第一篇：山東大學校長徐顯明在中南大學中南講堂的講話（寫寫幫整理）

大學文化與大學影響力 ——山東大學校長徐顯明

很抱歉我沒有做成PPT，因為我從非洲剛剛回來就接到高書記的邀請，所以我感謝高書記給我一個向中南學習的機會。

我是一個從東方來的人，來到了中部，從魯國來到了你們的楚地湘地，從黃河來到了長江。黃河的文化和長江的文化有著巨大的差異，一條黃河如果從下游數起的話：那么它的源頭，我們把它叫做秦龍文化。秦龍文化的核心是法家的思想，盡管法家的思想也起源于山東，但是通過魏國最后傳到了秦國，而秦國以法家的思想取得了天下；那么黃河再往下游，到了中原我們把它叫中原文化，大家知道的三學、三涂、三皇，這些都取之于中原，所以中原文化又被稱為中華文化的根；那么黃河再往下流流到哪去了呢？下游就是燕趙文化。燕趙文化，大家都知道，有許多歷史上有名的故事都是發生在燕趙之地；而最后黃河入海，就是通過了山東，所以這就形成了齊魯文化。那么齊魯文化與上面三個文化是什么關系？有人說齊魯文化是黃河文化的集大成者，所以這就產生了無數的圣人，大家知道至圣孔子是出生在山東；亞圣孟子也是出生于山東；復圣曾子也是出生在山東；述圣也是在山東；智圣諸葛亮是到過湖南的，智圣諸葛亮是山東臨沂人；我們每天要練習的書法，書圣王羲之王獻之父子二人以及唐代最著名的書法家顏真卿都出自于山東；詞圣，你們楊老師就是研究詞的，濟南有二安，特別是女詞圣李清照；農圣、醫圣、藥圣、兵圣、法圣，戰國多圣人都是出自于山東，這就是齊魯文化。所以我是來自于這樣一個地方。

那么我們的湖湘大地是在長江上，這一條長江它的長度超過了黃河，當然它的水量是它的若干倍，這一條長江呢？可以把文化分成三代：在你們的上游，我把它叫做巴蜀文化。巴蜀文化的特點是油；那么到了中間，你們自己把自己叫做湖湘，古人把它叫做楚湘。在岳麓書院的門檻上寫的是：“惟楚有才，于斯為盛。”那么楚湘文化的特點，你們比我更清楚。我也比較過，山東人過去比較喜歡造反，我們湖南人呢？更喜歡造反，但是這兩個造反是有區別的，山東人造反最終是為了被人招安，而我們湖南人造反，最終是為了為自己做皇帝。所以這就是我們的楚湘文化；那么在往下長江到入海口的時候，被稱作吳越文化。所以吳越文化的特點就是特別的精細，所以近現代的科學這個很多的成果大多產生于此，我們院士的半數是在長江入海口的周圍產生的。所以說南北一個中國兩條一條河和一條江它的文化就如此的差異，那么到了世界范圍內會是個什么狀態？這種差異就無法比較了。

所以歐陽康教授的這一番講座，我聽外是很受教育，本來我也是想給大家講一下，從法學的角度，怎樣看文化?所以我思考了一個題目,是關于文化的構成,所以他講的這十個方面把我想講的都已經講完了,所以我只能調整我的內容,那我們就看今天，我們學習十七屆六中全會這個決定，它當下的兩個文化背景，這個文化背景，是我想給同學們和老師們交流的第一個問題。目前的世界，對中國來說，我們面臨的最大挑戰就是全球化，這個全球化不僅僅是經濟的，全球化也面臨著信息的全球化，還面臨著規則的全球化。但是對世界來說，它們也面臨著一個挑戰。這個挑戰，我使用了一個概念，叫中國的大國化，那么這個兩化已經成為了同一個歷史進程。全球化的完成必須伴隨著中國大國化的完成，所以中國走向大國是不可抑制的。我剛才告訴大家，我剛從非洲回來，非洲是什么文化？早晨我跟歐陽教授交流，我說不到非洲，你是理解不了的非洲為什么一直貧窮和落后？我觀察了這幾個國家之后，當然這個結論未必正確，我說，它是落后的生活方式制約了他們所選擇的生產方式，所以他們不可能選擇先進的生產方式，而文化它的發展動力就是來自于它的生產方式，生產方式的變更和生產方式的變革才會帶來文化的變革，那么落后的生活方式制約了它先進生產方式的采用，因此它會永遠貧窮下去，只要它的文化不改變，這個地區永遠就是貧國。所以在非洲，你看，兩句話就概括了它的生活：一句話叫做身上披塊布。非洲人現在穿西裝的，那是知識層，那是很少的一個比例，大多數人都是一塊布搭在身上，這就是他的全部衣著；第二句話叫做樹下吃飽肚。說披上這塊布以后，走到樹下去，等著樹上往下掉果子，掉下來的果子，就是他這一天的食物，這就是他的生活方式。那么對非洲來講，大國只是一個遙遠的夢。但是我沒想到的是，我訪問的這幾個國家的總統，我是陪一位副委員長出訪，所以有幸和這三個國家的總統進行交流，而這三個國家的總統，說了相同的一句話說：“在他們的心目當中，中國在世界上是超過美國的，最強大國家。”所以這是非洲兄弟對我們的判斷，但要回到我們自己的理性上來，我的判斷中國是一定會走向大國的，但是大國是一定有標準的，我們現在是大國嗎？現在我們還不能自己說自己是大國，當然中午我同高書記說，在世界范圍內有兩句話，盡管我們反復講但是全世界沒人相信：一句話就是中國現在仍然是第三世界國家。這句話現在全世界都不相信，因為他們現在到中國來，到北京去、到上海去、到你長沙來，看到的都是現代化，我們的樓比現在世界上任何一個國家的樓都高；第二句話就是中國永遠不稱霸。他們也不相信，你不稱霸的話，你發展經濟的最終目的是什么？他們會習慣的用美國人的思維對待我們，中國遲早會像美國一樣，我們不管別人怎么判斷，我們要自己堅信，我們還是發展中國家。所以貝寧的總統在我們臨別的時候說了一句話，“你們中國比美國偉大的地方，就在于你們始終是謙虛的。”

大國是由五個標準構成的，這五個標準的前三個，我把它叫做硬標準。它的第一個表現是經濟。經濟要強大到什么程度，才可以稱作是大國呢？經濟上一定要有穿透力，不是一般的影響力，當它的經濟出問題時候，全世界的經濟同時出問題。這樣的經濟國家才是世界經濟強國。美國現在符合這個標準，當然它的GDP總量是14.6萬億，我們才4萬億多一點；硬標準的第二項是政治標準。政治標準，把它叫做對世界的決定力。當你說不的時候世界上的規則都行不通，當你說行的時候這個規則將為你改變。這一點上，我們具有雛形。在聯合國我們是五常之一，但是現在我告訴同學們，在聯合國常任理事國，這個位置之外的其他世界性組織當中，中國人發言的機會，相對來說，還是偏少的。而在聯合國機構里面任職的中國人，我們現在還不到韓國的三分之一，甚至還不如一個非洲國家進入到這個機構的人多。當然還有一些能夠決定世界規則的重要的崗位，被現在中國人永久的占有了，比如說，聯合國的世界法院，設在海牙的國際法院，那么在15個法官當中，固定的一定有中國的席位，這不是說我們爭取來的，人家是把你當做大國來對待，那么你要全面具有決定力的話，我們現在還有距離。這就是第二個標準政治上的決定力；第三個標準是表現在軍事上。軍事上你要有震懾力，你可以不動別的國家，但不能讓別的國家動你，不戰則已，一戰必勝。這才叫軍事上的震懾力，當然這三種硬的實力靠什么？靠的是科技，靠的是教育。科技和教育在支撐著三個硬標準，那么這三項都是可以計算的。這三項都是能用人的肉眼看得見的。而真正要成為世界強國，還有兩項不是用眼睛看，而是用心靈去感應。這兩樣東西是什么呢？一樣叫做制度的可信賴。你要成為世界強國，你的制度一定要為其他國家所信賴，可信賴的制度，也是有特征的：第一、這個制度它是穩定的，要穩定的話，那么這個制度要有可持續性；第二、依據你的制度是可以預測的，你的制度能否保護我，我依據你的制度我的利益要是受到了侵害怎么辦？要根據你的制度來進行判斷；第三、權利和正義一旦受到損害，你的制度是可恢復的，具備這樣特點的制度，就是可信賴的制度。而可信賴的制度，都是通過法制國家來實現的，那么中國現在是法制國家嗎？我們正在構建社會主義法制國家。所以我們還在途中。

那么另一個靠心靈感應的，也可以把它叫做軟標準。就是今天我們的主題—文化。我把文化的作用，概括為被向往，當一個國家的文化被其他國家、其他民族所向往的時候，你就是人民心目中的大國，所以制度的可信賴和文化的被向往，是大國標準。中國現在正在走向大國。經濟上我們現在充滿了變數，它的差距巨大，有時候我打一個比方，像北歐這樣一些雙型社會實現的比較好的國家，那么他們的狀態，就像飛行在10000米高空以上的飛機，我們做過飛機的同學知道，萬米之上，這個時候的飛行是最安全的，飛行也是最平穩的，同時耗油也是最少的。你看北歐，這些像瑞典、像丹麥、像芬蘭這一些國家，它們現在每年的GDP，在微量的增加，但是它有兩樣東西在減少，一樣就是排污再減少；第二樣就是能源的使用量在減少。這就是理想的一個國家狀態，經濟狀態，那么中國是一個什么狀態呢？我們是正在沖向萬米，但是正在6000-7000米的飛機。這個時間的摩擦力是最大的，這個時間的耗能是最大的，這個時候的不安全系數，也是最大的，所以中國的經濟目前是這樣的一個狀態，但是無論誰用什么樣的手段，它是不可能把我們這架飛機按下去的，我們一定會沖上萬米之上，所以實現中華民族的偉大復興。把我們的國家變成一個強國，這承載著我們近代以來，150多年以來，整個中華民族最大的希望。那么要實現這個目標，制度和文化這兩個標準，就構成了目前的關鍵因素，這是我們面臨的一大背景，就國際的背景，那么國內背景我現在用四句話作一個概括：目前我們處在一個什么狀態？經濟上，我們正處在調整期，我們的經濟結構在調整，各種各樣的結構都在調整，這是一句話；第二句話就是政治上，我們正處在改革期，尤其是要建設社會主義法制國家；社會上，我們正處在轉型期，我們的社會結構包括價值觀都在轉變；最后一句話文化上，我們正處在中華民族的復興期，中華民族偉大復興的時代到來了。

我非常贊同剛才歐陽教授的判斷，中華民族歷史上，我們有幾個感到驕傲的時期。這個賈誼的墓，就在長沙，這個人18歲就成為博士，他的過秦論是一篇不朽的文章。沒有過秦論，就沒有以后儒家思想的復興，他是處在文帝時期的一位文臣，所以文景之治是中華民族的一個興盛時期；那么再后來就是貞觀之治，貞觀之治的最大特點是，形成了制度上的中華法系，目前世界上，有人說有十六大法系，我們通常把十六大法系再具象一下，分成五大法系，五大法系里面就有中華法系。我研究過日本的大寶律令，大寶律令幾乎每一個字，都是抄自于我們的唐律，所以唐律影響了整個東南亞國家。那就是我們制度上被信賴的一個時期，當別的國家都采用你的制度的時候，你的制度就是最偉大的，這是我們值得稱道，我們引以為自豪的一個朝代；在往下，我們知道有康乾盛世，就是在乾隆年間的時候，現在對GDP進行統計，我們大約占全世界的三分之一左右，但為什么我們GDP是最高的時候，反而我們的國力開始衰弱呢？這里面有一個很重要的原因，就是在你的GDP的構成當中，你構成GDP的要素是不合理的。英國那些后發展起來的國家，它的GDP的構成是以科技為支撐的，而我們那個時間GDP的支撐，是以谷物糧食為支撐的。分析一下整個中國的朝代，唐是理想的時代，是以制度的偉大影響世界。元代它的國力最強，但是元不為其他國家所稱頌原因，就是你是用野蠻來征服文明的，暫時的結果。明末清初的GDP最強，但是人們并不欣賞你的GDP，人們欣賞的是你別的內容，西方需要的并不是你的谷物。中國的文化，恰恰是在宋的時候走向鼎盛的，你們楊老師講南宋的一些詞，那么這個時間，不光光是詞，我們的文化的幾乎所有的方面都達到了頂峰，繪畫、書法等等。那么這樣，你看整個的中華文化，到底哪一個我們以最大的自豪呢？

日本人稱呼中國人稱號的變化，是從宋后開始的，把我們叫做支那人，支那人在日語里邊是一個貶義詞，就是從宋以后開始的。所以日本人在談中國文化的時候，它對宋之前的中國文化，充滿了無限的崇拜。我們再看看甲午海戰，甲午海戰那個時間，我們向西方學習已經有了結果了，大家知道，在我們湖南也有人分析過甲午海戰失敗的原因，我們向西方學習的第一個階段，是學習他們的科技，這個曾國藩是做過重大貢獻的，把它的科技學來了。到1894年的時候，人們作了一個比較，中國艦船的噸位超過日本，中國大炮的射程也超過了日本，中國人在西方學習的人數還超過了日本，但為什么甲午海戰中國失敗了？我們的結論，包括日本的知識分子他們說，這叫做新制度對舊制度的勝利。我到日本去翻過，馬關條約簽訂的那一天的報紙，它里面使用了兩個字眼，是特別讓我痛心的，這都是我們中華民族在文字上的偉大：一個叫做“萬人空巷”，所有的日本人都出去，慶祝日本人對中國人的勝利；還用了一個詞，叫做“彈冠相慶”。所以日本人蔑視中國人的全面，就是從甲午海戰之后開始，你們如果有時間、有機會到日本的下關去，那個地方還有一個樓叫春帆樓，那么這個春帆樓的后面，有一條路，這條路后來我知道，這條路的名字以中國人的名字命名的路，我就向我們的前外交部長李肇星同志，提了一個要求，我說你走過的國家多，這個人已經走過了192個國家了，你發沒發現還有沒有第二條以中國人名字命名的道路，三年之后，他給了我答案，說我這個作業今天交給你，從你給我說這個問題之后，我就在注意，到目前為止，我沒有發現另一條以中國人名字命名的道路，那么在春帆樓后面，這一條中國人名字命名的道路是什么道路？就叫李鴻章道。所以這個春帆樓，現在是日本愛國主義教育基地，所有日本的中小學生，每年的四五月份，絡繹不絕的都要到這個春帆樓來，所以這個民族對中華民族的蔑視，對中華民族的不敬，就是這個馬關條約全面開始的。那么這是一種什么樣的文化呢？這是制度文化。所以日本人說，我們選擇了新文化，我們選擇了新的制度，日本有一個思想家叫做福澤諭吉，那么這個人被稱作是日本的“盧梭”，他這一生寫了53本著作，最出名的一本就是《文明論概論》，所以他是日本軍國主義的始作俑者，就是在這本書里他提的第一個觀點，是中華文化沒落了，我們要學習西方的文化，要用蘭學來替代漢學。漢學就是指的我們中華文化；蘭學就是從荷蘭傳過來的，所謂的西方文化，這是他的一個觀點；那么第二個觀點就是與其作殖民國不如作宗主國。這個觀點要表達的是什么？所以1840年鴉片戰爭中國失敗以后，日本的知識分子覺醒了，他們共同在思考，西方滅亡東方的第二個國家是誰？他們想到了，一定是日本。所以日本人說，與其等著被西方人滅亡，還不如我們站起來，和西方站在一起，再滅一次中國，這就叫做，與其作殖民國不如作宗主國；第三個觀點是日本不再是東方國家。我們要和西方一起，成為西方文明的組成部分，叫做“脫亞入歐”。這就是《文明論概論》中主要的觀點。你看，比較來比較去，比較的是文化，當你文化落后的時候，就挨打。所以一個世界性的判斷是：“滅其族，先滅其文化。”那么這就是近代留給我們的教訓，中華民族要走向復興，我們要傳承祖上最優秀的文化，但是這個文化在一段時間內，我們并沒有認識到，就是歐陽先生今天講的，我們文化上的自覺，這種自覺性我們喪失了，現在我們要使自己的文化走向復興，所以我對目前的四個判斷，我們的文化正處在復興期，這就是我們兩個的背景：一個是走向大國的國際背景，另一個是中華民族中華文化復興的背景，所以這是我給同學們、老師們交流的第一個問題。

那么第二個問題，文化和大學是什么關系？歐陽教授這十個方面幾乎把文化的內涵都概括出來了，我當時在想文化的基礎是什么？文化的基礎應該是道德，當然歐陽教授也談到了道德對一個民族的重要性，那么道德和教育是什么關系？現在我可以給出一個命題，來請大家思考教育的本質是什么？其實教育的本質就是道德，換另一句話來講，教育的本質是引領人的靈魂。只有教育才和人的靈魂、道德發生關系。所以反過來判斷，沒有道德的教育便是一種罪惡。人類在進入到21世紀以后，我們現在面臨著許多新的罪惡，而排在第一位的就是，沒有道德的教育。所以沒有道德的教育，就是一種罪惡。當然還有沒有勞動的財富，沒有勞動的財富也是一種罪惡。我前不久到耶魯大學去，在耶魯大學的法學院，和教授們討論新的財富觀，耶魯的教授在思考什么？在思考，留給子女的遺產的最佳數量是多少？這就使我思考，財富和道德之間的關系。那么他們算出了一個公式，這個公式的原理，就在表達財富正義，而財富正義里面最深刻的命題，就是沒有勞動的財富就是罪惡。如果你獲得的財富里面，沒有你的付出、沒有你的勞動，那么你不會珍惜這個財富，你會把這個財富當作你腐化的手段。如果把財富留的更多，對子女來說也是一種罪惡。耶魯的教授們講，你是對子女創業能力的一種蔑視，是對子女不道德的，所以過多的留財富給自己的子女，在這種新的財富觀里頭，被認為是不正義的。然后他們計算出了公式，這個公式就是：第一、一個人如果沒有勞動收入，在三年的時間內，他能衣食無憂需要的最高數額是多少？算出來的結果是，8萬美元；第二把美國的500多萬家公司統計一下，他們最初創意的資本金平均數是多少？統計出來還是，8萬美元。所以耶魯教授得出一個結論來，如果你要有遺產要留給子女的話，那么8萬美元，就是最佳選擇，超過8萬美元的遺產財富，如果過多的留給子女的話，是對子女的不正義。這是新的一種財富觀，但他最深刻的命題是，沒有勞動的財富就是一種罪惡，但這一系列的判斷都有。沒有公正的司法，肯定也是一種罪惡。沒有成型的政府，還是一種罪惡。但是在所有的罪惡里面，沒有道德的教育是罪惡之首。這就是道德和教育發生的關系。但是道德是一個民族文化的基礎。

我是留過日的，在留學史上有兩個判斷：一個判斷，就是留美的都親美，另一句話就是留日的，都反日。所以我在日本東京大學也跟他們辯論過，為什么留日的都反日？說到底，還是一種文化的解釋。留美的都親美，那么中國人在留美之初，我們也到過美國，也在美國生活過，被差別的感受一點不亞于日本，在美國人的心目里邊，如果按照等級劃分的話，華人可能被排在第四等級或第五等級，但是我們可以欣然的接受。為什么是這樣呢?因為中華文化和美國的文化，當發生碰撞的時候，這叫做異文化之間的碰撞，當你理解了美國文化的主流之后，你認為被差別是可以接受的。而在日本，當你被日本人差別的時候，是不可接受的原因。在于日本的文化和中華文化是同文化，在同文化的關系當中，我們是父親，我們是爺爺，它只不過是兒子和孫子，所以當兒子和孫子要差別父親和爺爺的時候，父親和爺爺是絕不可以接受的。所以我作了這樣一種文化上的解釋，這就是文化上的差異。那么盡管我要和日本人進行辯論，但是有一點你不能不承認，在西方人眼里，東方民族最優秀的一類，他們認為是日本人。這個是通過日本人的道德體現出來的。日本人現在你在馬路上，你看不到任何人是拿著煙在抽的，早在1988年，我留日的時候，在日本幾乎所有的大學里面，幾乎都有一個很醒目的標語就是：“反對在行進中抽煙。”這是二十年前了，現在你再到日本，連這標語都沒有了，不光反對在行進中抽煙，整個大學都不抽煙。我原來準備寫一本書叫《抽煙自由與嫌煙權》，這是我研究的，美國聯邦最高法院的一個案例，受到啟發想作的一篇文章，所以抽煙自由已經被嫌煙權所替代，這就是整個民族道德水平的提升。所以不光在日本，見不到日本人走在世界各地他不會像中國人那樣叼著煙，在馬路上行進中抽吸。然后在世界各地你看，凡是日本人待過的地方，無論是多么大型的展覽，大型的比賽，他們坐過的地方，當他們離開以后都是一塵不染的，所有的垃圾他們都帶走，在這一點上，世界上沒有一個民族能作的像日本那樣。1905年蔣介石在日本士官學校作見習生，他問他的同學說日本人為什么不吐痰？他的同學告訴他，日本人也吐痰，你看看他們怎么吐？后來他仔細觀察才發現發現，日本人把痰吐在自己身上，中國人是把痰吐在地上，這日本人是自己有一個手帕，把痰吐在手帕里，然后揣到自己兜里。所以這件事深深的刺激了蔣介石，1929年我們終于統一了，軍閥混戰隨著張學良的易幟而結束，走向統一以后的蔣介石，發動了新生活運動。那么新生活運動十項，第一項就是不隨地吐痰，從1905年到今年的2011年一百多年過去了，我們吐痰的問題還沒有解決，而這個民族在一百多年前都已經不隨地吐痰了，所以當一個民族你走到哪里，你都代表這，這個國家這個民族，如果用你那最低劣的道德行為，去展示中國人形象的話，那么人們理解的就是中國的文化，所以你永遠成不了大國。因此道德是一個民族文化的基礎。

我非常贊同歐陽教授對這十項的分析，但我還要說的一項是，在文化里面，能夠把我們的所有文化凝結起來的，有兩樣東西，就是文化有兩條紐帶：一條紐帶就是大家共同使用的知識，那么知識和大學又發生什么關系呢？就請大家不要忘記了，我們是純粹的知識的共同體，大學里面幾乎所有的活動都是知識性活動。你看，我們的教學是做什么？教學是在傳播知識。科研的本質是什么？科研的本質是在創新知識。你這個大學里面有圖書館，圖書館的意義在哪里？為什么大學有圖書館？大學是在收藏知識，把人類的知識匯總起來收藏起來，所以他是知識的倉庫，當你需要的時候就把它打開。你在為社會服務，你的科研成果要轉化為生產力，這轉化的過程就是在運用知識。那么現在你要把你不具有的東西，請別人來講，這叫什么?包括國際交流,交流的本質就是交換知識。所以我們大學的全部活動，都是知識活動。當這些知識能夠成為公眾共用的知識的時候，這個民族的文化的共同的紐帶才形成，所以文化一定要有一條紐帶，知識就是紐帶的一種。那么中華民族在四大文明里面，我們是唯一的一個保留下來的。中國的文字三千多年沒有中斷，我可以告訴大家，山東大學博物館里面，有中國目前發現最古老的文字，比安陽的甲骨文還要早800年左右，全國是獨一的。那么按照這個計算的話，我們文字的歷史是四千年左右，人類的歷史就是到現在，也是不到三十萬年，那么三十萬年里面，人類進入文明，用文字能夠表達的，大概只有七千年左右的時間。那么在七千年當中，埃及文明是走在前面的，我們的文字比埃及出現的要晚，比兩河流域出現的也要晚，在法國最有名的盧浮博物宮里面，四大鎮館之寶：不是大家所熟悉的什么斷臂的維納斯、什么蒙娜麗莎、什么勝利女神，不是這三樣。最值錢的是漢默拉比法典，這個漢默拉比法典記載了五千年的歷史，最早出現的是他的楔形文字，那么這才表明人類文明的開始。所以知識是一個民族文化的第一個紐帶，大家要有共同的知識。那么這個民族文化水平的高低，是看這個民族對知識的掌握程度，那么這個民族之所以能夠傳承下來，我們中華民族文字沒有發生變化，其他那三大文明都已經消失了，包括印度，現在也開始使用英文了。那么另一條紐帶是什么？就是，我們民族共同的價值觀。價值觀是一個民族文化，把大家凝結起來的另一條紐帶。而價值觀的高低是可以比較的，看看你這個民族崇尚什么？所以價值觀和道德有時候是聯在一起的，那么價值觀對大學來說預示著什么？大家不要忘記了，大學是一個民族，最高價值觀的收藏地。所以看你這個大學的水平，是看你選擇了什么樣的價值。一會我會做幾個價值比較，所以文化和大學天然的聯系在一起。在西方，有一個判斷說，人類凝結性的文化是兩項：一項是大學；另一項是宗教。

現在讓我們講講，大學的起源和文化之間的關系。我們老師和同學都知道，從去年開始，我們的領導人都在倡導大學有第四大功能——這個功能是文化的傳承與創新。那么大學前面的三個功能是什么呢？第一個功能是由博洛尼亞大學創立的，博洛尼亞這個大學是1088年建校，大家算一下今年他多大了？這個大學建立的第一個學科是法學。當初有幾個在街頭上講法學的人，為了滿足人們的共同需要，好了再找一個固定的地方，這就成為了法學教室，法學教室最后變成了博洛尼亞大學，所以近代高等教育是起源于博洛尼亞。法學建立之后不久，出現了醫學，我去參觀過這所大學的一張解剖床，這張解剖床和你們湘雅的、和我山東大學齊魯的，沒有任何差別。那么當他的校長說，這一張解剖床就是近代醫學起源的證據，他說近代因為在古希臘有古希臘的醫學，希波克拉底就是古希臘醫學最高的代表。他說完這句話以后，我給他做了一個補充，它不僅僅是醫學起源的證據，它也是一個哲學起源的證據。就是今天歐陽先生講的，人的主體性的問題。它是使人稱其為人的一份證據，校長問我問為什么這樣講，當人能夠被解剖的時候，人從上帝那個地方解放出來了。人還是客體的時候，人是不能被解剖的，人能夠被解剖，就預示著人活了、上帝死了，所以它是使人稱其為人的一份證據。大家不要小看這個解剖學，解剖學出現了以后，人的骨骼的規律被發現了，所以后來雕塑藝術走向成熟；解剖使人的肌肉的規律被發現了，繪畫藝術走向成熟。而雕刻繪畫構成了文藝復興重要的內容。再后來這個大學設立了第三個學科——神學。神學后來演變為哲學，大家看為什么這個大學要設這三個學科？法學是為了解決人的利益上的痛苦的；醫學是為了解決人的身體上的痛苦的；而神學是為了解決人的精神和心靈上的痛苦的，所以這三個學科都是為了人而存在的。這三個學科和羅馬法的復興和宗教改革最后一起構成了西方的文藝復興，構成了人道主義文化的出現，而人道主義文化的最高成果就是以人為本的價值觀，這就是大學。現在，博洛尼亞大學在世界上有一個崇高的地位，它被認為是世界大學之母。就是這個大學迎來900周年的時候，就是1988年這一年，歐洲430所大學的校長匯聚到這所大學，去簽署了一個《博洛尼亞憲章》，這個憲章里面的第一句話就是，博洛尼亞大學是世界大學之母，那么這個大學對世界大學的知識產生了什么影響？到現在我們還在使用博洛尼亞體系，你看西方對整個學術的劃分，把人類的全部知識就分為三類：第一類就叫做社會科學。社會科學的最高代表被認為是法學，所以當你這個人取得榮譽法學博士職位的時候，是這個大學能給予人的最高榮譽；第二類知識是自然科學。自然科學的最終代表始終是醫學，醫學最大特點是它的發展是非常緩慢的；還有一類就是自然科學和社會科學共同使用的思維科學，就是哲學。所以西方的大百科全書，把人的全部知識就這樣劃分，這就是來自于博洛尼亞。那么博洛尼亞對大學的影響有哪些？為什么我們認可它是世界大學之母原因是在于，它的學科設置影響了我們今天的大學，幾乎世界上所有著名的大學無不設立法學和醫學，所以只有設立了法學和醫學的大學，才被人為符合大學的本意。大家看牛津大學是這樣、索邦大學是這樣、劍橋大學也是這樣，現在美國的哈佛、耶魯、斯坦福這些大學，都是以自己的法學和醫學著稱的。到底哪一所是世界上第二所的大學？在歐洲現在有爭論，有人說是索邦大學，有人說是牛津大學。我前不久在巴黎，巴黎大學的人告訴我說，他們是第二所，牛津是第三所。但是我在牛津的時候，牛津的校長說，毫無疑問我們是世界的第二所。那么法國人講它是第二所。他講了這樣一個道理說，當初牛津大學還沒有成立，英國的一些有知識的人是到我們法國來學習，后來被我們趕回去，那么這些人才成立了牛津大學。但是這些無論是牛津大學，還是索邦大學，它都是脫胎于博洛尼亞大學，那么這個知識體系是被傳承下來的。所以牛津大學成立之后不久，因為和當地人進行毆斗，射殺了當地人，被當地人群趕，十幾個被追殺的牛津人最后跑到劍橋去，被一個神父所收留，就變成后來的劍橋大學，所以牛津大學和劍橋大學只有幾十年的差別，這兩所都是超過了800年。從劍橋大學出來的一批人建成了哈佛大學。哈佛最自豪的就是：先有哈佛，后有美國。那么不滿意哈佛的一批人又出去，建立了耶魯大學；那么從耶魯大學又出去一部分人，不滿意耶魯大學的發展，就建立了今天的普林斯頓大學；普林斯頓大學說我在建立的時候，我就要反傳統了，我既不建醫學也不建法學，大家去看普林斯頓大學果然如此，所以普林斯頓大學在美國被認為是反傳統的大學。那么這就是人類大學的起源，這樣一個脈絡，那么博洛尼亞大學創造了人道主義文化。

人道主義文化對應的一種人類的文明，就是精神文明。在歐洲，除了博洛尼亞大學被認為是大學之母之外，還有一所大學叫做近代大學之母，這所大學的時間比較短，就是洪堡大學。它是1810年才成立，去年剛剛才渡過200年的生日。這一所大學可不得了，今天我們歐陽先生所講的，這個馬克思就是畢業于洪堡；你們所熟悉的黑格爾也是畢業于洪堡；你們知道的最著名的近代物理學家愛因斯坦也是畢業于洪堡，所以這一所大學一共培養了20幾位諾貝爾獎的獲得者。那么洪堡大學在建立的時候，它說我也要反傳統了，我不能再像以往的大學那樣只是為了培養職場上的人，我要把科學研究作為這所大學的重要使命。凡是進了我這所大學的人，要帶著一種特別的思維，他的任務是來探究未來，所以洪堡大學給大學下了一個什么定義？說什么是大學？大學就是，一批有經驗的人這些人就是教師，和一批帶著求知欲望的人激蕩情感的地方。那么帶著求知欲望的人就是學生，大學就是這樣一個場所。因此大家在情感激蕩中來發現問題，所以大學的第二個使命被拓展出來了，就是科學研究要成為大學的基本使命。這就是洪堡大學對人類高等教育史的一個貢獻。洪堡大學產生之前，毫無疑問大學的中心是在博洛尼亞，是在牛津、劍橋，是在索邦，后來改成巴黎一大，現在傳承它的是巴黎四大。那么洪堡大學建立了之后，世界高等教育的中心迅速的轉移到了洪堡大學，所以洪堡對德國的貢獻一點不亞于哈佛對美國的貢獻。哈佛人自豪說先有我，后有美國。而洪堡人的自豪叫做，是我重新塑造了德國，所以近代許多的學科都是產生于洪堡大學。那么美國當時的高等教育，歐洲的其他國家的高等教育和洪堡比較起來顯得落后，所以他們的大學校長也都到洪堡大學學習。我們同學知道蔡元培，蔡元培是帶著洪堡精神回來改造北大的，洪堡大學對人類高等教育史的最大的貢獻是除了把科學研究作為自己的使命之外，就是貢獻了近代高等教育的制度框架。那么近代高等教育有兩塊基石:在制度上一塊叫做學術自由，另一塊叫做大學自治。那么這個基石框架就是洪堡大學提出來的。所以蔡元培回到北大以后，任北大校長他才講，思想自由，兼容并包。他如果不把洪堡的精神改造北大，北大就不會在同一個講臺上出現各種各樣的主義。這就是洪堡對人類的貢獻，所以洪堡重新塑造了德國，使德國一躍成為歐洲的中心，到現在德國的這個地位不變。那么洪堡大學對人類的文化貢獻了什么？實際上它是貢獻了科技文化，所以科技文化是目前世界上文化的主流。而科技文化對應著什么？對應著人類的物質文明，這就洪堡大學的巨大貢獻。

那么大學再發展到了上個世紀20年代末30年代初，一大批在洪堡大學留學的美國大學校長回國了，包括哈佛的校長、耶魯的校長都是洪堡培養出來的。那么在美國，率先對高等教育進行改革的是威斯康辛大學，這所大學現在也被認為是美國最具競爭力的大學，尤其是它的麥迪遜分校。有人進行統計，它的競爭力排在美國的前十位，那么威斯康辛大學的農學的幾個教授覺得，整天待在實驗室里還不如走出去，與其和機器打交道還不如和牛打交道。所以他們把自己的科研成果就推到了社會上去，然后一個新的教育理念產生了：這個理念就是，你的所有的科研成果必須經過社會的檢驗，為社會所需要的成果才是有意義的成果。所以大學的第三個功能開始拓展，就是大學必須為社會服務，必須與社會相結合，這就是為社會服務的理念。所以什么是最好的教授？一個定義就是“雙腳踩滿了牛糞的教授，就是最好的教授”，這是威斯康辛的名言。然后這一個理念推廣到了所有的學科，就要求你所有的學科都要和社會進行結合，為社會服務。所以這是大學創造的新的一種文化，這一種文化改變了大學的生活方式。所以過去大學只是待在校園里面，無論是老師，還是學生。那么威斯康辛第一次把老師和學生都趕出大學，要走到社會上去，這就是大學對文化上的一種貢獻。說歐陽康教授剛才講文化的表現是什么？文化的表現是人們的生活方式，并且我補充應該是一個民族、一個群體的穩定的生活方式。當大家都采用這種生活方式的時候，這個地方的這種文化就形成了。所以威斯康辛大學改造了大學的文化，那么這就被稱作是大學的第三個功能。那么大學的第四個功能是，近幾年有中國學者率先提出來的，就是文化的傳承與創新。特別是美國的911發生了以后，大家要思考了，是不是像美國人判斷的那樣：人類未來上的沖突就是文明上的沖突，要消除文明上的沖突應該從消除文化上的沖突開始。那么大學恰恰是有這種功能：把不同的民族、不同的國家的學生，可以放在同一個教室里面，放在同一個平臺上，讓大家展示大家不同的差異，在展示差異的同時，來消除彼此之間的不和諧。因此大學具有一種新的功能就是消除文化上的差異與沖突，使不同的文化走向和諧，這個功能政府不去完成，因為它沒有這樣的職能；企業也不會去完成，它是追逐利潤的；而大學應當擔當起這樣的使命來，所以這就是大學的第四大使命。我相信，中國的大學在走向未來的過程當中，應該給世界做一個表率。

那么剛才講到索邦大學和牛津大學的這一場爭論，到底誰是老二？索邦大學后來解體了，而索邦的校區還在。歷史的索邦有一項對大學制度最重要的貢獻，這個貢獻后來構成了人類的另一種文明——這就是中國的教育者很少去研究的，就是索邦在中期的時候，曾經在學生當中選撥校長，這一段歷史我們了解的不多，那么學生是通過選舉的方式來選擇自己滿意的人，最后構成這一所大學的校長，由校長再去聘任所謂的教師，只要教師的教學學生不滿意，那么學生隨時和學生選出的校長進行溝通，由校長來解聘教師，那么就構成了一個制度原理。大學的主人是誰？大學的主人是學生。由學生來選撥他的管理者，那么管理者的本質是什么？是為選舉者服務。所以在索邦大學那段時間校長并不是最崇高的，產生校長的學生是最崇高的。但是經過了幾年之后，這個歷史大概就三十年左右。因為學生要不斷的更換，當你從這個學校畢業的時候，你再繼續擔任校長你就不合適了，所以校長就要不斷的更換，這樣不斷的更換就使得這個學校的連續性受到了損害，慢慢的這個權利又回到了教師的手中，由教師來推薦校長。但是我講這一段歷史的意思是告訴大家，索邦大學的制度經驗后來變成了法國的政治經驗。為什么法國的大革命發生的那么徹底？和索邦的這一項貢獻是聯在一起的，那么索邦的這一項貢獻，我把它叫做制度性貢獻。那么這個制度里面也有一種精神和價值的話，那就是最大限度的尊重學生的權利；最大限度的尊重教師的權利，這就是大學管理的本質。而這個本質拿到國家來，國家的任務就是使公民的權利最大化，所以他后來導致了法國大革命一個重要思想的來源，那么這是大學做的一個什么貢獻？這是大學做的制度上的貢獻。因此這種貢獻也是一種文明的形態，這種文明也就對應著這個社會的政治文明，所以好的大學是由故事構成的，好的大學是以貢獻自己的文化和文明而著稱于世的。

那么中國的大學怎么辦？所以人類的大學歷史已經有900多年，把這900多年的歷史概括一下，我們對大學有一個基本的命題，大學是什么？大學的第一個使命是新民的搖籃。毛澤東在湖南辦新民學會，為什么要新民？新民就是來自于大學里面，大學之道愛民民德，在新民在自娛自扇。上過大學和沒上過大學的區別在哪里？沒上過大學的人他可能也會有社會責任感，沒上過大學的絕對不會有民族的責任感。所以上過大學的人你要對這個整個民族負起責任來，具有對民族負責的精神和能力的人——就是新民，所以大學是新民的搖籃。大學還是什么？大學還是真理的府邸，真理只有在大學里面才可以活的自由自在，后面你看從博洛尼亞以后，后邊幾乎所有的校訓里面，這些著名的大學都在追求真理。它們的校訓里面都有光明與真理的字眼，所以大學是真理的府邸，而真理是不向任何人低頭的，所有的人都應該向真理低頭。大學還是什么？大學是道德的高地，社會的良心只收藏在大學里面，當社會無德、政府無德的時候，所有全民的道德泯滅了嗎？沒有，收藏在哪里？在大學。政府是可能無德的，1919年的政府就無德，把我的家鄉青島給出讓了。但是我們民族的良心沒有泯滅，所以在北大就發生了五四運動，把這個良心又找回來了，所以它是收藏良心的倉庫和堡壘。大學還是思想的燈塔，那么大學最可寶貴的就是這個大學有思想，沒有思想的大學是不受尊重的，所以一個大學的高度是通過它的思想來體現的。大學還是文化的酵母。我們每個人大概需要三種人格：當你出國的時候，你知道你是中國人，所以你的民族的人格是祖國給你的，所以你把祖國叫母親；你的自然的人格是父母給你的，它可以叫你的乳名；我們每個人還有一種更重要的人格，叫文化上的人格。文化上的人格只有母校才能給你。所以大學是一個發酵池，你進到這個發酵池里面以后，這個大學的文化就是這個大學的酵母，所以你這個大學文化是什么味道，你身上就有什么樣的味道，這個味道你在一生都不會發生變化。所以大學是一個生態園，大學的文化是一個發酵池，酵母就是它的大學文化。那么大學還是什么？大學還是創新的活水，大學一定是創新的。這句話是魯迅說給北大人聽的，說北大是創新的，其實這句話可以用到所有大學身上，也可以用在我們的中南身上，中南一定是創新的，每年都有新學生入校、每年都有新教師入校、更重要的每天都有你們的新知識、新思想，在校園里面產生，像這一些合起來就是大學。

但是這些的因素都是大學的文化，那么概括起來講大學的文化核心的我想是三點：第一點，就是大學選擇什么樣的價值觀，崇尚真理、崇尚學術是大學始終不變的主流價值，在這個大學里面，如果不是崇尚真理、崇尚學術而是崇尚權力，那么這一所大學是沒前途和出息的。這是大學文化的核心和精神所在。那么大學文化的第二個構成的核心部分是，大學里面的制度，就是你的制度安排，是不是以學生權力的最大化；是不是以教師權力的最大化，作為你的制度設立根據。第三個就是這個大學所選擇的生活方式，是高雅的還是世俗的，所以我始終認為大學是有兩堵墻的：一堵墻是有形的，進到這堵墻里面以后你的舉止要高雅起來，出去了以后你可以粗魯一些，但進來一定要高雅。這是一道有形的墻。另一道是無形的墻，當你說你是哪一所大學的人的時候，你比如說你是中南人，你的心靈上有天然的一種高貴，你應該不混同于世俗，這也是一堵墻，因此大學應該選擇高雅的生活方式，包括吃飯喝酒都要與眾不同，所以大學文化的核心是這三部分構成的。怎么建設大學文化？我在我的山東大學提了四句話，我們在建設成為世界一流大學之前，先要辦成受人尊重的大學，而受人尊重的大學是有四性的。一定是要辦一所有德性的大學，就是你要承擔民族的責任，有德行這個德，表現在校德上、表現在師德上，師德校德決定了生德，所以一定要辦有德行的大學，有德行的大學才被人所尊重。第二要辦有思想的大學，是點亮那個燈塔的最后的光明，你要引領社會靠什么？引領不是靠知識引領，是靠思想引領，沒有思想的大學，你就做不了燈塔。第三要做創新的大學，有創新能力的，你每天都要有新知識、新理論、新技術、新思想產生，我們的全部學科可以分成四大類，第一是自然科學。自然科學的最高境界，學術成果的最高境界，就是新知識。第二就是工程技術類學科，這一類學科的最高境界就是新手段、新方法。第三類學科是社會類學科，社會學科的最高境界是產生新思想。第四類學科是人文，人文學科的最高境界是產生新的生活方式。所以你能創新在這四個領域里面都要創新。最后要體現它的特色性，這個特色性就是不被其他大學所替代，和其他大學形成不可比較，所以有特色的大學，才受人尊重，所以把德性、思想性、創新性和特色性，統一起來的大學，就是受人尊重的大學。這樣的大學才是有文化的大學。謝謝大家！

第二篇：山東大學校長徐顯明談2011

山東大學校長徐顯明談“2011”計劃（高等學校創新能力提升計

劃）從2012年開始實施

這應該作為我們今天重點講的“2011計劃”，將來也可能被稱作“2011工程”，就是“協同創新”計劃，一定要把它作為一個重點。這個計劃的實施重在組織，所以各位院長、各位書記尤其要重視這個計劃。山東大學作為一個整體申報的時候要進行頂層設計，但是頂層設計一定是以各個院為基礎的，所以大家先要增加機遇感，這是一個難得的機遇。從什么時候開始實施呢？從2012年開始實施。但是，準備工作從現在就要開始做。首先一定要有機遇意識，第二一定要有競爭意識，第三要有資源意識。這是一個和社會發生聯系、獲得社會資源的一個好時機。

“協同創新”。“協同”的范圍在哪？第一個“協同”，教育、科技、經濟、文化這四者要協同起來。教育部推出的這個項目，但是僅靠教育部自身完不成，最后變成國家行為。我們現在都知道，“211”和“985”都是以國務院的名義實施的，三部委作為主體，就是教育部、國家發改委和財政部。現在這個“協同創新”，要使教育、科技、經濟和文化這四者協同起來，這是我國科技體制的創新，在國家層面上推動科技體制創新。第二個“協同”，官產學研用，誰主導呢？政府主導，政府來推動，政府來投入；產學研，后面還有個“用”。在咨詢會議上，哈工大校長發言，全場反映是比較強烈的。他是以社會的需要來設置他們的學科，以“用”為出發點，以“用”為目的。他是倒過來設置，社會需要什么就設置什么，然后就根據設置需要去招聘人才，然后再給學科起名稱。這個叫什么？這就叫做體制解決了以后的機制問題。這就是機制創新。官產學研用，最重要落到“用”上去。第三個“協同”，把國家急需和世界一流結合起來。創新平臺這個機制要解決什么問題呢？先要解決國家的急需問題，按照國家的急需來設定平臺，而這個平臺的高度要按照世界一流的標準和要求來設置。國家急需，我把它們分成四類：第一類，凡是基礎研究的一定要瞄準國際前沿。瞄準國際前沿問題的就是基礎學科、基礎研究的重點。在基礎科學方面，只有第一，沒有第二，第二是沒有意義的。這是基礎科學研究。第二類，就是瞄準行業、產業共性的技術問題。如果在許多領域和行業里面都需要解決材料問題，那么材料問題就是國家急需的，也就是這個行業和產業里面所共同需要的，這就是共性的急需問題而要解決的。不要忘記了前面那個要求，一定是國家急需的，一定是世界一流的。第三類，就是區域經濟社會發展所需要解決的重大問題。拿山東大學來說，我們地處山東，我們就是要解決黃河、青島（一青一黃）這兩個戰略定位當中所遇到的重大問題，為區域經濟社會發展服務。第四類，就是文化傳承與創新當中的重大問題。所以，瞄準這四個重點，這就是“協同”。山東大學是綜合性的大學，這四個領域都和我們有關系。

我們要和誰協同創新？我們有四個協同或者說合作對象：第一，高校和高校之間協同創新。山東大學一定要聯合若干所高水平大學，在某些領域里面共同設立平臺協同創新。第二，大學和科研機構之間協同創新。特別是要尋找高水平的科研機構，代表著中國水平的，能夠走向世界。雙方必須有共同的理念、共同的價值觀。第三，大學和企業之間協同創新。凡是有國家重點實驗室這樣機構的企業，我們都可以選擇作為合作伙伴。我們有一個初步的設想，借青島校區建設的機會把校區一部分劃出來，邀請世界著名企業、國內水平高的企業，把他們的研發中心設在山東大學。第四，大學和國外著名大學協同創新。我剛才講的那幾所具有代表性的大學走國際化道路，實際上已經是典范。

我們在這四個領域里面都可以尋找合作伙伴，但前提一定是國家所急需，一定是具有世界水平。協同合作一定要彰顯自己的特色，形成自己的優勢，因為這是競爭。

所以我們在2011—2012這一里面，前半年要做好這樣的規劃。主要是學校頂層設計，而各個學院、科研機構現在都要尋找自己“協同創新”的目標，在校內也可能形成競爭。將來我們推出的計劃當中，學校也可以拿出一部分資金來鼓勵各個學院、科研機構，當你進入到國家層面的時候學校要把你立為“協同創新”項目給予支持。所以本的科研工作，這是一個重點。那么這個重點涉及到什么？涉及到我們的人事改革，“協同創新”平臺組成了，以后人事怎么改？這涉及到我們的評價標準。在我們班子討論這個問題的時候，我說要完成兩個轉變：我們過去突出的一個優勢是基礎研究，現在我們要把基礎研究和應用研究并重起來，在某些領域里面要特別突出應用研究的作用，這種觀念轉變是第一個轉變。第二個轉變是要把過去對論文評價看得很重轉化為論文評價與成果應用并重。隨著“協同創新”而引發的體制改革，要求我們的評價標準也要發生變化，人事制度也要發生變化，人才培養的方式還會發生變化，要讓優秀人才進到“協同創新”平臺里去。

第四項工作是人事工作。人事工作始終是學校所有工程當中的重點工程，人才是頭號工程。大學內部無論有多少個工程，師資隊伍建設始終是頭號工程，這個觀念不動搖！一切全靠人，有了人就有了學科，有了人就有了科研成果，有了好的師資也就能培養出最優秀的學生來。這個觀念我們是不會動搖的！所以要加大人才引進的力度，特別是為2011創新平臺的建設，為“2011協同創新”計劃的實現引進人才。引進的人才是大人才、大團隊，以這兩個為主。當然，要按需引進。過去我們見人才就要，因為我們人才太匱乏了，有一部分人才進到山東大學來并沒有能發揮預期的作用。所以過去的那些不加區分的引進現在要變成有目標的、有目的的引進，也就是按需引進。還要加大青年教師培養和使用的力度，不光要培養，而且要大膽地使用。現在我們五十幾歲站在舞臺的高點上，十年以后這個舞臺一定要給年輕人，現在的年輕人就是未來我們的希望，所以對青年教師愛護的力度、使用的力度、培養的力度都要加大。這是人才工作的第一項。

節選自《徐顯明校長在山東大學2011年暑期工作會議上的講話》

南京大學黨委書記: 目前，教育部根據這一新要求，正在整體設計“高等學校創新能力提升計劃”（簡稱“2011計劃”），這項計劃將突破現有學科平臺限制，突破現有“985工程”、“211工程”學校身份限制，也就是不限定學校、不限定單位，只要具備協同創新的基本要求均可申請參加。“2011計劃”的即將實施是一個風向標，意味著高校經費的劃撥不再局限于指定性撥款，還將包括競爭性撥款。雖然，在“985工程”等經費總額上，我校仍然處于全國高校的前列，但是在“2011計劃”實施以后，如果在項目數量和撥款總額上處于落后地位，與同層次兄弟高校存在差距，這不僅與南大辦學地位不相稱，而且學校改革發展將面臨更大的壓力。因此，要高度重視這項工作，要往前考慮、超前部署、提前行動。相對而言，我們也有自己的競爭優勢，比如我校初步完成了政產學研創新平臺的布局工作，要建設好、運用好、發展好這些創新平臺，力爭在協調創新上搶得發展先機。湖南大學黨委書記：

特別強調高校在“提升原始創新、集成創新和引進消化吸收再創新能力”的同時，要“積極推動協同創新”。這是從加快建設創新型國家的戰略高度出發，第一次明確提出“協同創新”的要求。這不僅為以高水平科研支撐高質量教育指明了方向，也為加快創新型國家建設、提升國家創新能力開辟了新的途徑。目前，教育部正會同相關部門研究制定《高等學校創新能力提升計劃》，其關鍵詞就是“協同創新”。這將是黨和國家繼“211工程”、“985工程”之后，為提升我國高等教育整體水平，促進高等教育持續健康發展的又一重大戰略部署，是當前和今后一段時期我國高等學校改革和發展的主要任務，是我校面臨的又一重大機遇和挑戰。因此，站在新的發展起點上，作為國家“211”工程、“985工程”重點建設高校，我校今后建設發展的主題是：繼續堅持走內涵式發展道路，積極推進協同創新，全面提高教育教學質量，不斷提高學校辦學實力和水平。

劉克利表示，我們要像當年爭取“211工程”和“985工程”一樣，科學謀劃、提前部署，搶抓這一難得的發展機遇。他說，積極推進協同創新，需要我們更新辦學理念和思路，要將“協同創新”理念貫徹到人才培養、科學研究和社會服務的實踐之中，突出“創新”在辦學理念中的重要位置，強調“協同”作為辦學思路的重要方面，依托優勢學科群，與科研院所、行業企業合作，建立“開放、集成、高效”的協同創新模式，主動為經濟社會發展和國家創新體系建設作貢獻。山東大學校長：

山東大學2011年暑期工作會議在鄒平召開。會議明確提出要抓住即將啟動的《高等學校創新能力提升計劃》（簡稱“2011計劃”）的契機，加大改革力度，采取有效措施，啟動山東大學的協同創新工程。會議還圍繞“回顧與展望”進行了交流研討。山東大學黨委書記朱正昌主持會議并總結講話，校長徐顯明講話并部署新學期工作。

徐顯明在講話中首先分析了國際國內高等教育發生的新變化，明確提出要抓住國家即將啟動“2011計劃”的機遇，繼續深化改革，啟動山東大學的協同創新工程。他表示，西方國家正面臨著新一輪的經濟和政治危機，隨著中國國力的不斷提升，中國正在被推向世界舞臺的中心，對中國發展是機遇，對中國的高等教育同樣是機遇。隨著《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》的實施，國內高等教育近年來也發生了顯著變化，一是高等教育的理念徹底改變，質量發展成為高等教育的生命線。二是改革成為推動高等教育的主要動力，大學與社會的關系和大學內部的管理結構都在發生變化。三是國內大學的國際化程度大幅度提升。四是國家對高等教育的投入在增加。面對新的歷史機遇，山東大學師生要共同努力，采取有效措施，加快發展。徐顯明在部署新學期工作時，重點強調了十二項工作：科學編制學校發展規劃，包括“十二五”規劃、攀越計劃和青島校區建設規劃；提高教育教學質量，加強人才培養；抓住國家即將啟動“2011計劃”的機遇，加強協同創新，加強科學研究和學術創新；加強師資隊伍建設，重點是加強師德建設；繼續推行國際化戰略，深化國際國內合作；按照胡錦濤總書記“三個結合”的要求做好學生工作；加強條件建設，關注民生；全力做好110周年校慶工作；加強黨建和思想政治工作；加強反腐倡廉工作；加強威海分校工作，繼續凝練天、海、韓特色，加強師資隊伍建設，進行體制機制改革，推動一體化發展；加強附屬醫院工作。鄭州大學校長：

首先是要做好“2011計劃”的申報準備工作。要充分用好國家的政策和我校已有的校校、校市、校企等方面的合作基礎，積極推進校校、校所、校企（行業）、校市和國際深度合作，開展協同創新，探索建立若干個相對獨立、集人才培養和解決重大問題于一體的協同創新平臺，力爭在國家2011計劃中占有一席之地。要把開展協同創新作為學校上水平、上臺階的一個新的突破口，使我們的科技創新能力有一個大的提升。

二是要做好新一輪本科教學工程項目的申報準備工作。重點抓好5個方面的工作，一是要抓基礎，研究制定新的人才培養標準。二是要抓龍頭，推進專業綜合改革。三是要抓保障，推進優質資源建設共享。四是要抓重點，加強實踐教學條件建設。五是抓關鍵，提高青年教師的教學能力。通過這5個方面的建設，力爭更多的項目進入國家新一輪本科教學工程中去，使我們的人才培養質量得到新的提升。

三是要做好中西部高等教育振興計劃的申報準備工作。“若干意見”30條再次提出，要實施“中西部高等教育振興計劃”，并完善中央部屬院校和重點建設院校戰略布局。我們作為全國第一所實施省部共建的省屬高校和在中西部地區有重要影響的“211工程”高校，一旦國家正式啟動，要牢牢抓住機遇，立即著手申報，并確保首批進入。

四是要做好有特色高水平地方高校的申報準備工作。“若干意見30條”提出將加大對地方高校的政策傾斜和支持力度，重點建設300所“有特色高水平地方高校”，這對我們學校來說，也是一個新的機遇。要積極做好申報準備工作，確保首批進入。云南大學校長：

討論并交流了教育部起草的《關于全面提高高等教育質量的若干意見》、《高等學校創新能力提升計劃》兩個主文件和九個相關咨詢文件。

根據會議安排，劉紹懷參加了第九組的討論活動。他在發言中建議應充分考慮部屬院校的布局和結構，盡快組織實施中西部高等教育振興計劃，將省部共建工作上升為國家教育發展戰略，并就相關咨詢文件提出了具體的修改意見和建議。教育部科技司司長王延覺：

王延覺司長的報告分為四個部分：“十一五”期間高等學校科技發展的情況；“十二五”期間高等學校科技工作的任務和面臨的挑戰；我們的基本判斷和基本觀點；“高等學校創新能力提升計劃”的基本考慮。

王延覺司長指出，“十一五”期間，高校科學研究在國家的大力支持下，科技實力明顯提高，成就顯著。“十二五”期間，高校科技工作面臨的挑戰主要來自其自身，高校要加強內部改革，以實現科技工作從數量增長到質量提高的轉變。“十二五”期間高校科技工作的主要任務是：提升高水平基礎研究能力，提高原始創新能力；應對國家戰略需求，進行有組織創新；科研教學結合，提升領軍人才的培養能力和為國家解決實際問題的能力。

王延覺司長指出，高等學校科研工作要實現三個轉變，即從重視數量擴張向重視內涵擴張的轉變；從重視組織項目申報向重視體制機制改革的轉變；從重視出成果向重視為國家解決問題的轉變。“高等學校創新能力提升計劃”是落實胡錦濤總書記清華大學百年校慶重要講話精神的重大舉措，是加快創新型國家建設的重要支撐，是推動我國教育與科技、經濟、文化緊密結合的戰略行動。計劃的實施，要堅持“需求導向、全面開放、深度融合、創新引領”的原則，有效整合社會創新力量和資源，探索建立協同創新的新模式與新機制，實現國家創新能力的顯著與持續提升。重點任務就是構建協同創新平臺與模式，建立協同創新機制與體制。

（天津）億打造學科專業“珠峰”

從6日召開的本市教育工作會議上獲悉，2012年，本市高等教育重點是落實高校創新能力提升計劃，特別要在高質量內涵發展和進一步提升服務經濟社會能力方面做足文章。

今年將扎實推進高校“十二五”綜合投資規劃建設。高校“十二五”綜合投資預計投入資金24億元，比“十一五”增長71.4%，將以高校學科專業為核心，集中資金持續進行建設。今年，重點要圍繞優勢主導產業和戰略性新興產業發展，加快推進84個重點學科、150個品牌專業和59個與戰略性新興產業相關專業建設，進一步凝練學科方向，培育專業特色，匯聚學科隊伍，構筑學科基地，全力支持有關高校開展服務國家特殊需求人才培養項目試點工作。大力實施教學科研創新平臺建設項目，加強高校重點實驗室、工程（技術）中心、重點研究基地等科技創新平臺建設，確保本市省部級以上創新平臺總數實現新的增長。

與此同時，今年本市高校將進一步提升服務經濟社會能力。加快高校科技創新成果轉化中心建設，加大項目引進力度，全力服務區域經濟社會發展和濱海新區開發開放。全面落實高校支持科技型中小企業發展的各項措施，進一步增強支撐戰略性新興產業發展能力。大力實施20項重大科技成果轉化對接項目。全面推進卓越人才教育培養計劃。著力建設一批工程實踐教育中心，進一步完善校企互動應用型人才培養機制。深化研究生培養模式改革，鼓勵和支持跨學科聯合、產學研聯合和國內外聯合培養研究生。

《政府工作報告》指出“高等教育要與經濟社會發展和國家戰略需要緊密結合,提高教育質量和創新能力”。大連海事大學校長王祖溫代表在聽取報告后表示,將各種資源轉化為學校人才培養的優勢,轉化為提高教育質量的催化劑。他說,“高等學校創新能力提升計劃”就是要通過整合產、學、研的創新資源,發揮多元創新力量,建立一批協同創新平臺,形成“多元、融合、動態、持續”的協同創新模式與機制,培養大批拔尖創新人才,創建世界一流大學,推動國家創新體系建設與發展。

據介紹,由6家高校及交通運輸行業科研院所和企業共21家單位共同組建的“綠色交通技術產學研協同創新聯盟”已正式成立。王祖溫指出,積極推進協同創新，需要更新現有的辦學理念和思路，突出“創新”在辦學理念中的重要位置，強調“協同”作為辦學思路的重要方面，充分發揮行業院校的學科優勢，與社會各種創新力量和創新資源深度融合，構建一批集人才培養和解決重大行業實際問題為一體的協同創新平臺。

（南京郵電大學）為貫徹落實胡錦濤總書記在慶祝清華大學建校100周年的講話精神，提前部署《高等學校創新能力提升計劃》（簡稱“2011計劃”），積極推進深化科技協同創新工作，近日，我校在三牌樓校區科學會堂第三會議室召開了以“加強科技協同創新，提升學校科技創新能力”為主題的研討會。副校長朱洪波教授主持會議并就相關工作進行了部署。

朱副校長首先對科技協同創新與“2011計劃”進行了介紹，有重點地分析了全國部分高校啟動科技協同創新與“2011計劃”的主要動態和進展情況，并對我校實施科技協同創新與“2011計劃”提出了明確要求。朱副校長強調指出：國家實施“2011計劃”對于我校來說既是一次機遇也是一次挑戰。作為繼“211工程”、“985工程”之后國家即將實施的另一個重點工程，學校各二級學院首先要按照“國家急需、世界一流”的要求，瞄準科學前沿和國家發展的重大需求，以重點學科建設為基礎，以機制體制改革為重點，以創新能力提升為突破口，大力加強科技協同創新；其次要尋找關鍵領域，找準切入點，以項目為抓手，以團隊為主體，以協同創新為突破口，寓教于研；第三要圍繞我校信息技術的特色和優勢，瞄準有機光電子學和物聯網兩大優勢學科，建立一批協同創新平臺，推動信息文科發展，逐步形成“多元、融合、動態、持續”的協同創新模式與機制，使我校成為具有一定影響的學術高地、行業產業共性技術的研發基地和區域創新發展的引領陣地；第四要站在更高的著眼點上，打破學科壁壘，突破各種瓶頸，同舟共濟，同心協力，整合資源，優化配置，融合發展。第五要深刻領會科技協同創新的內容和實質，為學校3月中下旬組織召開“2011計劃”工作會議做好充分準備。

科技處施琴芬處長介紹了“2011計劃”的由來及實施意義、指導思想、基本原則、總體目標、重點任務，她希望各學院要緊緊圍繞國家需求和世界一流找準問題，大膽設想，創新機制，聚合資源，將我校科技協同創新工作做好。

最后，各學院院長、分管科研副院長（自然科學）圍繞科技協同創新與“2011計劃”進行了廣泛而熱烈的研討，對加強政產學研合作，推進多學科融合、多團隊協同、多技術集成，保障協同創新工程順利實施等方面提出了寶貴的意見和建議。

出席此次研討會的有各學院院長、分管科研副院長（自然科學），科技處、科技產業發展中心等部門負責人。

科技司：深化科技管理體制改革 努力提升高校創新能力

2011年08月05日 10:11 來源：中國教育新聞網—中國教育報

“十二五”時期，是全面建設小康社會的關鍵時期，是深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期，是國家由大變強的重要歷史階段。高校科技工作面臨著新形勢、新機遇、新挑戰。加快經濟發展方式的轉變、實現科學發展，迫切需要高校突破一批前沿技術、產生一批原始創新成果;迫切需要高校掌握一批關鍵核心共性技術、形成一批重大技術裝備;迫切需要高校會聚一批科技領軍人才、培養和造就一支規模宏大的自主創新人才隊伍;迫切需要高校在國家科學發展中充分發揮思想庫、智囊團的作用。

經過“985工程”、“211工程”建設和“十一五”國家大量的科技投入，高校的科研能力有了極大的提高，已經成為國家創新體系建設的重要戰略力量。但自主創新能力不足、對國家經濟發展的貢獻不顯著，仍然是我們面臨的主要矛盾。產學研結合還有待進一步深化。科教結合從思想認識到體制機制上都還存在著較大的差距。創新文化建設滯后嚴重影響了學術風氣。科研管理體制和運行機制已不能適應發展的要求。

制約高校創新能力進一步提高的體制機制主要問題，一是科研評價機制和考核激勵機制以數量擴張為導向，二是人事管理體制機制不適應，三是科研和人才培養相結合的機制尚未形成，四是必須改革和完善科技資源配置方式。

高校科技管理體制和運行機制的改革創新已經成為促進高校創新能力實質性提高的關鍵。改革創新的核心是進一步促進科技和經濟的緊密結合、科技和人才培養的緊密結合。按照胡錦濤總書記清華百年校慶講話和溫家寶總理科協八大講話的精神，結合我部提升高校創新能力的工作部署,我們初步考慮高校科技管理體制和運行機制改革創新的方向、內容、組織改革創新的主要方式和推動改革創新的主要抓手如下。

改革的方向：充分發揮高等教育作為科技第一生產力和人才第一資源重要結合點在國家發展中的獨特作用，深入推進科技與經濟結合，大幅提升高校服務國家戰略需求的科學研究能力和人才培養能力;大力推進科教結合，用高水平的科學研究支撐高質量的高等教育。

改革的內容：完善以創新和質量為導向的科研評價機制、創新科研隊伍的聘用管理體制、探索科學研究和人才培養緊密結合的運行機制，優化科技資源配置方式。

組織改革的主要方式：按照國家急需、世界一流的要求，瞄準科學前沿和國家發展的重大需求，以優勢學科為基礎，以機制體制改革為重點，以創新能力提升為突破，通過政策和項目引導，大力推進協同創新。通過組織實施一批協同創新重大項目，探索政產學研用融合發展的新模式，完善適合高校特點的科技管理體制機制，建立“多元、融合、動態、持續”的協同創新機制，建立多學科融合、多團隊協同、產學研用一體化的重大研發與應用平臺和協同創新中心。

推動改革的主要抓手：組織部署一批協同創新改革試點項目。在建設高水平的基礎研究基地、實施跨學科跨領域集成資源有組織創新、推進產學研合作加速科技成果轉化、建設國際合作聯合研發基地、推進科研院所和高校緊密結合等方面先行先試，探索經驗、形成模式，為全面啟動實施我部高等學校創新能力提升計劃做好鋪墊、打好基礎。

具體抓好以下幾項工作：

1.認真總結高校在深入開展產學研結合，加速科技成果轉化，積極參與以企業為主體的技術創新體系建設方面的實踐經驗;認真總結高校加強基礎研究和前沿高技術探索，培育建設高層次創新團隊和高水平科研與人才培養基地的實踐經驗;認真梳理制約高校創新能力提升、創新潛力釋放的關鍵因素;制定并發布以深入推進高校科技管理體制和運行機制改革創新、積極參與國家創新體系建設為主要內容的《高校科技工作“十二五”發展規劃》;指導和推動高校科技管理體制和運行機制的改革創新。

2.繼續開展基礎研究特區建設。組織部署基于高校和高校、高校和科研院所緊密合作、協同創新，若干沖擊世界一流水平、一批達到國內一流世界知名水平的基礎研究基地建設試點。探索符合基礎研究規律、有利于吸引聚集一流領軍人才、有利于科研人員潛心研究、有利于高水平創新人才培養，既符合國際慣例又具有中國特色的管理體制和運行機制。

3.繼續推進“躍升”計劃。依托高校優勢特色學科，策劃并組織實施一批基于高校原始創新成果、攻克關鍵核心共性技術和重大技術裝備的有組織創新試點。探索高校和企業、科研院所緊密結合、跨學科跨領域集成資源、協同攻關、實施有組織科技創新的管理體制和運行機制，形成一套跨學科跨領域組織實施大項目的管理體制和機制。

4.支持高校參與以企業為主體、市場為導向、產學研結合的技術創新體系建設，深化多層次產學研結合、加速科技成果轉化。重點在引導企業和高校共建產學研用協同創新平臺、探索產學研用聯合培養人才的體制機制、支持研究型大學和地方政府聯合建立工業研究院、農村發展研究院等方面開展試點。通過試點探索規律、總結經驗、形成比較完善的校地協同創新機制，增強高校科技創新對區域經濟社會發展和產業結構升級的支撐力度。

5.依托高校國家級科技創新平臺，和國際一流大學或科研機構合作建設一批聯合研發基地。在共享先進科研設備、引進先進管理經驗、利用國際智力資源、組織國際化創新團隊等方面開展示范、積累經驗，推動一批高校科技創新平臺成為高水平的國際化平臺，大幅提高我國高校科研的國際影響力。

6.支持高校依托優勢學科和科研院所緊密合作，形成高水平的科研平臺和人才培養基地。在互聘導師、聯合培養研究生、聯合承擔國家項目方面探索經驗、形成模式。充分利用科研院所的科研平臺和高水平的科學家隊伍，整合有效資源，完善科教結合的知識創新體系。

《中國教育報》2011年8月5日第2版

第三篇：徐顯明發表離任山東大學校長感言

徐顯明發表離任山東大學校長感言 新校長張榮表祝愿

10月22日，山東大學全校教師干部大會上，中共中央組織部干部三局局長喻云林宣布，原南京大學常務副校長張榮任山東大學校長，因另有任用，徐顯明不再擔任山東大學校長職務。圖為徐顯明發表臨別感言。楊云雷 攝

“大學精神是大學的第一財富。功成不必在我。后任必定勝過前任。我沒離開教育。”在22日召開的山東大學全校教師干部大會上，中共中央組織部干部三局局長喻云林宣布，因另有任用，徐顯明不再擔任山東大學校長職務。臨別之際，徐顯明發表深情感言，以此來表達對山大的留戀和不舍。

徐顯明說，再過15天，就是我來山大任校長滿五年的日子，但從今天起，我將要結束我的校長生涯，要離開我心愛的山大。此時此刻，我確實是感慨萬千，覺得縱然有千言萬語也無法表達我對山大的留戀之情，對教育事業的熱愛之情。

但是臨別之際，我想還是應該講幾句告別大家的話。

第一句話，大學精神是大學的第一財富。對于一所新建的大學來說，校長的主要責任是追尋大學之道，而對于像山大這樣的百年老校，守護大學精神是校長的基本職責。創新是大學的靈魂，守成則是大學的腳跟，守住了大學精神，這所大學才會有德性，才會有思想，才會吸引人才，才會培養出杰出人才，才會被社會所尊重。在這個意義上，校長的一項重要任務是做象牙塔尖上的哨兵。五年來，我為恢復山大的傳統，為光大山大的傳統，為守護山大的傳統，使山東大學成為一所具有大學精神的大學做了努力。盡管做得不夠，但是我用心了。我追求卓越，但是我未能追求完美，這是我的不足。

第二句話，功成不必在我。我感謝山大，山大給了我兩次機會，1985年到2001年，我從一名青年教師成長為一位大學副校長；2008年至今，山東大學讓我施展抱負與理想，我正在與大家一起做山東大學“天大的事”——建設世界一流大學，也正在與大家一起做山東大學“地大的事”——建設青島校區，構建山大系統。但是遺憾的是，我不能和大家一起實踐這兩張藍圖了。功成不必在我，但功成必在大家，我希望在青島校區建成的時候，在山大跨入世界一流大學門檻的時候，我能再有機會回到山大，與大家一起面向大海，擁抱春暖花開。

第三句話，后任必定勝過前任。張榮校長出身名校，南京大學與山東大學有諸多相似之處，也有諸多的歷史淵源。1937年抗戰爆發后山東大學在內遷的時候，曾經被并入到中央大學(南京大學前身)；1952年齊魯大學被撤銷的時候，一部分學科被并入到南京大學，其中包括物理學科。所以張校長的出身已經與山大有了諸多聯系。張校長年富力強，比五年前我來山大的時候還小兩歲。張校長有廣闊的國際視野，他本人有在美國名校留學的經歷，又長期分管外事等黨政工作，他的到來必定使我校的國際化水平大幅度提升。我希望大家能夠像支持我一樣支持張校長，我堅信后任干得必定比前任更強。

第四句話，我沒離開教育。我的根在山大，我的心在山東，我的魂在教育。我將從事的新工作可能是另一種形式的教育，高等教育是普通教育，我將從事的新的工作是一種特殊的教育。我離開了大學，但是我離不開教育，我會一如既往地以一個“教育人”的理想，以一個“教育者”的立場和方法繼續從事另一種教育，為教育戰線增光，為山大增光。

萬般情感，化為四個“永遠”——我永遠感恩山大！我永遠以在山大的兩段經歷為自豪！我永遠懷念我的同事們！我永遠是山大人！

當日，新任山東大學校長張榮對徐顯明同志表示良好的祝愿，并邀請他常回山大，繼續關心和支持山大。

第四篇：中南大學校長張堯學在2013屆畢業典禮上的講話

中南大學校長張堯學在2013屆畢業典禮

上的講話

無論面對怎樣的人生征途，都請記住我們的價值判斷和價值選擇，都請記住你們所愛的人、記住你們的母校、記住你們的祖國、記住你們的根。不要問：別人為我做了什么？我們要考慮的是：我為別人做了什么？

麓山橫北郭，湘水穿星城，此地一為別，同學萬里征。親愛的同學們，憂傷而美麗的離別又來到了。

沒有選擇和判斷就沒有文明和進步，沒有向善和求真就沒有道德和慈悲，沒有反省和自我批判就沒有智慧和創新。選擇無處不在、無時不在。當你們即將放飛夢想、步入這個偉大的社會，我親愛的同學們，你們準備在今后如何做出自己的選擇？

面對金錢和財富，你是取之有道還是貪婪無厭？面對權力和地位，你是一心奉公還是不擇手段？面對弱小無助者，你是心懷同情、盡力幫助還是欺負嘲笑？面對邪惡無道者，你是奮起抗爭還是躲避順從？面對失意和失利，你是選擇堅強還是沉淪？

忘記了愛，就會有恨；忘記了善，就會為惡；忘記了真，就會成為假；忘記了美，就會不知羞恥；忘記了有容，就會變得狹隘。面對人生路上的種種選擇，請你們不要忘記中南大學的精神——志存高遠、敢為人先，向善求真、唯美有容。

曾記否？湯飛凡先生為了攻克沙眼的治療難關，冒著失明的危險，把衣原體病毒注入自己的雙眼；黃伯云院士在美國學成之后，毅然選擇回國，幾十年如一日工作在科研和教學一線，研制國防事業的殺手锏；田紅旗教授，為了高鐵事業和青藏鐵路的修建，幾次走到死亡的邊緣……江山代有人才出，薛敏老師，為了救治生命垂危的孕婦，在腰椎摔斷后，靠兩個人架著，做完4個小時的手術后暈倒在手術臺上；劉路，23歲的教授，面對國外知名大學的邀請，毫不心動，繼續留在母校遨游科海。還有實驗員吳奶奶、工人師傅胡岳祥……面對人生，他們以自己的良知與良能，給出了中南人無悔的選擇！

盡管有人說現在是“拼爹”的時代，盡管前面的征途可能充滿坎坷和艱難，但是，無論你們是從政、經商還是治學，無論你們是就業還是創業，無論你們是扎根鄉土還是遠渡重洋，都請記住我們的價值判斷和價值選擇，都請記住你們所愛的人、記住你們的母校、記住你們的祖國、記住你們的根。不要問：別人為我做了什么？我們要考慮的是：我為別人做了什么？

第五篇：中南大學校長張堯學在畢業典禮上的講話——錦集

在中南大學2012屆畢業生畢業典禮上的講話

——當夢想起飛的時候

今天是個美好而又傷感的日子。美好是因為同學們經過幾年的學習，成長了、成熟了、翅膀變得硬朗了，就要獨立飛翔了。傷感的是你們馬上就要離開學校了。

我知道，在中南大學的這幾年，你們有過許多刻骨銘心的記憶：例如住宿條件差，在選課時遇到網絡系統堵塞，在課堂里困擾于聽不懂的湖南土話方言，你們也常對食堂飯菜的品種、花樣和質量耿耿于懷??所有這些，都是我作為校長服務不周到的地方，我再次表示歉意！

我也知道，你們這幾年里也有許多美好的記憶：信息院里，有你們又怕又愛、面冷心慈的“吳奶奶”吳同茂老師；湘雅醫學院里，有熟悉臨床8年制學生的各種詳細信息、生病也要為同學們辦好畢業慶祝晚會的輔導員丁紅珊老大姐；鐵道校區學生3舍里，有同學們遇到困難就愿意和他聊一聊的宿管員李發強師傅；升華公寓25棟里，有被同學們稱為貼心哥哥的樓管“楊帥哥”，等等。

除了他們，學校里還有“萬人叢中一握手，使我衣袖三年香”的大家和名師：年近八旬，仍然風風火火奔走在科研一線的鐘掘院士；美麗智慧、站上央視“百家講壇”的楊雨教授；還有靜可在病房把脈問診、動可在課堂口若懸河的國家教學名師張亞林教授、范長江教授等等。

所有這些人，或為大家的成長傳授了知識，或為大家的生活提供了幫助，更重要的是他們讓你們懂得了什么是中南、什么是中南的價值觀、什么是中南精神！師恩重如山，情義深似海，我相信同學們會將他們留在記憶深處，作為對學校的美好回憶和今后前進的動力！

我更知道，在學校的這幾年里，你們發揚“敢為人先、敢于吃苦、敢于拼搏”的中南精神，涌現出了很多優秀的代表：劉路，你解決了“西塔潘猜想”，走上了奔赴大師的路；袁廷剛，你榮獲全國“挑戰杯”特等獎，真的“挺剛”； 高大維，你以專業綜合成績第一名直接攻博，并出版了20余萬字的《勁草文集》，真的“大有作為”；韓朝飛，你創建了中南大學湘雅社會實踐團，利用假期先后8次自費前往湘西支教、助學、義診，你是“早上飛”、“草上飛”； 陳君，你申請獲批4項國家專利，創辦長沙市駿姆測控設備有限公司，你是我們學校的“創業之君”；李帥，你照顧孤寡老人3年，不管刮風下雨、節日假日，你真的“很帥”。你們是中南大學的驕傲，我和所有的教職員工們為你們自豪！

不愿意和你們說再見，我親愛的同學們！

在你們的夢想即將起飛時，作為你們的校長，我想問問大家——你們準備好了嗎？

準備用什么磨礪你們的精神？準備用什么壯實你們的身軀？準備用什么激勵你們的堅強？準備用什么澆灌你們的愛情？準備用什么迎接你們事業的輝煌？

當我們看到五星紅旗冉冉升起時，會從內心深處燃起火一般的激情，想到要用生命來捍衛她嗎？當祖國需要時，例如當敵人的軍艦在南海公然挑釁時，我們能像黃繼光堵槍眼、董存瑞炸碉堡那樣保衛我們的祖國、我們的父老鄉親嗎？

當你看到老人在馬路上跌倒，兒童在河邊落水時，你能毫不遲疑出手相助嗎？當你成為一名公務員時，你能運用手中的權力，為素不相識的普通百姓盡心服務嗎？當你在生死攸關的危急關頭，你能像最美女教師張麗莉、最美司機吳斌那樣舍身救他人嗎？當準備自主創業時，你能像河北“油條哥”劉洪安那樣用良心、誠信來經營嗎？是的，我們中南人將來會成為各界領袖、社會精英，但我們永遠都不要忘記:群眾大于天!人民大于天!我們只是草原中的小草，大河底下的沙粒。要時刻記住:高貴來自平凡，精英源自普通。在走向社會以后，要講規則、講道理、講情義，先做人、后做事。要用我們的雙手，托起人民的幸福和祖國的明天。

學不可以已。荀子曰：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”當今時代，科技日新月異，我們在學校學到的知識只是為繼續發展做了基本儲備，而在未來的社會競爭中，大家將面臨諸多挑戰，我們能勇敢面對嗎？中南大學曾培養出王淀佐院士、鞠躬院士等大批學術大師，培養出梁穩根、王傳福等大批杰出創業領軍人物，也培養出肖亞慶、郭聲琨、姜異康等大批政壇精英。但是，大家可能不知道，王淀佐院士1949年從東北大學肄業后，曾在冶金部有色金屬管理局當過技術員，1961年從中南礦冶學院畢業后才開始從事教學科研工作；梁穩根畢業后是從租借一臺冶煉爐開始創業，直到今天發展為全球工程機械制造商50強，兩次名列福布斯榜中國首富；肖亞慶1982年從中南礦冶學院畢業后，開始是一名普通教師，后來轉到工廠任技術股長，最后一步一步成長為中國鋁業公司的掌門人、國務院副秘書長。他們的成功，是不斷學習、持續發展的結果。“江山代有才人出，各領風騷數百年”，梁啟超先生在《少年中國說》里曾大聲疾呼：少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強！我希望同學們也能像我們的杰出校友那樣，堅持學習、頑強拼搏、努力奮斗，爭取在10年、20年后超過我們的師長、師兄，青出于藍而勝于藍。

社會紛繁復雜，挫折與困難無處不在。當我們遇到挫折和困難，遇到失敗、失意、失戀的時候，我們能不氣餒、不沮喪、不放棄、不埋怨，不忘中南人“敢為人先、勇于堅持”的精神嗎？我們能像金展鵬院士那樣不為病魔所懼，以超人的勇氣和毅力“笑傲江湖”嗎？說來，社會精英、領軍人物畢竟是少數，我們中也許有很多人只會成為普通小草、墊腳的石頭，一輩子默默無聞。但是你們知道，堅守雪域高原12年的義務支教者胡忠和謝曉君夫婦、烤羊肉串的慈善家阿里木，也是“感動中國”的人物；中南校友向軍華2000年畢業后矢志扎根艱苦苗鄉山區干人武，成為“優秀共產黨員”、“踐行當代大學生核心價值觀先進代表”；還有學校里那些沒有獲得各級榮譽，也沒有成為“名人”，卻一直默默奉獻的教職員工，同樣在各自的崗位上實現著人生價值。我們也能像他們一樣，堅強樂觀地面對生活，在平凡中實現人生價值嗎？

親愛的同學們，我相信，你們都準備好了，那么你們就勇敢地飛翔吧！無論你們去往哪里，身在何處，做什么工作，母校永遠都是你們的心靈港灣、精神家園！無論你們走得多遠、飛得多高，母校永遠牽掛你們、支持你們！無論你們職位高低、富貴貧寒，母校永遠以你們為榮！

光榮屬于你們，未來屬于你們！

（作者張堯學為中國工程院院士、中南大學校長）中南大學校長張堯學在2013屆畢業典禮的演講

——面對選擇 毋忘良知

無論面對怎樣的人生征途，都請記住我們的價值判斷和價值選擇，都請記住你們所愛的人、記住你們的母校、記住你們的祖國、記住你們的根。不要問：別人為我做了什么？我們要考慮的是：我為別人做了什么？

麓山橫北郭，湘水穿星城，此地一為別，同學萬里征。親愛的同學們，憂傷而美麗的離別又來到了。

沒有選擇和判斷就沒有文明和進步，沒有向善和求真就沒有道德和慈悲，沒有反省和自我批判就沒有智慧和創新。選擇無處不在、無時不在。當你們即將放飛夢想、步入這個偉大的社會，我親愛的同學們，你們準備在今后如何做出自己的選擇？

面對金錢和財富，你是取之有道還是貪婪無厭？面對權力和地位，你是一心奉公還是不擇手段？面對弱小無助者，你是心懷同情、盡力幫助還是欺負嘲笑？面對邪惡無道者，你是奮起抗爭還是躲避順從？面對失意和失利，你是選擇堅強還是沉淪？

忘記了愛，就會有恨；忘記了善，就會為惡；忘記了真，就會成為假；忘記了美，就會不知羞恥；忘記了有容，就會變得狹隘。面對人生路上的種種選擇，請你們不要忘記中南大學的精神——志存高遠、敢為人先，向善求真、唯美有容。

曾記否？湯飛凡先生為了攻克沙眼的治療難關，冒著失明的危險，把衣原體病毒注入自己的雙眼；黃伯云院士在美國學成之后，毅然選擇回國，幾十年如一日工作在科研和教學一線，研制國防事業的殺手锏；田紅旗教授，為了高鐵事業和青藏鐵路的修建，幾次走到死亡的邊緣??江山代有人才出，薛敏老師，為了救治生命垂危的孕婦，在腰椎摔斷后，靠兩個人架著，做完4個小時的手術后暈倒在手術臺上；劉路，23歲的教授，面對國外知名大學的邀請，毫不心動，繼續留在母校遨游科海。還有實驗員吳奶奶、工人師傅胡岳祥??面對人生，他們以自己的良知與良能，給出了中南人無悔的選擇！

盡管有人說現在是“拼爹”的時代，盡管前面的征途可能充滿坎坷和艱難，但是，無論你們是從政、經商還是治學，無論你們是就業還是創業，無論你們是扎根鄉土還是遠渡重洋，都請記住我們的價值判斷和價值選擇，都請記住你們所愛的人、記住你們的母校、記住你們的祖國、記住你們的根。不要問：別人為我做了什么？我們要考慮的是：我為別人做了什么？

——中南大學校長張堯學日前在該校2013屆畢業典禮上說 張堯學校長在中南大學2014年畢業典禮上的講話

——在一起

親愛的同學們：

今天，我們在這里隆重舉行畢業典禮，慶祝2014屆12350名本科生、碩士生和博士生學成畢業。你們將要在人生的大舞臺上演出更加精美和壯闊的續集，開始你們更加絢麗多姿的五彩人生。我代表學校向你們致以最熱烈的祝賀！向所有的教職員工和家長表示最誠摯的感謝！

同學們，你們馬上就要離開了，但我真的是非常舍不得你們，非常非常地愛你們。言語有盡，我對你們的愛無盡。今天的主題，我起了個名字叫“在一起”，就是不管你們走到國內還是國外、飛到天涯還是海角，不管你們是有個性還是有脾氣、帥氣還是不帥氣、美麗還是不美麗、年輕還是不年輕，我雖然不能和你們一起慢慢變老，但學校永遠和你們在一起，我的心永遠和你們在一起，中南大學“志存高遠、敢為人先、向善求真、唯美有容”的精神永遠和你們在一起！

同學們，讀書不覺愛己深，一寸光陰一份情。你們在中南大學的幾年，是中南大學快速發展的幾年。2011年的11月，我從伯云老校長手里接過了校長的接力棒。雖然我一直盡全力向伯云校長學習，想為你們的成長做出更多的努力、創造更好的條件、建設更好的環境。但是，由于我的水平和能力所限，還是讓你們吃了不少苦，受了不少罪！讓你們有過挫折，有過彷徨，甚至可能有過失望！你們哭過、笑過、愛過、痛過。你們對中南大學可能不僅僅有愛，而且也有不滿，還有期望。例如，盡管長沙的夏天酷熱、冬天奇寒，但是學校直到今年5月，一直沒有給你們裝上空調。你們在酷熱的深夜，一起光著膀子，躺在宿舍樓頂對抗長沙火一般高溫的照片，你們的董小姐版“張校長，裝空調”的呼喚，不僅讓我熱淚盈眶，也讓我無比汗顏！在中南的幾年時間里，你們的宿舍多次搬遷，不僅不方便，而且有些宿舍還管理不善，經常有小偷光顧，給你們的安全和財產帶來了不必要的隱患和損失。即使是學校花了大力氣整治的食堂，無論是鐵道校區還是湘雅，你們對品種、質量和花樣還是有不少的微辭和抱怨??所有這些，都是我和我的同事們應該向你們表示歉意，說聲“對不起”和需要繼續努力改進的。

同時，我也希望你們把在學校吃的這些苦當作你們青春激蕩歲月的一種磨練。汗水、淚光、郁悶、吐槽，都只是我們青春大戲的一些場景，我們畢竟克服了困難，經歷了磨練、戰勝了自我，學會了正確的價值判斷和價值選擇，學會了理性思維和邏輯批判！你們成熟了！你們的翅膀變硬了！你們就要飛翔了！你們說，你們的大學生活值嗎？有美好的記憶嗎？對你們的人生有幫助嗎？你們愛中南嗎？如果讓你們再從頭選擇，大家還愿意再一次選擇中南嗎？

太多太多刻骨銘心的記憶：***的來訪，那雙偉大的手向你們指出了中國夢的方向；“緣來友你”的網站，為研究生們引來了那心愛的另一半，使你們不僅收獲了學業，還收獲了愛情；省委守盛書記和你們平等交流，毫無保留地傳授了他如何從一個生產隊長成為省委書記的故事，使你們明白了做人做事的道理；土木院的輔導員袁世平，被你們稱為“萬能的袁導”，“眼淚表達不了我的感受、動力來源于我的內心”，這是袁導對你們的原話；地信院青年教師陶超，拿出自己的津貼，設立“消滅掛科獎”和“顯著進步獎”，升華公寓9棟的宿管員肖及時，每年365個日夜的守護，為的是咱孩子。孩子們說：“有困難，找肖叔”！除了他們，還有那些“高山安可仰、徒此揖清芬”的學術大師和名家：老校長黃伯云院士，超群絕倫的鐘掘院士，永遠站在科研最前沿的夏家輝院士、周宏灝院士、何繼善院士，“中國金”金展鵬院士，“送子觀音”盧光琇教授，中國村落文化研究第一人胡彬彬教授，為了讓我們喝上安心水的楊兆光教授。還有一大批后起之秀和學科帶頭人，例如信息學院的陳建二教授、數學院劉路教授、交通學院的田紅旗教授、文學院的楊雨教授、商學院的陳曉紅教授，你們愿意和他們在一起嗎？

你們的記憶更多是關于你們自己。你們有過掛科的時候嗎？有過不幸生病的時候嗎？有過滿腹苦惱，無處訴說的時候嗎？有過心儀的人就在身邊，又無法表白或表白被拒絕的時候嗎？有過飽受異地戀的相思之苦，對未來充滿迷茫的時候嗎？

能源學院的向初平，你曾經沉迷網絡、多門掛科，但你永不言棄、屢敗屢戰、一年掃光掛科，并取得了考研第一名的好成績；軟件學院的莫天池，信息學院的滕明英，你們身殘志堅，永不服輸，從進校起就坐著輪椅上課，在創造醫療奇跡的同時，也在創造生命的奇跡！輪椅沒有阻擋住你們的中國夢！外語學院的向美玲，同學們說你是風雨中的鏗鏘玫瑰。陳亞利、袁晶晶、龍澤、曹旭，你們組成的代表隊使中南第三次獲得全國高等醫學院校大學生臨床技能大賽特等獎，實現了歷史上的“三連冠”??這樣的事例還有很多很多！

你們是中南的驕傲！國家和民族的驕傲！我為你們無比自豪！同學們，你們就要離開了。在我的記憶里，也定格著許多你們的畫面。你們不僅給了我個人許許多多像校草、歐巴這樣的巨大鼓勵，讓我感受到了你們對我的信任和愛、感受到了自身的價值和存在。更為重要的是，你們通過校長信箱和其他渠道，給學校的教改、科研、后勤、機關作風、校園文化等提出了許多切實可行又極富創意的真知灼見，極大地推進了學校各方面的工作，也讓我從你們那里學到了許多許多！你們雖然離開了，但你們把年輕的思想、文化和創意留在了中南。

你們生長的時代，是一個以移動互聯網和大數據等新技術為特征，社會各方面都在急劇變革和發展的時代，也是一個中國快速崛起的時代。技術的發展和進步帶來了全球化的深入發展；帶來了世界上各種文化和思想急劇的沖突與碰撞；帶來了軍事、政治和經濟活動之間前所未有的激烈競爭，這使得人類的命運更加休戚與共，同時，這也增加了一個民族和文化被弱化甚至被消滅的風險。中華民族要在這樣的時代邁向偉大復興，就需要我們大家在一起，保護家園，精忠報國！責任落在了你們的肩上！

當然，你們比我們更有知識、更有國際視野、更有平等和民主意識，但是，你們面臨的挑戰會更嚴峻、局面將會更復雜、壓力將會更強大。

在錯綜復雜的國內外形勢面前，你們想好了嗎？你們有準備嗎？你們用什么磨練你的意志？用什么提升你的勇氣？用什么堅定你的信心？用什么消除你的軟弱？用什么排解你的委屈？用什么克服你的挫折？用什么化解你的妒忌？用什么融化你的冷漠？用什么澆灌你的愛情和保護你的家庭？用什么報效你的民族和國家？

每個人都有不同的答案和不同的選擇。但是，作為剛踏入社會的本科生、碩士生、博士生，我建議你們無論是就業、創業還是繼續深造？都要先踏踏實實、努力工作、站穩腳跟。要努力學習，盡快適應這個社會并引領這個社會。要記住，吃虧是福，奉獻和幫助別人才能得到最大的快樂！

人的一生有許多波折，能否順利地度過逆境，闖過難關？除了正確的價值判斷和價值選擇之外，還有一個更重要的因素是“人和”，就是看你們選擇和誰在一起？跟好人學好人，跟著師婆跳大神。和自己最愛的人在一起、和家庭在一起，你的委屈將會被排解，懦弱會被消除，信心和勇氣會被提升，你會成為一個有責任感的人、一個有擔當的人、一個心懷感恩的人、一個孝順的人。

單絲不成線，獨木不成林。朋友是一生最大的財富，我們還要和朋友在一起。有朋友的人就像大海一樣寬廣，沒有朋友的人就像巴掌一樣狹窄。朋友是你創業的團隊，朋友是你心靈的知音，朋友可以融化你的冷漠，朋友可以在你哭泣的時候，悄悄地遞上紙巾。

除了和家人、和朋友在一起之外，還有一條更重要的就是要和我們的國家與人民在一起！中華民族歷代的仁人志士都以和國家與人民在一起作為他們最高的選擇。“三十功名塵與土，八千里路云和月”是抗金名將岳飛做出的選擇；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是北宋著名思想家、文學家范仲淹的選擇；明代抗倭名將戚繼光也用他的一生做出了自己的選擇。今天，我們同樣需要千千萬萬個岳飛、范仲淹、戚繼光！他們去哪兒啦？他們到了你們中間！他們的精神和思想流淌在你們身上！

沒有愛的人就像沒有水的沙漠，沒有忠誠的人就像墻頭上長的小草。這樣的人永遠不會成為社會精英，民族的脊梁。

請大家記住：寬恕是最大的力量，仇恨是最大的敵人，學習是最大的武器，誠信是最大的資本，智慧是最大的成就，家人是最大的支持，朋友是最大的財富，而祖國則是我們最大的后盾和最慈愛的母親！

在一起，是力量；在一起，是承諾；在一起，是責任；在一起，是奉獻。同學們，學校希望你們帶著自信、帶著甜蜜的回憶、帶著理想、帶著中南精神離開中南！不同的旅程，將會有不同的故事。但是，風浪再大，你們也要勇往直前！同學們，母校永遠是你們的家，母校永遠愛你們，母校永遠和你們在一起！

祝你們一切順利，前程似錦！謝謝大家！