第一篇：構(gòu)建“法理情”三位一體的美好鄉(xiāng)村

構(gòu)建“法理情”三位一體的美好鄉(xiāng)村

基層反映：構(gòu)建和諧法制的新農(nóng)村，要將“法、理、情”融為一體，著力建設(shè)法治文明、生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的美好鄉(xiāng)村。

以“法”為主線，以“普法”為重心，加強(qiáng)農(nóng)村法制及基層法制隊(duì)伍建設(shè)，實(shí)現(xiàn)由提高全民法律意識(shí)向提高全民法律素質(zhì)轉(zhuǎn)變，由注重依靠行政手段管理向注重運(yùn)用法律手段轉(zhuǎn)變。

以“理”為保證，加強(qiáng)基層黨組織與人民群眾的聯(lián)系，建立完善基層黨組織負(fù)責(zé)人的擇用、考評(píng)、獎(jiǎng)懲、防腐等工作制度和條例，加強(qiáng)人民對(duì)農(nóng)村基層黨組織工作的監(jiān)督，推進(jìn)陽(yáng)光工作進(jìn)程。

以“情”為著力點(diǎn)，做好法制教育、人民調(diào)解、義務(wù)教育、社區(qū)矯正、刑釋解教、安置幫教、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、醫(yī)療衛(wèi)生、留守兒童和空巢老人幫扶以及拆遷征地動(dòng)員協(xié)調(diào)處理等工作，切實(shí)實(shí)現(xiàn)服務(wù)型政府的轉(zhuǎn)型目標(biāo)。

第二篇：構(gòu)建三位一體的企業(yè)文化

構(gòu)建三位一體的企業(yè)文化

文：是人們的價(jià)值觀念，即使命、愿景、價(jià)值觀等等；

化：是由人們的觀念與行為組成。是通過(guò)觀念的長(zhǎng)期影響產(chǎn)生的行為，形成的習(xí)慣。下面我們來(lái)談一下企業(yè)文化主要都是由那些要素決定的。

一、使命使命，解決企業(yè)為什么存在的問(wèn)題

中國(guó)企業(yè)，平均壽命只有3年。為什么如此短，因?yàn)闆](méi)有找到企業(yè)存在的理由。1975年，微軟給自己找了一個(gè)理由：隨時(shí)隨地幫助人們自由地交流。韓國(guó)三星提出“事業(yè)報(bào)國(guó)”，海爾提出“創(chuàng)造世界名牌”。

企業(yè)的使命從市場(chǎng)及消費(fèi)者的角度來(lái)看就是客戶的需求。市場(chǎng)的需求是企業(yè)使命的基礎(chǔ)。贏利不是企業(yè)的終極追求目標(biāo)。贏利是企業(yè)的基礎(chǔ)需求，就好比人呼吸一樣重要。但是人活著，不僅僅是為了呼吸，還應(yīng)該滿足社會(huì)的某種需求，如果一味的追求贏利，便會(huì)動(dòng)搖企業(yè)生存的基礎(chǔ)。

使命不是為自己，而是為更廣泛的人群服務(wù)，是在更廣大的領(lǐng)域中尋找自己的價(jià)值，尋找自己的靈魂。也就是讓使命來(lái)拯救我們散亂的能量，使我們有一種為他人工作的神圣感。我們都是普通人，一旦我們的命運(yùn)與一個(gè)偉大的使命聯(lián)系起來(lái)，我們便可以創(chuàng)造出歷史的輝煌。許多企業(yè)沒(méi)有思考為什么要辦企業(yè)，這是導(dǎo)致其滅亡的重要原因之一。

二、愿景是發(fā)展的方向，是由多個(gè)目標(biāo)形成的微軟的愿景是每一家、每一張桌子都有一臺(tái)電腦。這一愿景當(dāng)初提出來(lái)的時(shí)候，大部分人持懷疑態(tài)度。愿景愈大，帶來(lái)的沖突愈大。因?yàn)榇蟛糠秩丝匆?jiàn)了才相信，只有少部分人沒(méi)有看見(jiàn)就相信。現(xiàn)在微軟的夢(mèng)想基本實(shí)現(xiàn)，人們才相信其愿景的威力。

愿景給企業(yè)發(fā)展指明方向，凝聚人才，創(chuàng)造一個(gè)將個(gè)人目標(biāo)與企業(yè)目標(biāo)相結(jié)合的溝通平臺(tái)，從而產(chǎn)生了將個(gè)人命運(yùn)與企業(yè)命運(yùn)相結(jié)合的契機(jī)。企業(yè)不再是由一群普通人的簡(jiǎn)單組合，而是一個(gè)有共同理想、共同使命的生命聯(lián)合體。

每一個(gè)人不再是一個(gè)被動(dòng)的服從者，而是為了共同目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)新學(xué)習(xí)的開(kāi)拓者。共同的愿景從DNA的角度改變了人與人之間的關(guān)系，這樣的組織就如原子彈爆發(fā)一樣，釋放出每一個(gè)人的巨大潛力。同樣是碳元素，結(jié)構(gòu)的不同形成兩種截然不同的結(jié)果，一個(gè)是金剛石，另一個(gè)是石墨。

三、價(jià)值觀是企業(yè)判斷決策的依據(jù)，價(jià)值觀不是隨意可以改變的強(qiáng)生公司1954年提出“客戶第一、員工第二、社會(huì)第三、股東第四”的價(jià)值觀。這四條價(jià)值觀實(shí)際是強(qiáng)生的憲法，即使董事長(zhǎng)也不能違背。這些價(jià)值觀保證了強(qiáng)生的可持續(xù)發(fā)展。1982年發(fā)生了泰諾中毒死亡事件，強(qiáng)生馬上召回其產(chǎn)品。

短時(shí)間給強(qiáng)生造成經(jīng)濟(jì)損失；但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，贏得了市場(chǎng)的信任，因?yàn)樗麄儼芽蛻舴旁诘谝?/p>

位。日本的三菱汽車(chē)公司卻故意掩蓋其汽車(chē)的質(zhì)量問(wèn)題，給消費(fèi)者帶來(lái)生命損失，極大地影響了他的信用。

通常是企業(yè)高層自覺(jué)不自覺(jué)的破壞其價(jià)值觀，說(shuō)一套做一套，在內(nèi)部破壞了價(jià)值觀的完整性，企業(yè)員工受到高層行為的影響，他們所產(chǎn)生的違背價(jià)值觀的行為又再去損害消費(fèi)者的利益。安然、安達(dá)信公司的倒下，值得我們深思。中國(guó)的企業(yè)因誠(chéng)信不足，每年造成的損失達(dá)5800億人民幣。我們犯的都是簡(jiǎn)單的錯(cuò)誤，因?yàn)槲覀儧](méi)有找到簡(jiǎn)單，或者找到了簡(jiǎn)單卻沒(méi)有守住。企業(yè)文化是企業(yè)老板的文化，如果老板自己不將其個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)過(guò)渡為使命、愿景、價(jià)值觀的領(lǐng)導(dǎo)，這樣的企業(yè)不論員工有多少，營(yíng)業(yè)額有多大，從根本上他還是一個(gè)個(gè)體戶。這樣的企業(yè)發(fā)展愈大，老板就愈苦、愈累。優(yōu)秀的文化讓每一個(gè)員工變成老板，同時(shí)又愿配合他人實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。

使命是企業(yè)的基礎(chǔ)，愿景是企業(yè)的發(fā)展方向，價(jià)值觀為企業(yè)保駕護(hù)航。三位一體的企業(yè)文化是企業(yè)的最終競(jìng)爭(zhēng)力。沒(méi)有文化的企業(yè)，是愚蠢的企業(yè)。

第三篇：構(gòu)建三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)

11--德育工作匯報(bào)材料

構(gòu)建三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)

說(shuō)起養(yǎng)成教育，孔子有“少成若天性，習(xí)慣成自然”一說(shuō)。養(yǎng)成教育雖然不是一個(gè)新話題，但新時(shí)期我們必須用新的視角來(lái)看待、研究養(yǎng)成教育。

目前學(xué)校的養(yǎng)成教育工作，常遇到與家庭、社會(huì)觀點(diǎn)不一致的現(xiàn)象。學(xué)校里大張旗鼓搞德育，學(xué)生一出校門(mén)，因受家庭和社會(huì)環(huán)境的影響，學(xué)校德育工作的作用就大打折扣。面對(duì)德育工作中的問(wèn)題，德育工作者常感到“束手無(wú)策，無(wú)能為力”，甚至一籌莫展。

由此可見(jiàn)，如何幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，是新時(shí)期德育工作的一項(xiàng)任務(wù)。我個(gè)人認(rèn)為，要把學(xué)生的養(yǎng)成教育工作放在社會(huì)大背景下去探索和思考，使學(xué)校、家庭、社會(huì)形成合力，構(gòu)建三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)，有目的、有計(jì)劃、全方位地對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范養(yǎng)成教育，提高德育工作的實(shí)效。

一、加強(qiáng)學(xué)校養(yǎng)成教育工作。

新形勢(shì)下，學(xué)校德育工作面臨許多新情況、新矛盾，必然要在教育要求、內(nèi)容和方式等多方面發(fā)生相應(yīng)的變化。

1、繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)校養(yǎng)成教育工作。每周一開(kāi)展國(guó)旗下的講話活動(dòng)，總結(jié)反饋一周內(nèi)的各類信息，表?yè)P(yáng)好人好事，用一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的故事感化學(xué)生；

2、制定階段性小目標(biāo)，循序漸進(jìn)地加強(qiáng)德育的實(shí)效性和可操作性，樹(shù)立德育層次觀，根據(jù)學(xué)生的不同年齡提出不同層次的要求；

3、開(kāi)展“陽(yáng)光少年總動(dòng)員”養(yǎng)成教育系列活動(dòng)，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平，確定每月主題（文明待人、主動(dòng)學(xué)習(xí)、遵守紀(jì)律、講究衛(wèi)生等行為常規(guī)和良好品質(zhì)），圍繞這些主題，組織學(xué)生針對(duì)性地自查自糾教育活動(dòng)。通過(guò)校園“民謠知規(guī)范、情景演示強(qiáng)規(guī)范”等有計(jì)劃有組織的養(yǎng)成教育活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生的行為常規(guī)。

二、加強(qiáng)家校聯(lián)系，有效提高家庭教育水平。

學(xué)校教育與家庭教育都有各自的優(yōu)勢(shì)，學(xué)校積極組建家長(zhǎng)委員會(huì)，利用自身的優(yōu)勢(shì)輻射到家庭。比如，學(xué)校可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)校參加主題班會(huì)和學(xué)校管理等活動(dòng)，發(fā)動(dòng)教師多走進(jìn)學(xué)生家庭，了解學(xué)生在家的生活，和家長(zhǎng)攜手發(fā)現(xiàn)孩子的問(wèn)題癥結(jié)，有針對(duì)性地采取合理化教育方式。

三、聯(lián)合社會(huì)力量，形成全方位的德育網(wǎng)絡(luò)。

新形式下，德育工作必須納入社會(huì)大體系，構(gòu)建學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)，使德育走向社會(huì)化已得到廣泛認(rèn)同。學(xué)校充分利用和發(fā)揮社會(huì)資源和力量，通過(guò)建立校外基地和社會(huì)實(shí)踐基地，與社區(qū)精神文明共建等，開(kāi)展護(hù)綠、助殘、國(guó)防教育和社會(huì)服務(wù)等各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí)。針對(duì)當(dāng)前學(xué)生的特點(diǎn)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的鍛煉，尋求在德育內(nèi)容和形式上的突破與創(chuàng)新，使德育活動(dòng)以學(xué)生易于接受的方式獲得情感認(rèn)同，使學(xué)生個(gè)性與才華得到較完美的發(fā)展。學(xué)校書(shū)法老師和小書(shū)法家走進(jìn)社區(qū)為社區(qū)居民寫(xiě)春聯(lián)，使學(xué)生從中感受到助人的樂(lè)趣。又如每逢重陽(yáng)節(jié)，學(xué)校就組織學(xué)生赴“老年人康樂(lè)中心”和敬老院看望老人，和老人一起包餃子，為老人表演精彩的文藝節(jié)目。這樣的活動(dòng)能使學(xué)生們樹(shù)立敬老、愛(ài)老的思想等。

讓我們共同來(lái)營(yíng)造適合學(xué)生成長(zhǎng)的德育環(huán)境，使社會(huì)道德在他們身上迅速內(nèi)化，轉(zhuǎn)化為他們自身道德行為的提高，從而促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)的整體提高。

第四篇：三位一體構(gòu)建新型智慧城市

三位一體構(gòu)建新型智慧城市

——專訪中國(guó)智慧城市工作委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)熊垓智

■中國(guó)城市報(bào)記者 葉中華《 中國(guó)城市報(bào) 》（2016年05月23日

第 17 版）

熊垓智，中國(guó)智慧城市產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟執(zhí)行副理事長(zhǎng)、中國(guó)智慧城市工作委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、國(guó)家行政學(xué)院信息化和信息技術(shù)研究中心執(zhí)行主任。新一代信息技術(shù)與智能制造和現(xiàn)代服務(wù)產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略專家，國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)智慧城市標(biāo)準(zhǔn)總體組成員。教育部高等學(xué)校物聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)速錄專業(yè)學(xué)科建設(shè)帶頭人，國(guó)際信息處理聯(lián)合會(huì)語(yǔ)言文字專業(yè)委員會(huì)常委。長(zhǎng)期致力于推動(dòng)我國(guó)物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，協(xié)助各級(jí)政府開(kāi)展智慧城市和新型城鎮(zhèn)化及城市和農(nóng)村智慧社區(qū)建設(shè)工作。

日前，國(guó)家發(fā)展改革委、中央網(wǎng)信辦共同主持的25個(gè)部門(mén)參加的新型智慧城市建設(shè)部際協(xié)調(diào)工作組第一次會(huì)議提出，新型智慧城市建設(shè)應(yīng)包括無(wú)處不在的惠民服務(wù)、透明高效的在線政府、精細(xì)精準(zhǔn)的城市治理、融合創(chuàng)新的信息經(jīng)濟(jì)、自主可控的安全體系等五大要素。那么，如何落實(shí)好五大要素？“關(guān)鍵在于解決好頂層設(shè)計(jì)、產(chǎn)城融合和投融資創(chuàng)新等核心問(wèn)題。”中國(guó)智慧城市產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟執(zhí)行副理事長(zhǎng)熊垓智接受中國(guó)城市報(bào)記者專訪時(shí)表示。

頂層設(shè)計(jì)統(tǒng)領(lǐng)智城建設(shè)

中國(guó)城市報(bào)：2014年國(guó)家八部委聯(lián)合發(fā)布巜關(guān)于促進(jìn)智慧城市健康發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》首次提出智慧城市必須做好頂層設(shè)計(jì)的要求，您認(rèn)為新型智慧城市的頂層設(shè)計(jì)應(yīng)如何進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)?

熊垓智：面對(duì)新型城鎮(zhèn)化和智慧城市建設(shè)遇到的新挑戰(zhàn)和新要求，中央網(wǎng)信辦提出了新型智慧城市的概念，并且牽頭組織國(guó)家發(fā)改委等25個(gè)部委聯(lián)合推動(dòng)新型智慧城市建設(shè)。這標(biāo)志著我國(guó)智慧城市步入科學(xué)規(guī)劃的頂層設(shè)計(jì)時(shí)代。我認(rèn)為應(yīng)從五個(gè)方面科學(xué)進(jìn)行智慧城市頂層設(shè)計(jì)：一是確定城市定位，明確目標(biāo)，制定業(yè)務(wù)能力模型，找準(zhǔn)城市的靈魂與根基；二是合理探索解決有關(guān)公權(quán)力分配與運(yùn)行機(jī)制、公共服務(wù)基礎(chǔ)架構(gòu)、重點(diǎn)工程近中遠(yuǎn)期目標(biāo)等問(wèn)題；三是以信息共享與業(yè)務(wù)協(xié)同為出發(fā)點(diǎn)，從組織架構(gòu)、業(yè)務(wù)架構(gòu)、目標(biāo)架構(gòu)、數(shù)據(jù)架構(gòu)、應(yīng)用架構(gòu)、技術(shù)架構(gòu)和安全架構(gòu)等七個(gè)方面規(guī)劃頂層設(shè)計(jì)；四是具有大數(shù)據(jù)視野，站在城市高度思考信息化建設(shè)，打通行業(yè)之間的平臺(tái)障礙，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的互聯(lián)互通；五是制定智慧城市建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)體系、評(píng)價(jià)體系和審計(jì)監(jiān)督體系，重點(diǎn)工程項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)和效益評(píng)估機(jī)制、應(yīng)變能力機(jī)制和成長(zhǎng)能力評(píng)估機(jī)制。

中國(guó)城市報(bào)：目前智慧城市的建設(shè)存在哪些問(wèn)題?

熊垓智：我們對(duì)“智慧城市” 的理解有太多、太重的信息化烙印，沒(méi)有從根本上厘清智慧城市與城市信息化在理念、范圍、路徑、模式等方面的區(qū)別，從而導(dǎo)致智慧城市建設(shè)是新瓶裝舊酒。

一是數(shù)據(jù)風(fēng)險(xiǎn)依然存在。目前部分核心技術(shù)需要國(guó)外研發(fā)部門(mén)的支持與幫助，然而在海量信息的處理過(guò)程中又涉及到信息安全問(wèn)題，核心技術(shù)如果難以完全國(guó)產(chǎn)化，一旦遇到技術(shù)和系統(tǒng)不可控問(wèn)題時(shí)將會(huì)面臨一定的風(fēng)險(xiǎn)；其次，系統(tǒng)更新與淘汰過(guò)程中造成部分成本的損失風(fēng)險(xiǎn)依然需要面對(duì)；再次，數(shù)據(jù)與軟件的關(guān)聯(lián)度極高，數(shù)據(jù)與未來(lái)發(fā)展系統(tǒng)的對(duì)接風(fēng)險(xiǎn)依然存在。

二是核心技術(shù)有待進(jìn)一步研發(fā)。智慧城市的技術(shù)體系主要包括基礎(chǔ)技術(shù)與關(guān)鍵技術(shù)。其中，基礎(chǔ)技術(shù)包括計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通信技術(shù)、人工智能技術(shù)、微機(jī)電技術(shù)、軟件技術(shù)等；智慧城市技術(shù)體系中最核心的部分是關(guān)鍵技術(shù)，主要包括物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和云計(jì)算技術(shù)，這是中國(guó)智慧城市發(fā)展的短板，應(yīng)加強(qiáng)研發(fā)力度。

三是國(guó)家政策性指導(dǎo)匱乏。目前各地區(qū)城市化水平和城市稟賦各不相同，一些資源型經(jīng)濟(jì)地域的發(fā)展還是以粗放型為主，因而忽視了城市的發(fā)展質(zhì)量，部分城市IT資源由各部門(mén)分開(kāi)管理，相互的協(xié)同性平臺(tái)難以建立，這就需要國(guó)家從一定高度入手進(jìn)行政策性指導(dǎo)，將智慧城市建設(shè)引入良性軌道。

中國(guó)城市報(bào)：您認(rèn)為我國(guó)新型智慧城市應(yīng)如何建設(shè)？

熊垓智：目前我國(guó)新型智慧城市建設(shè)處于起步階段，首先應(yīng)由政府提出相關(guān)政策并給予資金扶持，政府應(yīng)為新型智慧城市建設(shè)做好前期導(dǎo)向工作，并為之搭建基礎(chǔ)平臺(tái)，合理優(yōu)化智慧城市建設(shè)相關(guān)新興主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，設(shè)立專項(xiàng)資金來(lái)扶持主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)、建設(shè)、升級(jí)，完善與其相關(guān)的政策，如服務(wù)外包、市場(chǎng)推廣應(yīng)用、主導(dǎo)項(xiàng)目的財(cái)稅政策等；二是大力培養(yǎng)專業(yè)人才，新型智慧城市建設(shè)過(guò)程中需要大量的跨學(xué)科高精尖人才，包括計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息化技術(shù)、光學(xué)技術(shù)、管理學(xué)技術(shù)、生態(tài)學(xué)技術(shù)、地理學(xué)等方面的復(fù)合型人才；三是新型智慧城市建設(shè)應(yīng)根據(jù)城市自身的資源稟賦、級(jí)別、職能、發(fā)展方向等因素，合理地設(shè)置項(xiàng)目體系和布局信息要素突出城市個(gè)性，避免千篇一律。例如，對(duì)于資源稟賦較高的城市應(yīng)該注重其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、升級(jí)及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的各類便捷服務(wù)，對(duì)于旅游型城市應(yīng)當(dāng)努力發(fā)展智慧旅游體系，使之形成一定的規(guī)模；四是新型智慧城市的建設(shè)應(yīng)號(hào)召社會(huì)全面參與，目前政府與科研單位都對(duì)智慧城市建設(shè)抱有極大熱情，但是智慧城市主要的發(fā)展目標(biāo)是服務(wù)社會(huì)大眾，而在一定的范圍內(nèi)還沒(méi)有形成市民與信息的互動(dòng)。因此，需要提高市民對(duì)智慧城市建設(shè)的認(rèn)同度和參與感，結(jié)合市民的各自意愿與看法，使智慧城市建設(shè)更加具體、合理和親民。

產(chǎn)城融合“人”城

中國(guó)城市報(bào)：新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略必然要求新型智慧城市實(shí)現(xiàn)產(chǎn)城融合，那么，“產(chǎn)”和“城”各有何新內(nèi)涵？

熊垓智：我們要清醒地認(rèn)識(shí)到不是云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)創(chuàng)造了智慧城市,而是通過(guò)這些新技術(shù)實(shí)現(xiàn)的生態(tài)、環(huán)保、高效、節(jié)能的產(chǎn)城融合讓廣大市民所獲得的幸福感,才是智慧城市的建設(shè)主旨和真正內(nèi)涵，建設(shè)上要摒棄ICT思維;智慧城市的主體在“城市”而不是“技術(shù)”。智慧城市發(fā)展的“產(chǎn)”，包含產(chǎn)出、產(chǎn)能、產(chǎn)業(yè)，具有規(guī)模化、職業(yè)化、社會(huì)功能性及服務(wù)性等特點(diǎn)，而城市的本質(zhì)是以人為核心的城市發(fā)展理念。

中國(guó)城市報(bào)：如何避免城市建設(shè)的空心化，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)城融合?

熊垓智：避免智慧城市建設(shè)的空心化，關(guān)鍵是回歸智慧城市建設(shè)的本質(zhì)需求，堅(jiān)持戰(zhàn)略引領(lǐng)、問(wèn)題導(dǎo)向、需求驅(qū)動(dòng)，杜絕技術(shù)導(dǎo)向、項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)。

為此，必須堅(jiān)持六個(gè)作為：一是堅(jiān)持以人為本，合理科學(xué)布局產(chǎn)城融合發(fā)展規(guī)劃、完善體制和法律體系；二是提升城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)配套功能，注重承接產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展和人口集聚衍生的生產(chǎn)生活服務(wù)消費(fèi)需求，提升城鎮(zhèn)對(duì)人口集聚的承載力和對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的配套服務(wù)能力；三是堅(jiān)持基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)先，提高城鎮(zhèn)對(duì)產(chǎn)城融合的支撐能力；四是全面改善城鎮(zhèn)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，構(gòu)建產(chǎn)城融合發(fā)展的生態(tài)體系；五是完善多層次城鎮(zhèn)體系，增強(qiáng)城鎮(zhèn)對(duì)資源要素的集聚作用；六是精神文明建設(shè)始終與物質(zhì)文明建設(shè)同步發(fā)展，為人民提供智慧化的文化修養(yǎng)。

創(chuàng)新投融資的造血功能

中國(guó)城市報(bào)：智慧城市建設(shè)資金龐大，再加上地方債高企，政府財(cái)政資金無(wú)以為繼，致使資金之困成為阻礙智慧城市建設(shè)的一大難題。您認(rèn)為如何創(chuàng)新投融資機(jī)制？

熊垓智：自財(cái)政部、發(fā)改委等部門(mén)發(fā)布PPP相關(guān)政策文件以來(lái)，PPP模式已被視為一劑破解智慧城市建設(shè)資金困局的良藥:一是當(dāng)PPP模式被引入智慧城市項(xiàng)目建設(shè)中后，為換取特許經(jīng)營(yíng)權(quán)，社會(huì)資本方將承擔(dān)大部分的資金投入，既解決了智慧城市項(xiàng)目建設(shè)的資金不足問(wèn)題，也會(huì)緩解政府增量債務(wù)。同時(shí)，在逐利動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下，社會(huì)資本方將在盡量短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目盈利，有利于政府存量債務(wù)的消化。

二是通過(guò)PPP模式，社會(huì)資本深度參與到智慧城市公共項(xiàng)目領(lǐng)域，使得政企雙方的角色和作用隨之發(fā)生改變，政府將由公共服務(wù)的供給方轉(zhuǎn)變?yōu)楹献鞣胶捅O(jiān)管方，對(duì)項(xiàng)目整個(gè)實(shí)施過(guò)程、后續(xù)服務(wù)的質(zhì)量和價(jià)格會(huì)持續(xù)監(jiān)管，可避免因企業(yè)獲取暴利而使公眾利益受到侵害現(xiàn)象的發(fā)生；企業(yè)對(duì)項(xiàng)目的參與程度也由單一的建設(shè)轉(zhuǎn)變?yōu)閺姆桨冈O(shè)計(jì)到投資建設(shè)、運(yùn)營(yíng)管理，直至后期維護(hù)的全程參與。

三是PPP模式實(shí)現(xiàn)了政企雙方的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，可以將政府在頂層設(shè)計(jì)及戰(zhàn)略制定等方面的優(yōu)勢(shì)，與社會(huì)資本方在資金投入、技術(shù)創(chuàng)新、專家智庫(kù)、管理經(jīng)驗(yàn)等方面的優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，共建智慧城市。

中國(guó)城市報(bào)：目前國(guó)家提倡的政府和社會(huì)資本合作的PPP模式，盡管理論上可行，但實(shí)踐中大多數(shù)企業(yè)積極性不高，忌憚投資風(fēng)險(xiǎn)不敢涉足。對(duì)此，您有何見(jiàn)解?

熊垓智：我認(rèn)為在PPP模式中，風(fēng)險(xiǎn)都是由最善于應(yīng)對(duì)的一方承擔(dān)，讓對(duì)方承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)盡可能小。比如，在智慧交通項(xiàng)目的運(yùn)營(yíng)中，如果因車(chē)流量不足而導(dǎo)致企業(yè)達(dá)不到基本的預(yù)期收益，該經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)由政府承擔(dān)，政府可以對(duì)企業(yè)提供現(xiàn)金流量補(bǔ)貼，以有效降低類似不可控因素所引發(fā)的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，企業(yè)應(yīng)按其相對(duì)優(yōu)勢(shì)承擔(dān)較多的管理職責(zé)，這恰恰也是政府管理層“低效風(fēng)險(xiǎn)”的易發(fā)領(lǐng)域。

在PPP模式中，以合同形式約定參與方的責(zé)、權(quán)、利，對(duì)各方的權(quán)利和義務(wù)進(jìn)行明確界定，可以有效規(guī)避參與方“相互勾結(jié)”的腐敗風(fēng)險(xiǎn)。為此，財(cái)政部在《地方政府存量債務(wù)納入預(yù)算管理清理甄別辦法》中明確規(guī)定，本級(jí)政府所屬融資平臺(tái)公司禁止參與地方PPP項(xiàng)目。

可見(jiàn)，PPP模式以“風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)”為理念，以共同目標(biāo)為紐帶，將政府、金融機(jī)構(gòu)、智慧城市服務(wù)提供商等參與方聚合在一起，形成抵御智慧城市推進(jìn)中所遇風(fēng)險(xiǎn)的強(qiáng)大利器。

第五篇：構(gòu)建三位一體德育網(wǎng)絡(luò) 2

學(xué)校、社會(huì)、家庭 “三位一體”德育網(wǎng)絡(luò)

嚴(yán)務(wù)鄉(xiāng)中心小學(xué)

2012.9

構(gòu)建“三位一體”德育網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)中小學(xué)生健康成長(zhǎng)

少年兒童是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)的未來(lái)，是祖國(guó)的希望。我們黨和國(guó)家歷來(lái)十分重視對(duì)青少年的培養(yǎng)和教育，為他們的健康成長(zhǎng)努力營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。但是，隨著我國(guó)改革開(kāi)放，西方社會(huì)一些不健康東西的涌入，特別是享樂(lè)、拜金主義思潮的沖擊，嚴(yán)重影響著未成年人的健康成長(zhǎng)，給社會(huì)帶來(lái)極大的負(fù)面影響，未成年人犯罪也越來(lái)越成為一個(gè)突出的社會(huì)問(wèn)題，引起了黨和國(guó)家以及全社會(huì)的廣泛關(guān)注。加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，認(rèn)真貫徹落實(shí)未成年人保護(hù)法，是全面貫徹落實(shí)依法治國(guó)基本方略，進(jìn)一步健全社會(huì)主義法制，提高全民法律意識(shí)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，維護(hù)社會(huì)治安穩(wěn)定，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的重要舉措。加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，又是學(xué)校德育工作的“重中之重”，而且德育工作是一個(gè)龐大而復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，這涉及到社會(huì)的方方面面。學(xué)校是塑造人類靈魂的搖籃，對(duì)中小學(xué)德育建設(shè)和預(yù)防未成年人犯罪起著決定性的作用。為此，要認(rèn)真落實(shí)好未成年人保護(hù)法和預(yù)防未成年人犯罪法，有效地預(yù)防青少年犯罪，應(yīng)從以下幾方面做起。

一、堅(jiān)持德育首位，育人重育心，狠抓未成年人思想道德建設(shè)

德育工作，是培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人，促進(jìn)未成年人健康成長(zhǎng)，預(yù)防未成年人犯罪的最有效途徑。德育工作的落實(shí)，主陣地又是學(xué)校這塊熱土，學(xué)校又是未成年人健康成長(zhǎng)的搖籃。為此，抓好未成年人思想道德教育，任務(wù)就落在了中小學(xué)。要抓好中小學(xué)德育工作，必須堅(jiān)持以《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作的若干意見(jiàn)》和《中小學(xué)德育工作規(guī)程》為指導(dǎo)思想，采取以中小學(xué)主要領(lǐng)導(dǎo)掛帥，共青團(tuán)、少先隊(duì)為龍頭，學(xué)校政教和班主任為基礎(chǔ)的德育工作隊(duì)伍，以德育環(huán)境建設(shè)為契機(jī)，狠抓學(xué)校德育工作。要抓好學(xué)校德育工作，必須從以下幾方面入手，抓好四個(gè)建設(shè)，三個(gè)教育活動(dòng)。

l、德育隊(duì)伍建設(shè)。建立一支政治合格，業(yè)務(wù)精良，相對(duì)穩(wěn)定的德育工作隊(duì)伍，是搞好學(xué)校德育工作，促進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的關(guān)鍵。必須配備一支思想素質(zhì)高，政治合格，組織能力強(qiáng)的教師骨干擔(dān)任德育課教師以及班主任、團(tuán)隊(duì)干部和政教干部，讓其放手、放膽，抓好中小學(xué)德育工作及系列活動(dòng)。

2、德育基地建設(shè)。德育基地是對(duì)未成年人進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和思想品德教育的重要陣地小學(xué)要以當(dāng)?shù)孛麆倩蛄沂苛陥@為學(xué)生愛(ài)國(guó)主義校外教育基地，每年清明節(jié)前后，組織學(xué)生，以學(xué)校政教、少先隊(duì)牽頭，到烈士陵園敬獻(xiàn)花圈，通過(guò)在烈士紀(jì)念碑下，講革命傳統(tǒng)、革命歷史，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情。同時(shí)，認(rèn)真抓好學(xué)校內(nèi)部德育基地的建設(shè)，如學(xué)校德育室、隊(duì)部室、校史陳列室、科技活動(dòng)室等，定期組織學(xué)生進(jìn)行觀摩、宣傳和教育，使學(xué)生從中受到啟迪，激發(fā)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)家庭、愛(ài)學(xué)校的熱情，從而促進(jìn)學(xué)生良好思想品德的形成。

3、德育制度建設(shè)。為更好地抓好學(xué)校德育工作，必須建立一系列德育工作制度。如團(tuán)隊(duì)主題性活動(dòng)制度、班主任工作制度、每日升降旗制度、國(guó)旗下講話制度、學(xué)生日常行為規(guī)范管理制度、校園管理制度、門(mén)衛(wèi)制度、學(xué)生一日常規(guī)制度、學(xué)生違紀(jì)管理制度、與社會(huì)、家長(zhǎng)聯(lián)系制度。通過(guò)一系列制度的落實(shí)，促進(jìn)學(xué)校德育工作的開(kāi)展，有效地規(guī)范學(xué)生的言行，促進(jìn)中小學(xué)生思想道德的形成。、德育環(huán)境建設(shè)。培養(yǎng)和教育青少年的工作，是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)性系統(tǒng)工程，不僅教育部門(mén)要抓，而且全社會(huì)都要共同抓。在這方面，必須從優(yōu)化德育環(huán)境入手，堅(jiān)持落實(shí)“三百”方針，組織學(xué)生看一百部愛(ài)國(guó)主義影片，讀一百本愛(ài)國(guó)主義書(shū)籍，唱一百首愛(ài)國(guó)主義歌曲，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義為內(nèi)容的德育活動(dòng)主旋律。首先以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。同時(shí)，狠抓校園內(nèi)部德育環(huán)境建設(shè)，每天對(duì)學(xué)校發(fā)現(xiàn)的好人好事進(jìn)行表?yè)P(yáng)宣傳，對(duì)出現(xiàn)的不良行為進(jìn)行評(píng)論，引起學(xué)生們的共鳴，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表各自的觀點(diǎn)，達(dá)到督促規(guī)范自己的言行。其次是利用學(xué)校張貼的宣傳內(nèi)容，名人名言、標(biāo)語(yǔ)口號(hào)、名人名畫(huà)、中國(guó)地圖、世界地圖、校園宣傳畫(huà)以及學(xué)校公開(kāi)欄，黑板報(bào)、墻報(bào)、壁板、科技成果展等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育，鼓勵(lì)學(xué)生積極、健康、活潑向上。再次是加強(qiáng)校園綠化、美化及凈化建設(shè)，校園堅(jiān)持一日三掃，教室窗明幾凈，校園整潔美麗，處處賞心悅目，陶治學(xué)生情操，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。同時(shí)，狠抓學(xué)生的養(yǎng)成教育，使其尊敬老師，校內(nèi)校外保持一致，尊老愛(ài)幼、講文明、講禮貌、不打人罵人，關(guān)心愛(ài)護(hù)同學(xué)，熱愛(ài)學(xué)校公益事業(yè)，愛(ài)護(hù)學(xué)校公物，不攀摘花草樹(shù)木，不亂丟果皮紙屑，保持校園清潔衛(wèi)生，校外不毀壞公共設(shè)施，不偷盜，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成。并要求中小學(xué)生不看黃色淫穢錄相和書(shū)刊、不賭博、不迷信、不打游戲，建立學(xué)校、社會(huì)、家庭“三位一體”德育網(wǎng)絡(luò)，緊密配合，共同抓好未成年人思想品德教育。

5、狠抓未成年人愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想教育。學(xué)校是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育的重要場(chǎng)所，學(xué)校要把它貫穿在教育教學(xué)全過(guò)程，形成由淺入深，由表及里,由單一到多樣的愛(ài)國(guó)主義教育系列。愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校德育工作的核心，學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，要充分利用校內(nèi)外德育基地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，充分發(fā)揮小學(xué)思想品德及中學(xué)思想政治課教材優(yōu)勢(shì)，挖掘教育內(nèi)涵，發(fā)揮教育功能。同時(shí)，各科滲透思想品德教育，使學(xué)生在各科教學(xué)中受到思想教育和熏陶，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情。

6、爭(zhēng)做“五好小公民”，開(kāi)展育心教育。五好小公民教育活動(dòng)，是加強(qiáng)學(xué)校德育工作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行育心教育的最好途徑。通過(guò)對(duì)“五好小公民”的評(píng)比和對(duì)未成年人的育心教育，塑造了學(xué)生美的心靈，讓學(xué)生處處以好的、積極的、健康的、美的東西為鏡，時(shí)時(shí)對(duì)照自己。“以人為鑒而明榮辱”，使未成年人隨時(shí)以先進(jìn)的人物為榜樣，以真善美熏陶自己的心靈，主動(dòng)與不良習(xí)氣和不良行為作斗爭(zhēng)，抵制不健康的東西的侵入，從而修正了自己的言行，促進(jìn)了學(xué)生健康品質(zhì)的形成。

7、認(rèn)真開(kāi)展思想政治和思想品德小評(píng)論活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展思想政治和思想品德小評(píng)論活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)社會(huì)上的真善美、假惡丑進(jìn)行評(píng)論，從而規(guī)范學(xué)生的言行。同時(shí)，組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，參觀當(dāng)?shù)貥?biāo)志性建筑和龍頭企業(yè)，慰問(wèn)孤寡老人和軍烈屬，體味社會(huì)大家庭的溫暖，收集和觀看反映社會(huì)主義輝煌成就的圖片、數(shù)據(jù)、資料，通過(guò)算賬對(duì)比，了解人民群眾生活的富裕，看社會(huì)主義日新月異的變化，從而促進(jìn)學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義信念，好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。通過(guò)各種形式的德育活動(dòng)，有效地促進(jìn)了學(xué)校德育工作的開(kāi)展，有效地促進(jìn)了中小學(xué)生思想道德建設(shè)。

二、堅(jiān)持法制進(jìn)校園 依法治校

法制進(jìn)校園，依法治校，這是時(shí)代的呼喚。請(qǐng)法制課教師定期給學(xué)生上法制課，除給學(xué)生講法律基本知識(shí)外，要用一些典型的案例，尤其是未成年人犯罪的典型案例，利用剖析的原理對(duì)學(xué)生進(jìn)行宣傳教育，從案件偵破，案件的性質(zhì)，治安處罰，刑事責(zé)任的承擔(dān)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，達(dá)到警示學(xué)生，防患于未然。更要讓中小學(xué)生熟知《中華人民共和國(guó)刑法》、《刑事訴訟法》、《治安管理處罰條例》、《賠償法》、《勞動(dòng)法》、《防震減災(zāi)法》、《行政處罰法》、《環(huán)境保護(hù)法》、《未成年人保護(hù)法》、《教育法》、《義務(wù)教育法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》等，使學(xué)生學(xué)法、知法、守法、用法打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。除此，要積極建立“警民共建”學(xué)校，定期請(qǐng)武警、公安、交警到學(xué)校研究工作，請(qǐng)他們?yōu)閷W(xué)生講社會(huì)治安、交通法規(guī)、預(yù)防未成年人犯罪等法律知識(shí)，為整頓學(xué)校秩序、防止社會(huì)干擾起到了保駕護(hù)航的作用。還可定期組織學(xué)生到監(jiān)獄進(jìn)行參觀調(diào)查，請(qǐng)服刑人員現(xiàn)身說(shuō)法，從他們走上犯罪道路后的悔恨以及渴望重新做人的愿望，傾訴給學(xué)生，讓學(xué)生受到深深地觸動(dòng)，為培養(yǎng)遵紀(jì)守法的社會(huì)主義“四有”新人，奠定良好的基礎(chǔ)。

在法制教育方面，應(yīng)不單純只靠司法部門(mén)的配合，而在學(xué)校內(nèi)部同樣營(yíng)造一片法制天地，適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行“普法”教育。中小學(xué)普法教育要做到“四個(gè)結(jié)合”：即普法與教育教學(xué)相結(jié)合，普法與學(xué)校“三風(fēng)”、“三化”相結(jié)合，普法與學(xué)校精神文明建設(shè)相結(jié)合，普法與學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育相結(jié)合。做好宣傳工作，隨時(shí)隨地對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶，通過(guò)舉辦法制講座等形式定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育，定期組織中小學(xué)生進(jìn)行法律知識(shí)問(wèn)答及時(shí)事政治問(wèn)答，組織學(xué)生觀看警示教育片，在每個(gè)教室和德育室張貼《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生行為規(guī)范》、“五愛(ài)”、“五心”、“十情”、“文明學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)”等，讓學(xué)生隨時(shí)規(guī)范自己的言行，起到潛移默化，凈化學(xué)生的靈魂，讓不良行為自然泯滅。

通過(guò)法制建設(shè)進(jìn)校園，在學(xué)生中普法、讓學(xué)生懂法、守法、用法、規(guī)范學(xué)生的思想、言行，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是好事，什么是壞事，什么是守法，什么是犯法，有利于促進(jìn)中小學(xué)生健康成長(zhǎng)，起到積極的推動(dòng)作用。

三、以“關(guān)教”工作為契機(jī)，以家長(zhǎng)學(xué)校為基礎(chǔ)，認(rèn)真抓好未成年人思想道德建設(shè) 關(guān)教工作是學(xué)校德育工作不可缺少的一個(gè)組成部份。要充分利用其職能作用，配合學(xué)校抓好中小學(xué)德育教育。

1、抓時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。每年三月和九月，在新學(xué)期開(kāi)始，可邀請(qǐng)當(dāng)?shù)丶议L(zhǎng)委員會(huì)相關(guān)人員深入各中小學(xué)給學(xué)生講革命傳統(tǒng)，講艱苦奮斗史，并協(xié)助學(xué)校做好新生入學(xué)教育，教育他們要遵紀(jì)守法，遵守校紀(jì)校規(guī)，聽(tīng)老師的話，教育大同學(xué)要關(guān)心愛(ài)護(hù)小同學(xué)，激勵(lì)學(xué)生“講文明、講禮貌、學(xué)雷鋒、做好事”，通過(guò)“三月文明禮貌月”活動(dòng)，讓學(xué)生比行動(dòng)，比思想，看誰(shuí)講文明，看誰(shuí)講禮貌，看誰(shuí)好事做的多，通過(guò)評(píng)比，有效促進(jìn)中學(xué)生良好品行的形成。

2、抓節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。每年清明節(jié)前后，學(xué)校可組織學(xué)生到當(dāng)?shù)亓沂苛陥@或名勝古跡進(jìn)行緬懷先烈、歷史考證等活動(dòng)。請(qǐng)關(guān)工委或家長(zhǎng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)配合學(xué)校為學(xué)生講革命史，講烈士事跡，講英雄故事，讓學(xué)生知道我們今天的幸福來(lái)之不易，是無(wú)數(shù)先烈拋頭顱、灑熱血，用鮮血和生命換來(lái)的，教育學(xué)生要珍惜今天的幸福，勉勵(lì)學(xué)生要好好學(xué)習(xí)，從小立壯志，踏著先烈足跡，去實(shí)現(xiàn)先烈未完成的遺愿，把我們偉大的祖國(guó)建設(shè)好。

3、強(qiáng)化革命傳統(tǒng)教育，實(shí)行延安精神進(jìn)校園。延安精神進(jìn)校園，是強(qiáng)化學(xué)生革命傳統(tǒng)教育，倡導(dǎo)艱苦樸素，不侈奢浪費(fèi)，用延安精神激勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，處處為集體著想，用延安精神磨練未成年人，使未成年人時(shí)時(shí)牢記階級(jí)苦，不忘革命人。通過(guò)對(duì)中小學(xué)實(shí)施延安精神進(jìn)校園活動(dòng)，在學(xué)生中開(kāi)展延安精神系列教育，使學(xué)生普遍養(yǎng)成艱苦奮斗，愛(ài)惜糧食，愛(ài)惜勞動(dòng)成果，不侈著浪費(fèi)，不攀比，不擺闊氣的良好習(xí)慣，使學(xué)生樹(shù)立了良好的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生良好思想道德的形成。

4、減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，積極推進(jìn)素質(zhì)教育。讓學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解脫出來(lái)，切實(shí)減輕中小學(xué)生負(fù)擔(dān)，是黨中央的重大決策。減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，不但是減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，而更重要的是減輕學(xué)生的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和心理負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生充分發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)，使其健康成長(zhǎng)。充分利用課余時(shí)間大力開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，成立各種活動(dòng)興趣小組，讓學(xué)生參與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的調(diào)查和討論，開(kāi)展社會(huì)評(píng)論活動(dòng)，使學(xué)生明白真善美和假惡丑，從小樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，積極推進(jìn)素質(zhì)教育。

總之，學(xué)校德育工作，必須以組織做保證，以德育為首位，以法律為武器，以關(guān)教工作為契機(jī)，以家長(zhǎng)學(xué)校為基礎(chǔ)，對(duì)中小學(xué)生廣泛地進(jìn)行法制和思想道德教育，才能有效地促進(jìn)學(xué)校德育工作的開(kāi)展，同時(shí)，學(xué)校要真正落實(shí)德育教育，使之收到實(shí)效，一是社會(huì)大環(huán)境的根本改變，二是學(xué)校真正落實(shí)素質(zhì)教育，完善學(xué)校與教師的評(píng)價(jià)體系，確保學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展；三是社會(huì)、學(xué)校、家庭三者有效合一，建立長(zhǎng)效機(jī)制，強(qiáng)化學(xué)校德育陣地、有效開(kāi)展德育工作，方能保證德育教育的實(shí)效性。從而才能有效地強(qiáng)化未成年人思想道德建設(shè)，培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人。