第一篇：演講稿南曉唐進

學生會競選演講稿

尊敬的各位領導、老師、同學：

大家下午好！我是來自14自動化轉本的唐進，我競選的職位是學生會秘書部部長。

首先非常感謝在座的各位關心，和支持學生會的老師與同學參加今天的大會。今年是我來到南京曉莊學院的第一年，一開始在我的大專生活中，我從一個小小學生會成員做起，經歷了干事、副部長、部長、主席，學到了許多為人處世，合理安排活動的方法。我收獲了很多，也成熟了很多，我 懂 得 了 在 工 作 中 我 應 該 身 先 士 卒；在 領 導 上，應 該 用人 以 長 ；在 與 人 交 往上，應該嚴于律己、寬以待人。為了爭取更大的進步學到更多書本上學不到的東西，所以今天我坐在了這個演臺。

今天我要講的大致分為以下三點：

1、假如我競選成功我會積極配合學校團委協同各部門成員積極完成各項活動事宜;

2、我將會以自己為榜樣帶領學生會全體成員為我們南京曉莊學院每一位同學樹立起學習的榜樣;

3、我首先要做的就是全方面對學生會做一個了解，爭將配合學生會主席及其部長將學生會帶上一個嶄新的高度。最后我要講的是：你若信我，投我一票。

謝謝大家!

第二篇：南渡(節選)(作者：唐曉夜)

南 渡(連載)■唐曉夜

按中國傳統的觀念，南行并非算得上明智之舉，南方歷來是流放者與貶謫者的故鄉，歷史上雖出現過名噪百年的寧古塔與尚陽堡，但若單從地理這個概念而論，中國南方可不知比寧古塔、尚陽堡遼闊多少倍，其時間跨度也非清朝這幾百年歷史可比的，在這密密麻麻的流放、貶謫名單中，龐大的知識分子群與各種奇人異士是占主要地位的，他們為南方這片不毛之地的開墾，揮灑著自己畢生的光陰。

這一次的被貶之旅可不如預期的那樣順利，想必做一次名人達士自然也需要一番長途跋涉，使形與心皆為之勞役。

此時，腦海中第一個浮現出來的是手持著蒲扇，羽扇冠巾的蘇東坡；與東坡的首次相識，是在嘉佑，我名落孫山，他則金榜題名，蘇軾兩個鮮紅的大字貼在皇城的公告欄上；第二次見他，已是元豐，時隔沒幾年，東坡的額前已多了幾條細隙的皺紋，少了幾許當年的意氣風發，少了那份騎著紅花高馬的瀟灑自得；東坡正在密州出獵，騎著高頭大馬，身后一大群的隨從簇擁著，可馬早已不是當年的馬，而人也不是當年夾道的人；第三次，在紹圣，我在譫州最繁華的街道上尋找有關于東坡的足跡，突然，一位白發蒼蒼的老翁從我身旁走過，我疑心那便是東坡先生，待我回過頭，身后竟無一人，心許是我太感懷于東坡居士的身世沉浮，興許是我太憤慨于東坡居士的南謫之旅，沾染著當世大文豪的文墨之氣，我想著此次南渡，雖不是什么名智之舉，卻也算得上一次心靈之旅，因為我腳下的路并非只有我一個人的足跡，還有千千萬萬的名人達士的足跡。

決定成行之前，征詢了多方意見。出行的前幾日，意外的收到了“分隊”兄弟的電話，聽著耳熟的鄉音，說不出的親切，然后我又在想，我與他，我與分隊中人，是有多久沒有通過電話了，具體的時間在腦海中已記不真切了，我問他，我們有多久沒有通過電話了？電話那頭沉默了許久，我知道他想起了那個時代的那些事情，我又何嘗不是在試圖穿梭至那個時代呢，可有些東西失去了，就意味著永遠的失去了，譬如流水，落葉，那還有我們那遺失在地上金燦燦的光陰。

他給我的回答是肯定的，不搞學術，不為研究，只希冀在記憶的長河里投射下幾許美麗的倒影。我贊同的點了點頭，邀他與我一同南渡，畢竟漫長的旅途上能夠有一個人訴諸衷腸，是能節省許多時間的，哪怕是一只貓，也會令我的南行之路變得異常輕松。可是，他拒絕了，我知道他有自己的事要忙，總不能讓的他的思想成為我想法的附屬品，歷史上的那些流放者，不都是孤寂的么！但我的南行之路注定是不會孤單的，即便沒有人作陪，也沒有貓貓相伴。

當然，已達成了成行的共識，準備工作必不可少。當年，張騫西行需要數千人員，絲綢等物品不計其數；鑒真東渡，僧侶及船只數千，可想而知，如此龐大的商旅，船隊，其準備時間 一般是長達數年之久方能成行，其間行路途中死者數半，死者大抵是適應不了當地的環境。

——永樂三年六月，命（鄭）和及其儕王景弘等通使西洋。將士卒二萬七千八百余人，多赍金幣。造大舶，修四十四丈、廣十八丈者六十二。

這段史料是出自《明史鄭和傳》鄭和下西洋的真實目的為廣大學者所推敲，眾說紛紜，但不外乎其一，找尋“靖難之變”中下落不明的建文帝，其二向外番炫耀明朝國力，使外番紛紛來貢。

古時的東征，西行，南渡，北上皆是奉帝王之命出行，或是為皇家征戰，或是為找尋某個丟失的物件，或是與國結親等，眾因不一，如若撇開帝王的“贊助”或是帝王的“恩澤”都是難以成行的，沒有始皇帝的恩準，徐市又怎么能在島上另僻蹊徑；沒有玄宗的格外開恩，令力士脫靴的李白又怎會出走心中的帝京？

即便是二十世紀后期的中國，愿意遷徙與離鄉的人還是相當少的，基本上是迫于無奈。八十年代的內地，因正逢改革開放之初，鄧小平在廣東等沿海地區設經濟特區，同時以一系列的開放政策吸引內陸與海外投資。我想鄧小平他也是有先見之明的，他清楚的明白內地人有一種情結，一種對土地的情節，如果不加大投資力度，就不會改變中國的現狀與格局，更不會動搖中國人對土地的那份情結。

至九十年代以來，沿海地區經濟起步發展，內陸人仍不太愿意往沿海地區遷移，自古以來，中國便是農業大國，民又以食為天，只要有一塊田地，不至于餓死，便是無尚的幸福了，特別是土改之后，農村每戶按人口的多寡分得了土地，只要餓不死，農民農民思想意識深處便不會真正的求變，這也造成了內陸經濟無法革新的原因之一。而與之相反的沿海地區，那里的人沒有田地，即便有也只是少而貧的土地，大部分人處于無地或少地狀態，以打漁維持生計，因為饑餓，也因為政策的偏向，更因為人們腦海中的求變意識，當然原因也是多種多樣的，我也無法一概述。到現今，當廣東的大街小巷布滿內陸人的腳印，我也要隨著這股大流漂自南下，或許某一天，科考隊來丈量這座城市血脈尺度的時候，還能發現那個尋常的腳印，以及背后那段與所有印記一樣原形的故事。

即便是做好了出行的準備，也仍然是一波三折，起先因為車票的問題，被迫打道回府，直到帶上了“優惠券”，又被告知不能購買到達目的地的優惠票，既然決定成行，優惠與優惠已與我無關。

售票大廳充斥著各種味道，夾雜著各色人等，又躁熱難安，不時有乞討者問我討要，因那次的上當經歷，令我給也不是，不給也不太好，頓時陷入了難堪的境地。售票阿姨張著大嘴，責問著下一個將要買票的人，或因沒有零錢找，而大聲呵責，要么就以無票搪塞，而被責者往往只能忍氣吞聲，小聲應和著，也有想要大聲爭論的人，但往往被售票阿姨那尖利的聲音給強壓了下來，畢竟“一票難求”，即便你火氣正盛，也不敢把火灑向那握有“重票”的售票阿姨身上。中國有時候就是這樣，本末倒置，角色也容易發生對調，雖口稱顧客是上帝，但多數顧客終究沒能成為上帝。離開車站之時，天色已晚，薄薄的霧氣中雨水漸落，于是，我加快了回程的腳步，待回到了住處，下起暴雨。

真正到了出行的那天，天空依舊下著小雨，雨照例是那種斷魂的小雨，興許是我的離開，讓這片天空失去了光澤，也或許是我已被這片土地所接納，我成了這片土地的兒子，自古便有“兒行千里母擔憂”的典故，其實對于這片土地我是傾注了許多的情感，要我離去，我自然也是十分不舍，默想之際，我俯下身去，捧起一丕黃土藏進口袋。我會很快回來的，這股聲音在腦海中激蕩了許久，因為不僅僅是這鄉情，不僅僅是這細雨，還有陳天華、曾國藩、蔡和森等人對我深深的眷戀，以及那些在此埋下友誼，結下緣分的人們，我在心中默念著：我會很快回來的！

當我將行李放入檢測機上時，我知道我已經踏上了旅程，心情恐怕比當年被貶謫的文人達士也好不了多少，我向來是不喜歡乘車的，有可能是沒有“享受”的命；再可能就是某位先賢遺民轉世附體在我身上，讓我反感于這現代化的產物。候車室照例人很多，即便是凌晨，空氣中夾雜著渾濁的氣體，我找了個空位坐了下去，但卻疑心那是被人坐過的熱屁股，趕忙站起來身來，又用手擦了擦，才敢放心的坐下去。

父親是堅持要來送我的，與母親一同，可能在他們的眼中，我永遠都是他們的孩子，的確，這點毋庸質疑，在我的再三要求下，他們才勉強答應沒有來送，掛上電話的那一刻，我感覺到父親的聲音變了，故鄉的風聲也變了，唯一沒變的是他的囑咐依舊沒有少，和兒時的回憶是那么的相似。

懷揣著父親的囑托，通過了天橋過道，進入了南渡橋梁的內部。因逢假期，車內人上海，又望望自己手中的車票——無座，沒有座位也是意料之中的事，想著古代先賢要是遭了流放，不遠萬里，長途遷徙，少則數天，多則數年，這樣想著，有了對比，心境便開闊了些許，站在充斥著渾濁氣體的車廂內，倚著車座，雙眼呆滯的直視前方，恍如一位閨怨的女子，想著自己無友人相送，確也多了幾分凄涼，古時，文人摯友要遭了大難，舉家流放，友人便會送君千里，有甚者會送至目的地才會往返，更有甚者送至目的地仍不罷休，住個兩年再回去，這也未嘗不可，古時交通本來就不便，一旦分離，再會難期，連通信都屬不易，江淹的《別賦》中“黯然銷魂者，唯別而已矣，”而現代交通的發展以及人們價值觀的轉變，也無此必要了。

南渡的第一站是韶關，我并不是第一個發現我們的足跡已經踏上了“粵律”大地的人，旁邊的一位中年婦女對著窗外驚奇的叫出聲，突兀的驚醒了許多熟睡的人們，這劇情與當時魯迅筆下當時打破鐵屋子的第一人無異，原來她驚奇的是窗外的植被，茂盛如織，厚厚葉片，芭蕉樹與椰子整齊的樹立在鐵道周邊，也正因為她的提醒，我才發現原來“粵律”大地是這么的熱情，這樣想來，當初這鐵路綠化的規劃者也是費了一番心思的，如何讓游客知道自己已身處“粵律”大地之上呢？其一是芭蕉，其二是椰子樹，雖然這兩位迎賓使者并非粵律所獨有，但它們與北上的城市中所出現的兩類植物是有著本質上的區別的，就好象城里的姑娘與鄉村的姑娘一樣，一個是水靈靈的，另一個則土里土氣，這讓我不由得想起了大運會上的禮儀志愿者，她們以真摯、熱情的笑臉迎接著一個又一個的外來賓客。

我雖然是學文學的，但我喜歡研究歷史，有可能受著“文歷不分家”的影響，每至一處，便翻閱查看與之相關的歷史書籍，一是因為對其本就知之甚少，如不查閱，我來過這里與未來過這里又有何區別呢；二是，一座城市從出現至如今的存在，其間必定會歷經苦痛、創傷與蛻變，我想把自己置身于其間，感受它的血脈賁張；三是，它的歷史文化底蘊，總殘存著中華民族的魂魄，就如余秋雨先生所倡導的，——文化是一種精神價值和生活方式，它的最后是集體人格

歷史文化同樣也是一種文化，它引導與啟迪了所有人的生活方式與人文價值，我們徜徉在它沉淀了深厚的歷史積蘊的長河里，讓自己成為受體，默默的接受它為人格進行的洗禮。

既然要考察其歷史文化，對歷史文化名人的了解自己也是必不可少的，傾聽著歷史文化名人的心聲，翻開一卷又一卷的的長畫。倘若一座城市沒有鋼筋與水泥，那這座城市是不能稱之為一座城市，即便要強稱之為城市，也不會憑空出現骨骼與血液；歷史文化上的城市是擁有骨骼與血液的，但若沒有歷史文化名人塑造，那這座城市注定是悲哀的，要么這座城市在古時暫作了原始部落，要么是受了蠻夷的教化，在韶州，這兩類都是不待見的，上可追溯到石峽文化，下可追溯到清代各類文化名家的出現，石峽文化這段時期的出現，具體出現了哪些人，至今也無從考證了，就象瑪亞文明，兩河文明一樣，誰也不會無聊到要去考證一種現象所出現的標志人物，但他們的的確確是存在過。

第三篇：交流會總結 唐曉君

第二屆江西高校大學生支農交流會總結

南昌大學三農協會唐曉君

此次交流會歷時兩天，涵蓋了支工、支農、社團建設、社會文化反思等方面內容，參加者為江西區各社團成員和各高校老師以及梁漱溟鄉村建設中心、深圳勞工NGO等機構工作人員。

支農漫談

鄉建中心劉俊首先梳理了支農歷史，黃圣仙代表老同志、蔡歡江老師、侯嬌學姐以及井大的一位下過鄉的新同學都發了言。支農史是歷次交流會的必備內容，對大一而言，首先是一種學習。對大二而言，溫故而知新。其一，這次講支農史的范疇向前擴展到了五四新文化運動時期的精神文化下鄉，隨后是梁漱溟、晏陽初的新鄉村建設運動，以及后來的上山下鄉運動，在當代，就是溫鐵軍等人主導的大學生支農下鄉。不知是有意為之或是歷史的某種內在規律，這些事件串在一起無疑增加了歷史的滄桑感和當代支農學生的歷史使命感，此為其二。其三，老中青少四位的介紹，又增加了一些新的信息，比如對于對上山下鄉的看法。聞蔡老師一席話，勝讀十“日”之書。

農村經濟文化的衰敗與當代學生的社會價值取向功利化同時印證了大學生走向社會的必要性，表現在支農社團上就是走到農村去，這句話同時也給我們指出了支農的意義所在：一是支援農村文化建設，高安下鄉后，當地的鄒大哥說我們給村莊帶來了活力。大學生未必能帶來可觀的物質幫助，但可以改善農村的精神面貌。二是改造我們自己，“不要做精神上的貴族”。這或許正是現在鄉建的新文化建設時期，也正是侯嬌學姐所謂能闡明的地方吧。其四，就我個人看來，鄉建的成功的地方就在于此，不是我打造了多少合作社，而是我為農村建設、社會進步培養了怎樣的人和塑造了怎樣的精神和文化。

支工漫談

從上個學期，我就跟著楊鄭君混了，他和李齊上個學期來南昌來的比較多，這次所講的內容有很多事重復的，我也實在嚼不出什么新味道了。但是從這一段時間來接觸的一些文章和梁自存的兩場講座來看也形成了一些觀點，在這里歸納一下：

一、我們的改革看似是去政治化的過程，但在實質上確實政治操縱的結果。從美國學成歸來的新自由主義學者在推動者中國的市場改革，他們用的是看不見的手砍掉中國政府無形的手——調控市場的手。

二、當今中國，權力和資本聯手，將工人、農民、以及包括大學生在內的小資產階級壓在了山下，而且使很多知識分子拍手叫好，為競爭產生活力、競爭是最大的公平拍手叫好。但是這些人忽略了一個事實，那就是當他爹是李剛時，你憑什么和他競爭。競爭的前提條件就是不公的，你的公平在哪里？當個人奮斗充斥著我們的社會，資本家又用榨取的血汗拿出可憐兮兮的一點引誘我們的工人和農民：“只要你好好干，我不會虧待你的！”

三、倘若我們以時間為軸，縱看這幾十年的歷程，農民工今天的處境確實是政策所致，要土地不要農民，要高樓不要農民工。潘毅老師將農民工的尷尬處境稱之為：未完成的無產階級化。我們在分析農民工的問題時雖然分列出了農村城市的對比，但我們必須明白是農村城市政策的結合造成了這樣的結局。

四、就支工活動來看，我們現階段可做的是有很多，建筑工地的活動已經有了模版和經驗，而城市其他工種的工作也在展開。但我們必須明確不能為活動而活動，一如其他活動。就像支農一樣，支工活動與其他公益活動不一樣，一次支工，甚至堅持一年，我們也只是走了一小步。所以我個人覺得支工于今日意義在于推動工地制度規范化，文藝、電影、書籍報刊是我們的手段。長遠來講，我們要鼓勵工友自己爭取權益，著眼于工農的重新站立。

社團建設

我們的社團既是堅強的又是脆弱的，當面對困難時這些人是如此一心，一致對外。但在權力與非主流的雙重壓力下，我們往往在夾縫中生存。然而“反方向

跑的年輕人”仍然取得了不少成績，盡管存著問題。

首先是人的問題，大學社團如此不堪，人員流失依然為正常之事。與其他社團不同，三農社團人員流失情況相對好點，但也嚴峻。我們的人員流失的原因不少還是與主流相左而造成的，我們沒必要向主流看齊，但是要注意工作方法，一者循序漸進，二者站在“三農”的立場不動搖。這個立場范圍很廣，愛國主義，集體主義，關注弱勢群體等都可算進去。三者還要注意“統一戰線”，利用三農社團的良好口碑，爭取我們的朋友遍天下。

一位新會員問我社團的最大問題是什么？我說是人員和資金，很多三農社團都面臨著資金問題，資金不足也限制了我們做活動、搞學習。一些社團，利用老會員的資源，發動已經工作的會員為三農社團的發展貢獻資金，既可緩解資金之渴，又可聯絡我們的老會員，不失為一個好辦法。

第三，社團文化的傳承工作。劉俊介紹了河南大學、河南農業大學的經驗，這也是我們一直孜孜以求的地方。首先，在換屆時，要讓新一屆理事會很好的繼承傳統，以上兩個社團是采取集訓的辦法，即使是采取潤物無聲、春風化雨的工作方法，也要做好。其次，換屆后老會員不要蒸發，尤其是換屆比較早的社團，當大三的同學卸任后要做好思想理論工作，大二的忙于行政事務而理論思想的工作有限，但這又是我們工作中的重中之重。最后，落到我們這些在任的社團負責人，不要忘記學習傳承。而在我們卸任后，自己首先不要走，不要忘記昔日我們是怎樣渴望老一屆會員留下的。如果換屆后都離開的一干二凈，那這個社團就危險了。

還有，傳承什么？前不久北京搞了個北京精神的評選，江西緊隨其后也躍躍欲試。“精神”是評選出來的嗎？中華民族傳統文化是評選出來的？我們的社團文化產生于一屆一屆三農人不停地努力，我們可以總結梳理反思，但不可也不可能評選出來。而梳理社團歷史，無疑是個好辦法。

反思文化反思自我當今的社會需要反思，社會文化需要反思，但需要反思的還有我們自己，否則我們的反思并無意義。因為青年首先是社會文化的直接接觸與受影響者，不反

思無以明辨是非；同時青年又是未來社會文化的塑造者，不反思就無法成為合格的的塑造者。只有這樣，我們才不會置身事外的反思，那樣無關痛癢。

在交流會的學習材料中有一篇文章叫《誰的文化？》雖然寫的時間還早，但對于今天依然有異議，其中運用對各階級文化的分析很值得我們思考。大學生是小資產階級的一類，別不服氣，我覺得還真是這么個理，對照其中對大學生的描述，發現自己還真是那樣。也許與別的學生相比較，三農社團的人可能與眾不同，但是依然無法完全脫離小資的習慣。也是思索到此，我終于覺得支農支工對自己的最大意義在于哪里了，所謂接受貧下中農再教育并非對知識分子的侮辱，而恰恰是洗脫我們身上的階級局限性。也許對于一個階級局限性暫無法改變，但至少我們可以改變自己。也許你會問，用農民和工人改造了自己，不是對他們的不公。這么說的同學是認真思考的了，其中對于底層人民的同情和平等的觀念也不言而喻。但是接受改造后的我們在干什么？是天天睡大覺？天天打游戲？天天談戀愛？一旦你和工人農民站在了一起，你創造的價值將為他們服務，這不是最大的回報嗎？或者說，你已不是利己主義者，自然會利他。

黎建軍老師指出小資產階級如果不與工農結合，自己也難以生存，梁自存的演講中也提到了80年代知識分子的天上地下的變化。有人認為這是利己與利他的悖論，我沒有充足的理由進行辯駁，而對于短期長期的說法我也持保留意見。但今日看《鄉土中國》中的《差序格局》一文，覺得我們利己與利他的關系似乎與傳統的“推己及人”的觀點有異曲同工之處。

空在思想上進行爭論是沒有意義的，不脫離實踐才能有意義。我們看到了主流的不足，那么請從我們開始改變。

我們在生活中不可不更正壞的生活習慣，這個過程會有反復，在今天的大學中也著實不易。那么，就對自己苛刻一點，比起別人，你還有社團這個集體。我在寢室常常無力，而在社團卻常常有精神。

我們在待人處事上多謝真誠，這個社會有太多的虛假，有太多的功利之心，有太多的偽善。我們就多些真誠、少些虛偽，多謝奉獻、少些功利，多謝尊重、少些鄙夷，多些熱心、少些冷漠。

我們在讀書時多些情懷，身在人文學院，我深切感覺到這里的文科生已非當日的“五四”青年了，我曾在微博上感嘆，學文學的風花雪月去了、學經濟的賺

錢去了、學法學的鉆空子去了、學管理的拉關系去了。因而讀書時何妨多些家國情懷，不要“男生女生化、女生寵物化”。

我們在實踐時多些務實，中國的大學生從來不缺能說會道的人，但缺少埋頭苦干的人。鐘良榮學長就下鄉志愿者陰盛陽衰評價大學男生說到，讓他們游行他們去，讓他們做些小事卻不愿意干。我們不要學了點東西就去套我們的現實，現實是多復雜？不務實自然覺得實踐沒意思，沒意思就耍嘴皮子。務實的做些事情后，你會發現昔日書本上的好東西，而這些你發現的才是最有生命力的。

南昌大學三農協會唐曉君

2011年11月24日終稿

(作者為南昌大學三農協會副會長）

第四篇：醫生唐曉俞先進事跡

白衣懷丹心平凡見精神

----記成都第一骨科醫院醫生唐曉俞同志先進事跡 唐曉俞同志2005年畢業于成都中醫藥大學，同年公招到我院，從事臨床工作至今，唐曉俞同志作為一名普普通通的醫生，沒有轟轟烈烈的事跡，也沒有驚人的壯舉，但在自己平凡的崗位上兢兢業業，刻苦鉆研，恪守職業道德，評著熟練的技術，良好的道德及高尚的思想品質得到了領導、同志們的贊譽、患者的認可。2009年獲醫院優秀員工等稱號。

一、“患者無小事”，醫生唯敬業

“我不能讓病人一天看不到我” 不管是否是自己值班，他總是常常到醫院察看重癥病人，不論是他的病人、同事還是家人，只要是與他接觸過的人都說，小唐醫生就是一個心里時刻裝著病人的醫生。病人們都說，看到唐醫生就如同吃了顆定心丸，心里踏實。

一個大學二年級的學生陳某右股骨骨折，手術后當天深夜，他突然病情變化，高熱、傷口疼痛難忍，他當時要求值班醫生叫唐醫生。值班醫生為了讓忙碌一天的他好好休息，就沒有去叫，但唐醫生向往常一樣打來電話詢問患者情況。得知消息后立即趕來，此后他給同事定了一條規定：“凡是危重病人，無論什么時間要見我，一定要盡量給予滿足，要讓他們時刻感到安心，減輕恐懼感。”小唐醫生總是保持與病人24小時聯系的暢通，有時深夜接到病人家屬的一個電話，他都毫無怨言地趕到病床前。他總是說，“只有讓病人看到醫生的信心，病人才會有信心。”他常說，“有些患者對抗疾病的信心不強，精神沮喪，在和他們交流時笑得和藹一點，把病情解釋得清楚一點，回答疑問時耐心一點，病人有什么困難自己力所能及幫助一點，這些對我個人而言，只不過是多花點時間和精力而已，而對病人而言，換回的可能就是健康乃至生命”。

二、醫德醫風嚴要求，全心全意為患者

一位農民患者聽說城市醫院里流行給醫生送“紅包”，便塞給唐醫生一個事先準備好的200元紅包。他怕老農擔心，沒當面回絕，而是安頓好病人后，立即把那200元代病人交了住院押金。經過兩個月的精心治療，病人痊愈出院了，這時唐醫生才把紅包的真相告訴老人，患者臨走時含著熱淚說：“你對我真是太好了。”唐醫生不但從不接受病人的“紅包”，還絞盡腦汁為病人省醫藥費。能不檢查的項目，決不給病人檢查，能用便宜的國產藥，就堅決不用昂貴的進口藥。有個來自重慶的病人說，他在某醫院住了8天就花了7000元，病情仍

1沒好轉，在朋友的建議下他來到這里，住了17天院，不但病好了，而且總的費用才4000多元。唐醫生總是針對不同病人耐心為每一位病人作出了個性化的治療方案。為患者設身處地地著想。對他來說遠不止這些。許多被他醫治過的病患都被他的精神所感動。

三、一切只為救患難 不計回報感人心

患者張家珍是一位78歲高齡的孤寡老人，家庭經濟拮據，在施行左膝髕骨骨折術后回家調養。唐醫生主動承擔了張婆婆“家庭醫生”的任務，每天電話噓寒問暖，每隔兩天總要到張婆婆家為她按摩、理療、關節松解。在唐醫生的精心治療下，張婆婆恢復了健康。當張婆婆在唐醫生的攙扶下顫巍巍邁出腳步時，老人家激動得直掉眼淚。她說，就是連親人有時也做不到這一點啊！

四、積極進取抓業務、精益求精練技術

衛生醫療行業是業務性很強的行業，韓愈《進學解》有云：“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。”誠哉斯言！學業事業，靠勤奮才能精湛，如果心有旁鶩、三心二意就會荒廢；德行操守，靠思考才能形成，如果隨波逐流自由放縱就會毀掉。小唐同志干一行，愛一行，認真履行醫生職責，圓滿完成領導交給的每一項工作，在自己平凡的崗位上努力工作著，進步著。由于他工作認真、踏實、肯鉆研，領導便委以重任，派到上級醫院繼續進修深造經過一年的學習，知識面拓寬、醫術更精，加上強烈的事業心和責任心，能系統熟練地掌握有關常見病、多發病的診斷和治療，業務水平逐漸走向高峰，成為一名工作作風嚴謹，醫療技術過硬的青年業務骨干。

五、愛崗敬業無怨言、扶危濟困品自高

小唐醫生經常參與重大突發醫療救治活動，參加各種院內外會診、搶救，且經常犧牲節假日、星期日時間全身投入到工作中。一天下午5點30分，忙碌了一天的唐醫生正準備下班，突然接到急診科求援電話，急診室里一名被疼痛扭曲了臉的患者面色蒼白，雙目緊閉，雙手緊握。左側大腿上的紗布已被鮮血浸透，正在不停的滴著血。原來這是一位建筑工地上工作的民工，不慎高處跌落，造成股骨開放性骨折，唐醫生不顧疲勞，嫻熟的投入到搶救中，三下五除二將繃帶除去，經查患者股骨骨折，斷端穿破皮膚暴露于外，造成多塊肌肉損傷嚴重，加之傷口較深，血流不止。他將患者的病情、治療方案等詳細地告知家屬和工友們，在取得同意后，細心地將傷口重新進行了處理，清洗、消毒、縫合、包扎。漸漸的患者的面色有了紅潤，緊握的雙拳松開了，護送的親友們露出了笑臉。當患者被送進住院病房已是繁星點點，唐醫生才結束了一天的工作。患者住院40余天，他每天幾次查房，詳細的詢問病情，及時的調整治療方案，問寒問暖關懷備至，患者出院了，唐醫生細心的叮囑注意事項，同時告知今后一定要注意

安全。常言道男兒有淚不輕彈，當五尺高的男子漢抬起頭時，一張滿是淚水的臉使周圍的人為之動容。患者一句話沒說只是向唐深深地鞠了一躬。-----這不過是本院無數扶危濟困浪花中的一朵。

他就是一位平凡的外科醫生。他熱愛本職工作，以強烈的事業心和責任感，兢兢業業上班，刻苦認真鉆研，急診、手術、查房??日復一日在臨床第一線奮戰

一襲白衣加身，他是一位神圣的醫生，秉承一顆丹心、練就一雙妙手，以仁心施仁術，帶來萬眾安康。

第五篇：演講稿唐

我的地貞情緣

尊敬的各位領導、親愛的伙伴們：

大家上午好!我是來自集團財務的唐鍵爭，關鍵的鍵，爭取的爭。在今天這個關鍵時刻，我能否爭取到好成績，關鍵還得靠大家扎起哈!請大家用熱情的掌聲確定一下好嗎？謝謝！

今天，我給大家演講的題目是——《我的地貞情緣》

社會在飛速發展，人的身體也在加速折舊。當大家看到這張照片時（展示一張大的滄桑的照片），可能馬上就會脫口而出，好滄桑的大媽呀。此刻，我給大家說句悄悄話吧，她不是大媽，充其量是大姐而已，純正的80后，也許是我10年或20年后的模樣吧。由于我是家里的長女，肩負著照顧幾代人的責任，加上前段時間忙于上市天天加班，導致身體出現了嚴重不適；特別容易疲勞、頭昏眼花、反應遲鈍、煩躁不安、時冷時熱、想哭、莫名其妙的急躁、心煩意亂，下班回家看誰都不順眼，孩子稍不聽話我就會又打又罵，稍不順我意，我就會對老公大發雷庭。一個家就這樣被我搞得烏煙瘴氣的。一個周末的早晨，老公和女兒拉著我的手說，走咱們陪你去醫院看看吧，望著兩位心愛的人，我不好意思地點點頭。

我們來到了江北一院，老公幫我掛了個溫教授的號。排到我的時候，醫生問，你咋了。還沒等我開口，女兒就搶著說，我老媽呀就像天氣一樣，變化無常，一會兒艷陽高照，一會兒烏云密布，讓我和老爸是丈二和尚摸不著頭腦，您好好幫她診斷診斷。醫生再聽了我的描述后語重心腸的地我說，妹呀，你這個是典型的更年期綜合癥前兆和辦公室綜合癥，要引起高度的重視喲。聽了醫生的話，老公趕忙問，醫生請問該如何是好。

溫醫生說，不著急。我給你們推薦一種療效神奇的中成藥，它能治療更年期綜合癥和辦公室綜合癥，用于陰虛內熱證，癥見烘熱汗出，心煩易怒，手足心熱，失眠多夢，腰膝酸軟，口干，便秘等癥。它是

1國家專利產品，國家級三類中成藥新藥，重慶醫保品種，純中藥、安全無毒。

見醫生說的功能主治與我當時的表現很對癥，禁不住插話，“這個藥品的成份有那些，有什么藥理作用？”

溫醫生繼續說，它取用了地骨皮、女貞子、墨旱蓮、五味子、沙苑子、合歡皮、甘草、郁金等八味優質中藥材，科學組方，之所以具有清虛熱、滋肝腎、寧心養神的綜合功效。它是通過中成藥調節下丘腦促性腺激素釋放激素神經元等多種神經核團的功能，糾正更年期的內分泌紊亂；降低血清促卵泡激素、升高雌二醇，提高更年期雌激素水平；糾正中樞及外周的交感活性偏亢，改善腦組織的能量代謝，同時具有鎮靜作用。你回去飯后溫開水沖服，一次1袋，一天3次，8周為一療程。你只要按時吃一個療程你的癥狀就會明顯消失。這個藥品是天圣制藥集團生產的，名字叫地貞顆粒。聽醫生講到這里，我如夢初醒，斬釘截鐵的對醫生說，我就是天圣人，原來我們還有這么好的產品，我為自己能身為天圣人感到無比的驕傲和自豪。

“既然這樣，那你就回去找老板買點吃嘛”。醫生說。我高興的點點頭，回家后我就到產品行銷中心去買了幾盒藥，堅持服用一周，癥狀就明顯減輕了，心情別提多高興呀、工作狀態一下就上來了。女兒俏皮對我說，媽媽，你現在的心情怎么樣呀？我說，好耶。老公對我說，老婆，現在怎么不亂發脾氣啦？我說因為有了它！（引用吉祥三寶的詞調）哎，天圣的地貞顆粒，讓自己舒心、孩子放心、老公開心！女人的知音，全家人的福音呀！感謝天圣的各位領導，感謝天圣的所有兄弟姐妹們，造出了寧心養神的地貞顆粒，讓我恢復了青春與活力，重拾了健康與自信！想要靜心、好睡、精神爽、天圣牌地貞顆粒少不了！

謝謝！