第一篇：國學社申請書

江蘇大學電氣學院國學社

成立申請書

尊敬的校團委領(lǐng)導：

您好！我們是江蘇大學電氣學院的學生，因為熱愛中華文化，熱愛學生活動，希望成立國學社為我校學生開啟一個學習中國傳統(tǒng)文化的窗口并且提高我們以理工科為主的綜合大學學生的人文修養(yǎng)和藝術(shù)品位。

世界上任何一個民族的存在、繁衍與強盛，從根本上講都是該民族文化所結(jié)的果。我們國家在幾千年的歷史長河中和其他各國一樣遇到過很多考驗，比如內(nèi)憂外患、天災人禍等。但世界四大文明古國為何只有中華民族延綿至今而經(jīng)久不衰？這與我們中華文化的教育指導作用密不可分。可由于種種原因，尤其是文化大革命之后，中國的傳統(tǒng)文化漸漸地被中國人拋棄。近年來學習國學的熱潮，以及國家倡導的“以人為本，以德治國，構(gòu)建和諧社會，社會主義榮辱觀”等觀念更是加速了國學復興的進程，令我們看到了文化復位的曙光。為了增加我校的文化底蘊，為在校學生營造一個良好的學習國學的氛圍，緊緊跟隨現(xiàn)代國學復蘇的腳步，在電氣學院院團委和學生會的大力支持和指導老師——卞新國老師以及儒學社的推動下，經(jīng)過周密的思考，認真的準備，我們決定成立江蘇大學電氣學院國學社。

一、社團簡介

1、社團的全名：江蘇大學電氣學院國學社；

2、籌建時間：二零零九年十一月上旬；

3、社團籌備組織人員：盧正明，蔣超，王成，薛影，吳碧玉，應松，張嘉賓，龐方榮，黃成華，李發(fā)宇，；

二、社團性質(zhì)：國學社是一個由電氣學院院團委及學生會領(lǐng)導，卞新國老師指導，以學習國學為主要內(nèi)容的學生組織。

三、社團宗旨：宏中華文化，養(yǎng)正知正見，振民族精神。

四、社團活動：

以“格物，致知，修身，齊家，治國，平天下”為目的，講究學以致用。著重培養(yǎng)社員的剛健進取的自強不息和兼容并蓄的厚德載物的精神。

五、社團的機構(gòu)、組成

1、指導老師——卞新國老師

2、設社長一名，副社長若干名，對社員不設門檻，凡是對國學感興趣并遵守國學社章程的同學均可參加。

3、社務組：由指導老師，社長，副社長，部分社員組成我們將嚴格按照江蘇大學校團委校社團聯(lián)合會的社團管理規(guī)定籌辦成立，認真執(zhí)行社團管理規(guī)定的各項要求，努力為校學生營造良好的國學學習的平臺。我們將積極配合校團委、校社團聯(lián)合會的工作，共同建設積極、奮發(fā)、和諧的社團文化，為和諧校園、和諧社會的建立盡我們一份力。相信在電氣學院團委、學生會的支持、指導下，通過我們不斷地努力，我們一定會建立一個優(yōu)秀的國學社。希望校領(lǐng)導給予批準。

此致

敬禮！

申請人：盧正明，李發(fā)宇 2009年11月26日篇二：國學社成立申請書完成版

西北師范大學國學社

成 立 申 請 書

申 請 人 ：西北師范大學國學社籌備組 掛靠單位 ：西北師大校團委 日 期：2011年11月11日 目 錄

一、西北師范大學新社團成立申請表

二、申請書

三、掛靠單位、指導老師意見

四、社團章程

五、會議制度

六、干部守則

七、社團活動簡介

八、社團近期規(guī)劃

九、社團長期規(guī)劃

十、社團組織機構(gòu)圖

十一、社團成員資料

十二、承諾書

西北師范大學新學生社團申請表

注：指導老師須為校注冊的正式老師，校外人員、學生、客座教授、訪問學者、退休教師不得擔任第一指導老師。指導老師必須固定且不顧問兼任。聘請老師須為社團指導老師須經(jīng)教師本人同意。

社團成立申請書

尊敬的西北師范大學學生社團聯(lián)合會：

您好！首先感謝你們抽出寶貴的時間來審閱這份申請書。

傳統(tǒng)文化是我們?nèi)A夏民族的精神支柱，是中國人民乃至全人類的寶貴財富。中國五千年文明歷史，奠定了人的一切文化與思想行為。接受古老人類文化的教育熏陶，就深知道德底線的存在，能夠辨別基本的美丑善惡。理解傳統(tǒng)的人的思維與道德文明就容易處理好人際關(guān)系，明確人生價值觀念，提升人倫道德。

在科技飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，大多數(shù)人忽視了精神文明的建設，我們認為這源于現(xiàn)代文化對成功、消費、財富的過分強調(diào)。許多人將個人價值體現(xiàn)于功名財富，將自己生活重心放在對外物的追求。在對外物的不斷追求中，一個人的悲喜定然受他人的影響，很難找到屬于自己的獨立的安身立命之位，也就不可能心神篤定的過好每一天。我們研習傳統(tǒng)文化，希望借古圣先賢的經(jīng)驗、智慧充實精神，圓滿心性。通過不斷的自我充實完善中而找到自我價值，找到自己獨立的生命重心，找到內(nèi)心的充實，真正快樂的生活。

社團成立后，我們會通過輕松有趣的活動向全校學生傳播傳統(tǒng)文化。每周一次的沙龍是主要活動之一，主要為凝聚社團骨干而設。不同于講座，在沙龍中大家可以自由交流，我們會請專業(yè)老師為特邀嘉賓，讓大家在品茶談笑間的同時學到豐富知識、感受傳統(tǒng)文化的魅力。為彌補沙龍不足，讓更多同學了解傳統(tǒng)文化，我們會不時地邀請校內(nèi)外學者進行講座。期末，優(yōu)秀的社員（以參加沙龍次數(shù)為標準評定）還能參加社團組織的參訪和旅行。

如今，我社如今規(guī)章制度明確，體質(zhì)健全，職能完備，目標宏大且要求嚴明。我們在這里鄭重承諾，社團絕不違反國家法律及其相關(guān)政治，不違反校紀校規(guī)。我們社團籌備小組迫切希望得到學校的支持，并懇請學校相信我們這一群充滿激情，充滿自信的年輕人的能力。社團的性質(zhì)及我們所舉辦的活動都將以學校為領(lǐng)導，將學校及廣大同學的利益放在首位。認真，虛心地接受校領(lǐng)導、老師的教導，嚴格遵守學校相關(guān)的規(guī)章制度。篇三：成立國學社申請書 申請書

尊敬的共青團西南科技大學團委：

我們是西南科技大學在校學生，是愛好國學，喜歡中華傳統(tǒng)文化的一群年輕人，結(jié)合諸方面的因素，我們思慮良久，決定在西南科技大學組建一個國學社，全名西南科技大學國學社，社團致力于為西科學子構(gòu)筑一個交流國學、提升修養(yǎng)的發(fā)展平臺，社團成立條件因素如下：

外部條件一：黨的十七大、十八大政府工作報告中都提出要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這在以前是沒有過的，并且在十八大文化強國戰(zhàn)略中，胡錦濤總書記代表黨中央，在政府報告中明確提出“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，并且“要構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”，這說明了傳統(tǒng)文化對我們國家，民族的重要性，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的價值在當今社會是不可替代的。建立國學社，學習和傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有利于增強校園文化氣息。

外部條件二：2006年的北京大學國學社成立，2011年的蘭州交通大學國學愛好者協(xié)會成立，2012年的清華大學國學社成立等，各大高校有關(guān)國學社團的成立，可謂是方興未艾，這為我們提供了可以學習借鑒的經(jīng)驗。我們已與他們相關(guān)負責人取得聯(lián)系，希望在相關(guān)方面達成合作，將國學的影響力進一步擴大。

外部條件三：我們與社會上一些福利機構(gòu)，如敬老院，老年公寓等，取得了聯(lián)系，這方便社團在校外開展一些公益活動，比如做義工等，這為提身會員個人修養(yǎng)創(chuàng)造條件。同時，我們正嘗試著與社會企業(yè)進行合作，交流，學習，甚至培訓，來極大地拓寬會員的見識，增強將來適應社會的能力。

內(nèi)部條件一：校團委引導下的寬松活躍的校園文化是我們成立的重要背景。我校是全國文明單位，有著豐富多彩的校園文化生活。近年來，校領(lǐng)導都比較重視發(fā)展校園文化，希望創(chuàng)建一個濃厚的學術(shù)氛圍。經(jīng)過多年的發(fā)展與建設，我校已形成相對開放的校園文化氛圍：學術(shù)氣氛濃厚，學生活動豐富多彩。學校每年都會組織一次大規(guī)模的固定主題的校園文化節(jié)。我們希望國學社也能成為其中一份子，為良好的校園文化發(fā)自己的一份光，盡自己的一份綿薄之力。

內(nèi)部條件二：學校學生有堅定的政治方向，初步樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀；有強烈的集體意識和公德意

識，善于尊重和理解他人，具有誠實、守信、正直、謙讓的品質(zhì)和分辨是非的能力，有高度的社會責任感；心理健康狀況良好，具有自尊、自信、合作、溝通和承受挫折的心理品質(zhì)；最難能可貴的一點是，大家都是因為同一個目標聚到一起的，那就是對國學傳統(tǒng)文化的熱愛，因為興趣，因為使命，我們成為了一個有凝聚力的團隊。

內(nèi)部條件三：我們邀請到了我校文藝學院，制造學院的多位老師作為我們的指導老師，可以為新社團的組織建設，日常管理和學術(shù)活動的開展提供各種有效的意見和建議，以保證社團的規(guī)范有序、積極健康發(fā)展。基于上述條件，不管是從學校發(fā)展的角度，還是從學生學習與實踐及成長需要的角度，學校成立、建設西南科技大學國學社，條件成熟，也有其必要性。故特此提出申請，希望團委能夠批準。

社團負責人：尹向明 機械1108 米延斌 機械1005 曹 剛 測繪1002 周 茂 機械1108 二零一三年五月中旬篇四：逸志 國學社申請書(2)申

請

書

————創(chuàng)建“逸志國學社”

編寫人：袁志旭

班級：工商管理1007 電話：*** 創(chuàng)建“逸志國學社”申請書

前言: 隨著東西方文化沖突的日益加深，快餐文化和享樂主義大行其道，讓國人逐漸淡忘了優(yōu)秀的民族文化。因此，在面對眾多抉擇與誘惑時，大學生普遍存在浮躁、迷茫的心理狀態(tài)，在對與錯之間痛苦徘徊。為弘揚國學思想文化；提高校園學習風氣；加深校園精神文明的推廣；豐富同學們的課余生活；引導同學們樹立正確的價值觀。在商學院副院長王衛(wèi)東教授的指導下特申請成立“逸志國學社”。

一、申請原因

基于以下原因，我們認為有必要成立逸志國學社：

（一）時至今日，北方學院還未有專門弘揚國學文化的社團成立。國學文化氣息較為平淡，與日漸高漲的弘揚國學的呼聲不相符；

（二）北方學院正在為創(chuàng)建一個一流的大學而努力，燕京逸志國學社的成立正契合學校的發(fā)展方向，增強學校的學術(shù)氛圍。為美化校園人文氣息，提高學生綜合素質(zhì)具有巨大意義。同時，我們會呼吁同學們團結(jié)友愛，互相幫助，共同創(chuàng)建和諧校園。

（三）經(jīng)過大三上學期由劉曉紅老師指導的調(diào)研作業(yè)：《大學生國學文化推廣可行性的調(diào)查與分析》的完成，發(fā)現(xiàn)很多學生對國學文化也具有濃厚的興趣，只是在學習上缺乏一個有效的平臺，結(jié)果學不得法，沒能深入了解；又或者沒有相應的團體進行交流與分享，從而慢慢放棄了繼續(xù)學習。

（四）通過溝通與交流，我們將會聯(lián)合曾經(jīng)在經(jīng)管院，商學院，理工院辯論隊的任職的骨干成員共同創(chuàng)建，發(fā)展國學社。我們會發(fā)揚學校“勤奮創(chuàng)新，璞玉成器”的精神，滿懷著信心和希望將社團辦成真正對學生有益，對學校有益，對社會有益的“三有”社團。

（五）國學于你我每一個中國人都應是一種底蘊、一種氣度、一種無往不前無往不勝的信心和勇氣，它教我們立得住、站得直、走得穩(wěn)。“燕京逸志國學社”將會號召同學們從自己做起，影響身邊的人!立足北院，垂范一生!

二、社團宗旨

通過讀書交流的形式讓國學學習更具有啟發(fā)性,更精彩.由淺入深的共享式學習,讓每個人對自己,對國學都有一個獨到的認識！同時國學社的創(chuàng)辦，就是為北院營造一個濃厚文化氣息的校園環(huán)境作出貢獻，提升學校辦學品質(zhì)，與我們北京化工大學北方學院發(fā)展規(guī)劃相契合，旨在為學校和同學帶來最大的利益。

讓那些對中國傳統(tǒng)文化感興趣、有熱情、渴望通過學習讓自身得到提升的同學擁有一個拓寬知識面的平臺，并希望通過這個平臺擴大經(jīng)典文化的影響力，使國學經(jīng)典得到更好的傳播,通過有組織有目的的指導學習，使北院學子能系統(tǒng)的接受中華民族優(yōu)秀文化的熏陶,不斷提高自身的文化素養(yǎng)，縱觀自身，影響他人，積淀沉重的文化底蘊。逐漸培養(yǎng)對自己，家人以致社會，國家的仁愛之心，從而在面對現(xiàn)代社會激烈的挑戰(zhàn)時更加地游刃有余。自覺地負起對社會、為民族奉獻的高度責任感。

社團口號:厚德篤學,逸志不群。“厚德方能載物”：一個人的德行是成功的必備條件.“逸志不群”：只有相信自己,不隨波逐流的人才會擁有一個精彩的大學生活,才會有一個豐富的人生.在“厚德篤學”的基礎(chǔ)上做到“逸志不群”是每個杰出人士的必經(jīng)之路!三：由淺入深的活動才會吸引住社員的心：

a:國學茶話會(以即興演講和自我介紹為主,提高社員對國學的認知。)b:分享交流會（對國學的自主學習階段，通過一學年一百本書激勵同學讀書與交流分享。目的：提高社員文化素養(yǎng)和思考的習慣與能力，并通過分享過程增強社員表達能力和共享的意識。讓社員互相熟悉，便于發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀社員。）c:國學大碰撞（由部長帶領(lǐng)組員分析交流會中出現(xiàn)的問題，確定立場后和相反方隊伍進行“辯論”但辯論有輸贏，碰撞無勝敗。這是一種新型的辯論形式。目的在“論”而不是“辯”。）d:年終匯報表演（與話劇社聯(lián)誼，由我們通過征文比賽中出現(xiàn)的優(yōu)秀社員合作出劇本，劇本由國學故事組成，要求有趣味，表演性強，結(jié)合校園生活，最好通過創(chuàng)新升華國學故事。）e:校園民族風（舉辦主題講座，一千位大學生的思想境界畢竟達不到一位教授的思想高度。）

四、社團組織結(jié)構(gòu)

五、社團人員簡介: 指導老師:王衛(wèi)東教授,商學院副院長。曾在市場營銷課上講解《論語》第一章，令人記憶猶新。充分體現(xiàn)出王老師對國學的精辟見解和對我們大學生弘揚國學的期望，為此王老師在百忙之中對國學社給與支持和指導，并介紹相關(guān)老師為國學社的創(chuàng)建給予建議。社長：袁志旭（曾擔任班長，現(xiàn)任導員助理。）2012年曾擔任北京仁愛慈善活動中的輔導部副部長，在北京“心文化之旅”的活動中歷任組長，輔導員。現(xiàn)任心旅共修班司儀兼班委。

副社長：徐培（曾擔任天頌演講協(xié)會社長,有豐富的社團管理經(jīng)驗）副社長：張凱（理工院辯論隊隊長，2012年校級辯論賽冠軍隊最佳辯手。）

社團顧問：袁炳燔（經(jīng)管院辯論隊隊長，第四屆百家講壇睿智演講《讀心感悟》在三百多人中脫穎而出并獲得冠軍）

辦公室：孫亞運（學習成績優(yōu)秀，為人正直，好交際。曾在志愿者協(xié)會任職。）組織部：李耀威（曾分別擔任校團委，校藝術(shù)團部長。具有一定組織能力與經(jīng)驗。）策劃部，財務部，宣傳部分別由商學院，經(jīng)管院，理工院即將退任的辯論隊隊長

擔任。他們分別是路碩平（***）呂樹華（***）邱世偉（***），目前為大二學生，且由呂樹華為首一致表示大力支持社團的成立和發(fā)展。各部組長分別由校藝術(shù)團，校團委，校學生會，辯論隊中挑選，具有豐富的 工作經(jīng)驗和人際關(guān)系網(wǎng)絡。便于發(fā)現(xiàn)后備人才和社團事物的處理。

六．社團章程

第一章 總 則

第一條 社團名稱：逸志 國學社，英文全名：yi zhi chinese culture learning association簡稱為“yzc”(“逸志國學社”)。

第二條 社團性質(zhì)：逸志國學社是理論學習與實踐結(jié)合型社團，由志趣相投的同學自愿結(jié)成的一個非營利性社會組織。將為培養(yǎng)學校濃郁的文化氛圍，活躍北院學子課外文化生活，加強學校精神文明建設申請成立。

第三條 社團宗旨：本社團主要工作是對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的學習、繼承和弘揚,以此加深大學生對國學文化的理解,提高大學生自身品德素養(yǎng), 培養(yǎng)“修身立己,達己濟人”德學兼?zhèn)涞默F(xiàn)代大學生。同時也為打造“勤奮創(chuàng)新，璞玉成器”的北院添一磚瓦之力。社團堅定遵守社會道德風尚，遵守憲法、法律、法規(guī)和校團委的規(guī)定，遵守《北方學院學生守則》及社團管理條例。

第四條 社團特色：將理論學習與實踐結(jié)合起來，通過活動體會國學文化的內(nèi)涵和現(xiàn)實價值。

第二章 活動

第五條 社團口號：厚德篤學 逸志不群

第六條 本社團的活動范圍及形式：

（一）團結(jié)和聯(lián)系廣大熱衷國學文化的愛好者，通過對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的學習分享和實踐活動來培養(yǎng)其文化素養(yǎng)，提高社員的綜合素質(zhì)。

（二）組織社員開展學習國學經(jīng)典；以讀書交流會形式學習傳統(tǒng)文化，舉行國學文化的討論，分享交流讀書心得體會；

（三）邀請資深的國學研究人士進行講學、交流；

（四）組織優(yōu)秀文章交流、競賽；篇五：國學申請書

附件3 人民教育出版社 河北省創(chuàng)新教育學會

《踐承國學精華、創(chuàng)新育人模式》研究實驗項目

課題申請書 課題名稱 踐行《弟子規(guī) 》與農(nóng)村小學生行為習慣養(yǎng)成的研究 課題主持人

靳淑花 主持人單位 河北省霸州市東楊莊鄉(xiāng)苑口小學

《踐承國學精華創(chuàng)新育人模式》研究實驗項目組 2012年7月 填表說明： 1．此課題申報表只用于《踐承國學精華、創(chuàng)新育人模式》研究實驗項目實驗學校。此表可從河北遠程教育網(wǎng)下載。

網(wǎng)址：.cn/ 2．申報表封面課題主持人單位要加蓋公章。3．本申請表用計算機準確填寫各項內(nèi)容，個人簽字或單位簽署意見用鋼筆，一式三份，用a4紙打印，左側(cè)裝訂。4．項目辦公室聯(lián)系地址：石家莊市中華北大街122號河北省創(chuàng)新教育學會。

第二篇：國學社申請書

江蘇大學電氣學院國學社

成立申請書

尊敬的校團委領(lǐng)導：

您好！我們是江蘇大學電氣學院的學生，因為熱愛中華文化，熱愛學生活動，希望成立國學社為我校學生開啟一個學習中國傳統(tǒng)文化的窗口并且提高我們以理工科為主的綜合大學學生的人文修養(yǎng)和藝術(shù)品位。

國學是中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)當代優(yōu)秀文化相交融的文化，它主要分為經(jīng)，史，子，集四部分。國學是以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化，分派有儒，釋，道，兵，農(nóng)，墨等。其枝葉包括學術(shù)研究，中醫(yī)養(yǎng)生，琴棋書畫，詩詞歌賦，古典音樂，文史典藏等等。國學的學習有助于幫助我們當代大學生樹立正確的人生觀，價值觀和世界觀，有助于學生繼承和發(fā)揚祖國的璀璨文化，振興中華民族精神。中華文化的智慧對于我們大學生待人接物，乃至今后的就業(yè)和生活都是一筆巨大的財富，對和諧校園的建立更是可以起到巨大的推動作用。為此我們鄭重并誠懇地向校團委、學生會領(lǐng)導遞交此申請書。

世界上任何一個民族的存在、繁衍與強盛，從根本上講都是該民族文化所結(jié)的果。我們國家在幾千年的歷史長河中和其他各國一樣遇到過很多考驗，比如內(nèi)憂外患、天災人禍等。但世界四大文明古國為何只有中華民族延綿至今而經(jīng)久不衰？這與我們中華文化的教育指導作用密不可分。可由于種種原因，尤其是文化大革命之后，中國的傳統(tǒng)文化漸漸地被中國人拋棄。近年來學習國學的熱潮，以及國家倡導的“以人為本，以德治國，構(gòu)建和諧社會，社會主義榮辱觀”等觀念更是加速了國學復興的進程，令我們看到了文化復位的曙光。為了增加我校的文化底蘊，為在校學生營造一個良好的學習國學的氛圍，緊緊跟隨現(xiàn)代國學復蘇的腳步，在電氣學院院團委和學生會的大力支持和指導老師——卞新國老師以及儒學社的推動下，經(jīng)過周密的思考，認真的準備，我們決定成立江蘇大學電氣學院國學社。

一、社團簡介

1、社團的全名：江蘇大學電氣學院國學社；

2、籌建時間：二零零九年十一月上旬；

3、社團籌備組織人員：盧正明，蔣超，王成，薛影，吳碧玉，應松，張嘉賓，龐方榮，黃成華，李發(fā)宇，；

二、社團性質(zhì)：國學社是一個由電氣學院院團委及學生會領(lǐng)導，卞新國老師指導，以學習國學為主要內(nèi)容的學生組織。

三、社團宗旨：宏中華文化，養(yǎng)正知正見，振民族精神。

四、社團活動：

以“格物，致知，修身，齊家，治國，平天下”為目的，講究學以致用。著重培養(yǎng)社員的剛健進取的自強不息和兼容并蓄的厚德載物的精神。

五、社團的機構(gòu)、組成1、指導老師——卞新國老師

2、設社長一名，副社長若干名，對社員不設門檻，凡是對國學感興趣并遵守國學社章程的同學均可參加。

3、社務組：由指導老師，社長，副社長，部分社員組成我們將嚴格按照江蘇大學校團委校社團聯(lián)合會的社團管理規(guī)定籌辦成立，認真執(zhí)行社團管理規(guī)定的各項要求，努力為校學生營造良好的國學學習的平臺。我們將積極配合校團委、校社團聯(lián)合會的工作，共同建設積極、奮發(fā)、和諧的社團文化，為和諧校園、和諧社會的建立盡我們一份力。相信在電氣學院團委、學生會的支持、指導下，通過我們不斷地努力，我們一定會建立一個優(yōu)秀的國學社。希望校領(lǐng)導給予批準。

此致

敬禮！

申請人：盧正明，李發(fā)宇2009年11月26日

第三篇：成立國學社申請書

申請書

尊敬的共青團西南科技大學團委：

我們是西南科技大學在校學生，是愛好國學，喜歡中華傳統(tǒng)文化的一群年輕人，結(jié)合諸方面的因素，我們思慮良久，決定在西南科技大學組建一個國學社，全名西南科技大學國學社，社團致力于為西科學子構(gòu)筑一個交流國學、提升修養(yǎng)的發(fā)展平臺，社團成立條件因素如下：

外部條件一：黨的十七大、十八大政府工作報告中都提出要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這在以前是沒有過的，并且在十八大文化強國戰(zhàn)略中，胡錦濤總書記代表黨中央，在政府報告中明確提出“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，并且“要構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”，這說明了傳統(tǒng)文化對我們國家，民族的重要性，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的價值在當今社會是不可替代的。建立國學社，學習和傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有利于增強校園文化氣息。

外部條件二：2006年的北京大學國學社成立，2011年的蘭州交通大學國學愛好者協(xié)會成立，2012年的清華大學國學社成立等，各大高校有關(guān)國學社團的成立，可謂是方興未艾，這為我們提供了可以學習借鑒的經(jīng)驗。我們已與他們相關(guān)負責人取得聯(lián)系，希望在相關(guān)方面達成合作，將國學的影響力進一步擴大。

外部條件三：我們與社會上一些福利機構(gòu)，如敬老院，老年公寓等，取得了聯(lián)系，這方便社團在校外開展一些公益活動，比如做義工等，這為提身會員個人修養(yǎng)創(chuàng)造條件。同時，我們正嘗試著與社會企業(yè)進行合作，交流，學習，甚至培訓，來極大地拓寬會員的見識，增強將來適應社會的能力。

內(nèi)部條件一：校團委引導下的寬松活躍的校園文化是我們成立的重要背景。我校是全國文明單位，有著豐富多彩的校園文化生活。近年來，校領(lǐng)導都比較重視發(fā)展校園文化，希望創(chuàng)建一個濃厚的學術(shù)氛圍。經(jīng)過多年的發(fā)展與建設，我校已形成相對開放的校園文化氛圍：學術(shù)氣氛濃厚，學生活動豐富多彩。學校每年都會組織一次大規(guī)模的固定主題的校園文化節(jié)。我們希望國學社也能成為其中一份子，為良好的校園文化發(fā)自己的一份光，盡自己的一份綿薄之力。

內(nèi)部條件二：學校學生有堅定的政治方向，初步樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀；有強烈的集體意識和公德意

識，善于尊重和理解他人，具有誠實、守信、正直、謙讓的品質(zhì)和分辨是非的能力，有高度的社會責任感；心理健康狀況良好，具有自尊、自信、合作、溝通和承受挫折的心理品質(zhì)；最難能可貴的一點是，大家都是因為同一個目標聚到一起的，那就是對國學傳統(tǒng)文化的熱愛，因為興趣，因為使命，我們成為了一個有凝聚力的團隊。

內(nèi)部條件三：我們邀請到了我校文藝學院，制造學院的多位老師作為我們的指導老師，可以為新社團的組織建設，日常管理和學術(shù)活動的開展提供各種有效的意見和建議，以保證社團的規(guī)范有序、積極健康發(fā)展。基于上述條件，不管是從學校發(fā)展的角度，還是從學生學習與實踐及成長需要的角度，學校成立、建設西南科技大學國學社，條件成熟，也有其必要性。故特此提出申請，希望團委能夠批準。

社團負責人：尹向明 機械1108

米延斌 機械1005

曹剛 測繪1002

周茂 機械1108

二零一三年五月中旬

第四篇：國學社

做有國學底蘊的法律人才

（2009-1-5 23:43:58）

2008人大法碩教育與實踐論壇 國學修養(yǎng)與法碩素質(zhì)教育演講稿

于 蓮

各位老師、各位師兄師姐、各位同學：

大家好！今天我們討論的問題是關(guān)于國學和法碩素質(zhì)教育。國學這些年很熱，易中天品《三國》，于丹講《論語》講《莊子》，我們?nèi)舜笠苍O有國學院。但前天晚上我在宿舍說起這件事情的時候宿舍一位同學問了我一個問題卻把我問住了。他問我：“你們先別說國學和法碩有什么關(guān)系，我現(xiàn)在還搞不清國學到底是什么呢？”我一下子被問住了。后來我跟他講了一下民國時期國學和西學的爭論，他問我：“那國學就是《論語》、《莊子》、《史記》嗎？學國學是不是就是讓大家背些古詩、《三字經(jīng)》什么的？和現(xiàn)在到處在開的國學班一樣？”我想了一想，我覺得，國學并不僅僅是那些經(jīng)典，學習國學也不是要求我們都去背《三字經(jīng)》、《論語》。當然該背的還是要背的，該熟讀的還是要熟讀的。我讀本科的時候我們講授中國古代哲學名著選讀的老師曾要求我們背一萬首詩，一千篇文章，一百本書。很慚愧，我一項都沒做到，所以我趕緊轉(zhuǎn)專業(yè)學習法律了。但是當我現(xiàn)在學習法律的時候我有感覺到本科四年讀文史哲專業(yè)給我留下了很深很深的影響。雖然我不會背那么多的詩詞歌賦，做不到出口成章，下筆有神，但我感覺，國學其實是給我一種熏陶，讓我們有一些底蘊。具體聯(lián)系到我們法碩，我想學習一些國學，了解一些國學，做一個有底蘊的法律人才，我們法碩是高素質(zhì)綜合性人才嘛！

說道國學給我們的影響，我想第一點應當是讓我們有一種厚重的歷史責任感。我覺得這一點非常重要，因為它涉及到了對自我的定位問題。我們中國人民大學法學院在國內(nèi)應當算是NO1了吧。雖然現(xiàn)在就業(yè)壓力比較大，但我們?nèi)舜蠓▽W院的學生就業(yè)還是不錯的。我看過今年剛畢業(yè)的這一屆師兄師姐們的畢業(yè)統(tǒng)計，工作也都是很好的。那么在解決了工作，解決了生活問題之后，隨之而來的就是自我的定位問題，人生價值問題。我們將自己放在怎樣的位置？這個問題是人類永恒的一個問題。我們知道馬克思·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中分析說清教徒的生活目的在于上帝。他們積極地創(chuàng)造和積累財富其目的在于成為上帝的選民。他們的價值在這里。那我們呢？我們的位置在哪里？我們中國人沒有信仰宗教的傳統(tǒng)，那么我們怎樣來定位自己呢？這個坐標點在哪里呢？康有為先生當年看到西方政治上有民主體制，精神上有宗教，所以也模仿著搞變法，并將中國的儒學進行宗教化，將孔子徹底脫人入神，拜為教主，試圖建立中國人的宗教。所以有所謂的“保國、保種、保教”嘛！蔡元培先生則認為是美學，所以提倡美育，認為要以美育代替宗教。二位先生說的都很好，但我個人更認同另一種觀點，中國人的坐標是歷史的。我們的價值是在歷史中實現(xiàn)的。中國古代史學很發(fā)達，很注重修史。每個朝代都有義務為前代修史。連元朝也不例外，雖然《宋史》修的不太好。現(xiàn)在我們也在修《清史》。這是我們的一種思維習慣。流芳千古、遺臭萬年、“留取丹心照汗青”。人的價值在歷史中實現(xiàn)，我么要修史讓前人的生命價值的以體現(xiàn)。我們有歷史的責任，對祖先的責任，對后人的責任。所以司馬遷說：“先人有言‘自周公卒五百歲而有孔子。

孔子卒後至於今五百歲，有能紹明世，正易傳，繼春秋，本詩書禮樂之際？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉。” 宋代大儒張載談及人生價值時說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”

但是這種價值坐標現(xiàn)在被嚴重破壞了。因為自近代以來我們一直在批判傳統(tǒng)文化。“新文化運動”、“五四運動”、“文革”，我們不斷地“打倒孔家店”、“推翻吃人的禮教”、“破四舊”、“批林批孔”，人們矯枉過正，在批判封建流毒的時候把傳統(tǒng)文化破壞掉了。特別是我們大陸，由于“文革”，傳統(tǒng)的價值體系被破壞殆盡，新的價值體系又沒有建立起來，所以我們現(xiàn)在總是覺得國人價值缺失，沒有信仰，道德淪喪，出現(xiàn)了很多問題。我覺得國學在這方面是可以起到一定作用的。讓我們有一種歷史責任感，找到生命的坐標。我們不是孤立的，我們是五千年文化的一環(huán)，我們前有古人，后有來者，我們的價值就在這里。

可能有些同學，特別是還在讀的同學會覺得我現(xiàn)在還沒工夫呢，找工作就夠頭疼了，生活不易，這些太遠了。但我覺得不，大家還是應當讀一讀的，特別是我們法碩。我們本科都不是讀法律的，大家轉(zhuǎn)來讀法碩，尤其是人大的法碩，更多的是因為人大的牌子，為的是用人大法碩三年來找個好工作，多掙點錢。所以我們更容易急功近利，更容易浮躁。那么讀一些國學，讓我們有一點歷史厚重感，不那么浮躁，不是很好嗎？

當然，我們現(xiàn)在的生活離這些可能還有些遠，大家生活的都不容易，壓力也都比較大，說太多歷史責任大家可能覺得沉重。那么國學的第二點影響就是讓我們稍微能輕松的生活，生活得更加有情趣。我們知道中國傳統(tǒng)文化主要包括三個方面：儒、釋、道，所謂“六儒三佛一分莊”。儒家一般對責任，對秩序強調(diào)的多一些，要求我們積極入世，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“處廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”是進亦憂退亦憂。但這樣子的生活比較郁悶，比較痛苦，總是憂。所以古人對佛學、老莊很推崇。比如說蘇軾，一生仕途不順，極其郁悶，但他有另一個天地去解脫，那就是佛法和老莊。否則哪有心情做東坡肉啊！佛學和老莊的一個核心思想是什么？我覺得就是“任自然”。我們總是生活在重壓之下，斤斤計較于現(xiàn)實利益的得失。我們要考試，要找工作，要賺錢，要面對很多很多的東西，但我們什么時候靜下心來想想這些東西真的需要嗎？我們是在追逐這些東西呢還是被這些東西所支配？我們有沒有以自己生命的方式善待自己？我們生活在這樣一個喧囂的世界，怎樣來體認自然？怎樣來認知自我，而不是想《莊子》里寫的那個混沌一樣被人每日鑿一竅，結(jié)果和眾人一樣有了七竅后卻“七日而渾沌死”。我覺得讀一讀國學很有用，讀一讀《莊子》，讀一讀《心經(jīng)》，很短一百字左右，感受一下什么叫“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”讀一讀《五燈會元》，感受一下禪宗的機警和智慧，生活會多很多樂趣。

第三點我覺得對學法律的人來說也很重要。學一點國學會讓你的表達更加準確、豐富、生動、優(yōu)雅。我們都知道嘴皮子和筆桿子對于法律人來說意味著什么。但怎樣才有好的口才和文筆呢？有人說邏輯很重要，對，邏輯對法律來講很重要，邏輯是法律的生命嘛。但邏輯好就行嗎？所謂“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”良好的國學修養(yǎng)對于我們以更加準確，更加生動，更加優(yōu)雅得體的方式來表達是非常有好處的。平時可能不覺得，但當你需要的時候你會發(fā)現(xiàn)古人的表達實在太到位了。比如王國維在《人間詞話》里說古今成大事業(yè)大學問者的三重境界時引用的那三句詞：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”你還能想到比這更準確，更生動，更優(yōu)雅的表達嗎？連百度搞網(wǎng)絡的都用這句詞。

而且就算我們不去用這些，知道這些也是很有用的。2005年5月大陸為臺灣造了一艘輪船“中華和平”號，下水的時候連戰(zhàn)的夫人出席了，她當時引用了兩句唐詩“潮平兩岸闊，風正一帆懸”作賀。這兩句詩出自唐代詩人王灣的《次北固山下》。當時有人撰文稱這是連夫人“精心擬制的作品”，讓人看了啼笑皆非。如果說這兩句詩有些冷僻的話，那么還有一件事就太搞笑了。我買了一本《三國志》，一個同學看見后對我說：“咦，《三國志》，小說啊？看完后借我看看。”我當時實在是不知道該如何回答。我們既然是高素質(zhì)綜合性的人才，這種錯誤就不要犯了吧。

所以我覺得雖然國學和我們所學的法律聯(lián)系不是很大，特別是實務性的部門法。但作為一個中國人，作為一個法律碩士，研究生，學學國學，對我們還是很有好處的，讓我們做一名有國學底蘊的法律人才。

“刑不上大夫”，最早見于《禮記·曲禮》。這里的刑就是指法，從夏禹刑開始，經(jīng)商湯刑、周九刑，到周穆王時期的呂刑，規(guī)定了五刑和定罪量刑的原則。有關(guān)殷商、周的史籍中并不乏大夫甚至比大夫地位高的貴族被判刑、處死，商紂曾醢(ｈ ｉ)九侯、脯鄂侯、剖比干的心，周公曾殺管叔和蔡叔，春秋戰(zhàn)國時大臣被誅戮的事例更是屢見不鮮，可見貴族并非都不加限制地享有法外特權(quán)。不過，大夫以上貴族犯罪在訴訟程序以及適用刑法上是與庶民、奴隸不同的，主要表現(xiàn)在可以不像一般人一樣出庭受審，可以贖刑或者繳納罰金免除其罪，有的應處死刑的可以予以放逐，即使判處死刑，在行刑時也有別于常人。主要是因為他們都屬于貴族，不同程度上總有一定的血緣關(guān)系，為了在被統(tǒng)治者面前保持貴族作為一個整體的尊嚴，不宜讓他們終身帶著曾受刑辱的標記，但不是說他們犯罪后可以不負法律責任、不受刑罰制裁。雖然戰(zhàn)國時“法不阿貴”的主張已被提出，但是由于產(chǎn)生特權(quán)的基礎(chǔ)還存在，“刑不上大夫”原則逐漸演變?yōu)榉饨ǚ芍械摹白h”、“請”、“減”、“官當”等特權(quán)制度

據(jù)說現(xiàn)在給犯人剃光頭是為了便于管理，但在古代，剃光頭是一種刑罰，叫髡刑。這一刑罰最早見于《周禮·秋官·掌戮》：“髡者使守積。”髡刑與墨、劓、剕、宮等肉刑同屬損害人身體完整的刑罰，因為古人將發(fā)作為“體”的一部分。三國曹魏時有完刑，實際也是髡刑，就是完全剃去受刑者的頭發(fā)，使其頭成丸狀。古時男子蓄發(fā)，并以之為美，長發(fā)更美，剃發(fā)無異于去首。髡首有標記的作用，常人不去頭發(fā)，罪犯去頭發(fā)，讓人一看就知道誰是罪犯。髡刑主要是作為附加刑使用的，秦時對刑徒加施髡刑，漢代在完城旦舂刑上加施髡鉗，魏晉以前一般都是與徒刑并用，因而髡首也成為徒刑的別稱。不過，北齊時髡刑變成了流刑的附加刑。與髡首相近的一種刑罰是耐刑，耐只是剃去犯人的鬢、須，是秦時最輕的虧傷人體的刑罰，因而成為對少數(shù)民族首領(lǐng)、郎中以上有身份的人施加的特殊刑罰

在戰(zhàn)國以前，“刑”往往用以專門表示法律，也指征伐戰(zhàn)爭和施用肉刑。但戰(zhàn)國時期成文法以各種形式公布之后，“法”作為表示法律最恰當?shù)挠米种饾u深入人心，而“刑”以后一般專指刑罰。漢文帝以責打身體、強迫勞役等代替肉刑，并強調(diào)要使犯罪人改過自新，刑罰改革遠遠領(lǐng)先世界其他地區(qū)。不過，當時的“刑罰”并不是說對犯罪人用刑以示懲罰，因為“刑”與“罰”是有區(qū)別的，“刑”是指肉刑和死刑，而“罰”則指以金錢贖罪，有謂“五刑不簡，正于五罰”（《尚書·呂刑》）。后來才泛指對罪犯實行懲罰的強制方法，“刑罰者，懲惡之藥石也”（《明史·刑法志》）

漢文帝廢肉刑，將早在奴隸社會就已有的笞刑取代黥、劓、刖左趾，使笞刑成為漢代重要的刑種。漢景帝時，制定《箠令》，規(guī)定用于笞刑的刑具應是長五

尺、本大一寸、末薄半寸且平節(jié)的竹板，受刑的部位是臀部，行刑者不能換人。魏晉時，婦女受笞刑不能打臀部，而要打背部。隋朝時笞刑被正式定為新五刑之一；唐以后笞刑的刑具改為用大頭二分、小頭一分半的荊條；清朝時小荊條改為長五尺五寸、大頭一寸五分、小頭一寸的小竹板。雖然笞刑并非損傷肢體的肉刑，但笞打也觸及犯人的皮肉，往往笞刑沒有執(zhí)行完就把人打死了，也是一種酷刑，直到辛亥革命后才被廢除。

南朝梁武帝將杖刑正式列入刑書，使其成為法定刑，實際上杖刑也主要是打屁股，所用的“杖”是生荊制作的。廷杖也屬于杖刑，不過是一種十分特殊的杖刑。廷杖的下令施刑者是皇帝，受刑的是朝廷大臣，受刑地點多是在朝廷上，施刑由太監(jiān)指揮。廷杖最早也出現(xiàn)在漢代，不過使廷杖成為制度是明太祖朱元璋，明代還形成了一套比較固定的廷杖程序。明嘉靖初年，發(fā)生“議大禮”事件，受廷杖的大臣就有一百三十四人，打死十七人。

古代刑法中允許犯罪的人繳納一定的財物抵免刑罰，這個制度就是贖刑。贖刑起源于傳說中的堯舜時代，《尚書·舜典》說“金作贖刑”。戰(zhàn)國時期的司法實踐中，案情有疑問而無法查清、定罪量刑遇到困難無法確認或者犯罪者“意善功惡”時，墨、劓、刖、宮、大辟都可以用金抵免。漢朝時將贖刑作為國家聚斂財富的手段，允許用納錢、出縑、輸作贖免刑罰，漢惠帝時買爵三十級就可以免去死罪；漢武帝時納錢五十萬可以減死罪一等，司馬遷被處宮刑本可以用錢贖刑，但由于家貧不足以自贖。隋唐以后，贖刑形成了非常嚴密具體的制度，每種刑罰都規(guī)定了相應贖金的數(shù)量，哪些情況適用贖刑制度也做了明確的規(guī)定。唐朝時，應當議、請、減及九品以上官及七品以上官員親屬，犯流罪以下的，都可以用金錢贖罪。清朝時，官員犯笞、杖、徒、流及雜死罪的都可以納贖，老、幼、廢疾及婦女犯徒刑罰的收贖，官員正妻、有財力的婦女以及過失殺人的在杖一百后余罪可以贖罪。

歷朝歷代用于贖罪的財物不同，漢代以前是用銅；漢時用以黃金計價的粟、縑（細絹）；晉、宋、齊用金、絹；北齊、北周用絹；唐、宋用銅、金以及牛馬雜物；元用中統(tǒng)鈔；明用鈔、錢，間或納米，甚至可用工作抵償；清用銀。贖刑對后世司法、刑罰的腐敗起到了很壞的影響，正所謂“衙門口朝南開，有理沒錢莫進來”。

第五篇：國學社工作計劃

讀書社團活動方案

一、活動意義

閱讀是學校教育的最基本的途徑之一，是一種長期的、日積月累的、潛移默化的精神活動，通過開展讀書社團活動，可以促進學生的全面發(fā)展，營造內(nèi)涵豐富、特色鮮明的書香文化氛圍，還可以陶冶學生的情操，開闊學生的知識面。

二、活動目的

1.通過讀書活動，激發(fā)全體學生的閱讀熱情，開闊其視野，增長其知識，陶冶其情操，充實其文化底蘊，提高其綜合素質(zhì)。2.通過讀書社團系列活動的開展，逐步形成特有的“書香校園”特色，不斷提升我校圖書室品位。

3．啟動學校、班級、家庭小書房建設，通過開展形式多樣的讀書活動，讓每一個孩子都感到讀書是最快樂的，讓每一個父母更加關(guān)注孩子的讀書情況，關(guān)心孩子的學習和生活。

4.通過讀書活動，從學習習慣、生活習慣、勞動習慣、衛(wèi)生習慣等方面培養(yǎng)學生，教育學生愛護書籍、熱心讀書，形成讀書的好習慣。

三、活動對象

九里中心小學五六年級學生

四、活動主題

人人參與，養(yǎng)成讀書習慣；品味書香，創(chuàng)建書香校園。

五、活動時間

2012年4月--2013年4月每周周四下午活動課

六、活動地點

學校閱覽室

六、活動實施過程

1.四月初，在學校召開 “書香溢校園 知識伴我行”啟動儀式，在全校師生中掀起讀書的熱潮。同時向五六年級推薦讀書目錄，制定書香家庭、讀書之星的具體要求標準。各班級宣傳、發(fā)動學生參與讀書社團活動，有條件的班級建立圖書角，開辟“讀書交流園地”，全體學生課余時間可以到學校圖書閱覽室選取自己要讀的書籍。2.開展讀書競賽活動，評選“讀書之星”活動。“讀書之星”要求：愛護書籍，熱愛讀書，成績優(yōu)秀，聲音宏亮，讀音準確，富有表情，且平時能堅持讀書，并認真寫讀書摘記、心得體會。3.總結(jié)表彰，階段性讀書競賽活動結(jié)束后，社團要進行總結(jié)表彰，對讀書活動中涌現(xiàn)出的“讀書之星”等讀書先進個人，將發(fā)放獎品，以鼓勵他們在讀書中的表現(xiàn)，激發(fā)他們的讀書熱情。

七、組織領(lǐng)導

組 長（指導老師）：楊紅艷

成 員：五六年級各班班主任和語文教師

烏魯木齊市第八中學“弘毅”國學社

2013—2014學年工作計劃

烏魯木齊市第八中學“弘毅”國學社旨在為烏魯木齊市第八中學的每一位普通學子提供一個學習、交流的平臺，得以接近，了解，交流，承傳中華傳統(tǒng)文化中的積極部分，并能嘗試能用自己的心得來解決生命中遇到的種種問題。從自己做起，影響身邊的人。2013—2014學年，國學社圍繞學校中心工作，經(jīng)過教研組的布置，結(jié)合社團工作的實際，發(fā)揮語文教研組的自身優(yōu)勢，引導學生發(fā)揮特長，善于創(chuàng)造，甘于奉獻。力爭圍繞大局有新作為，新成效，新發(fā)展。現(xiàn)將2013學年工作計劃制定如下：

一、社員招募：

國學社的主要研習成果合并入校本教材《圣人的教誨》，國學社的活動一度被選修課替代，故此需重新招募社員。

招募對象：烏魯木齊市第八中學全體高

一、高二年級學生。其中包括國學社的以下行政人員： 社長：1名，統(tǒng)籌社團日常活動運行。

宣傳干事：2名，負責社團活動的影像記錄，制作、張貼貼海報，管理社團QQ群。

文化干事：2名，負責社團活動的文字記錄，起草宣傳文案，發(fā)布活動通知。

聯(lián)絡干事：2名，負責社員資料管理，協(xié)助安排活動場地，聯(lián)系兄弟社團。

二、舉辦常規(guī)活動：

1、以經(jīng)典研讀為中心舉行專場讀書沙龍活動；

2、延請校內(nèi)外名師舉行專題講座；

3、在各方面條件成熟的情況下組織各類參訪、旅行、交流等活動。

4、以書面總結(jié)、演講、話劇等形式進行學習匯報，并與校文學社、演講社、話劇社等兄弟社團進行良好互動交流。

三、社團活動的場地和時間：

活動地點暫定為厚學樓五樓

考慮到我校高

一、高二年級的課程安排，活動時間暫定為周三第8、9節(jié)課。

四、活動經(jīng)費：

國學社所需活動經(jīng)費主要將用于以下方面：

1、專場讀書沙龍活動研習材料的印制；

2、專題講座名師聘請及相關(guān)材料的印制；

3、社員學習心得及作品的集結(jié)成冊；

4、相關(guān)參訪交流活動。希望能得到學校的鼎立支持。

以上即是本學年國學社的工作計劃，我們也將根據(jù)具體情況進行及時調(diào)整。