第一篇：西塞羅《國家篇 法律篇》讀書報(bào)告

《國家篇 法律篇》讀書報(bào)告

《國家篇 法律篇》【古羅馬】西塞羅 著 沈叔平蘇力 譯 商務(wù)印書館1999年8月版

一、作者生平

西塞羅（公元前106-前43年）是古羅馬時(shí)期著名的政治家和法學(xué)家。他出身于騎士家庭，年輕時(shí)致力于研究希臘哲學(xué)，有攻讀法律擔(dān)任律師。公元前75年任西西里的審判官，于公元前63年當(dāng)選為羅馬的執(zhí)政官。在此期間，他因鎮(zhèn)壓凱提琳的反叛而威信大增，被元老院授予非常權(quán)力，并獲得祖國之父的稱號(hào)。公元前43年，西塞羅因批評(píng)安東尼的專橫無道被安東尼殺害。

西塞羅不僅是一位非常著名的政治家，而且是一位才華橫溢的思想家和學(xué)者。在學(xué)術(shù)上，他繼承和發(fā)發(fā)展了古希臘的政治法律思想，它主要的貢獻(xiàn)一是用對(duì)話的形式將古希臘哲學(xué)傳到羅馬，二是把古希臘的斯多噶派的理論介紹到羅馬，并影響了羅馬的法學(xué)家。西塞羅在古羅馬時(shí)代的影響在中世紀(jì)時(shí)代漸漸衰落，但在文藝復(fù)興時(shí)被重新振興。彼特拉克在14世紀(jì)重新發(fā)現(xiàn)了西塞羅的書信，由此開始了文藝復(fù)興學(xué)者對(duì)西塞羅的重新研究。

《國家篇 法律篇》是西塞羅晚年的著作，在《國家篇》，西塞羅就國家、政體等問題提出了自己的學(xué)說；在《法律篇》他系統(tǒng)地闡述了自然法理論，探討了自然、法、正義的關(guān)系，探討了在國家中法律與宗教的結(jié)合以及官吏的管理，他的自然法理論也構(gòu)成了國家觀法律觀的理論基礎(chǔ)。

二、讀書報(bào)告

【國家篇】

1、國家是什么

西塞羅關(guān)于國家的定義不同于柏拉圖“之所以要建立一個(gè)城邦，是因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人不能單靠自己達(dá)到自足，我們需要許多東西。交換產(chǎn)品正式我們合作建立城邦的本來目的”，他認(rèn)為“國家（commonwealth)是一個(gè)民族的財(cái)產(chǎn)。但是一個(gè)民族并不是隨隨便便的一群人，不管一什么方式聚集起來的集合體，而是很多人依據(jù)一項(xiàng)關(guān)于爭(zhēng)議的協(xié)議和一個(gè)為了共同利益的伙伴關(guān)系而聯(lián)合起來的一個(gè)集合體。這種聯(lián)合的第一原因并非出自個(gè)體的軟弱，更多的是出自自然植于人的某種社會(huì)精神。”（P35）由此可觀，西塞羅的國家理論中帶有社會(huì)契約的萌芽。

2、政體的分類

政權(quán)在國家穩(wěn)定中占有主導(dǎo)地位，“每一個(gè)國家，如果要長期存在，都一定要由某些審議性的機(jī)構(gòu)來治理”。（P36）西塞羅將政體分為三種形式，即君主政體、貴族政體、民眾政體。他是這樣區(qū)分三種政體的：“當(dāng)最高權(quán)力掌握在一人手中時(shí)，我們稱此人為君主，而這種國家的形式就是一個(gè)君主國。當(dāng)最高權(quán)力由被挑選的公民執(zhí)掌時(shí)，我們說該國由貴族統(tǒng)治。不過當(dāng)最高權(quán)力完全掌握在人民手中時(shí)就出現(xiàn)了一個(gè)民眾政府。“（P36）

在論及何者為最優(yōu)時(shí)，西塞羅提出了一個(gè)“混合政體”，即“在我看來，君主制就是這三種基本政府形式中最好的一種，但是，一種溫和的并平衡了的政府形式（結(jié)合了這三種優(yōu)良的簡(jiǎn)單政府形式）甚至比君主制更為可取。因?yàn)橐粋€(gè)國家中必須有一種最高的合高貴的成分，某些權(quán)力應(yīng)該授予上層公民，而某些事物又應(yīng)該留給民眾來判斷和欲求。這樣一種憲制（constitution），首先提供了某種高度平等，而平等是自由人在任何比較長的時(shí)間內(nèi)難以置之不顧的；其次，它具有穩(wěn)定性。因?yàn)榍懊嫣峒暗某踉问饺菀淄懟上鄳?yīng)的墮落的政府形式，君主為一個(gè)暴君所取代，貴族集團(tuán)為一個(gè)寡頭派別所取代，民眾為暴民和無政府狀態(tài)所取代；但是，盡管這些政體常常轉(zhuǎn)變?yōu)橐恍┬碌恼w，這種情況對(duì)混合的而又恰當(dāng)均衡的憲制來說卻不經(jīng)常發(fā)生，除非統(tǒng)治階級(jí)中犯了一些重大錯(cuò)誤。因?yàn)椋?dāng)每個(gè)公民都被牢固地安排在其自身地位上時(shí)，就沒有理由發(fā)生變化，此外，這種政體不存在一種蛻化了的、因此其自身可能墮入或陷入的形式。”（P53）即共和政體，此政體在下文還將提到。

【法律篇】

在《法律篇》，西塞羅在自然法理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善了理想政體，構(gòu)建了一個(gè)分權(quán)制衡的權(quán)力體系。

（一）自然法學(xué)說

1、自然、理性與法 博登海默在《法理學(xué)》一書中如是評(píng)價(jià)：“他深受斯多葛派哲學(xué)家觀點(diǎn)的影響。象斯多葛派哲學(xué)家一樣，他傾向于把自然和理性等而視之，并把理性設(shè)想為宇宙中的主宰力量。”

西塞羅在法律篇中認(rèn)為，理性是大自然所固有的，即“由于所有擁有理性的事務(wù)都高于那些沒有理性的，而且既然任何事物高于宇宙的大自然這樣一種說法是一種褻瀆，我們就必須承認(rèn)理性是大自然所固有的。”（P191）

西塞羅用理性定義了法：“法律是根植于自然的、指揮應(yīng)然行為并禁止相反行為的最高理性（reason），那么看來他們是正確的。這一理性，當(dāng)它在人類的意識(shí)中牢固確定并完全展開后，就是法律。”（P158）

關(guān)于自然、理性、法的關(guān)系，西塞羅認(rèn)為理性源于自然，理性即法律：“法律并非人的思想的產(chǎn)物，也不是各民族的任何立法，而是一些永恒的東西。”（P187）

“因?yàn)槔硇赃€存在，它來自宇宙的大自然，它督促人們正確行為而不枉為，這理性并非由于形成文字才第一次成為法律，而是理性一存在就成了法律；它是與神的心靈同時(shí)出現(xiàn)的。因此，運(yùn)用于指令和禁令的真正且首要的法律就是至高無上的朱庇特的正確理性。”

基于此，西塞羅認(rèn)為“最愚蠢的想法”就是相信一個(gè)國家的法律或習(xí)慣中的內(nèi)容全部都是正義的。即惡法不為法：“即使，僭主頒布了這樣的法律，難道就真是這樣嗎？”（P170）“我們只要按照大自然的標(biāo)準(zhǔn)就可以高手到善法和惡法的差異”（P171）。

2、正義觀

在對(duì)法律的探討中，不可避免要探討什么是正義、正義的來源等問題，西塞羅認(rèn)為要解釋正義的本質(zhì)，必須從人的本質(zhì)中去尋求。

在正義的來源上，西塞羅認(rèn)為正義與法律都由大自然區(qū)分，即“大自然是正義的來源“（P166）因此“我們只要按照大自然的標(biāo)準(zhǔn)就可以感受到善法和惡法的差異；不僅正義與非正義，而且光榮與恥辱的事物也毫無例外的由大自然區(qū)分開來了。”（P171）

“如果大自然中不存在正義，而且那種基于功利的正義的形式可以為功利本身所顛覆的話，俺么由此而來的就是正義根本不存在。如果不是把大自然視為正義的基礎(chǔ)，那就意味著摧毀人類社會(huì)所依賴的美德。”（P170）由于法律與大自然密不可分，正義與法律亦密不可分：“正義只有一個(gè)；它對(duì)所有的人類社會(huì)都有約束力，并且它是基于一個(gè)大寫的法，這個(gè)法是運(yùn)用于指令和禁令的正確理性。無論誰，不了解這個(gè)大寫的法——無論法律是否已文字形式記錄在什么地方——就是沒有正義。”（P170）

因此，法律應(yīng)當(dāng)是正義的，公民應(yīng)盡職盡責(zé)并毫無怨言地服從它們。對(duì)于什么是正義這個(gè)問題，西塞羅表述為：“正義指示我們不傷害一切人，要考慮整個(gè)人類的利益，去分給每個(gè)人他的應(yīng)得，不要去觸動(dòng)神圣的或公共的財(cái)產(chǎn)。”（P100）

（二）法律與宗教

西塞羅將神性置于第一位，即“宇宙服從于神，海洋和大地服從于宇宙，而人類生活服從至高無上的自然法的法令。”（P224）

在此階梯下，西塞羅創(chuàng)制的法律與宗教密不可分，法律應(yīng)當(dāng)是一種信仰，條約的神圣性及人的敬畏可成為法律效力的淵源：“如果一個(gè)人還記得，人們?nèi)绾谓?jīng)常以發(fā)誓來批準(zhǔn)條約，條約的神圣對(duì)我們的福利是何等重要，多少人由于畏懼神的懲罰而不敢犯罪，以及當(dāng)不朽的眾神或作為審判人，或作為見證人而成為公民聯(lián)合體的成員時(shí)這樣的聯(lián)合體變得何等神圣，他怎么會(huì)否認(rèn)這樣的信仰很有用呢？”（P191）最接近眾神的習(xí)慣與禮儀“必須永遠(yuǎn)繼續(xù)下去”。

（三）官吏制度

1、總體表述

官吏制度是對(duì)國家制度的完善，在自然法的基礎(chǔ)上，官吏的職能在于“治理，并發(fā)布正義、有益且符合法律的指令。由于法律治理著官吏，因此官吏治理著人民，而且可以確切地說，官吏是會(huì)說話的法律，而法律是沉默的管理。”

由于“一個(gè)共和國的全部特點(diǎn)都是由其對(duì)管理的安排所決定的”（P224），那么西塞羅的理想國家在官吏安排上必定有其特點(diǎn)，即對(duì)執(zhí)政官的界定及分權(quán)制衡。

2、分權(quán)制衡

西塞羅的“混合政體”實(shí)際上是一種共和政體，在這種政體中，他給出了一種分權(quán)制衡的方案。其一，立法權(quán)。西塞羅將立法權(quán)賦予元老院。他指出“元老院的權(quán)力是由我們的下一款合法確定的，這條款就是：它的法令具有約束力。”“如果承認(rèn)元老院是公共政策的領(lǐng)導(dǎo)者，并且所有其他等級(jí)都維護(hù)元老院的法令，并愿意允許最高等級(jí)以其智慧來進(jìn)行治理，那么 這一妥協(xié)——最高權(quán)力給予人民而實(shí)際權(quán)力給予元老院——就使我描述過的那種平衡和諧的制度成為可能。”（P238）

其二，行政權(quán)。行政權(quán)賦予最高執(zhí)政官。“應(yīng)該有兩位擁有王權(quán)的官吏。因?yàn)樗麄儗?shí)施領(lǐng)導(dǎo)、做出判決并進(jìn)行協(xié)商嗎，根據(jù)這些職能，他們被稱為總督、法官和執(zhí)政。在戰(zhàn)場(chǎng)上，他們掌握最高軍事權(quán)，他們不隸屬任何人，民族安全是他們的最高法律。”（P226）

其三，司法權(quán)。“授予司法權(quán)力是為了確立人民對(duì)上訴案件有審判的權(quán)力；授予占卜權(quán)力則是為了以一些貌似有理的擱置借口而使許多元益的公民大會(huì)得以休會(huì)。”（P238）

其四，監(jiān)察權(quán)。“官吏。在約束他們的任職后，要對(duì)同一些監(jiān)察官報(bào)告并解釋他們的職務(wù)行為，監(jiān)察官將對(duì)他們做出初步判斷。”（P249）監(jiān)察權(quán)的重要性體現(xiàn)在“監(jiān)察官的職位永遠(yuǎn)不得空缺。”（P226）

第二篇：讀書報(bào)告

讀書報(bào)告

——讀毛澤東調(diào)查報(bào)告

從開始讀毛澤東的調(diào)查報(bào)告，到現(xiàn)在寫這篇讀書報(bào)告，我認(rèn)為我學(xué)到了很多東西。我懂得了從理論到實(shí)踐不僅僅是嘴頭上的功夫，必須腳踏實(shí)地的去干、去一步步的實(shí)踐，才能使理論發(fā)揮它最大的作用。

從毛澤東的著作中，握手先感受到的是實(shí)事求是。凡事必躬行，只有自己親自的去調(diào)查，才能得到最真實(shí)的結(jié)果。反對(duì)紙上談兵和拿來主義。從他的著作中我們能感受到，其主線是馬克思主義，但又不局限于馬克思主義理論，而是根據(jù)中國的具體國情，創(chuàng)造出符合中國自己的獨(dú)特的馬克思主義，而不是單純的“本本主義”。從毛澤東的尋烏調(diào)查報(bào)告中，我能很深刻的感受到那種認(rèn)真的工作態(tài)度。他調(diào)查的之全面之細(xì)微令人咂舌，他的理論全部來源于實(shí)踐，倆源于調(diào)查。而不是信口開河，他深刻的提出“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”以及“沒有正確的調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”很清楚的表達(dá)他中國革命的認(rèn)真態(tài)度。

在毛澤東的尋烏調(diào)查報(bào)告中，我可以很清楚地看出如何的做一個(gè)調(diào)查才能得出真正的正確結(jié)果。在這篇調(diào)查報(bào)告中，毛澤東從各個(gè)方面分析了尋烏地區(qū)社會(huì)狀況。他不僅細(xì)微分析各個(gè)階級(jí)的力量、各個(gè)階級(jí)的組成、各個(gè)階級(jí)的形成以及轉(zhuǎn)變，并且深刻分析了決定這些階級(jí)態(tài)度的最終因素。為進(jìn)一步革命做好了基礎(chǔ)。毛澤東對(duì)尋烏地區(qū)的各個(gè)階級(jí)人層做出了細(xì)微分析。分別從地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)等做出了準(zhǔn)確而精辟的判斷，他抓住了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾：剝削與反剝削、土地問題等。各個(gè)階級(jí)都在極力維護(hù)自身利益，并根據(jù)自身力量做著不同的斗爭(zhēng)。毛澤東分類非常細(xì)，比如調(diào)查農(nóng)民成分時(shí)，他不僅調(diào)查自耕農(nóng)、半自耕農(nóng)、佃農(nóng)，他還調(diào)查了這些以租佃關(guān)系區(qū)別的各種農(nóng)民的數(shù)量有多少、生活現(xiàn)狀、是否有反抗意識(shí)等，他還從富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)等對(duì)農(nóng)民成分做進(jìn)一步剖析，對(duì)整個(gè)農(nóng)民階級(jí)做出整體和部分的雙重分析。其次他還調(diào)查其他各個(gè)階級(jí)成分，如工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)、手工業(yè)工人、小商人、地主階級(jí)等等。另外毛澤東還打破常規(guī)，以前的調(diào)查大多趨向于城市，而他卻轉(zhuǎn)向農(nóng)村，為中國大多數(shù)的貧苦百姓謀福祉，這是其他人所不能比的。其次，毛澤東還對(duì)尋烏的剝削方式進(jìn)行分析，什么過橋錢、寺廟，以及“騙祖宗”等在 當(dāng)時(shí)很平常的事情做出本質(zhì)分析，從而使整個(gè)調(diào)查報(bào)告的結(jié)果真實(shí)而可靠。從它這一調(diào)查報(bào)告中我們能總結(jié)出做調(diào)查報(bào)告必須建立對(duì)一個(gè)工作的深刻認(rèn)識(shí)，要不怕麻煩，認(rèn)真踏實(shí)，分析一切可分析資源，不放過一絲一毫。比如流氓一類的階級(jí)成分。

在讀毛澤東《反對(duì)本本主義》一類的文章，這對(duì)于我們現(xiàn)在的年輕同志具有非常實(shí)際的指導(dǎo)意義。首先指出“要開調(diào)查會(huì)作討論式的調(diào)查”，“那種不開調(diào)查會(huì)，不作討論式的調(diào)查，只憑一個(gè)人講他的經(jīng)驗(yàn)的方法，是容易犯錯(cuò)誤的。那種只問不提出中心問題在會(huì)議席上經(jīng)過辯論的方法，是不能抽出近于正確的結(jié)論的”。接著指出“調(diào)查會(huì)到些什么人？”“開調(diào)查會(huì)是人多好還是人少好”，“要定調(diào)查綱目”，“要親自出馬”，指出“從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會(huì)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際調(diào)查，不能單靠書面報(bào)告”。強(qiáng)調(diào)“要深入”，特別是針對(duì)沒有從事過調(diào)查研究的人給出了方法，“初次從事調(diào)查工作的人，要作一兩回深入的調(diào)查工作，就是要了解一處地方，或者一個(gè)問題的底里。深切地了解一處地方或者一個(gè)問題了，往后調(diào)查別處地方、別個(gè)問題，就容易找到門路了。”最后強(qiáng)調(diào)“要自己做記錄”，只有自己親自做調(diào)查記錄，才能得到第一手資料。這七個(gè)方面都講得非常詳細(xì)，具有很強(qiáng)的操作性。通過學(xué)習(xí)《反對(duì)本本主義》，對(duì)于克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義，養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾、深入實(shí)際調(diào)查研究的工作作風(fēng)，努力做好各項(xiàng)工作，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。細(xì)細(xì)品味這篇文章，覺得它既是一篇熱情洋溢的演講稿，又是一篇關(guān)于如何做好調(diào)查研究的培訓(xùn)教案。有時(shí)需要大聲朗誦，方覺得暢快淋漓；有時(shí)又覺得需要細(xì)細(xì)研讀，在筆記本上記下點(diǎn)什么，需要繼續(xù)鞏固，才覺得放心。

在我們的具體工作中，常常習(xí)慣于機(jī)械地理解上級(jí)政策，簡(jiǎn)單照搬條文辦事，有些“規(guī)矩”在外地已經(jīng)廢除，我們這里仍然有效。同樣政策下在外地能辦成的事，在我們這里卻難于辦到，還往往振振有辭，政策和上級(jí)精神就是這樣，我們也沒有辦法。究其思想根源，往往是仗著自己“沒犯錯(cuò)誤”，仗著自己“貫徹政策不走樣”而無所顧忌，這種本本主義也因此更有廣泛性和頑固性。就執(zhí)行政策而言，簡(jiǎn)單照搬條文辦事，好像是“不走樣”了，但它卻使得政策在落實(shí)中表面化，政策無法用好用足，從實(shí)質(zhì)看，其實(shí)也是一種“走樣”，大的方針政策沒有結(jié)合本地方的客觀實(shí)際，就不一定符合本地的實(shí)際情況，也就沒有將國家的好政策按政策的本意在本地得到真正落實(shí)。只不過這種本本主義以“堅(jiān)決貫徹”的面目出現(xiàn)，這看上去似乎“沒犯錯(cuò)誤”，事實(shí)卻不然，因?yàn)樗拐叩摹案坏V”難以得到及時(shí)而而有效充分的“開采”，大大影響了發(fā)展，由此造成的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)損失之大，幾乎是難以估量的。

毛澤東在文中指出：“盲目地表面上無異議地執(zhí)行上級(jí)的指示，這不是真正在執(zhí)行上級(jí)的指示，這是反對(duì)上級(jí)指示或者對(duì)上級(jí)指示怠工的最妙辦法。”“妙”在哪里呢？ “妙”就妙在不動(dòng)腦筋，不深入實(shí)際調(diào)查，具體制定適合本地的具體方案，只是生搬硬套，明明影響了發(fā)展，造成了損失，卻因看上去“沒犯錯(cuò)誤”而難以追究其責(zé)任。在這里我們應(yīng)當(dāng)正確看待有為和無為：按政策規(guī)范管理是有為，放活政策同樣是有為，有時(shí)對(duì)一些不違反原則的探索性做法采取默許的態(tài)度也是有為；如果把管理變成了管制，搞得許多好事都辦不成，無論多忙多累，也是無所作為。衡量有為的標(biāo)準(zhǔn)就是有利于投資興業(yè)，有利于強(qiáng)國富民，有利于又好又快地發(fā)展。至于管理，我認(rèn)為我們今天的管理，實(shí)質(zhì)上就是服務(wù)——服務(wù)發(fā)展、服務(wù)基層、服務(wù)群眾。

只有這樣我們才能真正把政策吃透，把上級(jí)政策和本地的客觀實(shí)際結(jié)合起來，創(chuàng)造性地執(zhí)行政策，勇于承擔(dān)責(zé)任，做到凡是有利于發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的事就全力以赴的去做，凡是有利于富民安民的事就不遺余力的去做。在新的歷史條件下，我們共產(chǎn)黨員肩負(fù)著帶領(lǐng)人民群眾建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都必須在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造主觀世界。這就需要我們不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。不僅要學(xué)好馬克思列寧主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想，還要學(xué)習(xí)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、科技、文化??學(xué)習(xí)、借鑒世界上一切科學(xué)的新經(jīng)驗(yàn)、新思想、新成果。要做到理論聯(lián)系實(shí)際，真正學(xué)懂會(huì)用，現(xiàn)在就是要緊密聯(lián)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，以我們正在做的事情為中心，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考和解決辦法的調(diào)查研究。只有這樣才能更好的為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義服務(wù)，為全面建設(shè)小康社會(huì)和和諧社會(huì)服務(wù)。

在學(xué)習(xí)了毛澤東一系列的社會(huì)調(diào)查之后，再結(jié)合當(dāng)今自己專業(yè)的發(fā)展前景和發(fā)展方向，我深刻的體會(huì)到自己必須為自己做一個(gè)充分的大學(xué)規(guī)劃，并詳細(xì)關(guān)注當(dāng)今社會(huì)人才發(fā)展需要，把自己打造成一個(gè)符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的合格人才。市場(chǎng)營銷是一個(gè)不是很穩(wěn)定的專業(yè)，必須具備充分的各方面知識(shí)和一定的社交能力，所以針對(duì)自身狀況我多次關(guān)注當(dāng)今社會(huì)總體人才需要和本專業(yè)人才需要，結(jié)合毛澤東社會(huì)調(diào)查報(bào)告等一些專業(yè)細(xì)節(jié)分析，為自己制定一個(gè)合理的成才計(jì)劃。

在讀了毛澤東的一些社會(huì)調(diào)查報(bào)告之后，我真的受益匪淺。

第三篇：國富論讀書報(bào)告

讀書報(bào)告

書名:《國富論》，全名為《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》

作者：亞當(dāng)*斯密 , 嚴(yán)復(fù)譯 頁數(shù)：803

內(nèi)容大意：

亞當(dāng)·斯密對(duì)全書進(jìn)行了概括描述，他認(rèn)為國民財(cái)富的產(chǎn)生主要取決于兩個(gè)因素，一是勞動(dòng)力的技術(shù)、技巧和判斷力，二是勞動(dòng)力和總?cè)丝诘谋壤谶@兩個(gè)因素中，第一個(gè)因素起決定性作用。

亞當(dāng)·斯密于1768年開始著手著述《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（簡(jiǎn)稱《國富論》）。1773年時(shí)認(rèn)為《國富論》已基本完成，但亞當(dāng)·斯密多花三年時(shí)間潤飾此書，初版于1776年3月,就是美國《獨(dú)立宣言》發(fā)表的那一年。

《國富論》共分五卷。它從國富的源泉――勞動(dòng)，說到增進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力的手段――分工，因分工而起交換，論及作為交換媒介的貨幣，再探究商品的價(jià)格，以及價(jià)格構(gòu)成的成分――工資、地租和利潤。

第1卷，共11章，主要內(nèi)容是分析形成以及改善勞動(dòng)力生產(chǎn)能力的原因，分析國民財(cái)富分配的原則；

第2卷，共5章，主要內(nèi)容是討論資本的性質(zhì)、積累方式，分析對(duì)勞動(dòng)力數(shù)量的需求取決于工作的性質(zhì)；

第3卷，共4章，主要內(nèi)容是介紹造成當(dāng)時(shí)比較普遍的重視城市工商業(yè)，輕視農(nóng)業(yè)的政策的原因；

第4卷，共9章，主要內(nèi)容是列舉和分析不同國家在不同階段的各種經(jīng)濟(jì)理論；

第5卷，共3章，主要內(nèi)容是分析國家收入的使用方式，是為全民還是只為少數(shù)人服務(wù)，如果為全民服務(wù)有多少種開支項(xiàng)目，各有什么優(yōu)缺點(diǎn)；為什么當(dāng)代政府都有赤字和國債，這些赤字和國債對(duì)真實(shí)財(cái)富的影響等。書中總結(jié)了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，批判吸收了當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)過程做了系統(tǒng)的描述，被譽(yù)為“第一部系統(tǒng)的偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作”。

讀書心得：

在讀書和查閱資料的過程中，我們發(fā)現(xiàn)本書意義十分重大，在資本主義社會(huì)的發(fā)展方面，《國富論》起了重大的促進(jìn)作用。《國富論》的編者馬克斯?勒納評(píng)論說："這是一本將經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實(shí)踐計(jì)劃奇怪地混合在一起的書，一本由有著高深學(xué)問和明敏見識(shí)的人所寫的書。說起國富論真的是經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中的開山之作，至今200余年仍有很實(shí)際的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想與教育意義.為何這本書有如此重大的意義呢？閱讀過本書后我們不難發(fā)現(xiàn)，本書雖然為經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山之作，而當(dāng)中的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想?yún)s十分縝密，確實(shí)可以稱的上是前無古人，后無來者，里面的很多思想仍為我們現(xiàn)在所用，經(jīng)久不衰。

重要思想：

一、勞動(dòng)分工思想，聯(lián)系高中政治所學(xué)的社會(huì)三次大分工：發(fā)生在原始社會(huì)中期的原始農(nóng)業(yè)與原始畜牧業(yè)分離的第一次社會(huì)大分工，促進(jìn)著原始社會(huì)向奴隸社會(huì)的過渡；發(fā)生在奴隸社會(huì)中期的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)分離的第二次社會(huì)大分工，促進(jìn)著

奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過渡。第三次社會(huì)大分工是當(dāng)時(shí)的英國所處的時(shí)代，商業(yè)與手工業(yè)的分離，促進(jìn)著封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的過渡。這些思想雖然都是馬克思具體提出的，而這些思想的雛形卻是亞當(dāng).斯密提出的。三次社會(huì)分工是生產(chǎn)力的三次飛躍使亞當(dāng).斯密充分明白分工合作的重要性，勞工分工可以充分提高勞動(dòng)效率。實(shí)例如早期資本家們生產(chǎn)產(chǎn)品，都是讓工人一人對(duì)一臺(tái)機(jī)器的生產(chǎn)，而到了第一次科技革命的時(shí)候，汽車的生產(chǎn)首次利用上了流水線作業(yè)的方法，每個(gè)工人都有屬于自己零件的任務(wù)分工，他們不用在一個(gè)人或幾個(gè)人對(duì)著一輛車子工作，每個(gè)的工作似乎都是一擰螺絲那么簡(jiǎn)單，可是分工后出來的效果卻是企業(yè)效益的高度暴漲，這就是勞動(dòng)分工思想的魔力。

二、剩余價(jià)值論，這似乎又是馬克思提出的，而這也是亞當(dāng)

不過他們所處的角度不同，亞當(dāng).斯密站在資本家的角度，提出了利潤從何而來，就是從榨取工人的剩余價(jià)值中來，只有這樣才能不斷的積累資本，進(jìn)行再生產(chǎn)，這樣資本家們就會(huì)越來越富有，而資本主義國家也會(huì)因此而積累大量的財(cái)富而稱霸世界。馬克思是站在工人的角度，提出資本家取得利潤的實(shí)質(zhì)就是榨取工人的剩余價(jià)值，最終的目的就是讓工人們站起來，來推翻資產(chǎn)階級(jí)。

三、階級(jí)論，首次提出了封建地主階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)之間的關(guān)系，屬于生產(chǎn)關(guān)系之間相互矛盾卻又相互依賴的關(guān)系，地主為了取得高額利潤而抬高地租，資產(chǎn)階級(jí)又要為了減少成本和提高利潤而與地主討價(jià)還價(jià)和降低工人工資或提高工人勞動(dòng)時(shí)間。而工人的目的就是少干點(diǎn)活以及提高自己的工資而與資本家進(jìn)行交涉，甚至罷工與暴力革命。這生產(chǎn)關(guān)系的三環(huán)一環(huán)套一環(huán)，缺一不可。其實(shí)這個(gè)思想在我國的現(xiàn)實(shí)社會(huì)也是有很大的意義，為土地是國有的，在可用土地資源日益緊張的今天，給有競(jìng)爭(zhēng)力的房地產(chǎn)商，而代表資本家的房地產(chǎn)商為了支付高額的地租而抬高房價(jià)，而作為類似于三環(huán)中工人階級(jí)的消費(fèi)者，就要和房地產(chǎn)商討價(jià)還價(jià)，斷變幻東家，以取得符合自己經(jīng)濟(jì)實(shí)力的住處。而在很多人因?yàn)橘I不起房子而擔(dān)憂的時(shí)候，國家又要考慮消費(fèi)者的實(shí)際情況下條文說如果房價(jià)再不下調(diào)，市一二把手進(jìn)行懲辦。所以說，三環(huán)之中一環(huán)套一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，互相影響，這種思想用在今天，用在中國也是完全適宜的。

四、自由主義，國富論中最重要、最有意義的莫過于此了，也是我們高中政治經(jīng)常提到的價(jià)值規(guī)律與市場(chǎng)調(diào)節(jié)，俗稱“看不見的手”

唯有英國敢于消除世界上任何的貿(mào)易壁壘而公開的和任何國家進(jìn)行貿(mào)易合作，國以自己對(duì)其他國家的貿(mào)易優(yōu)惠來換取其他國家對(duì)自己的優(yōu)惠。

中，英國運(yùn)用自己的財(cái)富采購著先進(jìn)的武器來消滅法國部隊(duì)，過英國賣給法國軍隊(duì)用來做軍服的棉紡織品而賺來的。

當(dāng)然，一味的自由主義雖然能使資本家取得高額的利潤，可是另一方面卻會(huì)使資本家過于的盲目對(duì)待市場(chǎng)，投資市場(chǎng)，為了高額的利潤哄抬物價(jià)，現(xiàn)生產(chǎn)出大量的剩余產(chǎn)品，資本家為了不使物價(jià)下降，把商品扔掉也不降價(jià)賣給消費(fèi)者。而消費(fèi)者由于消費(fèi)不起干脆不消費(fèi)，示威，這導(dǎo)致的最終結(jié)果只能是資本家破產(chǎn)，國家的統(tǒng)治不牢固。

資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，誕生了凱恩斯主義，即我們今天說的國家宏觀調(diào)控，“看的見的手，看不見的手，兩手都要抓，兩手都要硬。

出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，只憑宏觀調(diào)控，就會(huì)使市場(chǎng)失去自由與活力，止步不前。

針對(duì)“看不見的手”，我們小組進(jìn)行了《君子國》的小型話劇排演，在此做.斯密最先提出的，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，用無產(chǎn)階級(jí)暴力革命因賣甚至不就對(duì)城英甚至在英法戰(zhàn)爭(zhēng)而這些財(cái)富都是通結(jié)果會(huì)出寧可甚至游行于是在第一次俗稱我國最大的地主就是國家，國家不得不將地租抬高，在當(dāng)時(shí)的世界局勢(shì)當(dāng)中，公然違背價(jià)值規(guī)律，”只憑市場(chǎng)調(diào)節(jié)，就會(huì)

一下理論分析，首先，原文重述：

賣貨人答道：“既承照顧，敢不仰體！但適才妄討大價(jià)，己覺厚顏，不意老兄反說貨高價(jià)賤，豈不更教小弟慚愧？況貨并非‘言無二價(jià)’，其中頗有虛頭。俗云‘漫天要價(jià)，就地還錢’。今老兄不但不減，反要增加，如此克己，只好請(qǐng)到別家交易，小弟實(shí)難遵命。”

只聽隸卒又說道：“老兄以高貨討賤價(jià)，反說小弟克己，豈不失了‘忠恕之道’？凡事總要彼此無欺，方為公道。試問哪個(gè)腹中無盤算，小弟又安能受人之愚哩。”談了許久，賣貨人執(zhí)意不增。隸卒賭氣，照數(shù)討價(jià)，拿了一半貨物。剛要舉步，賣貨人哪里肯依，只說“價(jià)多貨少”攔住不放。路旁路過兩老翁，作好作歹，從公評(píng)定，令隸卒照價(jià)拿了八折貨物，這才交易而去。

茅于軾先生講的這個(gè)故事給了我們兩點(diǎn)思考。第一，現(xiàn)實(shí)生活中所遇到的矛盾，都是各方偏袒自己利益引起的。因此，我們常常地錯(cuò)誤認(rèn)為，如果關(guān)心別人的利益勝過自己的利益，爭(zhēng)論就不會(huì)發(fā)生。而君子國里發(fā)生的事情，恰恰說明了把關(guān)心別人利益作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則，同樣會(huì)有爭(zhēng)論。我們同樣得不到一個(gè)和諧的社會(huì)。

第二，只要是交換都是為了改善自己的處境，使自己活得更舒服體面，如果沒有這點(diǎn)動(dòng)機(jī)我們?yōu)楹我粨Q？我們有過交換經(jīng)驗(yàn)的人都知道，交換的雙方都是為了自己的利益才產(chǎn)生了交換，而君子國有了市場(chǎng)，而通過市場(chǎng)的交換卻是“利他”行為，這種動(dòng)機(jī)顯然是矛盾的。

借用茅于軾先生有趣的例子，我們明白了亞當(dāng)﹒斯密的理論為何是建立在人性自利的基礎(chǔ)之上了，只有人人自利，交易雙方才能有均衡點(diǎn)，才能構(gòu)建一個(gè)經(jīng)濟(jì)和諧的社會(huì)。

具體的講，此觀點(diǎn)與亞當(dāng)﹒斯密文中的第二篇存在相似之處。斯密在第二篇說道，社會(huì)每一個(gè)人﹒﹒﹒﹒通常他既不打算促進(jìn)公共利益﹒﹒﹒﹒而他管理產(chǎn)業(yè)的目的在于使其產(chǎn)品的價(jià)值能達(dá)到最大程度，所想到的也只有他自己的利益。在這種情況下有一只“無形的手”引導(dǎo)著他去盡力達(dá)到一個(gè)他并不想要達(dá)到的目的----也就是他追求自己的利益，往往比在真正出于本意的情況下更有效的促進(jìn)社會(huì)利益。

評(píng)論：

《國富論》是一部偉大的著作，亞當(dāng)﹒斯密把人的自利心與公利心做了和諧的統(tǒng)一，讓我們知道了自利與公利并不是彼此矛盾的，而是相輔相成的，有利于整體社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。社會(huì)自然有一只“看不見的手”來引導(dǎo)著人們做出有利于社會(huì)與個(gè)人的最佳選擇，沒有任何政府與個(gè)人會(huì)代替這只“看不見的手”的作用，如要取代這只“看不見的手”的作用，必會(huì)帶來混亂。

參考文獻(xiàn)：百度文庫《國富論》相關(guān)讀后感

第四篇：E讀書報(bào)告。

Great Expectations

A man who named Pip lived in a small village in Essex with his sister ,who was over twenty years older than him.,and married to Joe Gargery, the village blacksmith.The story begins in the churchyard which buried his parents ,one cold, grey,December afternoon.He meets a stranger who is a convict and promises to find some food to him.After that, Pip met a lady named Miss Havisham.Miss Havisham was a very weird lady.Miss Havisham had a very beautiful adopted daughter named Estella.Pip falls in love with her.So he makes great efforts to become a gentleman.One day , a man intends to help Pip to become a gentleman and work in London but he refused to tell Pip his name.After that, The fate of Pip was changed.In the end ,the man who helped Pip is that convict who was helped by Pip...People always like to compare with their friends.It is a big foible of all the people.If other people have a lot of money, we also want to be rich.If all the people around us are poor , we never mind that we are very poor, too.we will not ashamed because of our folly.This is a social problem.If we never possess anything, we will not mind we lost some thing.Since we don’t want to be very rich ,we will not feel

despond because poor.Pip never went to school to study but he was often very happy.Because all of his friends are like him.It is not very unfortunate to them, this is their lives,but by a chance,Pip becomes a gentleman.After hearing that ,Pip started to despise his poor friends.He even feel ashamed because he live with the poor man.Pip’s ‘great expectations’ destroyed his life.This novel told us that we cannot compare with others.Don’t feel envy at the others money.And if one day you be very rich , please don’t despise your poor friends.Class 4AEric Yu

第五篇：植物病理學(xué)讀書報(bào)告

切花月季的黑斑病防治與發(fā)展

月季黑斑病是切花月季的常發(fā)病害之一,近幾年來隨著切花月季栽培(尤其是保護(hù)地栽培)面積的逐年加大,該病有逐年加重之勢(shì),嚴(yán)重地影響了切花月季生產(chǎn)的產(chǎn)量和品質(zhì)。為此,我專門找到各地的文獻(xiàn)資料從2003年春起,在山東沿海地區(qū)(煙臺(tái)、威海、青島、濰坊、東營、日照等地)進(jìn)行了系列觀察、調(diào)查與防治研究,現(xiàn)將研究結(jié)果分析原因如下。

月季黑斑病由薔薇放線孢菌[Actinonema ro-sae(Lib.)Fr.]引起,主要危害月季的葉片,也危害嫩梢、葉柄、花蕾等部位。發(fā)病初期,葉片正面出現(xiàn)褐色小斑點(diǎn),逐漸擴(kuò)展成為圓形、近圓形或不規(guī)則形病斑,直徑為2~12mm,紫褐色至暗褐色,上生輪狀排列的黑色小點(diǎn)(病原菌的分生孢子盤)。病原菌(.Aei:inonama rosae)為半知菌亞門放線孢屬真菌,田間為害的最適溫度為24℃,18℃時(shí)為害程度顯著降低。多雨潮濕和適溫是孢子侵入的主要條件,在葉面有水滴時(shí),6～10小時(shí)即可侵入,3天便會(huì)出現(xiàn)癥狀。在切花生產(chǎn)中,多發(fā)生在露地栽培的植株上,溫室內(nèi)很少發(fā)生。抗病品種上病斑邊緣呈星芒放射狀(病菌在角質(zhì)層下形成的菌索線),病葉后期變黃,病斑中央組織變?yōu)榛野咨?其上著生許多黑色小粒點(diǎn),病斑周圍組織變黃;有些品種在黃色組織與病斑之間有綠色組織,稱為“綠島”。病斑之間相互連片使葉片變黃、脫落。發(fā)病嚴(yán)重時(shí),植株中、下部葉片全脫落,僅留頂端數(shù)片綠葉。嫩梢上的病斑為紫褐色的長橢圓形斑,爾后變?yōu)楹谏?病斑稍隆起。葉柄上的病斑與嫩梢上的相似。花蕾上的病斑多為紫褐色的橢圓形斑。而且通過研究發(fā)現(xiàn)各月季品種對(duì)黑斑病的抵抗力不同。據(jù)調(diào)查,抗病品種有:小伙伴(Brownie)、扶本(Woburn Abbey)、粉豹(Pink Panther h薩曼莎、唐娜小姐等對(duì)黑斑病也有較好的抗性。防治藥物主要有百菌清、甲基托布津、多菌靈等,波爾多液作為一種預(yù)防藥物也很有效,但會(huì)污染葉片,切花月季不宜采用。

通過對(duì)月季黑斑病[ Actinonema rosae(Lib.)Fr.]的發(fā)生規(guī)律及防治效果研究,證實(shí)病害的發(fā)生與切花月季的品種、栽培設(shè)施及氣象因素密切相關(guān),控制該病害的理想藥劑為世高、阿米西達(dá),其次為可殺得、炭疽福美、波爾多液、甲基托布津;百菌清、代森錳鋅、多菌靈效果較差。

經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)并總結(jié)品種與發(fā)病的關(guān)系切花月季的品種不同,其對(duì)黑斑病的抗性有所差異,下表為近三年在山東沿海地區(qū)種植過程中各品種抗病性的具體表現(xiàn)。其抗病性按發(fā)病程度輕重分為三級(jí),即高抗:發(fā)病較輕;中抗:發(fā)病一般;感病:發(fā)病較重。

1切花月季品種抗性表現(xiàn)表(山東沿海地區(qū)栽培)

婚禮白Bridalwhite HT白色高抗阿斯梅爾金AalsmeerGold HT黃色高抗

坦尼克Tineke HT白色高抗金獎(jiǎng)?wù)翯oldMedal HT深黃中抗

雅典娜Althena HT白色高抗野營Gager geld HT姿色中抗

白成功White success HT白色中抗莫尼卡Monica FL橙色中抗

白卡片Carte blanche HT白色中抗薩曼莎Samantha HT深紅感病

火烈鳥Flamingo HT粉紅高抗卡拉米亞Caramia HT深紅高抗

貝拉米Belami HT粉紅高抗紅衣主教Kardinal HT紅色高抗

唐納小姐Prima Donna HT粉紅中抗紅成功Red Success HT朱紅中抗

外交家Diplomat HT粉紅感病梅朗口紅RougeMeilland HT紅色高抗

粉和平Pink Peaca HT粉紅高抗紅勝利Madelon HT大紅中抗

婚禮粉BridalPink HT粉紅中抗加布里拉Gabriella FL大紅中抗

女主角Leading Lady HT粉紅中抗紅默西德斯RedMercedes FL朱紅中抗

索尼亞Sonia HT粉紅高抗奧運(yùn)會(huì)Olympiad HT大紅中抗

甜索尼亞SweetSonia HT粉紅高抗舊金山Frisco FL金黃中抗

黃金時(shí)代Golden Times FL金黃高抗卡爾紅CarlRed HT深紅感病

金徽章Goden Emblem HT金黃中抗瑪麗娜Marina FL朱紅感病

實(shí)驗(yàn)中總結(jié)氣溫、雨水與發(fā)病的關(guān)系如下，月季黑斑病在露地從春末夏初至初冬落葉前均可發(fā)生,但主要發(fā)生于夏秋季節(jié),且以夏季高溫多雨季節(jié)尤重。因風(fēng)雨、高溫多濕等因素有利于病菌孢子的擴(kuò)散、萌芽。保護(hù)地栽培時(shí)可常年發(fā)生,以悶熱、高濕時(shí)發(fā)生嚴(yán)重。而且栽培設(shè)施與發(fā)病的影響也很重要在品種、水肥、藥劑處理等基本相同的情況下,以抗病較強(qiáng)的紅衣主教(Kardina)及抗病較差的卡爾紅(CarlRed)為代表針對(duì)不同栽培設(shè)施進(jìn)行發(fā)病調(diào)查。調(diào)查時(shí)間為2003年2月10日~12日、2004年2月8日~10日(結(jié)合情人節(jié)前花源狀況進(jìn)行調(diào)查,表中數(shù)據(jù)為多地多次調(diào)查數(shù)據(jù)的平均值)。通過調(diào)查分析發(fā)現(xiàn),具滴灌設(shè)備的棚內(nèi)栽培 比無滴灌設(shè)備(即漫灌)的棚內(nèi)栽培發(fā)病輕。具體情況如下：

不同栽培設(shè)施下發(fā)病情況調(diào)查結(jié)果，調(diào)查品種栽培設(shè)施株感染率(%)感染指數(shù)紅衣主教(Kardinal)滴灌36.2 0.145，漫灌47.4 0.187。卡爾紅(CarlRed)滴灌71.8 0.623，漫灌89.2 0.714。

經(jīng)過在濰坊市濰城區(qū)符山鎮(zhèn)冬暖大棚栽培月季黑斑病防治試驗(yàn)，分析栽培設(shè)施對(duì)切花月季的影響，棚進(jìn)行(試驗(yàn)材料為定植3年的月季植株,用藥期間不采花,其它措施管理正常),棚內(nèi)具滴灌系統(tǒng),高畦栽培。品種為較為感病的卡爾紅(CarlRed)。每一藥劑處理兩畦,在兩畦中隨機(jī)抽取100株,加設(shè)標(biāo)牌,以備藥后調(diào)查。噴藥前將抽取的月季植株進(jìn)行病葉摘除處理,人為地控制其病情指數(shù)在0.065~0.075之間。藥劑分別為各公司出品的不同藥劑，濃度也各異。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明試驗(yàn)所用農(nóng)藥間的防治效果差異明顯，從結(jié)果中中可以看出,控制該病害的理想藥劑為世高、阿米西達(dá),其次為可殺得、炭疽福美、波爾多液、甲基托布津,百菌清、代森錳鋅、多菌靈則效果較差。

月季黑斑病的發(fā)生與切花月季的品種、栽培設(shè)施及氣象因素密切相關(guān)不同的月季品種,其抗性有所差異。露地栽培時(shí),以高溫多雨季節(jié)發(fā)病最為嚴(yán)重;棚內(nèi)栽培,滴灌發(fā)病輕,大水漫灌時(shí)發(fā)病重。現(xiàn)代切花生產(chǎn)需要專業(yè)的現(xiàn)代化的設(shè)備及技術(shù)，使切花能到達(dá)花朵最大，顏色最濃郁，花型最完美的等的高標(biāo)準(zhǔn)高要求，以此來滿足廣大消費(fèi)者和市場(chǎng)的需求。在切花種植的過程中病蟲害是對(duì)切花最最大的影響，我們可以從選擇抗性高的特優(yōu)品種，合理選擇栽培地點(diǎn)，優(yōu)化栽培設(shè)施，密切關(guān)注天氣情況從光、溫、水等方面著重的培育高品質(zhì)的鮮切月季。鮮切月季在中國還是個(gè)發(fā)展中的產(chǎn)業(yè)，還不算成熟，需要我們每個(gè)人的努力去完善，去超越。讓鮮切月季產(chǎn)業(yè)達(dá)到世界鮮花產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍的位置。