第一篇：回顧大寨精神!

回顧大寨精神！

2010-4-10

當代很多中國人大概都不會忘記大寨這個地方，它是山西省昔陽縣的一個普通小村莊。因為毛澤東曾經發出過這樣的號召：農業學大寨，這樣，它便一度寫滿了九百六十萬平方公里的神州大地。

前幾日，筆者游覽了大寨。

我沒有被大寨當下的繁榮所打動（據他們介紹，2002年大寨的產值已經超過了一億），然而，當我面對著半個世紀前大寨人戰天斗地所留下的遺跡：長城般的石壩、天梯般的農田、綠緞般的樹林……，我卻深深地被感動了，且久久地不能平靜。

往事如云煙。

在第三屆全國人民代表大會上，周恩來總理代表國務院所作的政府工作報告詳細地介紹了大寨，并指出：“大寨大隊所堅持的政治掛帥、思想領先的原則；自力更生、艱苦奮斗的精神；愛國家、愛集體的共產主義風格，都是值得大大提倡的。”為什么一個泱泱大國的總理，竟然在政府工作報告中不惜篇幅，詳盡地向全國介紹一個不足八十戶人家的生產大隊的點點滴滴，而且還把大寨精神提到了幾乎無以復加的高度呢？現在回頭來看，也許更值得回味。

一、什么叫做奮斗

看看大寨吧。

只要看看大寨上世紀五六十年代的歷史就能體會到。

解放初期，當地有首歌謠形容大寨之窮：“扛長工，沒鋪蓋，賣兒女，當乞丐，有女不嫁窮大寨”。許多人也許都還記得那個窮大寨的象征：“七溝八梁一面坡”。對其自然環境之惡劣，可以略舉如下：解放初全村七百多畝地，卻被各個“梁、溝”分割成四千八百多塊；全年無霜期只有五個多月，畝產量只有七八十斤；十年九旱，不旱則澇，連續下它幾天雨就成洪災，比如一九六三年的大雨不但沖掉了大寨的良田，還沖垮了大寨人的窯洞。就這么個絕對是窮山惡水的地方，后來卻造就出了著名的旱澇保收的“海綿田”，跨過了令“江南”也汗顏的畝產千斤關。

這當然不是天上掉下來的，當然不是人的頭腦想出來的，更不是被萬能的嘴巴吹出來的。她是靠大寨人艱苦奮斗換來的！

大寨人艱苦奮斗的事例，多得無法列舉；大寨人艱苦奮斗的精神，壯烈得無法想象。這里只說一個例子：著名的“三戰狼窩掌”。

狼窩掌歷來是給大寨造禍的地方：雜草、野狼、洪災。1955年冬，大寨人開始向狼窩掌開戰。整整一個寒冷冬季的辛勞，58個勞動力筑成了38道堤壩，填下了幾萬方黃土，終于造就了30多塊糧田。第二年，人們播種，種子發芽。當著歷盡辛勞的人們看著成長的禾苗、計算著能多收多少糧食的時候，一個黑夜，一聲霹靂，一場大雨，沖掉了一切。可憐的汗水、可憐的種子、可憐的肥料，可恨的大雨！

人們沒有倒下，他們總結了教訓，第二年繼續開戰。一樣寒冷的冬季，卻是更多的血汗，以及這些血汗造就的更堅固高大的石壩和二十多畝人造田。在這塊珍貴如金的田地上，人們又次播種，種子又次發芽。面對著禾苗帶來的希望，他們不再回味上年的創傷。然而，又是一個黑夜，又是一聲霹靂，又是一場洪災，帶來的又是一片狼藉和虛無。

毛主席為什么要說與天奮斗其樂無窮？也許在于：老天爺似乎總是給那些奮斗的人們設置障礙，或者說，要奮斗就必須要戰天斗地。

魯迅似乎說過，真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。大寨人也許不知道魯迅這句話，但是，卻遵循著魯迅揭示的邏輯。

要做真正的勇士何其難也；而真正的勇士，他們的目標也絕不會是為了“勇士”這個稱謂。

面對兩次的失敗，大寨人幾乎就要絕望了，放棄了。因為大寨人并不想當勇士，他們的目標不過那樣地簡單而又直接——造田，而造田的目的，也不過是想為自身的生存創造更好的條件。可也正是這個目的，又一次地激勵了他們；兩次的失敗，也又次激起了他們領頭人——陳永貴的干勁。

陳永貴一有空就呆在狼窩掌發愣，尋找失敗的原因。終于，石橋和磚窯給了他啟示，因為它們是拱形的，所以能承受巨大壓力。找到了原因，有了成功的希望乃至把握，第三次奮斗開始了。全村勞動力總共不足60個，可趕赴工地的卻有70多人，因為有些是夫妻上陣、全家出動了。那一年，氣溫達到零下二十多度，開工第二天就下起了大雪；為了拿到石頭，人們到三里地外的石山上用錘砸、用釬開，而后再靠人抬到狼窩掌；饑餓了，就在工地吃著大寨特有的“冰碴飯”（那是因為熱飯送到工地之后都結成了冰）。那個因“讓賢”而聲名遠揚的大寨前黨支部書記賈進才，僅在這次改田中就開出了一千八百多方石頭。據說，他一生開的石頭可以從大寨到北京擺個來回！

終于，凜冽的寒風和滿腔的熱血造就了堅固的石壩和豐產的梯田。終于，老天爺低頭了，大寨人勝利了！

你能想象一個人的能力有多大嗎？你能想象一個普通的人可以造就怎樣的奇跡嗎？而奇跡對人類所提出的要求，卻也不過是簡單而又不簡單的兩個字而已：奮斗。

以下一組數據，也許能在一個層面展現大寨人的奮斗：自1952年，他們每年用于農田基本建設的勞動比田間勞動多三倍；每個勞動力土石方作業量達1000多立方米，擔土80多萬擔；每人每年擔石頭880多擔，擔糞、擔莊稼十萬斤；把壘起的大壩換算成一米高兩米寬，可從大寨鋪到大慶……

這個奮斗造就了大寨的奇跡：一個有女不嫁的窮大寨，一度成為全國農業的榜樣，成為全國人民“朝圣”的地方……

多年來，好多參觀過大寨的人們無不為大寨精神所震懾，然而，回到本地后卻依然我行我素。其中的原因有很多，但一個很重要的方面就是，他們認為，大寨精神雖好，但別的地方學不來，因為大寨奉行的是苦行主義，拿人不當人：輪大錘，冰碴飯，高強度的體力勞動，最低限度的生活水準……他們甚至對此予以嘲笑。然而，每個人都應當知道：人類幸福所需的各類資源，大多不是上帝賜予的，而是人類自身拼搏得來的。如果每個人都不愿踐行這種“苦行主義”，后人又怎能享樂呢？包括現今的大寨人，如果沒有他們前輩的那種苦行，又哪里來得今天的好日子呢？如果一個民族都去貪圖享樂而不去艱苦奮斗，那么，這個民族必將永遠享受不到安樂。

二、什么叫做自強

看看大寨吧。

當著后來的大寨一度受到指責、甚至被誣為“黑旗”的時候，有人經過“精心計算”得出了這樣一本賬：大寨歷年交給國家的糧食，實際上等于國家每斤倒貼二角二分五點幾幾幾幾，因為國家幫助他們輸了電，修了滑索，建了灌溉系統，支援了推土機，解放軍幫助修建了“軍民渠”……對于這樣的計算，不管別人怎樣評論，至少我是懶得反駁。不是因為找不到反駁的理由，原因很簡單，因為我懶，不愿意搭理他們。

反過來，我倒是從大寨的奮斗史上看到了那種中華民族數千年來一以貫之的寶貴精神——自強不息，或曰自力更生。因為大寨在最需要救濟的時候沒有伸手，而是依靠這種精神尋求自救；因為大寨在別人最需要救濟的時候，向別人慨然伸出了援助之手。不妨舉個例子。

一九六三年，大寨遭了七次災；八月份最肆虐的一次大雨又下了七天七夜，沖毀了四百多畝糧田，沖塌了一百一十多眼住人的窯洞。當著從縣里開完會的陳永貴冒雨趕回村里，看到人和牲畜都很安全的時候說了一句話：我要給大家賀喜！

當時的大寨已經成為先進典型；大寨受災后的慰問電報電話接連不斷，上級的援助也是一筆接著一筆。然而，大寨人不要！援助物資不要，援助款項也不要。曾有一天，上級已經把一馬車的援助物資（衣服被褥之類）送到了家門口，結果，陳永貴把趕車的人招待一頓飯之后，車都沒卸，就讓人家連車帶貨給拉了回去。

產糧的“坡”已被破壞，住人的“窩”也已被破壞。是先治“坡”還是先治“窩”？他們的選擇是：既治“坡”又治“窩”。白天治“坡”：大人小孩一大早就下地，成年男人修田坎補地邊，女人孩子一株一株地扶苗補苗；晚上治“窩”：建房工地幾乎徹夜通明，打石聲音此起彼伏。過度的辛勞和困倦讓大寨人走路都打趔趄。

終于，這種堅忍不拔、自強不息又一次帶來了回報：原計劃五年恢復土地、十年建成新村，可實際上僅兩年就恢復了土地，僅三年社員就全部搬進了新房！就在受災當年，大寨的畝產依然達到704斤，賣給國家二十四萬斤糧食，比上年僅減產百分之四。《人民日報》被感動了，11月28日刊登了長篇通訊，“奮發圖強，自力更生，以國為懷，顧全大局——大寨大隊受災嚴重紅旗不倒”。

大寨大隊為什么“受災嚴重紅旗不倒”，不就在于他們那種自強不息的戰斗精神嗎？為了讓村民接受這種精神，當時的陳永貴曾列舉了讓很多“理論家”們也拜服的“自力更生的十大好處”，不妨摘引如下：1）不依靠國家就等于支援了國家；2）自力更生戰勝災害，顯出了集體的力量，使大家更愛集體；3）自力更生可以激發大家奮發圖強，對個人有利；4）可以證明集體經濟是鐵打的江山，長人民志氣，滅敵人的威風；5）對鍛煉干部有利，讓干部多動腦筋，多想辦法；6）可以帶動兄弟隊也克服困難，有利于開展革命競賽；7）能培養社員戰勝災害的勇氣和本領，對今后戰勝災害有力；8）國家可以騰出錢和糧支援其他災區，能促進全公社的團結；9）對培養接班人有利，等他們長大了，也能學先輩一樣；10）自力更生對促進大寨大隊繼續革命有利。這“十大理由”，曾在莊嚴的人民大會堂博得了雷鳴般的掌聲。

大躍進后期，不少人開始餓肚子。一度，谷糠竟也成了好東西。一個小商販曾想以每斤三角的價格收購大寨的谷糠，陳永貴沒有答應。然而，只要是憑借公社或者大隊的介紹信，是為了集體的需要，他卻按照每斤三分錢的價格把他們的谷糠一車車地“賣”了出去。那時，許多人、許多大隊到大寨來借食糧、借種子，大寨從不謝絕。“還債”的時候，還什么糧收什么糧，沒得還的，就以交給國家的價格收錢。這種作為，難道是存心想拿國家救濟、占國家便宜嗎？

自強不息，艱苦奮斗，等等等等，這些都是我在多年前就已熟知的詞匯，對它們的含義當然也不陌生。然而，大寨的這些作為、這些作為所內蘊的精神，卻再次讓我進一步體會了這幾個字的意義，并再一次讓我強化了這種已有的認識：有很多字眼、很多詞匯，我們往往會窮其一生都難以真正地理解它們。理解了它們而不去實踐已經比較可怕，更加可怕的是人們沒有理解、甚至根本不會去理解，更為甚者，他們還會對那些精神投以輕蔑的冷笑。由此，我不知道怎樣去理解當代那些為了拿國家救濟而寧愿哭窮的人們，也不知道這些人們面對當年的大寨會作何種感想。

三、什么叫做集體

看看大寨吧。

集體經濟的優勢是多方面的，其中最根本也是最通俗的一點就是：組織起來力量大、效益高。然而，要想使集體經濟的那些優勢能夠得以發揮，卻要一個最根本的前提：勞動者必須具備從事集體經濟的足夠的積極性，否則，一切必會走向反面。而要激發這種積極性，只要人人大公無私這一個前提就足夠了。只可惜，當代歷史條件下，一般來說這只能是個夢想，所以毛澤東才深有感觸地說，嚴重的問題是教育農民。既然如此，難道當代歷史條件下就沒有實施集體經濟的足夠基礎嗎？也不是。如果具備這樣三個條件，集體經濟照樣能夠良性運作。它們是：1）人們加入集體經濟是自愿的而非強迫的；2）必須嚴格實行按勞分配，也即，按照人們對集體經濟的貢獻大小來決定他們的所得；3）集體經濟的領導者必須具備“公仆”特征，也即，領導者必須要大公無私，抑或必須要一心為民、先公后私、吃苦在前，享受在后。大寨的集體經濟，恰恰具備了這三個條件。讓我們來看。

大寨的第一個互助組是賈進才組織起來的，后來被人們稱為“好漢組”。此處對它不做詳述，因為它遠不如陳永貴組織的另外一個“老少組”來得成功。所謂的“老少組”，是指由村里九戶老人和小孩組成的互助組，他們無依無靠，缺勞動力，少勞動工具。然而，他們結成互助卻是發自內心的愿望，因為非其如此，他們就會重新走回“缺糧賣地”的老路。陳永貴無疑是個強勞動力，也許是因為信仰，也許是因為仗義，這都不重要，重要的是他答應了老少爺們的請求。那時的老少組，迸發了強烈的生產積極性，人家休息他們不休息，人家不團結他們團結。結果，這些鰥寡孤獨式的老人和孩子們，年底的收成竟然每畝比好漢組還要多三十斤。這是第一個條件的鮮明寫照。

后來，互助組、合作社的優勢越來越明顯，那些單干的人們無論如何也無法與集體的力量競爭和抗衡，結果，他們便一個個地要求入社了。合作的規模越來越大，可規模擴大之后又怎樣保證人們的生產積極性呢？他們的辦法是“評工分”，根據一天的勞動態度和強度，一個一個地評。再后來，他們發明了“評標準工”，以一個強勞力的標準當作最高分，其他人的工分按照那個標準來比照。如此一來，多勞多得、少勞少得、每個人都不得不發揮出自己的最大能力，人們的生產積極性得到了充分保障。這就是第二個條件的鮮明寫照。至于發展到后期，這種方式在全國推廣之后變異，原因則是復雜的，而其中最重要的一個，就是并非所有領導干部都是真正的公仆。這個問題，讓我們留待后面再議。

集體主義經濟的優勢在那時的大寨，得到淋漓盡致地發揮；而大寨人也充分地享受到了集體經濟帶給他們的好處。比如，在像大寨那樣嚴酷的自然環境里，如果沒有組織起來的力量，那么，在狂暴肆虐的大自然面前，人們就只能俯首聽命、任其宰割。古來的大寨人之所以永遠未能擺脫貧困，腐朽的剝削制度固然是根本原因，但未能發揮集體的力量也是一個不應忽視的因素。沒有集體的力量，大寨人怎能夠造就平山造田的壯舉，又怎能抗拒類似1963年那樣的特大自然災害。

一時之間，愛國家、愛集體在大寨蔚然成風，以至榮登了周恩來的政府工作報告。時至今日，“一大二公”已經被歷史拋棄，社會主義式的集體經濟也已經被“聯產承包責任制”所取代，而當代國人的集體主義精神也就隨之而淡化了。但是，在當代的大寨人那里，我們卻依然可以感受到他們對集體的感情，那種比其他地方更為強烈些的感情。

四、什么叫做公仆

看看大寨吧。

前面我們曾經提出過，領導者是否是真正的公仆，對保證集體經濟的良性運作至關重要（實際上，領導者的作用，還不僅僅在于此）。那么，當時大寨大隊的領導是怎樣的領導呢？讓我們來看一看他們之中的典型：時任大寨大隊黨支部書記、后來成為國務院副總理的陳永貴。

陳永貴是典型的貧苦出身——他的父親在賣掉妻兒之后，用個擔子挑著五六歲的陳永貴到了大寨，把他委托給一個賈姓人家之后，終又跑回老家，把自己吊死在祖墳前的一顆枯樹上。陳永貴在大寨村那個善良卻貧困人家的照應下，歷盡人間苦難，終于在死亡線的邊緣生存了下來。所幸的是，嚴酷的生活也把他鑄造成一條好漢、一個倔脾氣、一顆對窮人的同情之心和對私有制的憤恨之心，以及一種與共產黨信仰的天然親和關系。由此我們便不難理解，為什么他會答應幾個孩子向他提出的組建互助組（“老少組”）的請求，而這幾個孩子，恰恰就是被“好漢組”所拋棄的。

也正是在這個“老少組”里，陳永貴表現出了最符合共產黨人價值標準的“公仆”行為：當領導要樂于吃苦，不是為了自己享受，而是為了別人的享受；當領導要身先士卒，在犧牲人家之前，先要犧牲自己。用毛澤東的語言說，就是吃苦在前、享受在后，揀重擔子挑。白天干農活，他干得最多；晚上老人們休息，他又要到各家問寒問暖，陪孩子們一起放羊。他不止是吃苦，更在于能想出許多好辦法，讓人們的勞動更有成效。難能可貴的是，在陳永貴以后的奮斗歷程中，這種作為他是一以貫之的。不妨簡要列舉幾個例子：

入高級社的時候，個人土地和農具都要作價充公。不少人生怕報低了吃虧，而陳永貴則率先吃虧：人們給他的資產作價228元，他卻自己壓低到125元。結果，帶了個好頭，感染了一大批人，比如那個讓賢的賈進才，嫌自家的牛老了，低價賣出，再花高價買回一頭壯牛入社……

陳永貴一直認為，坐辦公室不是勞動（這種觀念，直到逝世前他才改變），由此有了他那著名的“三不準”——不準用勞動時間開會，不準用勞動時間辦公，不準在勞動時間內找人談話。“打鐵還要本身硬”，這是他的口號。他率先垂范，從不因私不參加勞動，即使因公到縣里開會也要找個事情帶著，而且還不要誤工補貼。在他的帶領下，大寨的干部成了名副其實的榜樣，比如當會計的賈承讓，每年參加勞動竟達350天以上。即使陳永貴后來成了昔陽縣的負責人，他照樣如此，命令全縣干部勞動；西水東調期間，他讓全縣機關干部赴30里外輪流勞動，每人干了兩個多月，后來人們說那是“煉獄”。常年的艱苦勞動，使他在不惑之年額頭就布滿了“七溝八梁”似的皺紋，手指頭因扭曲竟然夾不住一支香煙……

早在擔任大寨大隊黨支部書記的時候，他就對支部成員發出了這樣的豪言壯語：我們每個人都要橫下一條心，決不沾公家一點便宜。他說到了，也真做到了。1953年他多賣了公糧（那時因為春季過于樂觀），雖然得了個獎旗卻換來一片罵聲，他一邊挨罵一邊自己餓肚子；白天組織改田，干著高強度勞動，晚上回家吃不上飯，還不能跟人說。縣委書記知道了，給了他30斤糧票，算是個人心意，而且還算是補貼干部在他家吃飯所應得，然而，他楞是一兩沒要。赴外地開會需要中途住宿，在招待所一聽一夜住宿費一元二角，扭頭就走，去住最廉價的旅店，因為這花的是公家的錢。成了中央政治局委員，他不轉戶口，不拿工資，仍在大寨拿工分；大寨給他每月四十元的補助他堅決不要，說那是剝削。后來當了國務院副總理，面前不缺“貢品”，可他分文不取，每月收入就是國務院的三十六元補助和山西省的一百元補助，共計一百三十六元，所有開銷全靠它。當時太原賓館有種每包一角九分的香煙，他每次回去就買一大包帶回北京……

讀者也許要厭倦了，要厭倦筆者像個老太太，啰里啰唆地羅列這些雞毛蒜皮的小事。可是，我們卻決不認為這些是小事，因為這些小事背后隱藏的是一種本質的、高尚而又宏大的精神，這就是共產黨干部在理論上應當具備的那種龍馬精神、公仆精神。

就在大寨剛剛搞集體化的時候，一個大寨的普通人就說過一大二公的弊端：辦社好是好，就怕養不起干部。我不知此人何許人也，只感嘆其眼光銳利，一針見血，一語道出了集體化的隱患和問題之所在。試想，集體化、人民公社化之后，領導和管理生產的有多少干部！如果這些干部不能有效地踐行“公仆”精神，那么，伴隨著時光流逝、道德淪喪、制度松弛和聲色犬馬等種種享樂，干部隊伍中勢必誕生出大量的寄生蟲甚至剝削者。如此一來，集體經濟的優越性又到哪里去尋找呢？可嘆的是，或曰帶有點歷史必然性的是，這種情況恰恰在我們后來的集體經濟中發生了。時至今日，集體經濟已經消退，而干部隊伍腐化、公仆精神淪落的現象卻日漸猖獗了起來。此情此景之下，陳永貴那些“雞毛蒜皮”的小事所內蘊的精神，難道不是更加地“永貴”了嗎？

人世間什么樣的人才能得到同類真正的尊重和敬愛？權力嗎？學問嗎？錢財嗎？都不是。只能是辛勞：為了別人的幸福而付出的辛勞。這樣的人，即使他曾犯過錯誤，即使他曾傷害過他人，百年之后，他依然能夠再次贏得同類真正的尊重和敬愛。

陳永貴為大寨人這樣做了，因此，即使在他逝世之后，依然得到了大寨人真情的懷念和敬愛；盡管在他的后期、在他逝世之后，曾經不乏推墻的偉大勇士們去落井下石！今天，大寨人在大寨為他鑄造了墓地，有人說，類似南京的中山陵。

再往大了說，毛澤東帶領老一輩革命家為全國人民這樣做了，因此，即使在他逝世之后，依然得到了全國人民的真情懷念和敬愛；盡管在他逝世之后、某些個時期，也曾經不乏鼠目寸光的跳梁小丑們去惡意誹謗！今天，全國人民在心中為他鑄造了墓地，有人說，萬古不滅！

一個民族，不應該沒有神圣！

附記：

（一）面對今日繁榮的大寨，我想起了那時的大寨農民，想起了那時的陳永貴，想起了那一代人翻騰四海、振蕩五洲的奮斗精神，想起了老一輩無產階級革命家，最終，想起了我內心殘存的一個神圣——偉大領袖毛主席。不禁，我熱淚盈眶；油然，泛起了一種悲愴、激越、吶喊、沸騰之類的復雜情懷。

我不得不記下這種難得的珍貴情懷，為了自己的情感；我必須要記下這種難得的珍貴情懷，為了回到現實之后盡可能晚一些地去忘卻。

（二）2001年，當我面對長征的歷史時，曾經深深地被長征精神所打動，結果寫了一篇雜感：為了不忘卻長征。盡管大寨的事情無法與長征相提并論，但就其內蘊的精神來講，卻足以同長征相媲美。如果戰爭年代需要的是長征精神，那么，和平年代也許更需要大寨精神。所以，便又以類似的形式寫下了這篇文字：為了不忘記大寨。

大寨給了我還有很多感受，比如信仰。但現在，我只記下這么一點。

（三）神往大寨當年戰天斗地的歲月，也讓我神往同時代共產黨人中的“遍地舜堯”。那時，類似陳永貴那種作為的干部何其多也！類似大寨人那樣奮斗的群眾又何其廣也！我向他們致敬，我為他們驕傲！

（四）這篇文字多有平淡的敘述，少有感慨和“理論”。因為，面對那種最樸素、最真實的高尚和奮斗精神，任何感慨、任何“理論”，似乎都是蒼白無力的，抑或是多余的。

（五）在游覽大寨快要結束的時候，我不禁問了那個神采飛揚的導游一個問題：大寨現在有沒有腐敗。導游沉吟片刻，說道，應該有吧，但肯定很少很輕。我相信他的話！一則以悲，舉國難有凈土；一則以喜，畢竟這是大寨。一方水土養一方人，一方精神總會感染幾代人吧。

（六）時光流逝，滄海桑田。我不知道、也不想去辨明大寨的那種精神是否還適用于現在；我只知道，這種精神對任何一個民族都很珍貴！

我不知道、也不想去辨明大寨的那種精神在當代是否還值得去弘揚；我只知道，對這種精神的任何蔑視，都應是對中華民族的不敬。

讓那些嘲笑的人們繼續去嘲笑吧。

長久屹立的，是大寨梯田的石壩；

更長久屹立的，是那石壩下面蘊藏著的精神！

第二篇：重溫大寨精神

重溫大寨精神

上世紀70年代，我在壽陽縣委工作，組編《大寨精神頌》演唱劇。縣文宣隊將大寨精神搬上舞臺，屬全國首創，精彩表演博得好評。離退休后仍有趣繼續探討大寨精神、學習有關史料有收獲：毛主席率先將大寨典型升華為大寨精神，創造的建國偉業，呈現眼前，執筆追敘。

抗美援朝結束，祖國實施“一五”建設，為盡快改變我國一個汽車造不出來落后局面，確定重工業優先。悠久農業大國建設工業化進程，日新月異、欣欣向榮。農業社會主義改造超出人們意料：1955年秋末冬初，勞動農民將自己的翻身田、祖業田、新置田齊刷刷自愿無償交歸集體所有，農村建立社會主義制度。土地私有制延續幾千年，為何沒付任何代價，平平穩穩改變為集體公有制？土地是農民命根子，是農村最寶貴財富，為何全國勞動農民舍寶獻田？大寨農民為何敲鑼打鼓喜天歡地舍寶獻田？“一五”間期這件大事，需深入探討。深層原因專家評論，毛主席突破框框調調，抓住火候乘熱打鐵決策，（乘土改熱，打合作化鐵），值得追敘，傳給后代的。

進入“二五”期間，建國計劃更加宏偉，為沖破核壟斷，遏制核威脅，國防尖端事業列入建設項目。這是打破常規走路建國方略，實施過程經受這樣那樣波折困難，在所難免。遭遇兩大災難始料莫及：天有不測風云，由于自然災害連年襲擊、黨的政策嚴重失誤，造成農業生產大滑坡、農民留糧產少，市民供應糧降低，城鄉人民飯不飽食災難之際，強化農業基礎，解決人們吃飯問題強烈呼聲傳進中南海。

按照常理，人民生活困難面前，耗資巨大國防尖端項目，應該讓路的。中央經濟領導機構，立即調正“三五”方案：采籌可以籌集的國家財力，動用可以動用的銀行貸款，支援農村建造5億畝穩產高產農田。特別強調：民以食為天，吃飯第一，從根本上解決人們吃飯問題迫在眉睫。國防尖端事業前蘇聯約定援建，隨之的臉變卦，突然處于孤立無援。錢學森等世界級科技骨干決不甘心，他們帶領國防科技戰線隊伍，發奮圖強、自力更生、不惜肉體與毒素同伴搞試驗、攻破一個又一個技術難關。國防戰線上上下下強烈指出：國防尖端關系國泰民安、關系國際格局，這件大事刻不容緩。民食民安，就急還是就重？黨中央領導機構，呈報毛主席斷決。

就在這個歷史關頭，山西省昔陽縣冒出大寨典型，為毛主席決策提供得力論據。“一五”期間，農業合作化高潮中，大寨人擺脫尊天命、敬地神束縛，標立集體創業雄心，治理狼穴掌連續兩次失敗不低頭、暴發既攻必克意志力量，承受常人難以承受艱苦，第三次治理終獲成功。大寨，戰天斗地、改變窮山惡水先進單位在山西日報頭版頭條文稿聞名全省。

“二五”期間，黨支部一班人，參加生產、領導生產過得硬，他們白天勞動流大汗、夜間務公免計酬，為民辦事，不增加人民負擔，既勞力，又勞心，干部群眾擰成一股勁，科學種田站到制高點。勞均產糧、戶均售糧躍居全省第一，愛國家愛集體50條好漢，挺立虎頭山，為繼續躍進奠定堅實基礎。1960年地委在大寨召開現場會，1961年省委發文號召全省學習大寨黨支部。

“三五”第一年到1963年上旬，特大災難降臨大寨，上級及時送去救災物資、救災糧、一大筆建房補助款，黨支部書記陳永貴，原 2

籍石山村，六歲孤兒落地大寨，寧可赤足走，不穿大人鞋成長經歷涌上心頭，他深深懂得，舒舒服服穿大人鞋弊端多，堅決主張“三不要”，召開支部大會討論：大寨是省級模范、模范單位該做什么？不該做什么？災難慘重村莊不是少數，他們的困難比大寨大的多，上級送來的物、糧、錢該不該讓給他們？辦農業社十年，連年增產，社員增收，動員農民提出銀行儲蓄，集體建造新農村，有沒有決心？強烈反問，深入討論認為：自力更生救災十大好，戰天斗地建新村，他們說斗做斗，不放空炮：禾苗倒伏遍地，晝夜加班扶起來，當年糧食減產率降至5%以下；強洪暴沖沖掉百余畝耕地，大干一年奪回來，土地沒減少，發展基礎仍牢靠；大寨人祖祖輩輩住土窯洞，七天七夜傾盆大雨全部沖倒浸塌，農民失去居住條件，住俱樂部大房間渡夜。統一規劃，農民集資，集體扶持，苦戰三年，建造久經耐用新窯洞；農民口糧、向國家售糧、集體儲備做到三不少。一場大災難轉化為農業生產、農村建設、農民素質大飛躍。大寨典型在億萬農民中產生磁石般吸引力；1964年1月19日，陳永貴走進人民大會堂，向首都各界人士匯報大寨先進事績，獲得一片喝彩聲。其錄音由中央人民廣播電臺播放后，全國有17個省農民聽眾，掀起自發學大寨熱潮。這是全國農民學大寨起始之源。

1964年3月29日極不平凡，是祖國建設走向決策日，當天，毛主席在邯鄲召開“四清”工作匯報會，山西省委書記陶魯笳，不顧既定議題，破例匯報大寨先進事績，他越講越生動，越講越起勁、一件又一件奇跡般大寨故事，走進毛主席心里，回到北京，召集李富春等5位副總理，指示：搞穩產高產田好，不要受幾億畝框框限制；農業靠大寨精神、自力更生，節省資金搞基礎工業，搞國防尖端；并以結 3

論性語句講：給錢不一定辦成事，不給錢反而辦得好。

1964年5月，中央召開經濟工作會上，毛主席重申：農業靠大寨精神…….毛主席在決策層倡導大寨精神，周總理在三屆人大會上，精選32個漢字全方位倡導大寨精神，號召各行各業學習大寨精神。億萬農民以大寨為榜樣，自力更生，艱苦奮斗改造低產田、旱地改水澆田，打堤治溝治灘建造新農田步步高，短短十幾年，水澆地增加三億畝，大寨所在縣、苦戰五年，建造高標準豐產田六億畝，學大寨先進縣發展至500余個。農田建設豐碩成果，為后來改革開放包產到戶農業大豐收打下好基礎。農業靠大寨精神，自力更生、不吃進口糧。“靠誰養活中國人”西方預言失去傳銷市場。這項重大決策使迫在眉睫、刻不容緩、兩件大事，雙管齊下，同放光彩。

“三五”第二年，我國第一顆原子彈升空了！“四五”第三年，播放東方紅歌曲第一顆人造衛星上天了！在國力薄弱條件下，國防尖端取得重大成就，亞非拉窮朋友興奮，世界霸王震驚，我國國際地位顯著提高，各族人民享受祖國安全根本大福，也為集中精力搞經濟建設創造必要條件。

這是毛主席統率老一代領導集體創造強國興農建國偉業。重溫大寨精神，追敘建國偉業，紀念毛主席誕辰120周年!4

第三篇：學習大寨精神心得體會

精神旗幟引領 夢想揚帆遠航

--參加“學習十八大報告傳承與時俱進大寨精神培訓班”的心得體會

綠樹成蔭的虎頭山俯瞰著這個古老而又現代的村莊，一邊是一排排整齊的樓房，一邊是飽經風霜的窯洞；一邊是曾經“七溝八梁一道坡”的層層梯田，一邊是華通現代農業科技示范園。這里，是新中國農村發展的典型，是解放后農村建設的旗幟，是五六十年代老人們的記憶，是教科書上的經典，是我們心中不朽的精神豐碑。這里，有“主動讓賢”的老英雄賈進才，有“三戰狼窩掌”的勞模陳永貴，有被稱為“鐵姑娘”的郭鳳蓮，有毛主席的“農業學大寨”標語，有周總理的三次到訪，有郭沫若的親筆題詞，有名人陳列館；這里，有“大寨核桃露”，有“大寨酒”，有“大寨黃金餅”，有“大寨羊毛衫”……這里，就是中國十大名村之一---山西省昔陽縣大寨村。

懷著對大寨的無限敬仰，帶著對大寨精神的好奇和疑問，在*年*月*日至*日，我參加了由**組織的“學習十八大報告、傳承與時俱進大寨精神”培訓班。為期三天的培訓雖然時間短，但是思想深刻，內容豐富。培訓通過實地參觀、專題講座、經驗交流、文藝演出的形式，幫助我們開闊了視野，理清了思路，提升了能力，堅定了信念，找到了差距，結識了友誼，為我們提供了豐富的精神食糧。

大寨的發展是一部自力更生、艱苦奮斗、勇于擔當的創業史，激勵我們艱苦創業。

建國初期，面對大寨惡劣的自然環境，大寨人曾在僅有58名男勞力的情況下，在48天內就修筑了24道堤壩；曾用了十年的時間，使糧食增產近3倍；在中國農業最困難的三年自然災害期間，大寨不僅沒有人挨餓，反而每人向國家上交余糧400多公斤；尤其是我們登上的虎頭山，那里是記載大寨人精神的靈魂家園，過去是怎樣的不得而知，但現在是一座漂亮的小山，導游說過去這里只是一片荒山，沒有利用價值，可倔強的大寨人硬是用自己的雙手鑿石鋪路，改造了這里，他們用自己的奮發努力和昂揚斗志詮釋了自力更生、艱苦奮斗的精神實質。

現在，我們的國家富裕了，條件變好了，但是與大寨人的艱苦創業相比，我們喪失了一些難能可貴的精神品質。發展中遇到問題了，不是盡力解決，而是繞道走和打退堂鼓；生活中遇到困難了，不是自立自強，而是怨天尤人；做事的時候，“等、靠、要”的思想嚴重。事實上，精神的力量是無窮的，人的主觀能動性是推動社會進步的主要力量。大寨精神告訴我，“只要精神不滑坡，辦法總比困難多”。我將以大寨精神為動力，努力踐行社會主義榮辱觀，艱苦奮斗，甘于奉獻，積極帶領村民艱苦創業，共同致富。

大寨的發展是一首顧全大局、致力民生、共同富裕的發展歌，提醒我們執政為民。

從改造農田，到改革開放后發展經濟，大寨人屢創奇跡。遭遇特大暴雨的嚴重災情，大寨人不僅不要救濟，僅用一年時間便醫治了災害；困難時期，大寨人仍然人均交糧2000斤。大寨人民在各個時期都發揮了集體的力量和智慧。作為大寨“當家人”的郭鳳蓮也回饋給了大寨人應有的保障。在1993年，大寨還并不富裕的情況下，村里的老人就可以領到一個月30多元的養老金，現在村里的老人每年可以領到2000元至3000元的養老金。1998年，大寨開始修新房，個人出少數的錢，剩下的都是集體補，真正實現了“以人為本”。

大寨的奮斗史表明，人民群眾的支持和無私奉獻，是我們的力量源泉，一心一意為民謀利，才會使我們的事業走的穩當，走的長遠。在任何條件下，我們必須真正做到密切聯系群眾，處處關心群眾，不斷實現好、維護 好、發展好最廣大人民的根本利益，帶領村民發展，走合作經濟和共同致富的道路，真正做到發展為了人民，發展的結果惠及到農民。

大寨的發展是一條解放思想、與時俱進、永不言敗的改革路，鼓勵我們開拓創新。

50年前的大寨，是農業戰線上的一面旗幟。但是如果固步自封，停滯不前，大寨不會成就今天的輝煌。從改革開放以來，大寨人在郭鳳蓮書記的帶領下開拓進取、解放思想、與時俱進，成功實現了三個華麗轉身，從農業文明走向了工業文明和信息文明，從集體經濟走向了集體經濟、民營經濟和股份有限公司三種經濟方式的結合，從傳統農業走向了現代農業，甚至發展起以旅游業為代表的第三產業。

改革創新也是基層工作的活力源泉，時代在變遷，社會在進步，缺少開拓創新精神的工作是沒有生命力的。當前，我們應立足村情，因地制宜謀劃發展，用新眼光看待新事物，用新辦法解決新問題，用新思路謀求新發展，用新觀念促進新跨越。

培訓班提供了自主學習的平臺，讓我站在一個嶄新的起點上重新認識自己，不斷提高自己的理論知識和實踐能力。帶著這次培訓沉甸甸的收獲，我開始審視自己 的工作，重新認識肩負的重任。一個人無論在什么崗位，只要一心為民做事，她就會贏得很多人發自內心的尊重。我腦海中一直有一種美好的希望，希望在我們大學生村官中更多地涌現出向郭鳳蓮書記那樣杰出的農村發展帶頭人。我也將向著這樣的目標堅定不移地走下去。培訓結束了，但給我的知識和啟示將在今后幾年，甚至更長的時間里影響我的人生軌跡。帶著培訓給予我的精神食糧，帶著大寨精神的啟迪和感悟，我將插上騰飛的翅膀，讓夢想揚帆遠航。

第四篇：學習大寨精神心得體會

“學習大寨精神”心得體會

————侯貞羽

2014年3月13日通過參加我局組織的深入昔陽大寨學習關于開展黨的群眾路線教育實踐的活動使我深刻認識到大寨的發展是一部自力更生、艱苦奮斗、勇于擔當的創業史，激勵我們艱苦創業。

大寨的發展是一首顧全大局、致力民生、共同富裕的發展歌，提醒我們執政為民。

從改造農田，到改革開放后發展經濟，大寨人屢創奇跡。遭遇特大暴雨的嚴重災情，大寨人不僅不要救濟，僅用一年時間便醫治了災害；困難時期，大寨人仍然人均交糧2000斤。大寨人民在各個時期都發揮了集體的力量和智慧。作為大寨“當家人”的郭鳳蓮也回饋給了大寨人應有的保障。在1993年，大寨還并不富裕的情況下，村里的老人就可以領到一個月30多元的養老金，現在村里的老人每年可以領到2000元至3000元的養老金。1998年，大寨開始修新房，個人出少數的錢，剩下的都是集體補，真正實現了“以人為本”。

大寨的奮斗史表明，人民群眾的支持和無私奉獻，是我們的力量源泉，一心一意為民謀利，才會使我們的事業走的穩當，走的長遠。在任何條件下，我們必須真正做到密切聯系群眾，處處關心群眾，不斷實現好、維護好、發展好最廣 大人民的根本利益，帶領村民發展，走合作經濟和共同致富的道路，真正做到發展為了人民，發展的結果惠及到農民。

大寨的發展是一條解放思想、與時俱進、永不言敗的改革路，鼓勵我們開拓創新。

2014年3月14日我局請到市委黨校講師團團長以及榆次區朱村鄉黨委書記為大家詳細講解了關于卡組黨的群眾路線教育實踐活動的深刻意義：2013年3月21日下午我局組織參觀了晉中市預防職務犯罪中心。通過這兩次的活動是我深刻認識到群眾是黨和政府的衣食父母，是國家和社會的主人。“從群眾中來，到群眾中去”是我黨一貫倡導和堅持的群眾路線、群眾觀點、群眾觀念。一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾，是我們做好黨和政府工作的出發點和落腳點。“以人為本，執政為民”是我黨的執政理念和施政要領。李克強總理的一句“群眾滿意不滿意、高興不高興、答應不答應是衡量政府工作的唯一標準”，再次將群眾觀點、群眾觀念擺在在更加突出的位臵，同時也是對各級黨員領導干部的提醒。

“大樹扎根于沃土，高樓立足于基石”。人民群眾是我們最強大的后盾，來自人民，植根人民，服務人民是我們黨永遠立于不敗之地的根本。黨的十八大報告中“人民”一詞出現145次，這充分體現了黨的人本理念、為民情懷。群 眾路線是黨的生命線。在社會轉型期和矛盾凸顯期，走好群眾路線，進一步密切群眾變得尤為重要。

作為一名黨員，我也在學習的過程中深刻體會到：群眾路線是我們黨的根本路線，也是黨所有工作的生命線。黨發展壯大的歷程，是一部依靠群眾、發動群眾的生動歷史；黨長期執政的歷程，是一部為了群眾、服務群眾的鮮活歷史。正因為我們黨始終堅持為人民服務的根本宗旨，并且創造性地貫徹于革命、建設和改革的歷史進程中，貫徹于我們黨的全部工作、全部活動中，我們黨才得到了最廣大人民群眾的真誠擁護。

二〇一四年三月二十六日

第五篇：學習大寨精神心得體會

學習大寨精神心得體會

沒有親歷過那個時代，親歷卻沒有機會親身前往、實地參觀學習過，或許很多原因讓人們對大寨、大寨的事跡有所耳聞卻終究因為距離感多少會有些陌生，但對自力更生、艱苦奮斗的大寨精神大家卻是耳熟能詳，輩輩相傳。

當年的大寨正是山西一個典型的縮影，自然條件極其惡劣：“七溝八梁一面坡”。守著一方貧瘠的土地，大寨人靠著強大的集體凝聚力，開山打料筑石，用勤勞的雙手和汗水將陡坡變成梯田，解決了村民的吃飯問題。在苦尋農業發展的困難年代，山西省委發現了大寨這一自力更生、艱苦奮斗的典型，并做出了全省學大寨的決定。當時任山西省委第一書記的陶魯笳向毛澤東主席匯報了大寨的經驗，毛主席肯定了大寨，提出了“農業學大寨”。

1963年，大寨遭受了特大洪災，洪水沖塌了窯洞，沖毀了田地，損失慘重。自然災害雖然毀損了大寨人親手建起的一切，但沒有沖垮大寨人的意志。大寨人沒有要國家一分救濟，勇敢地戰勝了自然災害，再次奪得豐收。大寨的事跡啟迪了山西乃至全國的農業發展。

1964年12月，第三屆全國人民代表大會第一次會議上，大寨精神的開拓人陳永貴，作為山西省的代表出席了會議，周恩來總理代表國務院在作《政府工作報告》中多次講到大寨，并第一次向全國發出了學大寨的號召。自此，大寨成為自力更生進行農田基本建設的樣板，在全國農村開始推廣學習，一度聞名十幾年。

當年的大寨村，惡劣的地形導致農業發展困難，要飯賣孩子的特別多。但在大自然面前，不服輸的老一輩大寨人，在村支書陳永貴的帶領下，治溝平地、改良土壤、修渠儲水，“晴天一身土，雨天一身泥”，50條好漢、鐵肩妮子，大寨人民齊上陣，一切都白手起家，一镢一锨地拓荒創業，“日戰大寨天、夜戰新農村”，勒緊褲腰帶地干。大干苦干換來了農業的豐產豐收，畝產達到七八百斤，創造了大寨奇跡。

然而，改革開放讓計劃經濟的大寨無所適從，曾經的“樣板”已不再適應新時期的經濟發展。大寨重新站在了做出選擇的關鍵檔口。

1991年，重回大寨的郭鳳蓮從陳永貴手中接過了大寨這面大旗，成為大寨黨總支書記，全面主持村里工作。在郭鳳蓮的率領下，大寨人轉變觀念，解放思想，與時俱進，開創了一條企業興村的道路。抓機遇、闖市場、內引外聯，興辦企業，大寨人利用自己品牌的影響力，通過招商引資，使農業穩步發展，工商貿業迅速崛起，先后組建了大寨經濟開發總公司，包括大寨中策水泥廠、大寨酒廠、大寨核桃露飲品廠等企業，涵蓋了工業制造、旅游營銷、房地產開發、新農業科技開發、養殖業等七個產業，三十多個品類。今天的大寨人住上了嶄新的別墅小二樓，孩子上學全部免費，老人有了養老金，足不出村人均年收入就有兩萬余元。

回顧大寨解放后走過的風風雨雨六十年，都沉淀著大寨精神的精髓所在：苦干+創新。沒有以陳永貴為代表的老一輩大寨人的苦干，就沒有大寨的改天換地；沒有以郭鳳蓮為榜樣的新時期大寨人的創新，就沒有今天大寨的二次崛起。大寨富足了，但她的富裕來之不易，她的成長一步一個腳印。她沒有依靠國家撥款接濟，沒有外界的傾囊相助，沒有特殊政策的傾斜，更不是什么時代的寵兒，而一直依靠的是大寨人的苦干實干和改革創新，靠的是自己的雙手才迎來了脫胎換骨的蛻變，贏得了今天的百業興旺。

“學習大寨精神，就是要切實加強干部隊伍建設，不斷提高黨員干部自身素質和能力，切實轉變工作作風，以黨的十八大精神為指引，大力弘揚自力更生、艱苦奮斗、奮發圖強的精神，為推動轉型跨越發展提供思想和組織保證。”

“大寨精神永不過時，學習大寨精神就是要脫離形式學其實質，并轉化為當前抓轉型促綜改的積極行動，要學習大寨與時俱進、不斷創新的精神，進一步解放思想，勇于先行先試，敢想敢干，大膽創新，趟出一條轉型發展新路子； 要學習大寨自力更生、艱苦奮斗的精神，不畏困難和風險，要學習大寨求真務實的精神，進一步加強作風建設，提振干部的精氣神，強化工作的執行力，靜下心、沉下身，腳踏實地，扎實苦干，奮力開創轉型跨越發展的新局面；要學習大寨愛國家、愛集體、愛人民的精神，深入群眾，幫助解決各種問題和困難，為群眾謀取更多利益和福祉，讓大家共享改革發展的成果。

唐 杰