第一篇：與死有關(guān)的諺語

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If someone looks as if they are at death's door, they look seriously unwell and might actually be dying.Bite the dust

This is a way of saying that somebody has died, especially if they are killed violently like a soldier in battle.Breathe your last

When you breathe your last, you die.Cheat death

If someone cheats death, they narrowly avoid a major problem or accident.Dancing on someone's grave

If you will dance on someone's grave, you will outlive or outlast them and will celebrate their demise.Dead and buried

If something is dead and buried, it has all long been settled and is not going to be reconsidered.Dead as a doornail

This is used to indicate that something is lifeless.Dead even

If people competing are dead even, they are at exactly the same stage or moving at exactly the same speed.Dead heat

If people finish a race or competition at axactly the same time and it is impossible to declare one of them the winner, it's a dead heat.Dead in the water

If something is dead in the water, it isn't going anywhere or making any progress.Dead level best

If you try your dead level best,you try as hard as you possibly could to do something.Dead man walking

A dead man walking is someone who is in great trouble and will certainly get punished, lose their job or position, etc, soon.Dead meat

This is used as a way of threatening someone: You'll be dead meat if you don't go along.Dead right

This means that something or someone is absolutely correct, without doubt.Dead to the world

If somebody's fast asleep and completely unaware of what if happening around them, he or1

she's dead to the world.Dead wrongIf someone is dead wrong, they are absolutely in error, absolutely incorrect or of incorrect opinion.Death of a thousand cuts

If something is suffering the death of a thousand cuts, or death by a thousand cuts, lots of small bad things are happening, none of which are fatal in themselves, but which add up to a slow and painful demise.Death warmed up

(UK)If someone looks like death warmed up, they look very ill indeed.('death warmed over' is the American form)

Done to death

If a joke or story has been done to death, it has been told so often that it has stopped being funny.Fall on your sword

If someone falls on their sword, they resign or accept the consequences of some wrongdoing.Fate worse than death

Describing something as a fate worse than death is a fairly common way of implying that it is unpleasant.Ghost of a chance

If something or someone hasn't got a ghost of a chance, they have no hope whatsoever of succeeding.Ghostly presence

You can feel or otherwise sense a ghostly presence, but you cannot do it clearly only vaguely.Give someone enough rope

If you give someone enough rope, you give them the chance to get themselves into trouble or expose themselves.(The full form is 'give someone enough rope and they'll hang themselves)

Give up the ghost

People give up the ghost when they die.Machines stop working when they give up the ghost.Grass widow

A grass widow is a woman whose husband is often away on work, leaving her on her own.Graveyard shift

If you have to work very late at night, it is the graveyard shift.It's your funeral

The other person has made a decision that you think is bad.However, it is their choice;it is their funeral.Kiss of death

The kiss of death is an action that means failure or ruin for someone, a scheme, a plan, etc.Knock 'em dead

'Knock 'em dead' is used as a way of wishing someone luck before they give a performance or have to appear before people, as in an interview, etc.('em = them)

Know where all the bodies are buriedSomeone who by virtue of holding a position of trust with an organization for a long period of time has come to know many of the secrets that others in more powerful positions would rather be kept secret knows where the bodies are buried.An implication is that the person knowing these secrets will use that knowledge to secure something of value for him-or herself.Life and limb

When people risk life and limb, they could be killed or suffer serious injuries.Matter of life and death

If something is a matter of life and death, it is extremely important.Meet your Maker

If someone has gone to meet their Maker, they have died.Murder will out

This idiom means that bad deeds can't be kept secret forever.Nail in the coffin

A nail in someone or something's coffin is a problem or event that is a clear step towards an inevitable failure.Over my dead body

If you say that something will happen over your dead body, you will not let it happen.Pen is mightier than the sword

The idiom 'the pen is mightier than the sword' means that words and communication are more powerful than wars and fighting.Sick to death

If you are sick to death of something, you have been exposed to so much of it that you cannot take any more.Skeleton in the closet

If someone has a skeleton in the closet, they have a dark, shameful secret in their past that they want to remain secret.Sticky end

(UK)If someone comes to a sticky end, they die in an unpleasant way.('Meet a sticky end' is also used.)

Stone dead

This idiom is a way of emphasizing that there were absolutely no signs of life or movement.Those who live by the sword die by the sword

This means that violent people will be treated violently themselves.Watery grave

If someone has gone to a watery grave, they have drowned.Whistling past the graveyard

(USA)If someone is whistling past the graveyard, they are trying to remain cheerful in difficult circumstances.('Whistling past the cemetery' is also used.)

第二篇：死與生讀后感

密集的街道，多樣的城市

——讀《美國大城市的死與生》有感

城規(guī)2班錢天健

在傳統(tǒng)的城市規(guī)劃中，規(guī)劃者總是幻想著中心輻射的花園城市。這里既沒有貧民區(qū)，也沒有蜿蜒雜亂的街道。一切都按照規(guī)劃者的意圖有條不紊地進(jìn)行著：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ懿季?，整齊的街區(qū)劃分，還有足夠面積的大片綠地。

然而這一切在雅各布斯眼中都是烏托邦式的幻想，真正的城市卻是密集多樣的。作為一名記者，雅各布斯穿梭在大街小巷中，憑借細(xì)膩的情感，她關(guān)注的不僅局限于建筑、街道、綠地這些基本的城市組成元素，她更加注重的是作為人在城市中的感受，比如孩子們是否安全、商店生意是否興隆、居住工作是否便利??拋開城市的外表，生活在城市里的人才是城市服務(wù)的首要對象。為著城市中的人們之真正所需，雅各布斯提倡增加城市人口的多樣性，讓人和各種活動聚集在一起，把城市變得更密，形成一種其樂融融的混亂。

首先值得一提的是“街道眼”的概念。雅各布斯運(yùn)用社會學(xué)的方法研究街道空間的安全感時(shí)觀察到，傳統(tǒng)街坊有一種“自我防衛(wèi)”的機(jī)制，鄰居之間可以通過相互的經(jīng)常照面來區(qū)分熟人和陌生人從而獲得安全感，而潛在的“要做壞事的人”則會感到來自鄰居的目光監(jiān)督。因此保持小尺度的街區(qū)和街道上的各種小店鋪，用以增加街道生活中人們相互見面的機(jī)會，就會增強(qiáng)街道的安全感。

就這點(diǎn)來看我個(gè)人可以說深有感觸。從我所居住的小區(qū)到離學(xué)校，抄近路只需要穿過一條小路。這條路位于舊城保護(hù)的老住宅區(qū)內(nèi)，路邊是成片的平房和雜木。其實(shí)這條路給人的感覺是極為不安全的，不僅岔路多，而且夜間照明也不佳，而事實(shí)卻并非如此。街道邊時(shí)常有居民聊天、打牌，夏天甚至還有人吃飯、納涼，經(jīng)過這里自然也就不會有危險(xiǎn)了。

這讓我不禁想起，在書中，雅各布斯將人們與活動、活動的背景——街道交織起來，展示出一幅豐富多彩的城市生活畫面。為了闡明她的“城市生態(tài)學(xué)”，雅各布勾畫了人們之間各種復(fù)雜的交互活動：孩子們在公共空間中嬉戲玩耍、鄰居們在街邊店鋪前散步聊天，街坊們在上班途中會意地點(diǎn)頭問候等等。她將這些活動稱為“街道芭蕾”，而這與芒福德的“城市戲劇”觀念、W·懷特強(qiáng)調(diào)公共廣場的重要性形成了鮮明的對比。

城市的街道承載著保證安全性、提供交往場所、教育孩子的多重責(zé)任，然而要實(shí)現(xiàn)這些功能，城市的多樣性才是關(guān)鍵。

要產(chǎn)生多樣性，需要地區(qū)內(nèi)的首要用途的多樣，以此來吸引人流、短小靈活的街段，借此使街道融合、新老建筑并存，滿足不同用途所需，還有最不可或缺的——密集的人群，來實(shí)現(xiàn)多樣性。

主要用途的混合在于地區(qū)內(nèi)部的主要功能必須多于一個(gè)，最好多于兩個(gè)。有兩種形式的多樣性，一種是首要用途的多樣性，把人群引到一個(gè)地方；第二種多樣性是指為了首要用途而發(fā)展起來的商業(yè)，服務(wù)于被首要用途吸引來的人群。以我所在的城市南通為例，老城區(qū)發(fā)展到一定時(shí)期，興建了新城區(qū)，但是新城區(qū)卻總是缺乏人群，除了少數(shù)正在使用的寫字樓，幾乎不會有人選擇去新城區(qū)。但是新建購物商場以后，情況就有了好轉(zhuǎn)，一部分人群被從老城區(qū)的中心商務(wù)區(qū)吸引過來，由此周圍的餐飲服務(wù)業(yè)也發(fā)展了起來。隨著人流增加，相鄰購物中心不遠(yuǎn)又興建了游樂場，并發(fā)展成為新的首要用途，多樣性開始萌發(fā)生機(jī)。

小街段的用途體現(xiàn)在化解長街段的沉悶單調(diào)。冗長的街段往往給人郁悶壓抑的感覺，要么是因?yàn)樗^長而又少有人涉足，常年無人導(dǎo)致了過分的冷清，要么是因?yàn)榕R街空間本身缺乏的街區(qū)擠滿了店家，擁擠到令人壓抑的境界。二者都是發(fā)展的敗筆。鮮有人來往的街段除了浪費(fèi)資源，更不符合街道安全的需要，成為“灰色地帶”，擁擠過度的街段又不利于功能的合理發(fā)揮，產(chǎn)生壓力。與此相較而言，小街段的優(yōu)勢在于它將長街道融合，多處轉(zhuǎn)角又可以獲得較多經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也是人們交流溝通的最佳場所。

新老建筑交織或許在早期城市規(guī)劃中不為看好。似乎推倒重建才能獲得理想中的花園城市。然而新建筑成本昂貴，適合經(jīng)濟(jì)效益突出的活動，而老建筑相對成本較低，可以滿足低成本的需要，二者相互融合或許才是最佳選擇。上海世博會中，城市最佳實(shí)踐區(qū)的多個(gè)案例均有關(guān)舊城保護(hù)，以巴塞羅那案例館為例，巴塞羅那老城區(qū)中心有很多哥特式建筑。在舊城保護(hù)和利用過程中，這些古老的建筑或被嚴(yán)格保留原樣，或適當(dāng)添建與改建，成為市民生活中不可或缺的圖書館、酒吧。新城區(qū)則規(guī)劃一個(gè)完全不同于老城的棋盤式路網(wǎng)，通過林蔭大街與老城中心區(qū)相連，對老建筑的靈活運(yùn)用成功保持了舊城的風(fēng)貌。

在人口密度的需要上，可能不僅僅局限于人口數(shù)量上多，不能忽略的是人口的多樣性?！叭绻覀儞碛凶銐虻慕疱X，就一定可以把城市建設(shè)好。”忽略居民進(jìn)行非貧民化的能力，一味投入大量資金消滅貧民區(qū)的做法在本書中受到了強(qiáng)烈批判：耗費(fèi)巨資卻貢獻(xiàn)不大、并未真正減少貧民窟，而僅僅是將貧民窟移動到別處，造就新的貧民窟、使資金更多更容易地流失到投機(jī)市場中，給城市經(jīng)濟(jì)帶來不良影響。

60年代初正是美國大規(guī)模舊城更新計(jì)劃甚囂塵上的時(shí)期，這其中顯現(xiàn)出的問題正是當(dāng)今中國所面臨的，大量資金投入城市建設(shè)卻使城市失去特色，而呈現(xiàn)千城一面的趨勢。不可不提的還有城市交通問題。汽車霸占的空間越來越多，留給自行車、行人的活動空間則越來越少，正如雅各布斯預(yù)言的那樣，城市將被越來越寬的道路逐漸蠶食。人們需要的或許是集城市的各種功能于一體的小區(qū)域，它為人們提供生活工作的場所，而不是帶來嚴(yán)重的城市污染和大幅降低的工作效率?；蛟S小不見得一定能代表多樣，但其揭露的現(xiàn)實(shí)問題卻發(fā)人深思。

當(dāng)《美國大城市的死與生》來到中國，有人說，它來得太晚了；更多的人說，它來得很及時(shí)。當(dāng)人們咀嚼著這位婦人的嘮叨時(shí)，會發(fā)現(xiàn)我們的很多城市今天所面臨的問題，正是美國當(dāng)年所經(jīng)歷的。城市是由建筑和人組成的，人才是城市的主角。以城市中的人的視角規(guī)劃城市才是一個(gè)規(guī)劃師應(yīng)有的責(zé)任。

第三篇：成語與諺語

一、寫出與這些成語相關(guān)的人物

臥薪嘗膽——（）樂不思蜀——（）

洛陽紙貴——（）三顧茅廬——（）

鞠躬盡瘁——（）吐哺握發(fā)——（）

圖窮匕見——（）圍魏救趙——（）

破釜沉舟——（）入木三分——（）

望梅止渴——（）殺妻求將——（）

二、歇后語填空

1.一只筷子吃藕——（）1.坐飛機(jī)放廣播——（）

2.大路上的電線桿——（）2.泥菩薩過河——（）

3.狗咬呂洞賓——（）3.鼻梁上推車——（）

4.上鞋不用錐子——（）4.諸葛亮皺眉頭——（）

5.天橋把式——（）5.菜板上的魚肉——（）

6.窗戶口吹喇叭——（）6.灰堆里吹喇叭——（）

三、把下面的諺語補(bǔ)充完整

1.讀萬卷書，1.前人栽樹。

2.海內(nèi)存知己。2.莊稼一枝花。

3.積沙成堆，3.早霞不出門。

4.種地不上糞。4.書讀百遍。

5.千里之行，5.三人行，6.只要功夫深。，曲不離口。

7.讀書破萬卷。，方知其義。

8.瓜熟蒂落，不進(jìn)則退。

9.臺上三分鐘。，日久見人心。

10.欲知山中事。，人不運(yùn)動不健康。

11.少壯不努力。，學(xué)海無涯苦作舟。

12.謙虛使人進(jìn)步。12.一年之計(jì)在于春。

五、按意思填成語

1.最寶貴的話（）5.最無奈的事情（）

2.最大的浪費(fèi)（）6.最危險(xiǎn)的時(shí)刻（）

3.最孤單的人（）7.最符合情理的事（）

4.最吝嗇的人（）8.最好的作品（）

第四篇：諺語與生活

“諺語與生活”教學(xué)設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)意圖

設(shè)計(jì)：梁金玲

評析：王芳

一、教學(xué)內(nèi)容：遼師大版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《綜合實(shí)踐活動》五年級下冊第五單元。

二、教材和學(xué)情分析

諺語是在廣大人民群眾中廣泛流傳的一種固定短語，用簡單通俗的話反映出深刻的道理。是人民群眾經(jīng)驗(yàn)積累的形象而又富有意味的概括，充滿了哲理和智慧，它在日常運(yùn)用中靠口耳相傳逐漸固定下來，所以語言形象、簡練、樸實(shí)、自然、通俗易懂，便于記憶。諺語包羅萬象、取材廣泛，是人們長期生產(chǎn)、生活實(shí)踐中知識和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。諺語作為一種實(shí)踐驗(yàn)證有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，對人類現(xiàn)實(shí)生活有著一定的指導(dǎo)意義。

本次活動讓學(xué)生了解諺語的產(chǎn)生、發(fā)展、傳承以及諺語在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用，學(xué)習(xí)諺語、感受諺語在生活中的魅力，進(jìn)一步了解博大精深的中華傳統(tǒng)文化。

三、教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)：了解諺語的含義、內(nèi)涵，搜集諺語，豐富學(xué)生的語言，提高其語言的感染力。

能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生重點(diǎn)掌握調(diào)查的方法，培養(yǎng)運(yùn)用調(diào)查、訪問獲取信息的能力，查閱參考書籍、上網(wǎng)等手段觀察記錄、訪談記錄的動手能力、以及創(chuàng)意設(shè)想的能力，并在實(shí)踐中增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作能力和人際交往能力。情感目標(biāo)：通過圍繞“諺語與生活”這一主題研究，激發(fā)學(xué)生的探究欲望、興趣，培養(yǎng)熱愛生活、關(guān)注生活、主動發(fā)現(xiàn)問題、積極提出問題的意識和勇于探究、敢于實(shí)踐的創(chuàng)新精神，逐步養(yǎng)成勤于動手、樂于合作、熱愛生活、尊重科學(xué)等良好的生活習(xí)慣和健康向上的個(gè)性品質(zhì)。

四、活動計(jì)劃

1、第一階段：激發(fā)興趣，確立小組研究主題。（1-2課時(shí)）

2、第二階段：實(shí)踐研究階段。（3-4課時(shí)）

3、第三階段：總結(jié)匯報(bào)階段。（2課時(shí)）

4、第四階段：設(shè)計(jì)與制作階段。（2課時(shí)）

第一階段 教學(xué)準(zhǔn)備

教具：多媒體課件、紙卡、活動計(jì)劃表。課前布置：收集生活中常聽到的諺語。教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

師：課前我布置同學(xué)們收集諺語，不知道你們查找的情況如何，有沒有信心接受老師的檢驗(yàn)？

（課件展示圖片，讓學(xué)生根據(jù)圖畫內(nèi)容說一句諺語。）

1、圖一：一小男孩邊走邊吃。

圖二：該小男孩捂著肚子，很痛苦。（諺語：病從口入）

2、圖一：池塘內(nèi)許多小魚跳出水面。

圖二：下起了盆大雨。

（諺語：魚兒出水跳，風(fēng)雨就來到）

3、圖一：冬天田野里一片雪白。

圖二：秋天，各作物大豐收。（諺語：瑞雪兆豐年）

師：看來你們真的下了功夫，不但會說諺語，還知道它在哪里運(yùn)用，不過老師還是想問問，你們聽了這么多諺語，找了這么多諺語，那么你們知不知道到底何為諺語，它與我們的生活有著怎樣的關(guān)系呢？本次主題活動，就讓我們一起走進(jìn)諺語的世界吧！

【設(shè)計(jì)意圖：興趣是學(xué)生最好的老師，此情境的創(chuàng)設(shè)意在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，大大調(diào)動了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性和主動性。】

二、提出問題，確立子課題

師：對于諺語，你們最想了解什么呢？

（一）根據(jù)興趣提出問題。

１.學(xué)生根據(jù)個(gè)人興趣自由提出問題。

２.小組討論，并把有研究價(jià)值的問題記錄在紙卡上。３.各組將所提問題貼到黑板上。

（二）整理問題，確立子課題。

1、學(xué)生整理問題。

2、確立子課題。（預(yù)設(shè)如下問題）：（1）什么是諺語？

（2）諺語的種類有哪些？

（3）諺語與生活的關(guān)系？

（4）在什么樣的場合使用諺語比較好？

【設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，本環(huán)節(jié)讓學(xué)生自己選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，并進(jìn)行整理和篩選，活動中不僅注重了學(xué)生的自主性，還促進(jìn)了小組成員之間的交流與合作】

三、選擇子課題，組建研究小組。

1、選擇興趣小組。

2、推選組長、制定活動口號。

3、各小組交流。

四、制訂活動方案

1、小組討論。

2、各小組指名代表說一說。

3、小組合作填寫活動計(jì)劃表。

4、指名一小組展示活動計(jì)劃表。（展臺投影）

5、針對個(gè)別活動計(jì)劃進(jìn)行評價(jià)。

6、修改活動計(jì)劃。

【設(shè)計(jì)意圖：進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和交往與合作的能力，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)和交流的能力。】

第二階段 活動目的：

了解學(xué)生的研究進(jìn)程，指導(dǎo)學(xué)生掌握本次活動的重點(diǎn)方法——調(diào)查法。運(yùn)用以往的搜集整理資料的方法將獲取的信息進(jìn)行歸納整理。活動過程：

一、確定探究途徑

師：上節(jié)課我們每個(gè)小組都制訂了活動計(jì)劃，現(xiàn)在我想了解一下，你們打算如何實(shí)施呢？

1、各小組交流

2、確定查找途徑（1）上網(wǎng)查找（2）查閱圖書（3）實(shí)地調(diào)查

二、指導(dǎo)學(xué)生如何開展社會調(diào)查

師：對于上網(wǎng)查找和查閱圖書，我想同學(xué)們都已經(jīng)很熟悉了，現(xiàn)在我們就來重點(diǎn)了解一下“實(shí)地調(diào)查”。實(shí)地調(diào)查即社會調(diào)查

1、（出示課件）

社會調(diào)查法是指有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地收集有關(guān)研究對象的社會現(xiàn)實(shí)狀況或歷史狀況材料的方法。

社會調(diào)查法主要包括問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查兩種基本的方式。問卷調(diào)查，就是用事先設(shè)計(jì)好的調(diào)查表進(jìn)行的調(diào)查；訪談?wù){(diào)查，就是調(diào)查者與被調(diào)查者通過口頭交談進(jìn)行的調(diào)查。

師：在我們這個(gè)活動中，你認(rèn)為哪個(gè)調(diào)查法比較適合？（訪談?wù){(diào)查法）在訪談?wù){(diào)查中，大家認(rèn)為應(yīng)該注意些什么呢？

2、學(xué)生自由交流。小組在采訪前要分工明確。有負(fù)責(zé)提問的，有負(fù)責(zé)記錄的，有負(fù)責(zé)補(bǔ)充提問的，每個(gè)小組成員都有事做。

師：同學(xué)們說得很對，我們還要尊照以下要求：

3、（出示課件）

（1）確定調(diào)查的內(nèi)容：

要調(diào)查什么，最有條件調(diào)查什么問題。（2）確定調(diào)查的對象：

向誰進(jìn)行調(diào)查更適合我們的課題研究。

4、小組內(nèi)可以先演示一下。

【設(shè)計(jì)意圖：讓每一位學(xué)生在活動中各展所長，積極參與，充分體現(xiàn)主體地位，他們在實(shí)踐活動中與他人交往和合作，體驗(yàn)著綜合實(shí)踐活動給他們帶來的樂趣，快樂地獲取知識，增長自身能力。】

三、指導(dǎo)學(xué)生做好活動記錄。

四、指導(dǎo)學(xué)生整理資料。

第三階段

活動目的：

為學(xué)生前段時(shí)間的活動成果提供展示的空間，提供向他人學(xué)習(xí)借鑒的機(jī)會，從而養(yǎng)成合作的習(xí)慣、創(chuàng)新的意識、為他人著想的品質(zhì)?；顒訙?zhǔn)備：

各組所查到的資料，多媒體展臺。活動過程：

一、各小組交流。

第一階段：小組間交流活動成果，交流搜集到的資料，進(jìn)行分析、整理、提煉。

第二階段：以組為單位交流，要講活動計(jì)劃的執(zhí)行情況，交流活動中的感受。

二、總結(jié)評價(jià)

引導(dǎo)學(xué)生填寫好書中的評價(jià)表，對自己及他人有個(gè)客觀公正的認(rèn)識，以樹立自信心，體驗(yàn)收獲的快樂。

第四階段

活動目的：

在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)制作諺語手冊的方法，能夠自己獨(dú)立或小組同學(xué)合作制作一個(gè)精美的諺語手冊?；顒訙?zhǔn)備：

紙、貼圖、直尺、剪刀、彩筆、膠水以及諺語的相關(guān)資料。活動過程：

師：通過本次活動，我們了解了那么多關(guān)于諺語的知識，讓我們把它們整理在一起，制作一個(gè)諺語小手冊吧！

師：誰能試著說一說，這個(gè)諺語手冊應(yīng)該怎么做呢？

1、學(xué)生試說制作方法。

師：同學(xué)們說得都很全面，現(xiàn)在老師把你們剛才說的方法綜合在一起，讓我們來看一看應(yīng)如何制作諺語手冊？

2、課件出示設(shè)計(jì)、制作諺語手冊的方法：（1）將紙剪裁成32開大小。（2）將剪裁好的紙整齊地裝訂成冊。（3）根據(jù)收集的諺語資料分類記錄在冊。（4）根據(jù)諺語的內(nèi)容配畫或粘貼圖。（5）記錄一些收集諺語過程的花絮。

3、設(shè)計(jì)制作方案。

4、交流設(shè)計(jì)方案，互提參考建議。

5、根據(jù)小組的設(shè)計(jì)方案，學(xué)習(xí)制作諺語手冊。

6、小組互評。

【設(shè)計(jì)意圖：設(shè)計(jì)動手制作這一環(huán)節(jié)，意在讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得體驗(yàn)，通過人與物的作用，人與人的互動來從事操作性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生動手和動腦相結(jié)合?！?/p>

【整體設(shè)計(jì)意圖：綜合實(shí)踐活動以活動為主要開展形式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷，要求學(xué)生積極參與到各項(xiàng)活動中去，在動手操作的同時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決問題，體驗(yàn)和感受生活，發(fā)展實(shí)踐能力的創(chuàng)新能力?！?/p>

評析：

一、充分發(fā)揮學(xué)生主體性，引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)展

綜合實(shí)踐課綜合實(shí)踐活動的實(shí)施要以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)為基礎(chǔ)，將學(xué)生的需要、動機(jī)和興趣置于核心地位，活動充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，鼓勵學(xué)生積極開展活動，引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)展。

在這一課的全程不管是主題的生成、活動的實(shí)施、還是交流與總結(jié)，都以學(xué)生為主體進(jìn)行。充分相信學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。如在活動的實(shí)施階段可以培養(yǎng)學(xué)生的社交、選擇、分析等方面的能力。在匯報(bào)交流階段可以培養(yǎng)學(xué)生的交流表達(dá)能力。

二、重視過程。

能夠關(guān)注學(xué)生在過程中的動手實(shí)踐和參與、體驗(yàn)情況，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在過程中通過自評、互評來改進(jìn)學(xué)習(xí)。

三、重視體驗(yàn)。

關(guān)注學(xué)生在探究過程中親自參與探索性活動、開展人際交往，以及解決實(shí)際問題過程中所獲得的感悟和體驗(yàn)，而不是一般地接受別人所傳授的經(jīng)驗(yàn)。

作者單位：遼寧省葫蘆島市第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)

聯(lián)系電話：０４２９－８８８６２５１

第五篇：諺語與生活

《諺語與生活》綜合實(shí)踐活動方案設(shè)計(jì)

一、諺語的由來

諺語是在廣大人民群眾中廣泛流傳的一種固定語句，用簡單通俗的話反映出深刻的道理。諺語是人民群眾經(jīng)驗(yàn)積累的形象而又富有意味的概括，充滿了哲理和智慧，它在日常運(yùn)用中靠口耳相傳逐漸固定下來，所以語言形象、簡練、樸實(shí)、自然，通俗易懂，便于記憶。它常常講究對偶、比喻等修辭手法，朗朗上口，富有美感。恰當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)、應(yīng)用一些諺語，不僅能使我們的語言、文字生動形象、妙趣橫生，而且能讓一些深刻的道理變得明白通俗、增加文章的說服力。

諺語包羅萬象、取材廣泛，是人們在長期生產(chǎn)、生活實(shí)踐中知識和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。它們或來源于神話、歷史經(jīng)典、個(gè)人感情，或來源于對日常生活、自然現(xiàn)象的觀察與總結(jié)，或?yàn)樽嬗?xùn)、警句。諺語作為一種經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證的有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，對人類實(shí)踐有一定的指導(dǎo)意義。

二、活動目標(biāo)：

1、認(rèn)知目標(biāo)：了解諺語，諺語與人類生活的密切關(guān)系。

2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)運(yùn)用調(diào)查、訪問獲取信息的能力，查閱參考書籍、上網(wǎng)等手段觀察記錄、訪談記錄的動手能力、以及創(chuàng)意設(shè)想的能力，并在實(shí)踐中增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作能力和人際交往能力。

3、情感目標(biāo)：通過圍繞“諺語和生活”這一主題研究，激發(fā)學(xué)生探究欲望、興趣以及在研究實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，鼓勵學(xué)生勤于思考，勇于創(chuàng)新。

三、活動準(zhǔn)備：

1、教師依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，設(shè)計(jì)問題，準(zhǔn)備教具和學(xué)具。

2、教會學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)搜索的本領(lǐng)和利用圖書館資源查詢的方法。把學(xué)習(xí)的主題告訴學(xué)生，讓學(xué)生在活動前收集有關(guān)資料和信息。教師查找有關(guān)諺語的資料的網(wǎng)站告訴學(xué)生，旨在通過現(xiàn)代信息技術(shù)獲取有關(guān)諺語的知識。

3、教師了解學(xué)生收集到的生活中的諺語。

四、活動資源

1、中國科普博覽----民間諺語精選與驗(yàn)證

2、文學(xué)寶庫----諺語

3鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音----風(fēng)俗民情----生活諺語

五、活動基本設(shè)想與計(jì)劃

第一階段：啟動課（40分鐘）；

第二階段：教師、學(xué)生活動（10周）；

第三階段：活動成果展示（40分鐘）；

六、活動形式：

1、分小組進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。

2、匯報(bào)展示活動。

七、活動過程：

第一階段：啟動課40分鐘

（一）引入課題

（二）準(zhǔn)備活動

⒈提出活動主題

⒉制定活動方案

⒊必要的活動準(zhǔn)備

○利用課余時(shí)間，收集諺語。

○調(diào)查訪問、了解人們對諺語的使用情況。

○收集自己感興趣的諺語，并分類整理。

○通過查閱工具書等多種途徑，了解諺語的內(nèi)涵。

○編制調(diào)查問卷。

（三）活動建議

⒈收集資料

一些關(guān)于地方諺語的收集和諺語的分類編寫圖書相繼出版，對諺語的流傳和研究提供了便利，也給諺語生活的研究提供了依據(jù)。諺語對生活有怎樣的啟示？走進(jìn)圖書館、閱覽室，利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等途徑，收集相關(guān)的資料。

⒉調(diào)查與統(tǒng)計(jì)

生活中，誰在使用諺語？諺語對生活有指導(dǎo)意義嗎？人們在什么場合使用諺語？人們常用的諺語有哪些？調(diào)查你身邊的人，看看諺語在人們生活中有著怎樣的影響。

（1）你使用諺語嗎？

（2）你在什么場合使用諺語 ？

（3）你利用哪些途徑學(xué)習(xí)諺語？

（4）對你最有影響的諺語是什么？對你有什么樣的啟示？

（5）你想了解更多諺語的知識嗎？你對哪方面的諺語比較感興趣？

第二階段：教師、學(xué)生活動（10周）

1、匯總整理

2、擴(kuò)展性活動：編寫與宣傳

提示：諺語產(chǎn)生于民間，流傳于口頭，它既是人們經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是人們處世的秘訣。它是廣大勞動人民智慧的結(jié)晶，幾乎涉及到了社會生活的各個(gè)方面，是名副其實(shí)的社會大全。每一個(gè)人，都應(yīng)該掌握這些經(jīng)驗(yàn)，將它們發(fā)揚(yáng)光大。

3、在小組交流、在班級討論，編寫諺語手冊。

4、設(shè)計(jì)宣傳方案，制作宣傳手冊、宣傳板報(bào)。

5、在學(xué)校、家庭和社區(qū)進(jìn)行宣傳。

6、在班級開展學(xué)諺語、用諺語的比賽。

第三階段：活動成果展示（40分鐘）

各小組通過開展研究活動，在指導(dǎo)老師的幫助下，他們各自完成了研究報(bào)告。并帶來了采訪錄音、圖片、照片、問卷表、統(tǒng)計(jì)圖等。為了分享各小組的活動成果，我利用活動課，組織他們進(jìn)行成果交流。

活動總結(jié)

⒈在小組內(nèi)交流，以小組為單位向全班匯報(bào)調(diào)查情況，展示調(diào)查報(bào)告，交流調(diào)查體會，展示諺語手冊、諺語板報(bào)以及學(xué)習(xí)諺語的成果。

（1）班級匯報(bào)、交流。交流小組在調(diào)查和資料匯總后得出的結(jié)論。

（2）展示小組成員整理的資料：諺語手冊、諺語對自己的啟示、宣傳板報(bào)，匯報(bào)體驗(yàn)和感受。

（3）將自己的諺語手冊展示出來。

（4）在班級開展一次學(xué)諺語、用諺語的比賽。

⒉收獲與體會

提示：參與了這次主題活動，同學(xué)們了解諺語、收集諺語、理解諺語、編制諺語手冊并推廣諺語，把你的體驗(yàn)寫下來吧！