第一篇：從宮崎駿的動畫片看日本人的自然觀
建東職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)（論文）
前 言
在日本，動畫片導(dǎo)演宮崎駿和黑澤明并稱為“國民電影作家”。其作品是當(dāng)今日本動畫電影藝術(shù)價值和商業(yè)價值的巔峰。他思想激進，思維感性，是天馬行空的幻想家和具有強烈責(zé)任感的兒童教育家。從《風(fēng)之谷》到《千與千尋》，宮崎駿的作品里總有深刻的內(nèi)涵，對現(xiàn)實的披露，對戰(zhàn)爭和環(huán)境的思考，對生命、大自然、森林的贊美以及對人類的懷疑等等，即使宮崎駿的每部作品題材不同，卻能將這些令人深思的信息，融合其中，通過他的一系列反映人與自然的動畫電影，我們可以看到日本人的自然觀。
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第2章主要作品
《風(fēng)之谷》(Nausicaa of the Valley of Wind)1984年出品 《天空之城》(Laputa:The Castle in the Sky)1986年出品 《龍貓》(My Neighbor Totoro)1988年出品
《螢火蟲之墓》(Grave of the Fireflies)1988年出品 導(dǎo)演:高畑勛 《魔女宅急便》(KiKi's Delivery Service)1989年出 《歲月的童話》1991年出品 導(dǎo)演:高畑勛
《聽到濤聲》(Only Yesterday)1991年出品 導(dǎo)演:高畑勛 《紅豬》(Porco Rosso)1992年出品
《平城貍合戰(zhàn)》(Pom Poko)1994年出品 導(dǎo)演:高畑勛
《側(cè)耳傾聽》(Whisper of the Heart)1995年出品 導(dǎo)演:近藤喜文 On Your Mark(音樂電視)1995年出品
《幽靈公主》(The Princess Mononoke)1997年出品 《千與千尋》2001年出品
《貓的報恩》2002年出品 導(dǎo)演:森田宏幸 《哈爾移動城堡》2004年出品
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略和征服，以自我毀滅的方式去換取夢想的財富，還借消滅毒氣森林保護人類的美名，去掩飾自己丑陋的行為，以戰(zhàn)爭去換取生存的機會只是人類一個去征服別人的借口，要犧牲別人的生命來挽救自己的生命，這又有什么價值呢？人的生命該由自己去掌握，并不能為了自己而去剝削別人，生命是如此寶貴，怎能不好好愛惜。
風(fēng)之谷處在這場風(fēng)暴的中心，可惡的人類利用小甲蟲控制大甲蟲，攻擊風(fēng)之谷，多么卑鄙的行為，娜烏西卡為挽救家園，極力去阻止悲劇的發(fā)生，她為救小甲蟲而受傷，用純潔的心靈感動甲蟲，成功制止這場可怕的戰(zhàn)爭，甚至令千萬的甲蟲去拯救她的生命，只有用和平的方式才能夠解決人和自然的關(guān)系。整部動畫如史詩般歌頌著娜烏西卡，她有一顆孩子的心，且充滿了感情和信念，她就是傳說中為民而生帶來幸福的藍衣使者，這位擁有神奇力量的少女則將解放與和平的日子帶給了整個大地。風(fēng)之谷是一部魔幻超現(xiàn)實主義的作品，宮崎駿運用豐富的想象、力構(gòu)造出一個與現(xiàn)實環(huán)境完全不同的世界，遍地黃沙、古怪植物、昆蟲，還有水上飛機、飛艇等等，完全是一幅世界末日后的真實景象。
漫畫版的《風(fēng)之谷》共有七卷，與電影恰恰相反，漫畫版的《風(fēng)之谷》的風(fēng)格不是明亮、活潑的，而是晦暗、充斥著污穢、罪惡爾虞我詐的世界，而且劇情之復(fù)雜、人物之眾多，堪稱漫畫界的又一“巨著”。漫畫連載了十二年，不但包含史詩般的篇章，跨越生死和生命的追尋之旅，對人類和自然的深層哲學(xué)思考，更是宮崎駿自己對環(huán)境保護和人文主義長期不斷深入思考的結(jié)晶。因此，要窺探宮崎駿思想的發(fā)展過程，漫畫《風(fēng)之谷》是最簡便輕捷的方法。
3.2 《幽靈公主》——自然與人類的對立建立
《幽靈公主》的背景是日本中世紀(jì)的室町時代，那時的人們?yōu)榱硕惚軕?zhàn)火與苛政，紛紛逃入深山建立家園，而破壞森林中動物們的生存環(huán)境。少年飛鳥是戰(zhàn)士一族的后裔，他為了保護村落，殺死了一頭豬神，而這頭豬神受到人類的迫害，已經(jīng)幻化為邪神，邪神是自然界萬物對人類仇恨的化身，要人類抵償它所受的痛苦和冤屈，飛鳥身中邪神的詛咒，為了解咒，他攜同羚角馬一同前往麒麟森林，在旅程中，體現(xiàn)出彼此之間的感情，無論遇到什么困難，羚角馬都對飛鳥不離不棄，陪伴在他的身邊一起面對。
飛鳥是正直善良，勇敢善戰(zhàn)的英俊少年，唯一一個被人類和山林一起接受的人，是本片重要的組織劇情的線索，一方面幫助城堡的人對抗敵人，帶消息給黑帽大人，一方面又與小桑并肩作戰(zhàn)，保護森林，保護山神獸。
在這森林中有一座煉鐵工廠，黑帽大人是當(dāng)中的首領(lǐng)，她是這部動畫中性格最為復(fù)雜的任務(wù)，她個性勇敢、果斷、強悍、干練、有點殘酷且崇尚科技，不斷開采鐵礦，冶金鍛造，研制火器，為此不惜與具有神異力量的生物開展。盡管如此，但從片中個人的言論可以看出幻姬對下屬是十分照顧的。她是城堡中的靈魂人物，帶領(lǐng)男人們向山林作戰(zhàn)，又訓(xùn)練出一班勇敢、有主見、敢言、有力量的女人，她們保護自己保護城堡，不依靠男人，在片中的男人都顯得較為無能懦弱。人類發(fā)明武器去征服自然、征服神明，只會制造更多痛苦和仇恨。
女主角幽靈公主小桑，是白狼神的女兒，被人類拋棄，得到白狼的收養(yǎng)，從小在山林中
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山開始復(fù)蘇，一片生機盎然的樣子，最后看見一個小精靈在林中又開始晃動它的腦袋，不能不叫人感受到生命的偉大，一個意味深長，耐人尋味的的結(jié)尾。3.3 《百變貍貓》——自然與人類的戰(zhàn)爭
貍貓在日本宗教信仰中占有重要的位置，是一種神秘的動物，它們會使用一種類似障眼法的幻術(shù)，身體可以變成任意形狀，或者把樹葉變成錢物來欺騙人類。在《百變貍貓》中，東京進行大開發(fā)展開對社區(qū)新建工程，居住在山上的貍貓們面臨生存的威脅，人類漸漸侵入它們的領(lǐng)地，于是，這些貍貓決心奮起反擊。打算用古代傳下來的變身術(shù)，去戲弄和恐嚇人類借此使工程擱置，向人類發(fā)起了挑戰(zhàn)。他們從四周招來了長老貍，決定實施“妖怪大作戰(zhàn)”計劃。貍貓發(fā)動了一次大規(guī)模的游行，用盡它們的力量，不惜犧牲性命，只求引起人類的關(guān)注，得到生存的機會，偏偏人類如此卑鄙，游樂場老板把這次事件歸為宣傳活動，把好處都放到自己身上，使貍貓們的心血付之流水，一切犧牲都白費，最后貍貓只能夠看著家園被毀，流離失所，在人類世界中荀且偷生，反映出人類的自私，不顧自然界其他生物的利益。
在劇情中，貍貓們以極快的速度出動，在出動之前，它們變成了兩只腳直立行走的姿式，然后變成人類，隱藏在真正的人類之中，觀看的人看到這里一定會覺得十分有趣。這部動畫有著明快嘻鬧的風(fēng)格，卻伴隨了深刻悲哀的自然控訴，探討著現(xiàn)代自然與人的互動關(guān)系。事實上，本作的氣氛是以幽默為主的，雖然也出現(xiàn)了被車軋死的貍貓的形象，但馬上又回復(fù)到主基調(diào)上來。
《百變貍貓》是倡導(dǎo)大家關(guān)注環(huán)境保護，保持傳統(tǒng)文化，保持人與動物、生靈之間和睦平等的共存關(guān)系。因而，該片中大量運用了美好的自然風(fēng)光和迅速崛起的現(xiàn)代城市景觀;傳統(tǒng)的貍貓族人的古老儀式，與現(xiàn)代城市人的生活等一系列場景與情節(jié)形成了強烈的對比。影片中處處反映出傳統(tǒng)的日本文化，包括節(jié)日、習(xí)慣、建筑、服飾、飲食等，如貍貓的房間中具有日本典型特色的紙燈籠、裝酒的壺、懸掛的千紙鶴等道具、器物，都使觀眾很容易感受到影片的地域特色。
這部動畫是宮崎駿和老搭擋高畑勛的合作之作，而宮崎駿主要從事幕后的工作，是很具黑色幽默意味的佳作，影片透過貍貓的眼睛，展現(xiàn)了一幅人類滑稽，貪婪，膽怯而又自大的“浮世繪”。歸根結(jié)底，一個物種不得不自私的生存，因為他們中的每個個體都要保護自身與家庭，這是無奈的現(xiàn)實。于是山林依舊要被侵占，貍貓被迫流浪。我們能做的只是有限的改良環(huán)境。
我們笑著看到影片最后，因為那是一場荒唐的戰(zhàn)爭，從頭到腳都是。因為我們不是貍貓，所以不會掉眼淚。人類的強大與自私破壞了自然界，真正的情況是野生動物甚至想都沒想過發(fā)動什么戰(zhàn)爭就被人類從地球上抹掉了。正如影片結(jié)束那一句讓人難以忘懷的話：“就像電視中心所說的那樣，隨著開發(fā)的進行，狐貍與貍貓都會漸漸地消失，不能讓這種情況停止嗎？如果狐貍與貍貓都消失了，那么兔子與黃鼬又會怎么樣呢？也會漸漸消失吧？”
倘若兩位動畫大師在《風(fēng)之谷》里還在憧憬，保留了希望的種子。那么《百變貍貓》則是一個巨大而殘忍的黑色幽默——人與自然和平相處是不可能的。你或許可以說：“會易容術(shù)的
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第 4 章現(xiàn)實中的人和自然的關(guān)系
古代的人類對自然了解不多，對未知的一切都心存畏懼，崇拜這些特別的現(xiàn)象，因此產(chǎn)生了自然崇拜、動物崇拜、圖騰崇拜等等。在原始社會中，人類把自然現(xiàn)象的變化，尤其是那些直接影響人類生存的變化，看成了人性的、有主意的實體，激發(fā)起人們對它們的崇拜，大自然一方面給予人類生存提供資源和條件，另一方面又常常給人類帶來巨大災(zāi)難，因此，在人們既不認識，更不能改造自然力的時候，就把他們擬人化，當(dāng)作生命力的神靈加以頂禮膜拜。
兩千多年前我國已經(jīng)提出了“天人合一”的哲學(xué)思想，提出了人與自然和諧的理念，人與自然不是對立的，人是自然的一部分，而不是與自然對抗的力量，強調(diào)“知天”和“畏天”的統(tǒng)一。認為世界上的萬事萬物均由道所生，所以世上的一切萬物必須遵循道的規(guī)律，否則就會遭到懲罰。正如現(xiàn)代人把自己當(dāng)成環(huán)境的主人，違背了自然規(guī)律、蔑視自然，早晚會受到大自然的報復(fù)，實在太過無知，要拯救地球，人類必須自律，才可以自救。
環(huán)境問題的發(fā)展與人類社會生產(chǎn)方式的變革是同步，不僅具有一定的階段性，且具有一定的連續(xù)性，首先是采集和狩獵時期，人類的全部能力只限于利用環(huán)境，對環(huán)境的破壞很小，自然尚可以自行回復(fù)，當(dāng)踏入農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)時期，人類開始改造自然，“刀耕火種”的農(nóng)業(yè)技術(shù)，導(dǎo)致土地侵蝕，嚴(yán)重破壞了地區(qū)生態(tài)平衡，如曾經(jīng)輝煌的三大文明(巴比倫文明、哈巴拉文明、瑪雅文明)，正因此而使千里沃野變成山窮水惡的荒野。中華民族的搖籃黃河流域，由于盲目開發(fā)，使上億畝的森林慘遭破壞，43公里平方的土地上，千溝萬壑，幾乎是山皆荒，無嶺不禿的境地。
工業(yè)革命的發(fā)生，是人類與環(huán)境關(guān)系史上的一次重大的變革，人們大規(guī)模改變環(huán)境的組成和結(jié)構(gòu)，擴大人類的活動領(lǐng)域，豐富人類的物質(zhì)條件，同時為自然帶來無法估量和彌補的破壞和環(huán)境污染。近百多年來，現(xiàn)代工業(yè)文明、科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，解開了大自然的秘密，人類開始運用各種技術(shù)開發(fā)和征服自然，使生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，其帶來的后果正蔓延到全世界的各個角落，我們在處理人和自然的關(guān)系時，奉行的應(yīng)該是以人為本、還是以環(huán)境為本、以生態(tài)為本？對于這個問題也能夠在宮崎駿的思路歷程中看出，從一開始的《風(fēng)之谷》完全否認人類的行為到《幽靈公主》思考人類依靠自然生存。人類的生存與發(fā)展有賴良好的環(huán)境，有賴于和諧的、平衡的生態(tài)系統(tǒng)，以環(huán)境為本、以生態(tài)為本本身就是以人為本，而且是以全人類為本，所以，即使我們?nèi)绾畏钚腥祟愔行闹髁x，我們也要對大自然心存敬畏，隨時隨地傾聽大自然對我們的忠告。正如恩格斯指出:“我們不要過份陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。每一次勝利我們在第一步都確實取得了我們預(yù)期的效果，但到了第二步和第三步卻有完全不同的、出乎意料的影響，常常把第一個結(jié)果又取消了。”
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結(jié) 論
日本列島地形狹長，氣象變化較大，四季分明。所以日本人對大自然觀察仔細，養(yǎng)成了“聞松濤之聲，賞鳥蟲之音”的愛好。他們喜歡自然，愛自然，然而對森林卻始終未能擺脫畏懼感，認為森林的深邃幽遠是神秘的。正如宮崎駿在他的文章中形象指出的那樣，日本人的自然環(huán)境很特別，既像是慈母那樣，為日本人提供了繁衍生息的安樂，也如嚴(yán)父一般，為日本人設(shè)置了考驗重重的嚴(yán)酷。所以，既要享受慈母的慈愛，也要服從嚴(yán)父的嚴(yán)命。這無論對于人定勝天的盲目樂觀，或者是聽天由命的杞人悲觀，都起著很重要的作用。
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參考文獻
(1)宮崎駿動畫全集(DVD)出 版 社：慕客館代理2005年
(2)動畫創(chuàng)作理論 清華大學(xué)出版社 2004年2月第一版 譯者:陳惠莉 主編:十一郎(3)影視動畫經(jīng)典作品剖析 海洋出版社 2004年5月第一版 譯者:周珂令 主編: 孫立軍(4)動畫片場景設(shè)計與鏡頭運用 中國人民大學(xué)出版社 2005年4月第一版 主編 : 趙前(5)人文地理學(xué) 科學(xué)出版社 2003年2月第三次版 主編 : 陳慧琳
(6)文藝鑒賞概論 高等教育出版社 2004年7月第二版 主編 : 魏飴 劉海濤(7)宮崎駿映畫館 http://(11)瀚海星云論壇 http://bbs.ustc.edu.cn/cgi/bbsdoc?board=Cartoon&digestmode=1
第二篇：從宮崎駿的動畫片看日本人的自然觀 目錄
從宮崎駿的動畫片看日本人的自然觀
摘 要
宮崎駿有一系列關(guān)于人與自然的動畫片，探討了人與自然的關(guān)系，從中我們可以看到日本人的自然觀。日本人樹木的精靈是生命的象征，也是神所附體的地方，于是形成了獨特的森林文化。人屬于自然的一部分，應(yīng)和自然和諧相處而非征服，“山川草木悉皆成佛”的思想大大強化了日本人對自然的崇拜和敬畏。
【關(guān)鍵詞】 “宮崎駿”、“ 動畫片”、“ 自然觀”
I
目 錄
前言······························································1
第1章宮崎駿與日本動畫片·····················································2 第2章主要作品········································3 第 3 章作品分析···················································· 4
3.1《風(fēng)之谷》——環(huán)保的經(jīng)典之作··································4
3.2 《幽靈公主》——自然與人類的對立建立···························5 3.3 《百變貍貓》——自然與人類的戰(zhàn)爭······························7 3.4 《龍貓》——溫馨恬靜的故鄉(xiāng)··················8 第 4 章現(xiàn)實中的人和自然的關(guān)系·······································9 4.1與“木”為首的古代自然觀·······································10 4.2人是森林的鄰居···············································10 4.3追求人與自然的親和···········································10 結(jié)論·······························································11 致謝·······························································12 參考文獻···························································13
II
第三篇：宮崎駿動畫片賞析‘
宮崎駿動畫分析及感想
作為一個標(biāo)準(zhǔn)的工科生，寫論文一直是苦苦煎熬的事情，由于沒有專業(yè)的動畫鑒賞知識，我無法從技術(shù)角度做鑒賞和評價，只能從故事情節(jié)上做些鑒賞。所以這篇論文其實是觀后感，或者說是我對宮崎駿動畫的認識。
小時候爸爸經(jīng)常租光盤給我看，每周租一次。那時候還不知道什么是宮崎駿，只是看到包裝上一座飛翔的城市——天空之城，那是它的名字，就租下了它。那時候只有小學(xué)二年級。還不知道什么是愛情，什么是勇氣，什么是生存的艱難。
但我還記得那時候內(nèi)心的震撼和向往，當(dāng)希達和巴魯在天空中穿過風(fēng)暴之后遙遙望見那座奇跡之城時，當(dāng)看到那么多財富時，心中真是無比向往。好吧小孩子總是對新奇的東西感興趣，而對苦難視而不見。總是幻想著擁有超能力，幻想著拯救世界。所以當(dāng)天空之城被毀時，心中不住的惋惜。還有一些其他的東西影響了我——希達和巴魯?shù)膼矍椤Ｐ『⒆硬⒉欢檬裁词菒矍椋乙嗳缡恰Ｖ皇怯X得兩個人在一起那么美好，戰(zhàn)勝了所有困難。也讓我對女孩子有了新的認識。原來女孩子也不是什么恐怖的生物（小時候感覺女生超級可怕的，未知的東西都超級可怕）。可也僅此而已。
初三的時候看了第二次。從傻孩子變成了中二少年，所以拯救世界的心還是熊熊燃燒，看到天空之城被毀時，心中不住嘆息：這兩個敗家子！可看到希達和巴魯乘著滑翔翼飛過天空時，也有了些向往吧，這就是愛情么，互相幫助互相理解互相信任。就像希達被囚禁在監(jiān)牢時，堅信巴魯會來救她，當(dāng)她躍下城樓并呼喚巴魯時，神兵天降！雖然只有幾天的陪伴，卻好像認識了千年。現(xiàn)在想來真是令人嫉妒啊!可那時的自己固執(zhí)又驕傲，覺得一個人也可以完成所有的事情，有什么地方需要女生的幫助呢。（那時候果然傻）。還有表面兇狠內(nèi)心卻善良，更準(zhǔn)確的說是護短的強盜婆婆，內(nèi)心黑暗的男性繼承人，都有了新的認識。
第二部看的是千與千尋。那是大一的時候，時間充裕不知道想要做什么，內(nèi)心懵懂想要了解什么是愛情。于是就查來宮崎駿的所有動畫來看。（或許是天空之城的緣故，我覺得每一部都有愛情的戲碼，后來發(fā)現(xiàn)并不是）。每個人都會長大的吧，會失去小時候才有的天真，真誠。千尋對她的父母說：不要吃太多，會被殺掉的。我們也會變成這樣么？眼中只有食物，而忽視了其他的東西。善良，真誠，有愛心，這就是千尋，宮崎駿的每一部動畫中好像都有一個這樣美好的女孩子，就像明媚的陽光，照亮這世間的黑暗角落。而白龍，不過是個配角罷了。
那一段時間就像著了魔一樣，一部接一部看。下一部是幽靈公主，可是看完后發(fā)現(xiàn)這次的主角是男孩子。人與自然的戰(zhàn)爭進行了很多年，人類也看到了危害，但社會的進步就是以侵略自然為代價的，速度會放緩，但是不會停止。幽靈公主就像一個美麗而野蠻的小狼，可又那么的可憐可愛，讓人忍不住去守護，我們會歸還自然的頭顱么？我抬頭看向窗外的霧霾，應(yīng)該不會了。
第四部是龍貓。就像在聽一首鄉(xiāng)間小調(diào)，就像一個平淡的帶著陽光味道的夢。這是喚醒童年記憶的夢，夢里的龍貓毛發(fā)柔順，有著巨大柔軟的身軀，躺在上面可以好好的睡一覺。龍貓更加像是我們的生活，平淡至極卻處處都有小幸運。這才是生活啊，沒有轟轟烈烈的戰(zhàn)斗，沒有刻骨銘心的歷險和愛情，只有一天天看著天空發(fā)呆的日子，和家人朋友之間不經(jīng)意流露的關(guān)心和愛護。
第五部是魔女宅急便。可愛天真的小魔女外出進行第一次魔法修行，可人們并沒有歡迎她的到來。這或許是所有初出茅廬，或者說初入社會的學(xué)生共同的感受吧。懷著一腔的熱情和夢想，現(xiàn)實卻潑給一瓢冷水。沒有人會為了你的感受去做什么，別人憑什么為了你的感受而給你笑臉？每個人都很忙的好吧，沒人愿意浪費時間在一個陌生人身上。當(dāng)我進入社會也會遇到這個時期吧，沒有人認同，沒有人幫助，可這就是成長啊，長大不就是一個人頂天立地么，抗得住所有壓力還能微笑的人，是多么厲害啊。雖然這部動畫劇情很平淡，甚至沒有什么亮點，但是這就是生活啊，沒有奧特曼，沒有怪獸，只有平凡的瑣事和小情緒。無比的真實。
其他的也看過了，每一部都有自己的特色，但是前五部是最令人印象深刻的。讓我感受到了童年的美好，真摯的愛情，勇氣，冷漠，和永遠火熱的心。這就是我現(xiàn)在最最需要的吧。20歲的年紀(jì)，有對愛情的憧憬，對未來的迷茫，也有一些小理想，小愿望。像是春天解凍的冰河，一切也都來得及。謝謝宮崎駿給我?guī)淼倪@些感動，和美好。自己好像一直是個悲觀的人，看事情總是先看到不好的一面，心中總是有著憂傷的情愫。世界其實并不美好，知道的越多就會越煩惱。可是正是有這些內(nèi)心美好的人，他們也看到了惡毒，自私，戰(zhàn)爭，死亡和顛沛流離，可是卻仍然有著對美好的向往，并且表達了出來。我真的很感謝他們，讓我知道了新的人生態(tài)度。身在黑暗中，仍可心向光明。
就以一首詩做結(jié)尾吧。
花開五載后，征人尤未返，君看我之冢，上有荒草寒。
第四篇：從《遠離塵囂》看托馬斯哈代的生態(tài)自然觀
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順應(yīng)論視角中電影字幕漢英翻譯研究——以李安電影作品字幕翻譯為例 71 風(fēng)箏在《追風(fēng)箏的人》中的象征意義分析 72 方位詞“上”和“Up”語義對比研究
從目的論看《紅樓夢》中“狗”習(xí)語的翻譯 74 淺談中國古詞的色彩美在英語中的重現(xiàn) 75 文化視野下的中美家庭教育方法的比較
Exploring Effective Approaches to Translating Allusion in Ancient Chinese Poetry 77 英雄還是魔鬼-論亞哈船長的雙重性格 78 英語新聞的用詞和翻譯
Golding’s Perception of Human Nature Viewed from Lord of the Flies 80
用眼睛透視心靈—評析《老人與海》
英語政治新聞中委婉語的形式及語用功能研究
On the English-Chinese Translation of Entertainment News Reports Viewed from the Stylistic Perspective 84 The Study of Symbolism in Moby Dick 85 文學(xué)翻譯中的對等 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考
中美穿越劇中文化構(gòu)架差異研究——以《步步驚心》和《回到未來》為例 87 淺析“歐亨利式結(jié)尾”在其小說中的主題揭示 88 高中英語課堂師生互動研究
從“愛的習(xí)慣”看多麗絲?萊辛筆下的兩性關(guān)系 90 書面語言輸入與輸出對英語詞匯習(xí)得的影響 91 淺談《簡愛》的女性意識 92 罪與同情—論齊林沃斯的悲劇
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身勢語在國際商務(wù)談判中的應(yīng)用 96 從功能對等理論談漢語成語的英譯
愛情至上——淺析海明威筆下的女性形象 98 論艾米莉?狄金森詩歌中的死亡觀
Advertising Translation from a German Functionalist Approach 100 影響英語專業(yè)學(xué)生理解英語習(xí)語的因素調(diào)查 101 如何提高初中生的英語聽力能力
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On the Application of Modernism in Creating the Inner World of Laura in The Garden Party 106 從女性主義視角解讀《了不起的蓋茨比》中的黛西 107 中學(xué)英語課堂中的情感教育
從生態(tài)女性主義角度解讀《寵兒》 109 《飄》中斯佳麗的人物形象淺析
Bertha Is Jane:A Psychological Analysis of Charlotte Bronte’s Jane Eyre 111 英語網(wǎng)絡(luò)語言特點研究
國際商務(wù)英語合同翻譯策略研究
從心理角度淺談丁克家庭在中國出現(xiàn)的原因
The Lonely and Desperate Modern Man: A Close Reading of The Hairy Ape from the Perspective of Expressionism 115 任務(wù)型教學(xué)模式在初中英語課堂教學(xué)中的現(xiàn)狀分析－－以xx學(xué)校初一學(xué)生為例 116 從《蠅王》中的象征看人性的惡
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從目的論視角看英漢成語的直譯和意譯 120 分析《呼嘯山莊》的哥特式特征
從好萊塢電影中的中國元素看美國對中國意識觀念的轉(zhuǎn)變 122 An Analysis of Symbolism in The Awakening 123 淺析《老人與海》中桑提亞哥豐富的精神世界 124 論《紅字》中的博愛精神
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埃德加?愛倫?坡短篇小說的幽默性———以《同木乃伊的對話》為例 127 中美服飾的文化差異分析 128 電影字幕漢譯的歸化與異化 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考
從歐?亨利筆下的小人物探尋人生的真正價值
The Influence of Bob Dylan and His Works on American Social Movements 131 論《動物莊園》的反諷藝術(shù)
英語指示詞This和That的功能研究 133 文化負載詞的翻譯策略
任務(wù)型教學(xué)在高中英語閱讀課中應(yīng)用的調(diào)查 135 中醫(yī)在英語世界的翻譯與傳播：過去與現(xiàn)在
《最藍的眼睛》和《寵兒》中黑人女性的悲劇根源 137 《哈姆雷特》與《夜宴》中人物塑造的比較研究 138 淺談交際教學(xué)法在中學(xué)課堂中的問題與對策 139 母語負遷移對中學(xué)英語寫作的影響
從奈達的功能對等理論看《老友記》字幕中的幽默翻譯 141 從功能派翻譯理論中目的論的角度談廣告翻譯 142 《好人難尋》中哥特手法運用的分析 143 《紅樓夢》中的數(shù)字翻譯及其文化分析
藝術(shù)與現(xiàn)實之間的沖突－－解讀毛姆的《月亮和六便士》
Study of the Translation of Flower Image in Chinese Classical Poetry 146 美資跨國企業(yè)文化中體現(xiàn)的文化沖突及其跨文化管理 147 中國奢侈品的營銷之道
論高中英語寫作教學(xué)中的文化意識培養(yǎng)
從《純真年代》的女性角色看舊紐約的女性地位
以馬斯洛需求層次理論分析《傲慢與偏見》中的愛情婚姻觀 151 《紫色》的婦女主義解讀
152 “垮掉的一代”沒有垮——簡析《在路上》中年輕人的生活觀 153 論翻譯美學(xué)視角下的公示語翻譯 154 《印度之行》的象征主義分析 155 初中英語教學(xué)中的興趣教學(xué)法
156 淺談英漢諺語的翻譯——從跨文化角度出發(fā) 157 《獻給艾米麗的玫瑰》中的象征主義
158 “家有兒女”VS“成長的煩惱”——對比研究中西方家庭教育 159 從《賣花女》看蕭伯納的費邊主義思想 160 從圣誕節(jié)和春節(jié)看中西方文化差異 161 企業(yè)英文簡介中的概念語法隱喻分析 162 中美廣告創(chuàng)意的文化差異性研究 163 英語高爾夫新聞中隱喻的認知分析
164 漢英翻譯中的中國式英語產(chǎn)生的原因及對策 165 毛姆眼中的簡奧斯丁
166 Cultural Differences in Business Negotiations: East and West 167 An Interpretation of A Tale of Two Cities from the Perspective of Symbolism 168 The Principles and Approaches of Brand Name Translation 169 詹姆斯鮑德溫《桑尼的布魯士》中男主人公桑尼的自我救贖 170 《兒子與情人》中扭曲的愛 171 簡愛的獨立性格剖析 172 論翻譯方法的選擇 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考
173 The Function of Symbols in the Feminist Novel Possession 174 經(jīng)典英文電影臺詞的文體分析
175 《奧蘭多——一部傳記》中譯者女性主義干預(yù)方式研究 176 海絲特白蘭—清教時代的新女性 177 論《小婦人》的敘事技巧
178 中西方數(shù)字“九” 的文化對比分析與翻譯
179 An Analysis of English Euphemisms Used in Literary Works 180 以國際商務(wù)談判為視角分析中西文化差異 181 以目的論為指導(dǎo)的化妝品商標(biāo)翻譯 182 從認知角度比較英日語言的空間隱喻 183
184 《哈姆雷特》與《夜宴》中人物塑造的比較研究 185 公示語漢英翻譯探討
186 從目的論角度分析中醫(yī)藥藥品說明書的英譯 187 論《弗洛斯河上的磨坊》中麥琪的悲劇 188 論《兒子與情人》中的戀母情結(jié) 189 論“美國夢”對美國文學(xué)的影響
190 A Study on the Cross-Cultural Management in the Sino-American Joint-Venture Enterprises－－With Special Reference to Changan & Ford Motor Company 191 支付寶-淘寶的成功之道
192 簡析《霧都孤兒》中善與惡在人物塑造上的體現(xiàn)
193 論愛麗絲·沃克《紫色》中西麗女性自我的缺失與重塑 194 淺析苔絲之死
195 解讀羅伯特?彭斯的愛情觀——以《一朵紅紅的玫瑰》和《約翰?安德生，我的愛人》為例
196 守望愛情的孤獨勇士－－論電影《暮光之城》愛德華的永恒魅力 197 從《一間自己的房間》看弗吉尼亞?伍爾夫的女性主義 198 自然會話中會話結(jié)構(gòu)的分析
199 The Functions of Landscape Description in Tess of D’Urbervilles 200 從《遠離塵囂》看托馬斯哈代的生態(tài)自然觀
第五篇：從宮崎駿的動畫電影看宮崎駿的女性觀（xiexiebang推薦）
四川師范大學(xué)專科畢業(yè)論文
從宮崎駿的動畫電影看宮崎駿的女性觀
學(xué)生姓名 院系名稱 專業(yè)名稱 班 級 學(xué) 號 指導(dǎo)教師 完成時間
羅思琦 數(shù)字媒體學(xué)院 影視動畫 2012 級 11 班
2012321114 彭婷婷
2015年 4月 24日
第 1 頁
從宮崎駿的動畫電影看宮崎駿的女性觀
影視動畫專業(yè)
學(xué)生姓名 羅思琦 指導(dǎo)教師 彭婷婷
內(nèi)容摘要
宮崎駿是當(dāng)代日本社會直至全世界最具影響力的動畫電影導(dǎo)演之一，創(chuàng)造了很多世界聞名的動畫電影。宮崎駿的電影作品主題多為環(huán)保、成長、夢想和女性等等，他的作品不僅是兒童少年喜歡，甚至引發(fā)了成人對社會、環(huán)境、人性以及人類文明的關(guān)注。而這其中宮崎駿一直將他的目光放在女性身上，從女性的角度來觀察，雖然這位動畫大師仍然不能完全避免在當(dāng)時男權(quán)社會的影響下對女性有一些刻板的傳統(tǒng)形象，但宮崎駿塑造了一批獨立自主堅強的女性人物形象，這對女性自身尋求解放以及平等有著重要的借鑒意義。
本文決定通過分析宮崎駿電影的中女性人物形象以及宮崎駿的一些童年經(jīng)歷和宮崎駿對母親的感情，對通過宮崎駿動畫電影中女性人物形象的年齡進行分類來分析。
本文主要采用文獻法進行研究、理解和認識宮崎駿的女性觀。從宮崎駿希望通過他所塑造的女性人物形象來表達的社會意義以及他對男尊女卑社會現(xiàn)象的批判來展開研究。
關(guān)鍵詞：宮崎駿 宮崎駿的女性觀 女性形象 宮崎駿的母親
第 2 頁 Hayao Miyazaki's view of women from the Hayao
Miyazaki animated film
Professional film and television animation
Student Luo Siqi
Teacher Peng Tingting
Abstract
Hayao Miyazaki is a contemporary Japanese society until the world's most influential one of the animation film director, has created many world famous animated films.Hayao Miyazaki's film theme for environmental protection, growth, dreams and women and so on, his work is not only the children's love, and even lead to the social environment, human nature, adult human civilization and concern.Which Hayao Miyazaki has his eyes on the female body, from the female perspective, although the animation master still can not completely avoid some stereotypes of traditional image of women in patriarchal society under the influence, but Hayao Miyazaki created a strong stand on one's own female characters, the women's Liberation and equality has important significance.Some childhood experiences and Hayao Miyazaki this paper through the analysis of Hayao Miyazaki in the movie female characters and Hayao Miyazaki's love for his mother, for through the female characters in the Hayao Miyazaki animated film image age classification analysis.This paper mainly adopts the method of literature research, understanding and understanding of Hayao Miyazaki's view on women.From the Hayao Miyazaki wish to express through his creation of female characters and the social significance of his criticism of the social phenomenon to study think that women are inferior to men.Key words: Hayao Miyazaki Hayao Miyazaki's view of female images in
Hayao Miyazaki's mother-1-
第 3 頁
目 錄
目錄
一、選題背景與意義........................................................5
二、資料收集與研究方法.................................................5、6
三、宮崎駿動畫電影里女性主義的體現(xiàn)........................................6
（一）宮崎駿對女性的認識...................................................6
（二）實際案例分析宮崎駿動畫電影中對女性的塑造.....................6、7、8、9
四、宮崎駿個人成長的印記..............................................9、10
五、宮崎駿動畫電影重要意義...............................................10
（一）宮崎駿電影對女性的意義..............................................10
（二）宮崎駿電影中所想表達的觀念..........................................10
（三）對中國動畫電影的啟示............................................10、11
六、結(jié)論..................................................................11 參考文獻..................................................................12 致謝......................................................................13
第 4 頁
一、選題的背景與意義
宮崎駿不管是以日本以亞洲來說，甚至以整個世界來說，他都是一位影響力非常大的動畫電影導(dǎo)演大師之一，他制作或?qū)а萘硕嗖吭谑澜缟厦曀钠稹涫苜澴u的動畫電影，有人曾經(jīng)評價宮崎駿為“動畫界的黑澤明”。宮崎駿的電影作品主題多數(shù)圍繞著環(huán)保、成長、夢想和女性等主題，雖然是動畫電影，但宮崎駿的作品不僅僅是幼齡兒童或者青少年才喜歡，雖然年齡較小兒童或少年觀眾群體可能不知道宮崎駿的動畫電影中所想告訴我們的深層的含義，但他的動畫電影確確實實的引發(fā)了成人對社會發(fā)展、環(huán)境發(fā)展、人性以及人類文明發(fā)展上面的關(guān)注。在宮崎駿的動畫電影中女性形象一直是他所塑造的重點，他站在女性的角度來觀察事情和表達所想，雖然這位動畫大師仍不能完全免去在當(dāng)時男權(quán)社會影響下對女性刻板的傳統(tǒng)形象，但他塑造了一批獨立自主堅強的女性人物形象，對女性群體尋求開明開放以及平等有著重要的意義。
本文決定年齡長幼來分析宮崎駿動畫電影的中的女性人物形象。在他所制作監(jiān)制的多不動畫電影中選擇了他的幾部可以算是代表作且為大家所喜歡熟知的作品：《哈爾的移動城堡》、《幽靈公主》、《千與千尋的神隱》、《魔女宅急便》、《風(fēng)之谷》等等幾部塑造了典型女性形象的這幾部動畫電影進行一個研究，通過這對女性人物形象的分析以及認識，再結(jié)合宮崎駿的人生經(jīng)歷、壞境的影響、小時候母親的影響、母親在世時的形象性格、母親去世之前生病躺在病床上給他留下的記憶和印象、他在母親去世后對母親的懷念和他在一次訪談中袒露的他對母親有的特殊的感情以及對當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，男尊女卑等這些社會因素或感情因素對宮崎駿的女性形象的認識有什么樣的作用。從這個小的方面宮崎駿的女性觀進行深入的研究，希望對“宮崎駿的女性觀”這個課題的研究有一些新的突破，為全面理解宮崎駿的作品提供一些參考意見。
二、資料收集與研究方法
本文決定分析宮崎駿所制作的動畫電影中的女性人物形象，通過女性人物形象的年齡進行分類。
本文主要采用文獻法進行研究、理解和認識宮崎駿的女性觀。從宮崎駿希望通過他所塑造的女性人物形象來表達的社會意義以及他對男尊女卑社會現(xiàn)象的批判來展開研究。
分析宮崎駿所制作的動畫電影的中女性人物形象，并且對動畫電影中的女性人物形象進行了年齡分類。對此我選擇了宮崎駿的幾部經(jīng)典作品如：《哈爾的移動城堡》、《幽靈公主》、《魔女宅急便》、《風(fēng)之谷》、《千與千尋》等塑造了典型女性形象的作品進行研究，主要將研究的女性人物形象分類為三種：小孩，年輕女性，年長或者是年老女性。
在網(wǎng)上搜索到相關(guān)宮崎駿的動畫電影的課題研究的文章及資料，在宮崎駿的作品中作為主角人物和重要人物多為女性形象而非男性形象，且大部分的資料當(dāng)中
第 5 頁 都有提到，宮崎駿的母親對于宮崎駿的女性認識影響這一說，那么就一定要了解宮崎駿的成長經(jīng)歷才能對此課題進行更深的研究。圍繞宮崎駿筆下的幾位典型女性形象的人物進行分析，進一步研究宮崎駿希望通過他塑造的女性人物形象來理解電影中所表達的社會意義。
三、宮崎駿經(jīng)典動畫電影里女性主義的體現(xiàn)
（一）宮崎駿對女性的認識
在一次關(guān)于宮崎駿的訪談中，宮崎駿坦誠的說出了其實他自己對他的母親宮崎美子有著特殊的感情，即使他的母親已經(jīng)去世多年，宮崎駿仍然十分懷念他的母親。宮崎駿對母親的特殊的感情，我覺得并不僅僅只是一個兒子對母親的懷念，他所說的這種特殊的感情應(yīng)該是一個男人對一個女人的愛戀的感情。而我覺得正式因為這種特殊的感情，形成了宮崎駿對母親的懷念和一種男人對女人的依戀不舍。所以宮崎駿對母親的這種有些隱晦隱秘的特殊感情也成為了他創(chuàng)作的一部份動力，我覺得可以這么說在很大成都上，宮崎駿把對母親的這種特殊感情影射了一部分到他所創(chuàng)造的角色中去，所以那些角色才給人一種相似但不相同的感覺，且讓人覺得更貼近現(xiàn)實更有感情更生動。而因為宮崎駿的母親宮崎美子是他最初的女性觀以及對女性的認識且他對母親這種特殊的感情，所以在宮崎駿大部分的女性形象中其實可以說靈感來自于他的媽媽宮崎美子。
宮崎駿是宮崎家里面的第二個兒子，在第二次世界大戰(zhàn)開戰(zhàn)之后，日本在疏散國民時宮崎駿一家搬去了宇都宮市和鹿沼市。宮崎駿的母親是在那個戰(zhàn)爭年代中日本堅強女性代表，個性開朗，吃苦耐勞，是非分明且非常聰慧有主見。也是因為這樣在這樣特殊年代下長大的原因，宮崎駿的動畫電影里面大部分的中年的女性人物角色以及老年的女性人物角色都是特別的獨立自主、強壯強悍、有主見，同時這些女性角色卻又是心地善良的。
因為二戰(zhàn)，日本滿目瘡痍，國家對于女性的要求隨國家的需要和困難發(fā)生了變化，社會開始推崇堅強、干練、獨立的女性形象。正是因為宮崎駿母親是為這個年代女性的典型，直接影響了宮崎駿本人對女性的審美觀。雖然在動畫這些角色的年齡雖然不盡相同，但給人的感覺卻又像是來自于同一個人的感覺，都在那個戰(zhàn)爭年代的女性或者說宮崎駿媽媽所具有的性格特點。宮崎駿所塑造的大部分女性角色其實都是宮崎駿對他母親的依戀和懷念，有一些含沙射影的帶有一些宮崎駿母親的性格樣子。而宮崎駿母親對母親的感情以及當(dāng)時社會環(huán)境也是宮崎駿女性認識或?qū)ε孕蜗罂坍嫷膩碓础?/p>
（二）實際案例宮崎駿動畫電影中對女性的塑造
在宮崎駿動畫電影對女性的塑造中，大部分的女性形象中其實都有來自于他的媽媽宮崎美子的投射。即使在年齡方面這些女性角色各不相同有老有少，但是這些女性角色總感覺她們的某些性格方面是同一個人的感覺。開朗強悍外表兇悍但是內(nèi)心溫柔的中老年婦女或者身患疾病的老年富人形象；例如《天空之城》里面
第 6 頁 的朵拉這個人物，宮崎駿的兄弟就曾經(jīng)表示過朵拉的性格和母親簡直一模一樣；而在《龍貓》里小月和小梅的媽媽因為生病需要長期住院臥病在床，就跟宮崎駿的母親后來生病臥床一樣；以及宮崎駿本人承認了母親是其原型的在《懸崖上的金魚姬》中的脾氣奇怪但是內(nèi)心強大善良最后從輪椅上奇跡般的站起來擁抱了主角宗介的辰婆婆。在塑造中老年女性角色上，宮崎駿很大一部分是在彌補他母親生病之后的遺憾，例如不能擁抱母親，母親長期住院見不到面等等。由此可見，不管是小女孩、年輕女性和老年女性她們都有一些相似的地方，而這些相似的地方就是宮崎駿對于母親的影射。
而在少女形象的塑造上，宮崎駿更多是體現(xiàn)出了少女的善良溫柔堅強和獨立等等。如柔弱的少女依舊不屈服于邪惡勢力如《天空之城》里的希達，堅強溫柔善良如《起風(fēng)了》里面最后身患肺結(jié)核死去的菜穗子，在比如《哈爾的移動城堡》里面的蘇菲即使被女巫變成了老人依舊堅強的工作，不自暴自棄，最后拯救了男主角同時用自己積極善良的心態(tài)破除了魔法獲得了幸福。
在那個時代宮崎駿用自己的想法以及認識塑造出了他心目中的女性形象，女性在宮崎駿的作品中具有一種雙面性。就是既有女性的柔和但在面臨到抉擇或者是困難的時候也會表現(xiàn)出男性的堅強和毅力。宮崎駿在他的動畫電影中肯定了女性的地位，從女性的角度來思考表達了女性的自立自強和尋找自我。這大大的顛覆了當(dāng)時的男權(quán)社會，顛覆了一些傳統(tǒng)的性別觀點。宮崎駿從他母親身上看到的那些美好的堅韌不拔的女性品質(zhì)延伸到了所有的女性身上，他看到了在當(dāng)時社會條件下女性的枷鎖，他尋求女性的解放。
當(dāng)時日本國內(nèi)動蕩不安，絕大部分日本女性選擇是回歸家庭，但是在宮崎駿的動畫電影中女性角色大多都是在追尋自己本心。
比如在《魔女宅急便》中的女性角色也是女主角的琪琪，她在成年后選擇了離開自己的舒適家外出闖蕩，利用魔女的魔法掃帚開啟了宅急便來幫人送東西，宅急便也就是現(xiàn)在我們大家所熟知的快遞。從琪琪這個人物中反應(yīng)出來的就是宮崎駿從母親身上認識的女性觀之一，那就是宮崎駿認為女性是獨立自強的。宮崎駿的母親在當(dāng)時戰(zhàn)爭的情況下，需要獨自撫養(yǎng)三個孩子以及照顧家里面，在男權(quán)社會中宮崎美子給宮崎駿留下的是她獨立自強的照顧家里照顧孩子的印象，盡管宮崎美子在宮崎駿6歲的時候就病倒了但是女性獨立自主的形象還是或多或少的在宮崎駿的心中留下了深刻的記憶。
且對于女性獨立自強、以及女性也能夠撐起一片天的這種形象，也體現(xiàn)在了宮崎駿的另一部著作《風(fēng)之谷》中。娜烏西卡是《風(fēng)之谷》的女主角，她是風(fēng)之谷的公主，她作為一名公主或者說是為族人努力奮斗的勇士并沒有獲得族人的認可。她周圍的女性都密密地裹著頭巾或抱著孩子，這大概是宮崎駿為了突出娜烏西卡的與眾不同或者說她的特立獨行、獨立自強的側(cè)面描寫；有一幕畫面是娜烏西卡把剛剛出生的嬰兒抱給了猶巴大師，有一位男族人就說出了“像公主一樣健康是很好，但可別像她一樣愛去腐海玩”
從外型上來分析，娜烏西卡絕對是一位典型的美女，身材一級棒，臉蛋也非常人能比，紅色的短發(fā)，修長雪白的大腿。這種對美女的描寫描繪其實應(yīng)該是大多數(shù)人對于女性的美麗指出或者說美女的一種比較刻板的認識，社會文化觀點通常認為女性的外表和行為應(yīng)該符合當(dāng)時社會眾人所欣賞的女性應(yīng)有的氣質(zhì)，而在對于男性應(yīng)該怎么樣卻沒有相應(yīng)的要求或者說相對于社會較為標(biāo)準(zhǔn)的范本。當(dāng)在對娜烏西卡的外貌的描繪上，宮崎駿又給娜烏西卡多了那么一點特立獨行的味道。娜烏西卡周圍的女性都是密密的裹著頭巾或者抱著孩子，給人一種暗示就是
第 7 頁 女性不應(yīng)該拋頭露面，或者說女性就應(yīng)該在家相夫教子的感覺。雖然娜烏西卡是以為典型的比較屬于人們刻板認識的美女，但在這上面宮崎駿為娜烏西卡加上了女性的獨立自強，為族人而戰(zhàn)能夠自己撐起一片天的獨特的美。從男性角度，男性所欣賞所看好的的女性美，成為女性到底美不美有沒有氣質(zhì)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但是這種所謂的男性的欣賞卻是完全把女性的獨立人格、自我價值、創(chuàng)造性抹殺了；宮崎駿則是通過側(cè)面抨擊了這種所謂的男性眼中的女性美，讓娜烏西卡的角色更加鮮明，如同她那一頭清爽利落且醒目的紅色短發(fā)讓人們見識到了一位獨立自主能夠為自己的族人而奮斗而戰(zhàn)斗的勇士，風(fēng)之谷中獨一無二的公主。
在宮崎駿其他的動畫電影，《哈爾的移動城堡》里面，蘇菲也就是本片的女主角，宮崎駿在片中給蘇菲的定位是“城堡的清潔婦”。宮崎駿在本片中塑造的蘇菲與他所創(chuàng)作的《熊貓家族》時感覺一樣，把女性安排成了家庭主婦的角色，只不過在《哈爾的移動城堡》中少了一些《熊貓家族》中小女孩跟小動物像是過家家一起生活的的感覺，更多的為蘇菲的生活了一份貼近真實社會生活的現(xiàn)實感和真實感。在這部影片中，宮崎駿根本沒有給大家?guī)硪詾榉浅Ｆ恋拿琅瑢m崎駿恰恰是在極力抹除蘇菲外貌這一點，蘇菲給人的感覺最多只是面容清秀的一位女孩子；穿著保守甚至連顏色都不顯眼鮮艷的連衣裙，裙子的長度也是遮到了她的腳踝，除了手和臉基本沒有露在外面的肌膚；而蘇菲的背景也不像《風(fēng)之谷》里面的娜烏西卡是一位公主那么神秘或者高貴，蘇菲只是一間平凡簡單的從家人手里一直傳承下來的帽子店的老板，就連她的帽子都是簡簡單單很簡樸。但是我覺得這是在從另一個方面讓大家來理解宮崎駿所想表達的東西，那就是女性并不僅僅是靠外表而散發(fā)的魅力和美麗。宮崎駿希望通過外表不出眾的蘇菲告訴大家的是要重視女性的個性，每一位女性他的獨立人格、自我價值以及她的創(chuàng)造性。蘇菲跟《風(fēng)之谷》中娜烏西卡那種顯眼讓人移不開眼睛的美麗不同，蘇菲所表現(xiàn)出來的人格魅力并沒有輸給娜烏西卡。這是宮崎駿通過塑造各種不同的女性角色女性形象想告訴大家的。宮崎駿筆下的老婆婆也有自己的個性和魅力。但是在電影中宮崎駿則把哈爾描繪成了一位對自己樣貌十分在意的帥哥或者說美男子，身材高大，外表帥氣魅力迷人還是一位強大的魔法師，哈爾甚至?xí)驗樘K菲的不小心失誤導(dǎo)致他頭發(fā)的顏色變了不好看而大發(fā)脾氣等等這些方面來側(cè)面描寫了蘇菲的不漂亮來突顯蘇菲的性格。
可見宮崎駿是不愿意去單一的從外表來刻板或是定性女性形象的，他想把女性的個性、價值等通過不同地方展示出來，他也不想界定某種意義上的女性美，把女性塑造成某一種特有的外表或者形象。從某些方面來說，宮崎駿是反對傳統(tǒng)女性形象反對刻板女性認知的，甚至可以說宮崎駿在關(guān)于女性角色的刻畫塑造以及女性價值方面完全是一位大師。在《風(fēng)之谷》中能明顯的看出男性的角色是被一筆帶過被忽略甚至只是用來為這部動畫女性角色鋪墊的，那么在《哈爾的移動城堡》中宮崎駿直接把比外表能夠與女性一決高下甚至比女性還漂亮的哈爾班上銀幕，那他卻有點是在證明男性也可以美麗漂亮、外貌出眾且讓人欣賞的。
《哈爾的移動城堡》中蘇菲雖然是家庭主婦，受荒野女巫詛咒而變成的九十歲的老奶奶。她不僅世故年邁，不漂亮還很臃腫，甚至還會發(fā)脾氣罵人，會離家出走，會抗議會不滿。在《哈爾的移動城堡》里蘇菲是自愿來為城堡打掃的，是出于蘇菲自己的意愿，她被請來打掃并不是被理所應(yīng)當(dāng)?shù)恼J為她應(yīng)該要打掃。其實在現(xiàn)實社會中有太多女性在當(dāng)時的男權(quán)社會中她們的價值都變得一樣了，她們自己都沒有意識到家務(wù)勞動意義和她們所擁有的社會價值是什么。她們只是簡簡單單的家務(wù)勞動當(dāng)成是自己份內(nèi)的事情，或者說她們覺得這些都是女性的份內(nèi)事。
第 8 頁 當(dāng)時的女性都被而繁雜的家務(wù)所約束，在社會風(fēng)氣以及男權(quán)主義下，更多關(guān)于照顧家庭照顧家人事無巨細的事情都壓在女性身上。所以宮崎駿試圖在影片中告訴我們的是女性應(yīng)該要學(xué)會如何獨立自強，而不是成為男性或者任何人的附屬品或者附庸品。
再來說一說宮崎駿另外一部動畫《千與千尋》。女主角千與千尋還是一個小學(xué)生，僅僅只有十歲，因為父母她搬到了一個新的城鎮(zhèn)，因為迷路和父母的好奇心從一個不起眼的走廊進入了各路神明的度假村，父母在沒有求得同意的情況下吃了東西變成了豬，為了拯救父母，千尋選在留在這個城市一個為神明洗澡的地方“湯屋”打工。湯屋的主管人湯婆婆為了讓人留下替她工作，所以剝奪了千尋的名字，改為小千。后來曾救過千尋的白龍決定，幫助千尋找回了自己的名字，并且順利的回到了原來的世界。同其他幾部動畫中的女主角相比千尋給觀眾的最直觀的感受應(yīng)該就是這個小女孩性格很別扭，好像就是隔壁認識的某一個女生一樣，讓人聯(lián)想到現(xiàn)實自己身邊的女性，千尋沒有美麗的外表和神秘的身份也沒有讓人愿意親近的人格魅力，而恰恰是這樣的描寫強化了女性意識。
在宮崎駿的電影中還有一種女性角色的存在是為了鼓勵幫助女主角達成目的。她們擁有自己獨立自主的思想不靠誰而活。如《魔女宅急便》中的面包店店主、《懸崖上的金魚姬》里面波妞的媽媽。
湯婆婆在千與千尋里面算是一個最大的BOSS了吧，她貪財小氣專橫霸道，甚至還剝奪千尋的名字讓千尋一輩子都不能離開。但宮崎駿卻沒有刻意去夸張的營造湯婆婆是個壞人或者是怎么樣討厭的人的形象。即使湯婆婆體型很大法力無邊長得很嚇人生氣的時候還會噴火，但其實都是心地善良的人。尤其是正面的老者女性形象，宮崎駿曾說過是根據(jù)自己母親形象來塑造的，再加上之前宮崎駿在訪談中袒露過他對自己的母親有著特殊的感情，這種特殊的感情并不僅僅是一位兒子對一位母親的感情。由此見得宮崎駿他對女性認識以及對女性有一些的崇拜意識是來自于母親。
四、宮崎駿個人成長的印記
1941年，正是戰(zhàn)爭最緊張最激烈的時候，宮崎家的老二，宮崎駿出生了。雖然在當(dāng)時戰(zhàn)爭期間日本國內(nèi)在經(jīng)濟和物質(zhì)方面比較緊張，但是家境略為富裕的宮崎駿跟其他人相比還是有著比較優(yōu)越的童年。1944年，日本戰(zhàn)爭失敗的消息已經(jīng)是定局，日本本土遭到轟炸，宮崎駿一家從東京遷居逃難避到了櫪木。跟東京的繁華不同，櫪木的鄉(xiāng)下生活對于宮崎駿來說是另外一個不一樣的體驗。宮崎駿的家族是經(jīng)營飛行器工廠，這種特殊的背景讓宮崎駿從小就對飛行器懷有強烈興趣。從宮崎駿很多的作品中就可以看出他的喜愛和執(zhí)著，如《紅豬》《風(fēng)之谷》等等。到了小學(xué)的時候，宮崎駿全家遷回東京，但是這段櫪木的這段鄉(xiāng)下童年經(jīng)歷，為宮崎駿之后的動畫創(chuàng)作累計了大量的素材也為他的動畫作品帶去了很多靈感。在當(dāng)時戰(zhàn)火蔓延的情況下，因為戰(zhàn)爭導(dǎo)致民不聊生、人民生活得水生火熱、家庭也支離破碎的慘象也給宮崎駿留下了難以忘記的記憶，這正是在他的很多作品中出現(xiàn)的“反戰(zhàn)”理念的原因。而在戰(zhàn)爭中獨立堅強、撫養(yǎng)著三個孩子的他的母親宮崎美子，以及宮崎駿對母親的感情，以及母親在后來生病之后的深刻印象
第 9 頁 也是他的創(chuàng)作原點之一，宮崎駿的母親宮崎美子在宮崎駿的對于女性認識和動畫中女性形象以及性格塑造方面留下了不可磨滅的影響。
五、宮崎駿動畫電影的重要意義
（一）宮崎駿電影對女性的意義
在那個男權(quán)社會的年代，宮崎駿能夠摒棄男尊女卑的想法，發(fā)掘女性的獨立、自主、堅強的品質(zhì)，將女性的這些優(yōu)良品質(zhì)大膽的融入到他的動畫電影的女性角色里面里，為世人帶來新的深思以及對女性的新的認識，尤其是男性在看待刻板女性方面帶來了新的思維新的價值觀，宮崎駿的動畫電影中塑造了形色各異的女性形象，雖然這位動畫大師沒辦法完全免俗，也沒辦法完全丟棄在男權(quán)社會下所受的影響和對女性的刻板認識，但他從女性的角度出發(fā)從女性的思維來表達了在男權(quán)社會中女性不是弱者，女性也可以獨立自主的著一想法，他努力的打破女性的刻板觀念，讓故事中的女性形象在相對中立的傳統(tǒng)時又樹立除了自己獨特的個性，這一點上宮崎駿為社會和觀眾在對女性有了進一步的認識和提高，說出了平等且更為正確的人生觀，價值觀。為大眾和社會的進步指引了正確的方向。
（二）宮崎駿電影中所想表達的觀念
宮崎駿電影中所表達的應(yīng)該是改變傳統(tǒng)的性別觀念、提倡平等自由的觀念。摒棄對女性的刻板印象。希望能夠完全中立的平等的看到女性在社會中的形象即使女性能夠在有獨立、自主、有責(zé)任心和事業(yè)心的同時也可以具備溫柔體貼的女性形象。宮崎駿作品里面的女性形象不管是少女或者中年婦女或是老年婦人，宮崎駿在刻畫出他們傳統(tǒng)的形象之中也在告訴我們她們能在困難的時候扛起一片天，這些女性不僅是溫柔體貼的，她們在面對苦難時表現(xiàn)出來的堅韌和寬容，不放棄和不妥協(xié)的精神正是在現(xiàn)實社會中的女性所具有的。
（三）對中國動畫電影的啟示
中國動畫的開始相對于歐美較晚，雖在亞洲國家中曾領(lǐng)先，但由于美國、日本、歐洲等國家的動畫迅速發(fā)展以及中國市場對外動畫大量進口及普及，這中國的動畫產(chǎn)生了巨大的影響使得中國的動畫產(chǎn)業(yè)跌入了低谷和困境。其實在在宮崎駿的動畫電影中不免看到一些對我們的啟示，一些獨創(chuàng)性和創(chuàng)意，一些和現(xiàn)實社會相對的矛盾和沖突，一些反思一些對當(dāng)下社會的粗鄙以及宮崎駿堅持的手繪他精細的畫風(fēng)。個人認為中國的動畫過于“教條化”，題材單調(diào)，里面幾乎沒有反派的人物，主要人物形象都是非常的聰明、不然就是擁有很強的能力，給人的感覺就是非常的完美和光明的形象，但是這往往給人一種不切實際的感覺，因為在這個世上沒有人是完美無缺的。也許這種積極的影響對于幼兒或是兒童有正面的影響，但是這也限制了中國動畫的發(fā)展。使得中國動畫給人一種教條化的感覺，就是好人永遠完美無缺，壞人就是那么的一無是處永遠都會被好人給打敗。這一點對于已經(jīng)有了對社會和環(huán)境認識的青少年或者青年人中壯年人一種乏味教條的
第 10 頁 感覺。這一點大大的局限了中國動畫的題材，所以中國動畫的題材往往就是類似《喜羊羊與灰太狼》的模式，即使只是不同的角色不同的動畫但也給人相同的感覺。在關(guān)于處理反面角色這方面，宮崎駿做得非常出色。例如《千與千尋》中的湯婆婆，她克扣湯屋人、搶走他人的名字讓他們自能留下工作再也走不了并且脾氣暴躁會噴火，當(dāng)在湯婆婆畢竟有自己好的一面，例如遵守自己的承諾、十分珍愛自己的孩子等等。中國的動畫卻做不到如此，往往是非黑即白，動不動就來什么大道理其實這樣往往讓人更不能接受和吸收動畫所想表達的。
由此可見我們還需要多多像國外的學(xué)習(xí)，如何才能做好一部優(yōu)秀的不止兒童喜歡甚至能引發(fā)成人思考的動畫電影，讓動畫電影潛移默化的對我們進行一次身心靈的洗禮，而不是一看到之后只有無盡的吐槽和無語。
六、結(jié)論
宮崎駿作為一代動畫大師，他的作品影響了許多人，他對動畫的執(zhí)著，對畫畫的要求精細方面讓人感嘆不已。宮崎駿不僅僅是在給我們呈現(xiàn)一部作品，而是在給我們呈現(xiàn)一部藝術(shù)片、一場視覺盛宴。他的每一步作品都帶有他自己的思想和他想表達給世人給社會的一種深思和一種反思，這使得他的動畫電影能獨樹一幟的原因，而貼近生活從生活中取材是他的動畫電影能夠讓人們喜愛且由此得到深思和反思的原因。他對每一個細致的地方都要求能夠表現(xiàn)得完美能夠表現(xiàn)得淋漓盡致，他的動畫電影并不只是一味的敘述故事或是講解一個情況，而是隱藏了很多他所映射所想表達的他想告訴我們的東西，那些細小的東西、那些精致的細節(jié)往往讓人回味。
宮崎駿的動畫電影并不是硬要灌輸某一種觀念給大眾，硬生生的讓大眾去接受這種觀念，而是通過一種無形的影響和一種潛移默化引起了大眾的反思，從而對這個方面進行了一種思考，通過由人及己來感染了你。
宮崎駿在關(guān)于女性人物形象的塑造方面充滿著自己的感情色彩和想法。不管是在戰(zhàn)亂情況下對女性獨立自主的一種鼓勵、欣賞甚至膜拜，還是他懷著對自己母親的一種懷念一種特殊的不可袒露的感情，我覺得宮崎駿的愛著自己所畫的女性人物的。他對他自己所塑造的每一個人物都有一種復(fù)雜但是純粹的感情。宮崎駿愛著自己所畫的女性人物，使得他對人物的刻畫更加的精致更加的生動甚至他所畫的每一個女性人物都是有自己的靈魂的。雖說當(dāng)時大社會的影響之下宮崎駿所塑造的的不同的女性人物不能完全丟掉男權(quán)社會下所給的一些刻板認識認知，但宮崎駿敢于對這種當(dāng)時社會所給予的女性的刻板認識發(fā)出挑戰(zhàn)，并且讓自己不受影響勇于打破這種框架的限制，塑造出每一個充滿感情的獨一無二的且擁有自身靈魂女性角色，宮崎駿的這種創(chuàng)新和勇于打破時代所給的思想束縛和限制，正式因為宮崎駿的創(chuàng)新和敢做勇為讓他的動畫電影站在了時代的前頭，成為了標(biāo)桿。
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參考文獻
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[8]《宮崎駿動畫電影中人性回歸的書寫》 張淋
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[14]《兒童視域下的宮崎駿動畫女性主體性研究》 陶虹飛 [15]《宮崎駿動畫電影的女性形象分析》 劉巍
[16]《從<千與千尋>看宮崎駿動畫電影的美學(xué)特色》 王柳靜 [17]《童心伴著夢飛翔——淺談宮崎駿動畫電影中的主角小齡女性化情節(jié)》 熊芳
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致謝
本文是在彭婷婷老師精心指導(dǎo)和大力支持下完成的。彭老師以其嚴(yán)謹求實的治學(xué)態(tài)度、高度的敬業(yè)精神、兢兢業(yè)業(yè)、孜孜以求的工作作風(fēng)和大膽創(chuàng)新的進取精神對我產(chǎn)生重要影響。她淵博的知識、開闊的視野和敏銳的思維給了我深深的啟迪。每一次彭老師在檢查論文的時候都非常的盡心盡力審核并且給予意見。在修改稿通過時，彭婷婷老師在審核意見時告訴我修改得很不錯，可以繼續(xù)深入。這真的大大的激發(fā)了我靈感，使我文思泉涌，馬不停蹄的完成了這篇論文。同時，在此次畢業(yè)設(shè)計過程中我也學(xué)到了許多了關(guān)于動漫電影方面的知識，從以前知識愛看動漫到現(xiàn)在能看懂動漫的更深層次的含義，以及明白了以前很多在宮崎駿電影中看不懂的伏筆，使我受益匪淺。
另外，我還要特別感謝跟我同是彭婷婷老師指導(dǎo)的畢業(yè)生同學(xué)對我論文寫作的指導(dǎo)與幫助，他們不僅是資源共享且還積極分享經(jīng)驗，以及教我論文格式應(yīng)該怎么改論文的副標(biāo)題應(yīng)該怎么寫才能切題。他們對我的無私幫助，使我得以順利完成論文。
最后，再次對關(guān)心、幫助我的老師和同學(xué)表示衷心地感謝。
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修改清單
（三）對中國動畫電影的啟示
中國動畫的開始相對于歐美較晚，雖在亞洲國家中曾領(lǐng)先，但由于美國、日本、歐洲等國家的動畫迅速發(fā)展以及中國市場對外動畫大量進口及普及，這中國的動畫產(chǎn)生了巨大的影響使得中國的動畫產(chǎn)業(yè)跌入了低谷和困境。其實從宮崎駿的動畫電影在對女性主義的體現(xiàn)上我們可以看到一些對我們的啟示，一些獨創(chuàng)性和創(chuàng)意，一些和現(xiàn)實社會相對的矛盾和沖突。在中國動畫電影中女性角色往往是輔助或者是根本可以一筆帶過的角色，她們要么沒有自己鮮明的個性特點要么就是附庸在其他的男性角色上。中國的動畫的往往是“教條化”這種教條化并不僅僅限于題材或者是在人物性格的設(shè)置上，這種“教條化”更是在女性角色上“根深蒂固”。
中國的動畫電影要么沒有女性角色的出現(xiàn)，要么女性角色出現(xiàn)就一定是需要襯托某一個男性角色的英勇無畏等。即使是在現(xiàn)在剛出現(xiàn)的一些人氣較高的動畫中對女性塑造也存在這樣的問題，例如：《中國驚奇先生》，即使在動畫中給予了女主角一個在人們心中應(yīng)該是勇敢的警察身份，但是在面臨困難的時候女主角往往是被藏在了男性角色的身后且給人一種有勇無謀只會逞強的感覺。女主角的這種“逞強”其實就是中國動畫電影“教條化”的具體體現(xiàn)。即是大家覺得女主角根本沒有能力能夠保護自己，也沒有能力能夠保護別人，性子軟心軟不愿意面對，只是個性好強不愿意服輸罷了。嚴(yán)格一點來說我覺得這完全是對女性的一種詆毀，根本沒有從女性的角度去看去想去描述，也沒有想過女性并不僅僅是“逞強”而是真的有實力能夠獨立自主。這在另一方面完全抹殺了女性的價值和個性。
而在對女性的價值和個性塑造方面，宮崎駿做得非常出色。例如《千與千尋》中的湯婆婆，她克扣湯屋人、搶走他人的名字讓他們名字讓他人只能留下工作再也走不了并且脾氣暴躁會噴火，當(dāng)在湯婆婆畢竟有自己好的一面，例如遵守自己的承諾、十分珍愛自己的孩子等等。湯婆婆在某種意義上是屬于反面女性形象，但宮崎駿看到了一個女性角色應(yīng)該有的兩面性以及他的身上所有的價值。
中國動畫電影的“教條化”或者說被“教條化”與中國傳統(tǒng)和歷史密切相關(guān)，我們必須向他人學(xué)習(xí)而不是一味排外，一步步的從學(xué)習(xí)中來汲取他人的經(jīng)驗來提升自己，我們想的不應(yīng)該僅僅只是怎樣做好一部兒童喜愛的動畫電影，而是用自身的角度來思考來設(shè)計。
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六、結(jié)論
宮崎駿作為一代動畫大師，他的作品影響了許多人，他對動畫的執(zhí)著，對畫畫的要求精細方面讓人感嘆不已。宮崎駿不僅僅是在給我們呈現(xiàn)一部作品，而是在給我們呈現(xiàn)一部藝術(shù)片、一場視覺盛宴。
宮崎駿在關(guān)于女性人物形象的塑造方面充滿著自己的感情色彩和想法。不管是在戰(zhàn)亂情況下對女性獨立自主的一種鼓勵、欣賞甚至膜拜，還是他懷著對自己母親的一種懷念一種特殊的不可袒露的感情，我覺得宮崎駿的愛著自己所畫的女性人物的。他對他自己所塑造的每一個女性人物都有一種復(fù)雜但是純粹的感情。宮崎駿愛著自己所畫的女性人物，使得他對人物的刻畫更加的精致更加的生動甚至他所畫的每一個女性人物都是有自己的靈魂的。雖說當(dāng)時大社會的影響之下宮崎駿所塑造的的不同的女性人物不能完全丟掉男權(quán)社會下所給的一些刻板認識認知，但宮崎駿敢于對這種當(dāng)時社會所給予的女性的刻板認識發(fā)出挑戰(zhàn)，并且讓自己不受影響勇于打破這種框架的限制，塑造出每一個充滿感情的獨一無二的且擁有自身靈魂女性角色。
宮崎駿塑造的每一個女性角色都帶有自己鮮明的個性，她們所具有的價值并不僅僅只是體現(xiàn)在他動畫電影中，而是體現(xiàn)在每一個現(xiàn)實社會的女性身上。宮崎駿所想表達的女性不僅僅只是限于外表的美麗，他所展現(xiàn)的每一個女性人物角色都是各不相同的，擁有美麗的外表神秘身份或是鄰家親切或是簡單樸實，她們都擁有自身的個性和價值，她們或勇敢無畏或親切可人等等。宮崎駿著力塑造的這些方面都是他想告訴世人的現(xiàn)實女性所擁有的價值。宮崎駿并不僅僅只是在做一部兒童喜歡的動畫，他而是在描繪一個新的世界，給兒童、青少年、成人甚至社會引導(dǎo)和塑造一種更為正確的認識女性了解女性的價值的方式方法。
我覺得正是宮崎駿的這種執(zhí)著和創(chuàng)新以及他勇于打破時代所給的思想束縛和限制，讓他的動畫電影站在了時代的前頭，成為了標(biāo)桿。
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