第一篇：淺析張愛玲小說《金鎖記》中的男性形象

中國現當代文學心理研究·淺析張愛玲小說《金鎖記》中的男性形象

張愛玲筆下的男性，無論哪一種類型都是不可愛的，讓人深惡痛絕，甚至是令人絕望的。張愛玲在創作過程中總是用批判意識將男性人性深處的陰暗自私、虛偽冷漠的一面冷酷而徹底地揭露出來。本文將試從作家的角度出發探討張愛玲代表作之一——《金鎖記》中的男性形象及其成因。

在張愛玲的小說創作中，創作的視角不再是以男性為中心，張愛玲是以女性主義的視角關注社會，描摹世態人生，女性成為張愛玲小說創作的主體，男性退居到次要地位。

我們不妨看看這種獨特的女性敘事在小說中的具體體現。小說中，本該是一家之主的姜老太爺早已不在人世，姜家大少爺又一直未曾露面，可以視作虛擬存在，姜家二少爺又天生殘疾，三少爺卻又終日游手好閑不務正業。于是完全統治姜家的便是有著絕對權威的姜老太太這樣一個強勢的女性，沒有人敢件逆她的意志。姜老太太一死，姜家就分崩離析了，姜家的少爺們沒有一個能站出來支撐家門。

為什么會出現這種情況呢？原因就在于張愛玲具有很強的女性意識，她反對男權主義。張愛玲的母親是一個受西方新思潮影響的新女性，張愛玲從小就開始接受西方文化的教育和影響，她蔑視以儒家思想為中心的傳統的男權文化，她的這種敘事方式是種反叛男權的女性敘事。張愛玲當時所處男權主義的中國，男性一直是社會的主宰，國家和家庭的興衰主要看的是男人的成就。然而自從帝國主主義的洋槍洋炮打開國門之后，中國的主權幾乎喪失。在整個舊的社會體系瀕臨崩潰的時代背景下，從舊式大家庭中走向沒落的男性已經喪失了以前輝煌榮耀的光環，懦弱無能卻又虛偽自負，男性群體日漸衰落。小說中可以代表男權勢力的九老太爺可謂是封建家長的典型形象。從小說中的描述來看，九老太爺是原本是有很高的聲望與權威的。主持姜家的分家大局時他獨當一面而坐，說話前還要要咳嗽一聲肅場，架勢十足。然而可悲的是小說中這樣唯一一個男權代表的威嚴也被張愛玲筆下的曹七巧給無情破壞了。九老太爺被曹七巧氣得吹胡子瞪眼，最終拍桌子踢椅子走人，喪失了宗法父權的傳統尊嚴。

淺析張愛玲小說《金鎖記》中的男性形象

中國現當代文學心理研究·淺析張愛玲小說《金鎖記》中的男性形象

為了達到徹底反對男權主義的目的，張愛玲還從軀體外形、心理人格及精神層次全方位地丑化筆下的男性形象。

張愛玲有著顯赫家世，祖父張佩倫是清末“清流派”的重要人物，任李鴻章的幕僚，祖母是李鴻章的女兒。但當張愛玲出生時家道已經衰落，父親是封建遺少、游手好閑的浪子，后來張愛玲的母親不堪忍受丈夫的陋習與之離婚。再后來張愛玲又遭遇了不淑的繼母，因得不到父愛和母愛逃離家庭，后與胡蘭成的婚姻也以失敗告終。因此，張愛玲對遺老遺少社會的諳熟加上父親與丈夫這些本該帶給她家庭溫暖和甜蜜愛情的男人卻給了她灰色的陰影使得張愛玲看到了男性丑惡的一面。張愛玲還深受《紅樓夢》的影響，她在對待男性的態度上基本承襲了“男子是污濁的”這一觀點。綜上，張愛玲便在作品中用批判的筆描繪了一組或有身體殘障或有精神殘障的男性。

我們不妨來看看張愛玲在《金鎖記》中描繪出了一些怎樣的男性形象。首先看看姜家的二少爺：二少爺患有骨癆病，整天躺著，難得坐起來時脊梁骨直溜下去，死活也坐不住，張愛玲借曹七巧之口以極其厭惡的語氣把二少爺這樣的一個男性批評得一無是處。而姜家的三少爺姜季澤身體倒是健全的，甚至風度翩翩，卻具足了沒落遺少的風范，成日里混跡于煙花柳巷，不務正業虧空了家產，分家后如一條喪家之犬靠老娘留下的殘余屋舍度日，最后竟偽劣地盯上嫂子曹七巧的銀錢，企圖以出賣自身去贏取曹七巧的寵幸，結果被曹七巧識破。曹七巧的兒子姜長白作為姜家之后，本該為男性一雪這種奇恥大辱，然而我們看到的姜長白卻是：對母親言聽計從，把自己和妻子的隱私和盤端出，整夜陪同母親吸食鴉片，以滿足母親變態的心理需求，眼看著母親把自己的兩個妻子一步步通上死路，不僅毫無反抗，反而起了推波助們的作用。同樣的，即使是留洋歸國的童世舫又能好得到哪兒去呢？他在西方讀過幾年書，曾試圖尋找新式愛情，但稍受挫后便自覺地回歸傳統婚姻，認定妻子還是舊式的好。他欣賞長安身上的古典風韻，但七巧只用預謀頗深的幾句話就摧毀了他對長安的所有仰慕。借助外來文化的力量，也始終無法改變根深蒂固的意識和觀念。

總的來說，張愛玲以反叛男權的女性敘事塑造出了小說《金鎖記》中男性人性中的千瘡百孔，這與她的生活經歷與自身修養是密不可分的，是值得我們進一步探討的。

第二篇：淺談張愛玲筆下的男性形象

淺談張愛玲筆下的男性形象

沉迷于張愛玲凄美惝浸的小說世界，看她筆下形形色色的男男女女，上演各自的傳奇。低低一聲長嘆之后，留給人們的，只是無盡的思索，以及一絲絲的無奈。每一次讀她的小說總是有不一樣的感受，華麗蒼涼，猶如古宅中的高深天井，終日不見陽光，只覺得窒息、壓抑卻又充滿致命誘惑。正如她所說“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子”，人性的自私，卑瑣、冷漠、虛偽、扭曲、變態，在其筆下一覽無遺；情愛的虛假，無愛的婚姻，生命的殘酷與脆弱，在其作品下處處可見，她的整個創作滲透著一種悲涼的陰氣。

張愛玲獨特的人生經歷導致她筆下的男性形象大多是自私、虛偽，變態的。這些男性形象或者是墮落腐敗的生活中壓抑灰暗的男性，或者是缺少父愛而壓抑變態的男性。張愛玲將其刻畫得鮮活、生動、傳神。這些人物性格的塑造與她的家庭影響是分不開的。

1920年9月，張愛玲出生于上海公共租界的張家公館。這是一幢不愿意從滿清王朝的參與夢想中跨入新時代的兼取中西建筑特色的官僚私宅。宅地的前主人身世顯赫，其名門大族的聲譽余蔭與傳奇佳話直到20世紀20年代依然存在。然而，就是在這樣一個顯赫的家族里，張愛玲卻沒有一個令人羨慕的生活。父親是一個典型的遺少式人物，有舊式的文化教養，會吟詩作賦。但他也有一切遺少的惡習，揮霍祖產、坐吃山空、吸食鴉片、養姨太、逛堂子、對子女缺少責任心。張愛玲和弟弟受到的待遇在更多情況下取決于他的興致，張愛玲從他那里領略到的封建家長式的專斷﹑粗暴﹑虐待多于父愛。母親是個西洋化的美夫人，崇尚自由，并不善于對孩子的管教，因此，在本該得到母親呵護的童年，張愛玲卻沒有得到一分一毫。父母的爭吵，家族的日漸衰敗，都給張愛玲留下了不可磨滅的印記。

張愛玲與汪偽官員胡蘭成歷時三年有余的婚戀，以轟轟烈烈始，以決然絕去終，這場亂世之戀對她后來的作品中人物性格的塑造同樣有著十分重要的影響。

父親、丈夫、母親與家庭生活，這些本該帶給她無限溫暖和甜蜜愛情的人、事，卻只讓她看到了“丑”。所以在她的作品中，她以犀利的筆鋒描繪出了一幅男性的“百丑圖”。

一、卑瑣自私的遺老遺少

在張愛玲的小說中，有一群沒落的世家子弟，曾經靠祖上的遺產度日，不務正業，抽鴉片，逛窯子，捧戲子，可是舊的安逸的生存環境突然發生變故，他們在新的環境下無所適從，“唱歌唱走了板，跟不上生命的胡琴”，因此始終被一種無法驅除的危機感所籠罩，整日惶恐不安，又從惶恐走向自私。如《琉璃瓦》里的姚先生，《傾城之戀》中白公館里的白三爺、白四爺、《花凋》里的鄭先生等。

在這些人物中，最為突出的應算《花凋》里的鄭先生?！班嵪壬莻€遺少，因為不承認民國，自從民國紀元起他就沒漲過歲數。雖然也知道醇酒婦人和鴉片，心還是孩子的心。他是酒精缸里泡著的孩尸?！雹佟熬凭桌锱葜暮⑹保羁绦蜗蟮氐莱隽诉z少們的本質特征。社會不斷進步不斷變革，鄭先生們卻仍沿襲著三十多年前的生活習慣。他們思想陳舊，對社會對家庭毫無責任感，唯一關心的只有自己。

“孩子多，負擔重，鄭先生常弄得一屁股債，他夫人一肚子心事?？墒青嵪壬烤故菐c名士派的人，看得開，有錢的時候在外面生孩子，沒錢的時候在家里生孩子?！?“說不上來鄭家是窮還是闊。呼奴使婢的一大家子人，住了一幢洋房，床只有兩只，小姐們每晚抱了鋪蓋到客室里打地鋪?！薄盀殚T第所限，鄭家的女兒不能當女店員，女打字員，做‘女結婚員’是她們唯一的出路”②無疑鄭家經濟是拮據的，可拮據的同時鄭先生還是擺足了闊架子。不管有錢還是沒錢，日子照舊。抽鴉片、住洋房、坐汽車、看電影，偶爾還養養姨太太，全然不顧家庭經濟現狀、子女的上學。因為門第不允許，女兒長大了也不能就業，只能當“女結婚員”—挑選有錢有勢的女婿做依靠。

二、虛偽變態的“好男人”

《紅玫瑰與白玫瑰》里的佟振保是這一類人的典范?！笆谭钅赣H，誰都沒有他那么周到；提拔兄弟，誰都沒有他那么經心；辦公，誰都沒有他那么火爆認真；待朋友，誰都沒有他那么熱心，那么義氣，克己。他做人做得十分興頭；他是不相信有來生的，不然他化了名也要重新來一趟?！薄罢麄€地是這樣一個最適合理想的中國現代人物”③張愛玲用諷刺的筆調掀開了這個“好男人”臉上的面紗，露出了靈魂深處的卑鄙，冷酷變態，自私與好色，展示了一個靈肉分離，表里不一的“兩棲人”的心理世界。

佟振保與朋友的妻子王嬌蕊戀上了，但一聽王嬌蕊說要與丈夫離婚，他就慌了，他便怯懦得要死，連他與王嬌蕊偷情的公寓“像大得不可想象的火車，正沖著他轟隆隆的開過來，遮得日月無光?！?④他又疑心自己做了傻瓜，入了圈套，他怕毀了自己的前程。在世俗和功利的進攻下，他退縮了，他冷酷的撲滅心中的情焰，甚至犧牲他所醉心的女人作為代價。他明白這會危及到他的形象和利益。他不愿“墮落”，他要做一個“好人”。于是，匆匆忙忙選了一個好女子煙鸝結婚。之于佟振保，“好人”是他的外表，也是他最表面的層次，而“虛偽”才是他的真正的本質。同樣，《封鎖》中的呂宗楨也是這樣一個形象。

三、放蕩濫情的洋場公子

張愛玲筆下還有這樣一類洋場浪子，他們擁有或習慣了優裕閑適的生活環境，是倜儻風流的洋場公子，亦是只有著“一片空虛的心，不想真正找著落的心”的情場浪子，“把戀愛看作是高爾夫與威士忌之間的調劑”，他們酷愛自由——自由地周旋于石榴裙中，自由地花天酒地、揮金如土，女人，不過是他們調情的對象，他們是不會為了她們擔負任何責任和義務的。如《傾城之戀》中的范柳原，《沉香屑 第一爐香》中的靠寄生貴婦、吃軟飯、善調情的喬其喬。

《傾城之戀》中的范柳原，很新派，西化洋化十足，三十三歲還是個玩世不恭的浪蕩子。范柳原原本也打算保持自己的“自由”，不愿負家庭的責任。然而，流蘇卻在范柳原這找到了她所不曾體驗過的愛情，并慢慢的愛上了這個情場浪子。范柳原不曾想到的是，傾城的覆滅成全了他和白流蘇的婚姻。他不禁感慨“這一炸，炸斷了多少故事的尾巴！”⑤

但在時代的沉落中任何一種“文明”都是脆弱的，生命易逝，到處充滿了恐慌的生活使范柳原感到荒涼。結婚后，范柳原也不再跟她鬧著玩了，他把他的俏皮話省下來說給旁的女人聽。一個花花公子放蕩濫情的一面終究還是又顯露了出來。

四、扭曲懦弱的年輕人

在張愛玲的筆下，還有一群生活在舊式的家庭里，雖然渴望新的充滿陽光的生活，但現代的生活的沖擊使他們的神經一再地被“騷擾”刺激，可他們卻無力沖破家庭的樊籠，始終只是盲目地掙扎，最終還是在病態的文明中一步一步陷進習慣的沼澤，被舊有的生活方式壓制窒息，而使身心都被異化扭曲的年輕人。《茉莉香片》中的聶傳慶，就是那個病態的、毫無生氣的生活方式結出的一枚苦澀的果實；《沉香屑 第二爐香》中的羅杰；《年青的時候》中的潘汝良，作為時代的失落者，他們被舊的時代所封閉著，不管如何掙扎也逃不出時代的夢魘，明知掙扎無益，也不再徒勞了。

張愛玲筆下豐富多彩的男性形象，無論是封建遺老遺少、庸俗的都市男性還是洋場社會的風流紳士，大都崇尚金錢、玩弄女性，庸俗卑瑣，很少有好男人的形象。這也就是張愛玲對男性的基本評價和基本視角。

張子靜曾說：“我姐姐的小說，是她宣泄這種苦悶的一種方式。通過宣泄，赤裸裸揭露沒落豪門的封建生活，怎樣殘酷的扭曲人性，自相殘殺，對此她做了毫不留情的嚴厲批判。她的小說人物，可說俯拾即來，和現實人物的距離只有半步之遙。在她生活周邊的知情者，一看她的小說，就知道她寫的是哪一家的哪一個人。”張愛玲筆下的男性形象，大多源于她身邊的人，父親、弟弟、丈夫??由于親身感受過人的虛偽、自私、扭曲、變態等丑惡嘴臉，張愛玲對他們極盡諷刺憎惡的同時，更有一種對他們的可憐，大約正如她自己所說的---因為懂得，所以慈悲。

第三篇：張愛玲《金鎖記》讀后感

張愛玲《金鎖記》讀后感

《金鎖記》是張愛玲最重要的代表作之一，曾得到許多批評家的贊譽，傅雷先生譽之為“文壇最美的收獲”，夏志清教授則稱之為“中國從古以來最偉大的中篇小說”。年少曾讀，體會不深，近日重讀，拍案叫絕，再三回味，越愛不釋手。我認為，和張愛玲其他的小說篇章比起來，這篇《金鎖記》可以說是張愛玲頂峰之作，無論從技巧上還是思想上，都能體現張愛玲的天賦所在。

《金鎖記》描繪了女主人公曹七巧的心靈變遷歷程。作者利用高超的寫作技巧在如此短的篇幅內充分展示了女主人公的風雨人生。

七巧的形象是《金鎖記》的核心，一個充滿病態且心靈扭曲的魔婦形象。七巧曾經是活潑開朗的姑娘，張愛玲描繪到：十八九歲做姑娘的時候，高高挽起了大鑲大滾的藍夏布衫袖，露出一雙雪白的手腕，上街買菜去。喜歡她的有肉店里的朝祿，她哥哥的結拜弟兄丁玉根，張少泉，還有沈裁縫的兒子。

她曾經也渴望正常的愛，可是她嫁給了一個病人，她用近乎變態的眼光懷疑著一切：她挑逗又懷疑季澤，她懷疑曹春熹與長安純真的表兄妹情誼，在她眼里所有男女關系都是別有用心的、都是骯臟的。

七巧是一個變態的母親，她這輩子得不到幸福，長安也休想得到，所以長安成為了她的傀儡，成為她的復制品，走她的舊路，一條沒有愛，只有怨的路。

七巧是一個變態的婆婆。她生命就只有兒子長白這一個男人。兒子娶了媳婦，七巧內心糾結起來，害怕兒子娶了媳婦忘了娘。她要與媳婦爭奪這個男人，讓夫妻倆分房，剝奪媳婦初為人妻的喜悅，讓媳婦獨守空房。還有，她探聽長白他們夫妻倆的閨中秘事，并以此為樂，滿足她低級趣味。

為了進一步套牢兩個子女，她相繼讓子女沾上鴉片。七巧成功了，她破壞了至親至愛們的幸福。她相繼逼死了媳婦壽芝、姨太太絹姑娘。一對子女將永遠陪伴著她，直至終老。

三十年來，她戴著黃金制的枷鎖，用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。她知道大家都恨她，連她也恨自己，不禁悲從中來。是誰把她推向如此境地？

首先，七巧是因為錢才無奈嫁到姜家的，具有極強的金錢情節。所以她認為，人都是靠不住的，眼里只有錢，為了得到金錢，她不惜成為一個不折不扣的戴著黃金枷鎖的奴隸。小說題名《金鎖記》，這個金鎖，就是存在七巧骨髓深處的黃金枷鎖，壓得她透不過氣來。在不斷尋求發泄與報復的過程中，她變得越來越自私、乖戾、刻毒、殘忍。

其次，七巧缺乏愛情缺少性，情欲的不滿足使七巧性格孤癖，行為怪異。情欲把她纏得死死的，越纏越緊，扼殺了人性。這從他對待兒子、女兒的婚姻可以得到充足論證：我得不到的，我看著你們得到，我會更壓抑，所以你們也別想得到。

第三，七巧有嚴重的“戀子嫉女”情結。兒子結婚了，她害怕失去兒子，不愿看到兒子和兒媳恩愛，就想方設法，不惜采用任何卑劣的手段拆開他們，讓兒子回到自己身邊。引兒子抽鴉片煙，為兒子納妾，也是為把兒子牢籠在自己身邊。

長安與童世舫自由美滿的愛情之后，七巧心靈的天平便失衡了。我得不到的，你憑什么得到？她這樣羞辱女兒：“你有哪一點叫人看得上眼？趁早別自騙自了！姓童的還不是看上了姜家的門第！”正是因為女兒在愛情上的春風得意，而自己情欲得不到不滿足，使七巧產生了這樣的“自卑情結”。為了改善這種劣勢，求得對卑下的補償，她設計扼殺了女兒的婚姻！七巧在自己女兒婚姻痛苦上得到了快意，心理得到了補償，但這樣未免過于悲涼些！

最后，七巧形象也是當時貪婪、利已、扭曲的社會背景下的必然產物，然而何止是當時才有呢，只要你細心，在我們的現實生活中或多或少都能找到一些七巧的影子——三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，三十年前的故事卻還沒完??

整篇小說以時間為序，展示了主人公七巧的風雨人生。它首尾呼應，靈活運用側寫、回憶、鋪敘等手法，反復的修辭手法也是它的一個亮點。生動的比喻：“像剃刀片”的喉嚨在文中兩度出現。比喻真實可感，每次都會給人一種恐懼，仿佛真有一塊剃刀片無情地將我們一片片肢解。《金鎖記》重復出現七巧像剃刀片的喉嚨，這剃刀跟魯迅先生筆下的圓規是何其的相似，異曲同工。圓規尖酸刻薄，剃刀片四面刮的人痛。形象的比喻：“蜷曲雞腳爪”同樣出現兩次。蜷曲著死去的雞的腳爪、宰了的雞的腳爪都失去了生命，任人擺布、任人踐踏。這是寫芝壽的手，但又不僅僅是寫芝壽蜷曲的手。芝壽的人生也像失去活力的雞爪蜷曲著。“芝壽直挺挺的躺在床上,擱在肋骨上的兩只手蜷曲著像宰了的雞的腳爪?！边@一比喻的重復一再勾起讀者對那芝壽的憐愛之情。

其實《金鎖記》向我們揭示了一個金錢與人性的故事，曹七巧一生都被金錢困住了，她嫁進了姜家，為自己帶上了金錢的枷鎖。但她的內心深處卻很矛盾，仍然渴望得到一份真摯的愛、得到別人的關心，但當她知道這一切只是自己的幻想，永遠不會實現，她徹底絕望了。因此她的心理開始變態、扭曲了，開始折磨自己和自己身邊的人直到自己死為止。也許她的死對她來說并不是一件壞事，對她來說反而是一種解脫，因為她不會再痛苦了，而她的兒女也解脫了，可以過他們自己的生活了。

讀了《金鎖記》后，我深深被觸動了，看到了人們對于金錢的貪婪的本性以及隱藏在這后面的痛苦，我想這就是張愛玲這本《金鎖記》所要揭露的。

第四篇：試析張愛玲與《金鎖記》

試析張愛玲與《金鎖記》

摘要：張愛玲是現代作家中的“異數”，她一上路就是巔峰，一出手就是經典。她作為中國現代文學史上獨特而富有傳奇色彩的女作家，在浮華和孤獨的背后，卻只追求歲月靜好、現實安穩。這樣一個精靈作家的筆下孕育出了諸多令人折服的女性形象。傅雷稱其《金鎖記》是文壇最美的收獲。本文試析《金鎖記》，借以品讀張愛玲。

關鍵字：與眾不同個性 《金鎖記》 曹七巧

正文：

愛玲長得并不美，但她16歲時在圣瑪利亞女校寫成的歷史小說《霸王別姬》，據說在見地上已比郭沫若用同樣題材寫成的《楚霸王自殺》“過國之而無不及”。她作為中國文學史上杰出的作家，吸引千萬雙眼睛的，也許不是她的外表，而是她作品散發出的獨特芬芳。她夢一樣的傳奇經歷，她的怪癖、清高與孤傲，她謎一樣的身世、謎一樣的性情，構成了她的“美”，她有說不盡的美麗。

愛玲是一個享樂主義者，她將藝術生活化，又將生活藝術化，同時卻又對人生充滿悲劇感；她出身名門，同時卻又幻想著去當一個自食其力的“小市民”；她悲天憫人，同時卻又遠離群眾，冷漠而又寡情；她通于人情，達于世故，同時卻又在衣著打扮、待人接物方面，我行我素，獨標孤高；她在文章里可以同讀者套近乎、拉家常，同時卻又在現實里與人保持距離，不讓外人窺測她的內心；她曾經大紅大紫、出盡風頭，得到電影明星般的風光，同時卻又深居簡出，過著與世隔絕的生活，她有說不盡的哀愁。

張愛玲出身浮華世家，卻家道中落，有吸鴉片、討小老婆的父親，及一個留學法國學藝術的母親。她早年成名，卻累受挫折，和“漢奸”的戀愛，大陸淪陷后她從上海到香港的逃難，還有她在美國的掙扎。體味了人生沉浮的愛玲骨子里是講究實際，她追求平凡而永久，因為對這個世界的不肯定，她有著別人無法理解的危機感?，F實的無情，導致了她對世界的悲觀，她要拼命地抓住一切可以享用的人生美好的東西，這一切又直接影響了她的文藝審美觀。張愛玲的文藝審美態度是悲涼的，她不喜歡壯烈，而更喜歡的是悲壯，蒼涼。所以她以兩性關系為主要寫作范圍的作品中，我們幾乎讀不到大團圓的結局。然而僅憑其最難處理的小說《金鎖記》的成功處理足以見其天分和功力。

愛玲的小說人物不是心理有病就是身體有病，有的甚至心理、身體都病了?！督疰i記》中的曹七巧便是其中一個，七巧以家人為對象，在渴慕貪戀與妒恨虐待之間滑動，令人毛骨悚然。

《金鎖記》刻畫了一個心理變態的女性——曹七巧。在麻油店站柜臺的七巧是自由而潑辣的，她可以站在街上和賣肉的朝祿調情，這些是符合她的小市民身份和那個文化環境的。但當她嫁入姜家，貴族家庭的環境就要求她在“內言不出、外言不入”的封閉圈中走完“夫雖賤為貴”的從一而終的道路。因而外在的實處的家庭狀況和七巧本有的心態產生劇烈地錯位，這就使得七巧原有的貼近人性的正面性格逐漸并完全扭變逆轉為戕害人性的負面性格，同時又嫁接了貴族家庭的種種思想、生活態度。她的心理畸變軌跡主要圍繞兩個軸心，錢和情，而這兩種又是相互影響、相互制約的。

30年前的上海，一個有月亮的晚上……我們也許沒趕上看見30年前的月亮。年輕的人想著30年前的月亮該是銅錢大的一個紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。老年人回憶中的30年輕的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大、圓、白；然而隔著30年的辛苦路往回看，再好的月色也不免帶點凄涼。

曹七巧原本是一個麻油店站柜臺的姑娘，處于社會的中下層的小市民群體范疇。七巧得以憑借一個小業主女兒的身份做成門第頗高的姜家二奶奶，之因為她丈夫是做官人家的女兒都不會要的“骨癆”身子。因此她正常的情欲難以得到滿足且受到很厲害的壓抑，但壓抑并不能使情欲熄滅。相反，越是壓抑的厲害，越是要通過反常的方式尋求出路。情欲得不到滿足導致她對金錢的瘋狂追求。最初，她用黃金之夢來抵擋情欲之火，結果當情欲變相地借金錢之欲顯形時，她便喪失了人性。為錢，她視兒女的幸福如糞土，葬送了所有與她有血親之情的人的幸福。

七巧是因為季澤的原因才嫁到姜家的，“為了遇見季澤，為了命中注定和季澤相愛”，多少個寂寞難熬的日子里，她都沒有忘記這個美好的初衷，然而時間的流逝和無情的現實迫使七巧一點點失望下去，她慢慢蛻變成了另外一個人，她不顧一切地撈取能夠得到的物質的東西企圖以此彌補感情上的缺失，但對于季澤，她從來都沒有真正忘記過以致后來季澤來看望分出去的七巧，說出了那一段確實有點兒感情的話語時，七巧驚得陷入了片刻的眩暈之中?？墒钱吘勾藭r的七巧已經不是當初為了愛嫁到姜家去的七巧了，她知道什么才能使她生

存下去，她更加知道季澤想要的是什么，于是她暴怒，她發瘋，她果斷拒絕了姜季澤。季澤走了，決絕的七巧卻又滴著眼淚，暗自傷心。

如果說對季澤的渴望是七巧人性的表現，那么泯滅了那點愛，她便徹底地套上了黃金的枷鎖，變成了地道的瘋子。不幸她還是人母，是婆婆。她的瘋狂不僅使自己走向毀滅，而且將身邊的人拉來做陪葬。“30年來她帶著黃金的枷鎖，她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命”，“她知道周圍的人都恨毒了她”，但是她無法控制自己，只能讓瘋狂拖著她往絕路上走。瘋狂來自黃金欲，而黃金欲變成盲目的破壞力量，又是愛情得不到滿足的直接結果。她要報復，報復她為黃金付出的代價，不顧一切，不擇對象，情欲就是這樣盲目地支配著人。七巧的悲劇是無可奈何的，她無法主宰自己的命運，悲劇的根源在她的本性中，她擺脫不了。

七巧的兒媳婦芝壽是一個徹徹底底的犧牲品。在丈夫不像丈夫、婆婆不像婆婆的大家庭里，她苦苦掙扎著。她也是被曹七巧的黃金枷所劈殺的一個。由一個正常、健康的女孩子，最終被逼得走上絕路，即使是死后也難以寧靜。

即使對自己的親生女兒，曹七巧也滿懷怨毒。她看不得長安在戀愛后日漸紅潤、有光澤的臉龐，背地里不知恨了多少回，最后更是破口大罵，使盡了惡毒的詞句。她變態的心理已經容不下任何幸福的東西，對于一切美好的事物都要加以破壞，用那沉重的黃金枷角瘋狂地劈殺著。斷送了女兒的婚姻，斷送了長安一輩子的幸福。

不能說曹七巧生來便沒有人性，便是如此惡毒。在她的回憶里，年輕的時候也滿懷著愛情的理想，“她哥哥的結拜弟兄丁玉根、張少泉，還有沈裁縫的兒子”都曾經喜歡他。只是為了金錢的追求，她嫁入豪門，從此開始了人性扭曲的過程，最終不僅自己一輩子都戴著黃金枷，連她的兒子女兒也被禍及。

如果以婚姻作為一個女人一生的分水嶺，愛玲筆下婚前的女人都是天真、純潔、完整；而婚后的女人則是扭曲、陰沉而千瘡百孔。婚姻可以說是女人一生的重要門檻，因為她代表女人性的啟蒙亦是性的壓抑，女人是宗法婚姻的“交換物”，又是“傳宗接代的工具”，滿懷情愛幻想的女人在婚姻中注定要幻滅與覺悟。張愛玲真實地觸及了這以社會現實，附之緊湊的結構、節奏和明晰的色彩，成就了血肉豐滿、思想波動乖戾的女性形象。

《金鎖記》得到了中國著名文學藝術翻譯家傅雷的高度評價：“毫無疑問，《金鎖記》是張女士截止目前為止最為完滿之作，頗有《狂人日記》中某些故事的風味?！辽僖苍摿袨槲覀兾膲蠲赖氖斋@之一?！?/p>

曹七巧的故事必然會結束，然而其形象卻將永存于讀者心中。曹七巧是現代文學史上獨一無二的女性形象，具有強烈的悲劇感與震撼力。其人性的扭曲也從一個側面寫出了中國傳統女性的不幸，強烈地揭露了冷酷的封建性所造成的人性泯滅的巨大陰影以及人們生活狀態的荒誕混亂。我們也可以從張愛玲塑造的曹七巧這一形象中看出她的無奈與悲哀，她對美好世界的可望而不可及的悵惘與迷失，這樣一位亂世才女，連同她那獨具個性的文章必將成為后人心中一道永遠

亮麗的風景。

參考文獻：《一個真實的張愛玲》張盛寅 編東方出版社2003年12月；《張愛玲傳》 西嶺雪 著 東方出版社2009年5月1日《張愛玲傳》 任茹文 王艷 著 國際文化出版公司 2010月 11 月1日《張愛玲的傾城往事》 白落梅 著 2012年2月1日《張愛玲全集》 張愛玲 著北京十月文藝出版社2009年5月1日《張愛玲傳》張貞元 編著工人出版社2012 年1月1日

語言文化系

09漢語言趙銀萍1號

第五篇：張愛玲《金鎖記》讀后感

《金鎖記》是張愛玲最重要的代表作之一，曾得到許多批評家的贊譽，傅雷先生譽之為“文壇最美的收獲”，夏志清教授則稱之為“中國從古以來最偉大的中篇小說”。年少曾讀，體會不深，近日重讀，拍案叫絕，再三回味，越愛不釋手。我以為，和張愛玲其他的小說篇章比起來，這篇《金鎖記》可以說是張愛玲頂峰之作，無論從技巧上還是思想上，都能體現張

愛玲的天賦所在，尋常人是無法企及的。張愛玲善于刻畫女人，尤喜描寫各色“壞女人”，《金鎖記》也不例外，小說女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下級階層的女子，可是她的大哥為了攀附權貴，把她嫁入了沒落大族姜家，她丈夫是個自小就臥病在床的廢人，七巧出身平民，有著勇敢剛強直爽的一面，突然進入了死氣沉沉、勾心斗角的封建家族，而且嫁著一個廢人，這個矛盾注定這是一個悲劇故事。在姜家她處處遭到排斥和冷眼，因此她不斷反抗，在別人眼中，她惡名昭著。后來丈夫和老爺相繼死后，姜家分了家產，七巧終于得以脫離封建家族的桎梏——張愛玲把它比作是一把金鎖——帶著兒女搬到外頭住。在七巧的下半生，雖然沒有了壓抑的生活，而且有了經濟基礎，可是她的后半生過得并不如意。舊時曾托以幻想的意中人三爺季澤來找她，她毫不猶豫揭穿了他的騙財的把戲，把自己生命中唯一一點的愛情葬送了；兒女長大要成婚出嫁了，可是七巧偏要和兒媳過不去，終于氣死了兒媳；女兒三十歲了仍未婚嫁，好不容易找了對象，七巧偏從中破壞……最后，這么一個不幸的女人終于在郁郁中死去，結束了她不幸的一生。

張愛玲的小說受到傳統小說影響很大，這篇《金鎖記》尤其明顯，單從技巧上來說，許多地方可以看得出《紅樓夢》的影子來。比如人物描寫方面。寫七巧，小說一開端并不直接就寫，而是通過兩個下人的床頭閑話點出，把這個家族的人物關系和大致的情況都交代清楚，這和《紅樓夢》借冷子興賈雨村之口道出榮寧二府的興衰故事一樣異曲同工。

在兩下人的口中，道出了七巧的出身；然后再借二嫂三嫂的背后冷言閑語，交代了七巧在家族中的低劣地位，因為她是平民出身，而且直言直語，大家都瞧不起她。在一系列鋪墊之后，七巧終于出場，一開始就寫她因為替二小姐云澤作媒，氣得二小姐哭，三言兩語之下，完全通過語言和動作來表現七巧的獨立個性，還把姜府的錯綜復雜的人物關系交代得相當清楚。短短四五千字，完全是側面描寫，就把七巧的出身、人物關系、人物形象交代得非常圓滿清楚，張愛玲生花妙筆，讓我贊嘆。

其實這種側面交代的方法在小說中應用得很廣。最妙一筆是在后面，當寫到七巧約準女婿童世舫見面，要拆散他們，在童的眼中，只見“門口背著光立著一個小身材的老太太”，在童的心中，印象是“直覺地感到那是個瘋子”，而小說在寫七巧老年的時候，一處都沒有正面去刻畫七巧的形象，而到最后才借旁人的眼睛點出，妙筆如斯，再次嘆服。

其外，小說跨度三十年，寫人物和事情的變遷，《金鎖記》里面用的方法更是奇妙。比如小說最后，七巧把手上的鐲子往手臂上推，那鐲子在年輕圓潤的時候是絲毫推不上的，可是到了老年，油盡燈枯，鐲子能一直推上腋窩，這金鐲子好比一把枷鎖，三十年的壓抑和蒼涼無奈，就在這一推之間，纖毫畢現，實在是點睛之筆！

張愛玲在小說不斷的提到“月亮”，月亮是蒼涼的寂寞的象征，而不同的人不同的時期去看月亮，皆有不同感受，月亮是人物內心變遷的見證，如開場時的月亮是：“那扁扁的下弦月，低一點，低一點，大一點，象赤金的臉盆，沉下去……”，這預示著一個沒落的時代沒落的家族；“模糊的狀月，象石印的圖畫”，這是七巧女兒長安眼中的月亮；“彰影綽綽烏云里有個月亮，一搭黑，一搭白，象個戲劇化的猙獰的臉譜”，七巧眼中的月亮；“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一輪滿月，萬里無云，象是黑漆的天上的一個白太陽”，是兒媳眼里的太陽。月圓月缺，正是人物命運的象征。

七巧的悲劇命運是通過一系列矛盾展開的，小說正是通過一系列的戲劇沖突牢牢抓住讀者的心。一開始，一個出身低微的女子置身于封建大族，本身就是最大的矛盾，也是人物不幸的命運的開始。然后再通過七巧和妯娌間的矛盾、七巧和三爺季澤的矛盾、七巧和兒女們的矛盾，一環扣一環，結構嚴謹，故事，就在一幕幕矛盾中開展來。

七巧表面潑辣強悍，對人性極端不信任，但是，骨子里還是向往著幸福，她在寂寞的時候時常想起昔日和自己打情罵俏的豬肉販，甚至，她大膽追求著三爺季澤。但是，想象終究是想象，而三爺也因著她的狼籍名聲而不敢沾染。在幸福喪失之后，她唯一等待的就是獨立出去。

晚年的七巧不斷的和自己兒女斗爭，其實正是她一生不幸的反映。她故意氣死兒媳，因為在他們身上找到她自己青春的影子，她妒忌他們的性生活，因此近似變態地加以報復，這正是因為她沒有得過幸福的性生活；她拆散女兒的婚事，因為她對男人已經是一律敵視的態度，因為她就是被自己所

愛的男人欺騙，這幾近心理變態了……整篇小說，從表入里，從正到側，手法如此奇妙，七巧在張愛玲筆下，已然不是紙上人物了，而是寫得活了，這樣的功力，無論是當時還是現在，都是很少人能比得上的。

通篇讀完，也許大多讀者和我一樣，非但不會對七巧種種變態行經感到厭惡，而是會感到一種直徹心骨的蒼涼的悲哀和同情。七巧其實是一個很可愛的女子，年輕的時候，她也會和街上的走販眉來眼去，享受著生活的快樂；同時她也是一個十分善良的女子，你看她，盡管大哥把她帶到火坑了，她后來再見大哥，哭鬧過后，一樣塞了許多貴重禮物送給大哥帶回，這時她仍然有溫情的；她的情人季澤被她罵走后，她不也會躲在窗戶背后看著愛人倉皇而去的背影嗎？那時她心中還有愛情，就是到晚年，她在某一瞬間也仍然懷念年輕時候的溫柔。這樣，這個人物也活了，我們也對她絲毫沒有世故的眼光，她是可愛的，也是不幸的。

張愛玲，確實是個奇女子。不但是她的經歷，還奇在她的文章。愿一讀再讀，細細把玩，趣味無窮。