第一篇：關于死的反思

《關于死的反思》

一、教學目標：

1、有鑒于作者充滿傳奇色彩的一生，他對人生和死亡的看法更高出于一般人，故詳盡了解蕭乾生平以及其作品。

2、理解體會作者的行文主旨。

3、讓學生參與“對于生命認知”的討論。

二、教學過程：

1、了解作者：(1)簡介：

蕭乾（1910.1.27--1999.2.11），原名蕭秉乾，化名蕭若萍，蒙古族，現代著名作家，記者，文學翻譯家，生于北京。1930年考入輔仁大學英文系，后轉入燕京大學新聞系，1935年畢業,任《大公報〃文藝》主編兼旅行記者。1939年受英國倫敦大學東方學院邀請赴倫敦任教，兼《大公報》駐英記者，1942年入英國劍橋大學英國文學系當研究生。1944年放棄劍橋學位，擔任《大公報》駐英特派員兼戰地隨軍記者。1945年赴美國舊金山采訪聯合國成立大會、波茨坦會議和紐倫堡對納粹戰犯的審判。1946年兼任復旦大學英文系和新聞系教授。新中國成立后，歷任《人民中國》（英文版）副主編，《譯文》編輯部副主任，《人民日報》文藝版顧問，《文藝報》副總編等職，1961年任人民文學出版社編輯。1979年起，歷任中國作協理事，中央文史館館長，全國政協委員、常委，民盟中央常委等職。

(2)詳盡生平：

蕭乾1910年出生于北京城東一個貧困蒙古族家庭，出生時父親已經離世，為遺腹子。自幼貧苦，不僅沒有玩具，沒有書讀，甚至連起碼的溫飽都沒著落。在親友的資助下，靠半工半讀接受教育。生平第一次領取工資的那天，母親卻在家中去世。他在地毯房當過學徒，在羊奶場做過雜活，在北新書局當學徒時，開始接觸文學。

1926年入北京崇實中學學習，因參加共青團而被捕，經校方保釋后，少年蕭乾化名蕭若萍遠離故鄉，到汕頭一所中學任國語教員，在這里經歷了人生的第一次戀愛，以后據此寫成了一部自傳式長篇小說《夢之谷》（關于蕭乾的初戀的女孩也就是在他《夢之谷》中出現的女主角，是他之前任教時的女學生，這個女生小學畢業后輟學在百貨公司工作，后遇見以前小學校長供她讀初中。兩人同是孤兒的身份使他們同病相憐并心生愛慕，并最終走在一起，但那個校長并非善類，他早就想占有那個女孩，于是逼迫她離開蕭乾，不然就要危及蕭乾的性命，為保護蕭乾，女孩在蕭乾約她共同乘船離開的時候，故意寫了絕交信將他逼走，蕭乾認定她變了心，故在《夢之谷》中的“盈”，也就是女孩的原型，在作者的筆下被描繪成一個沒有靈魂、無情無義的女人，直到半個世紀后，作者才明真相，知道誤會了女孩）。一年后，他以教書所得積蓄為學費，回到北京，考入燕京大學。1931年入學，并開始在《大公報.文藝》及《水星》等報刊發表一系列短篇小說。1935年自燕京大學畢業，開始主編《大公報.文藝》，并兼旅行記者，到過國內外許多地方，藉此了解中國社會這部大書。1939年在蕭乾的一生中是一個重要的轉折。這年夏天，英國倫敦大學東方學院來信，邀請他到該院中文系任講師。當時的歐洲已被第二次世界大戰的陰影所籠罩，蕭乾毅然赴倫敦任教，同時兼《大公報》駐英記者，一去就是7年，直到戰爭結束。在英國，他先是做教師，1942年進入劍橋大學攻讀碩士學位，進行英國文學系心理學小說研究。不久，二戰的戰火燃遍英倫。1943年，他放棄讀書，離開劍橋，領取隨軍記者證，正式成為《大公報》駐英特派員兼戰地記者，也是第二次世界大戰期間歐洲戰場上唯一的中國記者。

在戰火彌漫的歐洲，他隨英軍幾次橫渡過德國潛艇出沒的英吉利海峽，到達過美、法兩個占領區的戰場，也曾隨美軍第七軍挺進萊茵，進入剛剛解放的柏林。從蘇、美、英三國首腦討論戰后問題的波茨坦會議到紐倫堡審判納粹戰犯，再到聯合國成立大會，這些重大的歷史性場面他都報道過。正是他使當時的中國及時了解到世界上發生的大事。以后據此段人生經歷寫成一部報告文學集《人生采訪》。

1946年5月，蕭乾回國，參加上海、香港兩地的《大公報》工作，并兼任復旦大學教授。新中國成立后，先后在《人民中國》、《譯文》、《文藝報》、人民文學出版社任職。并在此期間，翻譯了諸多外國文學作品。

1957年被錯劃為“右派分子”，1966年被揪斗、抄家，所藏圖書、研究資料及文稿全部丟失，直到1979年才平反，之后的時間大力的創作，發表一系列文學作品及譯作，由于所經歷的事情使他對人生和死亡的看法更高出于一般人，在晚年所寫作的回憶錄中可見。1999年因心肌梗塞及腎衰竭在北京逝世，享年89歲。

（3）代表作：

蕭乾一生創作了回憶錄、散文、特寫、隨筆及譯作等三百多萬字，主要的代表作有A、著作：《籬下集》、《夢之谷》、《人生百味》、《一本褪色的相冊》；B、譯作：《莎士比亞戲劇故事集》、《好兵帥克》、《尤利西斯》（80高齡與妻子合譯，用時四年）。

2、關于課文：

通過問題的思考具體分析課文：

（1）從文章的表述中看，作者有幾次接觸死亡的經歷？ ? 五次。a、三叔 b、舅舅 c、媽媽

d、戰場上血淋淋的尸體 e、自己

（2）作者有幾次關于死的念頭？ ? 兩次

a、1930年的夏天，在《夢之谷》中的“盈”失蹤之后。

b、1966年的仲夏，經受不住文革時期的侮辱與折磨（這次也是付出實踐的唯一一次尋死的經歷）。（3）在一場假死的經歷之后，作者對于死亡有什么全新的認識？

a、對于終必到來的死亡看得更加透徹，懂得生活中什么是可珍貴，是持久；什么是糞土，是過眼浮云。b、死亡具有巨大的鞭策力，與死亡賽跑的同時更加努力地抓住生命中所珍惜的，更大程度的去發揮自己的光和熱。

c、死亡的必然性使心胸更為豁達，懂得分辨生活中各種事物的性質和分量，因而對身外之物越看越淡。

d、透徹的認識死亡，使得與身邊的人相處變得更為和諧、融洽，相互間遇到摩擦的時候，最有力的提醒就是“咱們還能再相處幾年”。

（4）總結：

作者關于死的反思是：死亡并不是讓人畏懼的事物，認識死亡，能促進人們奮勇前進，又能看透事物的本質，只有透徹認識死為何物時，才能更加深刻的把握生之價值。在自己生活的位置上盡力而為，默默無聞的做了有益于同類的事，面對死亡的時候，也能問心無愧，心安理得。

3、讓學生參與“對于生命認知”的討論并推薦日本電影《入殮師》?！度霘殠煛泛喗椋捍笪蛟臼俏还芟覙穲F的大提琴演奏家，然而因為樂團的解散他不得不放棄了演奏家路，而返回到了故鄉。這時他發現了一則征人廣告“年齡不拘，保證高薪。實際勞動時間很短。旅行的家務助理。NK代理商?！笨粗@個門檻要求很低的工作，于是大悟欣然前往應聘，他來到了一間不知為何擺著棺材的舊事務所里，社長佐佐木連看也沒有看他的履歷表，光是看看他的臉便決定錄取他了。然而當吃驚的大悟問他關于工作的職務內容的時候，沒想到并不是“旅行的家務助理”而是“安樂出發的家務助理”，看著這份并不是自己想象中的工作，驚慌失措的接受了。

大悟的新人入殮師的生活就此開始了，在見習的這段時間中，他看到了尸體腐爛不堪的孤寡老奶奶、長相是美女但實際身為男兒身的人、留下年幼的女兒死去的母親、臉上留下后輩尊敬愛戴的唇印的壽終正寢的爺爺、穿著長筒襪離去的奶奶……在這里有著各式各樣遭遇的離別在等待著。不知不覺中，大悟也開始能夠理解入殮師的工作了，就這樣，日子一天天的過去了，大悟已經很熟稔入殮師的工作了，而且在各式各樣的儀式中他都可以感到很充實很驕傲。

電影中描寫了很多入殮的場景，其中最精彩的要數當店長和大悟因為爭吵而耽誤了顧客家人入殮時間，被顧客奚落的那一段。開始時顧客對他們的態度非常的冷淡和蔑視，但是當入殮完畢，顧客看到生前的妻子從來沒有像死后被他們打扮的那么漂亮，非?；诤拮约簺]有好好照顧妻子。通過入殮師，顧客看到了自己犯的錯誤，所以在最后店長和大悟告辭的時候，顧客對他們的態度完全改變了，送給他們一些貴重的東西。這些入殮場景是對那些顧客對自己親人的一次懺悔，懺悔自己的過錯等等。同時這些場景也讓作為觀眾的我們體會到和親人在一起的時間是多么的可貴，不要真的等到親人離開了才去后悔。

第二篇：《雨來沒有死》教學反思

本課的一個教學難點：學習景物描寫在文中起到的作用。

怎么突破這個難點?首先我讓學生回憶在第五單元的《河塘舊事》中曾經學習過景物描寫對揭示文章主題、烘托氣氛起到的作用，再讓學生找出在本文中幾處優美的景物描寫加以點撥:

（1）第一處景物描寫在文章開頭，“在晉察冀的東北部……都籠罩在柔軟的蘆花里”。現在，請一名同學有感情地朗讀這一段文字，大家靜靜地體會，這段描寫給你什么樣的感受。那么，這么美麗的家鄉我們能忍心看她受到敵人的侵害嗎？此外，這一段文章還交代了哪些情況？

（2）第二處景物描寫在第六部分的開頭，“太陽已經落下去……在上面飄飄悠悠地飛著”。此時此刻，小雨來可能已經死在鬼子的槍下。我們看到了這樣壯麗感人的景物描寫增添了什么樣的氣氛呢？壯麗的景色，莊嚴的氣氛，在此情此景中，雨來在我們心目中是什么樣的形象呢？（英雄形象）。這景物描寫對雨來的英雄形象起了什么作用？（烘托、映襯、突出）。

（3）第三處景物描寫出現在什么時候呢？大家這時是什么樣的心情呢？那么作者為什么不寫大家的心情卻寫了大家眼前的景物呢？（點撥后明確：這里的景物描寫，烘托出河岸上的氣氛是沉重的，肅穆的，這里看似寫景，實際在寫人們的心情，人么多么盼望雨來會突然出現在大家面前?。∵B那河水都在靜靜地期待這，草窩里的蟲子

第三篇：死教文言

死教文言，學教文言——文言究竟應該如何教？

天立學校丁宗山

文言文，應該學什么？之所以提出這個問題，是因為在一次評課活動中有老師說，初中生學習文言文就是積累語言，理解文章內容，至于學習寫作方法么，主要由現代文教學來承擔。對此見解，我不敢茍同，如此教文言，只會讓極具蘊涵的文言精華變得索然無味。葉圣陶先生早就說過，“教材無非是個例子?！憋@而易見，這個例子，既是閱讀的例子，也是寫作的例子。而文言課文更是典型的例子。因為，眾所周知，能選入教材的文言文篇章，都是經過千百年歷史長河大浪淘沙般的反復遴選，都是經得起時間檢驗的精品。他們以凝練簡約的語言，承載著傳統文化，記載著先賢思想，寫法精妙經典，具有極強的示范性?，F代文是在文言文的基礎上發展起來的。諸多現代作家，無不有深厚的文言功底。且不說現代文壇三巨頭的魯迅、郭沫若、茅盾，單是巴金老先生就將《古文觀止》倒背如流。即使是現今出名的一些80后作家，其文言功底也不可小覷。比如韓寒的文言功底就頗為了得。這些現當代名家無不從文言文中吸收大量的營養。這個營養既有語言方面的，也有思想方面的，當然還包括寫作方法方面的。人們常說“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟?！边@不正說明熟讀文言即可學得方法么？

當然，從現代文中也可以學得方法，但現代文相對文言來說，篇幅一般比較長，要想將其背過且不忘是有難度的。退一步說，即使當時學得了方法，時間一長，文章內容記不清了，寫法套路也恐怕早已模糊不清。文言文可就不同了，篇幅短小，易記易背（初中階段的文言課文大多要求背誦）。反復朗讀了、背過了，就將其布局謀篇的方法了然于胸了。自己寫作時便會有意無意地模仿借鑒。這一點，一些現代名篇的寫法與古文名篇相類似即可證明。例如《白楊禮贊》是茅盾先生的名篇，細察其行文布局的章法，與宋代大儒周敦頤的《愛蓮說》何其相似！這兩篇作品開頭都用襯托手法，且都是以環境來襯托，中間都著力描寫事物的外形神韻，表現其內在氣質，然后點出其象征意義，結尾都用到反襯手法，在對比中使主題得以深化。我想，茅盾先生當年正是自覺或不自覺地借鑒了《愛蓮說》的寫作章法，才寫出了《白楊禮贊》這篇美文。再如現代諸多寫景狀物的名篇如《雨中登泰山》《天山景物記》等，其借景抒情、情景交融的寫法也完全可以在《小石潭記》《滿井游記》等古代名文中找到依據。諸如此類的還很多，這里不再贅述。

綜上所述，我以為，今天我們的文言文教學如果僅停留在積累語言、理解內容的層面，豈不有浪費教學資源之嫌。相反，文言文教學中，教師如果能有意識地引導學生了解傳統文化、學習先賢思想，比如在講《岳陽樓記》時可以對岳陽樓、范仲淹其人作相應的補充，讓學生對范仲淹有一個全面的認識，同時注意揣摩文章寫法，并及時進行遷移練筆，學生那怕只就其中某一方面的方法有所悟有所懂，乃至會運用。這樣教材這個例子才可以說用得充分，學生學文言的收益也才會更多。

第四篇：四句半－－死

甲：圣誕大家心歡喜

乙：背經唱歌舞蹈起

丙：我們這五個小子

?。航袢展澞窟x一起

戊：現在開始

甲：題目哈你先講起

乙：就和大家講個死

丙：今日圣誕心歡喜

?。簽楹螁螁沃v個死

戊：好來講不起

甲：始祖起先若沒死

乙：神也不用差兒子

丙：我們不用救世主

丁：所以我們要先講死

戊：你先講起

甲：上帝當日造天起

乙：后造地與好果子

丙：再造大小光擺起

丁：還把動物造啦起

戊：真落是

甲：接下神把人造起

乙：人類從此就開始

丙：住在園中吃果子

?。撼嗌砺扼w不差恥

戊：榮光遮起

甲：海陸空中人作主

乙：飛禽走獸起名字

丙：只要榮耀造物主

?。禾焯熨澝涝煳镏?/p>

戊：講是

上帝造人不會死，但有命令就在此，園中果子都可吃，惟有一棵樹禁止，吃了必定死。

各位聽眾要看我，留心耳朵聽精細，如果人類做的起，榮耀身體不會死，長生不死。

可是蛇魔來到此，引誘人類吃果子，夏娃聽他講的是，吃了眼睛明亮起，還與神相似。

聽了蛇魔的引誘，夏娃順手摘果子，自吃還給亞當吃，果然眼睛明亮起，就嚇死。

榮光退去格斷死，赤身露體難看死，樹葉拿來編裙子，才把自己的羞恥，遮啦起。

忽然冷風吹啦起，樹葉裙子被卷起，驚慌失錯忙躲起，忽然園中聲音起，亞當……

原是上帝叫了起，二人嚇得快半死，躲在樹下隱藏起，逃避上帝的審判，逃不去。

上帝再三叫啦起，亞當勉強應一句，講自赤身難看死，上帝問他如何知，偷吃果子。

亞當忙把罪推去，推給女人夏娃止，女人夏娃忙辨嘴，說是蛇魔的詭計，不是我。

上帝忿怒大發起，咒詛人類生命死，天地萬物被連累，將來刑罰是永死，格斷死。

上帝滿有圣慈愛，救贖工作就開始，差遣懷中獨生子，功成十架代人死，免永死。

我們靠著主的死，重新與神好啦起，我們免去將來死，重新恢復作兒子，爽喜。

誰若沒有認識主，請你不要錯時機，接受耶穌作救主，各樣福音勿講起，心歡喜。

弟兄姊妹要聽是，我們熱心愛救主，敬醒預備等候主，基督臺前得賞賜，說是。

藉此圣誕紀念主，我們心靈更歡喜，歌頌贊美不停止，原神悅納接收起、阿們！

第五篇：要么品質要么死讀后感

要么品質要么死讀后感

品質是企業的生命線，越來越多的企業已經意識到了品質的重要性，在本書中，作者用簡潔的語言，通俗易懂的描述方式，闡明了品質在做人、做事中的重要性，告訴我們什么是品質——品質就是客戶滿意、符合標準，零缺陷；就是人人都說好，產品百分百的達到標準，沒有任何瑕疵，滿意次品，無可挑剔；從做事的角度來講，品質就是第一次做正確、第一次做好、做對；從企業的角度來講，品質就是一個企業最高負責人的品德和對待社會的責任感，認知中的高度和格局將決定企業的高度和廣度；從做人的角度來講，品質就是一個人做事的品行，做工作時的心態和人品；從管理的角度來講，沒有品質的管理，談不上真正意義的管理；滿意管理意識的品質，也談不上真正的品質。品質的差距不僅僅是表現在質量上和服務上的差距，更是思想層面、戰略層面的差距。品質提升了消費者的品味，品質也光大了企業的品牌，品質、品味、品牌是相互作用，相互依賴的。真正的優秀品質是五顆心：責任心、愛心、良心、細心、用心。

本書從第三章節開始，在闡明了什么是品質，以及品質在企業和生活中的重要意義之后，教給我們品質管理的具體辦法和實用工具，都是對我們幫助最大的。首先從思想層面，糾正我們對品質的6大誤區，再從實際經營的6個維度強調了品質與成本、戰略、管理、流程、員工、標準之間的關系。讓我們清晰的看到了影響品質的根本原因。

最后，針對企業存在的影響品質的隱患，作者給出了解決辦法，也就是提升品質的15招必殺技，分別從品質如何落地、如何實施管控、如何應用改進、如何鞏固延續四個層面，深層次的講解了品質的落地應用辦法，非常實效； 改進事項：

1.員工作風訓練：每天班前會導入1分鐘“身口意”訓練，強化員工的工作作風；（61頁）

2.班會分享環節導入“師者禮”和“拇指文化”，通過肢體語言，倡導尊重、傳遞團隊愛心；

3.全員學習“無標準的措辭”，禁止以后在工作中使用，違反規定的，每次成長贊助1元；（79頁）

4.區域醒目位置公示“投訴熱線”，并將投訴電話設立成總經理或副總電話，便于客戶能第一時間找到負責人，我們能第一時間解決客戶問題，讓客戶滿意；（102頁）