第一篇：孔昭綬校長激情演講

《恰同學少年》中孔昭綬校長激情演講

有一個詞，我相信大家都聽說過——支那。這是日本對中國的稱呼，在日本人嘴里，中國就是支那。我們所有的中國人，都是支那人。那么支那到底是什么意思呢？起初我也不清楚，只知道這是自隋朝起，從天竺語摩訶至那中派生的一個對中國的稱呼，詞意并無褒貶?？删驮谖迥昵?，五年前我在日本留學的時候，日本學校給我準備的學籍表上，填寫的就是支那人孔昭綬。每次遇到日本人的時候，他們都會說：“看，支那人來了。”他們當時說話的表情，我想我這一輩子都不會忘記。那是一種看到了怪物，看到了異類，看到了某種不潔凈的東西，看到了一頭豬混到人群里，才會表現出的輕蔑和鄙夷。于是我就去查字典，我不相信日本人的字典，我查的是荷蘭人出的1901年的荷蘭大百科通用辭典。我查到了，支那：中國的貶義稱呼，常用于日本語，亦指愚蠢的，精神有問題的中國人。這就是支那的解釋。恥辱啊！恥辱！我泱泱大國，巍巍中華，竟成了諸般列強眼中的蠻荒未開化之地。恥辱啊！我四萬萬同胞竟成了任其宰割的魚肉。人，不可不知恥。恥，有個人之恥，國家之恥。德守不堅，學識愚昧，身體衰弱，遭人白眼，乃個人之恥。綱紀掃地，主權外移，疆土日蹙，奴顏卑膝，乃國家之恥。我四萬萬同胞，如果人人為人所恥，則國家必為人所恥，一個國家被人恥笑，那么個人也將成為被別人恥笑的把柄。支那之恥，無有個人與國家之分，此乃我中華全體之奇恥大辱！

今日之日本，處心積慮，虎視眈眈，視我中華為其囊中之物，大有滅我而朝食之想，已遠非一日。今次，二十一條的強加于我，是欲將我中華亡國滅種的野心赤裸裸地表現。而袁世凱政府呢，曲意承歡，卑躬屈膝，賣國求榮，他直欲將我大好河山，拱手讓于日寇，此等賣國行徑如我國人仍渾渾噩噩，仍然任其為之，中華滅亡，迫在眉睫?。∫牡一⒁暎瑖畬⑼觯嗌賴送葱募彩?，多少國人惶惶不安呢！是啊，大難來臨了，國家要亡了，這樣的災難什么時候才是盡頭，老天爺為什么不開開眼，劈死這些貪婪的強盜。這些抱怨，這些呼號，我們聽過無數回，也說過無數回，可抱怨有什么用呢？我們恨這些強盜，恨得牙癢癢的。可是恨，救不了中國！大家都知道，南滿鐵路，東蒙鐵路，都歸于日本人之手，山東權益也歸于日本人之手。要旅順，要大連，整個長江流域所有的礦產要歸日本來開采，一國之政治軍事財經各項都要請日本人擔任顧問，所有的武器要跟日本去買，就連我中國的警察都要跟日本來合作，這還能算是一個主權國家嗎？這究竟是為什么？為什么局勢會這樣？國家為什么會落到了如此的地步？有人說，是因為國勢積弱，無力維護自己的利益；有人說，是因為袁世凱政府太腐敗，在列強面前，只知一味退讓；還有人說，是因為國人太冷漠，仁人志士的呼號像一道道警鐘，卻難以喚醒他們麻木的心靈。我們坐在這里，痛斥列強，痛斥一切讓中國落后挨打受欺負的人和事的時候，你的心中有沒有想過，我們每一個中國人應該為國家的落后承擔些什么樣的責任？應該為這個民族的強大和興盛擔負起什么樣的義務？天下興亡，匹夫有責。這個匹夫不是指除你之外的別人，而是首先應該包括你自己。我們都希望國家強大，但是我要在這里告戒大家一句：不能光有恨！我們要學會將仇恨埋在心底，把悲憤化為動力，我們要拿出十倍的精神，百倍的努力，臥薪嘗膽，發奮圖強，振興中華，做得比任何人更好，更出色，這才是每一個中國人應盡的職責。國家之廣設學校，所為何事？我們青年置身于學校，又所為何來？正因為一國之希望，在于青年；一國之未來，要由青年來擔當。當此國難之際，我青年學子，責有悠歸，更肩負著為國家儲備實力的重任。

（這個時候，軍隊來抓人了）

不要亂，同學們，同學們。大家不要亂，不要亂，大家不要亂！聽我把話說完。沒有什么了不起的，不就是要抓我孔昭綬嗎？我今日走上這個講臺，外面的情況就早已在意料之中，死算什么？感國家之多難，誓九死以不移，雖刀鋸鼎鑊，又有何辭！人固有一死，死得其所，則不亦快哉！同學們，一師的老師們，一師的未來，就拜托諸君了，昭綬此去，如沐春風矣！告辭了!

第二篇：第一師范孔昭綬校長明恥大會演講原文

第一師范孔昭綬校長明恥大會演講原文2007-04-28 12:37第一師范孔昭綬校長明恥大會演講原文

(電視劇版)

有一個詞，我相信大家都聽說過——支那。這是日本對中國的稱呼，在日本人嘴里，中國就是支那。我們所有的中國人，都是支那人。那么支那到底是什么意思呢？起初我也不清楚，只知道這是自隋朝起，從天竺語摩訶至那中派生的一個對中國的稱呼，詞意并無褒貶?？删驮谖迥昵?，五年前我在日本留學的時候，日本學校給我準備的學籍表上，填寫的就是支那人孔昭綬。每次遇到日本人的時候，他們都會說：“看，支那人來了?！彼麄儺敃r說話的表情，我想我這一輩子都不會忘記。那是一種看到了怪物，看到了異類，看到了某種不潔凈的東西，看到了一頭豬混到人群里，才會表現出的輕蔑和鄙夷。于是我就去查字典，我不相信日本人的字典，我查的是荷蘭人出的1901年的荷蘭大百科通用辭典。我查到了，支那：中國的貶義稱呼，常用于日本語，亦指愚蠢的，精神有問題的中國人。這就是支那的解釋。

恥辱??！恥辱！

我泱泱大國，巍巍中華，竟成了諸般列強眼中的蠻荒未開化之地。

恥辱??！我四萬萬同胞竟成了任其宰割的魚肉。

人，不可不知恥。恥，有個人之恥，國家之恥。德守不堅，學識愚昧，身體衰弱，遭人白眼，乃個人之恥。綱紀掃地，主權外移，疆土日蹙，奴顏卑膝，乃國家之恥。我四萬萬同胞，如果人人為人所恥，則國家必為人所恥，一個國家被人恥笑，那么個人也將成為被別人恥笑的把柄。支那之恥，無有個人與國家之分，此乃我中華全體之奇恥大辱！

今日之日本，處心積慮，虎視眈眈，視我中華為其囊中之物，大有滅我而朝食之想，已遠非一日。今次，二十一條的強加于我，是欲將我中華亡國滅種的野心赤裸裸地表現。而袁世凱政府呢，曲意承歡，卑躬屈膝，賣國求榮，他直欲將我大好河山，拱手讓于日寇，此等賣國行徑如我國人仍渾渾噩噩，仍然任其為之，中華滅亡，迫在眉睫！！

夷狄虎視，國之將亡，多少國人痛心疾首，多少國人惶惶不安呢！是啊，大難來臨了，國家要亡了，這樣的災難什么時候才是盡頭，老天爺為什么不開開眼，劈死這些貪婪的強盜。這些抱怨，這些呼號，我們聽過無數回，也說過無數回，可抱怨有什么用呢？我們恨這些強盜，恨得牙癢癢的?？墒呛?，救不了中國！

大家都知道，南滿鐵路，東蒙鐵路，都歸于日本人之手，山東權益也歸于日本人之手。要旅順，要大連，整個長江流域所有的礦產要歸日本來開采，一國之政治軍事財經各項都要請日本人擔任顧問，所有的武器要跟日本去買，就連我中國的警察都要跟日本來合作，這還能算是一個主權國家嗎？這究竟是為什么？為什么局勢會這樣？國家為什么會落到了如此的地步？

有人說，是因為國勢積弱，無力維護自己的利益；有人說，是因為袁世凱政府太腐敗，在列強面前，只知一味退讓；還有人說，是因為國人太冷漠，仁人志士的呼號像一道道警鐘，卻難以喚醒他們麻木的心靈。我們坐在這里，痛斥列強，痛斥一切讓中國落后挨打受欺負的人和事的時候，你的心中有沒有想過，我們每一個中國人應該為國家的落后承擔些什么樣的責任？應該為這個民族的強大和興盛擔負起什么樣的義務？天下興亡，匹夫有責。這個匹夫不是指除你之外的別人，而是首先應該包括你自己。我們都希望國

家強大，但是我要在這里告戒大家一句：不能光有恨！我們要學會將仇恨埋在心底，把悲憤化為動力，我們要拿出十倍的精神，百倍的努力，臥薪嘗膽，發奮圖強，振興中華，做得比任何人更好，更出色，這才是每一個中國人應盡的職責。國家之廣設學校，所為何事？我們青年置身于學校，又所為何來？正因為一國之希望，在于青年；一國之未來，要由青年來擔當。當此國難之際，我青年學子，責有悠歸，更肩負著為國家儲備實力的重任。

（這個時候，軍隊來抓人了。劇中情節：在下考證的城防營營長張自忠帶城防營包圍了學校，劇中虛構人物---本校學生劉俊卿帶特務進入學校，要抓校長。）

不要亂，同學們，同學們。大家不要亂，不要亂，大家不要亂！聽我把話說完。沒有什么了不起的，不就是要抓我孔昭綬嗎？我今日走上這個講臺，外面的情況就早已在意料之中，死算什么？感國家之多難，誓九死以不移，雖刀鋸鼎鑊，又有何辭！人固有一死，死得其所，則不亦快哉！

同學們，一師的老師們，一師的未來，就拜托諸君了，昭綬此去，如沐春風矣！告辭了！

人物考：

孔昭綬（1876-1929）教育家。字明權，號競成。長沙府瀏陽人。1910年畢業于湖南優級師范。留學日本政法大學獲法學士學位。1913年任湖南第一師范校長，提倡學生自治和自助創辦技能會。因發表反袁檄文，逃亡日本。1916年回國復任一師校長，聘徐特立、楊昌濟等任教員，以“明恥”為校訓，進行愛國主義教育，被譽為“民主教育的先驅”。張敬堯據湘，再度被迫辭職。1922年當選湖南省議會副議長。投筆從戎后，任第二集團軍總司令部少將參議、國民政府考試制度史編撰等職。

柳亞子1940年編的《南社社友姓氏錄》載：“孔昭綬，字攘夷，號競存，湖南瀏陽人。已故。334?！备鶕淙肷鐣枮椤?34”推斷：孔昭綬加入南社的時間在1912年10月24日至11月24日之間。在填寫入社書之前，孔昭綬就已經參加了南社的活動。1912年9月，陳去病為秋瑾歸葬浙江事，從浙江來到湖南長沙，并于9月25日（夏歷中秋）在長沙烈士祠舉行了南社臨時雅集，共有19人出席，孔昭綬也在其列。正當孔昭綬在南社雅集上慷慨演說之時，湖南第一師范的校舍在1910年被憤怒的長沙暴動饑民焚毀后，經大規模復建，新舍于1912年夏季落成，學校于秋季開學時由“衡清試館”遷回新校園?？渍丫R就是在這樣的非常時期，于1913年1月接任第一師范校長的。

1914年1月的一天，湯薌銘派了一個營的兵力包圍了第一師范，要逮捕孔昭綬。幸得到湯部中同情者的密報，孔昭綬化裝成賣水的人，才從側門混了出去，旋東渡日本避難，后進東京法政大學學習。（本律師提示：劇中是虛構的一師學生劉俊卿---帶兵包圍學校者的父親掩護，與孔校長互換了服裝，校長裝扮成送水的校工，在長沙城防營長張自忠的關照下，逃離學校）。1915年2月13日（夏歷除夕），孔昭綬有感于第一次世界大戰，吟詩抒懷，渴望祖國強大。他以《客倭除夕感懷》為題，作詩四首：

太平洋里太平舟，汽笛聲聲此壯游。一稗海環衣帶水，三神山擁暮云秋。鵑因望帝流丹血，烏憫亡燕也白頭。故國蕭蕭無限意，不堪回首望神州。

神仙喜住碧云天，璀璨蓬萊一色鮮。黃土漢家存舊臘，白門倭俗又新年。歐陽酣酒曾歌劍，徐福迴風不引船。五百童男三島徧，殖民原在美歐先。

扶桑濯罷曉光紅，足底云生映日空。九萬里遙鯤化北，五千年后鶴還東。觸蠻可笑爭蝸小，楚漢何曾逐鹿工。醉把全球翻一踢，不教時勢有英雄。

大地風云起大爭，東西洋卷戰渦生。腕揮畢相禁持鐵，頸斬樓蘭不系纓。秋影遠書驚雁斷，血痕兩劍化龍輕。何時夢也獅王醒，怒向群雄吼一聲。

1916年6月6日，袁世凱斃命。7月4日，湖南都督湯薌銘被逐，從長沙逃走。譚延闿被北京政府任命為湖南省省長兼督軍。孔昭綬再度被譚延闿任命為湖南省立第一師范的校長。1917年9月24日，湖南省長公署又委定楊昌濟、孔昭綬、胡元、易培基為湖南大學籌備處籌備員。

他第一次在湖南一師主政，提出用嚴格的規章制度管理學校，全面規定學校的章程。如對學生操行、學業、體格考查的一整套制度，就是在他的主持下制定的。這一時期，一師就制定了統一的校歌、校旗和校服。校歌旨在“喚起學生講學興味，并涵養其高尚之思想”。其歌詞是：“衡山西，岳麓東，城南講學峙其中。人可鑄，金可熔，麗澤紹高風。多材自昔夸熊封。男兒努力，蔚為萬夫雄?！毙Ｆ觳捎眉t麾、黃膘，藍綠色的旗面中央置一白色五角星，內鐫一黑色“師”宇，作為“代表一師之徽識”，以“喚起學生愛校心”。另外，學生都必須著制服和制帽。制帽上也有鐫著“師”字的五角星；制服領章上則綴有“第一師范”4字。這也體現了“喚起學生愛校心”的良苦用心。他還提倡學生自動與自治，創設“技能會”。該會設置11部，確定教員為部長，指導學生開展課外學術、體育活動。對部定學制年限、課程設置，作了適當變通?？渍丫R1914年1月到1916年9月流亡日本期間，一師竟接連換了五任校長，有兩任竟然沒有超過兩個月。

重返一師的孔昭綬，堅持“崇尚民主”的辦學方向，采用順應新文化運動潮流的辦學方法，使一師教育有了迅猛的發展。他堅持“有治人然后有治法，然無治法未必有治人”的觀點，調整教職員隊伍，制定學校規程。重新聘用那些不滿湯薌銘統治、富有正義感且具有真才實學的教職員，如方維夏、王邦模（即王季范）、王范、王昌麟任學監，黎景湘任庶務，吳觀明任會計，楊昌濟任修身教員，徐特立任教育學教員，還聘了美國人饒伯斯、德國人費爾康分別擔任英文、音樂教員。新聘用的45名教員，基本都是高等師范畢業并從事過師范教育的專門人才，其中有6人是從英、日留學回國的?？渍丫R還主持制定了一系列學校和教學管理的規章制度。如校務會議和教務會議制度、各類人員職責、教學管理制度和條例、學生管理規章制度等等。特別在學生管理方面，一師采取嚴格的制度管理和提倡學生自覺、自動、自治相結合，收到了很好的效果。

所謂自覺，主要是指思想和道德修養方面，孔昭綬主張“時時以國恥喚醒學生之自覺心”。制定了以“知恥”為中心，包括“公誠勤儉”諸內容的校訓。所謂“知恥”，就是要使人人知“國家之恥”，以挽救民族危亡為己任。而要挽救民族危亡，就必須使“人人之實力充足，而后國家之實力充足”。他認為，學生在德、智、體方面全面發展就是充實自己的實力，因此，促進學生德、智、體全面發展的教育就是“根本解決”民族恥辱和民族危機的關鍵。1917年5月7日，一師召開了國恥日紀念大會，他為激勵學生的愛國心和向上精神，在會上作了長時間的演說。經李維漢等四位同學記錄、整理成文的“演說詞”，達一萬三千余字。1915年，孔昭綬正在日本，當聽到袁世凱承認日本提出的旨在滅亡中國的“二十一條”，他忍辱含垢，憤不欲生。因而提出：“然往事已矣，來日大難，天下興亡，匹夫有責，況在青年可不焦思嘗膽，求為最后正當之防御與根本上之解決乎！特將當日中日交涉略舉其顛末以相告，幸永永勿忘國恥焉?！?/p>

所謂自動，主要是指在學習方面培養學生的自學能力和自我鉆研精神，要求“各科教授應提倡自動主義”，“務使學生銳意研究，養成自動之能力”。除了在各科教學中重在訓練學生的自學和思考能力外，更重要的在于提倡學生在課外利用一切形式圍繞教學內容進行自學?？渍丫R于1913年創設的技能會，幾經改名，到1916年9月正式定名為“湖南省立第一師范學校學友會”。該會“以砥礪道德，研究教育，增進學識，養成職業，鍛煉身體，聯絡感情為宗旨”，“專為補助學校教育而設”。學友會設有教育研究部、演講部、文學部、書法部、圖畫部、手工部、音樂部以及各項體育運動部，各部都圍繞各科教學展開一系列課外活動。同時，要求學生按自己的志愿，利用課余時間到學校的農場、工場和社會上的商場進行農工商業的實習。同時還“以造就小學教員為目的”，開設了附設小學和工人夜校作為學生進行教育實習和與實踐相結合的場所。從1917年開始，一師的工人夜校改歸學友會教育研究部負責，由三四年級的學生主辦。這也是提倡自動主義的一個成果。一師在實行自動主義教育方面的另一重大舉措是從1916年開始實行的修學旅行制度。這是一種綜合性的專業訓練，“以溫習課業，熟悉教育為主旨”。修學旅行除學校每學期集中組織一次外，還提倡學生在寒暑假自動進行。其任務主要有進行各種社會調查和采集各種動、植、礦物標本及古文物等。

所謂自治，主要是指提倡學生自己管理自己。一師一方面對學生有嚴格的管理制度，另一方面又給學生以很大的自治權。學友會原來由各科教員擔任各部部長，后來改為全部由三四年級的學生擔任，并由全體會員大會選舉產生。學友會的具體事務都由學生負責辦理。特別是一師實行的人物互選制度更是提倡學生自治的一種重要手段。所謂人物互選即每學年由學生按照所定的德、智、體3方面的標準進行一次投票互選人物，作為對學生考核的依據之一?？己说膬热莘譃榱棧謩e是：敦品（如敦廉恥，尚氣節，慎交游，屏外誘）、自治（如守秩序，重禮節，慎言笑）、膽識（如冒險進取，警備非常）、文學（如長于國文詞章）、才具（如應變有方，辦事精細）、言語（如長于演講、論辯應對）等。毛澤東在六項評比中名列全校第一。

孔昭綬還特別重視軍國民教育。他把國民政府首任教育部長蔡元培提出的“德智軍美”這四個字寫在禮堂入口處的橫匾上。一師體操科“教學要項”第一條就是“采用嚴格主義，實施軍國民教育”，同時體操課還規定了兵式、軍事學等教學內容。1916年10月間，孔昭綬親自給譚延闿寫了《呈試辦學生課外志愿軍文》陳述了試辦學生志愿軍的四條理由：“一遵照教育部令，宜實施軍國民教育也。”“一應世界潮流，宜采用軍國民主義也。”“一感受國家刺激，宜提倡尚武精神也?！薄耙蛔⒅貛煼督逃?，鑄成青年中國，為異日實行征兵之準備也學校挑選體格健壯、品學優良的學生加入志愿軍，編制成一個營，營下轄二連，一連三排，一排三班，每班14人，計269人?？渍丫R親任學生志愿軍“總指揮”。一師還非常重視體育工作，基本做到了以體操教學為中心，把體操教學、課外鍛煉和運動競賽結合起來，“庶學生體軀日強，智、德亦因以增進”。體操課程每周4節，每期都開；課外體育鍛煉除由學校統一組織課間操外，還由學友會的武術、劍術、架梁、足球等體育活動部組織學生進行身體鍛煉；學校還組織各種定期或不定期的體育運動會，并組織學生參加校外的運動會。當時一師的運動水平在湖南省是名列前茅的。1916年12月舉行的全省第四次聯合運動會上，獲獎總人數為405人，其中一師占67名；1917年6月在日本舉行第三次遠東運動會，湖南省教育會對全省各校運動員進行預選，共選出6名，而一師占四名，總分分別列為第一、三、四、六名。

毛澤東1914年2月從湖南省立第四師范學校并入第一師范。1915年學期末，為反對由校長張干提議、省議會作出的要學生繳十元雜費的新規定，一師學生掀起驅逐張干的**。毛澤東在學校后山的君子亭改寫一傳單，廣為散發，歷數校長張干辦學無方，貽誤青年。張干要開除毛澤東等十七名學生，經楊昌濟、王季范、袁仲謙等教員勸說作罷。7月，張干被迫辭職。此后的一個學年內，連續三任校長都對毛澤東心懷成見，把他視為“刺頭”，備加歧視。1916年夏，就在孔昭綬再任一師校長之初，毛澤東在入學近4年的時候，忿然提出退學申請，以此來抗議校方對民主學風的壓制。孔昭綬弄清事情原委后，當面傾聽毛澤東的講述，勸他不要急于作出退學的決斷。比毛澤東高兩屆的朋友蕭子升知道孔昭綬原來就在一師甚得人望，也勸毛澤東打消退學的念頭。很快，孔昭綬帶來的民主教育的自由空氣，使毛澤東改變了對一師的看法。孔昭綬兩年的校長任期，也成為毛澤東生活道路的轉折點。1936年，毛澤東同斯諾談話時說：“我在這里——湖南省立第一師范度過的生活中發生了很多事情，我的政治思想在這個時期開始形成。我也是在這里獲得社會行動的初步經驗的?！?/p>

孔昭綬在一師開展的考察學生德、智、體優秀的“人物互選”活動，毛澤東總是拔得頭籌。1917年6月，全校十一個班四百多人參加選舉，選出三十四名。毛澤東得票最多，按考察內容獨得六項優秀，其中，言語、敦品兩項得票數第一，膽識項得票為他所獨有。

孔昭綬重返一師后便開始實行的修學旅行制度，引起了毛澤東濃厚的興趣。1917年7月中旬至8月中旬，他同蕭子升利用暑假的時間步行漫游長沙、寧鄉、安化、益陽、沅江五縣，歷時一個月，行程九百余里。毛澤東在《自傳》中這樣寫道：“我們一文不名地走了這五縣，鄉下人給我們吃飯和睡覺的地方，不論我們到達什么地方，總是受到歡迎和善遇”?？渍丫R組建一師附屬小學為學生進行教育實習和實踐。1917年9月，毛澤東便為湖南第一師范附屬小學國文科二年級寫《國文教授案》，并進行教學實習。22日，一師同學李鍛綸對毛澤東這次教學實習寫有如下評語：“毛君態度、教法、言語均臻完善，惜其立地未能適當耳。”

這期間影響最大的一項革新舉措，當首推組織學生課外志愿軍。從1916年秋成立之日起，毛澤東就任第一連直屬連部上士，除接受軍訓外，還負責傳遞上級命令，擔任本連一切文牘事務，直至畢業。1917年11月15日，湘督傅良佐同省長周肇祥自長沙出逃，在南北軍閥混戰，北軍敗走，南軍未到長沙之際，北軍潰軍王汝賢部在第一師范附近徘徊。全校近一千多名師生員工陷入了緊張慌亂的狀態之中。孔昭綬要求全校師生立即作好準備，集體到城東五里的阿彌嶺暫時躲避。這時，毛澤東親自探聽潰兵的真實情況，并向孔昭綬提出應急方案：把學生志愿軍組織起來，布防學校周圍山頭。當潰軍向北移動時，聯絡警察分所，利用他們的真槍射擊，志愿軍放鞭炮助威，高喊“繳槍沒事！”潰軍不知虛實，驚慌失措，紛紛繳械，由商會出錢遣散。毛澤東果斷勇敢、智取潰兵的事，受到全校師生的交口稱贊，都夸他“渾身是膽”。孔昭綬為嘉許毛澤東超人的膽略和非凡的組織指揮能力，提升他為一連連長。1918年4月28日，南軍馬濟部攻占湖南醴陵。南北軍在醴陵一帶進行拉鋸戰。毛澤東又組織以學生志愿軍為基礎的警備隊，并任隊長，帶領同學們護衛學校。為了紀念這件事，孔昭綬特命攝影留念，并在這張照片上題詞：“戊午上期，本校教職員學生弦歌不輟，幾不知有兵禍云。”這張珍貴的歷史照片，作為毛澤東當年帶領學生志愿軍護校的見證，至今仍陳列在“湖南第一師范毛澤東同志紀念館”內?？渍丫R還將毛澤東率領學生志愿軍智取潰軍、組織“警備隊”護校等詳情一一記入《一師校志》中，連同毛澤東親筆書寫的1917年至1918年間《學友會紀事錄》一本、《夜學日志》兩本，一起珍藏起來。為后人留下了難得的歷史資料。1949年，毛澤東在北京接見當年的老同學時又講：“我沒有正式進過大學，也沒有到國外留學，我的知識，我的學問，是在一師打下的基礎。一師是個好學校?！?/p>

（本節人物考中，涉及的張自忠、張干、袁吉

六、楊昌濟、徐特立、王季范、方維夏、李維漢等，在下在本博客觀《恰同學少年》人物考中，分別有考證。）

第三篇：由孔昭綬的“明恥演講”想到的

《恰同學少年》是每晚必看的電視劇，特別是“民主教育的先驅”、湖南一師校長孔昭綬的教育方略，給我留下了深刻印象。他的明恥大會的演講，給了我很多教育思考。溫家寶總理3月5日在《政府工作報告》中指出：“要提倡教育家辦學，鼓勵更多的優秀青年終身做教育工作者。”在我看來，孔昭綬應是出色的教育家。

由于篇幅所限，筆者摘選部分演講辭精彩片斷：有一個詞，我相信大家都聽說過——支那。這是日本對中國的稱呼，在日本人嘴里，中國就是支那。我們所有的中國人，都是支那人。那么支那到底是什么意思呢？起初我也不清楚，只知道這是自隋朝起，從天竺語摩訶至那中派生的一個對中國的稱呼，詞意并無褒貶。每次遇到日本人的時候，他們都會說：“看，支那人來了?！彼麄儺敃r說話的表情，我想我這一輩子都不會忘記。那是一種看到了怪物，看到了異類，看到了某種不潔凈的東西，看到了一頭豬混到人群里，才會表現出的輕蔑和鄙夷。于是我就去查字典，我不相信日本人的字典，我查的是荷蘭人出的19XX年的荷蘭大百科通用辭典。我查到了，支那：中國的貶義稱呼，常用于日本語，亦指愚蠢的，精神有問題的中國人。這就是支那的解釋。人，不可不知恥。恥，有個人之恥，國家之恥。德守不堅，學識愚昧，身體衰弱，遭人白眼，乃個人之恥。綱紀掃地，主權外移，疆土日蹙，奴顏卑膝，乃國家之恥。我四萬萬同胞，如果人人為人所恥，則國家必為人所恥，一個國家被人恥笑，那么個人也將成為被別人恥笑的把柄。支那之恥，無有個人與國家之分，此乃我中華全體之奇恥大辱！

此前，他還因為一位學生扔饅頭而召開了隆重的“節儉大會”。與其說這是一篇蕩氣回腸的演講，不若說是一位教育家赤誠熱血的辦學理念，注重“學生學習，道德先行”、“道德成人”。作為學校校長，他本來有很多的行政事務去處理應酬，有很多教育空間去施展，可是他還是抽出時間，為學生進行修身功課教導，將教育定位于“道德本位”，用自己的高屋建瓴為學生指出理想和道德方向，用一腔熱血給學生點燃精忠報國的愛國理念。

與其說是一次平常演講，不若說是校長學術水平和道德水平的展示會，用校長自己淵博學養和道德風范，耳濡目染，耐心雕琢，“學生學習，老師先行”，引導感染學生。校長不僅是行政職務，更是學校的精神靈魂和學術高山，因為只有具備這樣的知識水平、人格魅力和影響力，才能提到更好的燈塔效應，帶動更多“學生后來者”。

與其說是一次靈魂教育，不如說是視學生為朋友的真情告白，注重“學生學習，平等先行”。校長不僅僅是老師的領導，不僅是制度權威，更是學生們的朋友和溫情脈脈的良師。因為只有走進、了解、愛戴學生的校長，才能作出明智、親民的教育決策，符合學生需要。比如孔昭綬的學生自治就是對學生的自我需要的回應。

想到了我們當今的校長，具有“孔昭綬風度”的能有多少呢？現代校長多成了“企業家”，太注重經濟效益，學生的遠景發展和道德成人自豪受到忽略，對教師用急功近利的升學率、優秀率考核教師，學生的道德養成、創新精神、實踐能力不斷萎縮。學校成了工廠，教室成了車間，教師成了流水操作員，學生成了模式產品，學校追分、追率演繹為辦學“利潤最大化”，導致教育行為日益功利化，導致教育良知和科學規律喪失。

校長成了“外交家”，很多校長不登講臺，不進行學術研究，不接觸學生，不進課堂，不接觸教育，而多涉足于社交圈結交達官貴人、行政官員，而鉆營于本地政策走向和制度漏洞，為學校謀取最大的政策空間和經濟空間，導致學校日益成為名利場。

校長成了“權謀家”，大搞一言堂，暗箱操作，污染了校園平等空氣。據報道，校長負責制是時下各級各類中小學普遍實行的教育管理方式，可78.7%的教師卻認為“校長負責制亟待改革”。其身不正，何以構建和諧發展的教育環境，何以培養學生良好的高尚人格呢？

作為校長的孔昭綬就是一面鏡子，值得現代的諸多校長反思、借鑒！ 

第四篇：激情演講

祖國在發展仙河在騰飛

尊敬的各位領導、親愛的同志們：

大家上午好！我首先衷心地祝愿大家工作順利，萬事如意，身體健康，闔家歡樂！今天我演講的題目是：“祖國在發展,仙河在騰飛”。

我，不是詩人，不會用漂亮的詩句謳歌我們的職業；我不是學者，不能用深邃的思想思考我們的價值；我不是歌手，不能用動聽的歌喉歌唱我們的崗位。然而我作為一名普通農業工作者，我要用最樸實的語言，要用真摯的感情，唱出我心中最美的歌！我要用實際的行動,為基層服務、為群眾服務、為農業服務、為仙河服務。

農業是安天下、穩民心的戰略產業。沒有農業現代化，就沒有國家現代化。黨的十七屆五中全會提出，推進農業現代化、加快社會主義新農村建設，關系推進農村改革發展全局，關系全面建設小康宏偉目標的順利實現，關系中國特色社會主義事業全面推進，是農業、農村、農民工作的重點，必須作為戰略任務抓緊抓好。走中國特色農業現代化道路，是推進社會主義現代化的客觀要求，是維護國家糧食安全和主要農產品有效供給、增加農民收入、提高我國農業整體素質和競爭力的根本保障，是建設社會主義新農村物質基礎的必由之路，必須作為基本方向長期堅持。加快形成城鄉經濟社會發展一體化新格局，是破解農業、農村、農民工作難題的根本出路，是推動城鄉生產要素、優化組合、促進城鄉協調發展的根本舉措，是縮小城鄉差別、實現城鄉共同繁榮的根本途徑，必須作為根本要求認真落實。

仙河鎮是一個年輕秀美，富有生機和活力的新興城鎮。鎮黨委、政府緊緊圍繞建設經濟強鎮這個總體目標，認真探索實現區域經濟跨越式發展的新途徑，立足比較優勢做文章，大力實施“生態立鎮”戰略，做大做強生態特色經濟，走出了一條符合仙河鎮實際特色化的發展路子。自建鎮以來，鎮黨委按照“園林式、生態型、現代化”的標準，突出“碧水、綠野、新城”的特點，全力在新淤地上建設了一個人與自然和諧統一的新城鎮。十一五期間更是取得了可喜的成績，突出鹽及鹽化工業、做強做大海洋經濟、加快推進華能風電、海星海水綜合利用、海闊工貿擴建、樁西玻璃鋼管廠二期、市場改造及農神林木科技等重點項目的建設進度、加大招商引資力度。統籌資源，探索城市精細化管理模式。2009年以創建“山東省旅游強鄉鎮”和迎全運環境綜合治理為契機，充分整合執法中隊、建設分局、社區、樁西、孤東基建等各方力量，開展環境綜合治理，努力提升城市管理水平。共拆除亂搭亂建2處，清除衛生死角42處，規范廣告牌12塊，完善環衛配套設施6個。目前，城區的各項管理日趨規范，城區外圍臟亂現象得到明顯改善，市民滿意度逐步提高。

十七屆五中全會審議通過了《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十二個五年規劃的建議》，全會強調了一個主題，一條主線，一個本質要求，五個意識，五個堅持。這五個方面是有機聯系的整體，相輔相成，不可偏廢。全面把握，牢牢抓住，相互配合，協調推進。

建議源于認識。農業、農村、農民問題關系黨和國家事業發展全局，這是被歷史和現實一再證明了的真理。在深化改革開放的今天，仍然有必要進一步統一全黨、全社會的認識，為加快推進社會主義新農村建設，大力推動城鄉統籌發展，奪取全面建設小康社會的新勝利，奠定堅實的思想基礎。

建議決定出路。十七屆五中全會明確提出加強農村基礎設施建設和公共服務。按照推進城鄉經濟社會發展一體化的要求，搞好社會主義新農村建設規劃，加快改善農村生產生活條件。農村基礎設施建設要以水利為重點，大幅增加投入，完善建設和管護機制，推進小型病險水庫除險加固，加快大中型灌區配套改造，搞好抗旱水源工程建設，完善農村小微型水利設施，全面加強農田水利建設。繼續推進農村電網改造，加強農村飲水安全工程、公路、沼氣建設，繼續改造農村危房，實施農村清潔工程，開展農村環境綜合整治。實現農村低保制度與扶貧開發政策有效銜接。這就給我們描繪了農村經濟社會發展的宏偉藍圖，為凝聚億萬農民建設社會主義新農村進一步指明了前進方向。這些目標任務，既鼓舞人心，又艱巨繁重。我們做為一名農業工作者，應以黨的十七屆五中全會精神為指導,運用科學的發展觀,進一步深化對農業、農村、農民的認識，以新的視角審視仙河農業，以新的理念發展仙河農業，以新的風貌推進仙河農業，心系農業、農村、農民，將各項農業實事辦好、好事辦實，加快仙河農業現代化，促進全鎮農業和農村經濟又好又快的發展。

朋友們，宏圖已繪就，號角已吹響，壯志在心頭，揚鞭在腳下。

讓我們用自己的奉獻去鑄就無悔的青春吧!

讓我們以滿懷的豪情，攜手共建我們美好的仙河吧!

謝謝大家！

第五篇：孔校長演講稿

踐行一日三省、高效快樂生活

為了打造文明和諧、嚴謹高效、健康快樂的實驗部。在此我向同學們提出一日三?。阂皇。貉孕惺欠裎拿鞯皿w；二?。盒膽B是否積極向上；三省：學習是否嚴謹認真。希望同學們每日做好對照，高效快樂生活。

1、禮儀是中華民族的傳統美德，我們祖國自古就有“禮儀之邦”美稱。文明禮儀不僅反映了一個人的氣質風度、閱歷見識、道德情操、精神風貌，而且還代表著一個集體、一個民族、一個國家的對外形象。常言說得好“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。同學們，讓我們從身邊做起，時時處處嚴格要求自己，做一個文明人。

作為一名中學生，我們該如何做才叫文明：注重儀表，穿戴整潔、樸素大方，不燙發染發，不留怪發，不化妝，不佩戴首飾，這是一種文明；愛護公物、愛護環境、節約資源也是一種文明；尊重師長，孝敬父母，誠實守信，禮貌待人，是一種文明；同學之間互相尊重、團結互助、理解寬容、真誠相待、正常交往，不說臟話，不罵人，不打架，不喝酒、不吸煙是一種文明。“國有國法，家有家規”，“沒有規矩，不成方圓”。紀律是人類文明的重要標志，是公共生活中具有強制性的行為規則，嚴守紀律是現代人應有的素質，遵規守紀是形成良好品德的需要，也是學習科學文化知識的重要條件，一個有組織性的集體絕對不會缺少嚴格的規定與鮮明的紀律?！吨袑W生日常行為規范》，《中學生守則》及我校制定的《中學生管理規定》幾項制度為我們的言行舉止指明了方向。讓我們共同努力，牢記校訓，全力打造一個文明和諧、健康快樂的實驗部。

2、人生的方向就是由心態決定的，一般來說，人們面對學習的態度只有兩種，一個是積極的態度，再一個就是消極的態度。一個人的心態積極樂觀向上你的個人目標實現的機會就大，相反，一個人的心情抑郁，整天愁眉苦臉地面對生活，不管做什么事情都不積極，常常錯誤百出，那么自我價值就會實現的機會就很少。所以，心態時時刻刻都在支配著我們的言行，決定著我們對生活的選擇。不同的心態，就會演繹出截然不同的命運。三個工人在砌一面墻。有一個好管閑事的人過來問：“你們在干什么？”第一個工人愛理不理地說：“沒有看見嗎？我在砌墻。”第二個工人抬頭看了一眼好管閑事的人，說“我們在蓋一棟樓房?！钡谌齻€工人真誠而有自信地說：“我們在建一座城市?！笔旰螅谝粋€工人在另一個工地上砌墻；第二個工人坐在辦公室畫圖紙，她成了一名工程師；第三個人呢，成了一家房地產公司的總裁，是前兩個人的老板。僅僅十年的時間，三個人的命運就發生了截然不同的變化，是什么原因導致這樣的結果呢？是態度！態度決定高度。一個人有什么樣的心態，就會有什么樣的追求和目標。具有積極樂觀心態的人，其人生目標必然高遠，有了高遠的目標，必然會為之努力，有努力就有回報。第一個工人心態是消極的，心情是郁悶的，想的是一些令自己不愉快的事，回答別人的問題時也是滿肚子怨氣。第二個工人要比第一個工人心態好些，盡管也是在砌墻，但他卻把這堵墻當作一棟樓房來建，心里想的是如何將樓房建設的更好。第三個工人心態最好，工作那么辛苦，他還那么自信那么專注。人最可貴的就是“積極”二字，第三個工人把砌墻這樣的小事當作一項偉大的事業來看待，十年后成為老板也就不足為奇了。

事物永遠是陰陽并存的。積極的心態看到的永遠是事物好的一面，而消極的心態只看到不好的一面。積極的心態能把壞的事情變好，消極的心態能把好的事情變壞。積極的心態像太陽，照到哪里哪里亮；消極的心態像月亮，初一十五不一樣。不是沒有陽光，是因為你總低著頭；不是沒有綠洲，是因為你心中有一片沙漠。

當然，人總會有情緒低落的時候，也許是因為一個人，或者是因為一件事，讓你久久不能釋懷。致使心情低落，產生不良心態，這種心態就會影響你的正常生活，也會影響你的工作學習，甚至會影響你的成長進步。這個時候要試著調整心態，接受現實，適應現實。有的時候，我們既然改變不了環境，就要努力改變自己，從不良心境中解脫出來，讓自己適應這個環境，用樂觀向上的心態去做你認為最有價值的事情。

3、嚴謹認真是學生學習在最基本的態度。

嚴禁認真是學生學習在最基本的態度。一個草率從事，馬馬虎虎的同學是很難取得好的成績的。我們常常發現這樣的事情：有的同學在學習中總是會出現或多或少的錯誤，如已經計算正確的結果寫錯，有的家長老師把這歸結于馬虎，其實不盡然，關鍵在于學生還沒有形成嚴謹認真的思維品質，學習習慣，同學們要從平時養成嚴謹、認真的學習習慣，這將使你受益無窮。

如：王文是一所高中的學生，她的班今年有七位同學考上了清華大學，被稱為明星班。某報記者聞訊趕去采訪，請教他們學習上有什么好經驗，他們的回答雖然各異，但有一個驚人的共同點是他們嚴謹認真、一絲不茍的學習態度。

有四位同學不約而同拿出一個本子—錯題集。打開一看，都記得密密麻麻。他們把作業或考試中做錯的題都收集在這個本子里。每一次考試完之后，他們先把做錯的題原封不動抄下來，用鉛筆標出錯的地方，然后在認真做一遍，最后用簡明的語言歸納出錯誤的類型和失敗的原因（用紅筆書寫）。用這種嚴謹的方法對待考試中做錯的題，做到決不在同一個地方跌倒。

記者又讓王文找出來他上課時候的筆記、練習和試卷。記者發現，王文的作業跟其他孩子相比，最大的特點就是認真，書寫規范、清潔。作業的格式、數字的書寫、數學符號的書寫都一絲不茍。

王文對記者談到“養成一個認真嚴肅的學習習慣是成功的關鍵。我建議同學們要獨立思考，獨立完成作業，不要跟別人對算式和結果，更不要抄襲別人的作業。” 王文的同桌，一個男生說：“一定要嚴謹認真，注意細節。學習好的同學，大都嚴謹認真，并且養成了習慣。比如，認真審題、仔細運算、驗算等等。

可見，嚴謹認真也是所有成功學生的學習秘訣。

嚴謹認真，孜孜不倦的學習精神是一個人的非智力因素，但是在學習中卻起著重要的作業，也是現在許多孩子所欠缺的。現在的中小學生大多都是獨生子女，家長大都重視孩子智力因素的培養，而往往對于非智力因素重視得不夠。這就造成孩子們智力因素跟非智力因素發展不協調，聰明是聰敏，可是缺乏刻苦鉆研，嚴謹認真的學習態度學習精神。世間最怕“認真”二字，孩子想要學得多一些，學得好一點，認真嚴謹是必不可少的，他的意義不完全在于今天或者明天，他講影響到孩子的一輩子。有了一個嚴肅認真的學習態度，一個良好的學習習慣，那真是一輩子受用不盡。

讓我們牢記一日三省，高效學習，快樂生活，我實現學校提出的奮斗目標而努力。