第一篇：崇尚禮儀立德育人(定稿)

崇尚禮儀 立德育人

——湛江市第二十五中學創建特色文化校園自評報告

根據《湛江市特色文化校園創建工作評估驗收的通知》要求，我校全面開展創建迎評工作，成立了創建工作評估領導小組，對照評估驗收標準，進行了認真評建。現將自查情況報告如下：

一、高度重視，精心策劃。

1、加強領導，各施其責。根據《湛江市特色文化校園創建工作實施方案》，學校領導對創建特色文化校園工作高度重視，召開領導班子會議，統一思想，迅速行動，成立領導小組。組長：唐小青；副組長：陳德廉、鄧雅；成員：各部門負責人、團總書記、少先隊輔導員、各班主任。領導成員多方討論，共同商議，將文明禮儀教育作為教育的根源，把創建特色文化校園工作列入學校議事日程，全面開展創建工作。

2、傳承文化，特色立項。我校的前身是中央企業湛江海洋漁業公司職工子弟學校，自1982年建校以來，學校每屆領導班子都秉承企業禮貌質樸的文化，注重學生文明禮儀教育，凝練成了師生文明有禮的特色，備受贊揚。我們本著“一切為了學生的發展，一切為了教師的進步，一切為了教育的和諧”的辦學理念，為傳承學校特色，弘揚中華傳統文化，以貫徹、實施學生守則、日常行為規范、教育法、未成年人保護法為抓手；把傳統文化精神與現代意識相結合為著眼點；確立特色主題，用“禮”文化指引了學校的發展方向，推動學校道德建設，培養學生健康成長。

3、確立目標，把握方向。我校（“文明禮儀”）特色文化校園創建的目標是：崇尚禮儀，立德育人。學生通過一系列的禮儀規范學習、禮儀活動踐行以及潛移默化的墻文化的熏陶，對禮儀產生崇尚的心理，提升思想道德的涵養，養成講文明、懂禮貌的良好品德，營造相互尊重、和諧溫馨的校園氛圍，為教育教學質量的穩步提高奠定了基礎，為學校各項工作的全面提升注入了生機和活力。

4、建立機制，評價激勵。制定《小學生校園禮儀》、《文明禮儀之星評比表》、《文明標兵班評比細則》。讓學生學有榜樣，積極參與，爭做禮儀之星。

5、廣泛宣傳，營造氛圍。舉行文明禮儀特色文化校園創建啟動儀式和簽字儀式，依托周一升旗儀式上的國旗下的講話、校園廣播進行宣傳，印發“崇尚文明禮儀建設文明校園倡議書”給全校師生，展出校園“文明禮儀伴我行”墻報4期，班級墻報2期。召開家長會和印發“湛江市第二十五中學家校文明禮儀倡議書”。校園墻文化精心設計，在過路廳門前墻醒目點出“文明禮儀”主題，一樓以學生的基本禮儀內容為主，二樓以“弟子規”內容為主，三樓以勵志內容為主，一、二、三樓文化內容呈學習、啟迪、立志的遞進關系，讓每幅墻都說話，讓文明禮儀意識深入人心，營造了濃厚的文化氛圍。

二、創建活動，豐富多彩。

1、開發教材，分層施教。學校編集校本教材《文明禮儀》一書，內容豐富。根據“分階段，分層次”的原則，和學生的年齡、心理特點，選擇“校園禮儀”、“家庭禮儀”、“社會禮儀”的內容。在小學低年級以學習“約束”之禮，明規范、善自律；學習“禮讓”之禮，講禮貌、懂禮節。小學中高年級：學習“孝親”之禮，孝父母、知感恩；學習“誠信”之禮，揚誠實，守信用。初中：學習“道義”之禮，樹正氣、有追求。特別在小學，班級根據學習《百家箴言》，選出10條配畫制成小冊子，為班級教材，讓學生誦讀，還有班級手機家訓，我的承諾交流學習，效果較好。

2、學科滲透，教書育人。思品與社會課上，根據“家庭”教學內容，進行尊老愛幼、孝敬父母的教育；科學課上，根據學生實驗，進行文明合作，尊重他人的教育；體育課上，讓學生學會自覺列隊，主動幫助教師收拾活動器材；語文課上，根據內容，進行文明禮儀用語、關愛他人、感恩的教育同時規范學生的漢字書寫、誦讀訓練。英語興趣小組的禮貌用語交流，引導學生陶冶情操。

3、主題活動，彰顯特色。開展“文明禮儀伴我行”主題活動：①組織學習《規范》、校本材料《文明禮儀》、“百家箴言”。在四年級、初一級中進行“日常行為規范及安全知識競賽”；在四年級、初三級進行《文明禮儀》讀書征文比賽；全校學生每人的“文明承諾一句話”活動。②開展演講、手抄報、硬筆書法、詩歌朗誦、“獻給媽媽的愛”征文、賀卡、畫畫比賽。③學雷鋒獻愛、扶貧濟困捐款2208.6元。④召開主題班隊會：文明習慣伴我行；文明舉止伴我行；文明用語伴我行；引領學生做學禮儀、講美德的文明學生。⑤開展“告別不文明言行，爭做二十五中文明人”宣誓儀式。⑥慶“六一”文藝表演和參加區組織的各項比賽活動等，讓文明禮儀之花盛開在學生生活實踐中。

三、活動育人，碩果累累。

通過文明禮儀特色文化校園的創建教育活動：

1、學生的精神面貌發生了極大的變化：知禮儀、懂禮貌、講文明。校園內外見到老師主動問好，見到長輩主動問好：課堂上，專心聽講，舉手發言；在家里，關愛家人，主動做家務。不少家長說：“學校文明禮儀教育真是好，我的孩子比以前懂事多了，不撒嬌，不亂發脾氣了，待人接物有禮貌了，還經常幫我干家務了。”

2、校園更加美化了。在區政府、區教育局的大力支持下，做到經費投入到位：改建廁所10多萬元；教學樓外墻裝修49萬元；印校本教材《文明禮儀》2萬元；文化墻、文化樹、宣傳欄裝飾費5萬元等，校園面貌煥然一新了。

3、獲獎多了。團支部獲湛江市紅旗支部獎，少先隊大隊獲區紅旗大隊獎，五（2）中隊獲湛江市優秀中隊獎，呂雨璐同學獲區十佳優秀少先隊員獎，劉秋雁等三名同學參加區“安全文明出行”知識競賽獲二等獎，盧金淼同學參加區“安全文明出行”演講比賽獲二等獎，符穎琦等九名同學參加區“推廣普通話”朗誦比賽獲二等獎，張涵同學獲區硬筆書法比賽一等獎，黃桑柔、陳延怡獲區硬筆書法比賽二等獎，梁景

亮、王曼勵獲區美德少年獎，鄭嘉慧等18名學生獲校級美德少年獎。其次評出每班10%的文明禮儀之星，85%的文明學生，90%的文明禮儀班，30%的文明禮儀標兵班等。

四、存在的不足與努力的方向。

1、長輩的溺愛，一些學生的冷漠自私，一切以我為中心，不善于或不懂得與人交往，這些不良的習慣，沒有完全糾正。為此要進一步加強尊重老師、同學和睦相處，團結協作，互助互愛的文明禮儀教育。

2、個別家長重智輕德。應加強家校聯誼，提升家長的文明禮儀教育理念。

3、留守兒童中，個別的任性散漫，唯我獨尊。應加強家庭常規禮儀的教育，告別不文明言行，構建和諧、溫馨的家庭生活。

4、個別學生行為習慣存在校內外不一致。在校內守規遵紀，在校外自律性較差，這說明對學生良好習慣的養成教育還需加強。

5、學校所處環境限制，場地太小，專用教室不夠，末能滿足學生的活動需要，限制了校園文化建設的開展。

我校的校園文化環境建設雖取得了一定的成績，與先進的兄弟學校相比也有一定的差距，雖然我們不是最好的，但我們是最努力之一，我們會在今后的工作中，繼續努力，加大校園文化建設的力度，提高校園文化的品位。鼓勵教師積極探索，創新教育形式和方法，提高文明禮儀教育的吸引力和實效性。

五、自評結果：

根據湛江市特色文化校園創建工作評估驗收的要求，我校依照一級指標六大項目的自評，總分102分，達到湛江市特色文化校園創建工作評估驗收標準，特向上級有關部門申報，敬請專家對湛江市第二十五中學文明禮儀特色文化校園創建工作進行考核評定。

湛江市第二十五中學 2014年11月25日

第二篇：立德育人

編者按：立德樹人是教育的根本任務，說到底是培養什么人、怎樣培養人的問題。立德樹人就是要堅持育人為本、德育為先，通過合適的教育來發展人、改造人、塑造人，通過正面的教育來引導人、感化人、激勵人。2015年2月12日，市委副書記、市長徐良平同志專門批示要求組織全市廣大校長教師學習討論中國人民大學附屬中學校長劉彭芝《立德樹人 創新驅動》的文章。現將該文予以編發，要求各校在新學期開學第一次全體教師會議上組織認真學習討論。

諸暨市教育局

2015年3月5日

立德樹人 創新驅動

中國人民大學附屬中學校長

劉彭芝

教育的綜合改革必須堅持以立德樹人為目標，以創新教育為牽引。所謂創新教育，既包括創新教學內容和教學方式，也包括拔尖創新人才的培養。

一、發現兒童

有學者這樣說，人類文明的進化有三個重要階段，第一個階段是發現了人，將人從神的籠罩下解放出來，世界煥然一新；第二個階段是發現了女性，將女性從男性的統治下解放出來，世界的另半邊天撐起來了；第三個階段是發現了兒童，將兒童從對成人的依附中獨立出來，世界更加充滿陽光和美好。今天的中國，正處在這第三個階段，發現兒童的階段。我們研究中國的基礎教育，必須與發現兒童這個大背景大課題相適應，我們從事基礎教育，也必須堅持以兒童為中心，牢固確立學生在教學中的主體地位。按教育規律辦事，最重要的是按兒童生理心理的成長規律辦事，社會、教師、家長都要為兒童服務而不是為兒童做主。我們的教育，終極目標是讓兒童在快樂和幸福中學有所成。發現兒童，中國的基礎教育才能進入新天地，邁向新時代。

二、受人尊敬

經過三十多年的努力，中國已成為名副其實的大國，正在向強國邁進，最終，我們的目標是成為受人尊敬的國家。我們的教育，要順應這個大趨勢。目前的基礎教育，與這種大趨勢還不太適應。我們對孩子的教育太功利化，太短視，都是教孩子如何出人頭地，如何走捷徑獲得事業成功。我們的教育，要從大處著眼，要從長遠著眼，要從教學生如何成功轉向教學生如何受人尊敬。一個受人尊敬的人必然是個事業成功的人，但一個事業成功的人并不一定受人尊敬。我們講教書育人，我們講立德樹人，就是要把立德、立功、立言統一起來，就是要法古今完人，就是要培養受人尊敬的人。

三、靈魂境界

豐子愷先生曾說過，人的生活有三種境界，一種是物質的境界，大致在衣食住行的層面；一種是精神的境界，主要指文學藝術等雅致和情趣；一種是靈魂的境界，那就是有信仰，有理想，有終極關懷，有博大情懷。關于物質的境界和精神的境界，已不是大問題。關于靈魂的境界，是大問題，是深層次的問題，是最根本的問題。現在的學生，最缺的是靈魂的生活。現在的教育工作，效果最不能讓人滿意的是靈魂境界的教育。我們總在講實現中華民族的偉大復興，既然叫“復興”，那就得有坐標，這個坐標應該是漢代和唐代，是所謂“漢唐氣象”。“漢唐氣象”的背后，是那時的中國人有著充實而強大的心靈，有著美麗而高潔的靈魂，那時的中國人有理性有靈性有詩性有血性，一片天真。我們還反復講要建設美麗中國，美麗中國的背后必然是美麗心靈。心靈干凈，環境才能干凈；心靈有多美麗，環境就有多美麗，美麗中國必須有美麗心靈作支撐。中國思想文化的內核是儒家思想和道家思想。儒家要培養君子和圣人，道家要培養真人和至人。君子、圣人也好，真人、至人也罷，都是要有超越世俗的情懷，心靈強大而充實，靈魂美麗而高潔。教育工作的過程，也就是幫助學生不斷超越的過程，讓學生超越物質的生活而進入精神的生活，超越精神的生活而進入靈魂的生活，讓學生有充實而強大的心靈、美麗而高潔的靈魂。

四、向內向上

教育的功能，就在于通過培養人，提升世道人心，推動社會進步。黨中央大力倡導社會主義核心價值觀，目的就是提升世道人心，通過世道人心的提升，讓我們的經濟社會發展更有質量更有可持續性，讓人民更有安全感和幸福感。前不久，在中央政治局集體學習時，總書記說，培育社會主義核心價值觀，要從娃娃抓起，要進學校。從娃娃抓起，就抓住了關鍵，抓住了基礎。反思這些年在世道人心方面出現的種種問題，最大的原因，就在于人們的價值取向是向外向下，而不是向內向上。現在的霧霾為什么如此嚴重？就因為人心向外，貪得無厭，對大自然索取太多，對物質生活享受無度。現在的人與人之間為什么越來越缺少誠信？文化藝術為什么越來越娛樂化甚至低俗化？就是因為人心向下，只求感官的刺激，不重精神的洗禮。社會上的一切問題，說到底是人的問題；人的一切問題，說到底是心的問題；人心的一切問題，說到底，還是個向內向上還是向外向下的問題。我們講立德樹人，立德，最重要的是向內做功夫，向上做功夫。向內做功夫，就是反求諸己，正心，誠意，就是古人講的“養氣”，養浩然正氣，養昂揚銳氣，養蓬勃朝氣。向上做功夫，就是見賢思齊，超凡入圣，不斷提升自己，登高望遠，成大氣候大格局。立德樹人的過程，就是先內后外、由下向上的過程，這個過程，不就是修身齊家治國平天下的過程嗎？

五、以心傳心

立德樹人，是一項人心工程。古今中外的經驗反復證明，人心工程，最有效的途徑是以心印心、以心塑心、以心傳心。心帥身，身帥言，所以言教不如身教，身教不如心教。人的心理是可以相互感染的，我的心理傳染給你，你再傳染給他，他再傳下去，所謂社會心理就是這么形成的，所謂民族心理也是這么積淀的。中小學生的心靈基本上是張白紙，最容易被影響被感染。而最能影響他們的人，是離他們最近、最受他們尊敬的人，即父母和老師。所以，提升孩子的心靈，首先要提升家長和教師的心靈，家長、教師有美好的心靈、高尚的品格，孩子自然會走向美好和高尚。我們立德樹人首先要立師德，有師德，然后才有生德。我們每個從事教育工作的人都是傳道者，所傳的“道”，既是知識也是行為，把知和行統攝起來的，正是一顆美好的心靈。我們這顆美好的心靈傳印給學生，學生畢業走向社會再傳印給別人，如此傳印下去，久久為功，和諧社會和美麗中國自會水到渠成。

六、主攻方向

以德樹人，或者說學校的思想品德教育，總得有抓手。其中，有三個重要抓手，第一個是培養學生的法治意識，第二個是培養學生的科學精神，第三個是培養學生的人文情懷。一個人只要有了法治意識，那么他就會有底線、不出格。一個人只要具備科學精神，就能把干正確的事與正確地干事結合起來，不斷取得成功。人文情懷是我們追求的終極目標。我們一切的奮斗，最終的目標，不是物質財富，而是人的全面而自由的發展，是人的幸福感。我們所有的努力，核心都指向對生命、對工作、對自然、對社會、對囯家、對世界的敬畏之心和熱愛之情，是“民胞物與”。我們常說的公平正義、美麗中國、科學發展、和諧社會，說到底，也是一種人文情懷。總之，學校的以德樹人，思想品德教育，要高揚法治、科學、人文三面旗幟，教師、教材、教學都要把著眼點和著力點放在這三個方向。

七、學習能力

古今中外的人才成長經驗都證明，一個人在某項事業上成功，總要具備三個條件，一個是客觀需求，一個是個人興趣，一個是知能儲備。時代在進步，社會在發展，客觀需求的量只會越來越大，這一點不用我們發愁。作為教育工作者，我們需要好好動腦筋下功夫的是激發學生的興趣、提升學生的知能。趙元任先生會幾十種外語，同時會幾十種方言，是近現代語言學研究的第一大家。有人問趙先生為什么能在語言上取得如此大的成就，他只回答兩個字：“好玩”。興趣是一切成功的發動機。興趣有了，要他學便成了他要學。提升學生的知識和能力，關鍵是提升他學習的能力。一個人成就一番事業，就好比蓋一棟房子，在學校里學到的知識只夠他砌一個墻角，如果不自學，如果不繼續學習，如果不終身學習，那么他一輩子都只能砌墻角。因此，學校教學生，最要緊的，不是教給他知識，而是教給他學習的能力。學習的能力，不僅是跟老師學習的能力，最重要的是自學的能力、繼續學習的能力、終身學習的能力。

八、拔尖人才

有人預測，有兩件大事將深刻影響中國未來的命運，一是能不能通過創新驅動實現經濟發展的轉型升級，二是能不能實現融合了工業化和信息化的新型城鎮化。創新驅動，再一次呼喚創新人才的培養，特別是拔尖創新人才的培養。“基礎學科拔尖學生培養試驗計劃”簡稱“拔尖計劃”于2009年開始實施，由教育部、中組部、財政部聯合組織，北京大學等全國19所著名大學參與，其中有清華大學的“清華學堂”、上海交通大學的“致遠學校”、中國科技大學的“英才班”等。五年來，“拔尖計劃”實現了預期目標，獲得成功，正在成為我國未來產生國際一流科學家的搖籃，其在尋找優秀學生、培養優秀學生過程中形成的人才培養觀念和教學模式，也成為撬動中國教育改革的一股力量。下一步，“拔尖計劃”應該向下延伸，在全國也選擇20所左右的優質中學創辦“拔尖人才”早培班，形成拔尖人才培養的“一條龍”，讓拔尖人才的培養基數更大、基礎更牢。

第三篇：立德育人征文

當教師節，我收到了學生寄來的賀卡，看到上面熱情洋溢的話語時，剎那間，我覺得自己成了世上最幸福的人。孩子們純潔的心、圣潔的情、深厚的意，凈化了我的心靈，激起了我對教育事業深深的愛，我真正地體會到了作為一名教師最大的幸福和快樂莫過于此。我感到自己是一個生活在花叢中的人。

我們是卑微平凡的，但更是神圣偉大的，因為，我們正領引孩子去觸摸真誠，體味善良，崇尚正直，學會堅強!我們正引領孩子推開一葉葉神奇的窗，打開一扇扇智慧的門。我們展示給孩子的是一個五彩斑斕的新世界。所以，我們是幸福的!原來，少點欲望，多些愛心，我們就能品嘗到幸福甜甜的味道!師德，是一個永恒的話題。擁有一個無私奉獻的教師，是學生的幸福；擁有一支樂于奉獻的教師隊伍，是學校的光榮。為了更好的讓師德深入到每一個教師的一言一行中，從本學期開始，我們將通過一系列活動，進一步加強師德師風建設，讓師德內涵在工作行動中加以落實升華。

加強師德修煉，看似很難，實則很簡單,關鍵在于你想不想做，愿不愿去踐行。只要你持之以恒去做。師德的修煉，或許通過你的一言一行，一舉一動，就可以達到一定的“修煉”效果，有一句名言：學高為師，身正為范。它說明了人們最崇尚知識高的人，最尊敬有德行的人。著名教育家陶行知先生說：身教最為美，知行不可分。既然老師是為人師表的人，就應該以身作則，嚴格要求自己，用自己的美好形象去影響學生，這就要求我們做教師的首先就要立好德。

韓愈說：師者，傳道、授業、解惑也。從這個層面講，老師也應該與眾不同。而這與眾不同的東西，就是他人所沒有的師德。為了“傳道”，我們要有一顆愛心，一顆責任心。有愛就有一切，就懂得責任的重大，就可傳“真”道。為了“授業”，我們要有一顆恒心，一顆事業心。只有安心工作，任勞任怨，才能教給學生真本領。為了“解惑”，我們還要有一顆耐心，一顆寬容心。面對學生的困惑，我們要真心幫助，耐心引導，使他們揚起理想的風帆。

強烈的事業心和責任感是師德師風的核心。教師是“太陽下面最崇高的職業”，因為我們從事的是百年樹人的事業，“傳道、授業、解惑”，是人類文明承先啟后、繼往開來的階梯和橋梁。也就是說，我們不但要向先人負責，更要向未來負責。因此，我們的教師必須要有嚴謹的治學態度，面對不斷發展變化的新形勢，要意識到我們需要研究的課題還很多，需要改進的地方也很多，要沉得下來，鉆得進去，意志堅定，淡泊名利，無愧于人民教師的光榮稱號。

遵循。

言傳身教為人師表是師德師風的具體體現。要培養學生，首先要尊重學生;要教育學生，首先要關愛學生;要使學生學而不厭，自己就要誨人不倦。要設身

;既要把教學內容放在心上，還要注意自己的形象;要把言談舉止、儀態儀表與內在的教養、涵養和修養聯系起來思考，一定要意識到學生是在透過現象看本質、透過小節看大局，一葉知秋，滴水藏海!我們的老師，在學校要做學生的表率，在社會上要做群眾的表率，發揮學校在精神文明建設中的窗口、示范和輻射作用。

師德師風的內涵很深，外延很廣，以上只是著重強調本次活動的幾個方面。希望大家在這次集中開展師德師風建設的活動中，認真學習、不斷提高，發現不足、采取措施、不斷改進、彌補不足，以積極向上的姿態和扎實有效的活動開展，建設北中高素質的教師隊伍，樹立新時期教育工作者的嶄新形象。

記得莎士比亞曾經說過：“生命短促，只有美德能讓他傳播到遙遠的后世。”我們無法延伸生命的長度，但我堅信，只要我們對教育癡心不改，對學生播撒愛的雨露，就一定能拓展我們生命的寬度!鐵肩擔道義，愛心筑師魂。老師們，讓我們為了心中共同的夢想風雨兼程!讓我們熱忱、執著、堅定地用無私的愛心譜寫幸福的人生吧!《左傳》曰：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”《管子》云：“一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人。”立德樹人自古以來就是一種強有力的教育力量，它夯實了教師，立德樹人的基礎—愛心。冰心老人曾經說過這樣一句話：“愛是教育的基礎，是老師教育的源泉，有愛便有了一切。”踏上三尺教臺，我正為實現這一切而努力著，我們帶著一顆為學生的愛心走上講臺，學生犯錯誤了，老師與之談心，有難處了，老師幫助解決，我們不斷地向學生“提醒幸福”，而學生也不斷地讓我們感受到幸福。

有了一顆愛心，才會有一張笑臉。民主、平等、和諧的師生關系是現代教育追求的目標。給學生一張笑臉是實現這一目標的關鍵。“野蠻產生野蠻，仁愛產生仁愛”，這是教育的真理，給學生一張微笑的臉，會讓學生在掌握知識技能的同時也知道怎樣去笑看世界，笑對人生。微笑著，欣賞學生做伯樂，給其成功感;微笑著，鼓勵學生，做幫手，助其自信感，微笑著，寬容學生，做彌勒，育其責任感!笑臉下才有欣賞，才有鼓勵，才有寬容，才有愛。

因為有了愛，地更闊，天更藍;因為有了愛，花更艷，草更芳。而心中的那份愛，將激勵著我在人生的道路上艱苦跋涉，用熱血和汗水去澆灌一茬茬幼苗、一簇簇花蕾，用愛心去托起明天的太陽!甘愿吃苦，樂于奉獻，不斷進取的教師精神，鑄成了教師立德樹人的核心—奉獻。

在講臺上，我們成了孩子們眼中的百科書和指南針，我們能體會到最溫暖的春風和情感，能體會到世上最真最純的友愛。在每次的“教師節”的時候，我都

生的一個微笑，我就會感到很幸福、很快樂。這種甜美的感受，并不在于學生的物質回報，而在于教書育人本身所帶來無窮的樂趣，以及桃李芬芳時的滿足感和成就感。

作為教師的我們，往往是兩袖清風，囊中羞澀。雖說我們不具備金錢的富有，但我們在精神上是富有的，有誰能像我們一樣，一舉手、一投足，一個美麗的微笑，一個鼓勵的眼神，一句關切的話語，就能撥動一個個美妙的心弦，就能帶給他們無限歡樂!我們是教師，就要奉獻，淡泊名利、安貧樂道，時刻不忘責任，一心想著事業。“捧著一顆心來，不帶半棵草去。為了學生能共同進步，促膝談心;為了學生能受到教育;不知付出了多少時間與精力!但我無怨無悔。因為我從事著“天底下最光輝的事業。”“一腔熱血溫故土，四季甘霖潤嘉禾”，我無悔我的選擇。“撐一支長篙，向青草更青處漫溯”，我將永不懈怠我的追求，我深信，終有一天，我會“滿載一船星輝，在星光斑斕里放歌”。

（一）、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

（二）、愛崗敬業。忠誠于人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責。

（三）、關愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。

（四）、教書育人。遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標準。

（五）、為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規范，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。

（六）、終身學習。崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。

我們的奉獻應該是赤誠的奉獻、無私的奉獻、崇高的奉獻。

我們的奉獻像一泓清泉，是長年的流淌，是不計名利的付出。

桃花開了又謝了，燕子去了又來了，學生來了又走了，我依然堅守在這兒，守著我們的樂士，守著我們的精神家園。山還是那座山，河還是那條河，日子就這樣過著，平凡卻不平淡。一切都好像沒有變，唯一變化的是我日益衰老的容顏，與之沉淀的，是我依舊年輕不變的情懷!愛心立德，奉獻樹人，將使我們教師擁有充實的人生，我相信，當我們離開這三尺講臺時，我們可以自豪地說：“天空沒有留下我的痕跡，但我已飛過。

第四篇：立德育人樹形象演講稿

修煉為師

尊敬的各位領導、老師：

大家好！我很榮幸的在新學期開學之際，能和大家一起交流師德養成之道。

所謂師者，古人是這樣說的： 師者授知、解惑，榜樣，眾多。

師者仰仗于人也，為師之道，以無過錯，無缺陷為上。師者乃人之表率。

意思是說：老師是用來傳授道理，解答疑惑，作為榜樣，門生眾多的人，為師之道，憑借沒有過錯，做事沒有缺陷為上道。所謂教者,效也,上為之,下效之。教師的一言一行，都有可能對學生產生極大的影響。

教師，教書育人，傳播人類優秀文化，促進文明發展。人類文明發展到今天，智慧進步，人一生能學到的東西，僅僅是九牛一毛。教學生什么，如何去教，是我在教學工作中思考的重點。每個學生的能力素質不同，依據他們的個體情況給予適當的教育，在我看來比強塞式的教學更順應和符合學生自身認識事物的規律及特點。我想人們生活在社會上，可以耳濡目染學到很多東西，同時也會受到一些雜亂事物的影響，而學習就是思考那些好的，剔除不好的，深入自己明白的，領悟自己不懂得。這樣就可以讓自己更好的生活在社會上，人也會明朗進步。在教育學生時，我也在不斷學習，學著如何更好地教育他們，如何教好他們。我想這也會成為我在教師職業工作中一直要做下去的事情，沒有停息。

“德”的本意為順應自然、社會和人類客觀需要去做事。不違背自然發展的前提下，去發展自然，發展社會，發展自己的事業。

師德是一種職業道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則。教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現。作為一名新入行的教師，我深知這一點，知道為師不易，所以我努力修煉，整裝出發，行進在教師歷練的道路上。

我們選擇了教育事業，就要對自己的選擇無怨無悔，對教育事業盡心盡力，積極進取，努力創新。盡心盡責地完成每一項教學任務，不求最好，但求更好。只有這樣學生才能受到老師的影響而努力學習，不斷進取。

要尊重、關愛每一位學生。每一位學生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學生平等相待，不能把學生隨便呵斥。只有我們把學生看重了，學生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學習這個老師所傳授的各種知識。

要加強學習、提升教師魅力。在培養人的道德素質中，最核心的一點就是要有一種奉獻的精神，一個人之所以能夠受到他人的稱贊和社會的褒獎，就是他具有能夠犧牲自己的利益，為他人和社會作出貢獻的品質。有些老師是我們學習的榜樣，他們受人景仰。我們可以從他們身上學到：對工作埋頭苦干、精益求精的態度；對生活艱苦奮斗、樂觀向上的作風：他們為了教育事業，自愿犧牲個人利益，毫無怨言，勤勤懇懇。他們是值得我們尊敬的，是值得我們學習的。

教師立德，其實就是以自己的人格魅力影響學生，讓他們得到心靈的熏陶，養成的良好品行，這是他們學習中最關鍵的一點，為人，做事，處理人際關系所必須的。立德育人，教師修行的方向與目的，不易卻也不難，要看我們自己如何去對待，我把它當成是一種神圣的修煉，無止無休，無怨無悔，我們要讓每一個學生都懂得自己需要什么，并要朝著那個方向努力去做，而我也一樣，會持著一顆本心，在工作中感動，感動下教書，努力讓學生們的心靈去理解真實。

以上就是我對師德一些粗淺的理解，有不妥之處請大家批評指正，謝謝！

第五篇：崇尚禮儀演講稿

篇一：2014關于禮儀的演講稿 2014關于禮儀的演講稿

第1篇：關于禮儀的演講稿范文 三字經中有這樣一句話：“為人子，方少時，親師友，習禮儀。”意思是說：做子女的，年少時就應當學會尊敬師長，親愛同學，學習人與人之間交往的禮節。

那么，什么是禮儀呢？簡單地說文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的觀念。在我們的校園中，也有一些不文明的現象。比如：下課鈴聲響后，有些男孩兒便橫沖直撞地跑出教室，和其他同學大聲說笑，有時還說出一兩句臟話。還有的同學，可能因為一點口角紛爭而不依不饒，甚至拳腳相加。這些不好的風氣大家一定要制止、杜絕。有些同學認為要好做到講文明，懂禮貌可真難。其實，從許多生活中的小事就能體現出來：在撞到別人時的一聲“對不起”；得到幫助時的一聲“謝謝”；在和他人告別時的一聲“再見”。只不過這些小事微不足道罷了。禮儀不在于嘴上功夫，而是在于真真正正的實踐。我想：如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來；如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋；如果，你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已失去了做人的真諦。讓我們都行動起來，做文明禮儀的小主人，讓我們的校園失去粗言，充滿歡聲笑語，讓文明禮儀之花在校園中萬紫千紅的盛開吧！

有時，一句誠實、有禮貌的語言可平息一場不愉快的爭吵；一句粗野污穢的話可導致一場軒然大波。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”就是這個道理。在建設社會主義精神文明的過程中，我們做為二十一世紀的小學生，每個人都要學會使用文雅樸實、健康向上的語言，用文明語言處理人與人之間的關系，真正體現新世紀小學生優秀的精神風貌。第2篇：

我國是有著五千年悠久歷史的文明古國，它不但形成了燦爛的文化，而且還擁有許多優秀的傳統美德。中國的歷史可以說是一部禮儀的歷史。在儒家學說中，禮為天下先，強調以禮治國、以禮治家。從古至今，涌現出不少文明禮儀、素養極高的人，像孔融、周恩來等。隨著市場經濟的發展，社會的進步，人們更需要文明禮儀來樹立良好的社會形象。在當今迎奧運，開展講文明禮儀的宣傳活動中，應該繼承和弘揚傳統文化，養成文明禮儀規范，爭做文明的北京市民，建立一種全新的社會風尚。

禮儀就是禮節和儀式，它有三大要素：語言、行為表情、服飾器物。一般地說，任何重大典禮活動都需要同時具備這三種要素才能完成。禮儀的分類很多，可以分為個人禮儀、家庭禮儀、社會禮儀、商務禮儀等，還有外事禮儀、習俗禮儀、禮儀文書等等。禮儀從個人修養的角度來看，可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。在我們的日常生活、工作、學習中，每個人的言談舉止都體現出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。講得輕一點，人們之間在相互交往中，特別是在與外國人交往中，如果不注意文明禮儀，會被人家恥笑。講得重一點，不同民族之間，如果不互相尊重（各自的風俗習慣或禮儀），有可能會挑起民族仇恨和爭斗。

禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養；二是有助于美化自身、美化生活；有助于促進人們的社會交往，改善人們的人際關系；還有助于凈化社會風氣。禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。法律、制度屬于社會規范的底線，雖然重要，但它們畢竟只是社會的一些最基本、最重要的規范，而無法包含社會生活的方方面面。比如法律規定，盜竊價值超過一定數額時要追究刑事責任，當達不到追究刑事責任的數額時，則可依據治安管理條例的規定予以治安處罰。但是，如果治安處罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎么辦？如果社會的所有成員都會小偷小摸，這個社會將是一個怎樣的社會？然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類事。怎么辦？這就要依靠道德來規范。

事實上，不偷不竊這既是道德的要求，同時也屬于禮儀的要求。因為，小偷小摸行為顯然不屬于禮貌行為。小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。所以，沒有規矩固然不成方圓，沒有禮儀同樣不成方圓。從禮儀的現實條件來看，我們必須學習禮儀知識。講禮儀是有條件的。首先，禮儀需要一定的物質基礎。就是我們平時所提倡的一些基本禮儀也不例外。如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質基礎；不隨地大小便需要完善公共廁所設施。所以，講禮儀要切合實際，禮儀過于繁瑣或超前會成為負擔。有錢人參加晚會固然可以穿晚裝、禮服，但農民上山砍柴穿西裝就沒必要了。其次，禮儀具有鮮明的地域性。在多數國家，朋友見面時握握手是禮儀，但到了中東，異性之間隨便握手弄不好是要受懲罰的。又如，在西方國家，朋友相見互相擁抱非常正常，但在我國，如果普通的異性朋友之間動不動就擁抱，就會受到人家的恥笑，甚至被對方認為是性騷擾。同樣是在國內，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現，但農民在田間耕作時，如果也要求吐痰入盂則會成為笑談。各位老師、親愛的同學: 很高興今天能站在這里，我想用一首詩來開始我的演講，“有一支歌，我們天天都在吟唱；有一支歌，就像鮮花四季開放；這支歌的名字叫禮儀，它的歷史源遠流長...今天我來說一說校園禮儀！

當燦爛的陽光綻放你的笑臉，當絲絲微風拂過你的臉頰，同學們你們是否感覺到春天來到了。春天是美好的，我們在這美好春天的校園里做什么呢？當你踏著輕快的步伐走進學校的時候，你是否會想起那些經常手拿掃帚，埋頭辛苦掃地的同學；當你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時候，你是否感覺到那些拖拉機車的老爺爺老奶奶的艱辛？我們知道，春天是美好的，可你更應該知道春天的校園是純潔、文明的！在這么美麗的校園里，同學們，你們怎么可以漠視那盡情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手？你怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發出幸災樂禍的笑聲呢？你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊哄搶呢？你怎么可以背著師長私自出校門、出家門，全然不顧他們的感受呢？難道你沒有察覺到師長眼神中那一絲擔心、那一屢疲憊。

同學們，美麗的校園不僅僅需要每個人的付出，更需要你我的文明舉止呀！文明是風，它可以吹拂每一位同學的心；文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗。同學們，讓我們在春天寧靜的早晨里，在三月明媚的陽光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領文明風氣、創建文明校園、爭做文明學生！我相信通過我們的努力，會使我們的大家庭像春天一樣充滿希望、充滿活力！第4篇：

一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對女兒說：“來，咱們把它扔到垃圾桶里去。”說著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這么普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質，是一種習慣。仔細想想，不是嗎？無論這位母親，還是將來的孩子文明素質如何，在這一細節中已有了答案。而現實中，還有不少與“素質不高”對號入座的行為，都是因為不注意、不在乎而形成習慣后在舉手投足間不經意就暴露出來的。說到文明素質，其實，每個人內心都有向善、向美的天性，只是日復一日，因自我約束的態度、力度不同，才有了令人一目了然的區別。這一漸變，既與思想認識有關，更是一個行為習慣的養成過程。真希望我們在構建文明和諧社會的進程中，人人能拋掉壞毛病、養成好習慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的畫面、不和諧的音符，少些，再少些。明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有何用？千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人，清潔環境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

××要構建文明和諧社會我們作為學生應如何去做？這是××中學在最近組織全校學生討論該話題的一個閱讀材料，學校要求每班每位同學針對自身、他人、班級找出與校園文明禮儀相違背的做法，用你手中的筆描述出來，用你的心聲去倡議大家自覺講文明禮儀并，用你的好點子去完善我們的文明條例。

這是××中學充滿人文氣息的德育育人活動的一個縮影，這里沒有一點說教的意味，沒有對學生橫加批評和指責，沒有命令和強制要求，有的是反思，關注，傾聽不同的意見和建議。活動后從學生交上來令人叫好的整改措施，學校校容校貌的一點點改變，說明德育只有深入人心才會具有實效性。第5篇：

尊敬的各位領導、同志們：

大家好！我今天演講的題目是《機關文明禮儀》。禮儀是人類文明和社會進步的重要標志。當今世界，禮儀無處不在，無時不有。禮儀與發展同在，與進步共生。注重禮儀，學習禮儀，實踐禮儀，已成為全社會的一種共識。伴隨著我國經濟的快速發展和社會的全面進步，特別是黨中央對貫徹落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會等一系列重大戰略思想的提出，文明禮儀建設愈益成為推動中國特色社會主義事業的重要內容。

遵循禮儀規范，樹立文明新風，開創良好的社會道德風尚，是時代的呼喚、時代的要求。繼承中國傳統禮儀文化，吸收西方禮儀精髓，建設有中國特色社會主義的禮儀文化，是我們面臨的一個重大而緊迫的任務。

為了進一步加強市直機關的精神文明建設，提升機關文明水平和機關工作人員文明素質，改進機關作風，塑造黨政機關良好形象，為全社會的文明禮儀建設作出表率，市直機關工委決定在市直機關組織開展機關文明禮儀巡回宣講活動。

今天的宣講包括文明禮儀概述、公務文明禮儀和公共文明社論三個部分共四個方面的內容： 我首先宣講的是文明禮概述。

一是文明禮儀特點文明禮儀十人類社會進步和發展的產物。

一部文明史，就是人類社會不斷由低級向高級演進的歷史，是社會的物質生產力、精神生產力以及人們自身創造力不斷發展的結果。

禮儀是人們在社會交往中受歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素影響而形成的必須共同遵守的行為準則和規范。

對于個人來講，禮儀是．個人思想文化素質、道德修養和社會交際能力的一種外在表現；對于社會來講，禮儀是一個社會文明程度、道德風尚和生活習慣的綜合反映，是社會文明和進步的具體表現形式。

社會的文明程度決定著禮儀的發展水平，禮儀的發展水平又影響著社會的文明程度。文明禮儀是在漫長的社會實踐中逐步演變、形成和發展起來的，具有一些自身獨具的特征，主要體現在共同性、規范性、多樣性、傳承性和實踐性等方面。文明禮儀有共同性禮儀是同一民族、同一國家、同一社會全體成員調節相互關系的行為規范，體現了人際關系中的共同需要，反映了人類追求真善美的共同愿望，符合大多數人的價值取向。禮儀跨越時空而普遍存在，表現在人類社會的政治領域、經濟領域、文化領域，也表現在軍事領域、宗教領域等范疇，滲透于各種社會關系中，只要有人和人的關系存在，就會有作為人的行為準則和禮儀規范的存在。

文明禮儀有規范性禮儀是一種修養，是長期以來逐漸形成和發展的一種被大多數社會成員認可并自覺遵守的行為規范，具有約定俗成的屬性。

它不是一種程式，也不是一次即興活動，而是在一次次重復演變中得到社會認可形成的固定模式，約束著人們在一切交際場合的言談話語、行為舉止，使之合乎禮儀，而且也是人們在一切文際場合必須采用的一種“通用語言”。

文明禮儀有多樣性各個國家、民族、地區受不同歷史、文化、習俗和宗教等岡素的影響，導致了禮儀規范的多樣性。在千姿百態的禮儀世界中，幾乎沒有人能完全表達出世界上究竟有多少種禮儀形式。從語言表達的禮儀到行為舉止的禮儀，從服飾禮儀到儀表禮儀，從風俗禮儀到宗教禮儀等，不一而足

即使同一禮儀，在不同場合、對不同對象，也有不同的展現方法。同樣是握手，男女之間的力度就不同，新老朋友之間也有很大差別。

文明禮儀有傳承性禮儀具有鮮明的民族特色和時代特點，任何國家、民族、地區的當代禮儀都是在以往禮儀的基礎上繼承、發展起來的。離開了傳承和揚棄，就不可能形成當代的禮儀。當然，任何禮儀也不是一成不變的，都有一個與時俱進的過程，都要不斷揚棄，兼容并蓄。這是禮儀發展的時代特征，也是社會進步的要求。

文明禮儀有實踐性禮儀不是空泛的說教，它既有總體上的原則要求，又有細節上的一系列禮貌、禮節、儀式等操作方式方法，是由一個個具體的人來落實、來完成、來體現的。因而，禮儀是活生生的現實生活的產物，只有回歸到現實生活中，才能體現出全部價值。任何禮儀，只有通過具體的實踐活動，才能變成規范行為、展示修養、推動社會進步和發展的動力。二是機關文明禮儀的作用大力提倡文明禮儀，切實加強機關文明禮儀建設，對于塑造機關良好形象，提高機關工作人員素養，進而提高機關工作質量、工作效率和服務水平都具有重要作用。

文明禮儀有利于提高機關工作人員文明素養就個體來說，文明禮儀反映著一個人的交際技巧和應變能力，更反映著一個人的氣質風度、閱歷見識、道德情操和自我修養。在這個意義上講，禮儀就是素養，禮儀就是修養。

機關工作人員既是機關中的個體，又是機關整體的有機組成，其文明素養如何，直接影響和決定著機關的整體形象。

推動機關文明禮儀建設，從每一個具體的工作人員抓起，規范其禮儀，文明其精神，是一項事關黨政機關執政能力、管理水平和精神風貌的大事。

通過有效的禮儀學習、禮儀培訓和禮儀實踐，可以不斷地推動機關工作人員“內強素質、外塑形象”。

文明禮儀有利于提高工作水平，工作效率和服務質量機關的一個很大特點就是按章辦事，文明禮儀一個很重要的內在要求就是規范性，就是按規矩辦事，這與機關的特點和要求在本質上是一致的。

通過文明禮儀建設，可以有效地推動機關建章立制．不斷規范工作流程，自覺維護工作秩序，嚴格遵守工作紀律，會不斷地提高機關的工作效率。

與此同時，通過文明禮儀建設，可以有效地推動機關作風建設，切實增強機關工作人員為人民服務的本領和意識，努力從根本上解決一些部門存在的“門難進、臉難看、話難聽、事難辦”的問題。

文明禮儀有利于推動和諧機關建設建設和諧機關是構建和諧社會的重要組成部分，在建設和諧機關的眾多條件中，建設和諧的人際關系是很重要的一條。

和諧的人際關系，既需要思想、組織、道德和紀律約束，也需要尊重、理解、信任和交流。通過加強文明禮儀建設，機關工作人員可以共同用禮儀來規范彼此的交際活動，表達相互間的尊重，促進交際雙方進行積極的溝通，增進相互之間的信任、了解和友誼，進而形成和諧、良好的人際關系。

心理學研究表明，人們一般都喜歡與具有良好修養的人在一起或交朋友，覺得他們更容易親近，更富有吸引力，更促使自己進步。

有“禮”走遍天下，無“禮”寸步難行，指的是良好的文明禮儀對個人成長和發展產生的巨大影響。

文明禮儀是一種具有潛在約束力的道德力量，潛移默化地熏陶著人們的心靈，引導著人們的行為，調節著人際間的交往。

因而，機關文明禮儀的培育和錘煉，對于提高機關工作人員綜合素質，尤其是推進機關建設和對機關精神文明建設，具有十分重要的作用。篇二：社交禮儀的演講稿 社交禮儀的演講稿

敬愛的老師，親愛的同學們： 大家下午好！今天很榮幸能夠站在這里與大家一起學習禮儀。在我的演講前我想給大家講一個故事來開始我的演講。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。我想說這不也是良好文明禮儀的體現么。

今天我講的內容分為3塊，首先是日常社交禮儀的內容，其次是調研數據分析，最后是建議總結。那么，什么是社交禮儀呢？簡單地說從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀等。那今天我著重講的是坐姿、站姿、談話交流、握手禮儀和稱呼禮儀。

首先坐姿，我想大家從生下來到如今，坐對于我們來說很普通，到哪都會坐誰都會坐，但是我們真的坐對了么？坐，是一種靜態造型，端莊優美的做，會給人以文雅、穩重、自然大方的美感。正確的坐姿應該：腰背挺直，肩放松，女性應兩膝并攏；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬，雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。不論何種坐姿，上身都要保持端莊。下面我給大家提幾點建議：入座輕緩，起座穩重。不要坐滿椅子。忌雙腳直伸出去，坐時不可上下抖動，左右搖晃。下面我們看看幾張坐姿的圖片。。（講下圖片的感受）。讓我的組員給大家示范正確的坐姿。（郭媛婕，詹冰倩）希望大家從現在開始保持良好的坐姿。第二是站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態的美，站立時，身體應與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、抬頭、雙肩放松。眼睛平視，面帶笑容。在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識地做一些小動作，那樣不但顯得拘謹，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態的莊重。這是幾組站立的圖片，大家可以進行對比下。下面讓我的組員給大家示范下正確的站立。（蔣倪夢。我覺得當一個人具備良好的站姿時他會擁有很多自信。接下來我們講講談話的姿勢，我們的談話姿勢可以反映我們是否尊重他人談話，姿勢也往往反映出一個人的性格、修養和文明素質。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無禮等不禮貌的印象。握手是一種很常用的禮節，無論是在商務場合還是一般性的社交場合，我們都明白跟別人握手為禮的重要性，但是卻很少人要關注握手時的禮儀。一般用在哪些地方，大家都知道么？問候時 感想時 道歉時 祝賀時 慰問時 重逢時 歡迎時 安慰時 慶祝時（請人回答）。男士之間的握手：握手掌，虎口相對，力度稍大。女士之間的握手：手指相握 力度稍輕。（有請人演示），跟任何人握手，時間是很重要的一個點。例如，不太懂禮儀的男士握著女士的手長時間不放，這反而是一種不尊重，一般和人家握手時間不能太短也不能太長，所謂“過猶不及”。一般和人握手最佳的做法是三到五秒鐘，當然也不要一碰就跑。當你時間握的長了，別人還會以為你是變態呢。稱呼基本解釋為call name.把?..叫做，稱為“我該怎么稱呼他”，稱呼指的是人們在日常交往應酬之中，所采用的彼此之間的稱謂語。在人際交往中，正確、適當的稱呼，反應著自身的修養、對對方的尊敬程度，甚至還反應著雙方關系發展所能達到的程度和社會風尚，所以不能亂用。第二部分是調研結果分析。我們對日常社交禮儀這一塊做了一個小小的調查，其中我們總結了四個問題的反饋首先我們看第一個問題是關注禮儀話題的程度和注重自己的儀容儀表程度都是偶爾關注的同學較多，經常關注的同學很少。（看圖表）第二個問題（看圖表）----對于是否愿意參加禮儀培訓這一問題，大多數都是不愿意，這說明目前大多數人對于禮儀這一方面并不重視。第三個問題（看圖表）當你看到老師是否會主動上前問好?很多都是情況而定，說明老師在大家心中的地位還是欠佳的。希望從現在開始在場的人以后遇見老師后都能喊聲老師好。（自己鞠躬示范）第三部分是建議總結。那么我們應如何培養我們的禮儀呢？首先要自覺的接受和學習禮儀教育，從思想上提高禮儀修養水平。讓大學生從明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養、文明程度和精神面貌。然而每個人的文明程度不僅關系到自己的形象，同時也影響到整個學校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。通過社交禮儀教育進一步提高大學生的禮儀修養，培養大學生應對酬答的實際能力，養成良好的禮儀習慣，具備基本的文明教養。結束語：文明禮儀不在于嘴上功夫，而是在于真真正正的實踐。我想說：如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來；如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋；如果，你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已失去了做人的真諦。讓我們都行動起來，做文明禮儀的小主人，讓我們的校園失去粗言，充滿歡聲笑語，讓文明禮儀之花在校園中萬紫千紅的盛開吧！

最后送給大家一句話:成功的人生=智力+禮儀+形象力 最后謝謝大家的聆聽！我的演講完畢。篇三：禮儀演講稿 禮儀演講稿

前言：

都說中國歷史是一部禮儀的歷史，我們自古以來也都有“禮儀之邦”的美譽，早在春秋時期，儒家學說中就曾提到“禮為天下先”，強調以禮治國、以禮治家，孔子也曾說過“不學禮無以立 事無禮則不成”，可見無論從國家的角度還是從個人的角度來看，禮儀都發揮著至關重要的作用。那么在這個市場競爭激烈的年代，在這個以人為本的社會，我們更要注重自己的禮儀規范。

具體闡述禮儀并著重講商務禮儀：

一、禮儀的概念

禮儀，英文“ceremony”，禮儀是在人際交往中，以一定的約定俗成的程序方式來表現的律己敬人的過程，是人際交往中適用的一種藝術，是與人進行相互溝通的技巧。人們通常把“禮儀”兩個字放在一起講，其實它們是分開的，“禮”即“禮節”，比如我們通常說的婚禮、典禮、禮尚往來等等。而“儀”是“禮”的表現形式。

二、禮儀的由來

小時候，父母就教我們待人要有禮貌，懂文明，懂禮節。當我們進入社會在學習和工作的過程中也發現，我們與人交往不得不注重禮儀，我們的著裝服飾、言談舉止都要有講究，那么禮儀是怎么產生的呢？有以下三種說法：禮儀起源于風俗習慣、禮儀源于古代祭祀，用于實踐約定的事情以求得賜福、禮儀源自法庭的規定，是用來約束人們行為規范的。到底哪一種說法比較準確，我們也無法考究，但從以上三點說法，我們不難看出，禮儀是人們在社會活動中為了維護一種穩定的秩序，保持一種交際的和諧應運而生的。

三、禮儀的分類