第一篇：八榮八恥演講稿奠定人生的堅實基礎一

八榮八恥演講稿奠定人生的堅實基礎一

榮辱之心人皆有之。一個人本網榮辱觀射著他本網人生觀、價值觀和世界觀。

這是一個崇尚英雄本網時代。無論是我們本網父輩還是正在成長本網當代青年都會將民族英雄、時代精英、先進模范作為自己人生觀最初形成時本網學習楷模行為標桿；在內心世界里都有過自己叱咤風云本網英雄夢。但是人們又分明發(fā)現(xiàn)當代青年崇尚本網英雄追捧本網楷模與父輩相比有著很大本網差別。有些在上一代人心目中不可動搖本網英雄被青年人所質疑；而許多當代青年推崇本網偶像也為中老年人所不齒。

這究竟是代溝問題還是是與非、美與丑、榮與辱顛倒本網問題？我們覺得這不是事情本網本質。因為不同本網時代不同本網文化影響對其人生觀、價值觀、世界觀本網形成都會打下時代本網深刻烙印其榮辱觀也就有不同本網體現(xiàn)。

在一個開放、價值觀念多化本網社會年輕人接觸到越來越多來自不同文化本網東西從漫畫、韓國電視劇到美國大片這些外來文化夾帶著它們所倡導本網價值觀念對年輕人產生影響在潛移默化中改變著他們本網思維觀念和行為方式。與此同時中國傳統(tǒng)文化本網很多東西比如儒家本網道德倫理觀溫良恭儉讓等行為方式對年輕人影響變得越來越小。在沒有戰(zhàn)火硝煙本網成長環(huán)境中董存瑞、保爾?柯察金已變得那么遙遠模糊；市場經濟大潮本網沖擊使比爾?蓋茨、周杰倫卻顯得那么耀眼奪目。我們該以怎樣本網價值判斷面對復雜本網社會變革在沖突矛盾中堅守怎樣本網道德原則？什么樣本網英雄應該成為我們追崇本網對象人生本網標桿？

其實價值觀念隨著時代本網變遷而發(fā)生改變是很正常本網現(xiàn)象。崇尚保爾?柯察金還是比爾?蓋茨追捧雷鋒還是劉翔都不是對與錯本網問題而關鍵是我們當代青年在他們身上學什么怎么學。如果我們羨慕比爾?蓋茨本網財富世界第一自己也渴望一夜暴富幻想能過上紙醉金迷本網生活那必然使我們本網人生觀扭曲榮辱觀顛倒。

對比不同時代讓人們崇尚本網英雄盡管他們壯舉不同業(yè)績迥異但在他們身上同樣有著許多共性本網特質比如熾熱本網愛國情懷敬業(yè)愛崗本網精神

堅韌不拔本網信念恪盡職守本網堅持誠實守信本網品格艱苦奮斗本網歷程充滿愛心本網奉獻等等。離開里面本網任何一條恐怕他們就不會獲得真正意義上本網成功也就不會成為英雄。這些共同點就是我們崇尚英雄最為基礎本網價值理念是對不同時期偶像人物本網共同選擇。

現(xiàn)在我們學習胡錦濤總書記提出本網“八榮八恥”講社會主義榮辱觀并非唱高調和空談諸如熱愛祖國、誠實守信、團結互助、辛勤勞動、遵紀守法之類本網基本準則其實就是最為基礎本網道德標準和價值判斷。這些東西將對一個人本網一生產生影響是其未來發(fā)展本網堅實基礎是我們走向成功本網標。

現(xiàn)在我們學習胡錦濤總書記提出本網“八榮八恥”講社會主義榮辱觀并非唱高調和空談諸如熱愛祖國、誠實守信、團結互助、辛勤勞動、遵紀守法之類本網基本準則其實就是最為基礎本網道德標準和價值判斷。這些東西將對一個人本網一生產生影響是其未來發(fā)展本網堅實基礎是我們走向成功本網標。

年輕人正處于價值觀形成時期其品性人格也尚在培養(yǎng)塑造之中現(xiàn)在選擇什么榜樣作為學習本網楷模堅持什么樣本網榮辱判斷決定本網是自己未來人生。

恐怕每個人都能隨口舉出這樣本網例子：岳母刺字精忠報國、學生時代本網周恩來為中華之崛起而奮發(fā)讀書。少年時本網信念和理想決定了這些大人物日后本網成功。即便不談這些名家典故我們自己都會有這樣本網經歷：體現(xiàn)在日常本網一些習慣一些規(guī)則一些觀念是怎樣影響著我們此后本網選擇。

很難想像一個在簡歷中“注水”本網大學生能夠在工作中誠實守信；一個好高騖遠本網年輕人能夠突然有所成就；一個連自己本網親人都不知道關愛者能夠在危急關頭挺身而出。

同個人成長一樣價值觀本網建立和榮辱觀本網形成是一個漸進本網過程也是一個從身邊小事做起堅持不懈本網過程。每一天我們都可能面臨是非榮辱本網選擇：今天考試有一道題我不會答是作弊得高分還是承認自己不會而去努力補習；過十字口是停下遵守信號燈還是快步搶行；看到別人有困難是熱心相助還是冷漠處之；面對艱難是自強不息

還是自暴自棄、碌碌無為。

舉手之間是善惡美丑；點滴之中有是非榮辱。

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第二篇：八榮八恥演講稿—奠定人生的堅實基礎

榮辱之心，人皆有之。一個人的榮辱觀，折射著他的人生觀、價值觀和世界觀。

這是一個崇尚英雄的時代。無論是我們的父輩，還是正在成長的當代青年，都會將民族英雄、時代精英、先進模范，作為自己人生觀最初形成時的學習楷模，行為標桿；在內心世界里，都有過自己叱咤風云的英雄夢。但是，人們又分明發(fā)現(xiàn)，當代青年崇尚的英雄，追捧的楷模，與父輩相比，有著很大的差別。有些在上一代人心目中不可動搖的英雄，被青年人所質疑；而許多當代青年推崇的偶像，也為中老年人所不齒。

這究竟是代溝問題，還是是與非、美與丑、榮與辱顛倒的問題？我們覺得，這不是事情的本質。因為不同的時代，不同的文化影響，對其人生觀、價值觀、世界觀的形成，都會打下時代的深刻烙印，其榮辱觀也就有不同的體現(xiàn)。

在一個開放、價值觀念多元化的社會，年輕人接觸到越來越多來自不同文化的東西，從日本漫畫、韓國電視劇到美國大片，這些外來文化夾帶著它們所倡導的價值觀念，對年輕人產生影響，在潛移默化中改變著他們的思維觀念和行為方式。與此同時，中國傳統(tǒng)文化的本文來自文秘之音，更多精品免費文章請登陸www.tmdps.cn查看很多東西，比如儒家的道德倫理觀，溫良恭儉讓等行為方式，對年輕人影響變得越來越小。在沒有戰(zhàn)火硝煙的成長環(huán)境中，董存瑞、保爾?柯察金已變得那么遙遠模糊；市場經濟大潮的沖擊，使比爾?蓋茨、周杰倫卻顯得那么耀眼奪目。我們該以怎樣的價值判斷面對復雜的社會變革，在沖突矛盾中堅守怎樣的道德原則？什么樣的英雄應該成為我們追崇的對象，人生的標桿？

其實，價值觀念隨著時代的變遷而發(fā)生改變，是很正常的現(xiàn)象。崇尚保爾?柯察金還是比爾?蓋茨，追捧雷鋒還是劉翔，都不是對與錯的問題，而關鍵是我們當代青年在他們身上學什么，怎么學。如果我們羨慕比爾?蓋茨的財富世界第一，自己也渴望一夜暴富，幻想能過上紙醉金迷的生活，那必然使我們的人生觀扭曲，榮辱觀顛倒。

對比不同時代讓人們崇尚的英雄，盡管他們壯舉不同，業(yè)績迥異，但在他們身上同樣有著許多共性的特質，比如熾熱的愛國情懷，敬業(yè)愛崗的精神，堅韌不拔的信念，恪盡職守的堅持，誠實守信的品格，艱苦奮斗的歷程，充滿愛心的奉獻，等等。離開里面的任何一條，恐怕他們就不會獲得真正意義上的成功，也就不會成為英雄。這些共同點，就是我們崇尚英雄最為基礎的價值理念，是對不同時期偶像人物的共同選擇。

現(xiàn)在，我們學習胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，講社會主義榮辱觀，并非唱高調和空談，諸如熱愛祖國、誠實守信、團結互助、辛勤勞動、遵紀守法之類的基本準則，其實就是最為基礎的道德標準和價值判斷。這些東西，將對一個人的一生產生影響，是其未來發(fā)展的堅實基礎，是我們走向成功的路標。

年輕人正處于價值觀形成時期，其品性人格也尚在培養(yǎng)塑造之中，現(xiàn)在選擇什么榜樣作為學習的楷模，堅持什么樣的榮辱判斷，決定的是自己未來人生。

恐怕每個人都能隨口舉出這樣的例子：岳母刺字精忠報國、學生時代的周恩來為中華之崛起而奮發(fā)讀書。少年時的信念和理想，決定了這些大人物日后的成原創(chuàng)文秘網站:文秘知音功。即便不談這些名家典故，我們自己都會有這樣的經歷：體現(xiàn)在日常的一些習慣，一些規(guī)則，一些觀念，是怎樣影響著我們此后的選擇。

很難想像，一個在簡歷中“注水”的大學生，能夠在工作中誠實守信；一個好高騖遠的年輕人，能夠突然有所成就；一個連自己的親人都不知道關愛者，能夠在危急關頭挺身而出。

同個人成長一樣，價值觀的建立和榮辱觀的形成，是一個漸進的過程，也是一個從身邊小事做起，堅持不懈的過程。每一天，我們都可能面臨是非榮辱的選擇：今天考試，有一道題我不會答，是作弊得高分，還是承認自己不會而去努力補習；路過十字路口，是停下遵守信號燈，還是快步搶行；看到別人有困難，是熱心相助，還是冷漠處之；面對艱難，是自強不息，還是自暴自棄、碌碌無為。

舉手之間，是善惡美丑；點滴之中，有是非榮辱。

明是非，知榮辱，少年的信念將奠定人生的基礎。

第三篇：八榮八恥演講稿—奠定人生的堅實基礎

榮辱之心，人皆有之。一個人xiexiebang.com榮辱觀，折射著他xiexiebang.com人生觀、價值觀和世界觀。

這是一個崇尚英雄xiexiebang.com時代。無論是我們xiexiebang.com父輩，還是正在成長xiexiebang.com當代青年，都會將民族英雄、時代精英、先進模范，作為自己人生觀最初形成時xiexiebang.com學習楷模，行為標桿；在內心世界里，都有過自己叱咤風云xiexiebang.com英雄夢。但是，人們又分明發(fā)現(xiàn)，當代青年崇尚xiexiebang.com英雄，追捧xiexiebang.com楷模，與父輩相比，有著很大xiexiebang.com差別。有些在上一代人心目中不可動搖xiexiebang.com英雄，被青年人所質疑；而許多當代青年推崇xiexiebang.com偶像，也為中老年人所不齒。

這究竟是代溝問題，還是是與非、美與丑、榮與辱顛倒xiexiebang.com問題？我們覺得，這不是事情xiexiebang.com本質。因為不同xiexiebang.com時代，不同xiexiebang.com文化影響，對其人生觀、價值觀、世界觀xiexiebang.com形成，都會打下時代xiexiebang.com深刻烙印，其榮辱觀也就有不同xiexiebang.com體現(xiàn)。

在一個開放、價值觀念多元化xiexiebang.com社會，年輕人接觸到越來越多來自不同文化xiexiebang.com東西，從日本漫畫、韓國電視劇到美國大片，這些外來文化夾帶著它們所倡導xiexiebang.com價值觀念，對年輕人產生影響，在潛移默化中改變著他們xiexiebang.com思維觀念和行為方式。與此同時，中國傳統(tǒng)文化xiexiebang.com很多東西，比如儒家xiexiebang.com道德倫理觀，溫良恭儉讓等行為方式，對年輕人影響變得越來越小。在沒有戰(zhàn)火硝煙xiexiebang.com成長環(huán)境中，董存瑞、保爾?柯察金已變得那么遙遠模糊；市場經濟大潮xiexiebang.com沖擊，使比爾?蓋茨、周杰倫卻顯得那么耀眼奪目。我們該以怎樣xiexiebang.com價值判斷面對復雜xiexiebang.com社會變革，在沖突矛盾中堅守怎樣xiexiebang.com道德原則？什么樣xiexiebang.com英雄應該成為我們追崇xiexiebang.com對象，人生xiexiebang.com標桿？

其實，價值觀念隨著時代xiexiebang.com變遷而發(fā)生改變，是很正常xiexiebang.com現(xiàn)象。崇尚保爾?柯察金還是比爾?蓋茨，追捧雷鋒還是劉翔，都不是對與錯xiexiebang.com問題，而關鍵是我們當代青年在他們身上學什么，怎么學。如果我們羨慕比爾?蓋茨xiexiebang.com財富世界第一，自己也渴望一夜暴富，幻想能過上紙醉金迷xiexiebang.com生活，那必然使我們xiexiebang.com人生觀扭曲，榮辱觀顛倒。

對比不同時代讓人們崇尚xiexiebang.com英雄，盡管他們壯舉不同，業(yè)績迥異，但在他們身上同樣有著許多共性xiexiebang.com特質，比如熾熱xiexiebang.com愛國情懷，敬業(yè)愛崗xiexiebang.com精神，堅韌不拔xiexiebang.com信念，恪盡職守xiexiebang.com堅持，誠實守信xiexiebang.com品格，艱苦奮斗xiexiebang.com歷程，充滿愛心xiexiebang.com奉獻，等等。離開里面xiexiebang.com任何一條，恐怕他們就不會獲得真正意義上xiexiebang.com成功，也就不會成為英雄。這些共同點，就是我們崇尚英雄最為基礎xiexiebang.com價值理念，是對不同時期偶像人物xiexiebang.com共同選擇。

現(xiàn)在，我們學習胡錦濤總書記提出xiexiebang.com“八榮八恥”，講社會主義榮辱觀，并非唱高調和空談，諸如熱愛祖國、誠實守信、團結互助、辛勤勞動、遵紀守法之類xiexiebang.com基本準則，其實就是最為基礎xiexiebang.com道德標準和價值判斷。這些東西，將對一個人xiexiebang.com一生產生影響，是其未來發(fā)展xiexiebang.com堅實基礎，是我們走向成功xiexiebang.com路標。

現(xiàn)在，我們學習胡錦濤總書記提出xiexiebang.com“八榮八恥”，講社會主義榮辱觀，并非唱高調和空談，諸如熱愛祖國、誠實守信、團結互助、辛勤勞動、遵紀守法之類xiexiebang.com基本準則，其實就是最為基礎xiexiebang.com道德標準和價值判斷。這些東西，將對一個人xiexiebang.com一生產生影響，是其未來發(fā)展xiexiebang.com堅實基礎，是我們走向成功xiexiebang.com路標。

年輕人正處于價值觀形成時期，其品性人格也尚在培養(yǎng)塑造之中，現(xiàn)在選擇什么榜樣作為學習xiexiebang.com楷模，堅持什么樣xiexiebang.com榮辱判斷，決定xiexiebang.com是自己未來人生。

恐怕每個人都能隨口舉出這樣xiexiebang.com例子：岳母刺字精忠報國、學生時代xiexiebang.com周恩來為中華之崛起而奮發(fā)讀書。少年時xiexiebang.com信念和理想，決定了這些大人物日后xiexiebang.com成功。即便不談這些名家典故，我們自己都會有這樣xiexiebang.com經歷：體現(xiàn)在日常xiexiebang.com一些習慣，一些規(guī)則，一些觀念，是怎樣影響著我們此后xiexiebang.com選擇。

很難想像，一個在簡歷中“注水”xiexiebang.com大學生，能夠在工作中誠實守信；一個好高騖遠xiexiebang.com年輕人，能夠突然有所成就；一個連自己xiexiebang.com親人都不知道關愛者，能夠在危急關頭挺身而出。

同個人成長一樣，價值觀xiexiebang.com建立和榮辱觀xiexiebang.com形成，是一個漸進xiexiebang.com過程，也是一個從身邊小事做起，堅持不懈xiexiebang.com過程。每一天，我們都可能面臨是非榮辱xiexiebang.com選擇：今天考試，有一道題我不會答，是作弊得高分，還是承認自己不會而去努力補習；路過十字路口，是停下遵守信號燈，還是快步搶行；看到別人有困難，是熱心相助，還是冷漠處之；面對艱難，是自強不息，還是自暴自棄、碌碌無為。

舉手之間，是善惡美丑；點滴之中，有是非榮辱。

第四篇：培養(yǎng)良好習慣 奠定美好人生演講稿

培養(yǎng)良好習慣 奠定美好人生演講稿

親愛的老師、同學們：

你們好！

當我們看著五星紅旗徐徐升起，國歌雄壯地唱起使，我們的心頭不由升起一種期待，那就是在這絢麗的季節(jié)里，用我們的汗水和智慧再書寫一段激情燃燒的歲月。今天我跟同學們交流的話題就是《培養(yǎng)良好習慣奠定美好人生》。

法國學者培根曾經說：習慣是人生的主宰，人們應該努力地追求好習慣。的確，習慣就像我們身上的指南針，指引著每一個人的行動。

有人曾做過148名杰出青年的童年與教育研究，發(fā)現(xiàn)他們之所以杰出，好習慣發(fā)揮了至關重要的作用。

舉例來說，他們在童年時，有的人“堅持完成作業(yè)”，有的人非常喜歡“獨立做事情”，有的人對班上不公平的事情“經常感到氣憤”，而有的人“經常制止他人欺負同學的行為”。可見，良好的行為習慣可以成就積極的人生。再看看我們周圍，有人勤奮，有人懶惰；(國旗下講話　www.tmdps.cn)有人認真，有人馬虎；有人惜時如金，有人揮霍光陰；有人明天的事情今天做，有人今天的事情明天做······勤奮節(jié)約的人收獲幸福，鋪張浪費的人收獲痛苦；今天的事情明天做，所有的夢想皆成空，明天的事情今天做，所有的夢想都成真······事實告訴我們，有怎樣的行為習慣，就會有怎樣的人生！

從這些人身上我們可以看出，良好的學習習慣是學有所成的關鍵。培養(yǎng)良好的習慣，我們應該怎樣付出自己的實踐呢？

1、制定計劃的習慣，制定計劃是為了堅持，大目標短時間內不能很快見效，但你可以看到自己每天在努力，基礎差并不可怕，關鍵要堅持不懈。你可能走了一千步還沒有看到成功，但不要放棄，你會發(fā)現(xiàn)，也許成功就在一千零一步的拐彎處。

2、尊啥哦常規(guī)的習慣，有些事情雖小，但一直做好它卻不容易，比如衣服整潔講究儀表；校園內外要講禮貌；宿舍就寢按時睡覺；出操整隊快靜齊好；食堂就餐節(jié)約忘不了；因病因事請假要做到等等。

3、主動思考的習慣，學生如果沒有主動思考的習慣，就好像一部靜止的汽車，是由老師推著走的，只有當你形成主動思考的好習慣時，汽車才像打著了火，就能自己跑起來了。

當然，良好的書寫習慣、良好的作業(yè)習慣、良好的紀律習慣、良好的聽課習慣、良好的自我學習習慣，這些基礎的自我學習習慣，都會奠定我們中學時代乃至一生的命運。美國著名教育家曼恩說：“習慣像一根纜繩，我們每天給他纏上一股新索，要不了多久，它就會變得牢不可破?！?/p>

生活是一方沃土，你播種什么，就會收獲什么：播下一種心態(tài)，收獲一種思想；播下一種思想，收獲一種行動；播下一種行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種命運。

同學們，讓我們將好習慣的種子埋下，用恒心去澆灌，用良好的習慣去奠基，成就生命的精彩吧！

謝謝大家！

第五篇：校園八榮八恥演講稿（一）

胡錦濤總書記最近精辟地概括和闡明了社會主義榮辱觀的豐富內容與深刻內涵，這一重要論述對教育研究工作具有重要的指導意義，教育研究工作面臨新的任務和要求。

一、社會主義榮辱觀重要論述在“培養(yǎng)什么人”這一根本問題上做出了明確的是非標準，教育研究要進一步貫徹和體現(xiàn)黨的教育方針?！芭囵B(yǎng)什么人”是教育的根本問題，培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人是黨的教育方針的根本要求。胡錦濤總書記的重要論述，從如何對待國家和人民、如何對待科學與勞動、如何對待他人和義利、如何對待法紀與生活的角度，全面闡明了“培養(yǎng)什么人”的重要標準，明確了在“培養(yǎng)什么人”過程中堅持什么、反對什么，體現(xiàn)了鮮明的時代特征和民族精神，是在全面建設小康社會時期黨的教育方針的核心與深化。不容否認，在市場經濟條件下，腐朽沒落思想與作風對社會生活和人們精神世界產生消極影響，對青少年的健康成長更具侵害作用。面對這種情況，社會主義榮辱觀重要論述在“培養(yǎng)什么人”的根本問題上提出了根本要求，具有很強的針對性和指導作用。需要指出，教育研究不僅有其學科性，更具有強烈的政治性，“培養(yǎng)什么人”的問題是教育及教育研究面臨的嚴肅的重大政治問題。胡錦濤總書記關于社會主義榮辱觀的重要論述，實際上是從政治的高度對教育及教育研究的要求。因此，教育研究要以科學發(fā)展觀為指導，以貫徹落實社會主義榮辱觀教育為重要課題，在開展分門別類的教育研究的同時，圍繞根本問題，體現(xiàn)根本要求，深刻認識并承擔教育研究工作的政治責任。

二、社會主義榮辱觀重要論述就“怎樣培養(yǎng)人”及素質教育問題上提供了重要的指導方針，要進一步加強體現(xiàn)社會主義榮辱觀的教學研究。“怎樣培養(yǎng)人”同素質教育及教學過程有著緊密的聯(lián)系，在青少年中開展社會主義榮辱觀教育，要體現(xiàn)和滲透學校教育教學過程之中，并加強和改進教學研究工作。教學工作及研究并不是各個學科教學的簡單集合，也不是僅僅促進學生知識積累和智力發(fā)展，必須要緊密結合素質教育的主題，促進學生的全面發(fā)展。思想政治素質是最重要是素質，胡錦濤總書記的重要論述就思想政治素質做出了深入全面的闡述，對學校教學工作及研究提出了一系列亟待加強和改進的任務。一是將社會主義榮辱觀教育作為學校教學工作的重要內容，研究如何在各個學科教學提和滲透其豐富內涵，充分發(fā)掘社會主義榮辱觀的教學資源，實現(xiàn)社會主義榮辱觀教育與學科教學的有機結合。二是以社會主義榮辱觀為重點開展思想品德類課堂教學，將這一重要論述作為加強和改進思想政治教育的契機與動力。研究如何把社會主義榮辱觀教育作為主線的課程、教學與教材建設。三是在發(fā)揮目前行之有效的教學方法的基礎上，研究社會主義榮辱觀的教學方法，開展具有針對性、生動活潑的社會主義榮辱觀教育。四是教育機構要組織開展社會主義榮辱觀的教學研究活動，整合教育系統(tǒng)的研究資源，形成社會主義榮辱觀教育的系統(tǒng)資源和整體思路。

三、社會主義榮辱觀重要論述為推動青少年思想道德教育確定了鮮明的思想與行為規(guī)范，要進一步加強和改進以突出針對性、實效性為重點的德育研究。胡錦濤總書記的重要論述，對德育工作及德育研究具有直接的指導意義。社會主義榮辱觀的提出，態(tài)度鮮明，針對性強，劃清了是與非、美與丑、榮與恥明確界限。開展以社會主義榮辱觀為核心的青少年思想道德的教育，關鍵是進一步增強德育的針對性和實效性。榮辱具有思想和行為兩方面的體現(xiàn)，是思想方式與行為方式的統(tǒng)一，最終要體現(xiàn)在行為方式上。社會主義榮辱觀教育不能只停留或滿足思想認識層面，必須要努力將積極思想轉化為積極行為。增強針對性和實效性歷來是德育研究的重點課題，針對性就是要有的放矢，實效性就是要解決問題，學習貫徹胡錦濤總書記的重要論述，更顯其迫切和重要。當前德育研究工作需要在如下方面予以加強和改進：一是全面認識青少年榮辱觀念的現(xiàn)狀，分析其存在問題的原因，確定建立社會主義榮辱觀的生長點和條件環(huán)境；二是根據青少年成長的規(guī)律、特點，探討在不同年齡階段青少年中社會主義榮辱觀教育的有效途徑和方法；三是研究社會主義榮辱觀教育的資源建設，形成網絡化、社區(qū)化、生活化的教育環(huán)境，建立全社會關心青少年社會主義榮辱觀教育的系統(tǒng)工程；四是注重研究成人與未成年人的關系研究，社會主義榮辱觀是對廣大人民群眾特別是青少年提出的要求，成年人的榮辱觀對數(shù)以億計的未成年人的思想方式、行為方式產生潛移默化的影響，要從社會、家庭、教師的角度探討成年人正確榮辱觀對青少年的示范與影響，從而形成全社會范圍的良好風氣。

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八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字：

周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。

錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。

李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。

李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領導人。

焦裕