第一篇：2016《生活與哲學》全冊綜合測試題

《生活與哲學》綜合練習

一、單選題

1．“隨著自然科學領域中每個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”恩格斯的這句話意思是 A．具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展 B．哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導

C．哲學揭示一般規(guī)律，具體科學揭示個別規(guī)律 D．哲學是對具體知識的概括和總結 2．之所以說哲學能指導人們正確地認識世界和改造世界，是因為真正的哲學

①可以使人們正確地看待自然、社會中的一切事物 ②可以用睿智的眼光看待生活和實踐 ③能夠增長我們的知識和開啟人的智慧 ④可以為生活和實踐提供積極有益的指導 A．①② B．②④ C．③④ D．②③

3．英國哲學家休謨認為：“一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。因此，人們在認識中只能和感覺發(fā)生關系，不能超出感覺之外。在感覺之外有什么東西，人們無法知道。我們之外的外部世界是否存在，也是不知道的。”休謨的上述觀點屬于

①客觀唯心主義 ②主觀唯心主義 ③可知論 ④不可知論 A．①② B．②③ C．①④ D．②④

4．“正像在18世紀的法國一樣，在19世紀的德國，哲學革命也作了政治崩潰的前導。”恩格斯是要告訴我們，哲學對社會變革可以發(fā)揮下列作用

①制定和促進社會發(fā)展的歷史進程 ②改變和控制社會發(fā)展的方向

③預見和指明社會前進的方向 ④動員和掌握群眾，轉化為變革社會的物質力量 A．①② B．②④ C．③④ D．①③

5．中國古代有許多充滿哲學智慧的寓言故事，如“揠苗助長”“鄭人買履”“刻舟求劍”“塞翁失馬”等。這些寓言故事說明哲學智慧

A．源自于古典文獻的流傳 B．源自于哲學家充滿智慧的頭腦 C．來自于人們對真理的追求 D．產(chǎn)生于人類的實踐活動

6．李載仁是唐朝皇族的后裔，他生性迂腐，從不吃豬肉。有一次，家里的仆人打架了，李載仁大怒，叫人立即從廚房里拿來大餅和豬肉，讓打架的人當著他的面吃下去。并且警告說，以后如果膽敢再打架，一定要在豬肉里加上酥油來重重地懲罰你們。李載仁用吃肉來懲罰仆人的錯誤，從哲學角度看這種行為 A．脫離了客觀實際，以個人好惡來辦事情，是主觀唯心主義的表現(xiàn) B．說明意識可以脫離客觀實際而起作用

C．體現(xiàn)了人們由于利益的不同，對事物的反映不同 D．用一種物質手段來懲罰別人，是樸素唯物主義

7．人的頭腦不是一間裝知識的倉庫，而是一座生產(chǎn)知識的工廠。從哲學上看，這一說法強調了 A．人腦會對外界刺激作出一系列反映 B．意識對客觀存在的反映是能動的 C．知識來自人腦，而不是天生就有 D．主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一

8．毛澤東說：“無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的。”這一看法說明

A．實踐是認識的來源 B．實踐是認識發(fā)展的動力 C．實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 D．實踐是認識的目的

9．三角形內(nèi)角之和等于180°。但是，在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180°，而在球形凸面上，三角形 1 內(nèi)角之和大于180°，這說明

①真理和謬誤總是相伴而行的 ②真理是具體的、有條件的

③對同一個對象的認識可以有多個真理 ④任何真理都有自己適用的條件和范圍 A．①③ B．①④ C．②④ D．③④

10．“實踐、認識、再實踐、再認識，這樣形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。”這主要說明的哲理是

A．實踐是認識的來源 B．實踐是認識發(fā)展的動力

C．人類的實踐和認識是無限發(fā)展的 D．人類追求真理的過程并不是一帆風順的

11．“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”是清代阮元《吳興雜詩》中的名句。這一名句給我們的哲學啟示是

A．做事情要重視量的積累 B．做事情要學會從整體上把握事物的聯(lián)系 C．做事情要系統(tǒng)優(yōu)化的方法 D．做事情要從實際出發(fā)，具體問題具體分析

12．有關部門的調查結果表明：大多數(shù)企業(yè)經(jīng)營者認為，規(guī)范市場經(jīng)濟秩序，信用是關鍵。這體現(xiàn)的哲理是 A．次要矛盾解決的好壞，影響著主要矛盾的解決 B．要善于抓住主要矛盾，明確主攻方向

C．矛盾的主要方面決定著事物的性質 D．矛盾的主次方面轉化了，事物的性質也就改變了 13．建設和諧文化，必須弘揚我國傳統(tǒng)文化中有利于促進社會和諧的道德內(nèi)容，對中華民族傳統(tǒng)道德應“取其精華，去其糟粕”。上述說法最符合的哲理是

A．對立統(tǒng)一的觀點 B．辯證的否定觀 C．具體問題具體分析 D．一切從實際出發(fā) 14．傳說從前有一家農(nóng)戶種出了一只大葫蘆。這么大的葫蘆，做什么用呢？用來裝酒水，恐怕會脹裂；如果把它鋸成兩半，用來做舀水的瓢，又沒有這么大的缸。農(nóng)戶左右為難。一位哲學家聽說這件事后，說了這樣一句話，把水放在葫蘆的外面，讓葫蘆放在水上當舟用，這不是很好嗎？這位哲學家的話啟示我們 A．哲學是對具體科學的概括和總結 B．要敢于打破常規(guī)，進行逆向思維 C．一定的行為方式?jīng)Q定思維方式 D．哲學能給人們提供解決問題的具體方法

15．文學是一切藝術中具有最大容量和智慧的藝術，在表達人的精神性存在上具有元可比擬的優(yōu)勢，也是影視藝術最需要借助的文化資源。而成功的影視改編，又推動了文學作品的傳播。這表明 A．物質決定意識，意識是客觀存在的反映 B．事物間存在相互影響、相互作用的關系 C．新事物具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性 D．社會意識對社會存在具有能動的反作用

16．50多年來，人類已向太空發(fā)射了5000多顆衛(wèi)星及其他航天器，火箭殘骸、衛(wèi)星碎片、飛船脫落的部件、宇航員失落的工具等都成為在太空游蕩的垃圾。當?shù)厍蜍壍郎蠌U棄的人造衛(wèi)星及其碎片的數(shù)量達到一定規(guī)模時，人類可能不得不停止一切航天活動。材料給我們的哲學啟示是

A．認識受各種條件的限制，具有反復性 B．要避免犯“先污染再治理”的錯誤 C．量變達到一定的程度會引起質變 D．要堅持實踐第一的觀點 17．中國畫的藝術創(chuàng)造既具有中國獨有的意象建構與表達方式，又蘊含獨有的中國智慧與哲理。右圖是齊白石的一幅畫，畫面是 兩只雛雞的“今日相爭”，看似乎平淡無奇，但卻題為“他日相

呼”，讓觀者在錯愕之際，恍然有所悟。對該畫意象的認識準確的是

①美妙的意象源于大師的豐富聯(lián)想和主觀想象②矛盾雙方依據(jù)一定條件相互排斥、相互斗爭 ③矛盾雙方在一定條件下相互貫通、相互轉化 ④事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

18．“在疾病之前，你是健康的；在禁錮之前，你是自由的；在苦難之前，19．你是幸福的??這很簡單。不幸的是，你總是感覺到前者，回憶到后者。”這段話經(jīng)給我們的啟示是 A．要用對立統(tǒng)一觀點看問題 B．要抓住時機促成質變 C．要將理想付諸行動 D．要有艱苦奮斗的精神 19．有經(jīng)濟學家認為，如果一國的消費者是成熟、復雜和苛刻的話，會迫使本國企業(yè)努力提高產(chǎn)品質量并不斷創(chuàng)新，從而贏得國際競爭的優(yōu)勢。從哲學角度上看，消費者和企業(yè)之間

A．相互依存又相互轉化推動經(jīng)濟發(fā)展 B．相互對立又相互斗爭推動經(jīng)濟發(fā)展 C．相互依存又相互斗爭推動經(jīng)濟發(fā)展 D．相互理解又相互包容推動經(jīng)濟發(fā)展

20．人類關于儲存介質的發(fā)明，經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤、光盤、U盤等過程。隨著科技進步，存儲能力更強的介質還將不斷出現(xiàn)。這說明

A．事物總處在漸進和不顯著的變化中 B．事物發(fā)展的道路是迂回的和曲折的 C．事物發(fā)展的方向是前進的和上升的 D．事物發(fā)展是系統(tǒng)內(nèi)部結構變化引起的

21．中國特色社會主義法律體系的形成，不是立法任務的完成，更不是終結。站在立法工作的新起點上，修改與經(jīng)濟社會發(fā)展不相適應的法律仍是一項艱巨的任務。上述材料蘊涵的哲理有

①經(jīng)濟基礎決定上層建筑 ②認識具有反復性和無限性

③價值判斷是價值選擇的基礎 ④正確的價值觀對社會發(fā)展有促進作用 A．①② B．②④ C．①③ D．③④

22．美國著名詩人羅伯特·弗羅斯特有一首名為《未選之路》的詩，詩中寫道：兩條路分散在樹林里／而我選擇了人跡更少的一條／從此決定了我的一生。詩中蘊含的哲理是

①價值觀是人生的重要向導 ②要在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值

③價值判斷與價值選擇往往會因人而異 ④價值觀對人的行為具有驅動和決定作用 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

23．石家莊第一醫(yī)院主任醫(yī)師劉瓊芳是新中國培養(yǎng)的第一代醫(yī)學大學生。她醫(yī)術精湛，為上萬名患者解除了病痛；她愛院如家，給病人治病視為自己最大的快樂；她身患癌癥36年，仍時刻想病人所想，急病人所急，用自己的實際行動完美詮釋了醫(yī)德、醫(yī)術和醫(yī)心。劉瓊芳醫(yī)生的事跡表明

①價值觀對人的行為具有積極的促進作用 ②站在人民的立場上才能保證價值判斷和價值選擇的正確性

③勞動和奉獻是實現(xiàn)人生價值的必由之路 ④得到社會的尊重是人生價值的評價標準 A．①② B．②③ C．③④ D．②④

24．改革開放30年多來，國人思想觀念發(fā)生了三大轉變。轉變之一：對待財富的態(tài)度——從“不敢富”到“求富”；轉變之二：對待人的態(tài)度——從“物大于人”到“以人為本”；轉變之三：對待自然的態(tài)度——從“人定勝天”到“人與自然和諧相處”。國人思想觀念發(fā)生轉變的根本原因是

A．知識結構的變化 B．根本利益的變化 C．社會存在的變化 D．社會意識的變化

25．水利建設是全面加強農(nóng)業(yè)農(nóng)村基礎設施建設的重點工程。大興水利是一項功在當代，利在千秋的偉大工程。但同時又要謹防興修水利變成“套取資金”“一哄而上”“形象工程”“豆腐渣工程”“重復建設”等現(xiàn)象。在水利建設過程中，根據(jù)各地區(qū)水資源條件和水利化程度差別較大的實際情況，提出了不同的發(fā)展目標和工作重點。各地域要制定本地區(qū)的水利建設規(guī)劃和實施規(guī)劃的目標、步驟，分步實施，穩(wěn)步推進。

請分析以上論述中是如何體現(xiàn)矛盾分析的方法。（12分）

26．全國流動人口達到2．3億，未來20年還將有3億農(nóng)村人口進入城鎮(zhèn)，中國正進入一個“流動時代”。流動人口是城市建設的重要力量，他們渴望與市民共享城市發(fā)展成果，強烈期盼改善工資待遇、醫(yī)療衛(wèi)生、社會保障、子女入學、住房等狀況。從社會管理的視角看，引導人口有序遷移，統(tǒng)籌規(guī)劃，優(yōu)化配置公共服務資源，創(chuàng)新社會管理，是促進流動人口社會融合亟待解決的課題。

結合材料，就解決流動人口的社會融合問題，從唯物辯證法角度提出4條方法論建議。（12分）

27．某省堅持以科學發(fā)展觀統(tǒng)領全局，注重整合全省優(yōu)秀的文化資源，著力推動文化體制、機制改革和創(chuàng)新，發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用，調動廣大文化文藝工作者的積極性，不斷增強文化創(chuàng)新發(fā)展的活力和動力，推動文化大發(fā)展大繁榮。

結合材料，運用歷史唯物主義的知識，分析該省推動文化大發(fā)展大繁榮的做法的合理性。（12分）

28．發(fā)展觀是人們對經(jīng)濟社會發(fā)展的總的看法和根本觀點。處在不同時期的人們對發(fā)展的認識并不相同。在我國，發(fā)展觀的演變按時問順序大體可以分為五個階段：

起初，我國的諸多問題都是由生產(chǎn)落后和經(jīng)濟貧乏引起的，落后的生產(chǎn)力與人們?nèi)找嬖鲩L的物質文化生活需要是我國社會的主要矛盾。因此人們普遍認為“發(fā)展=經(jīng)濟增長”。第二個階段，由于經(jīng)濟結構的不合理，嚴重影響和阻礙了經(jīng)濟發(fā)展，調整經(jīng)濟結構和改變經(jīng)濟增長方式成為經(jīng)濟發(fā)展的重要任務，于是“發(fā)展=經(jīng)濟增長+結構改善”。第三個階段，當經(jīng)濟發(fā)展到一定階段，發(fā)現(xiàn)僅有經(jīng)濟發(fā)展不等于社會進步，提出物質文明、精神文明、政治文明、社會文明全面發(fā)展，“發(fā)展=經(jīng)濟增長+結構改善+社會進步”。第四個階段，由于經(jīng)濟的高速發(fā)展帶來了資源消耗和環(huán)境污染問題，可持續(xù)發(fā)展問題受到人們的普遍關注，認為“發(fā)展=經(jīng)濟增長+結構改善+社會進步+可持續(xù)發(fā)展”。第五個階段，我國雖然在總體上進入了小康社會，但分配不公和貧富懸殊引起的社會問題日益嚴重，成為社會的焦點，全面的小康社會應該是“發(fā)展=經(jīng)濟增長+結構改善+社會進步+可持續(xù)發(fā)展+成果由全體人民分享”。不同的發(fā)展觀又對不同時期的經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生重大影響，并指導我國人民建設小康社會的實踐向前發(fā)展。

根據(jù)材料，請分別從唯物論和認識論的角度，分析我國“發(fā)展觀”為什么會不斷豐富和發(fā)展？（10分）

29.我國的載人航天工程，從飛船設計、火箭改進、軌道控制、空間應用到測控通信、航天員訓練、發(fā)射場和著陸場等方案論證設計，都瞄準世界先進技術，確保工程一起步就有強勁的后發(fā)優(yōu)勢，關鍵技術就能與世界先進水平并駕齊驅，局部還有所超越。面對一系列全新領域和尖端課題，科技人員始終不懈探索、敢于超越，攻克了一項又一項關鍵技術難題，獲得了一大批具有自主知識產(chǎn)權的核心技術和生產(chǎn)性關鍵技術，展示了新時期中國航天人的卓越創(chuàng)新能力。

在載人航天事業(yè)發(fā)展中，我國的航天工作者是怎樣發(fā)揮意識能動作用的？（6分）

參考答案

1．A 2．B 3．D 4．C 5．D 6．A 7．B 8．A 9．C 10．C 11．D 12．B 13．B 14．B 15．B 16．C 17．B 18．A 19．C 20．C 21．A 22．A 23．B 24．C 25．（1）主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起決定作用，要求我們在工作中善于抓重點。水利建設是全面加強農(nóng)業(yè)農(nóng)村基礎設施建設的重點工程。

（2）矛盾就是對立統(tǒng)一，要求我們堅持一分為

二、全面的看問題。因此既要看到水利建設的意義，也要避免水利建設過程中可能出現(xiàn)的問題。

（3）矛盾的特殊性要求我們堅持具體問題具體分析。根據(jù)各地區(qū)水資源條件和水利化程度差別較大的實際情況，提出了不同的發(fā)展目標和工作重點。

（每個要點4分，共12分。若是其它答案，只要符合2個條件：“以上論述中”的內(nèi)容和“矛盾分析法”，即可給分，總分不能超過12分。）

【說明】“如何體現(xiàn)”“體現(xiàn)那些”理論的試題，要點排列順序并不做要求，但是為了培養(yǎng)學生良好的答題思路，防止想到哪里寫哪里，答題步驟可按材料所論述內(nèi)容的先后順序，如答案3個要點的排列。

26．（1）用聯(lián)系的觀點看問題，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。統(tǒng)籌規(guī)劃，優(yōu)化配置公共服務資源。

（2）用發(fā)展的觀點看問題，引導人口有序遷移，解決好流動人口帶來的社會問題。（3）用矛盾的觀點看問題。一方面要關注流動人口是城市建設的重要力量，又要解決好“流動時代”出現(xiàn)的新問題。

（4）樹立創(chuàng)新意識，創(chuàng)新社會管理，促進流動人口的社會融合。（每個要點3分，共16分。若是其它答案，只要符合2個條件：“唯物辯證法的方法論”和“解決流動人口社會融合問題”即可給分，總分不能超過12分。）

【說明】試題要求提出方法論建議，所以不需要回答原理的內(nèi)容。這道題的難點在于需要學生理論思維，能夠對材料的內(nèi)容概括，并上升到方法論。每個要點中，方法論和建議各得2分。

27．（1）堅持以科學發(fā)展觀統(tǒng)領全局，是重視先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。

（2）著力推動文化體制、機制改革和創(chuàng)新，是因為改革是社會主義的自我完善和發(fā)展，是我國社會發(fā)展的動力

（3）調動廣大文化文藝工作者的積極性，是尊重人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。

（每個要點4分，共12分。答案要求符合2個條件，即“該省的做法”和“歷史唯物主義知識”。如果只有歷史唯物主義知識，可給2分。）

【說明】試題的設問是“該省做法的合理性”，試題的要求是落在“合理性”上。從材料中概括出該省有哪些做法，每個要點先答做法再答合理性，做法1分，合理性3分。

28．（1）物質決定意識，意識是物質的反映，我國經(jīng)濟社會的發(fā)展變化推動發(fā)展觀演變。（3分）意識對物質有能動作用，發(fā)展觀的每一次豐富和發(fā)展又推進了經(jīng)濟社會的發(fā)展。（2分）（2）實踐決定認識，發(fā)展觀來源于我國人民建設小康社會的實踐，實踐的不斷發(fā)展必然引起人們對發(fā)展的認識不斷豐富和發(fā)展。（3分）正確的認識對實踐有指導作用，發(fā)展觀的每一次變化又指導著人們有計劃有目的的實踐活動向前發(fā)展。（2分）

（3）隨著我國社會的不斷發(fā)展和進步，人民群眾的實踐不斷深入和拓展，人們的“發(fā)展觀”還會不斷豐富和發(fā)展。

【說明】此題的材料篇幅較多，考慮到這些內(nèi)容可以幫助學生理解客觀與主觀、實踐與認識，以及對國家的政策方針的變化。由于材料在每個階段的變化了都介紹了原因，所以試題的落腳點是分析它的“必然性”上。

此題的目的是考查和訓練學生的辯證思維能力，學生如果只答決定作用可以給3分，但評講試卷時一定要強調有作用就有反作用。正確的意識和正確的認識的指導作用也是“發(fā)展觀”需要發(fā)展的意義。

第（1）和第（2）要點各5分；第（3）要點對學生來講要求較高，故設為加分項，若能答出第（3）要點可加2分，如果答的是“真理具有反復性、無限性、上升性”也可以加2分。但總分不能超過10分。

29.①人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性，計劃性，主導創(chuàng)造性，材料中我國的載人航天工程中所有的方案論證設計，技術難題地攻克都是有目的，計劃，創(chuàng)造性的進行的。②人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導作用，對人體的生理活動有調節(jié)和控制作用。材料中從方案論證設計到空間交會對接認為圓滿完成及科技人員始終不懈探索，敢于超越，在正確意識的指導下改造世界，取得成功。③航天工作者堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，尊重客觀規(guī)律，正確地發(fā)揮意識的能動作用。（6分）

第二篇：生活與哲學綜合測試題(四)

哲學生活綜合測試題

（四）一、選擇題（本題只有一個正確選項每題2分，共50分）

1、人人都有世界觀，但并非人人都是哲學家，這是因為

A.世界觀和方法論是統(tǒng)一的B.哲學是自然科學的概括和總結 C.哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀D.哲學很神秘，只是哲學家的事 地》篇中也表述了“水是萬物的根源”的學說。上述觀點

A.屬于唯物主義的觀點，是完全正確的B.屬于唯心主義的觀點，不符合客觀實際C.是唯物主義觀點，但存在不足之處D.否認了意識是物質的產(chǎn)物和反映 點是

C.認識具有反復性、無限性、上升性D.真理是無條件的9.在“走基層、轉作風、改文風”活動中，廣大的新聞工作者認識到只有走基層、接“地氣”、長靈氣，把鮮活的新事物、新變化、新氣象充分展示出來。這說明

A.實踐是認識的基礎 B.真理是客觀的 C.認識是實踐的目的 D.認識具有反復性

10、《管子.兵法》上說：“和合故能諧。”就是說，有了和睦、團結，行動就協(xié)調，進而就能達到步調一

致。從哲學角度看，“和合故能諧”體現(xiàn)了

2.古希臘米利都學派的代表人物泰勒斯提出了“水是萬物的本原”的論點，春秋時代的《管子》書中的《水A.整體功能大于各部分功能之和B.部分以合理的結構形成整體時，整體就具有全新的功能

C.矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結的D.量變與質變是辯證統(tǒng)一的 11.從哲學上看，下列對“發(fā)展”理解正確的是

①事物性質和狀態(tài)的改變就是發(fā)展②事物量變到一定程度的結果就是發(fā)展3．恩格斯指出：“科學越是毫無顧忌，它就越符合工人的利益和愿望。”引文表明的馬克思主義哲學的特③新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡就是發(fā)展 ④事物前進性和上升性的變化趨向才能是發(fā)展

A.①②B.②③C.③④D.①④ A.科學性與革命性的統(tǒng)一 B.原則性與靈活性的統(tǒng)一 C.客觀性與能動性的統(tǒng)一 D.普遍性與特殊性的統(tǒng)一 12.2013年4月9日，總書記在海南博鰲論壇會議上指出，對海南在未來發(fā)展道路上繼續(xù)發(fā)揚“勇4．“天有其實，地有其材，人有其志，夫是之謂能參。”《荀子.天論》中這段話的意思是說：天有時令的于變革、用于創(chuàng)新、永不僵化、永不停滯”的精神給予厚望。之所以要強調這種精神，從哲學上是因為 變化，地有豐富的資源，人能治理并利用天時地利，這就叫做能與天地相配合。這其中包含的意思是 ①事物是運動變化發(fā)展的，要用發(fā)展的眼光看問題②正確的價值觀對社會發(fā)展起促進作用③社會①事物運動是有規(guī)律的 ②運動和靜止是統(tǒng)一的 ③物質是運動固有屬性 ④人們能夠認識和利用規(guī)律 存在決定社會意識④整體決定局部A.①②B.②④C.①③D.①④ A.①②B.②③C.②④D.③④

5.古希臘的赫拉克利特說：“人不能兩次踏進同一條河流。”他的學生克拉底魯卻認為：“人甚至一次也不13.貓和老鼠有著天然的關系：老鼠會“裝死”，貓則會“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓則可以隨光線的明暗能踏進同一條河流”。這表明

A.前者承認運動是絕對的，后者否認相對靜止 B.前者承認運動的普遍性，后者承認運動的特殊性 C.前者承認動中有靜，后者承認靜中有動D.前者離開物質談運動，后者離開運動談靜止 并積累下來。據(jù)此回答6-7題

6.“思維著的精神是地球上最美的花朵”是指 A.人類活動的目的就是為了思維著的精神B.世界是客觀存在的物質世界

C.隨著時間的發(fā)展和認識能力的提高，正確反映客觀事物的科學知識在不斷的增加 D.意識是對事物本質和規(guī)律的正確反映

7.“地球上最美的花朵不斷轉化為豐碩的果實”是指

A.意識能夠直接作用于客觀事物 B.人們在意識的指導下創(chuàng)造物質財富

C.不同的意識反作用是不同的D.只有在人們自覺的活動中，意識指導作用才存在 的座右銘。期中“做學問要不知足”，是因為

A.人具有主觀能動性B.每一個人的認識能力都是無限的而改變瞳孔的大小，夜間仍可以看見東西??由此可見，矛盾雙方 A.對立是絕對的、有條件的B.統(tǒng)一是絕對的、不變的C.就是相互排斥、相互對立的關系D.相對應而存在，相斗爭而發(fā)展 有這樣兩句話：一是思維著的精神是地球上最美的花朵；一是地球上最美的花朵不斷的轉化為豐碩的果實，14.我們認為文化之間應該“和而不同”，應提倡“各美其美，美人之美”這樣一種文化交流態(tài)度。中國文

A.矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結的B.矛盾的普遍性和特殊性是相互區(qū)別的 C.矛盾的普遍性和特殊性是相互轉化的D.矛盾的特殊性寓于普遍性之中

15.哲學家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水溝。”這句話給我們的啟示是 A.人類歷史有可能變成停滯不動的臭水溝B.只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展 C.要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展 D.敢于蔑視權威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展

化年就是以這樣的姿態(tài)走向法蘭西的。這種文化交流態(tài)度表明了

16.事物的發(fā)展從實質上講，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是飛躍，是根本性質的變化。而這些，只8.“做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足”，這是中國科學院院士，中國外科醫(yī)學奠基人裘法祖有通過否定這個環(huán)節(jié)才能實現(xiàn)。這是因為

A.事物內(nèi)部的否定方面，是促使現(xiàn)存事物滅亡的新生力量、積極因素

B.新舊事物之間既存在著明顯的區(qū)別，又存在著必然的聯(lián)系 C.否定是對舊事物的克服和保留D.辯證的否定是事物自身的否定 的啟示

A.辦事情必須充分重視意識的能動作用B.必須承認矛盾的普遍性，堅持全面的觀點看問題 C.辦事情要敢于打破常規(guī)，進行創(chuàng)新思維 D.發(fā)揮主觀能動性要以尊重規(guī)律為基礎 建社會的經(jīng)濟基礎早已被消滅，但是封建社會意識還長期存在。這說明 A.社會意識具有相對獨立性B.價值觀是一種社會意識

C.社會存在對社會意識有時不起決定作用D.社會意識在不同程度上帶有階級性 19.《三國志》中說：“識時務者為俊杰”。從歷史唯物主義角度看，這里的“時務”指 A.經(jīng)濟基礎決定于上層建筑B.階級斗爭是社會發(fā)展的動力C.社會歷史發(fā)展的規(guī)律D.生產(chǎn)力是社會發(fā)展的決定性力量

目標，為我們心愛的民族和人類創(chuàng)造繁榮和幸福。”這說明，評價一個人價值的大小，就是看他 A.是否滿足了自己的需要B.為人民、為社會貢獻了什么 C.走什么樣的人生道路D.選擇什么樣的生活方式 21.下列有關社會基本矛盾運動的說法錯誤的是

A.任何社會的基本矛盾都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾 B.社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的矛盾

C.當上層建筑適合經(jīng)濟基礎時，就能夠推動社會的發(fā)展，否則就會阻礙社會發(fā)展 D.社會歷史的發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的 的的哲學道理是

A.肯定自我是實現(xiàn)人生價值的起點B.人既是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者C.在個人與社會的統(tǒng)一中去實現(xiàn)人生價值 D.實現(xiàn)人生價值需要頑強拼搏、自強不息的精神 23.下列于“天下興亡，匹夫有責”價值取向相同的是

①茍利國家生死以，豈因禍福避趨之②一分耕耘，一分收獲

③先天下之憂而憂，后天下之樂而樂④業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨 A.①③B.②③C.①②D.②④

24.下列成語既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點的是 A.邯鄲學步B.唇亡齒寒C.吐故納新D.因地制宜

25.下列對“創(chuàng)新”理解不正確的是

A.創(chuàng)新是辯證否定觀的要求，要敢于否定一切 B.在實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導 D.創(chuàng)新要不斷解放思想、實事求是、與時俱進

二、主觀題（本題共四大題，50分）

26（12分）2013年4月18日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在全國科學技術大會上增強自主創(chuàng)新能力必須抓住研發(fā)具有自主知識產(chǎn)權的核心技術這一中心環(huán)節(jié)。完善鼓勵自主創(chuàng)新的的機制和政策，營造有利于自主創(chuàng)新的社會環(huán)境，走出一條中國特色的自主創(chuàng)新道路。請你運用唯物辯證法的知識并結合材料，談談我國應該怎樣提高自主創(chuàng)新能力？

27.（12分）2012年6月30日，“蛟龍”號成功完成7000米級海試第6次下潛，下潛深度7035米，創(chuàng)造作業(yè)型載人潛水器的深度世界紀錄，實現(xiàn)了我國深海技術發(fā)展的新突破和重大跨越。實驗中發(fā)現(xiàn)的7000米深度生物多樣性和地質多樣性等奇妙現(xiàn)象，蘊藏著國際科學界尚未揭開的深海奧秘。“蛟龍”號的現(xiàn)了我國深海技術發(fā)展的新突破和重大跨越。安全、圓滿、超額完成海試預定的全部試驗性任務后，“蛟龍”號將進入實驗性應用階段。

結合材料，說明我國深海探測工程的成功是如何體現(xiàn)實踐決定認識的。

28.（12分）針對部分大學生“村官 ”融入基層難、打開局面難、打開局面慢的情況，湖南津市市對大學生村官推行導師培養(yǎng)制度，即由黨政領導、聯(lián)村干部、村干部同時聯(lián)系幫帶1名大學生村官，著力提升大學生村官做好新農(nóng)村工作的能力和本領。

請你從歷史唯物主義的角度，談談大學生村官怎樣才能更好的為新農(nóng)村建設做貢獻。29.（14分）的實際，根據(jù)不同區(qū)域的地理歷史等因素，把該省劃分為山東藍色經(jīng)濟區(qū)、黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟區(qū)、省會城市群經(jīng)濟圈、魯南經(jīng)濟帶、特色經(jīng)濟區(qū)等經(jīng)濟主體功能區(qū)。《方案》指出,縱觀山東過去的十年發(fā)展，成就是第一位的。未來的發(fā)展中，我們還會遇到各種難以預料的困難，但是只要全省人民凝心聚力，打造美好山東的目標一定能夠實現(xiàn)的。《方案》的制定為山東未來社會的的發(fā)展指明了方向。上述材料體現(xiàn)了《生活與哲學》的哪些道理？

17.司馬光看到同伴掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們C.創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力

18.2013年春節(jié)期間，不少人大搞封建迷信活動，燒香焚紙，祈求神靈保佑。在我國社會主義條件下，封指出，建設創(chuàng)新型國家，核心就是把增強自主創(chuàng)新能力作為調整產(chǎn)業(yè)結構、作為發(fā)展科學技術的戰(zhàn)略基點。

20.世界華人首富李嘉誠說：“希望大家抱著慷慨寬容的胸懷，打造奉獻的文化，實現(xiàn)我們?nèi)松钣幸饬x的海試成功，充分證明潛水器具備優(yōu)越的海底作業(yè)能力，為科學家研究和揭示深海奧秘提供了重要手段，實

22.老是把自己當做珍珠/就時時有被埋沒的痛苦/把自己當做泥土/讓眾人把你踩成一條路。這首詩所蘊含山東省政府相關的決策部門通過調研，制定了《未來十年的山東省發(fā)展規(guī)劃方案》。該方案立足該省

哲學生活綜合測試題

（四）參考答案

一、選擇題

1-5CCADA6-10CBCACB11-15CADAC16-20ACACB 21-25CCACA

二、主觀題

二、選擇題

哲學生活綜合測試題

（四）參考答案

1-5CCADA6-10CBCACB11-15CADAC16-20ACACB 21-25CCACA

二、主觀題

26、（1）聯(lián)系具有普遍性，這要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。提高自主創(chuàng)新能力是一項系統(tǒng)工程，完善鼓

26、（1）聯(lián)系具有普遍性，這要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。提高自主創(chuàng)新能力是一項系統(tǒng)工程，完善鼓勵自主創(chuàng)新的的機制和政策，營造有利于自主創(chuàng)新的社會環(huán)境。（2）辯證否定觀和辯證法的革命批判精勵自主創(chuàng)新的的機制和政策，營造有利于自主創(chuàng)新的社會環(huán)境。（2）辯證否定觀和辯證法的革命批判精神，要求我們要樹立創(chuàng)新意識。提高自主創(chuàng)新能力，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，增強自主創(chuàng)新意識。（3）主要矛神，要求我們要樹立創(chuàng)新意識。提高自主創(chuàng)新能力，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，增強自主創(chuàng)新意識。（3）主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物的發(fā)展起決定性作用，這要求我們要集中力量解決主要矛盾。盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物的發(fā)展起決定性作用，這要求我們要集中力量解決主要矛盾。提高自主創(chuàng)新能力，必須抓住研發(fā)具有自主知識產(chǎn)權的核心技術這一中心環(huán)節(jié)。（4）矛盾具有特殊性，提高自主創(chuàng)新能力，必須抓住研發(fā)具有自主知識產(chǎn)權的核心技術這一中心環(huán)節(jié)。（4）矛盾具有特殊性，這要求我們要堅持具體問題具體分析。提高自主創(chuàng)新能力，要立足于我國的國情，從我國的實際出發(fā)，走這要求我們要堅持具體問題具體分析。提高自主創(chuàng)新能力，要立足于我國的國情，從我國的實際出發(fā)，走中國特色自主創(chuàng)新道路。

中國特色自主創(chuàng)新道路。

27、（1）實踐是認識的來源。通過深海探測實驗發(fā)現(xiàn)7000米深度生物多樣性和地質多樣性等奇妙現(xiàn)象就

27、（1）實踐是認識的來源。通過深海探測實驗發(fā)現(xiàn)7000米深度生物多樣性和地質多樣性等奇妙現(xiàn)象就體現(xiàn)這一點；（2）實踐是認識發(fā)展的動力。“蛟龍”號海試成功，為科學家研究和揭示深海奧秘提供了重體現(xiàn)這一點；（2）實踐是認識發(fā)展的動力。“蛟龍”號海試成功，為科學家研究和揭示深海奧秘提供了重要手段，實現(xiàn)了我國深海技術發(fā)展的新突破和重大跨越。（3）實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。“蛟龍”要手段，實現(xiàn)了我國深海技術發(fā)展的新突破和重大跨越。（3）實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。“蛟龍”號海試成功，充分證明潛水器具備優(yōu)越的海底作業(yè)能力，體現(xiàn)了這一點。（4）實踐是認識的目的和歸宿。號海試成功，充分證明潛水器具備優(yōu)越的海底作業(yè)能力，體現(xiàn)了這一點。（4）實踐是認識的目的和歸宿。安全、圓滿、超額完成海試預定的全部試驗性任務后，“蛟龍”號將進入實驗性應用階段體現(xiàn)了這一點。安全、圓滿、超額完成海試預定的全部試驗性任務后，“蛟龍”號將進入實驗性應用階段體現(xiàn)了這一點。

28、（1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這要求我們要堅持群眾觀點和群眾路線。大學生村官在新農(nóng)村建設中

28、（1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這要求我們要堅持群眾觀點和群眾路線。大學生村官在新農(nóng)村建設中要把所學的理論與人民群眾的實踐結合起來，把維護好、發(fā)展好、實現(xiàn)好人民群眾的根本利益作為一切工要把所學的理論與人民群眾的實踐結合起來，把維護好、發(fā)展好、實現(xiàn)好人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。（2）價值觀對人們認識世界和改造世界具有導向作用，這要求我們要樹立正確作的出發(fā)點和落腳點。（2）價值觀對人們認識世界和改造世界具有導向作用，這要求我們要樹立正確的價值觀。大學生在服務新農(nóng)村建設的過程中要堅持正確價值觀，自覺維護廣大人民群眾的根本利益。的價值觀。大學生在服務新農(nóng)村建設的過程中要堅持正確價值觀，自覺維護廣大人民群眾的根本利益。（3）堅持正確的價值判斷和價值選擇。大學生在服務新農(nóng)村建設的過程中，要堅持真理，遵循社會主義（3）堅持正確的價值判斷和價值選擇。大學生在服務新農(nóng)村建設的過程中，要堅持真理，遵循社會主義新農(nóng)村建設的規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值追求。（4）人生的新農(nóng)村建設的規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值追求。（4）人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻，大學生村官要積極投身新農(nóng)村建設的偉大實踐，在勞動和奉獻中創(chuàng)造真正價值在于對社會的責任和貢獻，大學生村官要積極投身新農(nóng)村建設的偉大實踐，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中和砥礪自我中實現(xiàn)人生價值。

價值，在個人與社會的統(tǒng)一中和砥礪自我中實現(xiàn)人生價值。

29、（1）物質決定意識，這要求我們要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。山東省立足該省的實際，根據(jù)不

29、（1）物質決定意識，這要求我們要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。山東省立足該省的實際，根據(jù)不同區(qū)域的地理歷史等因素，劃分了不同的經(jīng)濟主體功能區(qū)。（2）意識對物質具有反作用，正確的意識促進同區(qū)域的地理歷史等因素，劃分了不同的經(jīng)濟主體功能區(qū)。（2）意識對物質具有反作用，正確的意識促進事物的發(fā)展，對人們的實踐具有指導作用，這要求我們要樹立正確的意識。《方案》的制定為山東未來社事物的發(fā)展，對人們的實踐具有指導作用，這要求我們要樹立正確的意識。《方案》的制定為山東未來社會的的發(fā)展指明了方向。（3）實踐決定認識，是認識的來源。山東省政府相關的決策部門通過調研，制定會的的發(fā)展指明了方向。（3）實踐決定認識，是認識的來源。山東省政府相關的決策部門通過調研，制定了《未來十年的山東省發(fā)展規(guī)劃方案》。（4）矛盾的主要方面規(guī)定著事物的性質，這要求我們要分清主流了《未來十年的山東省發(fā)展規(guī)劃方案》。（4）矛盾的主要方面規(guī)定著事物的性質，這要求我們要分清主流與支流，并著重把握主流。《方案》指出,縱觀山東過去的十年發(fā)展，成就是第一位的。（5）前途是光明與支流，并著重把握主流。《方案》指出,縱觀山東過去的十年發(fā)展，成就是第一位的。（5）前途是光明的，道路是曲折的，這要求我們要堅持前進性與曲折性的統(tǒng)一，既要勇敢的接受各種挑戰(zhàn)，又要堅信前途的，道路是曲折的，這要求我們要堅持前進性與曲折性的統(tǒng)一，既要勇敢的接受各種挑戰(zhàn)，又要堅信前途的光明，對未來充滿信心。未來的發(fā)展中，我們還會遇到各種難以預料的困難，但是只要全省人民凝心聚的光明，對未來充滿信心。未來的發(fā)展中，我們還會遇到各種難以預料的困難，但是只要全省人民凝心聚力，打造美好山東的目標一定能夠實現(xiàn)的。（每點3分，答出5點給滿分）

力，打造美好山東的目標一定能夠實現(xiàn)的。（每點3分，答出5點給滿分）

第三篇：生活與哲學全冊經(jīng)典教學案例

生活與哲學全冊經(jīng)典教學案例

? 第一單元 生活智慧與時代精神

一個有哲學思想的人，是會創(chuàng)造幸福的人；

一個熱愛哲學的民族，是世界上最有希望的民族。

第一課 美好生活的向導

關于世界觀的學說 知識準備

1、哲學的含義

2、哲學與具體科學的關系（區(qū)別、聯(lián)系）學習方式： 小組合作探究 例題示范 ： 門捷列夫

門捷列夫是化學元素周期律的發(fā)現(xiàn)者。他的成功在于不自覺地遵循了辯證法。他認為，質與量的統(tǒng)一是化學元素周期律的基礎，自然界不僅有量變，而且有質變，化學元素有轉化。但是，門捷列夫到了晚年則成了形而上學的俘虜。他為了證明社會發(fā)展變革的不合理性，竟然反對自然界存在著飛躍，否認原子可分為“電子”，否認元素的復雜性。他竭力反對的原子結構的新發(fā)現(xiàn)，這恰恰是對發(fā)展門捷列夫化學周期律具有重大意義的東西。他的哲學思想的倒退妨礙了他進一步獲得新的科學研究成果。

點評：（看我的——）哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。科學家的研究活動都是自覺和不自覺地在某種世界觀的指導下進行的，在正確的世界觀和方法論的指導下，科學家才可能取得成就和成功。在錯誤的世界觀和方法論的指導下，科學家就會在自己的研究活動中失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。

模擬練習： 鄧亞萍

1973年生于河南鄭州，5歲學打乒乓球，1988年進入國家隊。曾獲4枚奧運會金牌，14次獲得世界冠軍頭銜，連續(xù)8年女乒世界排名第一，是世界上唯一一位蟬聯(lián)奧運會乒乓球單打金牌的運動員。1997年退役，先后到清華大學、英國諾丁漢大學和劍橋大學學習。現(xiàn)國際奧委會運動員委員會委員、中國奧委會執(zhí)委等職。

鄧亞萍在清華大學學習哲學結合自己打乒乓球的經(jīng)歷，寫了一篇《運動員學哲學》的文章。她在這篇文章中說：“作為一名乒乓球運動員，我感到在中國乒乓球隊，時常閃爍著唯物辯證法的光芒，遺憾的是當時我對哲學理論的知識知之甚少，更沒有自覺地、有意識地用哲學理論來指導實踐，也沒有把實踐上升到哲學原理的高度來認識。所慶幸的是，在我即將結束在清華大學學習之前彌補了馬克思主義哲學原理這一課，這對我來說意義是極其深遠的。”“回顧中國乒乓球隊稱雄世界乒壇40多年長盛不衰的歷史，我覺得其中重要原因是，我們在平時的訓練中，在重大的國際賽事中，能自覺或不自覺地用唯物辯證法作為指導，從而取得了輝煌的戰(zhàn)績。”

點評： 智慧分享：

請同學們講一個“哲學和具體科學關系”的案例，供大家分享（先在小組內(nèi)交流，后選出代表在班內(nèi)交流）。

案例：（看我的——）

專家點評：（1、案例是否符合要求，2、案例是否具有新穎性和趣味性，3、案例是否具有代表性、典型性，4、案例是否具有可推廣性。）

我是專家，我的點評如下： 本課心得：

1、知識方面:（友情提示：恩格斯曾經(jīng)說過：“一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”你對這句話有何理解？）

2、生活方面:（友情提示：請同學們以后試著從哲學的角度觀察學習各門學科。）

第二課 百舸爭流的思想

知識準備：

1、什么是哲學的基本問題、2、什么是唯物主義、3、什么是唯心主義。學習方式： 小組合作探究 例題示范 ： 洪水中的神父

在某個小村落，下了一場非常大的暴雨，洪水淹沒了全村，一位神父在教堂里祈禱，洪水已經(jīng)淹沒到他跪著的膝蓋了。一個救生員駕著舢板來到教堂大喊：“神父，趕快上來吧！不然洪水會把你淹死的！”神父說：“不！我深信上帝會來救我的，你先去救別人好了。”

過了不久，洪水已經(jīng)淹沒到神父的胸口了，神父只好勉強地站在祭壇上。這時候，一個警察開著快艇過來大喊：“神父，快上來，不然你真的會被淹死的！”神父說：“不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定會來救我的，你還是先救別人好了。”

又過了一會兒，洪水已經(jīng)把整個教堂淹沒了，神父只好緊緊地抓住教堂頂端的十字架。一架直升飛機緩緩地飛過來，飛行員丟下了繩梯之后大叫：“神父，快上來，這是最后的機會了，我們可不愿意看著你被洪水淹死！”神父還是堅定地說：“不，我要守住我的教堂，上帝一定會來救我的，你還是先救別人好了，上帝會與我同在的。”

洪水滾滾而來，固執(zhí)的神父終于被淹死了，他是在這場洪水中唯一的一個被淹死的人。

點評：（看我的——）哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。對思維和存在何者為第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準；凡是認為存在決定思維的，就是唯物主義，凡是認為思維決定存在的，就是唯心主義。世界觀決定方法論，方法論反映世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。由于神父堅持了唯心主義世界觀，所以他在洪水面前做出了大異于常人錯誤的選擇。

模擬練習： “鬼洞”之迷

在某山區(qū)，一位牧養(yǎng)人發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的山洞，當他帶著一條獵狗走進去的時候，走不多遠，狗就癱瘓在地，四肢抽搐，掙扎了幾下就死掉了，而他自己卻安然無恙。消息傳出后，人們蜂擁而至，經(jīng)過多次實驗，也發(fā)生同樣的情況，人們說，這個山洞一定有“鬼”，便把這個山洞叫做“怪洞”。

一位地質學家對此進行了考察，他用各種動物作實驗，出現(xiàn)了這樣一種情況：狗、貓、老鼠等頭部離地面比較近的小動物在山洞里都會死亡；人在山洞里就不會死亡；馬、牛等頭部距離地面比較遠的大牲畜，在山洞里不會死亡；狗、貓、老鼠等小動物如果被人抱著帶進洞里也不會死亡。

經(jīng)過實驗，這位擴音機認識到，凡是走進洞里很快死亡的都是頭部離地面很近的小動物，凡是能平安地通過巖洞都是頭部距離比較遠的大動物。并且進一步發(fā)現(xiàn)了，這個巖洞的地下冒出許多二氧化碳氣體，二氧化碳氣體比空氣的比重大，洞內(nèi)又不通風，二氧化碳氣體都沉積在地面附近，靠近地面的地方?jīng)]有氧氣，動物吸不到氧氣就要死亡。狗、貓、老鼠等小動物走進了這個沒有氧氣的地方，就會悶死。人、牛、馬等大動物能走過這個巖洞，是由于頭部離地面較高可以吸到氧氣，因而安然無恙。“怪洞”之迷就這樣被揭開了。

點評：智慧分享：

請同學們講一個“唯物主義或唯心主義”的案例，供大家分享（先在小組內(nèi)交流，后選出代表在班內(nèi)交流）。

案例：（看我的——）專家點評：（1、案例是否符合要求，2、案例是否具有新穎性和趣味性，3、案例是否具有代表性、典型性，4、案例是否具有可推廣性。）

我是專家，我的點評如下： 本課心得：

1、知識方面:（友情提示：同學們是否真正理解了唯物主義與唯心主義的區(qū)別？）

2、生活方面:（友情提示：有人說：“唯物主義與唯心主義是一對孿生兄弟。”請同學們觀察一下生活中有哪些唯心主義的表現(xiàn)？）

第三課 時代精神的精華

知識準備：

1、哲學對社會變革的作用、2、馬克思主義哲學的產(chǎn)生、3、馬克思主義哲學的基本特征。學習方式：小組合作探究 例題示范 ： 毛澤東與哲學

1937年1月，毛澤東到達延安后，每到星期三晚上，他都約10來個人，在他自己的窯洞里開哲學座談會。每次都是毛澤東親自主持，并事先指定一個報告人，準備好發(fā)言提綱，作中心發(fā)言，然后讓大家發(fā)表意見。毛澤東對每個人的發(fā)言都認真聽，并作筆記。毛澤東酷愛學習馬列主義哲學，引起了許多中高級干部學習馬克思主義哲學的興趣，初步形成了黨政軍干部學習哲學的熱潮。

毛澤東還經(jīng)常到紅軍大學(后改為抗日軍政大學)去講課，他講哲學深入淺出，講得非常生動、活潑、有趣。毛澤東在刻苦學習和認真研究的基礎上，還把哲學從哲學家的書本和講堂上解放出來，他竭盡心思不斷地把唯物論辯證法用通俗、易懂、易記的語言傳播出來，創(chuàng)造性地發(fā)展了辯證法的許多方面，如“矛盾的特殊性”、“實事求是”、“從實際出發(fā)”、“調查研究”、“一分為二”、“要抓主要矛盾”、“物質變精神，精神變物質”和“總結經(jīng)驗、提高認識”等等。毛澤東勤奮地刻苦地鉆研馬克思主義哲學，并始終立足于與中國革命的斗爭實踐相結合，對馬列主義理論作出了貢獻。

1937年1月至1947年3月，毛澤東在延安住了10年。這一時期是毛澤東思想的成熟期。他博覽群書，系統(tǒng)地學習和研究了馬克思主義哲學，當時在他的書架上擺著馬克思、恩格斯、列寧和斯大林的著作，還有許多線裝的中國史書。在這期間，他結合中國革命的實際，共撰寫了100多篇文章，后來收入到《毛澤東選集》中的就有92篇。《實踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《論聯(lián)合政府》、《抗日戰(zhàn)爭勝利后的時局和我們的方針》等許多重要著作，都是在延安時期相當艱苦的條件下寫的。這些文章對指導中國人民的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭發(fā)揮了巨大的作用。

點評：（看我的——）馬克思主義哲學包括辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大部分，是科學的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級和勞動人民認識世界、改造世界的強大思想武器。學習馬克思主義哲學，可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使我們在認識世界改造世界的過程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉我們的思維能力，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力；可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，從而為人民的生活和實踐提供積極有益的指導。

模擬練習： 列寧與哲學

列寧是第一個社會主義國家的締造者，他原名弗拉基米爾·伊里奇·烏里揚諾夫，列寧是他的化名。1887年秋列寧進入喀山大學法律系學習，不久因為參加學生運動而被學校開除，遭到逮捕和流放。第二年，回到喀山后，他開始研究馬克思的《資本論》和普列漢諾夫的著作。1892年，他又開始籌建馬克思主義小組，并將《共產(chǎn)黨宣言》譯成了俄文，還寫下了第一本著作《農(nóng)民生活中新的經(jīng)濟變動》。這時的列寧已由一個革命民主主義者轉變?yōu)橐粋€共產(chǎn)主義者了。

1895年，列寧在彼得堡創(chuàng)立了彼得堡工人解放協(xié)會。這年年底，他再次被捕入獄，又被流放到西伯利亞。1900年2月，列寧在西伯利亞的流放結束，回到彼得堡后不久轉赴西歐，在德國創(chuàng)辦了第一張俄國社會民主工黨的機關報《火星報》。1903年7月30日，俄國社會民主工黨在布魯塞爾召開代表大會，會上形成了以列寧為核心的布爾什維克，布爾什維克的意思是多數(shù)派。布爾什維克及其思想體系的產(chǎn)生，標志著列寧主義的形成。

1905年11月，俄國資產(chǎn)階級民主革命爆發(fā)后，列寧回到祖國直接領導革命，并提出了無產(chǎn)階級政黨在民主革命中的策略。12月，莫斯科武裝起義失敗，列寧又開始了長達十多年的第二次流亡生活。在此期間，他寫了《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》、《馬克思主義和修正主義》等一系列著作，使馬克思主義得到了全面的發(fā)展。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，列寧又提出了“變帝國主義戰(zhàn)爭為國內(nèi)戰(zhàn)爭”的口號，闡明了社會主義可以在一國或數(shù)國首先勝利的理論。1917年3月，沙皇政府被推翻，列寧立即返回俄國，積極準備發(fā)動武裝起義。在列寧的領導下，俄國人民終于取得了十月社會主義革命的勝利。這一偉大勝利開辟了人類歷史發(fā)展的新紀元。

點評： 智慧分享：

請同學們講一個“偉人與哲學”的案例，供大家分享（先在小組內(nèi)交流，后選出代表在班內(nèi)交流）。案例：（看我的——）

專家點評：（1、案例是否符合要求，2、案例是否具有新穎性和趣味性，3、案例是否具有代表性、典型性，4、案例是否具有可推廣性。）

我是專家，我的點評如下： 本課心得：

1、知識方面:（友情提示：同學們是否真正理解了“馬克思主義哲學的產(chǎn)生，是人類認識史上的一次最為壯麗的日出，是人類認識發(fā)展結出的豐美碩果。”）

2、生活方面:（友情提示：鄧小平同志一生頗多坎坷，但也成就了其波瀾壯闊的一生，哲學在其中發(fā)揮了巨大的作用。同學們對此有何感想？）

第二單元 探索世界與追求真理

辯證的唯物主義對我們道破了一個天大的實話——那些看起來是風馬牛不相及的事物，也有著一個共同的特征——它們實實在在地存在著。誰懂得了它，誰就抓住了唯物主義最本質的東西。

第四課 探究世界的本質

認識運動 把握規(guī)律

（一）知識準備：

1、運動的含義、2、靜止的的含義、3、運動和靜止的特點及相互關系。學習方式： 小組合作探究 例題示范 ： 漁夫的誓言

古時候有個漁夫，是出海打魚的好手。可他卻有一個不好的習慣，就是愛立誓言，即使誓言不切實際，一次次碰壁也將錯就錯，死不回頭。這年春天，聽說市場上墨魚的價格很高，于是他便立下誓言：這個次出海只捕撈墨魚。但是，此次魚汛遇到的全是螃蟹，他只好空手而歸。上岸后，他才得知，現(xiàn)在市場上螃蟹的價格最高。漁夫后悔不已，發(fā)誓下次出海一定只打螃蟹。第二次出海，他把全身注意力全放到了螃蟹上，可這一次遇到的全是墨魚，他只好空手而歸。晚上，漁夫躺在床上，十分懊悔。于是，他發(fā)誓：無論是遇到螃蟹，還是墨魚，他都捕撈。可第三次出海，墨魚、螃蟹，漁夫都沒有遇到，他遇到的只是馬鮫魚。于是，漁夫再一次空手而歸。

漁夫沒有趕上第四次出海，就在自己的誓言中饑寒交迫地離開了人世。

點評：（看我的——）馬克思主義哲學在確認運動絕對性的同時，也肯定相對靜止的存在。物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。故事中的漁夫用靜止的觀點看問題，死守著誓言，而不會變通，結果只能與希望擦肩而過，身敗名裂。

模擬練習： 長身藥

從前，有一個國王，生了一個女兒。國王非常希望自己的女兒立刻張大，便對一個醫(yī)生說：“替我給女兒一種藥吧，讓她吃了之后會立刻長大。”醫(yī)生回答說：“尊敬的國王，我可以給她一種良藥，能使她吃了后立刻長大。但是現(xiàn)在沒有這種藥，必須去尋找。在我找藥的短時間內(nèi)，請國王不要去看她。等我給她吃了藥，就帶她來見國王。”國王答應了醫(yī)生的要求。于是，醫(yī)生便到遠方采藥去了。轉眼過了12年。醫(yī)生回來了，把藥拿給國王的女兒，叫她吃了，便帶她去見國王。國王看到自己的女兒長大了，十分歡喜，說：“真是一位良醫(yī)，拿藥給我女兒一吃，就能使她突然長大。”他命令大臣賞賜給這位醫(yī)生許多珍寶，醫(yī)生拿著國王賞賜的珍寶遠走高飛了。

點評： 智慧分享：

請同學們講一個“運動和靜止關系”的案例，供大家分享（先在小組內(nèi)交流，后選出代表在班內(nèi)交流）。案例：（看我的——）

專家點評：（1、案例是否符合要求，2、案例是否具有新穎性和趣味性，3、案例是否具有代表性、典型性，4、案例是否具有可推廣性。）

我是專家，我的點評如下： 本課心得：

1、知識方面:（友情提示：同學們是否真正理解了運動和靜止的特點及相互關系？）

2、生活方面:（友情提示：有一句歌詞“沒有憋死的牛，只有愚死的漢。”同學們認為對嗎？）

第四課 探究世界的本質

認識運動 把握規(guī)律

（二）知識準備：

1、規(guī)律的含義、2、規(guī)律的客觀性、3、認識規(guī)律利用規(guī)律。學習方式： 小組合作探究 例題示范 ：

紅衛(wèi)兵的“紅燈行，綠燈停”

“紅燈停，綠燈行”是一條最重要的交通規(guī)則，但是在“文革”期間，很多人特別是紅衛(wèi)兵為了 “破四舊”要求把此交通規(guī)則改為“紅燈行，綠燈停”。周恩來總理召見了這些紅衛(wèi)兵，聽取了他們的意見，又找到了光學專家來解釋，做了大量的說服工作，最終保留了這個規(guī)則。

“紅燈停，綠燈行”的交通規(guī)則不能更改，是由于光在傳播中的客觀規(guī)律決定的。紅光的頻率低，波長長，綠光的頻率高，波長短，綠光在傳輸中損失的能量就比紅光多。因此，在大霧的天氣、煙塵天氣下，在相同的距離內(nèi)，應該先看到紅光，這樣便于采取必要措施，避免交通事故的發(fā)生。

點評：（看我的——）所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，又不能被消滅；規(guī)律又是普遍的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。要求我們必須遵循規(guī)律，而不是違背規(guī)律，一旦違背規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲罰。因此，我們在認識規(guī)律利用規(guī)律制定規(guī)則的時候，必須依靠客觀規(guī)律并服從客觀規(guī)律。

模擬練習： 聰明的集乳法

曾經(jīng)有一個人，因舉辦宴會要用很多的牛奶。這個人就想：“我如果從今天就開始擠取牛奶，日積月累，就會攢得很多，那時候不僅多占器具，而且還有可能腐敗變質。看來最好的辦法就是讓牛奶繼續(xù)留在牛肚子里，到了宴會的那一天一并擠取來，豈不更妙？”這個人為想出這么一個絕妙的注意自鳴得意了好長的一段日子。為了讓牛奶能多攢一些，他又把牛犢弄到別的地方喂養(yǎng)，以免被牛犢吸吮牛奶。一個月過后，宴會的時間到了，這個人將牛牽了出來，要擠出那些久久儲存在牛肚中的奶招待賓客。可是無論他怎么用勁擠，也沒有擠出一滴牛奶。他坐在地上，撓著累得滿頭大汗的禿頭不解地問：“我的牛奶哪兒去了？”

點評： 智慧分享：

請同學們講一個“規(guī)律的客觀性”的案例，供大家分享（先在小組內(nèi)交流，后選出代表在班內(nèi)交流）。案例：（看我的——）

專家點評：（1、案例是否符合要求，2、案例是否具有新穎性和趣味性，3、案例是否具有代表性、典型性，4、案例是否具有可推廣性。）

我是專家，我的點評如下： 本課心得：

1、知識方面:（友情提示：同學們是否真正理解了規(guī)律的客觀性和普遍性？）

2、生活方面:（友情提示：同學們仔細觀察生活中有那些規(guī)則不符合規(guī)律？）

第五課 把握思維的奧妙

（一）知識準備：

1、物質的含義、2、意識的含義、3、意識的作用。學習方式： 小組合作探究 例題示范 ： 牧羊童發(fā)明了防御網(wǎng)

美國加利福尼亞洲有個小孩叫約瑟夫，小學畢業(yè)后，由于家境困難，無法繼續(xù)讀書，只得去幫人家放羊。約瑟夫喜歡讀書，他常常因為在放羊時埋頭讀書，羊撞倒柵欄跑到地里損壞了莊稼，而受到老板的訓斥。約瑟夫決心找出一個能防止羊群沖出柵欄的好辦法來。他經(jīng)過細心地觀察發(fā)現(xiàn)，羊群能沖倒用鐵絲做成的柵欄，卻不敢去碰用薔薇做成的圍墻，因為薔薇有刺。他試著栽了一些薔薇在鐵絲做的柵欄旁邊，果然解決了問題。

過了一段時間，約瑟夫感到，要在幾十公尺的范圍內(nèi)密密麻麻地種植薔薇，未免太費力氣了。他把薔薇刺纏在鐵絲上，也起作用。但是，薔薇刺容易枯萎，效果不太理想。不過，他又想到，把細鐵絲剪成四五公分長短，就像薔薇的刺那樣，然后把它們纏在柵欄的鐵絲上，再一試，效果好極了。

就這樣，約瑟夫開了一家小工廠，專門生產(chǎn)這種“不需要看守”的鐵絲，后來，他又將兩根鐵絲絞合起來，把剪短了的鐵絲夾在當中，就更牢固了。改良后的帶刺鐵絲，大受國內(nèi)外用戶的歡迎，不但一般的家庭可以用來防盜，就連軍隊也用它作為戰(zhàn)地的防御網(wǎng)。點評：（看我的——）辯證唯物主義在肯定物質決定意識的同時，也承認意識對物質具有能動作用，即意識不僅能夠能動地認識世界，而且更為重要的是意識還能夠能動地改造世界。約瑟夫在困難面前不退縮，充分發(fā)揮了意識的能動作用，是值得我們學習的。

模擬練習： 高貴的施舍

一個乞丐來到一家門口，向一位大嫂乞討。這個乞丐太可憐了，他的右手連同整條手臂斷掉了，空空的袖子隨風晃蕩著，讓人看了非常難受。

大嫂指著門前的一堆，磚對乞丐說：“你幫我把這堆磚搬到屋后去吧。”乞丐生氣地說：“我只有一只手，你還忍心讓我搬磚。不愿意給就不給，何必刁難我？”這位大嫂聽了并沒有生氣，而是彎下身子搬起磚來，她故意把一只手插進褲兜里，只用一只手搬。搬了一趟回來說：“你看，一只手也能干活。我能干，你為什么不能干呢？”乞丐怔住了，過了一會兒，終于彎下身子，用他唯一的一只手搬起磚來，一次，只能搬兩塊，整整搬了兩個小時，才把磚搬完。大嫂遞給他一條雪白的毛巾讓他擦拭汗水，又給了他二十元錢。乞丐接過錢說：“謝謝你，我永遠不會忘記你的。”

幾年之后，一位老板模樣的人來到了這位大嫂家的門前。這個老板只有一只左手，右邊的一條空空的衣袖隨著風兒一蕩一蕩的??

點評： 智慧分享：

請同學們也講一個關于“意識的作用”的案例，供大家分享（先在小組內(nèi)交流，后選出代表在班內(nèi)交流）。

案例：（看我的——）專家點評：

（1、案例是否符合要求，2、案例是否具有新穎性和趣味性，3、案例是否具有代表性、典型性，4、案例是否具有可推廣性。）

我是專家，我的點評如下： 本課心得：

1、知識方面:（友情提示：同學們是否真正理解了意識的作用？）

2、生活方面:（友情提示：同學們會幫助別人嗎？）第五課 把握思維的奧妙

（二）知識準備：

1、物質的含義、2、意識的含義、3、物質和意識的辨證關系、4、一切從實際出發(fā)，實事求是。學習方式： 小組合作探究 例題示范 ： 晏子使魯

孔子聽說晏子將要出使魯國，便趁機打發(fā)自己的學生子貢去觀察晏嬰的言行，以便從中受到某種啟迪和教育。

子貢回來對孔子說：“人們稱贊晏嬰是個熟習禮節(jié)的賢明之士，可我今日所見，并非如此。”孔子不信，便問：“何以見得？”子貢說：“禮書上寫道：登階梯時不能跨越，進獻寶玉不應該跪著，可是晏嬰的所為和上述規(guī)定相違背，可見他不過是個名不副實的賢士罷了。”

晏嬰在上朝拜見魯國國君后，專程來拜訪孔子，倆人談得十分投機，當談到禮時，孔子問：“按照禮的規(guī)定，臣子在殿堂上不能快步走，給人家寶玉時不能跪著，您為什么沒有這樣做呢？”晏嬰回答說：“這次朝見時，貴國國君禮賢下士，不僅離座相迎，而且走得很快，所以我不敢怠慢，故越梯而行。至于那塊玉，一則不算名貴之物，再則為報答貴國國君禮遇之恩，故下跪進獻。”晏嬰告辭后，孔子對學生贊嘆說：“誰說晏嬰不懂禮呢？他不僅懂禮，而且善于靈活用禮，簡直到了爐火純青的地步啊！”

點評：（看我的——）辯證唯物主義認為，世界是物質的，物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識對物質具有能動作用。要求我們想問題，辦事情的時候，要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。晏嬰在上朝拜見魯國國君時，不拘泥于禮法，善于靈活用禮，為我們樹立了榜樣。

模擬練習： 鍵盤的標準設計

現(xiàn)在，所有的電腦鍵盤字母或英文打字機鍵盤字母的排列順序都是按“QWERTY??”模式組合的。為什么要把26個字母作這種無規(guī)則的排列呢？它既難記憶又難熟練。據(jù)說原因是這樣的：19世紀70年代，肖爾斯公司是當時最大的專門生產(chǎn)打字機的廠家。由于當時的機械工藝不夠完善，使得字鍵在擊打之后的彈回速度較慢，一旦打字員擊鍵速度太快，就容易發(fā)生兩個字鍵絞在一起的現(xiàn)象，必須用手很小心地把它們分開，從而嚴重影響了打字速度。為此，公司時常收到客戶的投訴。在沒有辦法再增加字鍵的彈回速度情況下，一位工程師提出，打字機絞鍵的原因，一方面是字鍵的彈回速度慢，另一方面是打字員的擊鍵速度太快了。人們就把26個字母的順序打亂，把較常用的字母擺在較笨拙的手指下，結果，這種“QWERTY??”模式組合的鍵盤誕生了，并且逐漸定性下來。后來，由于材料工藝的發(fā)展，字鍵彈回速度遠遠大于打字員的擊鍵速度，但是鍵盤的順序卻依然沒有改動。

點評： 智慧分享：

請同學們也講一個關于“一切從實際出發(fā)，實事求是”的趣味案例，供大家分享（先在小組內(nèi)交流，后選出代表在班內(nèi)交流）。案例：（看我的——）專家點評：

（1、案例是否符合要求，2、案例是否具有新穎性和趣味性，3、案例是否具有代表性、典型性，4、案例是否具有可推廣性。）

我是專家，我的點評如下： 本課心得：

1、知識方面:（友情提示：同學們是否真正理解了知識準備中的內(nèi)容？）

2、生活方面:（友情提示：同學們是否了解到了我國的一些古代禮儀？現(xiàn)在的鍵盤設計可否需要改進？）

第六課 求索真理的歷程

人的認識從何而來 知識準備：

實踐是認識的基礎

1、實踐是認識的來源、2、實踐是認識發(fā)展的動力、3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準、4、實踐是認識的目的和歸宿。

學習方式： 小組合作探究 例題示范 ： 吸毛器的發(fā)明

怎樣才能使洗衣機洗后的衣服上不沾事實小面團之類的東西？這曾經(jīng)是一個令科技人員大感棘手的難題。日本一位家庭婦女在為這個問題所纏繞時，突然想起幼年時在農(nóng)村山岡上用小網(wǎng)捕捉蜻蜓的情景，既然可以用小網(wǎng)網(wǎng)住蜻蜓，那在洗衣機中放一個小網(wǎng)是不是也可以網(wǎng)住小面團一類的雜物呢？許多科技人員認為她這種想法太缺乏科學頭腦了，對此沒加理睬。這位家庭婦女沒有被權威所嚇倒，經(jīng)過三年的反復研究實驗，終于獲得了滿意的效果，發(fā)明出了現(xiàn)在洗衣機上的吸毛器，專利期限為15年，取得的專利費高達1、5億日元。

點評：（看我的——）辯證唯物主義認識論認為，實踐是認識的來源。認識是主體對客體的能動的反映，這種反映只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。在實踐活動中，人們借助于一定的工具為手段，同客觀對象發(fā)生關系。使客觀對象發(fā)生某種改變，從中獲得對客觀事物的認識。日本的一位家庭婦女發(fā)明了洗衣機上的吸毛器，解決了連科技人員也大感棘手的難題，也說明了實踐是認識發(fā)展的動力、是檢驗認識的真理性的唯一標準、是認識的目的和歸宿。

模擬練習： 瓦特與蒸汽機 瓦特（James watt,1736——1819）英格蘭發(fā)明家。1736年1月9日生于英格蘭格林諾克。童年時代曾經(jīng)在文法學校讀過書，但是沒有受到系統(tǒng)教育。瓦特在父親做工的工廠里學到許多機械制造知識，以后他到倫敦的一家鐘表店當學徒。1763年瓦特到格拉斯哥大學工作，修理教學儀器。在大學里他經(jīng)常和教授討論理論和技術問題。有一次，一臺紐可門蒸汽機損壞，要瓦特修復。瓦特在修理這種蒸汽機時，弄清全部工作原理，找到了它消耗大量燃料的癥結。1765年他動手設計了一個與汽缸分離的冷凝器，汽缸外裝上絕熱套子，使它一直高溫，新的蒸汽機的效率大大提高。瓦特并不滿足于已經(jīng)取得的成就，1781年他又制造了從汽缸兩邊推動活塞的雙動作蒸汽機，并且采用曲柄機構，使往復的直線運動轉變?yōu)樾D運動。經(jīng)過一系列的改革，蒸汽機迅速被各工業(yè)部門采用，為產(chǎn)業(yè)革命鋪平了道路。1785年，瓦特被選為皇家學會會員。

點評： 智慧分享：

請同學們也講一個關于“實踐是認識的基礎”的趣味案例，供大家分享（先在小組內(nèi)交流，后選出代表在班內(nèi)交流）。

案例：（看我的——）

專家點評：（1、案例是否符合要求，2、案例是否具有新穎性和趣味性，3、案例是否具有代表性、典型性，4、案例是否具有可推廣性。）

我是專家，我的點評如下： 本課心得：

1、知識方面:（友情提示：同學們是否真正理解了知識準備中的內(nèi)容？）

2、生活方面:（友情提示：同學們是否認識到實踐對我們的重要性？）

第六課 求索真理的歷程

在實踐中追求和發(fā)展真理 知識準備：

1、真理是客觀的、2、真理是具體的有條件的、3、追求真理是一個過程。學習方式： 小組合作探究 例題示范 ： 歪打正著

一天，張飛從曹操處赴宴歸來，對劉備吹胡子瞪眼大發(fā)雷霆。孔明問其故，飛答：“都道曹操為人慷慨大方，非也，他是天下第一大小氣鬼。”孔明道：“請將軍細說一二。”飛道：“我剛到曹營，他二話沒說，就對我伸出雙手比了個圓圈，我認為他午飯想讓我吃烙餅。我擺了擺手，雙臂一伸，要吃拉面。他又豎起右手拇指，我跟著豎起右手三指，意思是說，一碗不行要吃三碗。曹操搖了搖頭，又嘆了口氣，我一抹身回來了。”孔明聽罷大笑：“將軍誤會了曹操，他剛才是與你打了個啞謎。”張飛瞪大眼睛看著孔明。孔明說：“曹操雙手畫了個圓圈，意思是我要統(tǒng)一中原。將軍雙臂一展，意思是說，請問我的丈八長矛答應不？曹操豎起右手拇指，意思是我乃漢朝大丞相，挾天子以令諸侯。將軍豎起右手三指，意思是劉、關、張?zhí)覉@三結義，我們眾人拾柴火焰高，不怕你！曹操搖了搖頭，意思是說，都說張飛繡花粗中有細，果然名不虛傳。此時，他也誤會了將軍，這場啞謎以將軍的勝利而告終。”飛聽罷，釋然，大笑。

點評：（看我的——）辯證唯物主義認識論認為，這個故事，與“做賊心虛”、“為人不做虧心事，半夜敲門心不驚。”等民顏有異曲同工之妙。它說明由于人們的立場不同，觀點和方法不同，認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生不同的認識，但是，其中只能有一種正確的認識，即只能有一個真理。真理和謬誤的界限不容混淆，真理面前人人平等。

模擬練習： 豬的回答

一只小豬、一只綿羊和一頭奶牛，被關在同一個畜欄里。有一次，牧人捉住小豬，小豬大聲號叫，并且猛烈地反抗起來。綿羊和奶牛非常討厭小豬的慘叫，說：“他常常捉我們，我們也沒有大呼小叫。”小豬聽了回答說：“立場不同、所處環(huán)境不同的人，很難了解對方的感受。捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命呢！”

點評： 智慧分享：

請同學們知識準備中的內(nèi)容，講一個趣味案例，供大家分享（先在小組內(nèi)交流，后選出代表在班內(nèi)交流）。

案例：（看我的——）

專家點評：（1、案例是否符合要求，2、案例是否具有新穎性和趣味性，3、案例是否具有代表性、典型性，4、案例是否具有可推廣性。）

我是專家，我的點評如下： 本課心得：

1、知識方面:（友情提示：同學們是否真正理解了知識準備中的內(nèi)容？）

2、生活方面:（友情提示：同學們是否認識到在人際交往中要多換位思考、多考慮、理解別人的感受的重要性？）

第三單元 思維方法與創(chuàng)新意識

越讀唯物辯證法，越能感覺到——在什么樣的時間，在什么樣的地點，就要做什么樣的事情。

第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀

世界是普遍聯(lián)系的 知識準備：

（一）聯(lián)系的含義、（二）聯(lián)系的特點

1、普遍性

2、客觀性

3、多樣性

4、條件性 學習方式： 小組合作探究 例題示范 ： 泰姬陵的保護神

泰姬陵是莫臥兒王朝第五代皇帝沙賈汗為自己的愛妃泰姬建造的，它矗立在印度朱目拿河南岸廣闊的阿格拉平原上。泰姬美麗非凡，在一次遠行中，隨沙賈汗遠征，因奔波勞頓難產(chǎn)而死。沙賈汗出征歸來，為她建造了漂亮的寢陵，以寄托哀思。這座寢陵中間是圓形大理石墓室，兩旁是風格優(yōu)美的清真寺，寺中有黃金圓柱，白銀大門，園內(nèi)栽有奇花異草，典雅端莊，被人們稱為印度的明珠。隨著印度工業(yè)化的發(fā)展，泰姬陵受到了酸雨的襲擊，白色的大理石泛起了黃色，光潔的墓室生出了小孔，銀制大門一片烏黑，草木也漸漸調零，失去了迷人的光彩。印度政府決心采取措施保護這顆明珠，幾位生態(tài)學家提出，桑樹不怕酸雨，而且還吸收二氧化硫，是一種抗污染的樹種，有較強的清除污染的能力，建議在泰姬陵周圍栽種桑樹，印度政府采納了這個方案，因為栽種桑樹最方便最節(jié)約也最美麗。化工廠方向吹來的污染空氣，被桑樹擋在外面，經(jīng)過層層過濾，進入陵區(qū)的空氣已經(jīng)大大地被凈化了。泰姬陵得到了有效的保護。

點評：（看我的——）唯物辯證法認為，事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響相互制約的關系就是聯(lián)系，任何事物都與周圍其它事物相互聯(lián)系著，整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。聯(lián)系是普遍的、客觀的，不以人們的意志為轉移的，但是人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，使事情趨向成功。

模擬練習：

“喝酒”榮獲諾貝爾獎

探測高能粒子運行軌跡的儀器——“氣泡室”的發(fā)明原理，是發(fā)明者——美國物理學家格拉塞爾在喝啤酒時，看到酒杯中一串串上升的氣泡，猛然想到自己一直在研究的課題——怎樣探測高能粒子的飛行軌跡。于是，他用啤酒代替高能粒子穿越的介質，順手拿起幾粒碎小雞骨頭代替高能粒子，等到酒杯中的氣泡冒完后，將其丟入杯中啤酒里，隨著碎骨的沉落，周圍不斷冒出氣泡，用氣泡顯示了碎骨粒下降過程的軌跡。他立即回到實驗室，經(jīng)過不斷實驗，當帶電粒子穿越液態(tài)氫時，其所經(jīng)過的路線同樣出現(xiàn)了一串氣泡，終于以這種方法清晰地呈現(xiàn)出高能粒子飛行的軌跡。格拉塞爾因此榮獲諾貝爾物理學獎。

點評： 智慧分享：

請同學們也講一個關于“聯(lián)系”的趣味案例，供大家分享（先在小組內(nèi)交流，后選出代表在班內(nèi)交流）。案例：（看我的——）專家點評：（1、案例是否符合要求，2、案例是否具有新穎性和趣味性，3、案例是否具有代表性、典型性，4、案例是否具有可推廣性。）

我是專家，我的點評如下： 本課心得：

1、知識方面:（友情提示：同學們是否真正理解了聯(lián)系的含義以及特點？）

2、生活方面:（友情提示：同學們是否認識到科學研究與生活的關系？）

第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀

用聯(lián)系的觀點看問題 知識準備：

整體與部分的區(qū)別與聯(lián)系以及方法論要求，即系統(tǒng)與要素的原理以及方法論要求 學習方式： 小組合作探究 例題示范 ：

在戰(zhàn)火中涅槃的考文垂市

1940年11月12日，希特勒向德國空軍發(fā)出了對英國城市考文垂市實施大規(guī)模轟炸的作戰(zhàn)命令，代號叫“月光奏鳴曲”。就在德國空軍接到作戰(zhàn)指示的同時，英國的超級密碼機也破譯了德軍要空襲考文垂市大教堂及工業(yè)區(qū)，以及空襲時間用的戰(zhàn)術、飛行航線的情報。丘吉爾得到這一情報后，立即召集有關人員討論對策，在權衡利弊得失后，決定不對考文垂市發(fā)出預告，甚至包括老弱病殘人員，也不做事先撤離疏散的工作。丘吉爾之所以這樣做，是為了保住超級密碼機。因為，如果英國政府馬上對考文垂市采取特殊的防御措施，希特勒就會懷疑其密碼可能已被破譯，這樣，德軍不僅會改變行動計劃，而且還會更新密碼系統(tǒng)。1940年11月14日晚7時05分，考文垂市遭到了德軍長達10小時的狂轟濫炸。然而，英國擁有破譯德國密碼的超級密碼機的秘密保住了。此后，超級密碼機在破譯德軍情報方面，發(fā)揮了重要作用，從而使英軍在英倫三島保衛(wèi)戰(zhàn)中，抵御了德軍的強大攻勢，還大大減少了人員傷亡和財產(chǎn)的損失。

點評：（看我的——）整體和部分（系統(tǒng)和要素）的關系中，整體處于統(tǒng)帥的決定地位，因此，我們在一切活動中應該從整體著眼，尋求最優(yōu)目標，把整體利益放在第一位，在局部利益和整體利益不盡一致，甚至出現(xiàn)矛盾的時候，必須做到局部服從全局，甚至不惜犧牲局部利益來保證全局利益。

模擬練習：

只貸一美元的猶太富豪

一位猶太富豪走進一家銀行，來到貸款部，只填了一美元的貸款憑證，貸款部的經(jīng)理看著穿著豪華的顧客驚愕地張大了嘴巴。猶太人從皮箱里取出一大堆股票、國債、債券等放在經(jīng)理的辦公桌上問：“這些做擔保可以嗎？”經(jīng)理清點了一下說：“先生，總共50萬美元，做擔保足夠了，不過，您真的只借1美元嗎？”“是的，我只需要1美元。”猶太人說著辦理完手續(xù)，準備離去。一直在一邊冷眼旁觀的銀行行長跑過來，問：“先生，我是這家銀行的行長，我實在弄不明白，您擁有50萬美元的家當，為什么只借一美元呢？”猶太人答道：“我到這里來，是想辦一件事情，可是隨身攜帶的這些票券很礙事，我問過幾家金庫，想租一個保險箱，租金都很昂貴，我知道貴行的保護很好，就將這些東西以擔保的形式寄存在貴行了，況且利息很便宜，存一年才不過6美分。”行長聽罷如夢大醒。

點評： 智慧分享：

請同學們講一個關于“整體和部分關系”的案例，供大家分享。（先在小組內(nèi)交流，后選出代表在班內(nèi)交流）。

案例：（看我的——）專家點評：

（1、案例是否符合要求，2、案例是否具有新穎性和趣味性，3、案例是否具有代表性、典型性，4、案例是否具有可推廣性。）

我是專家，我的點評如下： 本課心得：

1、知識方面:（友情提示：同學們是否真正理解了整體和部分的關系原理了？）

2、生活方面:（友情提示：請同學們對正在從事的事情做一下規(guī)劃？）第八課

唯物辯證法的發(fā)展觀 世界是永恒發(fā)展的 知識準備：

1、發(fā)展的普遍性、2、發(fā)展的原因、3、發(fā)展的實質、4、發(fā)展與運動、變化的關系。學習方式： 小組合作探究 例題示范 ： “三日”呂蒙

三國時，吳國大將呂蒙十五六歲就跟隨姐夫去打仗，英勇善戰(zhàn)，屢建戰(zhàn)功，31歲便升為拱野中郎將。但是他的文化水平很低，常常詞不達意，鬧出笑話。于是，呂蒙聽從孫權的教誨，發(fā)憤攻讀，并且進步很快。赤壁之戰(zhàn)之后，魯肅接任吳國統(tǒng)帥。魯肅早先知道呂蒙是文盲武將，很看不起他。有一次，魯肅路過呂蒙防地，提出好多戰(zhàn)略上的問題，故意為難他。魯肅本以為呂蒙會瞠目結舌，不料呂蒙對答如流，有的連魯肅也未曾想到。魯肅大為驚喜，稱道：“學識淵博，非吳下阿蒙。”呂蒙聽后幽默地答道：“士別三日，即當刮目相看。”

點評：（看我的——）唯物辯證法認為，世界是永恒發(fā)展的。發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。人也是不斷變化發(fā)展的，只要勤奮學習，不斷追求，就會有所進步，令人刮目相看。

模擬練習： 張飛與酒

在《三國演義》第十四回中，劉備起兵討伐袁術，臨行前叮囑張飛要守好徐州，切不可飲酒。張飛一一應承。當晚，張飛宴請眾官，席間張飛強行勸酒并毒打曹豹，自己則喝得酩酊大醉。曹豹深恨張飛，連夜送信給呂布，約他前來偷襲徐州。結果，張飛力不能敵，棄城而走。在以后的第七十回中，張飛在巴蜀一帶戰(zhàn)敗張郃之后，揮軍乘勝追擊，一直趕到宕渠山下，張郃據(jù)守山寨不出，張飛利用酒醉鞭打士兵誘引張郃偷寨，結果中了張飛的埋伏，宕渠寨、蒙頭寨、蕩后寨均被張飛奪取。

點評： 智慧分享：

請同學們也講一個關于“世界上的事物是不斷變化發(fā)展”的案例，供大家分享。（先在小組內(nèi)交流，后選出代表在班內(nèi)交流）。

案例：（看我的——）專家點評：

（1、案例是否符合要求，2、案例是否具有新穎性和趣味性，3、案例是否具有代表性、典型性，4、案例是否具有可推廣性。）

我是專家，我的點評如下： 本課心得：

1、知識方面:（友情提示：同學們是否真正理解了發(fā)展的實質？）

2、生活方面:（友情提示：同學們從張飛、呂蒙兩個人的身上受到了哪些啟發(fā)？）

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀

用發(fā)展的觀點看問題

（一）知識準備：

1、為什么事物發(fā)展的前途是光明的、2、為什么事物發(fā)展的途徑是曲折的、3、判定一個事物究竟是新事物還是舊事物的標準是什么

4、事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的方法論要求。

學習方式： 小組合作探究 例題示范 ： 科學輸血的歷程

據(jù)醫(yī)學史記載，17世紀20年代英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血奇跡般地挽救了青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結果造成大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀80年代，拉丁美洲的醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的造血系統(tǒng)，才打開了科學輸血的大門。

（看我的——）唯物辯證法認為，新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大的生命力和遠大前途的事物。從科學輸血的歷程，我們可以看到，事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的。因此，我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上不斷前進。

模擬練習： 傷痕累累的大船

英國勞埃德保險公司曾從拍賣市場上買下一艘船。這艘船1894年下水，在大西洋上曾138次遭遇過冰山，116次觸礁，13次起火，207次被風暴扭斷桅桿，然而它從來沒有沉沒過。勞埃德保險公司基于它不可思議的經(jīng)歷以及在保費方面給帶來的可觀收益，最后決定把它從荷蘭買回來捐獻給國家。現(xiàn)在這艘船就停泊在英國薩倫港的國家船舶博物館里。

不過，使這艘船名揚天下的卻是一名來此觀光的律師。當時，他剛剛打輸了一場官司，委托人也于不久前自殺了。盡管這不是他的第一次失敗辯護，也不是他遇到的第一例自殺事件，然而，每當遇到這樣的事情，他總有一種負罪感。他不知道怎樣安慰這些在生意場上遭受了不行的人。當他在薩倫博物館看到這艘船時，忽然有一種想法，為什么不讓他們來參觀這艘船呢？于是，他就把這艘船的歷史抄下來和這艘船的照片一起掛在他的律師事務所里，每當商界的委托人請他辯護，無論輸贏，他都建議他們?nèi)タ纯催@艘船。

點評： 智慧分享：

請同學們講一個關于“新事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的”案例，供大家分享。（先在小組內(nèi)交流，后選出代表在班內(nèi)交流）。

案例：（看我的——）專家點評：

（1、案例是否符合要求，2、案例是否具有新穎性和趣味性，3、案例是否具有代表性、典型性，4、案例是否具有可推廣性。）

我是專家，我的點評如下： 本課心得：

1、知識方面:（友情提示：同學們是否真正理解了知識準備中的內(nèi)容？）

2、生活方面:（友情提示：同學們可否從哲學的角度理解“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”？）

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀

用發(fā)展的觀點看問題

（二）知識準備：

1、量變的含義、2、質變的含義、3、量變、質變的辨證關系以及方法論要求。學習方式： 小組合作探究 例題示范 ： 變廢為寶

美國當代石油大王哈默從60年代開始，就熱衷于石油開發(fā)事業(yè)。當時有一家叫德士的石油公司，在舊金山以東的河谷里尋找天然氣，鉆井到5600英尺時，仍然不見天然氣。公司決策者認為耗資太多，再鉆下去可能徒勞無功，便鳴金收兵，宣判此井“死刑”。哈默知道這一消息后，立即派專家進行考察，在原井上架起鉆機，又鉆進3000英尺，天然氣噴涌而出。后來，他又聽說舉世聞名的埃索石油公司和殼牌石油公司，在非洲的利比亞由于探油未成扔下不少廢井，便果斷地帶領大隊人馬開往該地，在被判了“死刑”的油井上又架起了鉆機，繼續(xù)深鉆，很快就打出九口高產(chǎn)自噴油井。

點評：

（看我的——）任何事物的發(fā)展都必須首先從量變開始，沒有一定程度的量變的積累，就不可能有事物性質的變化；事物的量變只有達到一定程度時，才會引起質變。石油大王哈默，能夠在別人廢棄的油井上鉆出石油，充分體現(xiàn)出了量變和質變的辨證關系。

模擬練習： 化解危機

有一名大學生，一個人劃著父親的小船去大海深處驗證一下自己的意志，返航的時候，小船觸礁沉沒了。周圍沒有一條船的影子，只有茫茫的海水。僥幸的是，他毫發(fā)未傷，而且體力充沛，他開始拼命地向陸地的方向游去。

海水不斷地擊打著他，他的四肢開始酸痛，肚子也開始叫了起來??可是周圍沒有一處人煙，連一棵水草也沒有，有的只是無邊的海水。兩天過去了，他的意識開始模糊起來，他陷入了絕境·??突然，他看到不遠的海面上漂浮著一粒松子，他的眼睛明亮起來，他急忙游過去，抓住松子，然后擲向前方；然后再抓起，再擲向前方??就這樣不停地抓起，不停地擲向遠方，不停地向前游去??他終于游到了岸邊。

點評： 智慧分享：

請同學們講一個關于“量變、質變的辨證關系以及方法論要求”案例，供大家分享。（先在小組內(nèi)交流，后選出代表在班內(nèi)交流）。

案例：（看我的——）專家點評：（1、案例是否符合要求，2、案例是否具有新穎性和趣味性，3、案例是否具有代表性、典型性，4、案例是否具有可推廣性。）

我是專家，我的點評如下： 本課心得：

1、知識方面:（友情提示：同學們是否真正理解了量變、質變的辨證關系？）

2、生活方面:（友情提示：俗話說：“大事化小，小事化了。當困難來臨時，同學們是否會化解困難？）第九課 唯物辯證法的實質與核心 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力

（一）知識準備：

1、矛盾的含義、2、同一性的含義

3、斗爭性的含義

4、同一性和斗爭性的關系。學習方式： 小組合作探究 例題示范 ： 以愚困智妙計

廣能言善辯聞名于北宋朝廷，宋朝照例要派官員做押運使，去接受貢品，滿朝文武怕自己學識不及徐鉉而丟面子，沒有人敢做押運使，宰相也不知道究竟選誰最好。宋太祖讓殿前司選出10位不識字的殿中使者的名字，隨手在名單上圈了一個人的名字，滿朝文武見此大吃一驚，連宰相也不解其中的奧妙，只能遵旨催促那個被點中的使者趕快動身。在船上，徐鉉滔滔不絕地談古道今詞鋒犀利，周圍的人對他驚奇不已。而那位使者根本聽不懂徐鉉的高談闊論，只能一個勁兒點頭稱是。徐鉉不了解使者學問的深淺，心想不能在宋人面前丟臉，越發(fā)說個不停。一連幾天，徐鉉說得口干舌燥，疲憊不堪，把肚子里的墨水都倒干凈了。那位使者還是沒有與他辯論，徐鉉自覺沒趣，就不再吭聲了。

點評：（看我的——）唯物辯證法認為：事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系叫做矛盾。矛盾的雙方既互相排斥又互相斗爭，在一定條件下互相依存，并依據(jù)一定的條件各向自己相反的方向轉化。宋太祖正確地處理了“愚”和“智”這一矛盾關系，置南唐使者徐鉉于英雄無用武之地，從而在外交上取得了勝利。

模擬練習： “九道門”的追求

一個男人來到一家婚姻介紹所，進了大門之后，迎面又見兩扇小門。一扇門上寫著：美麗的；另一扇門上寫著：不美麗的。男人推開了“美麗”的門。迎面又是兩扇門。一扇寫著：年輕的；另一扇寫著：不太年輕的。男人推開了“年輕”的門。迎面又是兩扇門。一扇寫著：善良溫柔的；另一扇寫著：不太善良溫柔的。男人推開了“善良溫柔”的門。迎面又是兩扇門。一扇寫著：有錢的；另一扇寫著；不太有錢的。男人推開了“有錢”的門。——就這樣一路走下去，男人推開過美麗的、年輕的、善良溫柔的、有錢的、忠誠的、勤勞的、文化程度高的、身體健康的、有幽默感的等九道門。當他推開最后一道門時，門上寫著一行字；你追求的過于完美了，這時已經(jīng)沒有再完美的了，請你到大街上去找吧。原來，他已經(jīng)走到了婚姻介紹所的后門。

點評： 智慧分享：

請同學們講一個關于“矛盾雙方相互依賴，相互轉化”的案例，供大家分享。（先在小組內(nèi)交流，后選出代表在班內(nèi)交流）。

案例：（看我的——）專家點評：

（1、案例是否符合要求，2、案例是否具有新穎性和趣味性，3、案例是否具有代表性、典型性，4、案例是否具有可推廣性。）

我是專家，我的點評如下： 本課心得：

1、知識方面:（友情提示：同學們是否真正理解了矛盾雙方相互依賴相互轉化？）

2、生活方面:（友情提示：同學們從“九道門”的追求中獲得了哪些啟發(fā)？）

第九課 唯物辯證法的實質與核心

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力

（二）知識準備：

1、矛盾的含義、2、同一性的含義

3、斗爭性的含義

4、同一性和斗爭性的關系。學習方式： 小組合作探究 例題示范 ： 林肯的用人之道

美國南北戰(zhàn)爭初期，林肯總統(tǒng)先是選拔沒有缺點的人任北軍統(tǒng)帥，這些修養(yǎng)甚好，幾乎沒有任何缺點的統(tǒng)帥，也沒有才華，一個個被南軍的將領打敗，連華盛頓都差點丟掉。林肯受到了極大的震動，他分析了對方的將領，從杰克遜起，幾乎個個都有明顯的缺點，同時又都有個人特長。他得出了如下的結論——“李將軍能善用其手下的長處，打敗了自己任命的看起來沒有任何缺點，同時也不具有什么特長的北軍將領。”林肯毅然任命了酒鬼格蘭特為北軍將領，當時輿論大嘩，人們說“昏君”用“庸才”北軍完了。好多人晉見林肯，說格蘭特好酒貪杯，難當大任。林肯不為所動堅持任用格蘭特。事實證明，正是由于對格蘭特的任命，成了美國南北戰(zhàn)爭中北軍取勝的轉折點。

點評：（看我的——）唯物辯證法認為：上述事例可以看出，任何事物都包含既對立又統(tǒng)一的兩個方面，即任何事物都有兩點，而不是一點，要如實地反映事物的本來面目，就必須堅持一分為二的矛盾分析法，對矛盾作全面的分析。既要看到事物的這一面，又要看到事物的那一面，即堅持兩分法，兩點論，全面地看問題，只有這樣才能辦好事情。

模擬練習： 相克相生的謀略

處于亞熱帶的印度、緬甸等國蛇是非常多的，蛇的攻擊對象是青蛙。蜈蚣是種小動物，它那發(fā)達的毒腺足以使比它大得多的毒蛇斃命，一般的毒蛇對它無可奈何。青蛙在毒蛇面前是弱小者，但它可以以蜈蚣為美食。蜈蚣不怕兇狠的毒蛇卻怕青蛙。有趣的是，捕蛇者經(jīng)常發(fā)現(xiàn)三個冤家對頭同處一室卻能相安無事。它們不會有謀略的，可是經(jīng)過了世代適者生存的自然選擇，它們不僅形成了捕食弱者的本領，也形成了利用自己的克星的天敵保護自己的本領。因為如果蛇吃了青蛙，自己就會被蜈蚣所殺，而蜈蚣若殺了青蛙，自己立刻會成為青蛙的盤中餐，而青蛙如果貪吃了蜈蚣，毒蛇便會毫無顧忌地把青蛙吃掉。

點評： 智慧分享：

請同學們講一個關于“矛盾雙方既對立又統(tǒng)一”的案例，供大家分享。（先在小組內(nèi)交流，后選出代表在班內(nèi)交流）。

案例：（看我的——）專家點評：

（1、案例是否符合要求，2、案例是否具有新穎性和趣味性，3、案例是否具有代表性、典型性，4、案例是否具有可推廣性。）

我是專家，我的點評如下： 本課心得：

1、知識方面:（友情提示：同學們是否真正理解了矛盾雙方的對立和統(tǒng)一，共同存在于矛盾的統(tǒng)一體中？）

2、生活方面:（友情提示：同學們是否學會了用兩點論、兩分法看問題、辦事情？）第九課 唯物辯證法的實質與核心 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力

（三）知識準備：

1、矛盾的普遍性的含義、2、矛盾的普遍性方法論要求。學習方式： 小組合作探究 例題示范 ： 自報其短 美國的亨利J霍金士是國際知名的企業(yè)家，他在經(jīng)營食品初期，美國的“食品純正法”還沒有制定，有不少食品業(yè)人員在食品中亂加一些東西，危害著人們的健康，霍金士一開始就反對這樣做，他說：“供應消費者優(yōu)良的食品是我們的天職，不能一味在價格上做文章，在原料上做手腳。”他堅持做到：凡是要在食品中加入任何東西，必須經(jīng)過專家實驗，證明對人體無害后，才能生產(chǎn)。經(jīng)過實驗，霍金士看到防腐劑對人體有害后，不顧眾人的反對決定將實驗報告公布于眾。他的舉動在食品業(yè)引起軒然大波，同行們聯(lián)合起來，在業(yè)務上排擠霍士金，想把他徹底打垮。這給亨利公司帶來了很大的困難！產(chǎn)品銷量大減，市場份額幾乎被別的公司強占完了。1906年，美國政府制定了“純正食品法”，使美國食品在國際上聲譽鵲起，霍金士在過去三四年的磨難中，非但沒有被擠垮，反而獲得了全勝，他的食品也由此迎來了大發(fā)展的黃金時代。

點評：（看我的——）唯物辯證法認為：矛盾存在于一切事物中并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在，無時不有。矛盾是客觀的，也是普遍存在的。因此，我們在任何時候，對任何事物，都要承認矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾，這是正確對待矛盾的前提。霍金士自報其短，不僅僅是出于經(jīng)商的考慮，更重要的是出于對社會大眾的責任，是值得我們學習的。

模擬練習： 哥倫比亞公司的策略

1957年夏天，前蘇聯(lián)中央總書記赫魯曉夫訪問美國。哥倫比亞廣播公司特別邀請赫魯曉夫到該公司的星期日：“面向全國”特別節(jié)目中發(fā)表演講。赫魯曉夫在廣播中講出了一段關于共產(chǎn)主義問題的話，電波一下子把這些話傳播到了美國各地，美國輿論一片嘩然，這令美國政府十分難堪，國務卿杜勒斯為此大發(fā)雷霆，總統(tǒng)艾森豪威爾也十分生氣。

哥倫比亞廣播公司的領導階層感到事態(tài)非常嚴重，也非常棘手，他們害怕會因此被吊銷營業(yè)執(zhí)照，甚至還擔心會受到法律的制裁。他們開了一天一夜的會議，也沒有想出一個好的計策。后來，請來了公共關系顧問。顧問建議，要平息這一場**，不能采取向全國公眾承認錯誤的部分。恰恰相反，要充分肯定公司舉辦的這個“面向全國”特別節(jié)目的積極作用，要大肆宣傳這個節(jié)目近期為溝通美蘇兩國之間的喜歡了解，所做出的貢獻。

公司采納了顧問的建議。他們除了充分運用本公司所擁有的各種宣傳工具外，還在各大報紙上連續(xù)刊登整版廣告，發(fā)動了強大的宣傳攻勢。沒過多久，社會輿論開始逐步轉向哥倫比亞公司方面，公眾后來普遍肯定了該公司舉辦的星期日特別節(jié)目所起的積極作用。

點評： 智慧分享：

請同學們講一個關于“矛盾的普遍性方法論要求”的案例，供大家分享。（先在小組內(nèi)交流，后選出代表在班內(nèi)交流）。案例：（看我的——）專家點評：

（1、案例是否符合要求，2、案例是否具有新穎性和趣味性，3、案例是否具有代表性、典型性，4、案例是否具有可推廣性。）

我是專家，我的點評如下： 本課心得：

1、知識方面:（友情提示：同學們是否真正理解了矛盾的普遍性的含義及其方法論要求？）

2、生活方面:（友情提示：俗話說：“家丑不可外揚”同學們認為對否？）第九課 唯物辯證法的實質與核心 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力

（四）知識準備：

1、矛盾的普遍性的含義、2、矛盾的特殊性的含義

3、矛盾的普遍性和特殊性的相互關系。學習方式： 小組合作探究 例題示范 ： “雙目”與“獨目”

在一個海島上生活著一群獨目人，這件事情被陸地上一個雙目人知道了，他想：“如果能捉到一個獨目人，放到公園里供大家觀看，一定會發(fā)大財?shù)摹！庇谑牵麘阎@個發(fā)財夢，只身來到海島上。這位獨目人萬萬沒有想到的事情發(fā)生了，他自己竟然被島上的獨目人給捉了起來，關在柵欄里，整天供獨目人們觀賞。

點評：（看我的——）唯物辯證法認為：

1、矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合是可以變化的。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在這個場合為普遍性的東西，到另一個場合則為特殊性。反之，在這個場合為特殊性的東西，到另一個場合則為普遍性。

2、任何事物都包含著對立統(tǒng)一的兩個方面，即任何事物都有兩點，而不是一點，要如實反映事物的本來面目，就必須堅持一分為二的矛盾分析方法。即既要看到事物的這一方面，又要看到事物的那一方面，堅持兩點論、兩分法、全面的看問題。否則，看問題只看一個方面，而看不到另一方面，或看了那一方面又丟了這一方面，就是片面看問題的一點論，這在理論上是錯誤的，在實踐中是有害的。

模擬練習： 女王叫門

有一次，英國女王維多利亞在金碧輝煌的白金汗宮舉辦盛大的宴會，招待各國貴賓。她的丈夫阿爾伯托也參加了宴會。宴會上維多利亞與各國的貴賓談話，忙得不亦樂乎。阿爾伯托在一旁閑著無事，他作為一個陪襯，又不得不坐在旁邊，感到非常無聊，于是就找了一個機會，一個人悄悄地回到自己的房間，關起門睡覺。

夜深人靜，曲終人散，貴賓們相繼告辭，女王也感到疲憊欲回房里休息。但是，房間的門緊緊閉著。她輕輕地敲敲門。阿爾伯托問：“是誰？”維多利亞回答：“女王。”房間的門卻沒有開。女王又敲了敲門，里面又問：“是誰敲門？”“維多利亞。”女王回答。但是，門還是沒有開。

女王生氣了。一個女王敲不開一扇門，這太過分了。準備走開。但走了幾步，她又轉了回來，準備再試一次。他又一次輕輕的敲了敲門。里邊又輕聲問：“誰呀？”

“你的妻子。”維多利亞輕聲回答。這一次，阿爾伯托開了門，微笑著請女王進去。點評： 智慧分享：

請同學們講一個關于“矛盾的普遍性和特殊性相互轉化”的案例，供大家分享。（先在小組內(nèi)交流，后選出代表在班內(nèi)交流）。

案例：（看我的——）專家點評：

（1、案例是否符合要求，2、案例是否具有新穎性和趣味性，3、案例是否具有代表性、典型性，4、案例是否具有可推廣性。）

我是專家，我的點評如下： 本課心得：

1、知識方面:（友情提示：同學們是否真正理解了矛盾的普遍性和特殊性的相互轉化？）

2、生活方面:（友情提示：同學們注意自己在學校里、家庭中和社會上是如何進行角色轉換的？）第九課 唯物辯證法的實質與核心 用對立統(tǒng)一的觀點看問題

（一）知識準備：

主要矛盾與次要矛盾的含義以及相互關系 學習方式： 小組合作探究 例題示范 ： 賭餅破家

從前有一對夫婦，家里有3個餅。夫婦倆一起分著吃，你吃一個，我吃一個，最后只剩下了一個。他們說：“如果誰說了話，就不能吃這個餅了。”為了得到那一個餅，倆人誰也不敢開口說話了。過了一會兒，有個盜賊溜進屋里，夫婦倆因為有約在先，眼睜睜看著財物被全部偷光，誰也不愿意開口說話。盜賊膽子大了起來，當著丈夫的面侮辱他的妻子，妻子急了，高聲叫喊有賊，并惱怒地對丈夫說：“你怎么這樣傻啊，為了一個餅，眼看著盜賊侮辱我。”

丈夫高興地跳了起來，拍著手笑道：“啊，蠢貨，是你最先開口講話的，這個餅屬于我了。” 點評：（看我的——）唯物辯證法認為：這對夫婦不懂得分析主要矛盾（盜賊進宅）、次要矛盾（夫妻賭餅），而一味地拘泥于先前的約定，結果因小失大，為餅破家，被人恥笑。

模擬練習：

對付德軍閃擊戰(zhàn)的謀略

第二次世界大戰(zhàn)中，德國強大的坦克兵團在西歐戰(zhàn)場上所向披靡，英軍方面的防線被沖得七零八落。英軍統(tǒng)帥部派了湯姆斯上校，去做一支防線的指揮官，要求他守住最后防線。湯姆斯上校上任后，沒有要求增援，組織大規(guī)模的陣地防御，而是組成了一支精悍的小分隊，深入到敵軍后方，炸毀了德軍的汽油庫、橋梁和運油車隊，使冒進100多公里的德軍坦克群無法活動，并且對德軍坦克兵團進行了圍殲，一舉粉碎了德軍的攻勢。

點評： 智慧分享：

請同學們講一個關于“主要矛盾、次要矛盾相互關系”的案例，供大家分享。（先在小組內(nèi)交流，后選出代表在班內(nèi)交流）。

案例：（看我的——）專家點評：

（1、案例是否符合要求，2、案例是否具有新穎性和趣味性，3、案例是否具有代表性、典型性，4、案例是否具有可推廣性。）

我是專家，我的點評如下： 本課心得：

1、知識方面:（友情提示：同學們是否真正理解了主要矛盾、次要矛盾的相互關系？）

2、生活方面:（友情提示：請同學們想一想你目前的主要矛盾是什么？）第九課 唯物辯證法的實質與核心 用對立統(tǒng)一的觀點看問題

（二）知識準備：

矛盾的主要方面與矛盾的次要方面含義以及相互關系 學習方式： 小組合作探究 例題示范 ： 蒼蠅“改邪歸正” 在澳大利亞，蒼蠅已經(jīng)“改邪歸正”，成為人類的朋友。澳大利亞牧場多，人口稀少，城市衛(wèi)生水平高，垃圾、贓物幾乎見不到，因而使蒼蠅失去了滋生的場所。在長期的自然選擇中，蒼蠅進化成了吸食花蜜、植物汁液的昆蟲，可以為牧場、果樹和農(nóng)作物授粉。也就是說，蒼蠅成了有益的昆蟲。

生活環(huán)境的改變也使蒼蠅“洗心革面”。顯微鏡下的觀察和化驗結果表明，它們身上已經(jīng)不再帶有病毒和細菌。此外，它們也不再發(fā)出令人討厭的嗡嗡聲，翅膀呈現(xiàn)出美麗的金黃色，身體變得大而漂亮。

由于上述種種原因，澳大利亞的蒼蠅已經(jīng)成為昆蟲中的珍品，成為澳大利亞人出口創(chuàng)匯的重要商品之一。世界上有許多國家購買這種蒼蠅，有的用于教學、科研，有的用做釣餌，有的還做成美味佳肴。

點評：（看我的——）唯物辯證法認為：事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的主要方面發(fā)生了變化，事物的性質也就隨之發(fā)生了變化。澳大利亞蒼蠅體內(nèi)存在維持原狀和改變原狀的矛盾，在外界環(huán)境的影響和作用下雙方的力量和地位發(fā)生了變化，改變原狀的方面逐漸上升為矛盾的主要方面，從而使澳大利亞的蒼蠅改變了性質，由害蟲變成了益蟲。

模擬練習： 雞與老鼠

傳說有一個趙國人，因為家中老鼠成災，吃盡了苦頭，就向中山國要了一只貓。這只貓很會捉老鼠，但也愛吃雞。過了一個月，他家的老鼠確實沒有了，可是雞也沒有了。他的兒子為這事發(fā)愁，對其父說；“為什么不把貓趕走呢？”他父親說：“這個道理不是你所能懂得的。我家的禍害在于老鼠，不在于雞。老鼠偷吃糧食，咬壞衣服，穿通墻壁，毀壞家具，我們就要挨餓受凍了，這不比沒有雞的害處大嗎？沒有雞，只不過不吃雞罷了，離挨餓受凍還遠著呢！為什么要把貓趕走呢？”

智慧分享：

請同學們講一個關于“矛盾的主要方面與矛盾的次要方面相互關系”的案例，供大家分享。（先在小組內(nèi)交流，后選出代表在班內(nèi)交流）。

案例：（看我的——）專家點評：

（1、案例是否符合要求，2、案例是否具有新穎性和趣味性，3、案例是否具有代表性、典型性，4、案例是否具有可推廣性。）

我是專家，我的點評如下： 本課心得：

1、知識方面:（友情提示：同學們是否真正理解了矛盾的主要方面與矛盾的次要方面的相互關系？）

2、生活方面:（友情提示：同學們思考一下你應該如何正確看待周圍的人和事？）

第九課 唯物辯證法的實質與核心

用對立統(tǒng)一的觀點看問題

（三）知識準備：

1、具體問題具體分析的含義、2、具體問題具體分析的意義。學習方式： 小組合作探究 例題示范 ：

“五子登科”自食其力

某老漢有五個兒子，一個木呆呆，一個鬼精靈，一個瞎眼，一個背駝，一個瘸腿。老漢沒有唉聲嘆氣，也沒有遺棄哪一個兒子，更沒有非要把呆子變精，駝背捶直，而是讓木呆呆去務農(nóng)，面朝黃土背朝天，終身辛苦收成好；讓鬼精靈去做買賣，只占便宜不吃虧；讓瞎眼去算卦，無師自通不用學；讓駝背老四搓麻繩，低頭彎腰背不疼；讓瘸腿老五紡織棉布，長坐織機不用動，一家人各盡其能，人人安身立命，終身不愁吃穿。

點評：（看我的——）這位老漢在厄運面前沒有消沉下去，敢于同命運抗爭，給我們提供了諸多的哲學啟示。

一、世界的本質是物質，意識是客觀存在在人腦中的反映。要求我們在認識世界和改造世界的活動中，真正做到一切從實際出發(fā)，使主觀符合主觀。

二、矛盾是普遍存在的，我們要科學地看問題辦事情，首先要承認矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認矛盾、揭露矛盾。其次，還要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。

三、矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它要求我們想問題就必須堅持具體問題具體分析，具體解決不同的矛盾。

模擬練習： 孔明安居平五路

《三國演義》第85回講到，劉備在白帝城駕崩后，曹丕依司馬懿之計，起五路大軍，趁機伐蜀。諸葛亮知己知彼，安居丞相府運籌帷幄之內(nèi)，決勝于千里之外。對西番兵馬，派馬超擋之，因為羌人稱馬超為“神威大將軍”，對其十分敬仰，西番兵出西平關，見了馬超，不戰(zhàn)自退。對南蠻孟獲，則因其蠻兵惟憑勇力，其心各疑，派魏延用疑兵計殺回洞去了。對反將孟達，因其與李嚴曾結為生死之交，命李嚴作書一封派人送去，孟達兵至半路，忽稱染病不能前行。對進犯陽平關的曹真，派大將趙云拒之，使魏軍于斜谷道不能取勝而回。對于東吳，派一舌辯之士，以利害說之，東吳見四路兵敗，在來使游說下，卻與西蜀結成盟友。

點評： 智慧分享：

請同學們講一個關于“具體問題具體分析”的案例，供大家分享。（先在小組內(nèi)交流，后選出代表在班內(nèi)交流）。

案例：（看我的——）專家點評：（1、案例是否符合要求，2、案例是否具有新穎性和趣味性，3、案例是否具有代表性、典型性，4、案例是否具有可推廣性。）

我是專家，我的點評如下： 本課心得：

1、知識方面:（友情提示：同學們是否真正理解了具體問題具體分析？）

2、生活方面:（友情提示：同學們具體問題具體分析周圍的人和事？）

第十課 創(chuàng)新意識與社會進步

知識準備：

1、辨證的否定的含義、2、辨證的否定的實質

3、創(chuàng)新的意義。學習方式： 小組合作探究 例題示范 ： 文具盒的設計

日本有一家名叫普拉的經(jīng)營文化用品的小企業(yè)，曾經(jīng)一度面臨倒閉的危險。新招進公司不久的年輕女職員王村浩美，在銷售文具中發(fā)現(xiàn)，許多人來買文具都不是只買一樣，而是幾樣一起買。她想到自己以前讀小學和初中的時候，書包里也總是放著好幾樣文具，很不方便。她想如果能夠設計出一種長方形的盒子，里面放入鋼筆、鉛筆、橡皮、小刀、圓規(guī)、繪圖尺一樣的文具；并且在盒子的外面印上色彩鮮艷和形象生動的圖畫。她把這種想法告訴老板后，老板認為這是一個很有價值的點子。既不必改動原有的生產(chǎn)設備，也不需要做新的巨大的投資。

經(jīng)過精心設計，一種新穎美觀的文具盒誕生了，不但中學生喜歡，就連機關、企業(yè)的辦公人員，以及工程技術人員也紛紛前來購買。盡管這套文具盒的價格比原先單價文具盒的價格總和要高出一倍以上，但是仍然十分熱銷，一年之內(nèi)就賣出了300萬盒，公司獲得了意想不到的利潤。

點評：（看我的——）唯物辯證法認為：辨證的否定，是事物自身的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極的合理的因素。辨證的否定的實質是“揚棄”，要求我們在創(chuàng)新中必須堅持用聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點看問題。王村浩美設計文具盒，既有對對過去文具盒的繼承，又有對過去文具盒的否定，是在“揚棄”中創(chuàng)新，從而推動了人類文化的發(fā)展。

模擬練習： 斜式口袋的發(fā)明

以前，德國有一個叫倫格爾的小商販，為了養(yǎng)家糊口，即使是寒冷的嚴冬，也得在街上行走。由于寒風凜冽、衣衫單薄，他常常想把手插在大衣的口袋里取暖。而當時的大衣口袋都是方方正正的、水平式的。因為大衣的設計者和一般穿大衣的人都認為，大衣口袋是用來裝東西的，必須是方形才方便使用。倫格爾則從“想把手插進口袋里取暖”的需要出發(fā)，感到有必要將方形口袋改為斜形口袋，他于是設計了斜式口袋的大衣。經(jīng)過他和家人試穿后，人們紛紛仿效，不久這種大衣便流行起來。倫格爾還為此申請了專利，得到了一筆酬金。后來，斜式口袋的衣服風行歐洲和美洲，并且又大衣推廣到了各式各樣的上衣和下衣。

點評： 智慧分享：

請同學們講一個關于“創(chuàng)新”的案例，供大家分享。（先在小組內(nèi)交流，后選出代表在班內(nèi)交流）。案例：（看我的——）專家點評：

（1、案例是否符合要求，2、案例是否具有新穎性和趣味性，3、案例是否具有代表性、典型性，4、案例是否具有可推廣性。）

我是專家，我的點評如下： 本課心得：

1、知識方面:（友情提示：同學們是否真正理解了“揚棄”的含義？）

2、生活方面:（友情提示：同學們思考一下你的生活中有多小事情需要調整？）第四單元 認識社會與價值選擇 人生的真正價值

是在為社會的貢獻中盡情地揮灑出自己的個性。

第十一課

尋覓社會的真諦

社會發(fā)展的規(guī)律 知識準備：

1、社會存在的含義、2、社會意識的含義、3、社會存在與社會意識的辨證關系。學習方式： 小組合作探究 例題示范 ： 跑出來的財富

古時候，有一個叫愛地巴的人，他一生氣就跑回家去，然后繞自己的房子和土地跑三圈。后來，他的房子越來越大，土地越來越多，而他一旦生氣，仍然要圍著房子和土地跑三圈，哪怕累得氣喘吁吁，汗流浹背。孫子問：“阿公！你生氣就繞著房子和土地跑，這里面有什么秘密嗎？”

愛地巴對孫子說：“年輕的時候，只要和人吵架、爭論、生氣，我就繞著自己的房子和土地跑三圈。邊跑邊想——自己的房子這么小，土地這么少，哪有時間和精力去跟人生氣呢？一想到這里，我的氣就消了，也就有了更多的時間和精力來工作和學習了。”

孫子又問：“阿公！成了富人，您為什么還要繞著房子和土地跑呢？” 愛地巴笑著說：“我邊跑邊對自己說，看哪，我的房子這么大，土地又這么多，又何必和人計較呢？一想到這里，我的氣也就消了。”

點評：（看我的——）歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有反作用，先進的社會意識對社會存在起積極的推動作用。愛地巴生氣的時候，能夠正確地對待問題，從而使自己的家境發(fā)生了變化，這一積極的生活態(tài)度是值得我們學習的。

模擬練習： 丑姑娘變靚法

有一位姑娘，常常為自己長得不美而自怨自艾。有一天，一位心理學家與她做了一番長談，最后叫她去買一套漂亮得體的新衣服，請發(fā)型師做個好看的發(fā)型。然后，星期二晚上到他家去參加一個晚會。

星期二這天，這位姑娘做了一個得體的發(fā)式，買了一套合身的衣服。晚會上，它又按照心理學家的吩咐去做——熱情地與大家打招呼，笑容可掬，舉止得體，還發(fā)揮了幽默的談吐。這使她成了晚會上最受歡迎的一位客人。

晚會后，新認識的朋友爭相與她交往，這引發(fā)了她對生活的巨大熱情，展現(xiàn)出身上蘊藏著的青春美，較往前判若兩人。有人對這位心理學家說：“你創(chuàng)造了奇跡。”心理學家說：“是誰讓她變美的？只有她自己。”

點評： 智慧分享：

請同學們講一個關于“社會存在與社會意識關系”的案例，供大家分享。（先在小組內(nèi)交流，后選出代表在班內(nèi)交流）。

案例：（看我的——）專家點評：

（1、案例是否符合要求，2、案例是否具有新穎性和趣味性，3、案例是否具有代表性、典型性，4、案例是否具有可推廣性。）

我是專家，我的點評如下： 本課心得：

1、知識方面:（友情提示：同學們是否真正理解了社會存在與社會意識之間的關系？）

2、生活方面:（友情提示：同學們?nèi)绾慰创绻c人發(fā)生了不愉快應該怎么做？你的長相如何，應該怎么看待？有人認為生氣了就工作你認為對嗎？）

第十二課 實現(xiàn)人生的價值

價值與價值觀 知識準備：

1、物的價值

2、人的價值

3、對一個人的價值的評價、4、價值觀的導向作用。學習方式： 小組合作探究 例題示范 ：

日本“奶酪天皇”的奮斗史

佐藤貢——日本的“奶酪天皇”。從小就目睹和接觸喂養(yǎng)奶牛、擠牛奶技巧和制作奶酪等一套奶牛工序，逐漸在耳濡目染中對奶牛業(yè)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并且暗自立下宏圖大志——“早日成為一名技湛藝精的奶牛業(yè)專家”他總是在認真刻苦完成好學業(yè)的基礎上，利用課余時間投身到熟悉奶牛業(yè)的社會實踐之中，高中畢業(yè)時，無師自通地學會了喂養(yǎng)高產(chǎn)奶牛的各種絕招，掌握了超一流的奶酪制作技術。在美國俄亥俄州州立大學農(nóng)藝畜學專業(yè)的四年間，他經(jīng)過刻苦攻讀，以超人的機敏撲捉到了美國奶牛業(yè)的一整套先進經(jīng)驗，洞察出了日本奶牛業(yè)的一系列落后弊端，確立了“全力改變?nèi)毡灸膛I(yè)落后現(xiàn)狀，早日趕超美國奶牛業(yè)先進水平”的奮斗目標，回國后，他經(jīng)過不斷的努力，52歲那年創(chuàng)造了日本最大的企業(yè)形乳制品聯(lián)合體——雪印乳業(yè)，帶領著廣大酪農(nóng)奔小康，人人稱他為“乳品王”，受到了日本當?shù)鼐用窈蜕鐣鹘绲淖鹬亍?/p>

點評：（看我的——）人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻；二是社會對個人尊重和滿足，人生的真正價值在于對社會的奉獻。佐藤貢從小就立下了振興日本奶牛業(yè)的宏愿大志，通過艱苦奮斗，全面提高個人素質，在奶牛業(yè)行業(yè)中埋頭苦干，發(fā)揮出了聰明才智，為日本的奶牛業(yè)做出了巨大的貢獻，實現(xiàn)了自己的人生價值。

模擬練習： 盲人提燈籠

一個漆黑的夜晚，一個盲人一手拿著根小竹竿小心翼翼地探路，一手提著一只燈籠。路人問：“你自己看不見，為什么還要提著燈籠走路？”“我提著燈籠并不是為自己照路，而是讓別人容易看到我，不會誤撞到我，這樣我就可以保護自己的安全。而且，由于我的燈籠為別人帶來光亮，為別人引路，人們也常常熱情地攙扶我、引領我走過一個個溝坎，使我免受許多危險，你看，我這不是既幫助了別人，又幫助了自己嗎？”

點評： 智慧分享：

請同學們講一個關于“人生的價值”的案例，供大家分享。（先在小組內(nèi)交流，后選出代表在班內(nèi)交流）。

案例：（看我的——）專家點評：（1、案例是否符合要求，2、案例是否具有新穎性和趣味性，3、案例是否具有代表性、典型性，4、案例是否具有可推廣性。）

我是專家，我的點評如下： 本課心得：

1、知識方面:（友情提示：同學們是否真正理解了人生的價值的有關知識？）

2、生活方面:（友情提示：同學們?nèi)绾慰创霸趲椭鷦e人的同時，也成就了自己”這一句話？）文化在應試中的作用

文化可以影響人的交往行為和交往方式，也可以影響人的實踐活動認識活動和思維方式。通過下面三個案例，我們可以領略到文化在應試中的魅力。

阿西莫夫是美籍俄國人，世界著名的科普作家。他從小就很聰明，年輕時多次參加“智商測試”，總分總在160分左右，屬于“天賦極高”之列。一次，他的一個老熟人----汽車修理工對他說：“嗨!博士!我來考考你的智力，出一道思考題，看你能不能正確回答。”阿西莫夫點頭答應了。修理工開始說：“有一位聾啞人來到五金店里，想買幾根釘子，對售貨員做了這樣一個手勢：左手指立在柜臺上，右手握拳做出敲擊的樣子。售貨員見狀，先給他拿來一把錘子，聾啞人搖了搖頭，售貨員明白了，他想買的是釘子。聾啞人買好釘子，剛走出商店，接著進來一位盲人，這位盲人想買一把剪刀，請問，盲人將會怎樣做？”阿西莫夫順口說：“盲人肯定會這樣----”他說著伸出食指和中指，做出剪刀的形狀。修理工笑了，說：“盲人只需開口說，我買剪刀就行了，他干嘛要做手勢呀？”

這就是著名的“阿西莫夫的失誤”的故事，通過這個故事，同學們要明白：在考試中，任你的頭腦多么聰明，準備得多么充分，如果不認真審題，即使是一道簡單的試題，也會答非所問，謬以千里，以至于遺恨終生。可見，認真審題在考試中起著至關重要的作用。

二

高考前夕，我問學生：“如果一個小孩掉進水缸里，我們應該怎么辦？”話音未落，幾乎所有的學生答道：“砸缸!”我作瞠目結舌狀，“假若水缸里沒有水，我們也要像當年的司馬光那樣將水缸砸碎嗎？”學生們被問笑了，笑過之后，是長時間的安靜。同學們們之所以能這樣回答，是因為在平日學習中只會照抄搬用現(xiàn)成的方法，思維給框死了，出現(xiàn)了思維定勢。

我接著講：司馬光少時經(jīng)常與伙伴們玩球，一次，球滾進了一個樹洞里，伙伴們蹲在洞前用盡了各種辦法，也沒有將球取出來。此時，一位老嫗過來問明情況后，回家提了一桶水倒進洞里，球被取了出來。伙伴們繼續(xù)玩球去了，可司馬光沒有走，他問老嫗：“為什么用水能把球從洞中取出?”老嫗回答：“因為球比水輕，所以進入洞里的水能把球馱出來。”事隔不久，一名小伙們玩耍時掉進水缸里，情急中，司馬光投石砸缸，小伙伴得救了，“司馬光砸缸”成為千古佳話。在這里，司馬光沒有往缸里灌水，而是砸缸，這是一種創(chuàng)新，而同學們回答的“砸缸”則是照抄搬用。通過上面發(fā)生在司馬光身上的兩個小故事，同學們要懂得：解答問題時要問一問自己，這是不是最好的答案，還有沒有最好的答案？并找出幾種答案進行比較，鑒別，擇優(yōu)而用。

三

有個老師上課時說了一個故事：有三只獵狗追一只土撥鼠，土撥鼠鉆進了一個樹洞。這個樹洞只有一個出口，不一會兒，從樹洞里鉆出了一只兔子，兔子飛快地向前跑，并且爬上了另外一棵大樹。兔子倉皇中從樹上掉了下來，壓暈了正仰頭看的三只獵狗，兔子趁機逃脫了。老師講完故事讓學生們提問問題。

學生們問：兔子會爬樹嗎？一只兔子怎么可能壓暈三只獵狗呢？老師說：“這些問題提得都不錯，找到了故事不合理的地方。可是，還有一個問題，你們都沒有問，就是土撥鼠到哪里去了？”

注重結論，忽略細節(jié)，這種思維方式有時會妨礙我們?nèi)娴卣J識事物，在考試中因為缺少步驟或答案要點，會失去很多分數(shù)的。“一分之別，相差千名。”同學們一定要慎之又慎。

考試是綜合勢力的較量，文化修養(yǎng)在里面起著舉足輕重的作用。請同學們記住這三個案例，把它運用到考試中去，一定會受用無窮。

給老師的話

一個老師在網(wǎng)上說：“哲學好難教啊，政治最難教，而政治中哲學最難。”廣東省佛山市南海松崗高中的一位老師回復說：“政治教學難者難，易者易，關鍵是教師如何充分整合教材——學生——時事，鄙人一孔之見：淵博的知識、靈活的教法、機智的技巧和現(xiàn)代的技術則是不可缺少的成功法寶。”真是“聽君一席話，勝讀十年書。”筆者非常贊同這位老師的真知灼見，好想與他握握手。

此刻，《趣味哲學大課堂》像一個剛剛降生的嬰兒躺在產(chǎn)房里清亮地啼哭著，他的身上還沾染著母親的斑斑血跡，需要老師和同學們給他進行第一次沐浴。在以后的日子里，他還需要大家精心呵護，餓了，他會啼哭，吃飽喝足后，他要小便，他甚至還會把小便淋在你的懷抱里。對此，大多數(shù)母親會快慰地喊，看呀，他又撒尿了，接著會快慰地擦拭起來??大課堂需要你這樣的包容，需要你這樣的愛護。

需要說明的是，大課堂的課型是活動課，是在新授課結束后進行的，所需課時一般為一課時。目的是在活動中拓寬學生的視野，領悟知識的真諦，培養(yǎng)思維品質，豐富學生的生活經(jīng)驗和生活經(jīng)歷。由于第九課是整個哲學的重點部分，分得比較細，幾乎每個知識點都照顧到了，老師們根據(jù)實際情況靈活運用，可以在新授課中進行，也可以作為發(fā)展性作業(yè)給學生做。在其它各單元中，有的知識點還沒有涉及到，留了布白，老師們可根據(jù)本模式進行設計，也可組織學生進行設計。

“條條大路通羅馬”。教無定法，教學是需要用心的。只要你用心了，你不但會聞到花兒的芳香，而且更會聽到花開的聲音，這是多么奇妙的發(fā)現(xiàn)啊！它一定會使你讀書不厭，誨人不倦。大課堂歡迎老師們在此基礎上進行修正，進行創(chuàng)新。下面是筆者學習《伊索寓言》的一點感受，附錄如下，供老師們參考，以作拋磚引玉。

哲學課的寓言教學初探

一、運用寓言，講解哲理。

寓言，是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品，常帶有諷刺或勸戒的性質,蘊涵著豐富的哲學道理。它具有生動、具體、形象等特點，能夠使人們潛移默化地理解并接受某個哲學道理，使之服務于授課既能激發(fā)學生的學習興趣又能將深邃的哲理講得深入淺出，使學生如有春風化雨、點滴人土之感，課堂教學效果也事半功倍。下面精選三則寓言小故事以饗讀者。

1、《狼和狗》的故事

一只正在偷羊的狼，被獵狗發(fā)現(xiàn)了，邊逃邊諷刺狗說：“我雖然有時挨餓，但我是自由的，你吃得很飽，但你喪失自由比饑餓更難承受，自由才是最可貴的。”狗被斥罵了一頓，悶悶不樂回到家中。它試著不

吃東西，剛剛餓了一天，感覺挨餓的滋味實在不好受，而自由是怎么回事，卻沒有辦法體會。心里罵狼，讓自由見鬼去吧，還是吃飽了舒服些。

這則寓言說明：立場不同，世界觀不同，人生觀不同，思維方法不同，對客觀事物的反映就不同，因而所獲得的認識也就不同。

2、《獅子和狐貍》的故事

一頭獅子鉆進山洞裝病，讓狐貍對其他野獸說：

“獅子大王現(xiàn)在生病了，你們都應該去探望一下。”結

果，許多前往探視的野獸都有去無回，只有幫助過獅子的狐貍，來到洞口就不再往里走了。獅子問：“狐貍，你是我的親信，現(xiàn)在我身體非常不好，你怎么不進洞來看看我?”

狐貍說：“假如我沒有發(fā)現(xiàn)進了洞口的足跡有許許多多，而出來的足跡卻一個也沒有，我也許會進洞的。”

這則寓言說明，任何事物都是現(xiàn)象與本質的統(tǒng)一體，只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能透過事物的現(xiàn)象抓住事物的本質，才能獲得對該事物的正確認識。

3、《冠鳥與水》的故事一只渴極了的冠鳥將頭探進水罐中，無論怎樣努,都喝不到水。心想：“一定要喝到水，看著水而活活被渴死就太愚蠢了。”突然一陣風將碎石刮進水罐，水花從罐口濺出來，冠鳥受到啟發(fā)，立即銜來石塊，一塊塊丟人罐中，水緩緩升上來，冠鳥飽飲了一頓。這則寓言表明：辦事情要充分發(fā)揮主觀能動性,主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素的制約，要正確發(fā)揮主觀能動性，就必須按客觀規(guī)律辦事，從客觀實際條件出發(fā)。

二、學講寓言，理解哲理。我國著名的教育家葉圣陶說過：“教師的教學，不是簡單地教學生知識，而是教學生學習，教是為了不教，是教學生自學。”我在運用寓言講解哲理的同時,針對學生已有的寓言功底，誘導學生講寓言，鼓勵他們積極參與，在生動活潑的學習氣氛中，初步達到理

解基本原理的目的。

一位學生在我講了《獅子和狐貍》的故事后，他講了《蟬和狐貍》的故事。

狐貍站在樹下對蟬大加贊揚：“蟬啊蟬，你的歌聲真動聽，你的嗓音真迷人，快下來，讓我看看你是多大的動物發(fā)出這么響亮的聲音。”蟬識破了狐貍的詭計，摘了一片樹葉扔了下去，狐貍以為是蟬，撲了過去。蟬對狐貍說：“你這家伙，你以為是我下去了，那就錯了，自從我看見了狐貍的糞便里有蟬的翅膀，我對狐貍就有所警惕了。”

這位學生講完，立刻受到全班同學的熱烈歡迎，這種寓教于樂的教學方式充分調動了學生們的主動性和積極性。課后，學生們積極行動起來，搜集各種材料以備上課使用，大有欲與老師一比高低之勢。

“興趣是最好的教師。”學生們的學習積極性一旦被調動起來，對于教師而言，該是多么可喜的局面。

三、運用哲理，自創(chuàng)寓言。

在第三屆全國教育工作會議上，江澤民總書記指出：素質教育要以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，努力造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。學生學習的主動性、積極性調動起來后，就要不拘一格地充分發(fā)揮其創(chuàng)造性，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。從運用寓言講解哲理，學講寓言理解哲理，到運用哲理自創(chuàng)寓言是學生在認知過程中一次質的飛躍，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的一條重要途徑，它使哲學教學由靜態(tài)模式上升為動態(tài)模式，從而使哲學教學具有新穎而獨到的可操作性。

一位學生聽了我講的《狼和狗》的故事后，運用哲理自創(chuàng)了一個《狐貍和羊》的故事。

一只幼小的狐貍臥在厚厚的青草地上，盡管肚子餓得咕咕叫，可它一點兒也不想動，它在等著外出尋食的媽媽，可狐貍媽媽出去好長時間了，還是沒有回來。這只饑餓的狐貍盯著幾朵在藍天上浮動的白云想：“要是這幾朵白云是那潔白的羊羔該多好啊，要是那潔白的羊羔此刻從天上掉下來，而又恰好落在我的面前又該多好啊。”狐貍這么想著，一只小羊羔吃飽了食一蹦一跳出現(xiàn)在狐貍的面前，它悠閑地甩著尾巴看著天上的白云出神。此時，狐貍要捉住羊羔已是心有余而力不足了，于是它喊道：“多么美麗的小羊羔啊，簡直是一朵白云從藍天上落在了地上，走過來吧，讓我仔細地看看你。”小羊羔說：“算了吧，狐貍，你的話騙不了我。況且，在我的眼中，藍天猶如無邊的大海，那朵朵白云猶如大海的點點白帆，可我是一只小羊羔，羊兒又怎能在大海里暢游呢，我對大海只有向往的份兒。”小羊羔一陣風兒似地跑遠了。

我組織學生從寫作角度和哲學角度對這個小故事進行評價，學生們認識到：正是由于寓言含有豐富而又深刻的哲理，才使它在無數(shù)次的時代變遷中永遠閃現(xiàn)著蓬勃的生機和旺盛的生命力。我們對于哲學 的態(tài)度是：要能精通它，應用它。

四、寓言遷移，培養(yǎng)思維。

學生能夠運用哲理自創(chuàng)寓言，說明學生對哲理已經(jīng)掌握得比較嫻熟，但要達到融會貫通的程度，還需要培養(yǎng)其發(fā)散思維能力，需要寓言遷移，從寓言中走出去。

我在講了《冠鳥與水》的故事后，啟發(fā)學生講一個不是寓言但同時也能說明問題的故事，學生們很自然地聯(lián)想到《司馬光砸缸》的故事。我與學生對以上兩個故事進行了小結：冠鳥與司馬光都是在自身條件不具備的情況下，從客觀實際條件出發(fā)，充分發(fā)揮主觀能動性，按客觀規(guī)律辦事，才把事情辦好的。冠鳥自身搬不動水罐，司馬光也不能跳進缸里救人，在此情況下，就存在著思維定勢問題。在思維定勢的支配下，冠鳥可能放棄水罐，司馬光可能和其他的孩子一樣去喊大人幫忙，但他們卻通過不同的途徑和手段最終實現(xiàn)了自己的目的。

這種通過不同途徑和手段辦事情的方法，叫發(fā)散性思維方法。為了培養(yǎng)學生的發(fā)散思維能力，我讓學生做了這樣一個試驗：由于潮濕的原因，辦公桌的一個抽屜拉不開了，而正對面的抽屜能夠打開。問：在沒有任何工具的情況下，如何打開這個抽屜?一個學生在苦苦思索之后，先將對面的抽屜搬開，探手伸進桌肚，將沒能打開的抽屜頂開了。這樣，學生們發(fā)散思維的大門也就隨著被打開了。

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第四篇：生活與哲學期末測試題

《生活與哲學》綜合測試題

一、選擇題（共25題，每題2分，50分）1.今年11月14日是第12個“世界哲學日”。聯(lián)合國教科文組織從2002年開始把每年11月份的第三個星期四定為“世界哲學日”。之所以重視哲學是因為 ①哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考

②哲學的任務是指導人們正確地認識世界和改造世界 ③生活需要哲學，哲學是指導人們生活得更好的藝術 ④哲學既是世界觀又是方法論，是世界觀與方法論的統(tǒng)一 A.①④

B.①②

C.②③

D.③④

2.5月4日，中共中央總書記習近平參加“實現(xiàn)中國夢、青春勇?lián)敗敝黝}團日活動，激勵包括廣大青年在內(nèi)的全國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。有網(wǎng)友認為，只要有夢想就一定有奇跡。下列說法與網(wǎng)友觀點對立的是

①宇宙便是吾心 吾心便是宇宙

②形存而神存，形謝則神滅

③存在即被感知，物是觀念集合④天地合而萬物生，陰陽接而變化起 A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

3.下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是 A.“氣者，理之依也”與“理在事先，理生萬物” B.“生死有命，富貴在天”與“物是觀念的集合”

C.“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變” D.“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全如天下事”

4.根據(jù)右邊漫畫寓意，要求你寫一篇關于人生態(tài)度的短評。作為辯證唯物主義者，你認為應該使用的標題是

A.樂極生悲，否極泰來

B.仁者見仁，智者見智 C.思路“決定”出路

D.提倡節(jié)約，反對浪費

5.8月16日晚，第二屆亞洲青年運動會開幕式在南京市舉行。本屆運動會會徽（右圖）將遠山、流水、城墻、樹葉四種象征著南京“山水城林”城市特色的元素，以書法筆觸演變?nèi)诤铣蛇\動人物造型，整體呈太陽照耀下的“寧”字。從哲學角度看這體現(xiàn)了

①意識是客觀存在的反映 ②意識來源于作者的靈感和創(chuàng)意 ③意識是人腦的機能 ④意識活動具有主動創(chuàng)造性 A.①③

B.①④

C.②③

D.③④

6.從2013年7月1日起修改后的新《勞動合同法》正式實施。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展變化，這是對實施近5年的勞動合同法做出的首次修改，直指規(guī)范勞務派遣用工，保障被派遣勞動者的合法權益等。從認識論角度看，我國修改《勞動合同法》表明 ①人們的認識隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展

②人們的認識具有反復性和無限性

③社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展 ④想問題辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是 A.①② B.③④

C.①④ D.②③

7.一位詩人曾用生動的語言表述了“錯誤”的自白：“我不是魔鬼，不是惡棍，每個喜歡探索和追求的人都是我終身相許、棒打不散的情人。我總是先給他們一分荒謬，兩分不幸，再給他們?nèi)质斋@，四分歡欣，我總是在陣痛中分娩著聰明”。從這一自白中得出的結論是

①真理與錯誤既對立又統(tǒng)一，錯誤從反面推動真理的發(fā)展

②對每一個認識的個體來說，犯的錯誤越多，所獲得的真理就越多

③找出所犯錯誤的原因，意味著接近了真理 ④錯誤在一定的條件下可以轉化為真理 A.①②④

B.①②③

C.①③④

D.②③④

8.今年入汛以來，全國多地持續(xù)遭受暴雨襲擊。專家指出，暴雨與全球氣候變暖的大背景有關，另外，我國正處于汛期，是天氣系統(tǒng)非常活躍的時期，暴雨的出現(xiàn)也是季風活動的結果。這表明

①具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵 ②物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一 ③事物的運動變化發(fā)展是有一定的規(guī)律的

④事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約 A.①② B.③④

C.①④ D.②③

9.加強改革頂層設計和總體規(guī)劃，必須重點解決體制性障礙和深層次矛盾，全面協(xié)調推進經(jīng)濟、政治、文化、社會等體制創(chuàng)新。從哲學角度看以上論述

①運用了科學的系統(tǒng)優(yōu)化方法

②把握了矛盾主次方面的辯證關系 ③堅持了重點論和兩點論統(tǒng)一

④強調了整體功能是部分功能之和 A.②④

B.②③

C.①④

D.①③

10.下圖是國家標準委對酒后駕駛、醉酒駕駛的界定標準（以100ml血液中的酒精含量為依 據(jù)）。由此圖可知

①質變是量變的必然結果 ②事物的發(fā)展是質變對量變的替代 ③沒有量變就不會有質變的發(fā)生 ④醉與非醉之間并沒有明確標準 A.①③ B.②④ C.③④ D.①②

11.在當今社會，越來越多的城市居民閑暇時向往寄情山水、體驗農(nóng)趣的田園生活。適應這種需求和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的要求，休閑觀光農(nóng)業(yè)、綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)等新型農(nóng)業(yè)形態(tài)蓬勃發(fā)展，為發(fā)展現(xiàn)代田園經(jīng)濟注入新活力。這種變化表明了

①人為事物之間的聯(lián)系具有主觀隨意性 ②新事物具有強大的生命力和遠大前途 ③不同事物有不同矛盾要具體問題具體分析 ④辯證的自我否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) A.①②

B.②③ C.②④ D.③④

9月9日，民政部、國家減災辦公布的發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，8月份各類自然災害共造成全國13939.8萬人次受災，367人死亡，115人失蹤，313萬人次緊急轉移安置。回答12-13題。

12.8月份，我國自然災害以洪澇、干旱、臺風、地震災害為主。專家表示，造成自然災害的“罪魁禍首”之一就是全球變暖。這體現(xiàn)的哲理是

A.規(guī)律具有普遍性和客觀性

B.聯(lián)系具有普遍性和客觀性 C.實踐具有客觀物質性

D.意識活動具有目的性

13.自然災害給人類帶來磨難，同時又促使人類更加自覺地去認識和把握自然規(guī)律、增強抵御自然災害能力，進而推動人類文明進步。正如恩格斯所說，“沒有哪一次巨大的歷史災難，不是以歷史的進步為補償?shù)摹薄臑碾y到進步，其中體現(xiàn)的哲理是 ①“災難”和“進步”作為矛盾雙方，包含著向對立面轉化的趨勢 ②“災難”向“進步”轉化是無條件的，體現(xiàn)了矛盾雙方的互相貫通

③“災難”在一定條件下可以向“進步”轉化，體現(xiàn)了矛盾的同一性 ④“災難”促進“進步”在一定程度上體現(xiàn)了某些外因的決定作用 A.①② B.①③ C.②③ D.②④

14.右邊漫畫《“自大多一點”》表明 A.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化 B.矛盾的對立統(tǒng)一具有普遍性 C.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力

D.認識事物要著重把握矛盾的主要方面

15.大型美食紀錄片《舌尖上的中國》在全國熱播引起強烈反響。該片通過展示不同地域、不同材料、不同特點的中華美食，讓觀眾感受食物給中國人生活帶來的儀式、倫理、趣味等方面的文化特質，體會這些特質共同構成中國美食的特有氣質，從而了解到中華飲食文化的精致和源遠流長。上述材料對中華飲食文化特質的分析

A.證明了矛盾雙方各有其特點 B.體現(xiàn)了系統(tǒng)與要素的統(tǒng)一 C.強調了主次矛盾各有其特點 D.體現(xiàn)了個性和共性的統(tǒng)一

16.漫畫《你敢嗎》體現(xiàn)了人與自然的關系，蘊涵一定的哲學道理。下面名言中與漫畫蘊涵哲理相同的是 A.有陰則有陽，有善則有惡，有是則有非。（《河南程氏遺書》）B.天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。（《為學》）

C.天地之德不易，而天地之化日新。（《思問錄·外篇》）D.有形之類，在必起于小；行久之物，族必起于少。（《韓非子·喻老》）

17.中國古人在生活實踐中留下許多富含哲理的諺語與詩句。下列對諺語和詩句與所蘊含的哲理表述正確的是

①人事有代謝，往來成古今——世界上的一切事物都是變化發(fā)展的 ②良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒——矛盾的斗爭性寓于同一性之中 ③吐故納新，革故鼎新——辯證的否定是既肯定又否定

④倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱——意識對物質具有反作用 A.①② B.③④

C.②④ D.①③

18.鄭辛遙的漫畫《回避·遇見》蘊含的哲理是 ①矛盾具有普遍性，矛盾就是對立統(tǒng)一 ②矛盾具有特殊性，矛盾各有其特點 ③矛盾具有客觀性，要正視和解決矛盾 ④矛盾有主次之分，要善于把握重點

A.①② B.②④ C.①③ D.③④

19.2013年8月22日，商務部通報國務院近日正式批準設立中國（上海）自由貿(mào)易試驗區(qū)。自由貿(mào)易區(qū)是一種改革。改革的哲學依據(jù)是：

①辯證否定的觀點 ②對立統(tǒng)一觀點 ③用發(fā)展的觀點看問題 ④用聯(lián)系的觀點看問題 A.①② B.②③ C.①④ D.①③

20.6月15日，中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席俞正聲在第五屆海峽論壇上指出，兩岸關系之所以能夠開辟出和平發(fā)展的道路，關鍵在于遏制了“臺獨”分裂活動，促進了交流合作和平等協(xié)商，推進了兩岸交往合作的機制化建設。上述材料啟示我們

A.堅持重點論，著重抓主要矛盾 B.重視事物的量變，堅持適度原則

C.從整體著眼，尋求最優(yōu)目標 D.堅持兩點論，注意處理好次要矛盾

21.2013年9月28日是孔子誕辰兩千五百六十四周年紀念日。儒家思想對我國經(jīng)濟社會發(fā)展具有重要影響。但在如何對待儒學問題上，國學大師湯一介則認為，儒學必將在“反本開新”中重振輝煌。對“反本開新”的正確理解是

①“反本”是克服消極內(nèi)容，“開新”保留合理因素 ②“反本開新”是實現(xiàn)新事物代替舊事物的根本途徑

③“反本開新”的實質是“揚棄” ④“反本”就是否定過去，“開新”就是肯定現(xiàn)在 A.①③ B.②③

C.①④

D.②④

22.9月26日晚，第四屆全國道德模范評選表彰頒獎典禮《圓中國夢 德耀中華》在北京舉行。我國每兩年評選表彰一屆，使道德模范人物的先進事跡廣為傳頌，讓道德模范人物的崇高精神深入人心。這是基于

A.社會意識是對社會存在的反映，對社會存在起積極的推動作用 B.先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用

C.社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映

D.社會意識具有相對獨立性，總是先于社會存在而變化發(fā)展

23.“活著就是為了改變世界，難道還有其他原因嗎？”美國蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯一生經(jīng)歷過各種挫折與失落，但他那無所畏懼、敢于承擔的個性讓他一直努力實踐著自己的價值觀，總能為他的離奇想法找到解決問題的辦法。這說明

①實現(xiàn)人生價值要充分發(fā)揮主觀能動性

②價值觀對人生道路選擇具有導向作用 ③人既是價值的創(chuàng)造者又是價值的享受者 ④只有追求個性發(fā)展才能實現(xiàn)人個價值

A.①④ B.③④ C.①② D.②③

24.時下在中國，最流行的話莫過于“你幸福嗎？”然而十多年前，大街上熟人相遇，問的最多的是“你吃了嗎？”有網(wǎng)友戲稱，“你幸福嗎”已經(jīng)代替“你吃了嗎”成了中國人打招呼的新方式。這說明

①價值判斷與價值選擇具有社會歷史性

②社會意識推動社會存在的發(fā)展 ③意識是人們對客觀存在的主觀映象

④價值判斷與價值選擇往往因人而異 A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

25.漫畫《三代人的抉擇》給我們的哲學啟示是 ①一切以時間、地點和條件為轉移

② 必須遵循社會發(fā)展規(guī)律做出正確的價值選擇 ③人民群眾是社會變革的決定力量

④ 社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

二、非選擇題

26.材料一：2013年6月11日，神舟十號載人飛船發(fā)射升空，與天宮一號交會對接成功。我國從首次載人飛行到真正意義上的太空停留，僅用了不到10年時間。我國的航天奇跡還會續(xù)寫，繼“天宮一號”之后，我國將于2015年之前陸續(xù)發(fā)射“天宮二號”和“天宮三號”，預計在2020年建立空間站。由于我國航天人堅持立足我國的實際情況，又注意借鑒其他國家的成功經(jīng)驗，并發(fā)揚了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關、特別能奉獻的載人航天精神，大膽探索和創(chuàng)新，攻克了一道又一道技術難題，突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權的核心技術和生產(chǎn)性關鍵技術，我國的航天事業(yè)基本上沒有走彎路。

材料二：“蛟龍?zhí)枴钡恼Q生和啟用實現(xiàn)了中國古人“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的夢想。

8月18日“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器在東北太平洋進行試驗性應用航次第二航段最后一次下潛。據(jù)悉，從2013年起，“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器進入應用階段，我國深潛研究將進入第三階段，即沖刺11000米深潛新紀錄。這將有力推動我國深海探礦，海洋打撈事業(yè)的發(fā)展。

（1）結合材料一，運用“探索世界”的知識說明我國航天夢想能逐步實現(xiàn)的原因。

（2）結合材料一、二，說明中國人“上天入海”從未停下腳步體現(xiàn)的認識論道理。

27.中共十八大第一次提出建設“美麗中國”。閱讀材料，回答下列問題。材料一：“美麗中國”首重生態(tài)文明的自然之美。黨的十八大報告提出，要“五位一體”地建設中國特色社會主義。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

材料二：今年年初以來，我國多次發(fā)生大范圍持續(xù)霧霾天氣，涉及四分之一國土，受影響人口約6億。為此，6月14日，國務院常務會議部署大氣污染防治十條措施。9月份以來，一系列政策“重拳出擊”，國務院發(fā)布《大氣污染防治行動計劃》，環(huán)保部與京津冀等六省區(qū)政府簽訂大氣污染防治目標責任書??，直指百姓意見很大的大氣污染問題。這也是建設美麗中國的基本要求，是維護人民群眾切身利益的緊迫任務。

（1）結合材料一，從唯物論的角度說明建設“美麗中國”的依據(jù)。

（2）結合材料二，運用意識的作用知識說明我國政府出臺一系列政策的原因。

28.材料一：黨的十八大提出“兩個全面”、“兩個加快”的戰(zhàn)略目標和重點任務，是全面深化改革的新宣言書和動員令。總書記強調，改革開放是一場深刻的革命，是決定當代中國命運的關鍵一招，要增強改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，以更大的政治勇氣和智慧推進改革。

材料二：梳理今年近期中共領導人講話，“改革”一詞出現(xiàn)頻率極高。7月23日習近平在湖北武漢召開座談會時指出，改革開放是當代中國發(fā)展進步的活力之源；9月6日習近平在二十國集團第八次領導人峰會上表示，中國將堅定不移推進改革；9月11日李克強在第七屆夏季達沃斯論壇致辭中強調，改革大勢不可逆轉。10月18日李克強主持召開國務院常務會議，要求四季度要以更大力度推進改革和結構調整。中共把全面深化改革作為11月召開的中共十八屆三中全會的主題，釋放出堅持改革的信心和決心。

（1）增強改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性是如何體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化的方法的。

（2）結合材料，運用“認識社會與價值選擇”知識分析我國深化改革的必要性。

29.小微企業(yè)的發(fā)展已成為當前熱門話題。閱讀下列材料，回答問題。

材料一：當前我國小微企業(yè)面臨的困境有一個形象的比喻：架在脖子上的“五把刀子”和勒在脖子上的“一根繩子”。“五把刀子”即勞動力成本上升、原材料漲價、土地價格上升、人民幣升值、環(huán)保約束加大；“一根繩子”就是資金短缺。為此，黨中央、國務院采取一系列政策措施從各方面大力扶持小微企業(yè)。7月24日國務院總理李克強主持召開國務院常務會議，決定從今年8月1日起，對小微企業(yè)中月銷售額不超過2萬元的增值稅小規(guī)模納稅人和營業(yè)稅納稅人，暫免征收增值稅和營業(yè)稅。8月13日，國務院辦公廳發(fā)布《關于金融支持小微企業(yè)發(fā)展的實施意見》。

（1）結合材料，請你用矛盾分析方法為小微企業(yè)走出困境提出合理化建議。

材料二：浙江省是我國小型微型企業(yè)發(fā)展非常活躍的地區(qū)之一，這在某種程度上得益于浙江人重功利、講實效的傳統(tǒng)，但功利主義已不適應現(xiàn)代社會。今天，小型微型企業(yè)走出困境，浙江人提倡的是“求真務實、誠信和諧、開放圖強”的新時代“浙江精神”。（2）結合材料，運用辯證唯物主義的有關知識，說明在小型微型企業(yè)發(fā)展中提倡“浙江精神”的必要性。

《生活與哲學》基礎測試題參考答案：

1.【解析】C。本小題考查的是哲學的重要性。重視哲學是因為哲學是指導人們生活得更好的藝術，哲學的任務是指導人們正確地認識世界和改造世界，故②③符合題意；①④觀點正確，但不符合題意，排除。

2.【解析】D。本題是逆向選擇題。“只要有夢想就一定有奇跡”夸大了意識的作用，是唯心主義觀點。與之對立的觀點則是唯物主義，②④屬于唯物主義，符合題意；①③屬于唯心主義觀點。3.【解析】A。唯物主義和唯心主義根本分歧，是圍繞物質和意識誰是本原的問題展開的。“氣者，理之依也”承認物質決定意識，“理在事先，理生萬物”承認意識決定物質；B兩個觀點都屬于唯心主義；C分別屬于辯證法和形而上學。D強調實踐與認識的關系。

4.【解析】C。此題考查物質與意識的辯證關系。漫畫中人物的行為受到自身認識的影響，從而產(chǎn)生兩種不同的心理，故答案為C。注意設問角度：辯證唯物主義者。

5.【解析】B。本題考查意識的相關知識。本屆運動會會徽將遠山、流水、城墻、樹葉四種象征著南京“山水城林”城市特色的元素融入其中，說明意識是客觀存在在人腦中的主觀映象，④符合題意；會徽的設計體現(xiàn)了意識活動具有主動創(chuàng)造性，①符合題意，故選B；③觀點正確，但不符合題意，②觀點錯誤，排除。

6.【解析】A。本題考查角度是認識論，從而排除③和④，③是歷史唯物主義，④是唯物論；隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展變化，修改《勞動合同法》，是對該法的完善，體現(xiàn)實踐決定認識，故①符合題意；由于當時受到主客觀條件限制，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展變化，從而修改，故②符合題意。7.【解析】C。本題考查真理與謬誤的辯證關系問題。從謬誤到真理的轉化是有條件的，②說法忽略了二者轉化的條件，錯誤排除；①③④正確表述了真理與謬誤的關系。

8.【解析】B。入汛以來，全國多地持續(xù)遭受暴雨，說明事物的運動變化是有規(guī)律的，③正確；暴雨與全球氣候變暖有關，也是季風活動的結果，故④正確；①和②觀點正確，但均與題意無關。9.【解析】D。通過協(xié)調經(jīng)濟、政治、文化、社會，可見系統(tǒng)優(yōu)化方法，故①正確；通過重點解決體制性障礙，同時促進政治、經(jīng)濟、文化、社會協(xié)調，可見主次矛盾，故③正確；②材料沒有體現(xiàn)；④觀點錯誤。

10.【解析】A。此題考查量變與質變的關系。圖表表明酒后駕駛超過80mg，發(fā)生質變，即 醉駕是由飲酒量的積累而發(fā)生的，故答案為B。發(fā)展是質變，但質變并不一定就是發(fā)展，故排除②。醉與非醉有著明確的界限，排除④。

11.【解析】C。休閑觀光農(nóng)業(yè)、綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)等新型農(nóng)業(yè)形態(tài)蓬勃發(fā)展，②符合題意；為發(fā)展現(xiàn)代田園經(jīng)濟注入新活力，體現(xiàn)④；①觀點錯誤，人為事物之間的聯(lián)系也是客觀的；③材料沒有體現(xiàn)。

12.【解析】B。我國自然災害與氣候變暖有關，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性、客觀性。A、C、D材料沒有體現(xiàn)。

13.【解析】B 從災難到進步，說明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化，是矛盾同一性的含義之一，故①③符合題意。矛盾轉化是有條件的，故②觀點錯誤；④觀點錯誤，外因不起決定作用。14.【解析】A。“自大多一點”就會變“臭”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化，A項正確。

15.【解析】D。不同地域、不同材料、不同特點的中華美食，體現(xiàn)個性，共同構成中國美食的特有氣質，體現(xiàn)共性。A、B、C材料沒有體現(xiàn)。

16.【解析】A。漫畫反映了人與自然界的相互依賴性，體現(xiàn)了矛盾的同一性，故選A。B強調矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化；C強調發(fā)展觀點；D強調量變與質變。

17.【解析】D。②諺語體現(xiàn)的是意識對人的生理活動有調節(jié)和控制作用，故排除；④諺語體現(xiàn)的 7

是物質決定意識，沒有體現(xiàn)意識的反作用，排除；①和③符合題意。

18.【解析】C。本題考查矛盾普遍性與客觀性。回避與遇見是相互對立的矛盾雙方，但卻在一定條件下達成了統(tǒng)一，體現(xiàn)了①；啟示我們要正確認識和處理矛盾，選③；②④與漫畫無關。故選C。

19.【解析】D。改革的哲學依據(jù)是辯證否定觀與發(fā)展觀，故D正確。20.【解析】A。兩岸關系之所以能夠開辟出和平發(fā)展的道路，關鍵在于遏制了“臺獨”分裂活動，看到“關鍵”，體現(xiàn)了抓住重點，所以A符合題意。

21.【解析】B。“反本開新”是辯證否定，辯證否定是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途經(jīng)，其實質是故“揚棄”，故②③正確；①④表述均錯誤。

22.【解析】B。開展全國道德模范評選活動，使道德模范人物的先進事跡廣為傳頌，讓道德模范人物的崇高精神深入人心，是因為先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用；A觀點錯誤，社會意識有先進與落后之分；C觀點正確，但與題意無關；D觀點錯誤，不是“總是”。

23.【解析】C。本題以美國蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯創(chuàng)新人生為背景，考查學生分析問題的能力。“活著就是為了改變世界”這是他的價值觀，在價值觀指導下，他無所畏懼、敢于承擔的個性讓他一直努力實踐著自己的價值觀，故①②符合題意；③材料沒體現(xiàn)；④說法片面錯誤。

24.【解析】C。不同年代的不同問候方式的變化，體現(xiàn)了價值判斷與價值選擇具有社會歷史性，故①正確；也說明社會存在的變化引發(fā)社會意識的變化，故③正確；先進的社會意識推動社會存在的發(fā)展，故排除②；材料沒有體現(xiàn)價值判斷與價值選擇的差異性，排除④。

25.【解析】D。此題考查歷史唯物主義。不同時代，表彰先進的不同，故①正確。漫畫也警示我們保護環(huán)境，所以我們要作出正確價值判斷和選擇，故②正確。不同時代人們的價值觀念和選擇不同，可見社會存在對社會意識的決定作用，故④正確。此題沒有體現(xiàn)人民群眾的作用，排除③。26.（1）①物質決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)。中國航天人堅持立足我國的實際情況，做到了一切從實際出發(fā)，這是做好各項工作的基本要求。②意識對改造客觀世界具有指導作用，要重視意識的能動作用。中國航天人注重借鑒其他國家的經(jīng)驗，并發(fā)揚了載人航天精神,發(fā)揮了正確意識的促進作用。③規(guī)律的客觀性，要求我們按規(guī)律辦事，同時要發(fā)揮主觀能動性。我國航天人大膽探索和創(chuàng)新，攻克了一道又一道技術難題，突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權的核心技術和生產(chǎn)性關鍵技術，做到了在尊重規(guī)律的基礎上正確發(fā)揮主觀能動性，把高度的熱情和嚴謹?shù)膽B(tài)度結合起來。

（2）①實踐是人們改造客觀世界的物質性活動，是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實的存在。②實踐是認識的基礎，是認識發(fā)展的動力，同時也是檢驗認識真理性的唯一標準。③認識具有反復性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程。27.（1）①世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。建設美麗中國，是尊重世界的物質性，尊重自然的體現(xiàn)；②物質決定意識，意識是物質的反映。資源日趨緊張、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢決定了要建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展；③規(guī)律具有客觀性和普遍性，發(fā)揮主觀能動性必須以尊重自然規(guī)律為基礎。（每點2分，共6分）。

（2）①意識對改造客觀世界具有指導作用。我國政府出臺一系列政策，指導大氣污染防治，建設美麗中國。②意識活動具有目的性。我們政府出臺一系列政策，是有目的的防治大氣污染，維護人民群眾的切身利益。③一切從實際出發(fā)，實事求是。年初以來我國多次發(fā)生大范圍持續(xù)霧霾天氣，我國政府出臺一系列大氣污染防治政策。

28.（1）①系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要求著眼于事物的整體性。改革要從整體上把握各個要素和各個環(huán)節(jié)的有機聯(lián)系。②系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要求注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結構的有序性，系統(tǒng)的各要素是按照一定的順序和方向發(fā)生作用的。改革要把握內(nèi)部各要素的協(xié)同性。③系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要求注重系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向。改革要把握系統(tǒng)性，從整體上達到改革效果的最大化。④改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，堅持了用綜合思維方式來認識事物。即著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，8

統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關于這一事物的完整準確的認識。

（2）①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展中存在的問題，必須通過深化改革加以解決。②生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本。深化改革有利于促進生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟基礎的鞏固和完善。③改革是社會主義的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。深化改革有利于推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展。④正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。深化改革是堅持群眾觀點和群眾路線的體現(xiàn)，有利于維護人民群眾的根本利益。29.（1）①矛盾具有普遍性，要求我們承認矛盾，分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。小微企業(yè)要認清自己面臨的困境，制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略，轉變發(fā)展方式，并充分利用黨和政府政策措施的扶持，走出困境。②矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，在一定條件下可以相互轉化。小微企業(yè)既要看到目前面臨諸多困境等不利因素，又要看到黨和政府采取一系列政策措施大力扶持的有利因素，化不利為有利，促進矛盾雙方的轉化，從而走出困境。③矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析。小微企業(yè)要立足本企業(yè)的具體實際，充分利用黨和政府的有利政策措施，面向市場調整優(yōu)化產(chǎn)品結構，努力開拓市場，從而走出困境。

（2）① 意識對改造客觀世界具有指導作用，對人體生理活動具有調節(jié)和控制作用，高昂的精神催人向上，使人奮進。提倡“浙江精神”有助于促進小型微型企業(yè)走出困境。②“浙江精神”體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)，實事求是的要求。提倡“浙江精神”能夠促進小型微型企業(yè)走出困境。③事物是變化發(fā)展的。“浙江精神”是對功利主義的辯證否定，體現(xiàn)了批判精神和創(chuàng)新意識，是促進小型微型企業(yè)發(fā)展的動力。（言之成理，酌情給分）

第五篇：生活與哲學期末 測試題及答案

高二政治 哲學測試試題 2014.5.26

班級： 姓名： 得分：

第Ⅰ卷（選擇題，共50分）

本卷共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

1.中共中央政治局2013年12月3日就歷史唯物主義基本原理和方法論進行第十一次集體學習。總書記強調，推動全黨學習和掌握歷史唯物主義，更好認識歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動地推進工作。中央強調學哲學、用哲學，是因為 A．哲學是科學世界觀和方法論的統(tǒng)一

B．哲學社會科學能夠為人們提供解決實際問題的具體方案 C．先進的哲學為人們認識和改造世界提供正確的方法論 D．哲學對人們認識世界和改造世界起促進作用

2.心理學上有一種“自我實現(xiàn)的預言”的說法：當你為未知的未來許下了一個預言，因為你相信事情會如同預料的情況發(fā)展，所以你采取了加強的措施，促進這個預言的實現(xiàn)，最后的結果會如同你自己的預言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點體現(xiàn)了 A．世界觀決定實踐的結果

B．方法論體現(xiàn)世界觀

C．世界觀決定方法論

D．哲學是指導人們生活得更好的藝術

3.2013年3月14日，歐洲核子研究中心宣布，在大型強子對撞機里發(fā)現(xiàn)的新粒子確系希格斯玻色子；4月3日，美國航空航天局宣布探測到多余的正電子；11月21日，冰立方中微子天文臺首次發(fā)現(xiàn)了源自太陽系外的超高能中微子。這些科學發(fā)現(xiàn)共同佐證了 A.人類可以窮盡對世界的認識

B.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性 C.客觀世界的運動變化是有規(guī)律的D.事物的聯(lián)系具有普遍性和多樣性

2014年4月1日，智利發(fā)生8.2級強烈地震，加上之前的巴基斯坦、海地、中國汶川和日本大地震，地震的頻繁發(fā)生讓民眾產(chǎn)生恐慌情緒。據(jù)此回答4-5題。

4.有關專家指出：“地球一直處于‘震動狀態(tài)’，‘震動’是地球的常態(tài)。” 專家的

觀點表明

①運動是絕對的、無條件的 ②任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 ③運動是物質固有的根本屬性和存在方式

④運動是物質的唯一特性

A．①② B．①③ C．②③ D．①④.針對地震是否能夠預測，專家認為：從現(xiàn)有研究水平來看，根據(jù)已有的歷史地震資料，進行

中長期的地震預報是完全可能的。以下對這一觀點分析正確的是 ①思維與存在具有同一性

②認為規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移 ③人們可以發(fā)揮主觀能動性認識世界 ④意識能夠能動地改造世界

A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

6.2013年6月4日，十個中央巡視組已全部進駐到位，主動出擊尋找潛藏的“老虎”“蒼蠅”。

1996年啟動，至今17年過去了，巡視制度在工作內(nèi)容的調整、制度化改進、組織規(guī)模、巡視對象的層次等方面均發(fā)生很大變化。巡視制度的變化說明 A．正確意識能促進社會的發(fā)展

B．發(fā)揮主觀能動性就能認識和利用規(guī)律 C．物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 D．規(guī)律是事物運動過程中的固有屬性

7.2014年3月，總書記在河南省蘭考縣調研指導黨的群眾路線教育實踐活動時指出，要

學習和弘揚焦裕祿同志實事求是、調查研究，堅持一切從實際出發(fā)的求實精神，大興求真務實之風。這是因為

A．實事求是、調查研究，是哲學的基本問題 B．意識對物質具有能動作用

C．對思維和存在問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標準 D．物質第一性，意識第二性，物質決定意識

8.蛟龍?zhí)栞d人潛水器游弋在太平洋5000多米深海海底，為中國在這片國際海底礦區(qū)的開采當探

路先鋒，使深海科學能力從基礎性研究向應用逐步拓展。這體現(xiàn)的哲理是 ①正確的認識都從科學實驗中來的 ②實踐是推動認識發(fā)展的根本動力 ③實踐是認識的最終目的和歸宿 ④認識對實踐具有積極的指導作用

A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 9．近年來，IMB公司借助全球第二大超級計算機，成功模擬出基于人腦特征的5300億個神經(jīng)元，開發(fā)出高智能計算機芯片，并通過對芯片進行編程來模擬人腦的低功率、體積緊湊等特征，使將來的仿人腦計算機具備對空間、時間和環(huán)境的識記、感知，甚至做出行動的能力。該項技術的研究進一步佐證了

①高智能計算機運算過程將成為一種有意識的能動性的活動 ②意識是人腦特有的機能，具有主動創(chuàng)造性 ③人的意識能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物 ④表明人的實踐活動具有直接現(xiàn)實性 A.①② B.①③ C.②③ D.②④

10．在我國改革進入攻堅期的歷史關頭，習近平同志提出要處理好解放思想和實事求是的關系。解放思想、實事求是是我們黨的思想路線的精髓。在全面深化改革過程中，我們要牢牢把握二者之間辯證統(tǒng)一關系，下列對解放思想與實事求是關系的表述正確的是 ①解放思想是實事求是的前提和基礎 ②實事求是是解放思想的目標和歸宿 ③解放思想是堅持實事求是的內(nèi)在要求 ④解放思想就是使思想與實際相符合

A．①② B．①④ C．③④ D．②③

11.多年來，國家不斷調整和完善計劃生育政策：1982年起推行“一對夫妻生育一胎子女”，本世紀初又開始實行“雙獨二胎”，2014年再過渡到“單獨二胎”。這表明 ①追求真理是永無止境的循環(huán)過程 ②實踐是認識的來源和發(fā)展的動力

③發(fā)揮人的主觀能動性是調整政策的前提和基礎 ④政策制定要堅持與社會實際具體的歷史的統(tǒng)一

A.①② B.②③ C.①④ D.②④

12.“智慧城市”通過智能傳感設備將城市公共設施物聯(lián)成網(wǎng)，物聯(lián)網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)完全對接融合，政府、企業(yè)在智慧基礎設施之上進行科技和業(yè)務的創(chuàng)新應用，城市的各個關鍵系統(tǒng)和參與者進行和諧高效地協(xié)作。從哲學上看，“智慧城市” A.打破常規(guī)，消除事物之間的矛盾

B.表明發(fā)展的實質是一事物否定另一事物 C.遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向 D.說明了任何事物都是相互聯(lián)系的

13.“從一個較長的歷史時期來說，改革會使人人受益”，但“改革不是一首田園詩，它伴隨著眼淚和痛苦”。這一說法包含的哲學道理主要是 A.事物的量變一定引起事物的質變 B.事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 =C.事物的發(fā)展必須通過質變來實現(xiàn) D.實踐是聯(lián)接主觀和客觀的橋梁 14．珠算工具算盤（見圖）結構科學，珠動數(shù)出，運

算自如。珠子的撥動，會引起運算結果的變化。可見

①整體與部分是相互聯(lián)系的 ②局部總是推動整體的發(fā)展 ③要用系統(tǒng)優(yōu)化的方法認識事物 ④要根據(jù)主觀需要創(chuàng)造多種聯(lián)系

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

15． 2014年 3月18日，世界上最具建設挑戰(zhàn)性的輸變電工程——川藏聯(lián)網(wǎng)工程開工建設，川藏

聯(lián)網(wǎng)工程是繼青藏聯(lián)網(wǎng)工程之后，又一項穿越高寒、高海拔地區(qū)的重大輸變電工程，該工程對于解決藏東嚴重缺電和無電地區(qū)的通電問題，同時推動西藏和四川水電外和經(jīng)濟戰(zhàn)略的發(fā)展，其意義不言而喻。該工程的建設說明

①聯(lián)系具有普遍性，一切事物都處于普遍聯(lián)系之中 ②人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系 ③人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點而具有主觀性 ④人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系

A．①② B．②③ C．②④ D．③④

16.2013年12月2日1時30分，我國“嫦娥三號”探測器成功發(fā)射。“嫦娥三號”攜“玉兔

號”月球車首次實現(xiàn)月球軟著落和月面巡視勘察，獲取月球內(nèi)部的物質成分并進行分析，將一期工程的“表面探測”引申至內(nèi)部探測。這表明 ①實踐是有目的、有意識的能動性活動 ②認識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程 ③人們可以根據(jù)自身需要認識利用規(guī)律 ④辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)

A.①② B.①③ C.②③ D.①④

17.《韓非子》中有這樣一個寓言故事：宋國有人賣酒，質量很好，量也充足，而且待客殷勤，他將酒旗掛的老高，誠心誠意地希望有人來買酒。但由于有條惡狗在他店門口，致使酒都變酸了也無人光顧。故事表明

①世界上任何兩個事物之間都存在聯(lián)系

②關鍵部分在一定條件下對整體具有決定作用 ③主觀能動性的發(fā)揮受到客觀規(guī)律的制約

④聯(lián)系具有多樣性，要正確把握事物之間的具體聯(lián)系

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

18.在今年的“3·15”晚會上，一種“網(wǎng)銀神偷”被央視曝光。據(jù)報道，不法分子使用病毒二維

碼發(fā)起攻擊，截獲受害者的支付驗證短信進而盜用網(wǎng)銀。一時間，人們對倍受青睞的二維碼新技術似乎多了種種疑惑。這說明

①任何事物都包含優(yōu)點和缺點兩個方面

②新事物往往存在弱點和不足

③實踐能夠提高人的認識能力，推動認識深化

④認識能促進實踐的深入發(fā)展

A.①② B.②③ C.①④ D.②④

19.人民幣升值是一把“雙刃劍”，對我國金融和外貿(mào)既有利也有弊，但總體來講是利大于弊。

這說明我們認識問題要正確把握

A.矛盾的主次方面，分清主流與支流 B.主次矛盾，分清重點與非重點 C.新舊事物的區(qū)別，準備走曲折道路 D.矛盾的普遍性與特殊性

20.下列對俗語、諺語和詩句所包含的哲理表述正確的是

①良言一句暖三冬，惡語傷人六月寒——堅持辯證的否定觀 ②無所不備，則無所不寡——集中力量解決主要矛盾

③不當家不知柴米油鹽貴，不養(yǎng)兒不知父母恩——實踐是認識的來源 倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱——④意識對物質具有反作用 A．①④ B．②④ C．①③ D．②③

21.習近平主席首次提出的“親、誠、惠、容”的理念，為進一步推進睦鄰、安鄰、富鄰的周邊政策注入新的動力，也提出了新的要求。這一理念提出所體現(xiàn)的唯物辯證法的觀點有 ①辯證否定觀的實質是“揚棄”

②權威比普通人更能準確的揭示事物的本質和規(guī)律 ③辯證法的本質是批判的革命和創(chuàng)新的 ④創(chuàng)新推動了生產(chǎn)力的發(fā)展

A.①③ B.①② C.③④ D.②④

22.醫(yī)學研究表明，鬧鐘可以提醒人們時間，但長期讓鬧鐘來叫醒處于深度睡眠的人，會導致人的記憶認知功能減退，還會增加高血壓和心臟病患病的風險。從哲學角度看，這說明 ①量變是質變的前提和必要準備 ②事物的量變之中包含著質變 ③事物都存在利與弊的兩個方面 ④矛盾雙方在一定條件下相互轉化

A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 23．右邊的漫畫《兩驢吃草》給我們的哲學啟示是

①要學會統(tǒng)籌考慮以實現(xiàn)最優(yōu)目標 ②要抓住時機實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展 ③要善于在矛盾斗爭性中把握矛盾同一性

④要在發(fā)揮主觀能動性的基礎上尊重客觀規(guī)律 A．①② B．②④ C．①③

D．③④

24．一位社會學家發(fā)現(xiàn)大樓的一塊玻璃壞了，起初沒太當回事，沒過多久，他發(fā)現(xiàn)許多處窗戶都破損了，經(jīng)過調研后，他得出結論：一樣東西如果有點破損，人們就會有意無意地加快它的破損速度，一樣東西如果完好無損，或是及時維護，人們就會精心的護理。這就是著名的“破窗定律”。下列關于道德修養(yǎng)的名言與“破窗定律”蘊含的哲理相近的是 A．非知之難 行之惟難 非行之難 終之斯難 B．善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷 C．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 D．見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也

25.習近平主席在談到國家的發(fā)展道路時說：“鞋子合不合腳，穿著才知道。”下列語句與之蘊

含的哲理相符合的是

①要真正體驗生命，必須站在生命之上 ②冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時 ③要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下 ④道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成

A．①② B．②④ C．①③

D．③④

第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）

26.材料一 當前我國經(jīng)濟正朝著宏觀調控的預期方向發(fā)展，但還存在許多不確定因素，這要求

我們深刻把握經(jīng)濟發(fā)展運行規(guī)律，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持處理好保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，調整經(jīng)濟結構和管理通脹預期的關系，保持宏觀經(jīng)濟政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，進一步鞏固和發(fā)展好的經(jīng)濟形勢，要著眼當前，謀劃長遠。”

（1）請運用規(guī)律的相關知識分析材料一。（6分）

材料二

據(jù)測算，我國老年人口2025 年將突破3億，2033年將突破4億，老齡化已經(jīng)對我國經(jīng)濟社會產(chǎn)生了深刻影響．給老齡工作帶來了許多新情況、新挑戰(zhàn)，并且老年人權益保障出現(xiàn)了一些新情況、新問題，需要在法律制度上進一步完善。十多年來，我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展，老齡事業(yè)取得長足進步，積累了豐畜的經(jīng)驗。在這樣的背景下，全國人大常委會通過總結實踐經(jīng)驗，深入調查研究，廣泛征求意見，對1996年制定的《老年人權益保障法》作了全面修改，2013年7月l日，新修訂的《中華人民共和國老年人權益保障法》（簡稱新老法）正式施行。

(2）根據(jù)材料二，運用“探索世界與追求真理”的知識，分析我國修改《老年人權益保障法》的過程所蘊含的哲學道理。（8分）

27.27.隨著電子信息時代的到來，人們更愿意借助鍵盤和鼠標完成生活和溝通、古色古香的方塊字，出現(xiàn)了嚴重的懈怠和發(fā)展危機，不少青少年書寫潦草、沒有章法，漢字固有的神采、韻味受到了損害，“提筆忘字”的比例超過95%，形成了可怕的漢字發(fā)展“沙漠化”、粗糙化。久而久之，年輕一代的漢字優(yōu)越感、文化自豪感就會降低，甚至消失，形成可怕的文化斷層。

與此同時，怪癖的字詞話語打著創(chuàng)意的旗號從網(wǎng)絡襲來……給正規(guī)的漢字詞匯成語帶來了麻煩！在這種大背景下，央視舉行的漢字聽寫大會，猶如在進行一場充滿忠誠和危機感的“漢字保衛(wèi)戰(zhàn)”：面對各種信息化、商業(yè)化沖擊，我們僅僅抱怨是不夠的，更要通過聽寫大會之類的行動，將內(nèi)在的文化自豪感和使命感激發(fā)出來，成為傳統(tǒng)文化的傳人。

結合材料，運用發(fā)展觀的相關知識，為“漢字保衛(wèi)戰(zhàn)”提供幾點建議。（12分）

28.“生命對每個人只有一次，人的一生應當這樣度過：回首往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。”這是奧斯特洛夫斯基對生命意義的思考。

習近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時指出：“人的一生只有一次青春。現(xiàn)在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的……只有進行了激情奮斗的青春，只有進行了頑強拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻的青春，才會留下充實、溫暖、持久、無悔的青春回憶。”

結合材料，從生活與哲學角度說明我們怎樣才能擁有一個無悔的青春。（9分）

29.材料一

目前，全國有萬余個政務機構及公務員開通微博。“政務微博”是民主政治發(fā)展

過程中的新生事物，其積極意義是毋庸置疑的，但微博中的一些偏激的言論和虛假信息，也令一些官員望而卻步，有的人對“政務微博”的可控性、實用性心存疑慮。

（1）結合材料一，請你運用“兩點論”“重點論”的觀點，簡要分析說明應該如何正確看待 “政務微博”這一新生事物？（6分）

材料二 2014年2月24日，總書記在中央政治局集體學習時指出：一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它，在落細、落小、落實上下功夫。“細”就是要細化，要直入頭腦，要沉淀心中，只有發(fā)自內(nèi)心接受，才能真正自覺行動；“小”就是要從小事做起，從個人做起，堅持不懈抓養(yǎng)成，積小善為大善，積小德為大德；“實”就是要行動，就是不能玩虛的，內(nèi)化于心，外化于行。

（2）結合材料二，分析說明培育和踐行社會主義核心價值觀要在“落細、落小、落實”上下工夫體現(xiàn)的哲學道理。（9分）

（2）①物質決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。針對當前我國人口老齡化和老年人權益保障存在的新情況、新問題，對《老年人權益保障法》進行修改堅持了一切從實際出發(fā)，實事求是原則。（2分）②實踐是認識的基礎，實踐是認識的來源和動力，是認識的目的和歸宿。修改《老年人權益保障法》，是對老齡事業(yè)實踐經(jīng)驗的總結和應用，是對解決當前經(jīng)濟社會發(fā)展進程中人口老齡化問題的探索。（3分）

③認識具有反復性、無限性和上升性。全國人大常委會總結實踐經(jīng)驗，深入調查研究，廣泛征求意見，是在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理、在實踐中檢驗和發(fā)展真理的體現(xiàn)。（3分）

27.①發(fā)展是普遍的，要堅持用發(fā)展得觀點看問題，樹立創(chuàng)新意識，認清發(fā)展的實質，正確辨別新舊事物。在漢字發(fā)展過程中，要鼓勵、支持和推動新事物發(fā)展。(4分）

②事物的發(fā)展前途是光明的，但道路是曲折的。因此，要對漢字的前途充滿信心，但也要有充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難。(4分）

③事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。因此，推動漢字書寫規(guī)范的發(fā)展應堅持做好量的積累，走循序漸進的道路，要重視漢字的傳承，增強年輕一代的文化自豪感；防微杜漸，警惕怪癖字詞話語等對漢字發(fā)展產(chǎn)生的危害。(4分）

28、29.（1）①堅持“兩點論”，就是要求我們，在認識某一矛盾時，既要看到矛盾主要方面，也要看到矛盾次要方面。“政務微博”作為新生事物，有積極作用，同時其發(fā)展過程也會存在問題，需要不斷完善。（2分）②堅持“重點論”，就是要求我們，在認識某一矛盾時，要注重把握矛盾主要方面，抓住主流。雖然“政務微博”存在一些問題，但其積極作用是主要的。（2分）③堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。正確看待“政務微博”這一新生事物，要堅決反對形而上學一點論和均衡論的錯誤。（2分）