第一篇：干部學習講稿：心理健康與成功人生

干部學習講稿：心理健康與成功人生 崔麗娟

東方講壇特聘講師

華東師范大學教育科學院副院長，副教授

崔麗娟，華東師范大學教育科學院副院長，應用心理學副教授，上海市社會心理學學會副秘書長，先后主持了教育部人文社會科學研究十五項目：《互聯網對青少年社會性發展的影響》，上海市哲學社會科學規劃課題《青少年網絡成癮的預防與干預策略研究》等，編著出版了《當你十四歲出萌時》，《心理學是什么》《老年人心理與保健》等近20本心理學著作。

目前崔麗娟副教授在上海科學講壇中作了心理健康與成功人生的演講。她在演講中闡述了心理健康與人生成功之間的關系，提出只有具備的健康心理素質，才能形成正常的心智，完善的人格和良好的社會適應能力從而為人生的成功奠下堅實的心理基礎。前言：變革性是人類社會最根本的特征 我們是處在變化的社會生活當中，人類社會一個最大的最根本的特征就是它的變革性，當然，人類社會的這種變革性對于我們在座的或不在座的每一個個體來說，有些社會變革，可能是必要的而有些社會變革可能是不必要的，而有些社會變革可能是強迫的，而有些社會變革可能是我們自愿的。但是不管這種社會變革是我們原意或不愿意接受的，或者說對人類來說，這樣一種社會性質的動物來說，生活中的變革是永遠存在的而且還在以加速度的形式超過我們人口膨脹的速度，在加速的發展著從而使我們現代生活中的現代人我們越來越難以對付它，應對它。

大家都知道，在以往的社會生活中我們說25年一代人，但是幾年前大家就知道，我們就知道多少年一代人啊？學者通過測算說，現在是3年一代人，大家都知道我們今天跟我們的孩子們親子溝通是非常成問題的，因為我和我們的兒女們想看我們隔了多少代呢，所以現在親子溝通也是我們代溝的問題，是我們心理健康研究的一個非常重要的問題。大家都知道80年代我們國家剛剛改革開放帶來的大學生，剛剛畢業的那幾屆大學生有一張大學文憑在手，就已經非常高興的了，天下的工作任他找，那叫天之驕子但是大家都知道，這幾年我們的大學生，僅僅有張大學文憑是不足夠了，每個大學生，在大學4年當中花很多的精力，花很多的錢去學，去買種種的證書，誰在找工作的時候不是厚厚的一打在包裝自己，但是他們今天怎么樣呢，我們大學生找工作難，已經是這幾年，我們普遍關注的一個問題，而且我們對我們的本科大學生，我們也重新定位了。大家都知道，把他定位于什么呢？他們已經不是天之驕子了，他們是普遍勞動者，這就是社會的變革。所以一個人類來說，它的最根本的特征就是它的變革性。

那么這樣一種社會適應能力表現在哪呢？體現在能夠根據社會的需要，不斷地改革自己和重塑自己，大家請看一看，有關心理健康的指標當中，都談到這兒為止了，只談適應，只談重塑。但是我認為大家會忽略它的一個基本的前提條件，那就是在變化和重塑的過程中，我們是不應該去失去做人的基本原則的，這是非常重要，社會是在不斷的變革，我們是要去適應這個社會，去應對這個社會，但是我們在隨著社會變革的過程中，是不應該失去人類最美好的道德的美德的。要守住道德的底線，這是非常重要的。

所以今天我們大家都知道，胡錦濤有一個講話就是《關于青少年道德建設的問題》。為什么我們今天把道德建設放在如此重要的位置呢，就是因為我們在改革開放以后，我們社會的變革的過程中我們大家變的都很快，重塑的都很快，但是我們忘了一個前提條件，守住人類的道德和美德，這是不應該放棄的東西，不管社會怎樣變革，道德的底線還是要堅守的，所以人是社會的人，生存在社會當中個人要生存，要發展，就要去適應社會、順應社會，在順應和適應的去學會應對社會然后找找到自己的位置，在自己的位置上把握機會再改革我們這個社會，所以這是我談的第一個心理鍛煉，在一個不斷變革的人類社會生活當中，要去學會不斷去適應和應對。所以我常在我們的教育界提倡我們的學校里面要不斷地上了一年下來，然后第二年應該打亂班級，重新分班最好讓我們老師也換一換。為什么？讓我們的孩子從小就學會，適應社會應對社會，跟不同的改變，不同的同齡人不同的老師，怎么樣來合作共事，怎么樣的友好相處，這都是社會適應能力的決好的培養，這我是我談的第一個心理鍛煉。

（二）心理鍛煉二：接納自己、了解自己

第二個心理鍛煉，接納自己、了解自己。要學會接納自己、了解自己。為什么要談這一點？因為這一點和我們的一個心理的品質是緊密相關的，那就是自信心。大家都知道，我們有一句話“信心是成功的一半”。那么信心里來自哪里呢？在具體的生活中，怎么樣讓我們對自己有信心呢？這種鍛煉怎么來呢？那就是要接納自己、了解自己，為自己制定合理的目標，這才能夠建立起我們的自信心，才能使我們的成功擁有了一半。（15：30）

我們在教育當中說要因材施教，我們在管理當中，我們要因人而用，每個人都專注培養對自我的接納，來找到自己的在社會生活中，他的長處是什么，他適合于干什么，喜歡做什么，我們今天科學的發展觀是要以人為本，做到人與自然，人與自然的協調發展，實際上講的都是在這個社會生活當中，要對自我接納，找到自己在這個社會生活當中，適合干的，喜歡干的，和你擅長干的，只有這樣你才能走向成功。我們受我國傳統文化的影響，我們有句話說，精誠所至，所謂的精誠所至，也就是說有一件事，只要我真的拼命地去努力，我就一定會成功的，不是這樣的，如果你不擅長你不喜歡，你不適合，你再努力恐怕也是失敗。我想這一點我們用植物來做比喻，大家比較容易理解，我們大家都知道，玫瑰花非常的高貴，杜鵑花非常的絢爛，但是我一點要給玫瑰澆上杜鵑的養料，生長的條件，而給杜鵑提供玫瑰所需要的養料和生長的條件。大家一定都知道，等玫瑰和杜鵑成長起來以后，玫瑰既失去了自身的高貴，也不會擁有杜鵑的絢爛，而杜鵑它既會失去自身的絢爛，而不會擁有玫瑰的高貴，玫瑰就是玫瑰，杜鵑就是杜鵑，它有它自己的生長的條件，所以我想說的第二個條件，實際就是和我們的自信心密切相關的要想有自信心，那就要找到自己生命的潛在能量是什么。接納自己為自己制定合理的目標。

我在這里引用了經濟學家蘭斯博格的一句話，蘭斯博格他給他的女兒寫過十多條生活的忠告，其中有一條格外的重要在這條當中，他是這樣對女兒說的，他說：“千萬不要在你沒有興趣的領域追求成功，因為你得跟那些真有興趣的人競爭，沒有興趣，你怎么比得過人家？”所以我們要進行的第二個心理鍛煉，在日常生活當中，要去接納自己，要去了解自己知道自己在這個社會生活中你適合做什么，每個人到這個社會當中，我們自己到這個社會當中的獨一無二的理由，找到你自己獨一無二的理由，這才是最為重要的。

所以大家都知道，今天在我們孩子的成長的過程中，我們拼命地讓孩子學習學習再學習，就能成為專家學者，好象那才是成功的人生。結果導致了什么？結果導致了我們大多數的孩子不僅沒有成為專家學者，而且在拼命地成為專家學者的道路上。最為可悲的是他們都失去了作為一個普通人的快樂，何談健康的心理呢？談何成功的人生呢？所以我想談的第二個心理鍛煉就是接納自己了解自己，在這個基礎上來樹立起作為我之所以為我的自信心，那你才能夠找到最合適你成長的最適合于你走向成功的道路。人家成功的道路，不見得是適合你的。（19：50）

（三）心理鍛煉三：擁有攀登山峰的良好精神狀態

我想談的第三個心理的鍛煉，就是要擁有攀登山峰的良好的精神狀態。如果把人生一次又一次的成功，如果我們把他比作爬山，在實際上說中說，你在整個人生過程當中是爬了一座又一座的高山。在攀登一座又一座的高山過程中，你是否到達了山峰的頂端是不重要的，重要的是我們擁有怎樣的攀登人生的山峰的積極的、良好的精神狀態這才是最為重要的。那怎么樣才能擁有這樣的良好的精神狀態呢？方法是什么呢？那個方法就是當你在攀登一座又一座的人生的山峰的時候，請你多關注你付出過程中的所得，不要老是關注你的所失，因為你只有關注你在攀登山峰過程中付出之后的所得的話，你才會怎樣呀？快樂，你才會擁有動力。我們說人生有各式各樣的目標，但是我想說的快樂的生活，應該是最為根本的人生的目標。為什么呢？因為只有快樂，是我們活下去和愿意努力下去的最大的動力，在座的有那一位說的我這個人是為痛苦而努力而活著的，請給我痛苦吧越給我痛苦，我越愿意努力下去和活下去，不會的。因為在努力過程中我感受到快樂了，所以我才愿意再繼續努力下去。沒有人說我感到痛苦了愿意繼續努力下去，是不是？所以快樂的體驗是最為重要的，這才是我們人生努力的最大的動力。那怎么樣去感受快樂呢？方法就是每當你努力過后請你關注一下你努力的所得。

舉一個例子大家可以體驗一下，比如爬20層的高樓我們爬啊爬，一鼓作氣，累得一屁股坐在10樓，這個時候你往哪看啊？如果你往上看，你是重在所失的人，“我都累成這樣了，怎么還有一半呀？”這樣的人，雖然你爬到了20層，但是在你的體驗當中，你一定覺得你這次努力的付出遠遠地大于你的所得是不值得的，這就像你去商店去花10快錢只買1塊錢的東西，你還愿意去這樣的商店嗎？不愿意了。但是另外一個人他是這樣怕的，當他一鼓作氣，也累的一屁股坐標在10樓的時候，他往哪看，往下看，重在人生的所得，他說；“哎呀我這一下子就爬一半了，那我休息休息，待會兒，再上一層那不就超過一半了嗎？”是不是，這個人呢？他就帶著一種積極的心態，又爬上去了，四分之三了，15層了還剩5層了，到了最后一層的時時候，他一定是“哈哈，我就要勝利啦！”只剩最后一層了，是不是，這樣的人。他覺得爬這20層是值得的，下次你不要他去爬，他自己怎么啊，自己都要爬，因為他覺得他的付出是值得的。

每個人生來就愿意有輝煌的人生，成為一個成功者，為什么在我們努力地跋涉過程中，我們很多人慢慢地不再努力了。就是因為在努力的過程當中，他關注所失，而不關注所得，所以每一次努力，他都覺得，哎呀，失去太多，與所得所比是不值得的。慢慢的他就不具有這種攀登山峰的良好的精神狀態，他就放棄了自己，同時他也就放棄了成功的人生，所以這是我談話的第三個心理鍛煉，擁有攀登山峰的良好精神狀態比是否達到山峰頂端更重要。（25：00）

（四）心理鍛煉四：多給自己積極的心理暗示

第四個，我想跟大家說的第四個心理鍛煉，那就是多給自己點積極的自我暗示。那生活當中不僅外人可以給我們暗示，我們自己也可以給自己暗示，那么這種自我暗示，這種暗示用我們生活當中的一句話就是——說鬼鬼就來。自我暗示經常發生的，比如今天晚上睡覺前，我們對孩子說，你晚上不要尿床哦，實際上你就給了他什么暗示啊？你是一個好尿床的人本來今天晚上不尿床，他也尿了，為什么？因為這句話，我如果不尿床，你告訴我干什么。這說明我好尿床嘛。所以說，這就是自我暗示的你的暗示的作用，這種暗示就轉化成他對自己的自我暗示——哦，我是一個好尿床的人，結果他真的在行為上去實現了，就影響到了他的行為。有一副對聯，其實用在我們對自己自我暗示上，就最恰當不過的了，那就是——說我行我就行為，不行也行；說不行就不行，行也不行。就是這樣一個道理，所以在生活當中，要多給自己一點積極地自我暗示，為了給自己一點積極的自我暗示。

我給大家講一個方法，什么方法，我們經常說，開門七件事，柴米油鹽醬醋茶，但是我想說的是，在今天不是這七件事了，生活困難時我們講這七件事，現在我們不講這七件事了。現在我跟你說，從心理健康來說，你開門只有一件事，每天早晨起來的時候，對著鏡子把自己妝修一下，在鏡子里面讓自己的頭發，整整齊齊，衣服端端正正，在鏡子里面給自己一個，給自己這樣一個什么啊？我今天氣色不錯，精神挺好，你快樂美好的一天，就從這開始了。所以這了一個積極的自我暗示，做好你開門的第一件事，這是我給大家講的第一個方面，就是我們的心理的鍛煉。

二、人與人之間的溝通

第二方面要給大家講講人與人之間的溝通。人與人之間關系的處理，為什么要談這個方面呢？因為我剛才跟大家講了，在我們所有的心理健康的指標中，各個學者有不同的觀點，但是有兩點是得到共識的。

第二點就是人與人之間良好的溝通，人與人之間關系的協調，而且我們也知道，科學的發展觀，也講到人與自然，人與社會的協調發展，那這當中從某一個角度來說，也就是你有去適應社會，與社會協調，就是與周圍的人與人之間的協調。

第二篇：“心理健康與成功人生”課程學后感想

選修“心理健康與成功人生”課程學后感想

作為一名大二的本科生，認為開設心理學這門課對于我們大學生來說是非常必要的。心理學就來自于我們每時每刻的生活，它并不是只有在做研究的時候才離我們很近，生活中只要我們和人接觸、交往，心理學便圍繞在我們身邊。

因為大學生的學習是一項艱苦的腦力勞動，需要消耗大量的生理、心理能量，會帶來疲勞和緊張。而在心理健康教育課堂上，感受到的更多的是放松以及愉悅的氣氛，而且在心理課堂上，我們也學到了更多的知識。正確的樹立了自己的人生觀和價值觀。

每個人都具有極其復雜豐富的主觀內心世界，這個主觀內心世界的核心部分就是一個人的人生觀和世界觀，有了正確的人生觀和世界觀，我們才能夠對社會、對人生的事物保持正確的認識和把握、正確的體察和分析事物，而在課堂上，我們學習心理健康的基礎知識，學會心理自我訓練與調試，進一步了解心理活動規律，掌握心理健康標準，了解大學生中常見的心理疾病和類型，學會初步鑒定自己的心理狀況。

我們看了電影《心靈捕手》，影片講述了一個名叫威爾·杭汀(Will Hunting)的麻省理工學院的清潔工的故事。威爾在數學方面有著過人天賦，卻是個叛逆的問題少年，在教授辛·馬奎爾和朋友查克的幫助下，威爾最終把心靈打開，消除了人際隔閡，并找回了自我和愛情。是一部描寫青年人走過青春陰霾，解除封閉自守，釋放心靈的感人片子。人，從來都是孤獨的行者，心里的鎖終究還是要自己來開，如果你自己不打開心門，是沒有人能夠走進你的內心的，即使是再好的心理醫生也不行。我很鐘情于他在湖畔跟馬特的那一段談話。年少的輕狂終于在知識與經歷的較量中敗下陣來。正如你在小的時候被告知火是燙的，這是知識；而如果你去摸火，知道了燙的感覺與痛楚，這就是經歷。成長歷程的個體差異，使感同身受的理解與共鳴變的艱難。如何取得信任，便成了心理醫生的首要問題，而他終于做到了。

還有一篇《生命列車》的展示，說實話，這是我第一次看這篇文章，感觸很深，如同老師說的會有淚水盈眶。有幸能在同一時間段里搭乘同一列生命的列車，這是千回百轉的造化。雙親將我們送上這生命的列車，并呵護我們走上最好的生命歷程。我們沒理由不去深深的感動。然而我們拿不出更好的東西來感謝，惟有讓心中常留著這份感動和感謝，去走好下一段的人生旅程。同時，在雙親還能與我們同乘一列車時，盡可能指給他們看到人生最美麗的風景，在他們刻滿皺紋的臉上揉入安詳的笑靨……人生旅途的絢麗多彩，更因為有了同車的旅者。或是前世相約，或是偶然的相逢。當我們胸懷中漾滿激情登車，就已經將善意和祝福一并攜來同行。無私的給與，真誠的相助，讓我們的旅程快意無窮。也許有人只與你同行一段，僅只是相對而坐，但那偶爾的相視一笑也是一份感動啊。也許有個人是你此生必定的相約，共同感受那窗外的美景，共同經過那一個個生命的驛站，讓此生的旅程充滿著浪漫和激情…… 共同的列車，共同的旅程，不同的生命，不同的人生。相遇此刻，相約今生，深的是情，真的是心。上車下車，告別相擁，都是一份感動，都是一份收成。笑臉淚眼，甜言澀語，都是心的交換，情的流動。深深的感動啊，在這生命的列車上。

總之，在面對大學生心理問題的現狀時，我們大學生更應當在教師的引導下學會運用心理學知識自我調節，同時，在解決自我問題的同時對心理學有了更進一步的理解。

第三篇：心理健康與調適講稿

領導干部的心理素質和心理調適

一個社會是否和諧，一個國家能否實現長治久安，在很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。各級領導干部作為全面建設小康社會的領頭羊，他們的思想道德素質是全體社會成員思想道德素質的風向標；他們的心理健康水平是一個社會能否保持和諧的關鍵因素。當前，加強對領導干部心理素質的考核，已被有關部門列為考核干部德才素質的一項重要內容。而在提高領導干部德才素質的過程中，提升他們的心理健康水平與心理調適能力，則成為一項基礎性工作。

轉型期，格局調整利益分配調整，我們在每年享受10%的 高經濟增長的同時，負面問題也多，道德水平下滑、精神空虛 物欲橫流

每年28.7萬人自殺，200萬未遂。06年中央黨校開設心理健康課。

一、高度重視領導干部的心理素質

領導干部具備良好的心理素質，是領導干部健康成長的關鍵因素。

影響一個人成功的因素很多，但良好的心理素質是一個人的關鍵因素。領導干部要健康成長，良好的心理素質是不可少的。積極的進取心、開朗的心境、堅強的意志、良好的心理承受能力和自我意識等優良的心理素質是領導者應當具備的。可以說，領導干部成長的過程同時也是領導干部不斷運用自己的智力和能力解決各種矛盾和問題的過程。因此，領導干部要想盡快地成長，必須具有良好的身心條件。

領導干部良好心理素質的構成

1．良好的心態。良好的心態是一個人成熟的標志，領導干部要時刻保持冷靜的頭腦，要有一種“榮辱不驚，去留無意”的良好心態，這樣才能抗拒金錢、權力、美色的誘惑，才能做到淡泊名利，寧靜致遠。

2．堅強的意志。堅強的意志是有意識地確立目標，調節和支配行動，并通過克服困難和挫折，實現預定目標的心理過程。一個只有具備了堅強意志的領導干部，才能“忍人所不能忍，容人所不能容、處人所不能處”。意志是人為了一定的目的，自覺地確定自己的行為，并與克服困難相聯系的心理過程。意志從來都是在與困難打交道的過程中得以體現的，做舒坦的事情不需要什么意志。當前工作中，領導干部面臨的困難和挑戰很多，培養堅強的意志尤為重要。對黨的路線方針政策，對經過科學論證的事情，要堅持不懈地貫徹落實下去。即使困難和挫折再大，也從不迷失方向。要練就鋼絲般的神經和磐石般堅定的意志，遇到困難不退縮，遇到挫折不氣餒。要有那么一股子韌勁，歷經百折而不撓。要有承載壓力的品質，努力提高心理承受能力。那些一遇到困難就打退堂鼓，一遇到挫折就精神崩潰的人，心理上是不健全的，政治上也是不成熟的。

3．穩定的情緒。理性的態度。要理性地看待現實，工作中做到處變不驚、臨危不亂，越是在困難、挫折面前，越要保持冷靜，理智地處理各種復雜的問題。要理性地看待自已，要有自知之明，既看到自己的優點，又了解自己的缺點，在贊揚、擁護和奉承面前，不能忘乎所以，迷失自己。要做到得意時謙遜，失意時淡泊，臨順境警醒，遇逆境從容。要有較強的自我控制能力，堅守道德底線，做到慎初、慎獨、慎交友，決不能放縱自我。要理性地看待別人，不要盲目攀比；不要因為別人提拔比自己快就怨天尤人，抱怨社會不公、時運不濟。個人的成長既要看能力，也要看機遇，因此要以平常心看待個人的進退留轉。除了與同事相比，有些領導干部還喜歡與大款比奢華、比排場，從而產生當官吃虧的想法，導致心理失衡，認為不撈白不撈，最終蛻變為腐敗分子。健康穩定的情緒，可以激勵人積極進取，促進人際交往，使人增強信心，增強對挫折的承受力。

4．豁達的心胸。豁達是一種高尚的情操，有了這種胸懷和境界，對待事物才能“不以物喜，不以己悲”；對待名利才能“得之淡然，失之泰然”；為人處事能“退一步海闊天空”；在困難挫折面前能“一蓑煙雨任平生”；為人民利益能“心底無私天地寬”。心胸寬廣是一個領導干部的基本素 質。如果沒有寬廣的心胸，領導干部必然離群索居，脫離群眾，成為孤家寡人。要有容人的雅量，尊重別人的人格、勞動和勞動成果，真誠待人，敢于主動亮短，以真心換取真心。要善于協調各方關系，團結不同性格、不同能力、不同年齡、不同意見甚至反對自己意見的人合作共事。特別是對能力比自己強的人，不要嫉妒。要有容事的氣魄，心中想大事，手上抓大事，對急難險重之事，舉重若輕，運籌帷幄，妥善解決。對無傷大雅的小事，不斤斤計較，不耿耿于懷，一笑而了之。

二、領導干部存在的主要心理問題及原因分析

（一）領導干部存在的主要心理問題

1．情緒抑郁，心理焦慮。抑郁是一種無力應付外界壓力而產生的消極情緒，焦慮是一種緊張、害怕、擔憂、焦急混合交織的情緒體驗。2個人24小時看著崔永元 6天6夜睡不著 口頭語“郁悶”僅次于癌癥的疾病，在美國抑郁癥藥比感冒藥還多

2．敏感多疑，以鄰為壑。多疑的人在心理上總是處于不安全、痛苦的猜測狀態中，在人際交往只表現出戒備和敵視性，遇事無端猜疑。不能隨便說 說什么

怎么說 什么時候說

3．自私狹隘，虛榮嫉妒。其行為特征主要表現在：只許你不如我，不準你超過我。喜歡自我表現，凡事以我為中心，從自身利益出發，對他人缺乏理解與認同。

4．患得患失，害怕挫折。如果領導干部抗挫折能力低就可能會產生以下反應：一是妥協，二是倒退，三是攻擊。

5．驕傲自滿，為人傲慢。目中無人，遠離群眾。平民的心態。清代徐繼昌在《徐素齋雜記》中記述了遼東知府杜石坡的一段話：“我輩做官當常想到未做官以前與不做官以后，自律自嚴，辦事不期勤而自勤，俸祿不期薄而自薄。”每一位領導干部，“未做官前”是平民百姓，“不做官以后”也是平民百姓，當官時多想想以前未當官時以及以后不再當官時的樣子，心態自然平和許多。一些領導干部自恃位高權重，認為自己高人一等，居高臨下，趾高氣揚，就不可能以百姓心態對待人與事，就容易產生心理扭曲。常言道，做官先做人。先把自己當成普通人，把人做好了，才能當好官。因此，領導干部要以平常心待人接物，不以物喜，不以己悲。要有感激之情，飲水思源，知足常樂，感激周圍的一切，包括坎坷、困難和逆境。事物不是孤立存在的，沒有周圍的一切就沒有我們的存在。感激之情能使我們更深地體會到自己就是普通百姓中的一員。

（二）領導干部存在的心理問題的原因分析

有研究表明，中國正處在心理問題的高發期，心理問題正困擾著中國人的心靈，領導干部不可能置身度外，他們同樣是心理問題易發、高發人群。在領導干部中，許多人感到“心理壓力”過大，一些人“心理不平衡”、“心理浮躁”，甚至“心理衰竭”，相當一部分人對工作、生活和未來發展存在“焦慮”與“抑郁”情緒，等等。是什么原因引發了領導干部的心理問題？有哪些因素造成了領導干部心靈的壓力、焦慮和失衡？為有針對性預防和解決這些問題，有必要對其進行深入地分析和揭示。

——社會層面的原因:宏觀角度的分析和揭示

社會和經濟的轉型是引發領導干部心理問題的最根本原因。20世紀70年代末開始并加速的社會和經濟的轉型，既推動了我國社會和經濟的快速發展，也引發了許多的社會問題，催生了諸多的社會現象。領導干部如果不能正確處理和面對這些問題和現象，心理問題就會產生。

社會競爭加劇。適者生存，優勝劣汰，是自然界的普遍法則，也是人類社會的常態。競爭的產生，主要是由于利益的驅使，當相互之間發生利益沖突時，人們都希望超越別人，競爭就以有形或無形的形式、合法或非法的手段、公開或不公開的方式在人與人之間展開。社會轉型是社會結構和經濟結構的解構或重組，其實質是利益的重新調整，它加劇了人與人之間的競爭。有競爭，就會有成功者和失敗者，雙贏的競爭在現實中并不多見；有競爭，就需要起點、過程和結果的公平，但在現實的競爭中，真正的公平實現難度很大。對于領導干部來說，他們的發展機會和價值實現往往通過職務的提升來證實，但升遷的職位有限，權力資源的稀缺性使競爭更為激烈，最終結果是多數人 成為失敗者。競爭失敗而產生的挫折感使領導干部內心痛苦、情緒低落；競爭中出現的種種不公平現象又加劇這種負性情緒的增長，對那些為了戰勝別人、損人利己的人，使用不正當手段最終如愿以償、得以升遷的人，失敗者是心懷不滿、怨恨甚至憤怒的。這種心理狀態如果不能得到及時的調適和化解，就會導致領導干部心理問題的產生。

人際關系復雜。人是社會化的人，人總是生活在一定的群體之中，并同他人結成相應的人際關系。在中國，由于社會文化的特殊性，人際關系成為人們工作生活中尤為重要，需高度重視、認真處理的一個部分。社會轉型中不斷調整的利益格局，不僅加劇了人與人之間的競爭，也使人際關系更為復雜。利益的調整改變了人們的交往方式，以往那種注重情感交流、心靈溝通，注重和睦融洽、互幫互助的人際關系氛圍，逐漸被實用的、工具效用性的、彼此算計利害得失的人際交往氛圍所取代，人們在交往中已很少有重情重義的成分，維系其間的多是一種利益、效用和利害因素。為了獲得自己企求的利益，為了達到個人的目標，人與人之間可以逢場作戲、背信棄義，可以朝秦暮楚、見異思遷，可以捕風捉影、節外生枝。社會生活的利益化，使得人們之間的情感聯系薄弱，使得每個人建立和處理人際關系變得更加謹慎和困難。在這樣的人際關系中生活，領導干部雖然認識的人越來越多，但真誠的朋友越來越少；雖然溝通的工具越來越多，但深入的交流越來越少。在人際交往中，他們需要掩飾自我，甚至逢場作戲，做表面文章。這樣的人際關系對領導干部的心理健康來說，是有害無益的。

工作壓力增大。壓力是指一種作用于身體、使人緊張的力量，是那些使人感到緊張的事件或環境刺激。壓力過大會困擾人的情緒，會使人身體痛苦。轉型社會是一個工作壓力日益增大的社會。在轉型社會，變化不斷加快，隨著社會的進步和經濟的發展，人們的價值觀、成就觀、世界觀、人生觀不斷受到沖擊，發生著重大變化。在轉型社會，生活節奏不斷加快，人們很難讓自己能保持一個規律的作息時間表。加之激烈競爭和復雜人際關系的雙重影響，人們的工作壓力越來越大。領導干部擔任著一定職務，必須對社會、對公眾、對自身負責，這種責任感增添了他們的工作壓力；領導干部擁有一定的權力，擔負著決策和落實的使命，決策有風險，不作為、亂作為也有風險，這種風險使他們的工作壓力進一步加重；領導干部之間在工作目標上產生沖突、認知上出現失諧時，其心中的壓力也會很大；領導干部在工作中出現了挫折，挫折直接威脅工作能否順利進行，威脅個人的仕途和榮辱時，更會造成巨大的壓力。應對這些壓力，領導干部需要比常人付出更多更大的心理應激，其結果是身心疲憊，難以承受。如果他們不會主動有效地調適自我，平息緊張，疏導和緩解壓力，就會帶來心理的失衡和問題。人無壓力輕飄飄，適度壓力 人一下子輕松起來，反而會有病。

工作性質 短期超載 長期不行 條件惡劣 晉升遲緩 工作安全感 下崗 關系緊張 不 愿意到辦公室 眼睛一睜一閉

生活壓力 生活事件

不確定性因素增多。轉型社會是一個社會變動的速度、強度和廣度都要超過以往任何時期的社會，快速的變動使社會、經濟乃至個人的不確定性因素變得越來越多，似乎什么都有可能發生。不確定因素涉及到社會領域的方方面面，干部體制、社會保障體制、就業體制、醫療體制、教育體制、后勤服務體制，等等，這些體制還處于新舊交替、不斷變動、沒有完全穩定下來的狀態。心理素質是個人成功、家庭幸福的關鍵。領導干部作為社會管理者階層，他們擁有健康的心理素質，才能引導社會心態向健康方向發展，形成人們心平氣順、安居樂業、積極進取、互幫互助、和諧相處的局面。領導干部只有具有健康的心理素質，才能更好地適應新形勢，才有利于促進人的全面發展，有利于構建社會主義和諧社會。計劃經濟-市場經濟，由封閉、半封閉—開放程度較高轉變，農業社會-工業社會，帶來壓力。農業社會是“日出而作，日落而息”“采菊”什么事情到什么時候就會是什么樣。春天播下的 種子只有道了秋天才能有收獲。日復一日，年復一年，沒什么變化。經驗是第一位的。老人講吃鹽——吃飯，走路-走橋。“不聽老人言，吃虧在眼前”年老的人充滿景仰。

工業化社會：差別日新月異。所有制形式、利益分配方式、工作就業、生活方式變化。人與人之間的差別、分化越來越明顯。以前我住平房，你也是。企業工人廠長都騎自行車，心態平衡。人生沒有多少選擇。婚姻、住房選擇了就是一生。現在不一樣了，出現了不同的階層、利益集團、利益群體。

人們對未來預期的不確定性，周圍世界充滿了變數，工作？幾年以后還在這里 存款升值么？孩 子上大學了，就一定有工作么？大量的新事難事、突發事情越來越多，需要我們自己去承擔，去處理。

個性化時代，信息、網絡、數字時代，已有的知識經驗淘汰快，50年更新，30年，10年，現在3年。一個人什么都懂，都會很難，工作越來越專業，對人的素質要求越來越高，需要我們不斷的去學習。人生活在不同的時代，對你提出不同的要求。在這樣一個工業化的社會，孩子學習，累；上班族，累，退休的老人也有壓力。追求個體的心理和諧特別是領導干部這個群體的心理和諧是我們這個時代發展的要求和必然結果。

處在這種大背景下的領導干部，同樣遭遇不確定性因素的困擾:自身的利益在改革中會不會喪失？個人原有的身份、待遇和收入是不是有保證？工作單位改革的前景怎樣？自己職位會發生什么樣的變化？諸如此類的問題，對相當一部分領導干部來說，現在都變得不太確定。我們知道，影響人們心理的重要因素，不僅僅是他們在社會利益格局中所處的現實位置，還包括自身利益曲線的變化方向和心理預期。不確定性因素加深了領導干部對未來生活預期的不確定感和不安全感，引發了焦慮、緊張、擔憂等不良的情緒反應。在這種情況下，領導干部如果不能學會駕馭新出現的不確定性，不能有效地適應變化了的新情況，負性情緒就會越來越嚴重，最后陷入心理上的惡性循環。

——職務層面的原因:中觀角度的分析和揭示

分析和揭示領導干部產生心理問題的原因，僅僅站在宏觀的角度，分析和揭示社會層面的原因是不夠的。領導干部心理問題的產生，既有社會層面的原因，還有職務層面的原因。

領導角色的特殊要求。角色越多，壓力就越大，男女壓力誰大？女性抑郁是男性2-3倍，自殺28.7萬，男女1：1.9 社會對男性期待事業有成 女性賢妻良母 外表壓力 心理疾病增多

以前休學是肝炎，現在是抑郁癥。

領導干部是領導活動的主體和核心要素，是一級組織機構的決策者、組織者，其決策和領導行為直接影響到一個地區、一個單位的發展狀況，直接關系著老百姓的切身利益。但權力和責任是相伴相隨的，領導干部在握有權力、身居高位的同時，也背負著社會對他們的高期望，承載著諸多道義上的責任。領導干部屬于公眾人物，在公開場合，他們的一言一行、一舉一動，都是社會矚目的，他們要在公眾面前極力營造和維護良好的自我形象，要在外人面前努力表現出良好的綜合素質，他們處于社會的上層，位高權重，但“高處不勝寒”，在權力的光環背后，往往隱藏著鮮為人知的寂寞、孤獨和無奈；領導干部在下屬和公眾面前要表現得更加自律，即使他們受到不公正的待遇，也需要壓抑自我、強顏歡笑、委曲求全。

而在另一方面，領導干部尋求心理幫助和宣泄的機會通常比其他人要少得多，為了維護良好的自我形象，他們不能像常人那樣進行有效的宣泄和溝通，不能像常人那樣去傾訴、去發泄，以減輕心中的壓力和痛苦。這樣一種尷尬和無奈的境遇，使領導干部更易產生心理問題。

領導位置的矛盾痛苦。法國著名社會學家布迪厄在《世界的苦難》一書中，探討了一種存在于國家基層工作人員中的痛苦，一種因處于特定結構而感受到的表現為內在矛盾形式的“位置性痛苦”。布迪厄認為，對于那些為彌補市場經濟不足而承擔著“社會功能”的人員來說，當他們面對國家賦予的繁重的、無休無止的“不可能完成的任務”和他們手中掌握的十分有限的方式手段之間的矛盾時，必然會感受到一種張力、一種壓力，體驗到這種因職務、位置帶來的痛苦。在我們的社會中，領導干部也經常會遭遇這樣的矛盾，感受“位置性痛苦”。他們的責任和手段不對稱，許多“鋼鐵般”的任務，“重于泰山”的責任，沒有相應的實施手段來保證；他們權力和責任不對稱，常常以有限的權力承擔無限的責任，其中有很多已超出了他們的職責范圍，而當責任無法履行、任務無法完成時，又要“一票否決”，追究責任；他們遭遇長官意志與法律制度的碰撞，我國的法制雖然在不斷完善，但離全面依法行政的要求還有較大差距，有的上級領導隨心所欲，下達不適當的命令和任務，這些任務不執行不行，執行起來又缺乏法律依據，甚至根本就不符合法律要求。在這些矛盾面前，領導干部無力無助又無奈，但又必須去做。這時，他們的心理是不暢快的，是痛苦的，久而久之，心理問題也隨之產生出來。

領導事務的繁忙煩瑣。在領導干部身上，負載著事業和家庭，承付著種種責任和義務。他們整日忙忙碌碌，甚至連大年三十也常常要出去慰問員工群眾。為了工作，他們很少有時間與別人進行 經常的、真誠的溝通；為了工作，他們很少顧及家庭、愛人和子女，缺乏與親人密切的交流。我們常說，家庭是人們生活的避風港灣。繁忙煩瑣的領導事務使領導干部在這個港灣停留的時間很短，不能得到及時補給和慰籍。這種狀況會導致兩個不良的結果:客觀上容易產生家庭矛盾，導致夫妻、親子溝通不良；主觀上會因親情減少、失去了家庭的親情支持而引發心理失衡。這時，各種負性的心理情感就會乘虛而入，侵襲領導干部的心。

——個人層面的原因:微觀角度的分析和揭示

分析和揭示領導干部心理問題產生的原因，還有一個問題必須回答:同樣是處在社會和經濟轉型的大環境下，同樣是擔任著領導職務，同樣要面對許許多多的矛盾和難題，為什么有的領導干部心理是健康的，有的領導干部卻容易產生心理問題呢？這就需要進一步從微觀的角度，分析領導干部個人層面的原因。有人在機會面前看到的是困難，有人在困難面前卻發現了機會。吵幾句話自殺，重大事件

人的心理和諧在很大程度上與人自身的心理機制、性格、特性、思維方式、心理素質、心態、價值觀有關，在同樣一個環境下，每個人的幸福感不盡相同，有的人會產生抑郁的情緒，有的人卻能達到自我實現。對待一個口子小姑娘和小伙子 盧武鉉 陳水扁 第一、缺乏正確的自我認識

魏文王問名醫扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精于醫術，到底哪一位最好呢？”扁鵲答說：“長兄最好，中兄次之，我最差。”文王再問：“那么為什么你最出名呢？”扁鵲答說：我長兄治病，是治病于病情發作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去，只有我們家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及于本鄉里。而我扁鵲治病，是治病于病情嚴重之時。一般人都看到我在經脈上穿針管來放血、在皮膚上敷藥等大手術，所以以為我的醫術高明，名氣因此響遍全國。”文王說：“你說得好極了。” 正確評價自己 正確認識自己才能找準自己的位置

第二、意志力薄弱

經不起一些誘惑

不能持之以恒 李真

第三、內外人格不統一

喜劇大師看醫生故事

江山易改

秉性難移 個性不同，對同一事件感受到壓力也不同，說某人經歷很多磨難，扛過去，換了別人早不行了，體現了個體心理抗壓能力不同。領導批評人，內外向人反應不同，敏感的人壓力大。成都志愿者自殺。在同樣一個環境下，每個人都幸福感也不盡相同，有的人會產生抑郁情緒，有的人能達到自我實現。

現代社會的深刻變革與快速發展,對領導者的心理世界造成了強烈沖擊。生活節奏的加快、新舊觀念的沖突、利益關系的重構、競爭危機的加劇，所有這些都給領導都帶來了巨大的心理壓力。可見，通過心理調適，維護心理健康已成為擺在現代領導者面前亟待解決的一個現實問題。為此，運用心理學的一般原理，聯系現代領導者心理的實際，對他們的心理調適方法、心理健康標準以及心理健康的培養等問題進行積極探索是十分必要的。

三、領導干部心理問題調適的對策

心理調適：就是人們在出現心理壓力和心理障礙的時候，主動運用心理學的一般理論和方法、調節自我、緩解心理壓力、排除心理障礙、達到心理健康的過程。人生不如意事十之八九。學會一些調適的方法。

（一）樹立正確的“三觀”，堅定理想信念

樹立科學的世界觀、價值觀、人生觀

孔子與學生的對話，子貢問政。一個國家最重要的幾點，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”

領導干部要端正自己對待權力、地位、金錢、利益、政績等的態度，通過樹立正確的權力觀、地位觀、金錢觀、利益觀、政績觀等，要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，解決好權力觀、地位觀和利益觀問題，不為名所累，不為利所縛，不為欲所惑。保持一種健康、平和、淡定的心態，擁有健康的身心。比如對待權力，權力觀的實質是世界觀問題。作為領導干部，一定要正確認識和看待自己手中的權力。權力是什么？權力是服務、是責任、是義務。權力和義務、責任是統一的，有多大權力，就要履行多大義務，就要承擔多大責任。同時，權力還是一把雙刃劍，運用得好，為民造福；運用不好，自掘墳墓。日本調查貪官的高血壓比正常人高

樹立正確的三觀才能具有堅強的意志于信念，只有堅持正確的理想信念，才能做到志存高遠，心胸開闊，在名利得失面前不困惑，從容淡泊。

（二）正確認識自我，培養健康的自我意識

1．正確認識自我。正確地認識自己，才能多一份清醒，少一份浮躁。正如老子“知人者智，知己者明”。

一個人對自己正向評價越多，他的心態越積極，負面評價多，心態就越消極。聰明？中青班，佼佼者，歡迎的人？成功？概念：財富，官職高低。成為最好的你自己。（李開富）人的機會，閱歷，教育不同。找到自己的坐標

有時世俗的評判標準未必能評價一個人的水平。

2．積極悅納自我。悅納自我就是要無條件接受自己，接納自己的缺點，欣賞自己的優點。就是要喜歡自己、肯定自己的價值，對自己有價值感、自豪感、愉快感和滿足感。你是一個成功的人么？善良的人？照鏡子，皮膚黑，皺紋多，胖

牙齒那么黑

聲音還好聽

笑起來挺好看

一是人必先自愛而后愛之。人首先要接納自己，要愛自己別人才會愛你。如果一個人一天到晚挑自己的毛病，一天到晚看自己不順眼，他(她)會挑別人的毛病，他(她)會看別人不順眼，只有一個內心深處快樂的人才會給別人帶來快樂。

第二句話是：人必先自助然后人助之。一個人面臨困難，面臨窘境，一定要想方設法自救，想方設法去改變，別人才會幫助你。如果你自己都不改變，別人沒法幫助你，所以要靠自己的力量，先自助然后人助之。

第三句話是：人必先自信然后人信之。人要培養對自己的信心，別人才會相信你。一個人自己都不自信，怎么去贏得他人對你的信任呢? 接納無法改變的事情。性別 個子

知識激勵

情緒激勵

這是培養積極健康的心態的第一個方面，要有良好的自我觀念。內心深處要充分地接納自己、肯定自己、欣賞自己。這不是自戀。自戀是認知出現了問題，自戀是認為自己什么都好，沒有缺點，這是一種心理疾病。自我接納是明白自己的缺點、不足，但是我自己能接納它，這是一種理性客觀地分析自我。3．善于與自己溝通。這是一個人不斷認識自己、完善自己的重要途徑。反思自己。攀比不快樂 錢少 房子車

有錢人煩惱更多 不一定快樂。小時候盼年的心情 孩子教育問題 發火 幾年她不可能每天都和我生活中一起

（三）善于排除負性情緒，保持情緒穩定

——改善認知。遇到困惑和挫折，只要改變對它的不合理的認知，就可以改變由之產生的不良反應，避免或減輕挫折感。認知模式是人們思想方法和思維習慣。

認知模式的形成，受個體所經歷的環境、接受的教育、形成的性格以及智商、情商、逆境商的影響，形成要經歷漫長的過程。

認知模式的形成會影響我們對世界、周圍環境的看法，我們對生活學習的態度。進而影響我們對人際關系的處理。

人是好人；與人交往時懷著一顆真誠的心；人都是惡的，時刻有害人之心、防人之心和戒備之心。這是后天教育影響的。心理學的X Y 理論

對同一目標，同樣的刺激，反應也是不同的。同樣一個人，有欣賞的，有討厭的。一母生9子，因為這種刺激不是被動的，每個人都有自己的主觀判斷，受過不同教育、經驗、閱歷、掌握的信息不同，認知也是不同的。每個人的認知都有局限性，能力有限。有時要改善認知模式，改變觀念，進而人的行為才會改變。我們現在講解放思想轉變觀念的重要性。適時調整認知模式。

——學會轉移、適當宣泄。宣泄有助于疏導人內心困擾，釋放積壓的情緒。宣泄有自我宣泄和他助宣泄。苦悶、不愉快時，要學會轉移，環境的改變，可在一定程度上排除負性情緒。科學的手段也證明，生氣對身體是及其不利的。我們不能象存錢一樣去存負性情緒，應該學會貯存快樂。如 果一件不高興的事情，1天、1個月想起來還覺得別扭。“高壓鍋”有一個減壓閥。壓力太大要爆炸。李源潮4點要求追求心靈的和諧。“能干事時肯拼命，不能干事多讀書。”

轉移，調節情緒。當不良情緒特別是憤怒情緒爆發之前，或者是氣涌心頭之時，設法把注意力引到別的方面去。如運動，跑步、游泳、疾走等，運動可以使心率加快，促進血液循環，改善機體對氧氣的吸收，從而使人精神振奮。再比如欣賞音樂，讀書習近平

——不要生活在歷史中。社會在發展，人也一樣。審美、價值觀、道德觀也如此。清朝的男裝。審美也在發展。對人的看法也要是動態的。以前你對我怎么樣。不要停留在一個階段上。對領導，對同事。領導對下屬避免首因現象 從眾現象

——學會寬容。允許別人對事件有獨立的看法和判斷。對別人不同的觀點要容忍。

大海為什么那么博大？因為它容納了眾多的支流。人與人之間的差異性大于相同性。任何一個組織當中有不同的看法、觀點和差別。如果一個人堅持自己的看法和和觀點，有他的理由，我們應該尊重。美國士兵故事

——能夠放下。盡快從負性情緒中走出來。東西不順眼可仍掉，可以不用。我們周圍的同事、包括上級不同，每天都要面對，天天接觸，這你是逃不掉，躲不開的。人與人之間減少敵意，傷害、恩怨，讓心情輕松一些。過去的就過去。兩個和尚過河。上下 曲伸

——珍惜擁有。人總覺得擁有的一切是應該的。健康、穩定的工作、家庭幸福，沒有的東西往往會夸大它的價值。有的卻輕視它，無所謂。同樣半杯水。我們看完殘奧會，和那些人相比，有健全的四肢，健康的身體，我們已經多么富有。我們的一生中，每個人走進我們的生命，都值得我們珍惜，因為我們一生中只有屈指可數的人相伴而行。陪伴我們的人最終都會離開我們。父母會離我們而去、子女會成家離開我們、同事也會退休、夫妻肯定一個先走。都是很有限的那些人。學會珍惜。地震看到人類偉大但也渺小在自然災害目前無能為力

（四）采取科學方法，化解工作壓力 1．對壓力要有所認識、有所準備

——預先估計、分析總結，增強心理承受力 ——善待工作與生活中的挫折與痛苦

受到打擊與挫折，因為對問題缺乏認識和準備。努力工作-一定表揚；工作辛苦-肯定，建議—一定采納，表現出色—重用、提拔。往往只給自己一個答案，結果如果不是自己預期的目標，受到打擊，有多種準備。任何事情有很多結果可以表揚，可以不。甚至是批評，這樣什么結果，心理都可以接受，這個準備是必要的。社會總有一天會剝奪我們已有的知識經驗。國營企業改革，進行產業結構調整以前是勞模，貢獻多大，改革進入攻堅階段，深層次的要改，肯定要剝奪一些人的東西，有人為此付出代價和成本。有多種心理準備。

2．學會科學的工作。首先，整體規劃，分解四類事情。其次，科學授權不要大包大攬，協助。最后，今日事今日畢。

任務分解：重要緊急

重要不緊急

不重要緊急

不重要不緊急

3．懂得勞逸結合。領導干部在工作之余可以安排出一定的時間，盡情去做和工作無關而又一直想去做的事，要積極地休息。適當的修整，磨刀不誤砍柴功。加班

工作狂也是病

看一場電影也覺得自己在犯罪

松弛，不能總是處在緊張之中，找方法，找一項體育運動堅持下來，爬山

打球 散步 幾年后會變化，讓我們在一種最佳的狀態中工作、學習。

（五）構建和諧人際關系，建立穩定的社會支持系統

任何一個人都是社會人，人的社會適應主要是人際關系。每個人都是角色群，和諧的人際關系是身心健康的主要方面。家庭、工作關系的緊張就會造成心理問題。30%心思和精力用在工作，70%弄關系。學會尋求幫助 任何情況下都不要封閉自己 保持同家人、朋友的聯系

困難和煩惱時尋找你平時最信任、最喜歡的朋友傾訴和溝通。壓抑不是從根本上處理負面情緒的好方法，要讓情緒有適當的宣泄機會。比如傾訴，找一個適合的對象，家人、朋友、或賞識器重 你的領導，把心中的不愉快的感受都說出來，你會覺得像卸下一個包袱一樣輕松許多。如果你不方便或不習慣向別人敞開心扉，可以訴諸文字，如果怕別人看到，可以采用只有你自己能看懂的特殊符號或圖畫的形式。再有就是可以找一個空曠的地方縱情哭笑，把心中的不良情緒統統發泄出來。

我們中國人一般都比較傳統含蓄，家丑不可外揚不能敞開心扉，壓抑自己。當痛苦和郁悶時，學會尋求幫助，相對開放，過于封閉，方法會簡單，旁觀者清，身處者迷，人需要相互支撐。

1．提高人際吸引力。領導干部努力提高自身的文化水平和聰明才干，就能增強人際吸引力和磁力，使別人對你產生一種敬佩感，愿意與你接近，從而使自己得到更多的理解和支持。

2．學會尊重和欣賞他人。領導干部如果能學會尊重和欣賞他人，就能贏得更多的理解、關心、支持、幫助友誼，得到更多人的心理營養。

——學會自我否定：為什么？我們看事物往往帶有主觀的特點。事物是多面性的，允許別人有自己的看法。“己所不欲，勿施與人”，經驗信息不同，看問題也不同。王安石以“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金”的詩句，題詠秋菊。蘇東坡則認為秋菊不可能像春花那樣落英滿地，以“秋英不比春花落，說與詩人仔細吟”的詩句加以嘲諷。后來，蘇東坡在黃州果見秋菊落英，方知自己錯了。可以交換（蘋果，思想交換）。只有自我否定的態度，我們才能反思，才能有進步。才能完善。否則一個人就會過于狹隘，這不是學習的態度。

——換位思考：黃金法則 站在對方的角度看問題。ABC心理療法理論模式中，A是指誘發性事件；B是指個體在遇到誘發事件之后相應而生的信念，即他對這一事件的看法、解釋和評價；C是指特定情景下，個體的情緒及行為的結果。司機

對處理方法不一定得當，不要總是想，是別人和我過不去，造成人際關系的緊張。一般職工、處長、更高領導高度不同，想問題有不同之處。我提的建議，我的要求，不被采納，從本部門，本科室角度，從宏觀全局角度去看。每個問題人都有不同的理解，做法。差異是天經地義的，正確對待理性對待差異。學會心理換位，增強同理心。有的不良情緒是由于自己抱怨別人引發的，如抱怨同事處理問題不當，抱怨下屬辦事無能，抱怨上級領導不支持等，越想心里越窩火，越窩火心情越糟糕。其實這是缺乏換位思考能力，心理學上稱之為同理心。如果我們換一個角度，站在對方的立場、位置，想想對方的想法、處境、難處，這樣就會多一些理解、諒解和同情，自己也就想開了，心情舒暢了，這樣往往更能把事情處理好。

3．掌握好交往距離。能力距離要大，但不是越大越好；心理距離要小，但不是越小越好。

好到沒有分寸，沒有尺度的事情，都會過猶不及

豪豬理論：都能明白讓背上的荊刺互相交錯著叉開，既不會被刺痛，又彼此能借助體溫取暖。這樣的距離，即為最合理的距離。他們最終發現唯一可容忍的交往條件是保持適中的間距，于是便逐漸制訂出各種各樣行之有效的規則，久而久之，遵守共同規則的人類變得彬彬有禮、溫和友善，因為大家都親身體會到規則的重要并從中得到益處。

總之，優質心靈的鑰匙歸根結底掌握在自己手里。作為領導干部，一定要主動學習心理健康的相關知識，正確認識自身可能存在的這樣或那樣的心理問題，不斷提高自己調適心理狀態的能力，使我們的內心、工作、生活更和諧，使我們的人生更幸福、更成功。

第四篇：寫作與人生。講稿

寫作與人生

——從刊物編輯的角度談如何寫文章

過去常說“學好數理化，走遍天下都不怕”，現在流行“寫得一手好文章,走遍天下都吃香”。剛剛結束的四川省人民政府第五屆教學成果獎，成果報告的撰寫可以說直接影響獲獎的等級。確有一些學校課題研究工作不咋樣，甚至走過場，但是報告寫得好，獲獎啦。你不要生氣，誰叫人家筆桿子硬！也有研究工作深入踏實，甚至成果累累，但是總結提煉不出來，沒有辦法啊！這種茶壺里煮餃子，肚子里有貨倒不出來，結果導致獲獎等級偏低。當然研究工作做得扎實深入，報告也寫得好，當之無愧的一等獎啦。一個單位，就是你們幼兒園最缺的恐怕是“筆桿子”，幼兒教師個個如花似玉，能歌善舞，但說到寫東西恐怕都愁眉苦臉啦。能寫得一手好文章，甚至成為單位的筆桿子”，無論怎樣都是一件值得慶幸的事情。

寫作是人生的需要。寫作是所思所想的表達，是一種生活。我們往往需要收索內心、整理思路，寫作不單是沖著評職稱而去的。懂事開始就寫日志，作文寫了十多年，雖然還是一塌糊涂，又開始寫情書，我們大學那會兒讀詩、寫詩很時髦，舒婷的《致橡樹》迷倒了一代人。我最鐘情于朦朧詩，是舒婷、北島的粉絲。剛走上講臺，課后經常給同學們開講座，我成了一群少男少女的粉絲，你們懂的哈。從學校到教育局，再到教育科研單位，20多年來一直忙著累著苦著的事情就 是寫這樣那樣的稿子，寫作成了工作的核心內容，也是最糾結的事情，常常搜腸刮肚，寢食難安。在省教科所又開始寫書，2010年到2011年，三本“9+3”學生使用的內部教材，2012年一本由人民社出版的30萬字的“9+3”專著，全部加班加點完成。2013年初到雜志社天天寫稿、改稿和審稿。確實，寫作苦啊，熬白了頭發，今天有機會在這里和大家聊聊自己的體會，倍感榮幸。不敢說是講課，就和大家談談，溝通即是財富嘛，相信對我也是一次鍛煉。

寫作是職場的需要。文字能力是人在職場中最基本的一項實用技能,是構成職業競爭力的重要組成部分，是使自己成為單位“不可或缺”的人物的好辦法。“爬格子”雖苦，卻也甜美。一個人，尤其是年輕人，無論從事什么工作，在哪個單位，如果能獲得一種“不可替代”的位置，成為“不可或缺”的人物，都是一種值得追求的境界。有人說，中國不缺人，但缺少人才。什么是人才？從一個單位來看，就是這個人的“不可或缺性”、“不可替代性”，也可以說是這個人所表現出來的技能的無法復制性，是這個人對單位來講的“稀缺性”。我進入每一個單位，都時刻保持著危機感。常常告誡自己，在單位不怕被單位邊緣化，可怕的是自己把自己邊緣化了。不能進入單位的核心科室，不能從事單位的核心工作，不能和單位核心人物和業務骨干建立良好的工作關系，我認為就是被邊緣化啦。而被邊緣化的原因往往是自己造成的。可有可無的人，這是非常可怕的。我也牢記周林老師的話“在單位，沒有工作就沒有友誼。”人活著要有一種精神，積極向上的精神能夠成就事業，能夠讓你的人生幸福快樂。下面我就以《教育科學論壇》雜志中文章為例，談談自己對于寫作的體會。我覺得寫作有五個關注重點：

受文對象————目的與方法：為誰寫？寫什么？怎么寫？（研究對象）。寫東西一定得有讀者意識。所謂讀者意識，就是寫作中的對象意識，是指寫作時心中存有傾訴或交流的對象。就像面對面的交流，要讓對方懂，要打動人家。

文章主題————靈魂與統帥：集中體現作者的主張（基本觀點）。主題決定一篇文章質量的高低。文章中一定得鮮明地表達出作者的寫作意圖，要么宣傳某個主張、要么闡明某個問題、要么抒發某種感情，無論哪種都應該鮮明、集中、正確、深刻。

文章結構————思路與框架：內在的邏輯結構與思想體系（結構順序）。你先寫什么后寫什么，一定要有序，要符合人們的認識規律，比如空間關系、時間關系、分類關系等等。文章主題是你要表達什么，結構是你按照什么思路來表達。

文章語言————品質與質量：文章的語言表達（語言魅力）語言缺少了智慧，便如大地少了陽光，少了明媚；就像佳肴少了鹽巴，枯燥乏味。智慧的語言，才引人入勝，耐人尋味。

文章標題————點睛與突破：點睛之筆，激發閱讀興趣（核心主張）《教育科學論壇》每期收到各種稿件數千篇，我們每期僅僅刊登27到29篇，編輯在大量的稿件中海選，題目不能入編輯的法眼，你的郵件常常沒有被打開就石沉大海了。

一、受文對象————目的與方法

寫文章給誰看，這是對象；告訴對象什么，這是目的。意識決定行為，確定受文對象與目的，才有寫文章的行為。方法是寫作技巧，解決怎么辦的問題。也就說，面對不同的閱讀群體，必然會產生不同的寫作目的；對象不同，目的就不同，即便同一材料，寫作的角度和材料的取舍自然也不一樣，甚至不同的文體。因此我們可以肯定地說，“讀者意識”是“寫什么”和“怎么寫”這兩者的前提和條件，是寫作及寫作教學首先應考慮的內容。

實例：學校工作總結，往往叫一個人寫了，校長園長看看后，就發到各部門各年級，同時送給教育局。大家想想受文對象其實不同，一個是學校內部教師，一個是上級領導。由于工作性質不同，決定了學校教師和上級領導關注點不一樣。領導更為關注政策的執行落實情況（如：2011年四川省人民政府頒發了《關于當前發展學前教育的實施意見》，那么區域工作總結報告必須圍繞該文件一一回應，當地教育部門的重大決策部署，你的執行情況與完成情況就是重點），同時還關注學校推進工作的整體思路和工作中的亮點與創新，關注學校對推動區域教育改革和維護當地教育良好形象所起到的作用以及今后發展的思路。學校教師往往本位思想，缺乏全局觀念，更加留心實踐層面的東西，尤其關注與自身切身利益相關的東西。現在不少教師在一些細節上與學校領導較真，比如評職評優、績效考核、建設項目等敏感的問題。教師關注的問題必須回應，領導感興趣的東西必須在文字中顯現。所以啊，今年年終總結不妨弄兩個版本。當然提交的個人總結和計劃啊，提交的研究報告啊等等等等，包括日常的公文，都要研究看文章的對象。有的領導喜歡數據對比，有的喜歡短句、排比句，五花八門，這不是拍馬屁。請人吃飯，合口味不是更好嗎？去年我們做民族地區教師技能大賽，統一安排食宿，沒有考慮到回民只吃清真菜，當時很被動。

案例

簡報：《教育科學論壇》召開2014辦刊研討會 詳案：用于雜志社的網站（881字）略案：用于上報省教育廳各位領導（448字）

原因在于受文對象不同。后者，突出簡訊的基本特點——“簡”。刪除的是什么呢？簡訊一般不講事件的過程，不寫細節，略去一些背景材料，只報道梗概。

寫公文需要研究受文對象，寫論文也必須研究受文對象。論文投稿，你要確定給誰投？要研究刊物的特點，尤其要研究刊物主要是哪些讀者群體。心中有讀者，作品才有市場。

例如：你要給《教育科學論壇》投稿，首先就要研究這本刊物。我們去神秘的藏區，既要上網查查，還要咨詢去過的人。這就是研究，我常常稱為“做功課”。《教育科學論壇》這本雜志的辦刊宗旨、讀者與作者群體、內容定位，尤其主要欄目，你要了解吧。寫什么，給哪個欄目投稿，欄目內容的大致風格，這些你要研究吧。把這些功課做好了，完成一篇論文就邁出了成功的第一步。單位聚餐、朋友聚餐，往往很多人不會點餐，為什么？第一沒有研究就餐群體的需求，第二沒有研究餐館的特色菜品。校園處處皆育人，生活處處皆學問。

唐代大詩人王維曾說過一句話：寫詩功夫在詩外。想寫好文章也應該在文章之外。作文如做人。所以我們今天的交流的題目《寫作與人生》，至于寫作的秘訣我確實沒有。

二、文章主題————靈魂與統帥 1.為什么關注文章主題

主題是作者在文章中通過各種材料所表達的核心意思和基本觀點。

學校都做有課題，但主題和課題（論題）是兩個不同的概念。課 題（論題）僅僅指論文研究的對象或范圍；主題是課題研究論證的結果，鮮明地表達作者的見解，具有某種主觀性。

舉例：幼兒園教學研究課題題目?? ● 區域推進、園本教研、的制度建設、研究 ● 運用、本土資源、促進、幼兒動作、發展

兩個課題題目界定了研究的對象與范圍，作者的基本觀點若隱若現。研究工作、撰寫成果報告、專家指導評估都得抓住關鍵辭。

舉例：竺可楨的科學報告《杭州西湖生成的原因》，它的研究課題是“西湖的成因”，關鍵詞是“成因”，本課題研究的對象是“西湖”，方向是“造成某種局面或結果即西湖的原因”。標題就告訴了研究的對象與方向，怎么形成的題目看不出來，也就是沒有作者的研究結論。作者的核心主張，即主題，必須在內容中明確提出了，并貫穿文章的首尾。

課題報告的題目往往都是界定研究的對象與方向；不少論文的主題在題目上就明確提出了。

舉例：大家看看第十期《教育科學論壇》的目錄，就看題目。從開頭隨便看幾個：“好教師”新解：“為”與“不為”——既指向內容與表述觀點。本文研究對象“好老師”，新解，解什么，就是“為”與“不為”，到底哪些可以“為”哪些“不能為”，就引起了讀者的好奇心，閱讀文章。

舉例：第二篇：回歸教育的自由人性。顯然，題目就知道作者論文的內容方向與核心主張。題目三個詞語：回歸、教育、自由人生，關鍵詞（核心概念）是什么？顯然是“自由人性”。概念的內涵（什么是“自由人性”），作者必須回答——第一部分 概念的外延（教育與“自由人性”的關系），作者必須交待——第二部分

解決問題（怎樣讓教育回歸“自由人性”），作者的主張——第三部分

其實大家都明白：寫文章也罷，讀文章也罷，都必須抓住文章的“主題”。怎么讀，就這么寫。9月24日全省《教育科學論壇》評刊研討會，120多名市州、區縣教研室主任，對刊物整體滿意度評價為“好”71.5%，“較好”的10.1%；有11人認為刊物讀不懂，整體評價為“較差”或“差”，這些基本上都是從事教育理論工作的，估計到一線教師當中調查，讀不懂的人數和比例還大。話為兩頭說，確實刊物自身質量的原因，第二還有閱讀者的技巧和水平的問題。

大家一翻開雜志社“理論視野”中的第一篇文章就把頭打暈啦，拿著雜志發呆：“我為什么看不懂呢？”。大家要學會閱讀文章。怎么讀？抓主題。其實就兩點，第一“逮住”關鍵詞；第二“領悟”精神。

對于《回歸教育的自由人性》一文，首先抓住關鍵詞“自由人性”，弄懂什么意思；然后領會精神，知曉“回歸教育自由人性的方法”。“摘要”，是必須讀的，而且仔細讀。需要精讀的讀者就要花功夫啦。

再一個舉例，P69，《教師精神能量的“加持”》。該文怎么讀？“加持”是核心概念，我們必須要弄清楚，該文的對象是“教師”，談教師精神能量如何“加持”的。注意啦，該文前面是編制工作者加的導語，即“關注視角”，幫助我們閱讀和理解。讀后就知道，這是一個 專題，江蘇、南京和郫縣三位老師的文章，就一個問題展開研究討論，這是我們編輯的獨到眼光和良苦用心。告訴讀者學校和學校校長的管理怎么樣為教師的精神能量“加持”。向管理要效益，通過科學規范的管理給老師精神“加持”，而不是“消退”。團隊精神怎么形成，漸進的過程。大家再看看封面文字：“教師精神與事業成就”。我相信大家把文章讀懂了，把書讀薄啦，把自己讀智慧啦。

任何一篇優秀的文章，作者的基本觀點必須明確。確定主題就是立論。我們寫文章和讀文章必須抓住主題。

主題是核心。沒有主題，文章就會支離破碎，不知所云。主題是靈魂。文章沒有主題，就會失去認識價值。

主題是統帥。文章沒有主題，如同軍隊沒有統帥一樣，就會失去主導力量。

2.怎樣抓文章的主題

方法很多，這里交流兩點。第一，要善于積累，常寫作；第二，要善于提煉，常思考。做起來十分簡單，但堅持非常困難。除了微博，現在很多人根本不寫任何東西；只要一百度，什么都有答案，基本也不需要思考啦。前幾天和成都16幼余園長交流，幼兒教師動筆更少，她們要求幼兒教師多寫幼兒的故事，她們的經驗是用故事承載自己的專業成長。“文化，就是一個個故事”。峨眉一小李慶九校長隨時手中一個智能筆記本，專門記錄師生中感人的故事，上次見面我看了看，大大小小故事數千個。或許某一個故事很感人，或許很多故事很平淡，但串聯在一起就匯集成一部師生集體的記憶，從每個故事中看到了師 生歡樂的樣兒、刻苦努力的樣子、笑容滿面的樣兒、還有愁苦的樣兒等等，豐富多彩，感人至深。

到川師講座，又全是美女，我沒有上過幼兒園，永遠的遺憾。工作后我到幼兒園，小墩子、小廁所、小朋友。。。都是特別喜歡。今天我被徹徹底底感動了一回，被你們的樣兒感動，真是絕代有佳人，齊聚在一堂；也被你們的精神所感動，對我的理解與尊重，對待學習的態度。樣兒是表面，精神是本質，樣兒中透露本質。周林老師常說：“我們心中一定要有事物的樣兒。”樣兒就是模樣。心中樣兒來源于觀察與積累，這樣才能做到下筆如有神。有了事物的樣兒，寫出來的東西也才會栩栩如生。

如：老舍 《二馬》第五段：“ 馬威皺著眉，板著臉，眼睛里一點溫和的樣兒也沒有。”讀這句話，馬威板著臉的樣兒忽現在眼前，而該有的溫和的神態與表情也可以想象與表達。

如：每次我最喜歡看我女兒吃飯，她吃的那么認真、那么香甜。我強烈的感受到生活的美好。這個感受就是可以傳達的主題。要是你問我生活到底有多么美好？我就告訴你，請你去看我女兒吃飯那個享受的樣兒。

文章主題的遴選，就是在大量的素材中提煉；如何提煉出有價值的主題，跟自己的人生閱歷和生活經驗有關。心中有佛,你才會看別人是佛。這是一種境界。李慶久校長為何一直被師生感動著，是因為他心中流淌著愛。當李校長將這些點滴反饋給師生們，他們很驚訝校長怎么會知道。一個心中缺愛的人，很難感受到別人的優點，總是這 不滿意那不滿意，占據眼中心中的是不聽話甚至令人厭惡的樣兒，沒有了可愛的樣兒，這樣的人很危險。這里又扯遠了。作文如做人嘛。先做人，后作文。領導者，不能眼中盡是下屬的缺點，這也不是那也不是。用人當用人長處,“不拘一格降人才”,才能真正發展企業,成就事業。“看人看優點,看事看缺陷”，生活中亦然。

舉例：我們看看一位鄉村教師論文《有效聽課評課從“心”開始》中的一段話：

——作為老教師，常年堅守在邊遠村小教學，自己包辦教學，村小一切事務都是一肩挑，能維持就不錯了。至于上課，上到啥水平就是啥水平，加上年齡偏大，有船到碼頭車到站的想法了，想繼續學習，提高教學質量的想法不大了。

自己的隨筆可以，博客就值得商榷了，作為論文發表就欠妥了。話語中反映出作者心態灰暗消極。這樣的觀點（主題）有負面效應，不能樹立良好的正面導向的作用，作為刊物一定要傳遞正能量。文章的主題，也就是作者的觀點首先要體現正確性與科學性，然后才是獨創性與新穎性。我們全國發行的刊物，也要也必須傳遞正能量。

舉例：《“異地高考”之解——國外維護高等教育入學考試公平的舉措與啟示》，本文研究“異地高考”，這是關鍵詞，是近期社會的熱點話題，是高考制度改革的重難點之一。問題是提出來了，但怎么解決作者沒有明確的主張，大量篇幅講印度和朝鮮的高考制度。且不說可比性，就是印度和朝鮮高考制度的科學性如何也沒有權威的解釋。這篇文章可以說沒有主題，作者的基本觀點也就是中國怎么辦沒有提 出來。該文盡管是研究生撰寫，我們也堅決不用。用了，我們還有政治風險，他對我國高考制度的抨擊，缺乏事實依據，妄下結論。如：第八期我們與教科所曾寧波副所長約稿的一篇文章：《“4.20”蘆山地震災區師生心理援助經驗及后續建議》

第一，選題切合教育熱點。第二，具有較強的現實針對性。文是基于問題的解決，問題是全篇的核心。沒有問題，就沒有反思，更沒有解決的路徑。該文作者通過事實分析明確提出自己的觀點：及時建立心理健康教育工作長效機制，建立災后師生心理援助應急機制，可以保障心理援助工作組織有力、及時有序、科學有效；唯有壯大本土心理專業力量，開展心理健康常識普及，幫助人們掌握助人自助的方法，在災難降臨時，才能從容應對。

如：第十期P52，《“磨”出教研新天地》一文，以一個具體的課例談“磨課”，四個部分作者的觀點清晰可見，既有新意，又有自己獨到的見解。

寫文章要收集，要積累，現在都覺得記憶力不好，尤其我年齡原因、喝酒原因記不住東西啦。其實不怕記不住，最怕想不到（智慧在于思維）。

3.主題（觀點）如何得來？

提煉主題的過程,是作者全面把握寫作素材,進行仔細分析,反復思考,尋求聯系,多方比較,深入發掘,再三提煉,最后才作出判斷和概括的過程。這是由感性到理性,由朦朧到清晰,由淺顯到深入的思維過程。

面對大量的材料，觀點從何而來，這就需要我們運用各種方法進行研究了。對經過整理的資料進行分析、總結、研究、提煉，得出揭 示事物的本質及其規律性的東西就是觀點，就是主題，可以多個。

我不談深奧的道理，我舉個例子。

案例：大英職業中學“9+3”藏漢學生體育課踩踏衣服事件。第一步，敘述事件：提出問題。第二步，研究事情：揭示原因。第三步，表達觀點：提供策略

把這件事的起因、經過、結果描述出來就是公文，用于學校上報主管部門使用，表達的是學校怎么樣重視并妥善處理，現在一般還有今后防止類似事件發生的措施。

發生問題的癥結到底在哪兒？解決問題的根本辦法是什么？我們通過事件去尋根問底，尋求根本性原因與更高更可靠性解決依據，這就是研究工作。在敘述事件的基礎上，通過分析研究，把我們發現的新問題、新進展、新見解和最后得出結論寫出來，這就是論文。如果把我們發現的問題和結論再提煉、再創新，提出有更價值的觀點，就是一篇優秀的論文。

比如：上升到尊重各民族風俗習慣、適應內地生活環境與規則、促進民族融合與團結的高度，論文立意就不一樣啦。

只有通過研究和思考，才能發現很多煩心事件甚至看似庸俗事件背后的積極意義。做行政的和做研究的，其實是看問題的視角不一樣，我們撰寫論文需要轉換思維角度。考量的是你的思維深度與廣度。

寫文章貴在堅持，做教育研究貴在興趣，智慧來源于思考，才氣來源于寫作。

三、文章結構————思路與框架

結構是文章的構經脈，即內部構造。結構在形式上表現為層次，段落等文章的構成框架；內容的內在聯系方面，表現為文章的邏輯結構，即文章的思想體系和它的組成要素、各部分之間的關系。還是談談實際的案例，第十期P14《怎樣合理地創生教材—以人教社初中生物教材“合理營養”教學為例》。不要一看是生物學科，你就扔開，學習寫字技巧，領會精神嘛。

本文的關鍵詞（讀文章和寫文章首先抓關鍵詞，就是核心概念）：創生，創造產生，生而成長之意。弄懂關鍵詞，再看看文前的“摘要”，就大致明白文章的基本內容啦。文章最大的特點是機構清晰：

第一部分：分析教材內容——提出問題；

第二部分：對比兩種不同處理問題的方法——研究問題； 第三部分：反思創生教材的策略——解決問題。（作者的研究成果：充分利用和挖掘教材資源；精選材料，有序組織；實現教材與資料的無痕融合）

典型的“層進式”結構，層層遞進，步步深入。1.論文的結構順序一般是：要素

（1）題目——（2）署名——（3）引言——（4）材料和方法——（5）調查結果——（6）研究討論——（7）結語或結論——（8）參考文獻——（9）摘要或提要。2.論文結構框架一般三種： 第一種：以研究問題為主的，重點寫問題和解決的措施。第一部分：理論概述

第二部分：提出問題 第一部分：提出問題 第三部分：現狀描述

第四部分：問題分析 第二部分：分析問題 第五部分：解決問題

第六部分：研究結論 第三部分：解決問題 對比兩種，后者更為簡潔流暢，一般論文都“三段式”。大家看看第十期雜志。是什么？為什么？怎么辦？

第二種，推行某種理論和方法的運用。重點寫緣由和實施過程中面臨的問題及解決方案。

舉例：第十期P10，《以自組織理論審視協商教學實踐》。

第一部分：研究的對象（問題的提出）；

第二部分：分析特征（必要性與可行性）；

第三部分：優化策略（解決問題）

第三種：以總結成功經驗為主。重點要總結經驗，提出其借鑒意義。

舉例：第五期文章:《把脈農村小學校本課例研究》

第一部分：問題提出，農村小學校本課例研究中出現虛化現象； 第二部分：研究問題：標明表現形式；

第三部分：成功經驗：探索提升校本課例研究有效性的實踐策略。本文層次清晰，聚焦熱點，針對性強。思路是組織文章結構的重要手段。思路不清，材料就會支離破粹，內容紊亂，讀來費勁，甚至不知道說些什么。寫稿子最怕修改，導師、領導叫你改一篇、再改一遍、還改一遍，最后還得改。很多時候感覺沒法改了，甚至信心都沒有了。我們單位的研究員賈貴州老師，前不久調到教育廳了，為啥？就是會寫，前兩年專門給黃省長寫稿子，給教育廳領導寫稿子。從不會到會到熟練，從懼怕到擔心到順心，磨練出來的。周林老師帶的研究生寫畢業論文，網上這那資料堆積了8萬字，前后兩個多月，初稿周老師看都不看，給10天時間壓縮為5萬字，完成后周老師大致翻了一下，提出了幾個問題后叫學生壓縮為3萬字。天啦，誰都犯愁。再次確定修改思路，精心提煉主題，亮出作者的觀點、刪除多余文字，抽干水分，這些都是必須的。3萬字的論文成了，再次上交。周老師太狠了，叫學生先寫200字的內容摘要，再寫100字的內容摘要。易中天講了那么多廢話，我就記住一句“人都是逼出來的”。

舉例：《教育科學論壇》第六期審讀及定稿意見。

版本一：四個部分，8500字，原始素材堆積，框架不明晰，看來費勁；

版本二：三個部分，6000余字，機構清晰，亮出了觀點，容易閱讀。

版本三：摘錄版本二的標題（觀點），493字。

結構就是文章的骨架。文章是需要骨架支撐的,正如雕塑, 有了 15 骨架的支撐,整個作品才能挺立起來。

四、文章語言————品質與質量

語言是人的（理性的）思維和（感性的）意識的外化。而語言的目標就是：——達——意——傳——情。口頭為語，書面為文。國人早在20世紀40年代就把“會說話、金錢、原子彈”看作是在世界上生存和發展的三大法寶；60年代以后，又把“會說話、金錢、電腦”看成是最有力的三大法寶。而“會說話”一直獨冠三大法寶之首，足以看出語言的作用和價值。

高爾基曾說：語言是文學的第一要素。語言運用的好壞直接影響文章的質量。因此，推敲、錘煉語言是寫文章必不可少的步驟。這方面的例子很多。隨便舉一個：王安石的名句“春分又綠江南岸”，其中的“綠”數次更改而來，初稿是“到”，后來“過”、“入”、“滿”等。“綠”生動形象，很有氣勢。

我覺得把握好兩點：一是準確性，二是把握好分寸（度）。作者的稿子中常常很多低級錯誤，如：語句不夠精煉、不準確；知識性錯誤、標點符號使用不當；參考文獻不規范；輔助信息不完整等等。有一天，我和單位同事飯后散步，特級教師，我非常尊重，我對他說：“我感到大家對我很關心”。他意味深長地告訴我“準確的說是關注，而不是關心。”后來和周林老師聊起，他感概非常，“關注”和“關心”一字之差，謬之千里，意味深長啊。

什么是語言的分寸感？分寸感是對語言運用準確的一種敏感，分寸感表現在要符合對象、把握程度、劃定范圍、確認褒貶。這里說說“度”，對度的把握非常重要。說話要有“度”，做事要有“度”，做人更要有“度”。語言不能偏激，不能 以偏概全，就是我們常說的“話不要太滿”，太滿就有點“二”。懵懂的人和太懂事的人，往往語出驚人。一位大專家的研究文章《十年課改，基本失敗》，我們改為《十年課改，要論成敗》。觀點的變化，反映作者立場、情感、態度、價值的取向。做人也不要太較真，不可不圓，不可太圓；對待他人，不可不防，不可太防；喝酒，不可不醉，不可太醉等等，都要把握恰當的度??有位長者告訴我，做人要“三知”：知情（情義無價）、知禮（禮儀文明）、知趣（趣味自知之明）。知情、知禮的人多，知情、知禮又知趣的人少。辦事莽撞、說話難聽的人，沒有把握好“度”，沒有活明白，沒有分寸感。

五、文章標題————點睛與突破

標題是文章的眼睛。標題是文章內容、思想感情的高度概括。標題可以扯眼球，先給讀者一個鮮明深刻的印象。

舉例：大家看看手機新聞的標題，個個標新立異，甚至震撼人心。如1：《成龍桌下牽范冰冰，當眾坐李冰冰大腿》。。。的確，“文章標題”的提煉與表述非常必要。舉例：

●原題：《小學語文課堂師生言語互動的個案觀察研究》 修改為：《小學語文課堂言語互動的個案觀察》 緣由：原標題較長且未能充分地體現其核心要義。●原題：《小學數學教學中彰顯模型思想數學價值的思考》 修改為：《彰顯小學數學模型思想的教學價值思考》

緣由：修改后的標題更為簡潔、凝練，既強化了內文之意，又言簡義豐。

●原題：《“延遲判斷”教學策略中物理圖景的美學張力》 修改為：《“延遲判斷”放大物理圖景的美學張力》

緣由：修改后的標題生動形象，準確再現了文中之意，更能引起讀者的閱讀興趣。

●原題：《基于教材的小學數學德育創新策略》 修改為：《基于數學教材的德育實施策略》

緣由：修改后的標題既簡潔明了，又把文章大意清晰地呈現出來了。

●原題：《中學班主任在班級管理中需要處理好的“六個關系”》 修改為：《班級管理中需要處理好“六個關系”》

緣由：原標題過于冗長，“班主任”與“六個關系”兩者之間的主次不清。

注意一：標題的提煉，最好能彰顯作者意圖，表現作者的正確而又理性的主張。

●原題：《灰色童謠：是堵還是疏》 修改為：《灰色童謠：由堵到疏》

緣由：原標題看似正確，但是其實作者在內文中體現了明顯的傾向性，兩者不是選擇關系，既要堵又要梳，觀點明確。

●原題：《三分鐘時間設限：欲速則不達》 修改為：《豈能簡單地三分鐘設限？》

緣由：原標題以偏概全，雖有主張，缺欠理性。注意二：標題表述必須準確、精煉、響亮

●原題：《利用思維導圖進行小學數學教材解讀的策略》 修改為：《利用思維導圖解讀小學數學教材》

緣由：原標題較長且未能有效抓住其核心意義，進行簡潔、凝練地概括總結。

●原題：《小目標 大成就》 修改為：《每次只追前一名》

緣由：修改后的標題準確再現了文中之意，生動形象，更能引起讀者的閱讀興趣。

問題一：標題不能很好地彰顯作者意圖 ●原題：《傳統教育制度文化的現代價值》 修改為：《弘揚傳統教育制度文化的現代價值》

緣由：原標題沒有體現出作者的主張，加“弘揚”二字后，更能彰顯作者的訴求。

問題二：標題與文章內容不一致

●原題：《我國義務教育均衡發展督導評估政策的演變與走向》 修改為：《我國義務教育督導評估政策的演變與走向》 緣由：文章內容本身并沒有談到“均衡教育”的內容。問題三：標題表述不簡練

●原題：《“好教師”新解：“有所作為”與“有所不為”》 修改為：《“好教師”新解：“為”與“不為”》 緣由：改后簡潔、生動。問題四：標題平淡，缺乏新意。●原題：《語文課堂的板書設計》 修改為：《語文課堂板書的靈動設計》 緣由：原標題太過平鋪直敘，沒有亮點。問題五：標題本身有歧義

●原題：《相濡以沫，醉在文本解讀中——來自中國西部一線的小學語文行動研究報告》。標題有三個錯誤。首先是用詞不當，“相濡以沫”本來專指夫妻之間感情深厚，如果用來形容語文人一起努力做研究報告欠妥。其次，用詞不準確。本文只是成都市某小學的語文教研活動，不能代表或囊括“中國西部一線“的所有小學。再次，專有名詞界定不清楚。本文并不是完整意義上的“行動研究報告”，缺少研究的基本要素，如具體的研究背景和意義、研究方法和角度、研究對象與方法、研究內容及成果等。

■最后以一個實際案例來談談完成一篇文章的體會與思考

2012年9月周林老師帶我們去藏區調研首屆藏區“9+3”畢業后就業情況，并需完成調研報告。

核心目的，反映四川“9+3”惠民政策的深遠意義 暫定標題：四川首屆“9+3”學生順利就業

調查背景：四川“9+3”政策在全省全國產生重大影響，教育部在其他省區推廣，首屆8000名畢業后就業情況備受關注，事關惠民工程的成敗。

通過公招考試走向藏區機關事業單位的近2000名，占25%； 參軍入伍專業后充實到藏區基層工作的600名，占7.5%；

通過考試升入對口高職的600名，占7.5%； 企業就業、自主擇業、待業的4800名，占60%。

訪問對象：首屆“9+3”畢業生——通過公招考試走向藏區機關事業單位的未通過公招考試的

企業就業、自主擇業、待業的 首屆“9+3”學生家長——通過公招考試走向機關事業單位的未通過公招考試的

企業就業、自主擇業、待業的 藏區社會各界——藏區老百姓、在讀學生家長、機關干部等。收集到的信息：就業政策在藏區滿意度高； “9+3”政策惠及藏區民生；

公招考試公開、公平，藏區百姓服氣；

未考上公務員的學生和家長期望還有讀書與公招的機會

在讀學生的家長期望就業政策保持穩定???

面對大量的信息，調研報告如何確定主題，材料中的“魂”是什么？魂者，精氣也。文章的魂需貫穿始終。魯迅是拿著筆桿子革命的人，他的革命是于靈魂上的。文學是奇妙的，無形卻足以動撼人心，無聲卻能夠震撼靈魂。

第一步：確定主題。充分討論（去的路上討論：我們此行的目的；調研過程：分析現象和現象背后的緣由；每天晚上討論會：碰撞思想）、反復琢磨（背景、對象、信息之間的結合點）、提煉加工（提出核心主題，能統帥全部材料，能揭示意義，能站得住立場，經不起推敲，能被大家接受）。

當我們踏上返程之路時，一個強烈而鮮明的感受在心中涌動：

知識改變命運:“9+3”計劃正是把民生工程的著力點和突破口放在教育上，交給藏區孩子知識和技能，幫助就業，用知識改變命運。

第二步：確定框架。

第一部分：概況（調研的目的、對象與范圍等）

第二部分：基本結論（認識與觀點：就業政策與情況在各方面滿意度都高，反映知識改變了、改變著藏區孩子的命運；今后生活的期盼，渴望繼續通過知識改變命運）。

第三部分：深化主題（提出問題與建議，并展望前景）。第三步：錘煉語言。

一是突顯觀點，標題即核心觀點。段首句表達作者的觀點。二是簡潔干凈。三是突出信息含量。四是注意用語的分寸。朋友們，我從編輯的角度和大家聊了聊這些年自己寫作的體會和做人做事的點滴感悟，給大家一些信息，但愿能有幫助。感謝嫣教授提供的交友和交流合作的平臺。這里我們簡要介紹《教育科學論壇》雜志和正在籌劃建立幼兒園研究共同體的信息，但愿我們有進一步研究合作的機會。

依托雜志這個刊物平臺和省教科所資源平臺，我們建立了全省小學和初中教育教學改革研究共同體，小學48所，初中40所。

為什么建？搭建一個學校與科研、教師與專家、學校與學校之間相互交流學習的研修平臺，為我省學前教育教學改革與發展提供智力支撐，為《教育科學論壇》雜志培育優秀的讀者群體和作者群體，促進刊物質量的進一步提高。

我們的優勢：一是《論壇》這個刊物平臺，是大家研究問題、交流信息、發表成果的陣地。每次研修活動的成果、學校教師的論文我們都給予一定版面優先刊登，學校的典型活動、科研成果、宣傳廣告我們都優質優惠登載。二是省教科所背景和專業學術優勢。成員單位將由省教科所正式命名授牌；省內外學科教研員和教育教學專家是組織者和參與者。幼兒共同體專題團隊：宋雪忙、嫣超云、周林、劉先強等，還包括中央教育科院和北極、上海、重慶的專家，專家團隊跨地區、跨領域。我們也將建立以四川為主涵蓋全國范圍的學前教育研究共同體。三是，我們有舉辦共同體活動的豐富經驗。11月6—8日在沙灣路小學第十四屆會議；11月27—29日在自貢召開初中第四屆會議。每次會議圍繞一個核心主題，組織1個小組論壇和2個學科 論壇。

我們的任務：搭建平臺，研究問題，總結經驗，推廣成果。你們的權利：獲得由省教科所正式命名與授牌；每年兩次大型研修活動免費參加（免研修費、資料費、生活費）；選派教師開展省級研討示范活動，知名專家全程參與并現場點評，教師獲得省級證書，所以參與教師獲得省級繼續教育學時證明；教師撰寫文章，優質的在《教育科學論壇》正刊發表，其他的優先優惠刊登在增刊上；每月可獲贈《教育科學論壇》雜志20本。

你們的義務：繳納“共同體”年費；成員單位園長或主管教學的副園長應出席研修活動；組織教師積極投稿、讀刊與評刊活動；成員單位之間相互交流互訪學習；爭取或者輪流承辦“共同體”各項活動。

這是一個多贏的合作平臺，請根據學校的具體情況自愿參加。當然也有條件限制和數量限制，一般為當地優質幼兒園，數量原則在40所左右。

最后一段文字結束今天的交流：

文字是一種記錄，更是一種創造，是靈魂和靈魂的交流。“物色之動，心亦搖焉”，我們為什么對宇宙的生命運動心蕩神搖，因為我們的心靈時刻都在體驗外物的美。只要我們自然率真、熱愛生活、熱愛生命、激情洋溢，就能寫出優秀的文章，劃出美麗的人生弧線。

謝謝大家！

第五篇：心理健康與幸福人生

心理健康與幸福人生

如果一個人的心理失衡了，一個人的心理出現了問題，那么即使他有身體的健康、有更多的財富、有很好的地位，對他來說也是意義不大的。所以，一個人心態的健康其實比身體的健康更為重要。當然了，身體的健康和心理的健康也是互相促進的。

我問大家一個問題，那就是你愿意選擇快樂，還是愿意選擇痛苦與煩惱呢？各位朋友，你們愿意選擇什么？

我們每一個正常的人都會毫不猶豫地說我會選擇快樂。為什么人愿意選擇快樂又有很多人深陷痛苦與煩惱之中呢？其實我們的回答暗含了這樣一層意思，那就是“我希望快樂，但是痛苦和煩惱不請自到，我們也沒有辦法抵御。”

舉個例子大家就明白了，比如在我們經常遇到交通堵塞。每當遇到這種情形的時候，有很多的出租車司機就會不停抱怨，這種抱怨的情緒能不能改變交通擁堵的事實呢？不能改變。而有的出租車司機不這樣想，反正交通堵塞了，我也忙了一天，我不如趁著這個交通堵塞的時候放松一下自己緊張的情緒。于是他給乘客開起了玩笑，放了一段舒緩的音樂，這樣就緩解了心情的焦慮。同樣面對交通擁堵的事實，因為他們采取不同的態度，對他們的影響也不一樣。

我們中國人有一個成語叫“心想事成。”也就是說你越是往這個方向想，這樣的事情就越會接踵而來。在西方學家那把這個稱為“吸引力法則。”就是你經常想到：“我是一個受傷害的人。”結果你會經常受到別人的傷害，經常覺得“自己很倒霉”，那種倒霉的事也會接二連三來到你的面前，所以中國有句話叫做“禍不單行。”為什么禍不單行呢？就是在第一件禍事出現之后，這個人變得很消沉，他就有很多的思想出現了，覺得“我這個人真倒霉，怎么凈碰上這些倒霉事呢？”結果，這些消極的情緒聚集在一起，就出現了更多倒霉的事，這個就叫做“禍不單行”。

每一個人心中都有一把快樂的鑰匙，但我們卻常在不知不覺中把它交給別人來掌管。比如說有一位女士抱怨說：“我活得很不快樂，因為先生常出差，不在家。”她把快樂的鑰匙放在先生的手里。一位媽媽說：“我的孩子不聽話，叫我很生氣。”她把鑰匙交到了孩子手中。婆婆說：“我的媳婦不孝順，我可真命苦啊！”她把鑰匙交到了媳婦的手中。還有人說：“我很難過，因為老板總找我茬。”他把快樂的鑰匙交到了老板的手中。一個年輕人從文具店里走出來說：“那位老板服務態度惡劣，都快要把我氣炸了。”他把鑰匙交到了老板的手里。

這些人都做了一個相同的決定，那就是由別人來控制他自己的心情。當我們允許別人掌控我們的情緒時，我們便覺得自己是受害者，對現況無能為力，抱怨、憤怒成為我們唯一的選擇。我們開始怪罪他人，并且傳達著這樣一個信息：“我這樣痛苦，都是你造成的，你要為我的痛苦負責。”

一個成熟的人握著自己快樂的鑰匙，他不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人，他的情緒穩定，為自己負責。和這樣的人在一起是一種享受，而不是壓力。（男人不壞，女人不愛。）那么諸位朋友，我們快樂的鑰匙在哪里呢？放在別人手上了嗎？那就趕快把它拿回來吧。

講一講面對挫折時的心理調適。第一：“每一個人都會面臨挫折。”中國有句話說：“人生不如意事，十之八九。”第二：“每次挫折都會過去，挫折不會永存。”

在《易經》上有這樣一句話：“一陰一陽謂之道。”這句話很抽象，但是都可以從自然現象上得到觀察。比如，有日就有夜，有潮漲就有潮落。從這些道理觀察人世的變化又何嘗不可呢？

英國作家薩克雷有一句名言：“生活是一面鏡子，你對它笑它就笑，你對它哭它就哭。”當我們以歡悅的心情去生活的時候，我們能夠感受到生活的溫暖，生活也會對你笑。

一般導致現代人個性上的弱點，我們用一個字概括出來，這個字就是“貪”。我們現代的人不是貪財就是貪色，不是貪名就是貪利，總是有一樣東西放不下。如果我們過分的貪財的話，我們一定要想到《大學》有這樣一句教誨：“貨悖而入，亦悖而出。”這句話的意思是你的財貨以不好的方式賺來，也一定以不好的方式敗壞掉。

中國人把不好的方式給我們總結為五個方面，比如我們這個錢是貪污受賄、違法亂紀賺的，最后東窗事發、鋃鐺入獄，所有的家產被充公，賺到你手也不能長期的保留。就等于給你看了一下過了一把眼癮，又把他收回去了。第二是水災，第三是火災。有這樣一個故事說：有一個官員貪了很多錢，不好把它他存到銀行，想一個辦法買了一個別墅，找一個廢紙箱把這些錢放到紙箱里。他覺得自己掩飾得天衣無縫，萬萬沒想到的是這個別墅發水了，把錢沖了出來，最后人們一查這個錢來歷不明，所以他違法亂紀的事就被曝光了。所以古話說“人算不如天算”、“聰明反被聰明誤”。這些事就活生生的在我們的周圍。第四點就是盜賊，中國有句話說“盜亦有道”，即使你做盜賊，如果不講“道義”的話不可能成為大盜。盜賊有什么“盜義”呢？就是專門偷那些為富不仁的人。他看你貪污了很多錢又沒有把這些錢用在支持貧困的人身上，看著別人過著貧困的生活不聞不問。這個盜賊都看不過去，他就想法設法去偷盜那些為富不仁的人。最后一個是防不勝防，是什么呢？就是不肖子孫，不成器的敗家子。他也會把你的不義之財敗掉。中國人看的很清楚，即使老百姓沒有讀過圣賢經典的人，他也知道這些不義之財是兇財，給你帶來的不是吉祥幸福，而是災禍，所以你送給他，他都不敢要。（夫婦謀劃上演搶劫公款案）

有的人活的比較明白了，他說：“我這個位置已經很高了，我這個財富怎么用也用不完了，再說我貪那么多的錢，我有好幾棟別墅，我晚上睡覺的時候，能夠同時出現在兩棟別墅嗎？我有再多的錢，我也不過是一日三餐，晚上再加上一頓夜宵，那還不是很健康。”所以他明白了，沒有必要為這些身外之物求險。他不貪財他去貪什么呢？有的人就去貪色了，而中國人說“色子頭上一把刀”，還有一句話“天道或淫則為災”。有一位朋友，本來領導要提拔他做副局長，確定的時間是一個月，結果在這一個月之內，他因為淫被發現了，結果在提拔的時候就沒有他了，所以“色字頭上一把刀”。

我們再看電視局如果沒有一個第三者插足、沒有床上戲、沒有小蜜，這個電視劇好像就演不下去了。這個電影、電視劇都會引起人們的欲望，接下來就是去模仿。

“一失足成千古恨”。我們讀小學到高中到大學然后走上工作崗位，這一路走來付出了很多鮮為人知的努力，終于有一個好的地位，可以讓父母安心、可以服務社會了。但是我們在利益和欲望面前，做出了一個錯誤的決定，把持不住自己，結果所有的努力付之東流，那就是在頃刻之間。

中國人有句話說：“天下本無事，庸人自擾之。”其實本沒有很多讓人憂慮的事情，大部分都是自己設想出來的，永遠不會發生，還有一些事情是源于過去做出的決定，那是沒法改變的。

一個女大學生寫給她母親的一封信。在信的開頭她這樣寫到：“我剛到學校之后沒有多久，就在同宿舍的同學那里偷了3000塊錢，我用這些錢租了一輛摩托車。可是惡有惡報，我剛開車之后出門不久居然撞上了一棵大樹，左腿被撞斷了，被送進了醫院。在我無依無靠的時候，一個男同學給了我無微不至的照顧，于是我也同意了這個男同學的請求，和他住在了一起。結果不幸的是沒過多久，這個醫生又告訴我，說我懷孕了，而這時候這位男朋友又離開了我。我現在無依無靠，非常想和父母住在一起生下這個孩子。”

她的母親看到這里非常的憂慮，因為她們家還是淳樸的小山村，未婚先育的很少發生。如果女兒回來了，沒有結婚帶著孩子回來，被鄉親知道會笑話她的。這個母親接著往下看的時候，結果突然看到這個女孩子筆鋒一轉這樣寫道“其實我上面所描寫的種種悲慘的情形都不曾發生，那我為什么要寫這些事呢？我寫這些事的目的只有一個，那就是想告訴你我上學期有兩科考試不及格。” 我們講這個故事的目的是，當我們變換一個角度去看待生命中問題的時候，這個問題并不像我們想象的那么嚴重了。所以下一步當你因為一個小小的問題就感到困擾、壓力的時候，請想一個更大的參照系，這時候你會發現事情并不像我們想象的那么嚴重。

還有一個故事是想投河的少婦人的遭遇，她剛剛結婚兩年多，丈夫就跟別人走了，而那個活潑可愛不到周歲的小孩子也得了重病離開了人世。看著自己心愛的人一個一個離自己而去，就覺得生活沒有意義了，自己活得孤孤單單，一時想不開，就跳河自殺了，正好被河中央的一個艄公給救了起來。這位艄公就問她：“看你年紀輕輕，家境也不錯，為什么這么想不開，走上絕路呢？”這位婦人說：“老人家你不知道，我的遭遇是多少的凄慘！”就把自己的遭遇給老艄公說了一下。老艄公聽了之后，沉靜片刻問：“兩年之前你的生活是什么樣子呢？”少婦說：“兩年之前我還沒有結婚、沒有丈夫、沒有孩子，我過的自由自在、無憂無慮、無牽無掛啊！”這位老艄公說：“那不過是命運之船又把你送到兩年之前去了，你現在又沒了丈夫，沒了孩子，又無憂無慮、無牽無掛了，請上岸去吧！”這位婦人一想：“老艄公說的也有道理，兩年之前我沒有丈夫、沒有孩子，不是活的很幸福嗎？現在又沒了丈夫沒了孩子，我依然活的會開心。”所以她走上了岸，再也沒有想到自殺。因為她換一個角度看問題，感受到了自由自在、無憂無慮、無牽無掛。

我們想一想，人的幸福指數越來越低，什么原因呢？因為人的幸福感是一種內心的感受，怎么靠外在的東西滿足呢？所以，人會覺得只要我們有錢了、日子過好了，我就能幸福了。但是很長時間過去了，人們發現我們的幸福指數沒有隨著經濟的發展而越來越高，原因在哪兒呢？在于我們的追求和這個道不相符。

隨緣而不貪緣。中國人特別講究“緣”這個字，說“有緣千里來相會。”今天我們能夠匯聚一堂，也是因為有深深的緣分。隨緣就是告訴我們隨著條件的成熟，把這件事給它促成，而不是要等著各種條件都不具備的時候，我非想怎么、怎么去做。我們觀察自然界的現象，都有一個春生、夏長、秋收，冬藏的過程。所以中國有句話：“只問耕耘，不問收獲，但行好事，莫問前程。”你看農民每一天都在辛勤耕耘，春天的時候播下種子，辛勤耕耘，雖然他不問收獲，到秋天的時候有沒有收獲呢？應該說在正常的條件下是會有收獲的。所以我們處處與人為善，別人需要幫助的時候給予幫助，平時就是助人為樂，成人之美，廣結善緣，那么當我們需要幫助的時候，人家自然也會幫助我們。所以你不要問前程，只要行好事，前程一定會很廣大。如果我們的事業還是處在春生的過程，那就不要指望它立即就有收獲，你付出，到秋天的時候也一定會有收獲。學會知足常樂。很多人認為知足常樂是一個消極的人生觀，其實并非如此。因為你如果不知足，就永遠樂不起來。比如說，我們在賺到一萬塊錢的時候，我們看到十萬塊錢的人過的比我們好、享受比我們好，我們又不去知足，然后又拼命的去賺，如果你有那個命的話，你去付出還有結果；如果你沒有那個命的話，雖然你很努力，你也賺不到那些錢。有的人賺到10萬塊錢了，他看到有100萬塊錢的人，還是過得比我好，他又去拼命賺，結果賺到100萬還有1000萬，賺到1000萬還有上億的人，總是向上比，總是不知足。所以，理解了“知足”這兩個字，所有的煩惱一下子都不見了。

中國人有句話叫“人生皆知足，煩惱一時除。”在中國古代經典中有這樣一句話，說：“別人騎馬我騎驢，仔細思量我不如，但我回頭看，還有挑腳漢。”就像現在有的人是開著寶馬奔馳，有的人是開桑塔納，結果開桑塔納的人一看開寶馬奔馳的人就想了“我不如開寶馬奔馳的條件好”，結果一回頭看史老師每次上課都是騎自行車來的，連桑塔納都沒有，于是就有一種滿足感，自然就會快樂起來。當然我今天不是騎自行車來的，因為我連自行車都沒有。

最后我們講一講幸福之道的三個原則。

什么是真正的幸福呢？我們說的簡單一點就是“充滿喜悅的生活”，如果我們說的復雜一點，那就是“家庭圓滿，在家里的每一個人都是充滿喜悅的過日子”。如果我們認為這就是我們所要的幸福，那我們就可以提出幸福之道的三個原則：

第一個原則，一天之中不生氣惱。剛才我們說幸福是充滿喜悅的生活，一旦你氣惱了，喜悅就不存在了，所以為了獲得幸福首先要去除氣惱。

我們中國的文字都是一個智慧的符號，你看這個“怒”字，上面是奴隸的奴，下面是一個心字，看到這個字就是提醒我們什么叫做“怒”，就是我們的心變成了奴隸，我們已經不能掌控自己的情緒了，所以才會發怒。《黃帝內經》上有一句話說：“氣傷肝，怒傷心，脾傷腎，苦傷膽。”一個人經常生氣，他的肝上就會出現問題。中國還有一句話“怒發沖冠”，所以經常愛生氣的人還有一個比較明顯的特征，就是我們看到地方很燥熱的植物就很不愛長，一個人經常喜歡生氣，血氣經常往上涌，頭頂會經常發熱，他的結果就是頭發不太愛長。當時中國還有一句話“聰明絕頂”這個聰明的人頭發為什么不愛長呢？我觀察了一下，聰明人看別人做事都是笨手笨腳，說這么簡單的事你都做不好，于是他就容易上火，最后的結果是怎樣呢？怒發沖冠，把自己的頭發都弄的不太愛長了。既然發怒是拿別人的錯誤來懲罰自己，我們就應該想到改變愛生氣的習慣，要轉怒為恕，將心比心。我們如果把怒這個字變一下就變成了恕，恕上面是如下面是心，告訴我們能夠站在對方的角度換位思考，將心比心，那你就能夠轉怒為恕了。

“發怒是拿別人的錯誤懲罰自己，我們從來沒有一次是因為發怒把問題處理好的，為什么我不變得聰明一點，換一種方式呢？”

第二個原則，一天之中不出惡言。第三個原則，一天之中家庭和睦。

現在的家庭有四種類型：

1、天堂家庭；

2、合樂家庭；

3、苦惱家庭；

4、地獄家庭。有一篇文章叫《你留意過自己的父母嗎？》，如果你在一個貧困的家庭長大，如果你的父母還健在，不管你有沒有跟他們同住，如果有一天你發現媽媽的廚房不再像以前那樣干凈，如果有一天你發現家中的碗筷好象沒有洗干凈，如果有一天你發現家中的地板衣柜經常沾滿了灰塵，如果有一天你發現母親煮的菜太咸太難吃，如果有一天你發現父母經常忘記關天然氣，如果有一天你發現老父老母的一些習慣不再是習慣時，就像他們不再想要天天洗澡時，如果有一天你發現父母不再愛吃清脆的水果，如果有一天你發現父母愛吃煮的爛爛的菜，如果有這么一天，我要告訴你，你要警覺，父母真的已經老了，器官已經退化到需要別人照料了。如果你不能照料，請你替他們找人照料，并請你千萬千萬要常常看望，不要讓他們覺得被人遺棄了。每個人都會老，父母比我們先老，我們要用角色互換的心情去照料他，才會有愛心，才不會有怨言，當父母不能照顧自己的時候，為人子女要警覺，他們大小便失禁，可能很多事會做不好。如果房間有異味，可能他們自己也聞不到，請不要嫌他臟，嫌他臭，為人子女的，只能幫他清理，并且維持他們的自尊心。當他們不再愛洗澡時，請抽空定期幫他們洗身體，因為縱使他們自己洗，也可能洗不干凈。當我們在享受食物的時候，請幫他們準備一份大小適當、容易咀嚼的一小碗，因為他們可能不是不愛吃，可能是牙齒咬不動了。從我們出身開始，喂奶、換尿布、生病時不眠不休的照顧，供我們讀書和補習，關心的行動永遠不停歇，如果有一天他們真的動不了了，角色互換，不也是應該的嗎？

我們中國人常用大樹來比喻自己和父母的關系，樹的果實是孩子，樹干是父母，樹根是他的祖父母，如果我們希望自己的孩子長的碩果累累、健康，我們應該把水和養分放在哪里？放在根上去關心我們的祖父母，關心我們的父母，而現在大部分家長是把所有的關愛放在果實上，結果這個果實吸收不了，反而就腐爛了，這就是我們現在兒女教育出現的癥結所在，就是“棄老取幼，家之不祥”，就是我們放棄了對老年人的照顧，而把所有的關愛放在了孩子的身上，這個家庭已經是不吉祥了，已經是敗象已露了。