第一篇：把 光 明 帶 給 盲 童(演講稿)

把 光 明 帶 給 盲 童

13歲那年，一場突如其來的疾病使他雙目失明，在黑暗中，他進(jìn)入寶雞市自強中專學(xué)習(xí)盲文、按摩等專業(yè)。1984年畢業(yè)后，張群玉成了陳倉特殊教育學(xué)校唯一的盲人教師。他教學(xué)勤懇認(rèn)真，團結(jié)同事，熱愛學(xué)生，因此深受同事的好評和家長的贊譽。

張老師從踏上講臺的那一刻起，就深深地明白教育對視障兒童的偉大意義和作為教師自己肩負(fù)的責(zé)任和使命，他常常告誡自己說：“教師是引導(dǎo)盲童走向光明的指路明燈，教師的每一點疏漏都會給學(xué)生帶來一生的知識或人格的缺失”。也正是這句話時刻鞭策著他一步一步成長為一名優(yōu)秀的人民教師。

“不能耽誤給孩子上課”

清晨 6時準(zhǔn)時出門，晚上 8時才能回家，每天需要乘坐公交車 112站，中途換車兩次，還需再走 4公里，穿越渭濱區(qū)、金臺區(qū)、陳倉區(qū)，這就是盲人教師張群玉每天的工作之路。來回整整 60公里，相當(dāng)于一個半“馬拉松”的路程。對一個正常人來說，這樣艱辛的上班之路也是難以承受的，然而，整整 27個寒暑，張群玉老師卻每天奔波在這條縱貫寶雞東西的道路上。27年來，他的行程超過 50萬公里，相當(dāng)于繞地球 12周！

27年的堅持，源自他心中一個樸素的信念：“殘疾孩子上學(xué)不容易，不能耽誤他們。”

2008年春天的一天清晨，公交車駕駛員疏忽大意，沒等張 老師下去，車子就啟動了，結(jié)果張老師腳被車門卡住，人被車往前拖了2米多才停下來。看到這一情景，義憤填膺的乘客紛紛聲援，支持張老師討個說法。張老師站起來后，活動了一下關(guān)節(jié)，發(fā)現(xiàn)只是擦破了點皮，沒有什么大礙。就對大家說：“沒事，我還要去上課。”說完后消失在了另一輛開往虢鎮(zhèn)的公交車中。

每當(dāng)遇到天陰下雨的時候，路上有障礙物的時候，張老師經(jīng)常摔倒，有時褲子摔破，上面沾滿血跡，但他一直堅持，從未動搖。

27年，一路艱辛，但張群玉從來沒有遲到過，因為他知道，學(xué)生在教室里等著他，所以再累再苦也要堅持。

“不能放棄一個孩子”

李亞寧是隴縣的一個學(xué)生，在隴縣殘聯(lián)資助其雜費、交通費的情況下來校學(xué)習(xí)，即使這樣，堅持了一年后，家長仍準(zhǔn)備讓孩子退學(xué)，原因是家庭實在無力支付孩子每月100元的生活費。在知道這一情況后，張群玉老師毅然決定每月替李亞寧交100元錢的生活費，直到李亞寧完成學(xué)業(yè)。張老師說到做到，這一堅持就是3年時間，三年間，張群玉老師共為李亞寧支付了3000余元的生活費。

張群玉家共有4口人，妻子下肢癱瘓，沒有工作，兩個孩子，大女兒當(dāng)時正上大學(xué)，小兒子也已經(jīng)上了幼兒園，全家就靠他一個人的工資維持生計。因為這個原因，這3000元的額外支出，3年來張群玉與妻子沒少吵架，每當(dāng)這個時候，他總是勸妻子，想開一點，我們能過得去。他只有一個想法，不能放棄一個孩子。

“教書先育人”

張群玉的課堂，常常以生動的理想教育、前途教育、勵志教育、人生觀教育等德育內(nèi)容作為開篇詞。

盲童大多有自卑心理，認(rèn)為自己是家里的累贅、包袱。一些人沒有理想，沒有追求，也不敢去想今后的前途。“從這個意義上說，對盲孩子進(jìn)行理想教育，比對健全中小學(xué)生的理想教育更重要。”張群玉說。

新生一入校，他就給他們講舊中國盲人音樂家阿炳的故事，并以自己的親身經(jīng)歷現(xiàn)身說法，對比新舊社會盲人的不同遭遇。讓學(xué)生體會到還是新中國好。

張群玉在音樂課上還常常給大家講中外音樂家的故事。貝多芬、莫扎特、舒伯特這些國際音樂大師當(dāng)年也都貧病交迫，莫扎特、舒伯特都是在貧病中30來歲就死去。他說：“你們不一定個個都成為音樂家，可以在酒吧演唱，也可以做按摩醫(yī)生，但身為殘疾人，我們一定要自強自立，要從現(xiàn)在起認(rèn)真學(xué)習(xí)一門技能。”

盲童比較敏感，容易鉆牛角尖。今年開學(xué)初，在飯廳打飯時，聾生班新來的保育員，在管理聾生時說了一句“盲生看不見，你們也是瞎子嗎？”剛好被前來打飯的盲生聽到，他們感 到接受不了，于是幾個學(xué)生就商量，要給華商報記者打電話，要求報道此事，眼看著一個無意的失誤就要釀成一個大的群體事件。這時，張老師知道了這件事，他找到這幾個學(xué)生，和他們談心，安撫他們，并以自己為例，教育學(xué)生要正確的、勇敢的面對自己的缺陷，不要抓住別人無意間的一句話，就認(rèn)為自己被別人看不起，被別人挖苦。要得到別人的尊重，首先就要自強自立，另外，寬容也是一種美德。經(jīng)過張老師反復(fù)做思想工作，才平息了這件事。

盲童因為生理缺陷，變得非常敏感、也導(dǎo)致有些人產(chǎn)生自卑心理，從而對他們的學(xué)習(xí)生活帶來一定的影響，張群玉用自己的樂觀、大度、直面缺陷的勇氣去感染學(xué)生，開導(dǎo)學(xué)生，使他們性格也變得開朗起來，生活中有了笑聲，笑聲中充滿了陽光。

“教好他們是我的責(zé)任”

張群玉老師一貫以治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)而著稱。他對教材理解深刻，掌握扎實，運用熟練，能夠靈活地、創(chuàng)造性地使用教材。他還大膽探索新的教學(xué)方法與教學(xué)手段，利用現(xiàn)代化多媒體輔助教學(xué)。課堂上鼓勵學(xué)生積極思考，大膽發(fā)言；不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性。張老師帶過的班學(xué)生成績優(yōu)異，他本人也連續(xù)多年被學(xué)校評為優(yōu)秀教師。

為了上好每堂課，張老師都花大量時間精心備課。對一個盲人來說，這無疑要比常人多付出數(shù)倍的精力。一學(xué)期下來，教案總要厚厚幾大本。

張群玉老師利用課余時間自覺認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程新理念，不斷提升自身的業(yè)務(wù)水平，積極探索，大膽創(chuàng)新。

盲師對盲生，示范動作怎么辦？張老師創(chuàng)造了一種“觸摸式教學(xué)法”，比如音樂課唱歌吸氣示范時，讓學(xué)生摸他的肩膀、摸他腰的兩側(cè)；學(xué)生做時，他再摸學(xué)生的肩部、腰部，檢查動作對不對。演奏樂器時摸摸學(xué)生的手、臂姿勢是否正確，唱歌時摸學(xué)生的嘴，看口型對不對。學(xué)生在課上也同樣可以摸老師，師生互相摸。孩子們說：“這個法子好，我們一摸就明白了。”

愛與責(zé)任是師德的靈魂，學(xué)識魅力與人格魅力是師德的最高境界。張群玉老師以自己良好的教師形象為學(xué)生樹立了榜樣，塑造著學(xué)生良好的品行，受到師生贊揚和領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定。

張老師所做的工作是平凡的，教學(xué)的態(tài)度是務(wù)實的，為人處世是謙遜的，對待學(xué)生是充滿愛心的，對待教育事業(yè)是充滿激情的。他的精神與性格感染著一屆屆學(xué)生，他（她）們都在張老師的影響下，也將會為祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的聰明才智！

學(xué)生用一首歌表達(dá)他們對張群玉老師的敬愛：“你是我的眼，帶我穿越擁擠的人潮；你是我的眼，帶我閱讀浩瀚的書海。因為你是我的眼，讓我看見這世界就在我眼前。”

第二篇：把信帶給加西亞

華 為 文 摘

刊號:第3期

標(biāo)題:

17、把信帶給加西亞

作者:（美）卡內(nèi)基

內(nèi)容:

【編者按】每個華為人是否都有責(zé)任心，能“把信帶給加西亞”？值得我們反省自察。我們是不是在“一轉(zhuǎn)身之后”就忘了自己的責(zé)任，分不清盡心與盡力之間的區(qū)別？是不是輕飄飄地以流程和狹隘的本位觀念遮掩自己的缺乏責(zé)任心？本文中的送信人如果害怕危險拒絕送信，或者把信信手扔進(jìn)小河里，或者在途中

走進(jìn)一家酒吧喝上兩盅，都有理由，但戰(zhàn)爭將是另一種局面，一個國家可能也 就完了。

讓我們時時處處檢點自己的責(zé)任心，努力做實，盡心盡力做好自己的本職工作，能“把信交給加西亞”。

感謝山西廣通公司楊繼超同志為我們推薦了這篇文章。

在一切有關(guān)古巴的事物中，有一個最讓我忘不了。

當(dāng)美西戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美國必須立即跟西班牙的反抗軍首領(lǐng)取得聯(lián)系。加西亞 在古巴叢林的山里——沒有人知道確切的地點，所以無法寫信或打電話給他。美國總統(tǒng)必須盡快地獲得他的合作。

怎么辦呢？

有人對總統(tǒng)說，“有一個名叫羅文的人，有辦法找到加西亞，也只有他才 找得到。”

他們把羅文找來，交給他一封寫給加西亞的信。關(guān)于那個“名叫羅文的人”，如何拿了信，把他裝進(jìn)一個油布制的袋里，封好，吊在胸口，劃著一艘小船，四天之后的一個夜里在古巴上岸，消逝于叢林中，接著在三個星期之后，從古 巴島的那一邊出來，已徒步走過一個危機四伏的國家，把那封信交給了加西亞 ——這些細(xì)節(jié)都不是我想說明的。我要強調(diào)的重點是：麥金利總統(tǒng)把一封寫給 加西亞的信交給了羅文；而羅文接過信之后，并沒有問：“他在什么地方？”像他這種人，我們應(yīng)該為他塑造不朽的雕像，放在每一所大學(xué)里。年輕人

所需要的不是學(xué)習(xí)書本上的知識，也不是聆聽他人種種的指導(dǎo)，而是要加強一 種敬業(yè)精神，對于上級的托付，立即采取行動，全心全意去完成任務(wù)——“把 信帶給加西亞”。

加西亞將軍已不在人間，但現(xiàn)在還有其他的加西亞。凡是需要眾多人手的 企業(yè)經(jīng)營者，有時候都會因為一般人的被動——無法或不愿專心去做一件事— —而大吃一驚，懶懶散散，漠不關(guān)心，馬馬虎虎的做事態(tài)度，似乎已經(jīng)變成常 態(tài)；除非苦口婆心、威迫利誘地叫屬下幫忙，或者除非奇跡出現(xiàn)——上帝派一 名助手給他，沒有人能把事情辦成。

不信的話，我們來做個試驗：你此刻坐在辦公室里——周圍有六名職員。把其中一名叫來，對他說：“請幫我查一查百科全書，把哥立奇的生平做成一 篇摘錄。”

那個職員會靜靜地說：“好的，先生”，然后就去執(zhí)行嗎？

我敢說他絕不會。他反而會滿臉狐疑地提出一個或數(shù)個下列的問題：他是誰呀？

哪套百科全書？

百科全書放在哪？

這是我的工作嗎？

你不是指俾斯麥吧？

為什么不叫查理去做呢？

他是過世的人嗎？

急不急？

我是否把書拿來，由你自己來查？

你為什么要查他？

我敢以十比一的賭注跟你打賭，在你回答了他所提出的問題，解釋了怎么 樣去查那個資料，以及你為什么要查的理由之后，那個職員會走開，去找另一 個職員幫忙他查哥立奇的資料，然后又回來對你說，根本查不到這個人。當(dāng)然，我這個打賭可能會輸，但根據(jù)或然率，我還是會贏的。真的，如果你是聰明人，你就不會對你的“助理”解釋，你會滿面笑容地說：“算了”，然后自己去查。這種被動的行為，這種道德的愚行，這種心靈的脆弱，這種姑息的作風(fēng)——都 在把這個社會帶到三個和尚沒水喝的危險境界。如果人們都不能為了自己而自 1動自發(fā)，你又怎么能期待他們?yōu)閯e人采取行動呢？

你登廣告征求一名速記員，而應(yīng)征者中，十之八九不會拼也不會寫——他 們甚至不認(rèn)為這些是必要條件。這種人能寫出一封給加西亞的信嗎？在一家大公司里，總經(jīng)理對我說：“你看那個簿記員。”

“我看到了，他怎樣？”

“他是個不錯的會計，不過如果我派他到城里去辦個小差事，他可能把任

務(wù)完成，但也可能就在途中走進(jìn)一家酒吧，而當(dāng)他到了鬧市區(qū)，可能根本忘了 他的差事。”

這種人你能派了送信給加西亞嗎？

近來我們聽到了許多人，為“那些為了廉價工資工作而又無出頭之日的工 人”，以及為“那些力求溫飽而工作的無家可歸人士”表示出同情，同時又把 那些雇主罵得體無完膚。

但從沒有人提到，有些老板一直到年老，都無法使有些不求上進(jìn)的懶蟲做 點正經(jīng)的工作；也沒有人提到，有些老板長久而耐心地想感動那些當(dāng)他一轉(zhuǎn)身 就投機取巧的“員工”。在每個商店和工廠，都有一個持續(xù)的整頓過程。公司 負(fù)責(zé)人經(jīng)常地送走那些顯然無法對公司有所貢獻(xiàn)的“員工”，同時也吸引新的 進(jìn)來，不論業(yè)務(wù)怎么忙碌，這種整頓一直在進(jìn)行著。只有當(dāng)景氣不佳，就業(yè)機 會不多，整頓才會出現(xiàn)較佳的成績——那些不勝任沒有才能的人，都被摒棄在 企業(yè)的大門之外。只有最能干的人，才會被留下來。為了自己的利益。使得每 個老板只保留那些最佳的職員——那些能夠把信帶給加西亞的人。

我認(rèn)識一個極為聰明的人，他沒有自己創(chuàng)業(yè)的能力，而對別人來說也沒有 一絲一毫的價值，因為他老是瘋狂地懷疑他的雇主在壓榨他，或存心壓迫他。他無法下命令，也不敢接受命令。如果你要他帶封信給加西亞，他極可能回答 說：“你自己帶去吧！”

當(dāng)然，我知道象他這種道德不健全的人，并不會比一個四肢不健全的人更 值得同情；但是，我們也應(yīng)該同情那些努力去從事一項大企業(yè)的人，他們不會 因為下班的鈴聲而放下工作。他們因為努力去使那些漠不關(guān)心、偷懶被動、沒 有良心的員工不離譜太多而日增白發(fā)。如果沒有這份努力和心血，那些員工將 挨餓和無家可歸。

我是否說得太嚴(yán)重了？也許是吧；不過，當(dāng)整個世界變成貧民窟，我要為 成功者說幾句同情的話——在成功機會極小之下，他導(dǎo)引別人的力量，終于獲 得了成功；但他從成功中所得到的是一片空虛，除了食物外，就是一片空無。我曾經(jīng)是為了三餐而替人工作的人，也曾經(jīng)當(dāng)過老板，我知道這兩方面的種種。貧窮是不好的；貧苦是不值得推介的；并非所有的老板都是貪婪者，專橫者，就象并非所有的人都是良善者。

我欽佩的是那些不論老板是否在辦公室都努力工作的人；我也敬佩那些能 夠把信交給加西亞的人；靜靜地把信拿去不會提出任何愚笨問題，也不會存心 隨手把信丟進(jìn)水溝里，而是不顧一切地把信送到；這種人永遠(yuǎn)不會被“解雇”，也永遠(yuǎn)不必為了要求加薪而罷工。文明，就是為了焦心地尋找這種人才的一段 長遠(yuǎn)過程。這種人不論要求任何事物都會獲得。他在每個城市、村莊、鄉(xiāng)鎮(zhèn)— —每個辦公室、公司、商店、工廠，都會受到歡迎。世界上急需這種人才，這 種能夠把信帶給加西亞的人。

（選自1997.5.28第52期《華為人》報)

第三篇：把愛心帶給他人

把愛心帶給他人

神木一小六一班敖雨萌

愛心是冬日的一縷陽光，能驅(qū)散凜冽的寒霜，愛心是久漢的一場甘露，能滋潤龜裂的心田，愛心是汪洋中的一種航標(biāo)，能指明獲取新生的希望。

有人說，太陽無語，卻帶來溫暖；大地?zé)o語，卻顯示廣博；海洋無語，卻孕育生命。我要說，愛心無語，卻造福人間。

那是五月的一天下午。和煦的暖風(fēng)，和著道邊花的清香，輕輕的吹拂著路人的面臉頰和發(fā)鬢，吹拂著人們的胸襟，溫柔的撫慰，有如慈母的雙手。真的“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”啊！我的媽媽坐在廣場的臺階上，看著廣場上的人潮涌動。

這時，迎面走來一位衣衫襤褸的老奶奶。當(dāng)老奶奶走近了一點兒，我看到老奶奶滿頭白發(fā)，想必已經(jīng)年過花甲了吧。皺紋遍布整個臉龐，面如土色。手上拿著一個小碗，手背上青筋突起，看得出來是要乞討。整個人瘦的只剩一把骨頭了，可稱得上是骨瘦如柴啊！

老奶奶拿著小碗，向我旁邊的一個女人乞討，那個女人毫不理睬，瞪了老奶奶一眼，就嫌棄地把老奶奶推開。

老奶奶沒辦法，只好到我身邊來乞討，我注視了她一會，就把我身上僅剩的十塊錢拿出來，小心翼翼的放到她的碗里。我抬起頭來看著她，她的眼里充滿了感激的神色，嘴里不停的說著：“謝謝、謝謝??等老奶奶走遠(yuǎn)了。媽媽對我說：“你這傻孩子，把十塊錢給她干嘛，怎么不自己花呢。”可我心里沒那么想。

我沒有反駁媽媽，只是一言不發(fā)地始終垂著頭。我的腦海里一直反復(fù)回映著剛才老奶奶的一舉一動，尤其是老奶奶那感激的神色和蒼白的嘴不住的吐出來的字：“謝謝！”

讓我們行動起來，把愛心帶給身邊每一個人。當(dāng)你把愛心獻(xiàn)給他人時，你將得到莫大的幸福。要相信，只要人人都獻(xiàn)出一份愛，世間將變成美好的人間。

指導(dǎo)老師：李新愛

第四篇：把夢想帶給花季

把夢想帶給花季

都說生活的船不能沒有理想的帆；

都說生活的理想就是為了理想的生活；

而理想的少年生活中最快樂的時光，便是夢想的花季。

花季中，我正做著一個美麗的文學(xué)夢。我喜歡詩歌的清新、散文的雋永、小說的新奇，還有雜文的深邃。我欣賞汪國真《感嘆》的含蓄，朱自清《匆匆》的深刻，瓊瑤《煙雨蒙蒙》的浪漫，魯迅《“友邦驚詫”論》的犀利。萌生了文學(xué)夢，我的花季更充實。

花季中，我真做著一個美妙的名人夢。我幻想自己能擁有國學(xué)大師錢鐘書的淵博知識，茅盾的滿腹經(jīng)綸和那些超人的記憶力；我幻想自己能擁有比爾蓋茨那曠世的經(jīng)濟頭腦；我幻想自己能成為21世紀(jì)的楊振宇、李政道，為中國21世紀(jì)的科學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的才華；我幻想自己能擁有F4、謝霆鋒那高超的演繹才能??如果能同時擁有這些，我就成了無師自通、無所不能的博學(xué)者了。做個名人該不是一直奢望吧？

花季中，我正做著一個五彩的教師夢。我渴望擁有教師那一顆綠色的心，浸染著春天的顏色，生機勃勃，希望無限：我盼望著擁有教師那顆屬于春天的心，在這顆心里，生長著一棵棵枝繁葉茂、蓬勃向上的大樹；我希望擁有教師那顆再現(xiàn)春天的心，有明媚的陽光，也有飄逸的霧靄；有吐綠的新芽，也有綻放的花蕾；有怡人的和風(fēng)，也有連綿的細(xì)雨。因為有這個夢想，我的花季便永遠(yuǎn)沉醉在一個出來的日子??

第五篇：把信帶給加西亞

在一切有關(guān)古巴的事物中，有一個人最讓我忘不了。

當(dāng)美西戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美國必須立即跟西班牙的反抗軍首領(lǐng)加西亞取得聯(lián)系。加西亞在古巴叢林的山里――沒有人知道確切的地點，所以無法帶信給他。美國總統(tǒng)必須盡快地獲得他的合作。

怎么辦呢？有人對總統(tǒng)說：“有個名叫羅文的人，有辦法找到加西亞，也只有他才找得到。”他們把羅文找來，交給他一封寫給加西亞的信。關(guān)于那個名叫羅文的人，如何拿了信，把它裝進(jìn)一個油紙袋里封好，吊在胸口，3個星期之后，徒步走過一個危機四伏的國家，把那封信交給加西亞――這些細(xì)節(jié)都不是我想說明的。我要強調(diào)的重點是：美國總統(tǒng)把一封寫給加西亞的信交給羅文；而羅文接過信之后，并沒有問：“他在什么地方？”

像他這種人，我們應(yīng)該為他塑造不朽的雕像，放在每一所大學(xué)里。年輕人所需要的不只是學(xué)習(xí)書本上的知識，也不只是聆聽他人種種的指導(dǎo)，而要加強一種敬業(yè)精神，對上級的托付，立即采取行動，全心全意地完成任務(wù)――“把信帶給加西亞”。

加西亞將軍已不在人間，但現(xiàn)在還有其他的加西亞。凡是需要眾多人手的企業(yè)經(jīng)營者，有時候都會因一般人無法或不愿專心去做一件事而大吃一驚。懶懶散散、漠不關(guān)心、馬馬虎虎的做事態(tài)度，似乎已經(jīng)變成常態(tài)；除非苦口婆心、威逼利誘地叫屬下幫忙，或者，除非奇跡出現(xiàn)，上帝派一名助手給他，沒有人能把事情辦成。

不信的話，我們來做個試驗：你此刻坐在辦公室里――周圍有6名職員。把其中一名叫來，對他說：“請幫我查一查百科全書，把某某的生平做成一篇摘錄。”那個職員會靜靜地說：“好的，先生。”然后就去執(zhí)行嗎？我敢說他絕不會，反而會滿臉狐疑地提出一個或數(shù)個問題：他是誰呀？他過世了嗎？哪套百科全書？百科全書放在哪兒？是我的工作嗎？為什么不叫查理去做呢？急不急？你為什么要查他？我敢以十比一的賭注跟你打賭，在你回答了他所提出的問題，解釋了怎么樣去查那個資料，以及你為什么要查的理由之后，那個職員會走開，去找另外一個職員幫助他查某某的資料，然后，會再回來對你說，根本查不到這個人。真的，如果你是聰明人，你就不會對你的“助理”解釋，某某編在什么類，而不是什么類，你會滿面笑容地說：“算啦。”然后自己去查。這種被動的行為，這種道德的愚行，這種心靈的脆弱，這種姑息的作風(fēng)，有可能把這個社會帶到危險境界。

如果人們都不能為了自己而自動自發(fā)，你又怎能期待他們?yōu)閯e人采取行動呢？你登廣告征求一名速記員，應(yīng)征者中，十之八九不會拼也不會寫，他們甚至不認(rèn)為這些是必要條件。這種人能把信帶給加西亞嗎？在一家大公司里，總經(jīng)理對我說：“你看那職員。”“我看到了，他怎樣？”“他是個不錯的會計，不過如果我派他進(jìn)城里去辦個小差事，他可能把任務(wù)完成，但也可能就在途中走進(jìn)一家酒吧，而當(dāng)他到了鬧市區(qū)，可能根本忘了他的差事。”這種人你能派他送信給加西亞嗎？

近來我們聽到，許多人為“那些為了廉價工資工作而又無出頭之日的工人”以及“那些為求溫飽而工作的無家可歸人士”表示同情，同時把那些雇主罵得體無完膚。但從沒有人提到，有些老板一直到年老，都無法使有些不求上進(jìn)的懶蟲做點正經(jīng)的工作，也沒有人提到，有些老板長久而耐心地想感動那些當(dāng)他一轉(zhuǎn)身就投機取巧的員工。在每個商店和工廠，都有一個持續(xù)的整頓過程。公司負(fù)責(zé)人經(jīng)常送走那些顯然無法對公司有所貢獻(xiàn)的員工，同時也吸引新的進(jìn)來。不論業(yè)務(wù)怎么忙碌，這種整頓一直在進(jìn)行著。只有當(dāng)公司不景氣，就業(yè)機會不多，整頓才會出現(xiàn)較佳的成績――那些不能勝任，沒有才能的人，都被擯棄在就業(yè)的大門之外，只有最能干的人，才會被留下來。為了自己的利益，使得每個老板只保留那些最佳的職員――那些能把信帶給加西亞的人。

我欽佩的是那些不論老板是否在辦公室都會努力工作的人，我也敬佩那些能夠把信交給加西亞的人。靜靜地把信拿去，不會提出任何愚笨問題,也不會隨手把信丟進(jìn)水溝里，而是不顧一切地把信送到。這種人永遠(yuǎn)不會被解雇，也永遠(yuǎn)不必為了要求加薪而罷工。文明，就是焦心地尋找這種人才的一段長遠(yuǎn)過程。這種人不論要求任何事物都會獲得。他在每個城市、村莊、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以及每個辦公室、商店、工廠，都會受到歡迎。

世界上亟需這種人才，這種能夠把信帶給加西亞的人