這方面進行了補充，進而結合我國的法治歷史與現狀提出了自己的核心觀點與倡議，即我國的法治國家構建應該與我國的法治文化和歷史相結合，尋找出適合我國發展的法治思路來。（這部分要結合作者對法治的理解來談，注意，作者對法治提出了自己的看法，正是基于這一看法，他才能順利過渡到后面的論證。這個環節非常重要。應該反思自己為何會漏掉了這一點。）

3、與你的初稿做個比較，確定你的讀書報告的結構。

這個我在上一部分也粗略說了些，這里總結一下我的讀書報告存在的問題。首先，對本書的主題缺乏一個有背景有力度的引論。開頭十分干癟。

其次，對本書所談論的問題的核心缺乏一個比較深層次的把握。且不可避免的一個問題是，即便我懂了這本書討論的核心是什么，但是我的閱讀視野還十分狹隘，對作者所討論的問題沒法做到從橫向和縱向上把握，談論起來也顯得十分無力，沒有其他的觀點的佐證，沒有旁征博引，沒有視野廣闊點的討論。（第一次的讀書報告相對簡略沒有關系，在教師的指導下，可以帶著問題擴展閱讀，逐漸形成對該問題的系統看法，討論起來就會有深度和廣度，如果你的看法確實有價值的話，可以擴展為一篇針對該問題的專題論文）

再次，寫作層次與結構十分混亂。一篇優秀的讀書報告應該是一氣呵成的。但我的過于執迷于細節，忽略了對整本書整體的體系化的把握。開頭部分本來就沒有開好，到第二部分的寫作時又將作者的論述總結與自己的隨意觀點雜糅在一起，感覺完全沒有重點，寫作太隨意，結構太松散，沒有凝聚力。另外，即便是寫自己觀點的地方的論證也都十分弱。當然，我了解得不多本身也是個原因，還需要深入閱讀，形成比較體系化的觀點和概念體系。針對以上問題，我覺得我的讀書報告還需要做以下修改：

其一，開頭重新寫。按照老師的短評的方法，或者陳的這篇讀書報告的方法。思路是以背景提出問題。重點在于將問題提出來，然后用最簡練的方法總結作者對這個問題的回應。其二，把第二部分中作者的論證與自己的觀點剝離開。第二部分整體只介紹作者的論證思路與結構。把作者的觀點提煉出來。這部分的介紹一定要有重點，簡練，有力，這部分十分考驗自己對本書的理解以及自己對問題的概括能力。所以一定要好好寫。

其三，可以集中談一談自己的看法。但切記不可流于對某些問題的逐一評論。最好是能夠按照作者寫作本書的思路來串自己的看法。一定要寫出串起來的感覺，要使這部分的寫作緊密地結合在一起，不可松散。也不要僅僅提出問題，切記不要用自己樸素的正義觀來論述，這是外行人的做法。最好有理有據。

最后，最好做一個升華。可以結合大陸的實踐談一談發展方向。畢竟法學之理論探討到最后也是為法律之實踐服務。若能結合一下，應該能使此讀書報告的寫作顯得更有價值一些。（如何寫好這部分，還要多思考和揣摩。讀書報告可以沿著作者的思路往下談，但不必一定要落實到如何為實踐服務。把理論問題談清楚了也是一種重要貢獻。）

另外想補充的是，看完老師的批改后，我覺得我的讀書報告估計得全盤推翻…加上本身對法學方法論的東西了解得也不多，我在想，我是再將楊的《法學方法論》精讀一遍再理出一份專門針對此書的讀書報告呢（這樣我覺得論證有些干癟，因為老師提到的那些名字還有他們寫的書我都沒看過，比如什么阿列可西啦，拉倫茨的那本書我也沒讀過），還是先大致了解一下其他關于法學方法論的著作，結合這些了解再深入地重寫讀書報告？這樣視野會不會就寬一點？寫作也不至于流于無力的討論？（此點我在信件中會有所建議，略）

突然想起我準備學術十星答辯的事兒。那時候文章已經寫完了，但是答辯要求花5分鐘左右介紹自己的論證結構與思路。當時我的方法就是畫圖。拿出一張白紙開始一點一點縷思路，理結構。從哪一步到哪一步之間的邏輯紐帶是什么，論證的理由夠不夠充分，整篇文章的體系有沒有偏離軌道，是不是按照提出問題分析問題解決問題的思路來寫作的…就這樣一次又一次地重新審視自己的寫作。后來我覺得這個方法對我的寫作來說十分有用。每一次的反思都促進了我進一步完善論文，本來有一些沒理清楚的地方因為自己一遍又一遍不厭其煩地發問也理清楚了。跟老師說這個，是想問老師，這樣的方法是不是也可以運用在所有的寫作中呢。或者說，或許也可以用在閱讀中，讀書的時候也邊讀邊畫圖，在每一個畫箭頭的地方都寫上，從論點A到論點B的邏輯思路。額，只是突然想到的。或許這個方法能融到整個閱讀，思考，論證，寫作的過程中去呢。（這是一個好方法，可以有意識地將自己的成功經驗，提煉和升華，轉化成自覺的技能）感謝老師的批改和指導！祝開心。luo

第二篇：畢業設計之讀書報告

讀后感——《山西省城鄉居民消費問題研究》

消費既是生產的最終目的和歸宿，又是社會再生產的起點和一目經濟平穩發展的持久動力。2008年爆發的全球性金融危機重創了世界各國的實體經濟，我國長期倚重出口和投資拉動的發展方式受到了嚴峻挑戰。針對我國外需市場的萎縮和發展模式的粗放效應，“十二五”規劃將擴大國內消費需求提到了經濟發展的戰略核心地位。因此，研究城鄉居民消費需求，特別是研究制約居民消費需求的相關因素，對于擴大內需和加快經濟發展方式轉變具有重要的現實意義。改革開放30多年，中國的經濟建設取得了巨大成就。伴隨居民收入水平的不斷提高，人們的消費內容、消費結構、消費方式也發生了新的變化，消費對經濟發展的影響越來越大。然而，自20世紀80年代后期以來，我國消費領域卻出現了“反常”現象：在宏觀層面表現為社會的收入分配率持續下降，消費率偏低；在微觀層面表現為居民的消費傾向大幅度降低，尤其是20世紀90年代之后，居民的消費傾向呈明顯的下降趨勢，消費動力不足現已成為制約我國經濟發展的重要因素。這本書說明了以山西省城鄉居民消費問題作為研究對象的主要原因是：山西省經濟發展模式單

一、資源型產業結構特征明顯、重型結構特征突出、第三產業落后。在全球經濟衰退影響我國經濟增長的情勢下，山西省經濟增長受到嚴重阻礙，出口大幅下降，雖然采取著積極的投資策略，但并不能改善經濟發展結構，因此，如何拉動內需就成為亟待解決的問題。近年來，學術界有關我國居民消費的研究不斷增加，研究的角度和方法都較早期有了諸多改進，即采用性質更加優良的數量分析方法。這本書主旨是探討如何擴大山西省城鄉居民消費，由于影響消費的因素眾多，且重要程度不一，所以本書以消費問題中的突出因素為分析對象，結合經濟理論和計量方法，運用統計描述以及ELEs模型研究如何擴大山西省居民消費。

這本書研究發現，山西省居民的消費水平落后，消費結構有待改善，城鎮居民的消費傾向下降，并且呈現結構向不良方向發展的趨勢。這主要歸固于居民收入水平不高、地區收入及消費的差距問題嚴重、社會保障體系不完善，以及產業發展失衡等因素。制約農村居民消費水平的最大因素是收入低下，尤其是勞動報酬收入不高，消費預期和消費信心不足，社會制度層面的經濟、文化、福利等的欠缺，此外農村不合理的陳規陋習、新農村建設推進不深入等也是導致消費結構和質量難以優化的重要原因。同時，我們還要看到，城鄉收入差距擴大，導致山西省城鄉居民的消費基礎不牢靠、消費信心不足、消費欲望不強，并且這一現象在短期內會持續存在。

根據相關研究背景和主要研究結論，結合山西省城鄉居民消費的特點，本書提出了兩方面政策建議。對于城鎮居民：一是要抑制收入分配差距，提高民眾收入水平。二是穩定居民未來預期，減少預防性儲蓄動機。三是降低流動性約束，釋放居民消費潛力，并針對不同收入階層的居民，采取相應的調控措施；調整產業結構和產品結構，適應消費結構的變化；進一步拓展消費領域，鼓勵和引導居民合理消費；結合山西省的資源優勢，發展低消耗、低污染、高利用、高循環的經濟運行模式。對于農村居民：一是構建其合理化的消費模式。二是提高居民收入，拉動農村居民消費。三是培育優良的農村居民消費環境；同時消除謹慎消費心理，倡導健康消費文化；大力推進新農村建設，改善農村基礎設施；開發面向農村的商品供給模式；為縮小城鄉差距，還要重點扶持貧困地區的經濟發展。這本書對我畢業論文研究的課題起到很重要的借鑒作用，由于這本書框架結構中對城鄉居民消費進行了分別的描述，從原因及政策等多方面來系統的闡述了城鄉居民消費差異。對我在寫畢業論文時起到了很大的幫助。

第三篇：讀書報告之紅樓夢

讀書報告

論《紅樓夢》

之王熙鳳

論《紅樓夢》之王熙鳳

幾十個立體深刻，富有風采的任務角色在一曲紅樓大夢中各種演繹著獨一無二的喜悲，使得紅樓夢如久釀的酒一般耐人品味，滋味百轉千回又博大精深。

在眾多人物之中，最深得我心的便是颯爽風流，心機深沉的辣子王熙鳳。王熙鳳“丹鳳眼，柳葉眉”，“身量苗條，體格風騷”，“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，但她“少說著只怕有一萬心眼子”，凡是那個時代具有她那種社會地位和身份的女人所能干的壞事，她都干的有聲有色，漂漂亮亮，外貌和內心顯示著強烈的美和丑的對立，在《紅樓夢》眾多女子中，性格外美內丑而又才貌雙全以和王熙鳳相提并論者，恐怕只好推夏金桂了。王熙鳳的確是賈府乃至賈、王、史、薛四大家族中鮮有的人物。用秦可卿的話說就是“嬸嬸，你是個脂粉隊里的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過你??。”王熙鳳同身邊的其他小姐比，因為缺少更深的傳統倫理熏陶，更顯得有膽識。這些個性素質在封建三從四德教育下的婦女也是難得的。而此時，那些男性主子們則享受著祖宗的蔭庇，不務正業，養戲子的，爬灰的。總之，那些公子王孫在溫柔鄉里，盡享榮華富貴，過著金玉錦衣的奢華生活，成為社會上的沒有真才實學的寄生蟲、浪蕩子。

作者通過豐富而細膩的言行及心里描寫，塑造了這么一個兼具爽朗大度之優點，和心狠手辣之缺點的完整人物。她年僅十八九歲便掌管榮府財經，做事精明能干，雷厲風行，只從初見黛玉便可窺見一二。“王夫人問鳳姐要幾匹緞子給黛玉做衣服，而鳳姐“知道妹妹不過兩日到”早已準備下了，等太太回去了且好送來”。可見她做事真是井井有條，細致周全。而在秦可卿葬禮期間唄寧國府請去管理財務更是顯示出了她的治家之能，被贊為“萬紅叢中一點綠”。在處理人際關系方面，她自是應付自如，八面玲瓏，使得賈府上上下下的人均對她多有喜愛。王熙鳳善于花言巧語討好人,尤其懂得討好賈母的重要.對賈母,她主要采用了借彼喻此、指陋說美、似貶實褒、以逆為迎和明嗔暗喜等手法,進行了多方面的恭維,因而她倍受賈母的喜歡,從而鞏固了自己在大家族中的地位.王熙風的才智是有其獨特性的,它集中體現為王熙鳳的精明強干、勢利善變.從本質上說,王熙風的才智是一個利己主義者,一個絕對以自我為中心的實用主義者為滿足其對金錢權力的貪欲所呈現的復雜的外在形式.它主要通過王熙鳳在賈府逢迎賈母、當家執政、斂財整人來體現的.而王熙鳳逢迎賈母是出于其當家執政之需要,當家執政則是為了更方便地斂財、抓權,整人成為其慣用的手段.自然，如此聰慧的女子是絕不是等閑之輩，心機深沉，狡猾是她的另一面。正如興兒形容

她是：嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”（第65回）。賈瑞對熙鳳起了淫心之后，她便假意與賈瑞生有情意，誘惑賈瑞夜晚與自己私會，實則叫賈蓉捉奸賈瑞，懲戒一番，使得賈瑞再沒膽量垂涎于鳳姐。

第六十回，因玫瑰露、茯苓霜之事，王熙鳳本來起了殺性，主張拿太太房里的丫頭和廚房柳家的開刀。平兒勸道：“何苦來操這心？得放手時須放手，什么大不了的事，樂得施恩呢。依我說，縱在這屋里操上一百分心，終究是要回那邊屋里去的，沒得結些小人的仇恨，使人含恨抱怨。”一席話說得王熙鳳倒笑了，道：“隨你們罷？沒的慪氣。”平兒的勸，固然洞中了王熙鳳的要害，所以非常有說服力。但王熙鳳聽了平兒的勸，終于放棄了那個殺氣騰騰的惡念頭，內心畢竟是斗爭過來的。

上面所例，鳳姐對打了平兒所表示歉意，對自己平日言行的回顧，對惡念頭的不一意孤行，這些都是緊緊圍繞著她的“自私”這個性格核心來展開的，遠遠談不上是什么放下屠刀，立地成佛那樣的大徹大悟。但應該看到，在王熙鳳的情感活動中，對自己過錯的反省，對作惡欲念的自我克制，都是一種性格美。如此一個真是矛盾的鳳姐不禁讓人我們又愛又恨，她的一言一行，無不受環境的影響，身處賈府這偌大的復雜的關系網中，她不得不小心謹慎，拼力周旋，這也讓我們理解了她的爽朗大度和心狠手辣，如此出色又鮮麗的一個女子，卻辛勞力拙于賈府種種的人事與變遷而死去，這讓我們大為可嘆。

然而就是這樣一個女曹操，在婚姻中卻強勢得令人心酸。鳳姐生日時，丈夫竟與鮑二家的媳婦廝混。她固然可以拿繩子來，打爛那不長眼的望風丫頭，固然可以用簪子戳爛那小蹄子的嘴，固然可以廝打鮑二家的，固然可以堵在門口破口大罵，固然可以一路哭鬧著到家母面前。可見了賈母時，她開口又是什么？“老祖宗救我，璉二爺要殺我！”之后，才引出丈夫的背叛。因為她再清楚不過，她的老祖宗，她的婆婆刑夫人，只會偏袒賈璉，并不會徹底解決她夫妻二人的矛盾，所以她也只能控訴賈璉欲殺她。除此以外還能如何？一向寵她的賈母也只認為這是“小孩子們年輕，饞嘴貓似的，人人都打這么過”。

好個“人人都打這么過”！一句話，為賈璉的無恥行為找了個多冠冕堂皇的借口！讓鳳姐身為一個女人情何以堪？強悍又如何？無法挽回那失敗的婚姻。此刻，鳳姐的辣卻又是酸辣，自己翻了醋壇子，也讓讀者窩心。

王熙鳳是辣，卻只是在保護自己。在這場人生游戲中，她只想活下去。想活下去又有什么錯？所以我認為，不該簡單以“壞”這一個字妄自評說王熙鳳，因為在那個時代，她有自己的不得已。那個黑暗的時代，造就這個女曹操，卻又毀了她！

總之王熙鳳這個人物，歷來融化在中國女性人格中深入骨髓的從屬意識，在她身上居然

相對弱化，不僅可與男性爭馳，甚至還能居高臨下。有人說她是：兇險與軟弱，精細與粗疏，自強與自卑，毒辣與膽怯，遠見卓識與鼠目寸光，單刀直入與委曲求全。（張本楠《矛盾的魅力》刊于《文藝界通訊》1985年1期）

王熙鳳不僅才識不凡，并且具有強烈的自我實現的欲望。這一切，當出格出眾、向男性中心的社會示威時，我們覺得很痛快，揚眉吐氣；當其為所欲為，算盡機關，為無限膨脹的私欲踐踏他人特別是同為女性者的人格、尊嚴以至生存權利時，又不能不使人心寒、深惡痛絕。這二者交織、糾結、迭合而形成了一個所謂“鳳辣子”的中國女性形象的獨特性、豐富性和復雜性。

附錄：

參考《脂硯齋重評石頭記》

張本楠《矛盾的魅力》刊于《文藝界通訊》

《紅樓夢》原著

第四篇：讀書報告之水滸傳

讀書報告水滸傳

作者:施耐庵

圖書簡介：我讀的是人民文學出版社2005年出版的《水滸傳》，類別為小說。

寫作背景：據書中導讀，宋江領導的農民起義發生在北宋末年，不過史書上的記載只有寥寥幾筆，它的規模也遠沒書中描寫的這么大。梁山好漢們的故事主要是在民間流傳的。到了元末明初，施耐庵以這些傳說、話本、戲曲為基礎，經過自己的再創作，才寫成了這部膾炙人口的《水滸傳》

作者簡介：施耐庵（1296年～1371年）名 子安（一說名耳），又名 肇瑞，字 彥端，號子安，別號耐庵。漢族。

籍貫：興化白駒場人(今屬江蘇)。祖籍泰州海陵縣，住蘇州閶門外施家巷，后遷居當時興化縣白駒場（今江蘇省大豐市白駒鎮）。

身份：中國古代著名作家，元末明初人，長篇古典小說《水滸傳》作者。明嘉靖十九年（1540），高儒《百川書志》載：“《忠義水滸傳》100卷。

主要人物：宋江、吳用、盧俊義等梁山好漢。

主要內容：宋朝統治者腐朽兇殘，太尉高俅原本是個無賴，因為會踢球，得到了皇帝的賞識，從此青云直上，無惡不作。他的干獨生子高衙內橫行霸道，為了霸占八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進入軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發配充軍，還想

在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。蔡太師過生日，他的女婿搜刮十萬貫金銀財寶，送往京城慶賀，派楊志護送。晁蓋、吳用、阮氏三兄弟等人定計智取生辰綱，事后與朝廷激戰，最終大伙一塊投奔梁山。又有打虎英雄武松因為西門慶勾結大嫂潘金蓮害死大哥武大郎，因而將他們殺死，被判充軍，最終經歷一系列波折，他也被逼上梁山。此外還有宋江、魯智深等眾多好漢，共108人，最終都因為種種不同原因而被迫在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟貧的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統治者的囂張氣焰，張揚了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業。

《水滸傳》具體而生動的描寫了以宋江為首的農民起義發生、發展直至失敗的整個過程，揭露了封建社會的黑暗、腐朽和統治階級的種種罪惡，熱情歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動，塑造了一大批梁山好汗的光輝形象，形象解釋了封建社會“官逼民反”的客觀真理和農民起義失敗的內在原因。

從我個人來說，書中描寫的人物非常生動傳神，尤其是寫武松打虎的語段:說時遲，那時快，武松見那大蟲撲來，只一閃，閃在大蟲背后。那大蟲背后看人最難，便把前爪搭在地上，把腰胯一掀，掀將起來。武松只一躲，躲在一邊。大蟲見掀他不著，吼一聲，卻似半天里起個霹靂，震得那山崗也動；把這鐵棒也似虎尾倒豎起來，只一剪，武松卻又閃一邊。原來那大蟲拿人，只是一撲，一掀，一剪，三般提不著時，氣性先自沒了一半。那大蟲又剪不著，再吼了一聲，一兜兜

將回來。武松見那大蟲復翻身回來，雙手輪起稍棒，盡平生氣力，只一棒，從半空劈將下來。聽聽得一聲響，簌簌地將那樹連枝帶葉，劈臉打將下來。定睛看時，一棒劈不著大蟲。原來慌了，正打在枯樹上，把那條稍棒折做兩截，只拿得一半在手里。那大蟲咆哮，性發起來，翻身又只一撲，撲將來。武松又只一跳，卻退了十步遠。那大蟲卻好把兩只前爪搭在武松面前。武松將半截棒丟在一邊，兩只手就勢把大蟲頂花皮地揪住，一按按將下來。那只大蟲急要掙紥，早沒了氣力。被武松盡氣力納定，那里肯放半點兒松寬。武松把只腳望大蟲面門上、眼睛里只顧亂踢。那大蟲咆哮起來，把身底下扒起兩堆黃泥，做了一個土坑。武松把那大蟲嘴直按下黃泥坑里去。那大蟲吃武松奈何得沒了些氣力。武松把左手緊緊地揪住頂花皮，偷出右手來，提起鐵錘般大小拳頭，盡平生之力，只顧打。打得五七十拳，那大蟲眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鮮血來這一段廣為流傳，書中采用半白話文半文言文的方式，對現代讀者來說，通俗易懂。用了遲、快這兩個時間詞語，準確地概括了事情發生的時間。隨后，作者又用了“閃”、“撲”、“掀”、“搭”、“躲”、“剪”等動詞。把大蟲的剛開始的優勢與武松的劣勢描繪的非常生動。緊接著大蟲的招使完了，這下該輪到武松了，本來讀者以為武松不費吹灰之力掄起哨棒就能將大蟲打死，誰知哨棒被武松打斷，此時故事讓人蕩氣回腸，為武松捏一把汗，武松畢竟是武松。武藝的高強在此刻表現得淋漓盡致，作者采用側面描寫的手法，從老虎的表現來突出武松”那大蟲眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鮮血來”。這比寫武松武藝有多高讓讀者更為信服，老

虎是百獸之王，而武松赤手空拳，能打死老虎，這更能充分說明武松的武藝之高強。所以，后人說水滸傳，首先想到的就是武松打虎，這一段彰顯作者用詞之恰當，語句之簡潔，語言功底之深厚，當然《水滸傳》的文學色彩還有好多值得我們稱道的地方，這我就不一一評述了。全書描繪的人物形象有幾百個，具有鮮明的性格、給人留下深刻印象的就有幾十個。其中既有梁山好漢的主要人物，也有何九叔、王婆牛二等次要人物。如牛二在全書中只出現了一次，但就是這寥寥幾筆，一個滾刀肉的形象便鮮明的立在我們的面前了。

總之，《水滸傳》曾對后世產生了巨大的、多方面的影響。不少小說、戲劇、說唱文學都曾從中取材或獲得借鑒。我們在今后的寫作過程中也應該充分借鑒，把自己的文章提高到一個新的層次。

第五篇：毛澤東選集之讀書報告

《毛澤東選集》第一卷之讀書筆記 軟件0906班張玲曼0930117

5中國人都知道，毛澤東同志是中國人民的偉大領袖，有名的思想家、哲學家、軍事家、政治家、著作家，也是一位充滿激情的詩人。他出生于1893年，生于一個農民家庭。縱觀其一生，風風雨雨，他對中國革命所做出的豐功偉績，使人們永遠難以忘懷的。

而《毛澤東選集》是毛澤東思想的重要載體，是毛澤東思想的集中體現，是對20世紀影響最大的書籍之一。一名黨員，要有扎實的理論基礎，必須認真學習和研究毛澤東細想、馬列主義和三個代表重要思想。而研究毛澤東思想，必然要了解《毛澤東選集》，這就是我選擇本書的理由。

我一個最大的收獲就是在尋找這本書的時候，我才知道所謂的毛澤東思想并不是指毛澤東個人的思想和觀點，而是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的產物，是以毛澤東為代表的中國共產黨領導人，運用馬克思主義的立場上、觀點和方法，把中國長期革命和建設實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括而形成的適合中國情況的科學的指導思想。

在1981年的中共第十一屆中央委員會第六次通過的《關于建國以來若干歷史問題的決議》中，以鄧小平為首的新的領導集體概括總結了貫穿于毛澤東思想體系各個具體部分之后的立場、觀點和方法，即毛澤東思想的或得靈魂，有以下三個主要方面：

一、實事求是：理論聯系實際，解放思想，用客觀實踐檢驗真理；

二、群眾路線：一切

為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去；

三、獨立自主、自力更生：把方針放在本國實際和本國人民力量的基本點上，找出適合本國情的前進道路。

本書第一卷有十二篇：

中國社會各階級的分析

湖南農民運動考察報告

中國的紅色政權為什么能夠存在井岡山的斗爭

關于糾正黨內的錯誤思想

星星之火，可以燎原

反對本本主義

必須注重經濟工作

怎樣分析農村階級

我們的經濟政策

關心群眾生活，注意工作方法

論反對日本帝國主義的侵略

“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭成效甚少，其基本原因就是因為不能團結真正的朋友，以攻擊真正的敵人。革命黨是群眾的向導，在革命中未有革命黨領錯了路而革命不失敗的。我們的革命要有不領錯路和一定成功的把握，不可不注意團結我們的真正的朋友，以攻擊我們的真正的敵人。我們要分辨真正的敵友，不可

不將中國社會各階級的經濟地位及其對于革命的態度，作一個大概的分析。”---《中國社會各階級的分析》

當時黨內存在著兩種傾向——以陳獨秀為代表的右傾機會主義和以張國燾為代表的“左”傾機會主義。右傾機會主義只注重和國民黨合作，忘記農民；“左”傾機會主義只注重工人運動，同樣忘記農民。毛澤東寫這篇文章是為了反對這兩種傾向并指出中國無產階級的最廣大和最忠實的同盟軍是農民。而當我讀到這段我想到并不是反對右傾機會主義和“左”傾機會主義，畢竟時代不一樣了，現在黨內也沒有這兩種傾向的殘留。我想到我的朋友是誰？我的敵人是誰？我的敵人是我自己，我們就是克服不了自己，我們永遠不能打倒的就是我們自己。為什么我們的敵人是我們自己？因為最難能認清你，最能了解你的就是你自己。若不能認清自身的缺點和不足，就會自高自大，迷失自我，這完全取決于自己。那我們的朋友有是誰呢？是那些敢于指出我們不足的人。我們要分辨真正的敵友，即我們要知道真正的錯誤所在。不要讓雙眼和內心被別人的寬容所遮掩。應該說我所想到的是一名黨員要敢于批評與自我批評。我還想到的是群眾。農民屬于群眾，毛澤東指出中國無產階級的最廣大和最忠實的同盟軍是農民，這是走群眾路線。黨員不就是得出群眾的利益出發嗎。群眾的利益高于一切。中國共產黨是工人階級領導的先鋒隊，若果拋棄了農民，工人階級和共產黨將處于孤立無援的地位。再一細想，我們當今社會農民問題解決了嗎？并沒有。“三農”問題始終是社會一大熱點話題。黨和國家雖已經出臺了相關政策，但并沒能完全解決問題。我們黨員們

應該多往農村走走，和相關的村委黨支部研究討論，如實講農民的問題和意見向上級反映，并在農民階層中普及政治宣傳。

在《中國的紅色政權為什么能夠存在》這篇中，毛澤東寫了中國紅色政權發生和存在的原因。中國紅色政權在組織上，和蘇聯的蘇維埃政權是相同的。蘇維埃即代表會議，是俄國工人階級在1905年俄國革命時創造的一種政治制度。在中國，1927年革命失敗以后，中國共產黨以毛澤東為代表所領導的各地人民革命起義，即以代表大會為工農民主政權的組織形式。而“工農武裝割據”的思想是共產黨和割據地方的工農群眾必須充分具備的一個重要的思想。紅色政權的長期存在并且發展，有一個重要的條件，那就是共產黨組織的有力量和它的政策不錯誤。想到今天的中國，共產黨的存在和長期的發展都是不僅僅靠人民群眾的支持，還得靠黨的自身建設和黨的領導的正確性。而我們黨的自身建設就是靠我們黨員，認真學習黨的理論并用理論指導實踐，多多參與研究討論，貢獻有效意見，并且端正自身的作風，把黨風建設好。黨的領導的正確性也是得靠我們黨員，首先正如前面說的毛澤東思想的獲得靈魂的第一點——實事求是。如果我們不能腳踏實地，實事求是，那對應的政策也只是不能付諸實踐的。另外就是我們黨員得端正自己的思想，如實向黨組織回報自身的思想變化，時刻用黨章監督自己，提醒自己，這樣才能確保一個黨組織能正直的走向前，并領導這個國家政治走向前。

再有一篇是毛澤東為中國共產黨第四軍第九次代表大會寫的決議——《關于糾正黨內的錯誤思想》。其中提到了許多當時黨內存在的錯誤思想——單純軍事觀點、極端民主化、絕對平均主義、非組織觀點、個人主義、流寇主義和盲動主義殘余。我覺得對現在的黨組織可以提出的是關于非組織觀點和個人主義。非組織的觀點表現之一就是少數不服從多數。如少數人的提議被否決掉了，他們就不誠意地執行黨的決議了。另一表現就是非組織的批評，有些黨員同志把黨內批評變成的對個人的攻擊，還有的就是許多黨員不再黨內批評而到黨外去批評。針對上述的情況，開會時要使到會的人盡量發表意見，并且把有爭議的問題弄明白，不要敷衍。另外教育黨員黨組織的重要性，使黨員明白批評的目的。現在我所認為的存在與黨內的個人主義不同于毛澤東書中提及的報復主義、小團體主義、雇用思想、享樂主義··· 而是指有些黨員入黨就是為了爭強好勝，掛著中共黨員的 虛名到處炫耀，并且認為自己有特權，以后找工作之類有好處。其實，在開學時，蔡紅建老師就說過入黨是一點好處都沒有的。我們黨員必須端正這種個人主義的觀點，認識到我們的宗旨應該是全心全意地為人民服務。黨組織在這方面上要加強教育，從思想上糾正個人主義。

“星星之火，可以燎原”這句話很容易理解，換成行動就是我們要做好表率作用。說起來很容易做起來其實挺難，我們的一舉一動都是關乎黨的形象的。無論在什么場合，我們都要注意自己的一言一句，一行一動，從身邊的小事開始，做好表率，引導大家。

《反對本本主義》是我認為很重要的一篇。首先，“沒有調查，沒有發言權”。我們要注重實事求是。第二，調查就是解決問題。一切情況產生于調查情況的末尾，而不是它的先頭。離開實際調查就

要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那么，它的結果，不是機會主義，便是盲動主義。這都強調了調查的重要性，調查就是要實事求是。并且給出了調查的技術，非常有用：要開調查會作討論式的調查，調查會得到些什么？開調查會是人多好還是人少好？要定調查綱目，要親自出馬，要深入，要自己做記錄。那么最后說到中國革命斗爭的勝利靠中國同志了解中國情況。那現在處于信息時代，在全球化浪潮中的中國又該怎么突圍呢？這也得我們了解當代中國的國情。

最后我們要關心群眾生活，注意工作方法。這是倒數第二篇提出的。第一卷其余的篇章提及的內容我認為應該由國家領導人來做的，所以我只是略讀。我讀的僅僅是《毛澤東選集》的第一卷，我覺得我聯想到許多，希望能夠借助這本書來發現和指出自身以及黨組織存在的問題，并尋找正確的方法加以改正。