第一篇：大學生激情演講

年輕的我們需要一顆年輕的心

當公寓前的雜草叢變成平整的綠地，當杏林中的小湖蕩起微波，你們看到了么？我們的校園每天都有一個新的模樣。正如年輕校區需要一個全新的面貌，年輕的我們也需要一顆年輕的心。

不知道從什么時候起，我們的大學校園里充斥的只有虛無的夢幻、成長的困惑、人生的感傷與愛情的朦朧，暮氣沉沉。整日像個哲學家一樣地思索，緊鎖的眉宇間流淌出一條憂愁之河。只會在流星掠過的夜空里用琴弦交換自己孤獨的故事，用憂郁的眼神凝視這愁苦的天氣：青春是雨季，打落未開的花序。

校園不再像校園，像開放的墓地。

我們只是忘記——我們的青春在短短的歲月里藏著無盡的活力！我們可以在年輕的心壁上雕琢一種激情，一種向上的力量，燃燒青春、奉獻社會。我們可以有夢想，但這個夢想除了美麗斑斕，并不是漂浮在心靈之外的天空，而應當是踏實而沉穩的，可以握在我們自己手中的，像風箏線繩一樣收放自如的夢想；我們可以去崇拜，但不可以沉迷，因為真正的上帝是我們自己。

我們需要一顆年輕的心，帶我們填平夢想與現實之間的鴻溝。

我們的青春吭哧吭哧喘著粗氣，我們的生活嘀嗒嘀嗒流著汗水，但我們不抱怨腳下的路總是坑坑洼洼，總是坎坷不平。我們的前方也許除了上坡還是上坡，我們每走一步都會感覺吃力，但我們的每一次抬足都證明了生命的隆重。走在這樣一條充滿艱難險阻前面鋪滿夢境的征途上，為了迎接遠方的平坦，我們愿用火熱的青春踏平這所有的坎坷。作為跨世紀的一代青年，生命的旺盛和沖刺的輝煌都在我們身上匯合。生命的旺盛，使我們跑在時代的前列；沖刺的輝煌，在勝利者面前托舉出新世紀的太陽。

我們需要一顆年輕的心，讓我們打破思想與行動之間的隔膜。

我們的生命正釋放在最美妙的時候，健康的軀殼呼喚著靈動的靈魂。不管執行有難，只要有明燈高塔在前面引航，生命就有機會大放異彩。記得這樣一個故事：

在非洲的一片茂密的叢林中，走著四個皮包骨頭的男子，他們扛著一只沉重的箱子，在密林里踉踉蹌蹌地往前行走。他們跟隨隊長進入叢林探險，可是，隊長卻在任務即將完成時患急病而不幸長眠于林中了。臨終前隊長把他親手制作的箱子托付給他們，并十分誠懇地說：“如果你們能把這個箱子送到我的朋友手里，你們將得到比金子還貴重的東西。”

埋葬了隊長之后，他們便扛著箱子上路了。道路越來越難走，他們的力氣也越來越小了，但他們仍然鼓著勁往前走著。

終于有一天，綠色的屏障突然拉開，他們歷經千辛萬苦之后終于走出了叢林，找到了隊長的朋友。可是那個朋友卻說：“我一無所知啊！”于是，打開箱子一看，竟是一堆無用的木頭！

看起來，隊長給他們的只是一箱無用的木頭。其實，他卻給了他們行動的目的，使他們獲得了“比金子還貴重的東西”——生命。從哲學角度上講，人與動物不同的地方是人具有高級思維能力。所以人不能像其它動物一樣渾渾噩噩地活著，人的行動必須有明確的目的和奮斗的目標。

年輕的我們有奮斗的能力，現在的我們卻缺乏前進的動力，我們需要一顆年輕的心。也許中學時期就已經讀到或者聽到許許多多關于大學生活的信息，有人說大學生活絢麗多彩的，也有人說大學生活是無聊空洞、浪費青春的。也許，后者更多一些。其實，這兩者是不矛盾的。和整天除了功課還是功課的中學相比，這里豐富了太多。這里有自由的課程，有精彩的活動，有各類的講座以及大量的時間。唯獨缺乏了，年輕的心。

記得么？在那段奮斗的日子里，每天都是繁重的學習任務，緊張的生活節奏，總壓得人

喘不過氣，每天所能做的所能想的就只有高考。滿腦子的卷子，閉眼睛就是公式，生活中的所有喜怒哀樂全被分數所控制。沒有誰敢在任何地方有分秒的停留，仿佛都是在賽跑，誰跑得慢就被淘汰。現在想想，恐怕很多人都會感慨：啊！原來我還能這么勤奮！

沒有約束，沒有目標的日子里，我們都已老去，年輕的身體里，裝著一個衰老的靈魂，沒了生機，沒了活力。渾渾噩噩混日子，等到某一天才猛然發覺，仿佛一夜之間，大學已經過去，隨之逝去的還有自己寶貴的青春。這里，只有后悔大學打了幾年醬油的人，但絕不會有后悔上了大學的人。即使是那些在校時貶得他的母校猶如人間地獄的人，多年以后，回憶起大學時光，也往往會感慨萬分，甚至淚流滿面。不管你未來大學過得如何，至少你要時刻提醒自己:人生只有一個大學階段。

讓我們的生活真的精彩，而不是僅僅用醬油添些顏色；讓我們的生活真的充實，而不是在鞭子的抽打下亦步亦趨。我們，需要一顆年輕的心。

喚回那顆年輕的心吧，我們過剩的精力不適合這個衰老的靈魂。即使像只咯血的火狐，在雪地里奔跑，追逐自己的夢，留下一道華麗的傷痛，也不要傻傻的等待，讓時間把自己的軀體作弄的和自己的靈魂相匹配

明天，迎著新升的太陽走出房門。把暖暖的陽光裹在身上，對自己微笑，歡迎那顆，回歸的年輕的心！

第二篇：大學生激情演講視頻

大學生演講比賽演講稿:激情

激情，是穿越寒冬綻放在枝頭的那抹新綠；激情，是走過泥濘遺留在身后的那行足跡。激情是人生深蘊的寶藏，是讓生命蓬勃的動力，激情是沉默中的爆發，是蟄伏后的蘇醒，是人類對整個大千世界的吞吐、張弛、沉浮、聚斂最敏感、最有力的回應。激情源于夢想，引發動力。設想一下10，20年以后，當你端坐于高級經理的座位上思考著下一個xx年計劃的時，那時的你已然成為一名成功的it人士，想到這！你的心頭是否會迸發出一種激情呢！

激情來自心靈，出自行動。她需要積極的心態作沃土，不斷的努力作養料，辛勤的汗水作陽光雨露，孕育最后的成熟。

記得去年當我們排練話劇《幽默辯論》的時候，我飾演的角色需要表演一段雙節棍，為此，我特意向大二的師哥討教、學習，練習中好幾次打傷自己。最嚴重的一次是硬生生的將鐵棍砸在后背上，趴在地上的我頓時感覺一陣難忍的痛。然而當我看到朋友們關切的眼神的時候，聽到朋友們一句句溫暖的話語的時候，“怎么樣，能行嗎，沒事吧，要不我們去醫院吧”，我的心被感動了，我和我的伙伴們共同將激情注入到了我們的話劇中，一個星期的排練下來，我們的話劇被隆重推出了，鮮花與掌聲映出我們喜悅的笑臉。

許多同學常常感嘆學習的枯燥與無味，重要原因之一就是心中缺少了激情。

假如夢想沒有激情，事業將一片荒蕪；

假如心靈沒有激情，生活將平淡無奇；

假如行動沒有激情，人生將一無所成！

也許我們應當感激上蒼給我們的種種不平，種種磨練，它使我們更加成熟、更加理性。對我們來說，一時的失敗與壓抑又算得了什么？沒有文憑就努

力去拿，沒有知識就努力去學，只要你心中還有夢，只要你還有對生活的激情。長路迢迢，人生漫漫，誰能將激情貫穿一生，誰就能最終會成為命運的寵兒。激情燃燒的歲月已經來臨，讓我們怦然心動，帶著這份激情去改變自己，去改變自己想改變的一切。既然不相信命運的安排，就要敢于把命運發來的險球給它扣回去；既然不相信自己注定平庸，就要試著把自己投入到鑄就輝煌的驚心動魄之中。朋友們！伙伴們！讓我們一起擁有激情無悔的人生！篇二：大學生激情演講

年輕的我們需要一顆年輕的心

當公寓前的雜草叢變成平整的綠地，當杏林中的小湖蕩起微波，你們看到了么？我們的校園每天都有一個新的模樣。正如年輕校區需要一個全新的面貌，年輕的我們也需要一顆年輕的心。

不知道從什么時候起，我們的大學校園里充斥的只有虛無的夢幻、成長的困惑、人生的感傷與愛情的朦朧，暮氣沉沉。整日像個哲學家一樣地思索，緊鎖的眉宇間流淌出一條憂愁之河。只會在流星掠過的夜空里用琴弦交換自己孤獨的故事，用憂郁的眼神凝視這愁苦的天氣：青春是雨季，打落未開的花序。

校園不再像校園，像開放的墓地。

我們只是忘記——我們的青春在短短的歲月里藏著無盡的活力！我們可以在年輕的心壁上雕琢一種激情，一種向上的力量，燃燒青春、奉獻社會。我們可以有夢想，但這個夢想除了美麗斑斕，并不是漂浮在心靈之外的天空，而應當是踏實而沉穩的，可以握在我們自己手中的，像風箏線繩一樣收放自如的夢想；我們可以去崇拜，但不可以沉迷，因為真正的上帝是我們自己。

我們需要一顆年輕的心，帶我們填平夢想與現實之間的鴻溝。

我們的青春吭哧吭哧喘著粗氣，我們的生活嘀嗒嘀嗒流著汗水，但我們不抱怨腳下的路總是坑坑洼洼，總是坎坷不平。我們的前方也許除了上坡還是上坡，我們每走一步都會感覺吃力，但我們的每一次抬足都證明了生命的隆重。走在這樣一條充滿艱難險阻前面鋪滿夢境的征途上，為了迎接遠方的平坦，我們愿用火熱的青春踏平這所有的坎坷。作為跨世紀的一代青年，生命的旺盛和沖刺的輝煌都在我們身上匯合。生命的旺盛，使我們跑在時代的前列；沖刺的輝煌，在勝利者面前托舉出新世紀的太陽。

我們需要一顆年輕的心，讓我們打破思想與行動之間的隔膜。

我們的生命正釋放在最美妙的時候，健康的軀殼呼喚著靈動的靈魂。不管執行有難，只要有明燈高塔在前面引航，生命就有機會大放異彩。記得這樣一個故事： 在非洲的一片茂密的叢林中，走著四個皮包骨頭的男子，他們扛著一只沉重的箱子，在密林里踉踉蹌蹌地往前行走。他們跟隨隊長進入叢林探險，可是，隊長卻在任務即將完成時患急病而不幸長眠于林中了。臨終前隊長把他親手制作的箱子托付給他們，并十分誠懇地說：“如果你們能把這個箱子送到我的朋友手里，你們將得到比金子還貴重的東西。”

埋葬了隊長之后，他們便扛著箱子上路了。道路越來越難走，他們的力氣也越來越小了，但他們仍然鼓著勁往前走著。

終于有一天，綠色的屏障突然拉開，他們歷經千辛萬苦之后終于走出了叢林，找到了隊長的朋友。可是那個朋友卻說：“我一無所知啊！”于是，打開箱子一看，竟是一堆無用的木頭！

看起來，隊長給他們的只是一箱無用的木頭。其實，他卻給了他們行動的目的，使他們獲得了“比金子還貴重的東西”——生命。從哲學角度上講，人與動物不同的地方是人具有高級思維能力。所以人不能像其它動物一樣渾渾噩噩地活著，人的行動必須有明確的目的和奮斗的目標。

年輕的我們有奮斗的能力，現在的我們卻缺乏前進的動力，我們需要一顆年輕的心。也許中學時期就已經讀到或者聽到許許多多關于大學生活的信息，有人說大學生活絢麗多彩的，也有人說大學生活是無聊空洞、浪費青春的。也許，后者更多一些。其實，這兩者是不矛盾的。和整天除了功課還是功課的中學相比，這里豐富了太多。這里有自由的課程，有精彩的活動，有各類的講座以及大量的時間。唯獨缺乏了，年輕的心。

記得么？在那段奮斗的日子里，每天都是繁重的學習任務，緊張的生活節奏，總壓得人

喘不過氣，每天所能做的所能想的就只有高考。滿腦子的卷子，閉眼睛就是公式，生活中的所有喜怒哀樂全被分數所控制。沒有誰敢在任何地方有分秒的停留，仿佛都是在賽跑，誰跑得慢就被淘汰。現在想想，恐怕很多人都會感慨：啊！原來我還能這么勤奮！

沒有約束，沒有目標的日子里，我們都已老去，年輕的身體里，裝著一個衰老的靈魂，沒了生機，沒了活力。渾渾噩噩混日子，等到某一天才猛然發覺，仿佛一夜之間，大學已經過去，隨之逝去的還有自己寶貴的青春。這里，只有后悔大學打了幾年醬油的人，但絕不會有后悔上了大學的人。即使是那些在校時貶得他的母校猶如人間地獄的人，多年以后，回憶起大學時光，也往往會感慨萬分，甚至淚流滿面。不管你未來大學過得如何，至少你要時刻提醒自己:人生只有一個大學階段。

讓我們的生活真的精彩，而不是僅僅用醬油添些顏色；讓我們的生活真的充實，而不是在鞭子的抽打下亦步亦趨。我們，需要一顆年輕的心。

喚回那顆年輕的心吧，我們過剩的精力不適合這個衰老的靈魂。即使像只咯血的火狐，在雪地里奔跑，追逐自己的夢，留下一道華麗的傷痛，也不要傻傻的等待，讓時間把自己的軀體作弄的和自己的靈魂相匹配

明天，迎著新升的太陽走出房門。把暖暖的陽光裹在身上，對自己微笑，歡迎那顆，回歸的年輕的心！篇三：好書和精彩演講視頻

李開復： 《做最好的自己》 ；丹尼爾·戈爾曼： 《情商：它為什么比智商更重要》1995 《誰動了我的奶酪?》《致加西亞的信》《拿破侖·希爾成功學全書》、、《如何掌控自己的時間和生活》《高效能人士的七個習慣》、1.《劍橋中國近代史》，[美]費正清，類別：歷史學 《劍橋中國通史》是西方學者和海外華人，港臺地區歷史學家一起編撰而成的，劍橋學 派的費正清（j.k.fairbank)是西方首席漢學問題專家。更為重要的是，通過它揭露很多與內 陸不同的歷史，并且材料真實可靠，這和大陸版最大區別。缺點是，由于文化差異，對于中 國問題理解有些偏差。我想每一位看完這套書的大陸學生都會有所震撼，至少我看完后長嘆 一聲，淚流滿面。實際上，分六本，三卷，包括《劍橋晚清史》《劍橋中華民國史》《劍橋、、中華人民共和國史》，記錄了從 1800 到 1982 年的這些曲折的中國人民歷程。國內翻譯的是 中國社會科學院出版的，至于文中是否被刪改了，我暫時無法定論，對此我有所懷疑的。綜 合評價，晚清史最好，中華人民共和國史次之，民國史最不精細。同時你可以閱讀更多的海 外華人和外國人研究近代史專家，包括：劉廣京、崔瑞德、韋慕庭、易勞逸、麥克法夸爾等 等。2.《道德情操論》，[英]亞當·斯密，類別：倫理學 中國傳統道德是有很大的局限性，而斯密的這本書是不限于文化視野的。該書是最經典 的倫理學著作，介紹人應該具備兩大最基本美德，一個是同情； 另一個是寬容。通過這本書，可以讓我們知道什么才是真正的善良，什么才是利他。3.《萬歷十五年》，[美]黃仁宇，類別：歷史學 黃仁宇這本書在大陸非常暢銷，原因寫作方式很獨特，有結構主義色彩。可是很少有人 注意到，它有一個非常重要的貢獻，也是我推薦這本書的目的：它指出了中國傳統以倫理治 國，以道德代替法治，這樣的模式是非常非常的可怕。正如約翰·密爾所說的那樣，中國的 皇帝和沙皇都是一個象征而已。雄心勃勃的萬歷皇帝同樣是毫無作為，最終只能看著明朝一 步步走向衰落。通過它，我們更能理解傳統文化的局限性，了解中國傳統思維與體制的弊端。黃仁宇有很多著名也非常優秀，比如《二十一世紀與資本主義》《赫遜河畔談中國歷史》、，特別《大歷史不會萎縮》非常好，喜歡宏觀歷史的人不要錯過。4.《存在主義是一種人道主義》，[法]讓·保羅·薩特，類別：哲學 該書很薄，是薩特在 1946 年的一次演講，書中主要強調“自由”與“責任”，這兩個詞喚醒 了戰后的法國人，使得他們在戰后物質與精神的廢 墟中走了出來。而對于當代中國大學生同 樣重要，我想很多很多學生們所追求的都是自由，然而他們不愿面對自由選擇后的責任，這 同樣是一種道德的墮落，也是懦夫的行為。其中有一句話最為經典，“是英雄把自己變成英 雄，是懦夫把自己變成懦夫”。而對于理解存在主義，那么薩特的《存在與虛無》顯然不可 以跳過，但是我想大多數的學生對于這本厚厚的哲學名著都望而卻步，所以我便推薦這個薩 特的精彩演講稿了。5.《政府論》，[英]約翰·洛克，類別：政治學 約翰·洛克是英國歷史上最偉大的哲學家和政治學家之一，唯有相媲美的是大衛·休謨、杰 米里·邊沁、約翰·密爾和伯特蘭·羅素了。而他的這部政治學著作可謂劃時代的，可以與哲學 上的康德《純粹理性批判》相媲美。該書分兩卷，上卷不重要，下卷是精華，強調人權三個 部分：自由、生命與財產權。中國的政治與法律也正是向著西方轉變，盡管部分保留著自己 的獨特性。而有一個觀點非常重要“人權高于主權”就是從該書中得出的，我想唯有讀過它才 能理解這句話包含多么重要的含義。對于中國人更為需要了解的是該書中所包含另外一個精 神，那就是對于父權的批判，這點同樣非常非常適合現在的中國社會。在讀此書同時，可以 閱讀孟德斯鳩的《論法的精神》和盧梭的《社會契約論》，還有伯克的《法國革命論》等等。然而需要提出的是盧梭的《社會契約論》是被國內高估的一本書，該書存在嚴重的弊端和漏洞，并且我對于他的憤世嫉俗的民粹主義思想更是有所保留。希望閱讀政治書籍時候加以區 辨，所以需要閱讀伯克的《法國革命論》和貢斯當的《古代人的自由與現代人的自由》，尤 其后者甚佳。6.《日瓦戈醫生》，[蘇]鮑里斯·帕斯捷爾納克，類別：文學 這是一部諾貝爾獎作品，作者帕斯捷爾納克被以賽亞·伯林認為俄國二十世紀最優秀的文 學家和詩人。這個評價是比較公允的，書中介紹蘇聯革命歷史下人物悲慘的命運，顯然革命 超出了它應該實現的范圍了。在這樣的過程中，值得我們去反思，尤其真對現在的中國社會。推薦繼續閱讀奧威爾《動物莊園》，索爾仁尼琴《癌癥樓》，不過這兩者語言水平似乎比帕斯 捷爾納克差了一大截。7.《晚清七十年》，[美]唐德剛，類別：歷史學 唐德剛是胡適之先生的關門弟子，此人治學嚴謹，該書揭露了很多不為人知的歷史內幕，使得我們對于中國的歷史與政治有更為深入的了解，引用資料真實可靠。遺憾地是，此書在 國內唯有岳麓出版社，并且被刪改了無數次，建議閱讀電子版本的。同時 交往同樣 也是，希望你的行為不對公眾造成影響，不對他人構成損害，同樣公眾不應該侵害個人的自 由權利。不論你對于自己的孩子，朋友還是愛人都應該如此，如果她們的行為沒有影響到他人，沒有影響到你，你就不應該進行干涉。當然，對于學術上而言，可以繼續閱讀霍布豪斯 《自由主義》，以賽亞·伯林《自由四論》等等。13.《一個人的圣經》，[法]高行健，類別：文學 高行健是法籍華人，2000 年諾貝爾文學獎獲得者。該書具有自傳性質，介紹“文#革”時 期的人物命運，通過此書我們更深入了解那些**的年代。讀后會發現高行健獲獎是名至實 歸，并且永遠是當局不可回避的一個尷尬。我想在逐漸解除書籍審查的同時，未來十年之內 必會引發對高行健的爭論。推薦閱讀《靈山》，不過他的書在國內被禁，網上很多。14.《愛的藝術》，[美]埃里克·弗洛姆，類別：心理學 此書介紹的并不是簡單的戀愛，其實戀愛只是人的愛的一部分，它教會的是人對于親人，朋友，甚至自己的愛。如果說欲望是一種本能的話，愛同樣是一種本能。通過此書可以懂得 如何愛惜親人，愛惜別人，甚至如何愛惜自己。15.《理性的生活》，[美]喬治·桑塔亞納，類別：哲學 喬治·桑塔亞納是美國著名的哲學家，該書包括五部分，分別是： 《常識中的理性》《社、會中的理性》《宗教中的理性》《藝術中的理性》《科學中的理性》、、、。對于很多人來說，讀 完《社會中的理性》就可以了，這也是前段時間推薦給一個朋友的書。16.《浪漫主義的根源》，[英]以賽亞·伯林，類別：思想史 此書是由伯林的演講整理而成的，介紹浪漫主義的思想史。該書平白易懂，語言精美流 暢。對于很多人來說，生活目的在于享樂，缺乏積極向上的浪漫主義精神，讀完此書后會讓 人熱血沸騰，奮發向上，尤其尤其是關于費希特的演講，盡管帶有民族主義色彩。書中引用 一段斯塔爾夫人的話，“哪一個被激情生活所耗盡的男人，在聽著曾在安靜的年青時代使他 的舞蹈和嬉戲充滿生機的曲調時卻無動于衷？哪一個美貌不再的女人聽到情人昔日唱過的 情歌卻毫不動情？”此話很讓人感動，像杜拉斯《情人》第一段所寫的那樣，不知道是否是 她對本杰明·貢斯當說的。以賽亞·伯林著作都非常簡單易懂，推薦閱讀 《自由及其背叛》，《俄 國思想家》等。17.《惡之花》，[法]夏爾·皮埃爾·波德萊爾，類別：文學 這是一部詩集，關于人性的墮落，宗教的死亡，道德的淪喪，欲望的膨脹，充滿了浪漫 主義的病態美。如同 19 世紀的法國一樣，可以說是現在中國 社會的真實寫照。而本詩集也 開創了文學上的象征主義，也是非理性主義文學的起點。推薦繼續閱讀，波德萊爾散文集 《巴 黎的憂郁》 ；蘭波、維爾倫；馬拉美等人詩集。18.《知識分子的鴉片》，[法]雷蒙·阿隆，類別：社會學 雷蒙·阿隆與薩特的關系極其具有傳奇色彩，是他把現象學介紹給薩特，最終形成右派與 左派的敵視，晚年又趨向和解。阿隆社會名聲一直不大，但是晚年極盛，薩特從 1946 年開 始就盛極一時，可惜到晚年“五月風暴”后一落千丈。兩人很有對比性，而此書也是介紹知識 分子應該冷靜與理性，并且警告薩特和梅洛-龐蒂對于蘇聯抱有一種不切實際的幻想。該書 對于中國人既有借鑒意義，理論上是一本社會學、政治學書籍，實際上阿隆的隨筆而已。推 薦繼續閱讀他的《社會學主要思潮》《論自由》等等，還有梅洛-龐蒂的《知覺現象學》《符、、號》等。19.《中國的民族主義和戰爭》，[荷蘭]方德萬，類別：歷史學 很難想象一個荷蘭人能夠隔著文化視覺對中國的北伐到抗日戰爭了解這么深，作者是中 國史劍橋學派代表者之一，其師事孔腓力。此書竟然一被三聯書店翻譯過來就成為了暢銷書，這對于外國人編寫中國的學術書是罕見的。通過它，我們可以看到中國人在那場戰爭所付出 的代表，看到黃埔系、桂系為著這么民族所作出的巨大犧牲，讀起不禁潸然淚下。可以與黃 仁宇的《緬北之戰》參考閱讀，更了解緬甸戰爭，與《劍橋中華民國史》一起讀可以更深地 了解國民黨的艱難處境。20.《林中路》，[德]馬丁·海德格爾，類別：哲學 這是德國著名哲學家海德格爾的作品，而為什么選擇這本書作為結尾呢？因為此書介紹 一種詩與思的召喚把人拉回到本性上來，強調詩意地棲居。在現代這個繁華世界，有幾個人 知道他們自己想做什么？知道他們的人生目的是什么呢？沒有知道！他們所知道的只是充斥 著物質與欲望，忘卻了人生的意義，忘卻了人生存的目的了，失去了自我，沉溺在物質與欲 望的苦海之中了。這對于現在的中國社會，現在迷茫的大學生來說是一劑清醒的涼藥。本來 《存在與時間》 更值得我去選擇的，不過考慮到這本海德格爾成名作對大多數人來說太晦澀 難懂了，所以便選擇這本比較易懂的推薦出來。我選擇以下兩句話，送給大家，“人，詩意 地棲居”；“林中多歧路，然殊途同歸。”以下書自行篩選１９９６ 《數字化生存》尼葛洛龐蒂著／海南出版社 可以比較謹慎地說這本書對推動數字化時代的進展起到了重要的作用。尼葛洛龐帝提出了比特對原子的替 代，認為物質時代篇四：看《丑陋的大學生》演講視頻心得 記演講《丑陋的大學生》視頻觀看心得

——2012177103 方啟煥

看完了臺灣教育家、忠信學院校長高震東的演講后，我大受啟發。從演講一開始，他的每一句話都引起我的思考，使我不禁將他講授的與我自己從小的教育環境聯想起來，其中有許多引起我的共鳴——也是我所贊同的教育觀點。小的時候我就察覺到了我爸媽的教育與鄰居幾家教育孩子的方式大有不同，這使我對教育產生了濃厚的興趣，我會在與同學的交談中有意識地聊到他們父母的教育方式以及他們從小到大所處的家庭環境，再比較他們的現狀，總結出了一些想法。今天在系書記老師的指引下觀看了高震東校長的演講視頻之后，心中油然而生出一種無法言表的感覺，就像相逢恨晚一般。高老師說：“有問題的家庭就會產生有問題的兒女，有問題的學校就會制造問題的學生，有問題的社會就會制造問題的少年。”是的，人之初，性本善。每個人生下來都是一樣的，都是一張白紙，從他第一眼看到東西起，開始被渲染。人類學習技能，都是從模仿開始，小的時候看到什么都模仿什么，但完全不能理解其意思所在，于是在不同的家庭環境的感染下，就產生了不同的人的本質。有句俗話說“三歲定八十”，一個孩子到是三歲，他的大腦發育已經過了高峰期，漸漸成熟了，他已經學會說很多話，會跑會跳，這個時候的性情很容易定型，一旦定型下來就會影響一生。如果他的家庭環境有問題，那么這些問題也將復制到他的身上。到了上學的年齡，在學校接觸到了老師和許許多多的同學，每天在學校呆的時間比在家里的還要長，在一個潛移默化的過程中，慢慢地還會改變許多東西。所以我覺得高老師在他的忠信學校制定的每學期一個生活品德教育周是非常好的，在一個群體之中，一個大環境下，沒有父母的陪同，他容易學會獨立，容易跟隨周圍的人一起做好，從第一天不準吃飯，家長送吃的就“開除”家長第二天就只是吃醬油拌飯這樣，讓學生懂得了糧食的可貴；從第四天只能吃餅干但不準喝水，讓學生懂得了水資源的可貴，懂得了要愛惜大自然；從第六天學習開各種罐頭，讓學生懂得了如何在災害發生時獲得食物。可能生活在大陸的我們會覺得開罐頭的方法這樣的東西沒有必要學習，但臺灣地區處于沿太平洋地震帶上，經常發生地震，所以學校教授一些在災害中求生的技能是非常重要的。

讓學生身臨險境去練膽，不用任何工具直接用手去清理排水溝的贓物來鍛煉他們不怕臟不怕累的品質。這樣的制度讓我想起了我們的軍訓。軍訓的時候我們在嚴厲的教官的管束下，走獨木，過鐵索橋，爬障礙物，也對膽量有一定的鍛煉，記得一次軍訓的時候，前一晚下了雨，早晨起來地上都還是濕的，教官帶著我們一群男生到了女生宿舍樓后面的地上撿垃圾，什么工具都沒有，也沒有手套，直接用手去撿地上那些混著雨水和泥土的垃圾，一開始的時候感覺無從下手，覺得很臟很臭，但嘗試撿了幾個之后，就覺得也沒什么了，經過半個多小時的“勞動”，我們“收獲”了一大袋垃圾，地上除了污泥以外已經沒有任何垃圾了，雖然兩手都是臟臭的污泥，但也感覺毫不在意，從那以后就不再怕臟怕累了。高老師講的父母對孩子的教育的幾點也觸動了我。比如教育的幾個基本要領：第一，孩子要心中有人，要想這爹娘，要孝，上學前要說：“爸、媽我去上學了，再見。”放學回來的時候要說：“爸媽，我回來了！” 接下來就說：“爸媽，我回來了，有什么需要我幫忙的嗎？??”第二個要眼中有事，先做自己應該做的事，再做自己喜歡做的事，越在黑暗的地方越做光明的事。這兩點我覺得我都早已學會了的，從小我父母就是這樣教導我的，要出門一定要得到他們的同意，要去哪兒一定要明確地告訴他們；回到家一定要大聲說：“爸、媽，我回來了！”然后就自己看有什么需要幫忙的，母親在殺魚我就幫忙擇菜，她在炒菜我就去煮飯，煮完就給她打下手等等。這些都是日常的家務，我們身為家庭的一份子，原本就有義務和責任主動去做，母親也經常教育我們，這些都是基本的生活技能，學會了，以后自己就不怕餓肚子，還可以照顧身邊的人。就像高老師說的：“教育的另一目的是求生，是要然給你的孩子活下去。教育孩子獨立，學會吃苦，自我求生的能力。”所以雖然我在高中前都是住家里走讀的，上了大學才第一次在學校住宿，但我也覺得自己獨立生活起來沒有任何難度，這都是我的母親的功勞，是她教導有方！

高老師在談到自己父親臨終前對他說的話時，特別強調了他父親的話：“莫用勢欲殺自己，莫用錢財殺兒女！”我也是覺得特別有道理的。小的時候非常羨慕鄰居家的父母都會給他們的孩子零用錢，也任由他們去買小玩具或者零食，而我爸媽從來不會給我們零用錢去亂買東西，他們在這方面的原則就是：“你們要買什么東西就來跟爸媽說，如果有必要的話一定給你去買，玩具和零食都不是必需品，不能亂花錢！”我家的經濟環境一直都不是很好的，所以我們姐弟幾個也很聽話，不會纏著父母買這個買那個，生活是不允許的，滿足了幾本的溫飽就行了。長大以后，或許是我爸媽覺得，孩子這么大了身上應該得有點零花錢，以備不時之需，但從小的習慣讓我們都不愿意那他們的錢，因為他們的每一分錢，都是來之不易的。上了大學以后，我更是在很快適應了外面的環境以后，再沒有用爸媽給的生活費了，沒有錢花就找兼職，因為我已經是一個成年人了！

高老師還談到我們傳統教育中的一些弊病，很嚴重的一個就是一種“自私”教育。比如說小孩子不小心碰到墻哇哇大哭的時候，總是打著強說：“不哭哈，我們打他，敢撞我兒子（孫子）的頭??”事實證明，這確實是十分有效的，也是我們每個人都看到過或者自己親身經歷過的，但這樣的教育的弊病，如高老師所說的，灌輸給了孩子一種“抱負”心理。客觀地來說，墻是不會動的，但你自己去撞了它還要怪它，如果墻會說話的話，那它一定是委屈到掉眼淚的。而在這種教育之下，慢慢地孩子長大以后，做錯了事一定是把責任往別人身上推，一旦有人讓他不爽，他一定會想要加倍抱負回去，要是每個人都這樣想的話，那這個社會不是要亂成一團了？

在教育讀書的作用方面，我們的父母是經常是用“讀書是為了你自己”來“激勵”我們好好讀書。在看這個視頻之前我并沒有覺得這是有什么不對的，因為我也是從這樣的教育方式中長大的。但高老師說得對，現在我們長大了，滿腦子想的還是“讀書是為了我們自己”，我在想，這會不會是我們國家雖多人才，但少有人把才能拿出來為國犧牲的原因之一呢？大多數的人才都往國外跑了。西方教育鼓勵人的個性發展，追求個人幸福，這正好跟我們國家這種教育方式相吻合了，于是這正好是那些“自私的人才”追求個人生活幸福的沃土啊！我們祖國的人才就是這樣流失的！在人教版語文課本四年級第七單元中有一篇我們都學過的課文，叫“成長的故事”，如果你對這個課文標題沒什么印象了，你一定忘不了周恩來總理“為中華之崛起而讀書”這樣一句話，縱觀現在之中國，雖然綜合國力相比新中國剛成立之時已經是成長了許多，但如果與現在的美國相比，還有不小的一段距離，我們這些國家未來的主人，每一個大學生，身上背負的應該是使祖國的未來更加富強的重擔啊！下面是我在觀看視頻的時候一邊記錄下來的高老師的部分語錄： 1.子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！于予與何誅？” 2.有問題的家庭就會產生有問題的兒女，有問題的學校就會制造問題的學生，有問題的社會就會制造問題的少年。3.生活品德教育周，第一天不準吃飯，家長送吃的給孩子的話，家長孩子一起開除，以后這一家的第二個孩子也不能進入這個學校；第二天吃醬油拌飯??第四天吃餅干不準喝水，讓孩子懂得糧食的可貴，水資源的可貴，要教育孩子愛惜大自然；第六天學習開各種罐頭，學習在災害中獲取食物的技巧??忠信教育是練膽、練心、練技、練義 4.中國教育的目的在于“長善而救不足”——逆向訓練 5.帶學生參觀政府辦公樓、法院庭審過程、婚喪現場 6.國與家的界限就是家門口的門檻，往外一步就是國，跨里一步就是家，所以你到處扔

垃圾就是不愛國，到處吐痰就是不愛國。老師的國家就是學生，老師愛學生就是愛國，因為學生就是國家未來的主人 7.（孩子要記住的話）教育的幾個基本要領：第一，孩子要心中有人，要想這爹娘，要孝，上學前要說：“爸、媽我去上學了，再見。”放學回來的時候要說：“爸媽，我回來了！” 接下來就說：“爸媽，我回來了，有什么需要我幫忙的嗎？??”第二個要眼中有事，先做自己應該做的事，再做自己喜歡做的事，越在黑暗的地方越做光明的事

（老師家長要記住的話）愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神，老師是神圣的工作 8.其父曰：“莫用勢欲殺自己，莫用錢財殺兒女！” 9.教育的另一目的是求生，是要然給你的孩子活下去。教育孩子獨立，學會吃苦，自我求生的能力

10.教育環境很重要，父母要給孩子選朋友。忠信學校附近的一條忠信街上沒有小攤販，地價很高，因為靠近忠信學校，聯系孟母三遷的故事 11.不要有抱負教育。小孩子頭碰了墻，不能叫他“打墻”，而要跟他說，你為什么要去碰墻，它在那兒又沒惹你，馬上道歉 12.傳統教育總是對孩子說，好好讀書，都是為了你自己，這也是錯的，這使得孩子長大以后滿腦子想的都是自己，自私自利；我們應該教育孩子讀書是為了祖國，應該說，你不好好念書你會害死社會，你會害死別人，這要聯系西方教育 13.把孩子變成一個好人，這是家庭的責任，把孩子變成一個有用的好人，這是學校老師的責任 2014年6月2日篇五：大學生演講稿：激情

大學生演講稿：激情

激情，是穿越寒冬綻放在枝頭的那抹新綠。

激情，是走過泥濘遺留在身后的那行足跡。

激情是人生深蘊的寶藏，是讓生命蓬勃的動力。

激情是沉默中的爆發，是蟄伏后的蘇醒，是人類對整個大千世界的吞吐、張弛、沉浮、聚斂最敏感、最有力的回應。

激情源于夢想，引發動力。設想一下10，20年以后，當你端坐于高級經理的座位上思考著下一個12年計劃的時，那時的你已然成為一名成功的it人士，想到這！你的心頭是否會迸發出一種激情呢！

激情來自心靈，出自行動。她需要積極的心態作沃土，不斷的努力作養料，辛勤的汗水作陽光雨露，孕育最后的成熟。

記得去年當我們排練話劇《幽默辯論》的時候，我飾演的角色需要表演一段雙節棍，為此，我特意向大二的師哥討教、學習，練習中好幾次打傷自己。最嚴重的一次是硬生生的將鐵棍砸在后背上，趴在地上的我頓時感覺一陣難忍的痛。然而當我看到朋友們關切的眼神的時候，聽到朋友們一句句溫暖的話語的時候，“怎么樣，能行嗎，沒事吧，要不我們去醫院吧”，我的心被感動了，我和我的伙伴們共同將激情注入到了我們的話劇中，一個星期的排練下來，我們的話劇被隆重推出了，鮮花與掌聲映出我們喜悅的笑臉。

許多同學常常感嘆學習的枯燥與無味，重要原因之一就是心中缺少了激情。假如夢想沒有激情，事業將一片荒蕪；

假如心靈沒有激情，生活將平淡無奇；

假如行動沒有激情，人生將一無所成！

也許我們應當感激上蒼給我們的種種不平，種種磨練，它使我們更加成熟、更加理性。對我們來說，一時的失敗與壓抑又算得了什么？沒有文憑就努力去拿，沒有知識就努力去學，只要你心中還有夢，只要你還有對生活的激情。長路迢迢，人生漫漫，誰能將激情貫穿一生，誰就能最終會成為命運的寵兒。激情燃燒的歲月已經來臨，讓我們怦然心動，帶著這份激情去改變自己，去改變自己想改變的一切。既然不相信命運的安排，就要敢于把命運發來的險球給它扣回去；既然不相信自己注定平庸，就要試著把自己投入到鑄就輝煌的驚心動魄之中。

第三篇：激情演講

祖國在發展仙河在騰飛

尊敬的各位領導、親愛的同志們：

大家上午好！我首先衷心地祝愿大家工作順利，萬事如意，身體健康，闔家歡樂！今天我演講的題目是：“祖國在發展,仙河在騰飛”。

我，不是詩人，不會用漂亮的詩句謳歌我們的職業；我不是學者，不能用深邃的思想思考我們的價值；我不是歌手，不能用動聽的歌喉歌唱我們的崗位。然而我作為一名普通農業工作者，我要用最樸實的語言，要用真摯的感情，唱出我心中最美的歌！我要用實際的行動,為基層服務、為群眾服務、為農業服務、為仙河服務。

農業是安天下、穩民心的戰略產業。沒有農業現代化，就沒有國家現代化。黨的十七屆五中全會提出，推進農業現代化、加快社會主義新農村建設，關系推進農村改革發展全局，關系全面建設小康宏偉目標的順利實現，關系中國特色社會主義事業全面推進，是農業、農村、農民工作的重點，必須作為戰略任務抓緊抓好。走中國特色農業現代化道路，是推進社會主義現代化的客觀要求，是維護國家糧食安全和主要農產品有效供給、增加農民收入、提高我國農業整體素質和競爭力的根本保障，是建設社會主義新農村物質基礎的必由之路，必須作為基本方向長期堅持。加快形成城鄉經濟社會發展一體化新格局，是破解農業、農村、農民工作難題的根本出路，是推動城鄉生產要素、優化組合、促進城鄉協調發展的根本舉措，是縮小城鄉差別、實現城鄉共同繁榮的根本途徑，必須作為根本要求認真落實。

仙河鎮是一個年輕秀美，富有生機和活力的新興城鎮。鎮黨委、政府緊緊圍繞建設經濟強鎮這個總體目標，認真探索實現區域經濟跨越式發展的新途徑，立足比較優勢做文章，大力實施“生態立鎮”戰略，做大做強生態特色經濟，走出了一條符合仙河鎮實際特色化的發展路子。自建鎮以來，鎮黨委按照“園林式、生態型、現代化”的標準，突出“碧水、綠野、新城”的特點，全力在新淤地上建設了一個人與自然和諧統一的新城鎮。十一五期間更是取得了可喜的成績，突出鹽及鹽化工業、做強做大海洋經濟、加快推進華能風電、海星海水綜合利用、海闊工貿擴建、樁西玻璃鋼管廠二期、市場改造及農神林木科技等重點項目的建設進度、加大招商引資力度。統籌資源，探索城市精細化管理模式。2009年以創建“山東省旅游強鄉鎮”和迎全運環境綜合治理為契機，充分整合執法中隊、建設分局、社區、樁西、孤東基建等各方力量，開展環境綜合治理，努力提升城市管理水平。共拆除亂搭亂建2處，清除衛生死角42處，規范廣告牌12塊，完善環衛配套設施6個。目前，城區的各項管理日趨規范，城區外圍臟亂現象得到明顯改善，市民滿意度逐步提高。

十七屆五中全會審議通過了《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十二個五年規劃的建議》，全會強調了一個主題，一條主線，一個本質要求，五個意識，五個堅持。這五個方面是有機聯系的整體，相輔相成，不可偏廢。全面把握，牢牢抓住，相互配合，協調推進。

建議源于認識。農業、農村、農民問題關系黨和國家事業發展全局，這是被歷史和現實一再證明了的真理。在深化改革開放的今天，仍然有必要進一步統一全黨、全社會的認識，為加快推進社會主義新農村建設，大力推動城鄉統籌發展，奪取全面建設小康社會的新勝利，奠定堅實的思想基礎。

建議決定出路。十七屆五中全會明確提出加強農村基礎設施建設和公共服務。按照推進城鄉經濟社會發展一體化的要求，搞好社會主義新農村建設規劃，加快改善農村生產生活條件。農村基礎設施建設要以水利為重點，大幅增加投入，完善建設和管護機制，推進小型病險水庫除險加固，加快大中型灌區配套改造，搞好抗旱水源工程建設，完善農村小微型水利設施，全面加強農田水利建設。繼續推進農村電網改造，加強農村飲水安全工程、公路、沼氣建設，繼續改造農村危房，實施農村清潔工程，開展農村環境綜合整治。實現農村低保制度與扶貧開發政策有效銜接。這就給我們描繪了農村經濟社會發展的宏偉藍圖，為凝聚億萬農民建設社會主義新農村進一步指明了前進方向。這些目標任務，既鼓舞人心，又艱巨繁重。我們做為一名農業工作者，應以黨的十七屆五中全會精神為指導,運用科學的發展觀,進一步深化對農業、農村、農民的認識，以新的視角審視仙河農業，以新的理念發展仙河農業，以新的風貌推進仙河農業，心系農業、農村、農民，將各項農業實事辦好、好事辦實，加快仙河農業現代化，促進全鎮農業和農村經濟又好又快的發展。

朋友們，宏圖已繪就，號角已吹響，壯志在心頭，揚鞭在腳下。

讓我們用自己的奉獻去鑄就無悔的青春吧!

讓我們以滿懷的豪情，攜手共建我們美好的仙河吧!

謝謝大家！

第四篇：希特勒激情演講

希特勒激情演講

導讀：我根據大家的需要整理了一份關于《希特勒激情演講》的內容，具體內容：軍人，是對在國家軍隊中服役的軍職人員的稱呼，包括戰斗人員和非戰斗人員，類似古代的武士，騎士。其職責是保衛國家安全，保衛及守護國家邊境，政府政權穩定，社會安定，有時亦參與非戰斗性的包括救災...軍人，是對在國家軍隊中服役的軍職人員的稱呼，包括戰斗人員和非戰斗人員，類似古代的武士，騎士。其職責是保衛國家安全，保衛及守護國家邊境，政府政權穩定，社會安定，有時亦參與非戰斗性的包括救災等工作。

口才并不是一種天賦的才能，它是靠刻苦訓練得來的。古今中外歷史上一切口若懸河、能言善辯的演講家、雄辯家。他們無一不是靠刻苦訓練而獲得成功的。有學者將口才更加明確地進定義為：在口語交際的過程中，表達主體運用準確、得體、生動、巧妙、有效的口語表達策略，達到特定的交際目的，取得圓滿交際效果的口語表達的藝術和技巧......目前而言，立足于運轉高速的現代生活，口才在一定程度上發揮著比文才更重要的作用，更符合當今社會的生活節奏，也越來越受人們重視。

軍人演講稿：

女士們，先生們：

我們站在這里!站在德國人的土地上!站在柏林，這塊我們祖先用鮮血和尊嚴澆灌的土地上!我的身后，是安德烈.柯里昂的雕像!他是全世界公認的自由斗士!他是全世界的光!我的面前，站著的是一個民族，一個在屈辱中呻吟的民族!那場戰爭結束之后，我們這個民族的驕傲就沒有了!那些戰勝者們騎在我們的脖子上作威作福，他們隨意踐踏我們的尊嚴，一個歐洲大陸上最高貴的民族地尊嚴!你們告訴我，你們是選擇像本杰明.馬丁一樣去做一個自由的斗士，還是一個奴隸?!

你們或許要說：希特勒先生，我需要一個工作，一塊面包。是的。你的說法很對，生命實在是太重要了。但是我要告訴你們。這世界上還有一種東西比生命更重要，那是自由!那就是尊嚴!

只要阿爾薩斯和洛林上空一日還飄揚著法國的國旗，我們的尊嚴就不存在!只要那些法國人、英國人在我們的國土上橫行霸道，我們地尊嚴就不存在!只要在歐洲的版圖上，這個叫德國的國家四分五裂積弱不堪。我們地尊嚴就不存在!只要其他國家的人，在聊天的時候說到德國這個字眼的時候會發出一聲輕蔑的笑聲，我們的尊嚴就不存在!

我們需要的，不是一塊面包!而是一個生存空間!一個民族地生存空間!這生存空間，不是靠乞求和抗議來實現的，而是靠鐵和血來實現的!

別人欺辱我們，哪怕是最弱小的民族也來踐踏我們，我們只會叫著：我們表示強烈的憤慨和抗議，這樣的人。是沒有骨頭的!這樣的人，是低賤的!我們應該用大炮地震耳欲聾聲讓敵人顫抖!我們應該碾壓他們的尊嚴、生命，讓他們知道我們不是一群只知道抗議的懦夫!

你們要記住，一個只懂得抗議的國家，是一個沒有骨頭的國家!一個只懂得抗議的政府，是一個沒有骨頭的政府!當我們地尊嚴、領土、生存地空間都遭受踐踏的時候，還不知羞恥地抗議地政府，我們是不需要的!你

們最后也會拋棄它們的!我很驕傲，在你們這些人中。這樣沒有骨頭的人，少之又少!我的面前，是一個留著千年不屈血液的軍團!這血液，曾經在我們祖先的血管里面流淌過，他們沒有屈服過!現在，它們在我們的身體里面汩汩奔涌，你們告訴我。你們愿意它冷卻嗎!?

能夠團結人們的。有兩件東西：共同的理想和共同的犯罪。我們有雕刻在德意志旗幟上面的偉大理想，我們會為這理想流盡我們的最后一滴血!在今天的柏林。沒有任何東西能夠拯救我們的祖國，只有這理想!凡爾賽條約，是一個極大的恥辱!我們有拒絕執行它的決心和理由!做你們想做的吧!就像本杰明.馬丁拿起槍，就像他帶領著他的同胞們高舉著那面自由的大旗英勇殺敵一樣!假如你們期望戰斗，那就去戰斗吧!然后我就能夠看到你們是七千萬奴隸還是七千萬堅貞不屈的日耳曼人!

如果有那么一天，我，阿道夫.希特勒，也會想本杰明.馬丁那樣，舉著屬于我們德意志的大旗沖在最前方!哪怕是戰死，我也會微笑著進入天堂!我會見到那些德意志的榮耀的祖先們，我可以昂著頭顱走到偉大的腓特烈大帝跟前，我可以驕傲地對他說：我，你的子孫，沒有給你丟臉，我為偉大的德意志流盡了最后一滴血!

我們不為奴役而戰!我們為自由而戰!我們不是機器，不是牛馬，我們是人!是從來沒有屈服過的日耳曼人!

我們以自由的名義團結起來!為一個新的、公平的世界而戰!我們為人人有工作而戰!為那些奴役我們的人滾出德國人的土地而戰!為我們不需要整天喊著抗議而戰!為我們的尊嚴而戰!為我們的諾言而戰!

為解放這個國家而戰!日耳曼人，我們為我們的祖先的榮耀而戰!為我們的子孫后代能夠驕傲地宣傳：我們是從來不屈服的日耳曼人而戰!

我的同胞們，德國和德國人民萬歲!自由，萬歲!

第五篇：五四青年節激情演講

青春的火炬

五月的春風情深意暖，五月的花海流溢飄香，和著春潮，伴著夏韻，在花海燦爛奪目的季節里，我們迎來了“五四”運動九十三周年。

彈指一揮間，人類已昂首進入了二十一世紀，在這漫長的歲月里，中國戰勝了衰落，走向振興，掙脫了屈辱，走向奮起，中國正以嶄新的姿態向世人展示著自己，然而，人們不會忘記那具有劃時代意義的“五四”愛國運動，更不會忘記那舉起民主旗幟，開創民族獨立和民族振興新紀元的先驅者，不會忘記革命戰爭的峰火硝煙，更不會忘記，為真理而拋頭顱灑熱血的英烈們。今天，我們的祖國已經進入了一個新的歷史時期，振興中華的責任，已經落到我們肩上，“五四”火炬已經光榮地傳到我們手中。

我們生活在一個靚麗的季節，一個充滿青春活力的字眼，我們要去追回與你同行、釋放自己青春的能量。

青，是綠色，是生命的顏色，春，是季節，是成長的季節，青春就是在成長季節的那片生命的綠色，是陽光下那片燦爛的笑容。

青春是美好的，也是短暫的，它也許是你人生的一處驛站，不過請記住，即使它象一顆流星，我們也要努力讓它成為一次輝煌的閃現，不懼艱難困險，敢于拼搏，志比云天。

中學時代，是我們人生中的一個重要的里程碑，我們知道，風雨會使我們變得強壯，挫折會使我們變得堅強。成熟的思想和高尚的品質，來自于風雨的洗禮和生活的磨礪，我們要面對山峰，去欣賞它的風光，面對未來去爭創人生的輝煌，這樣才能體現生命的價值。

有人說，19世紀是英國人的世紀，20世紀是美國人的世紀，而21世紀，就是我們中國人的世紀。中國經過幾十年來的艱苦建設，已取得了“乘長風，破巨浪”的迅猛發展，但我們不要忘記，我們仍然是個發展中的國家，還有許許多多地方需要完善和發展，要想國家富強，就必須努力，而希望就寄予在我們這一代人身上。

在二十世紀，中華民族前進的道路上，中國共青團留下了英勇奮斗的足跡，做出了無愧于歷史的貢獻。二十一世紀是一個充滿希望和挑戰的世紀，中國共青團，將以新的面貌，面向新世紀，以新的作為開創新的事業，在中華民族振興史上繼續譜寫光輝的篇章。

我們緬懷“五四”先驅們的業績，回顧中國人民和青年在整個世紀，走過的歷程，作為當代青年團員應當秉承民族精神，高舉“五四”火炬，肩負時代責任，讓我們用知識和汗水，以滿腔熱情，去開拓、去創造、去擁抱新希望，來迎接這個機遇與挑戰并存的世紀吧。