第一篇：淺議開設校本課程篆刻藝術的意義

淺議開設校本課程篆刻藝術的意義

［摘要］篆刻藝術是中華民族的傳統文化之一。在中小學開設校本課程篆刻藝術具有深遠意義。可以培養學生良好的觀察能力、想象能力、創新精神以及審美能力，陶冶師生情操，為推進素質教育及學校特色教育建設起到良好的促進作用。

［關鍵詞］：校本課程 篆刻藝術 深遠意義

篆刻是我國特有的傳統藝術。作為國粹之一，其內涵豐富，迄今已經有三千多年的悠久歷史。篆刻藝術經歷了漫長的發展過程，形成了一以貫之、厚重悠久的傳統。它融萬千氣象于方寸之間，向為歷代文人墨客所鐘愛。自篆自用，饋贈文友，鈐記落款，觀賞把玩，人們從中獲得無盡的審美愉悅和藝術享受。為讓中華民族這株藝術奇葩重放異彩，期冀篆刻藝術之花在校園里盛放，酷愛篆刻的本人于1989在美術教學中成立篆刻興趣小組中，組織部分學生寫篆字、學篆刻。學生都非常喜愛這門藝術，因此決定從小培養學生對篆刻藝術的興趣與愛好。

實施新課改后，每個學校都在探索走特色內涵發展之路，經本人向學校極力推薦，篆刻藝術成為學校的校本課程內容。篆刻藝術教學要讓學生經歷“觀察——繪形——雕刻——欣賞”這一基本過程，這完全符合《中小學美術課程標準》中提出的“在美術教學中注重學生感受、體驗和游戲性，讓學生看、畫、做、玩融為一體，充分激發和培養學生的想象力，讓學生體驗到美術活動的興趣，產生對美術的持久興趣。”這些要求。而篆刻又是將書法、文學、雕刻融為一體的綜合藝術，對培養學生欣賞美、創造美的能力有很大的啟發與促進作用。篆刻是一種實用性很強的工藝美術，能將美育教育和勞動技術教育有機地結合。同時，篆刻對培養學生一絲不茍的工作作風和鍥而不舍的精神都有潛移默化之功。在此，本人就在中小學開設篆刻藝術小本課程的意義談談自己的一些想法。

一、篆刻藝術能培養學生的觀察能力。

篆刻藝術是在金屬、象牙、犀角、玉、石等質材之上以篆體文字雕刻之藝術。因以制作印章為主，又稱印章藝術。“讀”不懂印章，學習便如無根之木。所以教學篆刻藝術之前先要培養學生學會觀察，這是善于全面、深入、正確地認識事物特點的能力。為了使學生從“學會”轉變為“會學”，教學中，觀察力的培養就顯得尤為重要。本人在篆刻課堂上，往往會提供大量感性資料，如：名家篆印圖片、書法素材幻燈片、本人篆印實物等等，讓學生仔細研讀、彼此交流。學生的觀察是多角度的、無束縛的，同時又是以主動思考為依托、以“找到最感興趣的東西”為任務的，于是觀察過程就成了積累感性認知、全面理解事物的過程，而當這一過程逐漸疊加時，學生就會練就很強的觀察力，也就“讀”懂了印章講究圖案的色彩艷麗，字跡的筆鋒勁美，進而能依循篆刻之固有規律動手制作。

為方便學生練習，專門印制了3：2的長方形格寫字紙，供學生使用。并教給學生刻小篆的口訣“橫平豎直，轉角弧形；左右對稱，上緊下松，字體修長；起筆收筆圓，上下左右頂格。”在熟讀口訣的基礎上再用PPT演示篆寫，對難寫字重點放大書寫。學生書寫過關了，再教篆刻知識。

最初，篆刻課程既無教材，又無教參。育人先育己，三十多年來，系統地自學了《中國書法大字典》、《清人篆隸大字典》、《說文解字》、《篆刻學》、《篆刻藝術》、《怎樣刻章》等知識，完成了《篆刻》十多冊書法練習，同時還收集了很多與篆刻有關的資料，結合學生的實際，系統地編寫了校本教材。根據多年的實踐發現，教學生篆刻，寫好篆書是刻好印章的基礎，所以學刻先學篆，這樣既合乎篆刻規律又符合學生觀察規律。

上課時，為了拓寬學生的觀察視角以及豐富學生的篆刻素材，可以把平時搜集到的許多美術字、裝飾畫、漫畫甚至墓碑刻字等作為教學資料，把這些有用的東西融入美術教學中，學生經過觀察、分析、綜合，讓學生從中吸取有用的參考價值遷移到篆刻中。為此，本人編寫了許多學生易懂易學的教案，深入淺出地進行教學。還采用了“請進來”（請有經驗的畫師到學校上課）、“走出去”（組織學生參加校內外各種大型活動）等方法，以豐富學生學習的生活素材。課堂上，要將思想教育、美育欣賞、繪畫技巧融為一體，讓學生在愉悅的教學活動中得到了思想教育，也經歷了技法訓練。這樣的教學不僅激發了學生學習篆刻藝術的興趣，同時也促進學生對生活更加熱愛。這一系列教與學的實踐過程都在培養了學生的觀察能力和專心做事的品質。

二、篆刻藝術能培養學生的想象力

想象力是人在已有形象的基礎上，在頭腦中創造出新形象的能力。會想象才有創造新事物的可能，所以有無窮盡的想象力是創造的條件。中小學生的思維發展特點是“從以具體形象思維為主要形式向以抽象邏輯思維為主要形式過渡”。如果能實施針對性的訓練，可以使這一過渡階段縮短許多。學生在學習篆刻過程中，想象力得到了開發，因為篆刻特別需要有各種立體空間感。如學生在反復觀察和揣摩已有的各種印章時，老師可以要求學生找尋不同印章之間的共性美，這種潛移默化的訓練可以讓學生觀察事物從形象思維向抽象思維過渡，綜合運用能力也會隨之得以提高。為了開設適合中小學階段的教學內容，本人根據不同年段的學習認知特點，培養學生具有豐富的想象力，特制訂了由淺入深的教學內容：第一階段（小學四年級至六年級）：主要學習書法篆刻藝術的基礎知識、書法的技法訓練——執筆與運腕、書法的技法訓練——用筆、書法的技法訓練——筆法、書法技法訓練——墨法、漢印的藝術特點賞析、漢印的臨摹方法簡介、白文鑄印的欣賞與臨摹、朱文鑄印的欣賞與臨摹等。第二階段（七年級到八年級）授課內容為：漢玉印的欣賞與臨摹、漢鑿印的欣賞與臨摹、書法練習與名作欣賞、書法練習與名作欣賞、章法與書法創作練習、篆書書法考核、漢印形式的印章創作方法、創作練習、篆刻考核等。

在這兩個階段的課堂教學中，本人實踐并確立了篆刻教學的課堂結構：欣賞感知美——審美發現美——創造體驗美——欣賞升華美。在這個結構中以審美欣賞教育為主線貫穿教學全過程，以學生主動建構知識為核心引導學習，以創造和美感體驗為目的發展個性。每教學完一個內容，要求學生在各組內交流想法，說見解，互爭論。孩子們彼此啟發、共同發現，為其未來的想象奠基。

良好的思維習慣、靈活的思維方式形成后，可以有助于學生想象力的培養提高。因為思維是人腦對客觀現實間接、概括的反映，是認識事物的本質和內在的規律性，是人類認識的高級階段。本人在教篆刻時特別強調讓學生的思想不受到陳規的拘限，熱情地鼓勵他們大膽想象，大膽設計富有自己個性的字、畫。比如常常組織學生外出畫集體畫，學生的畫各個不同，各有特色，大家相互討論、分工觀摩，指正修改，取長補短。在一次次切磋磨合的過程中，他們想象的翅膀漸漸舒展，以孩子特有的思維想象出新奇的形象，制作出了不少立意較高、構思巧妙又富有童趣的作品。

三、篆刻藝術能培養學生的創新能力 本人所在的學校是九年一貫制，擔任了初中部七、八年級和小學部四至六年級共37個班篆刻校本研究課。隨著篆刻藝術校本課程的深入推進，本人能在熟練、規范的演示和板書的基礎上將現代多媒體技術引進課堂。課堂上以啟發引導學生為主，學生動手實踐與創新思維為輔的教學思想。藝術的本質是創造，本人在課堂中創設寬松活躍的教學氛圍，激勵學生大膽創造。篆刻課是一種心靈的勞動，學生是知識掌握過程中活躍的、興趣盎然的參與者，篆刻需要知情意行共同參與，使學生產生愉快感、激動感、情緒振奮感，從而愿意主動參與、主動創造，也培養和強化了學生在篆刻實踐過程中學會交流討論以及動手制作能，提高學生的自主、合作與探究精神。

在教學生學習篆刻名字時，本人曾把一千多名學生姓名的篆體字全部查出來寫給學生，然后讓學生篆刻。強調要眼耳手腦并用，習作時可自由想象，任意發揮。如教刻肖形章，本人先出示一批肖形章作品給學生看，然后讓學生憑想象學會畫多種形狀的簡筆畫。在此基礎上，老師耐心地指導刀鋒轉折等刀功技法，同時鼓勵學生多多練習。凡課堂上有作品的，立即載入印譜，并發滑石給學生回去繼續創新練習。再如教篆書雕刻，本人先讓學生觀察篆書與我們平常所寫字的區別，并思考與之不同的特點，使學生對篆書有一定的感受，然后再從理論上講清篆書筆畫的規律和特點、書寫的方法；接著示范筆畫，學生練習等。學生熱情高，學得快，而老師則要加強巡堂，仔細察看，掌握火候，在學生遇到困難的節骨眼上及時指導。學生經過動腦動手，理論知識也記得牢，印象也更深刻了。

每學期學生的篆刻優秀作品還會以照片和實物展示的方式在校內展出。推行 “重在體驗、作品交流、同伴評價、突出個性”的評價方式，“作業即作品”，“成果即成績”，讓學生側重在學習過程中感受篆刻藝術的魅力。學期結束，把學生將作業、作品裝訂成冊，進行全校展示，評比，學生看到了自己的成果，學有所成的喜悅反過來更激勵學生學習篆刻的上進心。這樣的教學既培養了學生的創新能力，又讓學生在已有知識的基礎上，學會自己去創新篆刻的內容、篆刻字體等等，逐步形成自己的獨特篆刻風格，在學習中促進學生個性的發展和創新發展。

四、篆刻藝術能陶冶師生的情操

篆刻藝術校本課程的開設可以陶冶對師生的情操世界有重大的影響。一是讓教師理解了校本課程是以學生發展為本。篆刻藝術課程是為了滿足學生的興趣與需要，促使學生和諧發展而開發的；篆刻課程開發本身是以學生為本，所以參與校本課程開發有利于教師形成以學生發展為本的理念。二是教師有意識向專家型發展。篆刻課程從制定課程開發方案、編寫教材、落實授課計劃、探索評估方式等都是教師親自參與其中，最大限度地發揮了教師的創造潛能，使其體驗成功，強化反思意識，從教育實踐入手，便捷地進行研究，逐步擁有教學研究的態度和能力，積極、主動地使自己走向“專家型教師”。三是培養了參與者的合作精神。篆刻課程從方案制訂、教材編寫、授課交流，都是教師與教師、教師與學生、學校與教師之間進行廣泛的合作，長此以往，自然有利于教師合作精神的發展。

另外，篆刻課程的開發使教師的知識結構也發生了改變。教師在參與課程開發的過程中，首先要具有相應的課程理論知識，因此為了使自己的工作更具有成效性，教師們要認真學習一些相關的課程理論，閱讀大量的資料以完善自己的知識結構，以便用科學的理論指導自己的工作實踐。這就必然引起教師知識結構的重組，以構建一個合理的知識結構。一方面要學習教育專業知識，深入理解教育心理學、課程開發的知識；另一方面學習篆刻的專業知識和技能方法。要學習課程的評價方法等方面知識。因此，教師內在的品質可以得到陶冶。

通過篆刻藝術教學，注重發展學生的創新能力，強化他們的好奇心，啟發學生敢于想象和聯想，敢于發表自己的意見，引發學生的創造積極性，指導學生自主學習獨立思考發現問題，以培養創新精神和實踐能力為目標，使學生學會主動學習，實現創造性的提出問題，解決問題，提高學生的藝術綜合素質。讓篆刻學習更加貼近學生生活，鼓勵學生對各種型號的篆刻石材、工具的特性進行嘗試和探索，用學到的知識技能美化生活，提高生活的質量。

在篆刻教學中注重與德育相結合。篆刻藝術的學習常會遇到種種困難和失敗。有時因一刀錯誤就會前功盡棄，有時因石質太硬，刻刀會劃傷手或是將手磨出水泡等，這時，教師相機進行思想教育。在學印過程中要求學生要尊敬師長，虛心求教，善于思考和提問；又要與同學友好相處、共同切磋、交流心得、爭取共同進步。同時培養學生鍥而不舍的高尚品德與百折不撓的意志力。指導學生擬定刻印內容時，注意強調印文內容的思想性。引導他們將一些好的詩文警句入印，從而培養學生的愛國之情，樹立民族自尊心和自信心。

總之，開設篆刻藝術校本課程對學校特色發展起到如虎添翼的關鍵性作用，讓學校收益，教師收益，學生收益。

第二篇：校本課程開設計劃

包頭第五十一中學校本課程開設計劃

中華文化源遠流長、博大精深，是每一個中國人生命成長過程中的無窮養料。如果在孩子小的時候對其在某一領域進行興趣培養和啟蒙教育，將會對其今后的發展和一生的幸福起到至關重要的作用。但是，受課程設置和教育條件等因素的限制，孩子無法在義務教育階段涉獵眾多的藝術、文學、科學等領域，喪失了興趣培養的最佳時期。一方面是人口素質有待提高，單調的人生需要豐富，一方面是許多優秀的文化成了后繼無人的“遺產”。如何改變這一現狀，成為制約素質教育深入發展的瓶頸。

我們知道，人從成為人的那天起，甚至更早，就已經過著群居的生活。為了生存和發展，他們一起勞動，一起生活，時時刻刻離不開溝通，語言便產生了，并成為人的標志之一。隨著時代的發展，人類社會已進入地球村時代，溝通與對話無處不在。可以說，沒有溝通就沒有發展，就沒有人類的今天。

現實生活中，無論是國家之間的交往，還是個人之間的交流，都離不開一種特殊的溝通方式——演講。古往今來，多少能言善辯之士憑著自己的膽識與辯才影響著決策者的決斷，甚至是歷史的進程。今天，就業壓力很大，好的口頭表達能力會為你獲取更多的成功機會，更加勝任自己的工作。

可是，縱觀當今義務教育，學生開口說話的能力差，能與別人（特別是陌生人）自然溝通的很少，能發表有影響力的演講者更是少得可憐。很大原因是學生在校學習期間缺少鍛煉機會和系統的訓練，更沒有現成的教材可用。語言素養的缺失必將影響學生的整體素質。

為了改變這一現狀，扎實推行素質教育，全面提高我校育人質量，為學生一生的幸福奠基，我校決定開發校本課程——《語文、英語課前三分鐘演講》，利用我校優良的教師資源、圖書資源、文化資源、硬件設施，創編教材，設立演講課，組織演講研究會，開展系列演講活動，為學生提供一條提高演講能力的有效途徑，為其今后的人生發展奠定基礎。我們還將此課程與學校的讀書工作、德育工作、社會實踐活動等緊密相連，全面推進我校素質教育工作。

《語文、英語課前三分鐘演講演講》教材由我校中學各年級語文教師為主創編而成，從演講的意義、經典演講稿賞析、相關書籍與網站推薦、個性化設置等方面對演講作了闡述，希望能成為教師授課與學生學習的工具。

當然，此書體例與內容尚待進一步開發和完善，希望全體師生在使用過程中不斷改進與完善，使之早日成熟，成為我校特色校本課程。

“語文、英語課前三分鐘演講”校本課程的實施意見

一、“演講”校本課程的總體課程目標：

通過演講，培養學生的文學素養、交際能力和健康的人格，為學生一生的學習、工作和生活奠定堅實的基礎。

1、認知目標：讓學生認識演講這種特殊的口語交際形式的魅力，了解其重要性，積累規律性知識。

2、技能目標：讓學生學會根據不同的主題進行即興或撰稿演講，恰當的表達自己的思想，能順利地與人交流。

3、情感目標：培養學生熱愛演講、熱愛民族語言、熱愛生活的高尚情操。隨著“演講”校本課程的開設，分年級制定課程開設目標。

二、校本課程的實施原則：

1、體現中學生年齡特點的原則。

2、校本課程開展與學校德育工作相結合的原則。

3、與學生養成教育相結合的原則。

4、校本課程的開展服從學校整體工作的原則。

5、不擠占國家和地方課程計劃，每班每周至少安排一節校本課程。

三、“演講”校本課程開設的主要內容：

1、演講的內容

2、演講的方法和技巧

3、演講的訓練

A練膽：讓學生敢于開口演講

B練嘴：讓學生學會用標準的普通話進行演講，而且講得明白、動聽 C練形：練身、眼、手等，配合語言恰當的表達思想

D練筆：讓學生學會自己根據需要確定主題并圍繞主題撰寫適合演講的演講稿 E練腦：鍛煉學生的思維能力以適應演講的需要

F練心：培養學生的健康的審美情趣和高尚的人生觀、價值觀等思想 G練技：鍛煉學生的演講技巧與各種方式、方法

H練氣：培養學生的高雅的氣質，形成一定的演講風格

I練情：培養學生豐富的情感和運用真情實感打動聽眾的能力

四、演講訓練可分如下幾條途徑進行：

1、演講課

按照授課計劃與教材內容，每班每周確定一節語文課專門進行演講知識的系統講解與訓練。

2、課前3分鐘演講

每天上午（下午）預鈴前3分鐘，采用班內同學輪流演講、合作小組組內演講相結合的形式，由教導處安排教務員針對計劃安排進行周檢查、周通報。

3、班會演講

為配合班風與學風建設，可利用班會進行主題演講與辯論。家長會也可由本班同學從各方面進行班級工作總結演講。實行周整理的形式，系統整理演講內容，分月將整理的內容刊印并下發各班級作為演講素材保存使用。

4、國旗下演講

由德育處具體負責，充分利用國旗下演講，展示和鍛煉學生演講的能力；結合重大時事，配合德育目標進行演講，以計劃表的形式加以明確，做到主題鮮明、教育意義強，實行周整理的形式，系統整理演講內容，分月將整理的內容刊印并下發各班級作為演講素材保存使用。

8、英文演講

在各級結合英語系列活動的開展，有針對性地開展英語演講活動。（此項活動以英語教師為主加以落實）

五、“演講”校本課程的評價

1、學生評價

有利于調動學生的積極性、參與性，培養學生的口頭表達能力。

2、教師評價

教師是開發教材與組織活動的主力軍，是課程開發成敗的關鍵，學校高度重視對教師的評價。

附：《語文、英語課前三分鐘演講素材》

第三篇：校本課程開設新聞報道

開設校本課程 學生綻放精彩

為了豐富學生的生活，提高學生的綜合素養，北城中心小學在新學期開設了豎笛、籃球、剪紙、書法等校本課程的特色課，學生可根據自己的興趣愛好選課、上課。特色課的開設極大提高了學生學習的興趣,發掘了學生的潛能。多元化校本課程的開設，既豐富了同學們的校園文化生活，使同學們收獲了知識與技能，也促進了學生全面發展，使孩子收獲成長的快樂。

第四篇：校本課程篆刻教學設計

第一課 中國篆刻史

一、教材分析

篆刻簡單的說就是書法和雕刻相結合的一種藝術形式，我覺的篆刻模塊在高中開設是最有特色的一個模塊，作為一種美術形式來說，書法、篆刻本身就是中國最獨有的美術形式，是中國獨有的文化現象。

二、教學目標

篆刻的鑒賞，激發學生學習篆刻的興趣，我國篆刻的起源和歷史，使受到篆刻美的陶冶，增強民族自豪感。

三、教學與難點 中國篆刻的歷史

四、講授新課

（一）組織學生按照指定位置入坐，課堂秩序安定后，教師提出印章篆刻課程的要求和規定，詮釋學習評價表。

1.進入教室后未經老師同意，操作臺上的物品不能擅自動用。2.上課時未經老師同意，不得擅自離開自己的座位。3.教室內不得大聲喧嘩，追逐打鬧，保持操作場地清潔整齊。4.愛護工具以及材料，工具使用要規范，課中所用的刀具一定要注意安全，不得玩耍刀具，更不得把刀尖指向他人。

5.下課后要把自己的操作臺收拾干凈，把工具和材料放回原來位置，不得隨意亂動。

6.離開教室前要清理個人所用的工具及材料，工具放回原來位置，并把自己的操作臺幾周邊場地打掃干凈，關好門窗。

（二）導入新課

篆刻是一種特有的傳統藝術，從古至今已有二、三千年的悠久歷史。篆 刻，顧名思義，即是用篆書刻成的印章，是一種實用藝術品。

（三）發展歷史 殷商

中國篆刻史即是一部印章的歷史。有一種觀點認為，印章起源于夏、商、周時期，其證據為出土于河南安陽（商朝晚期都城殷墟所在地）的三枚殷銅璽。不過也有很多質疑的聲音，認為這三枚銅璽并非殷商之物。

戰國時期

現存最古老的印章，可以追溯到戰國時期。先秦時期的印章叫做鉥，故這一時期的印章統稱為古鉥。

（四）、結束語

清初至中葉，丁敬、黃易等人擺脫徽派影響，從漢印再出發，開創浙派，這兩大流派主掌了整個印壇。稍后，鄧石如精于書法，特別是篆文隸書，結合書與印，所謂《印從書入，書從印出》，不再囿于古印，有了新的面貌，這一風格延續到目前影響極為深遠。清末民初，黃士陵、吳昌碩、齊白石諸大家，各有風貌。

五、聯系實際

課下繼續搜集有關中國篆刻史的資料

六、拓展與提高

第二課 篆刻分類

教學目標 了解印章的類型、用途、工具材料等方面的知識； 教學重點、難點 篆刻分類 教學方法

1.研究性學習與操作性學習結合； 2.過程與方法結合；

3.師生互動、學生與學生互動、課堂內外互動結合。教學手段

板書、板圖、教材圖例分析，實物投影輔助教學、學習評價 教學過程

一、導入新課

敘：印章是我國特有的一種造型藝術，在我們的日常生活中經常見到。問：同學在哪些地方見到過印章？

學生進行小組討論、學生回答、小組補充。成績報告單、發票、書畫?? 問：有誰知道印章起源于什么時候？ 學生進行小組討論、學生回答、小組補充。教師在學生回答后敘述：

我國的印章藝術歷史悠久，早在三千七百年前的殷代就在龜甲、獸骨上刻文字記載事跡，據有關資料記載印章起源于春秋時期，到戰國時期則被廣泛使用。之后則有了雕版印刷與活字印刷。

二、講授新課

敘：印章的發展從古到今，經歷了漫長的時間，種類與用途也多種多樣。簡介印章的分類與用途：

（1）封泥：古人將文字書寫在竹木片上，再將這些竹木片編聯在一起，寫好的公文或書信用繩子栓好，為了保密，在繩子結上加一塊輕泥，再在泥面上蓋印，泥面上出現凹凸的字，人們把這種蓋有印的泥稱為“封泥”。

（2）古璽：秦代以前的印章稱作“璽”，因距今久遠稱為“古璽”，到漢代只有皇帝、皇后的印章才稱“璽”。

（3）秦漢印：秦漢時期，由于國家統一，經濟昌盛，印章空前發展起來，多以小篆、繆篆入印，達到了印章藝術歷史的高峰，這時期的印章稱為“秦漢印”。

（4）官印：此種印區別于私印，印面多用“印”、“章”等文字，多為年俸祿兩百石以上的高官所用，漢代流行。

（5）私印：區別于官印的私人用印，印面多為“信印”、“私印”字樣，以漢代最為流行。

（6）肖形印：以圖像入印的印章。

（7）閑章：從隋唐時期的“閑印”開始，唐太宗有以年號為印文的聯珠印“貞觀”，印章轉入游藝性質并作為藝術作品的補充后，這類印章稱為“閑章”。

（8）邊款：在印章的邊側刻上作者姓名、制作年月、地點或記敘與印章內容有關的文字，因其位置在印之邊壁，稱為“邊款”。

（9）藏書章：唐太宗曾把聯珠印“貞觀”蓋在御藏書畫上，后人效仿，文學家蘇東坡有“趙郡蘇軾圖籍”的印章。明清以后這類印章越來越多，大體分為收藏類、鑒賞類、校訂類。

三、欣賞與評價

1、習作展示。

2、評價。

第三課 篆刻欣賞

教學目標：對中國文化產生濃厚的興趣，有了更深刻的認識。

教學難點：對中國文化產生濃厚的興趣。

教學材料：制印材料、漢印圖片、部分學生篆刻實物 教學過程：

一、學生觀賞漢印圖片，教師指導

?

二、觀看制印材料。

筆墨紙硯

三、學生觀賞篆刻實物。

第四課 了解篆刻

教學目標：對中國文化產生濃厚的興趣，有了更深刻的認識。

教學難點：對中國文化產生濃厚的興趣。

教學材料：制印材料、漢印圖片、部分學生篆刻實物

一、導入 篆刻，自起源至今的二千多年的漫長歷史中，歷經了十余個朝代。

二、新授

在長期的發展過程中，篆刻藝術出現了兩個高度發展的歷史階段。一個是戰國、秦漢、魏晉六朝時期，這一時期的篆刻用料主要為玉石、金、牙、角等。它被稱為“古代篆刻藝術時期”，它的篆刻藝術特點主要是以時代來劃分。篆刻發到 了唐、宋、元時期，則處于衰微的時期。在這一時期，由于楷書的應用取代了篆書，同時官印和私印根本上分家，篆刻藝術走上了下坡路。這種形勢到了元未出現了轉機，畫家王冕發現了花乳石可以入印，從而使石料成了治印的理想材料。

三、建議?學習篆刻不是一朝一夕 之功，故一定要有非凡的毅力才行。初學者不易直接操刀，應該循序漸進，必須！先學好篆書，但學習篆書（書法）一定要先學習理論。其次才是執筆，強烈建議找個老師引導，否則極容易走彎路！

第五課 什么時候學習篆刻

教學目標

1.了解印章的歷史、政治、經濟、文化等方面的功能和印章的類型、用途、工具材料等方面的知識；

2.了解什么時間學習篆刻。教學重點、難點?什么時間學習篆刻 教學方法?師生互動、學生與學生互動、課堂內外互動結合。教學過程：

一、導入

就兒童開始學習篆刻的時間而言，以 6~7 歲為宜。因為在這個時候，兒童對文字已經有一定的概念、對學習有一定的興趣和動力，且在校課業并不繁重，在學習時間上有保證——蓋此三者，缺一不可。

二、新授?學生自讀。

三、總結

其實，在中國歷史上，身為奸佞小人，甚至是禍國殃民的巨奸大蠹，而篆刻卻是一流者，大有人在。第一人品，第二學問，第三才情，第四思想；具此四者，乃能完善。蓋藝術之為物，以人感人，以精神相應者也。有此感想，有此精神，然后能感人而能自感也。

第六課 篆刻所用工具及材料

一、教學目標

通過介紹各個歷史時期印章使用的材質了解印章常用的材料的特性以及適合表現的印章風格。藉此了解篆刻藝術是我國傳統藝術優秀的組成部分具有悠久歷史和輝煌的藝術成就感受到我國先民的偉大創造力增強民族自豪感。

二、教學重點與難點

教學重點：介紹各個時期印章常用的材料。教學難點：分析各種印材所表現的印章風格的差異。

三、教學用具

教具：狼毫小楷、刻刀、章料、青田石等宣紙、硯、墨、印泥、砂紙粗細兩種、圓鏡、毛刷、多媒體課件等演示用具。

學具：刻刀、毛筆、墨、青田石砂紙、小圓鏡、小牙刷、毛刷等。

四、教學方法

講授、鑒賞、情景體驗、演示。學習方法欣賞、情景體驗、動手實踐

五、課時1課時

六、教學過程

導入：欣賞元代王冕的《墨梅圖》及名家篆刻作品。

俗話說“工欲善其事必先利其器。”不論我們從何種藝術創作工具材料是首先必備的。

導入課題：良工巨斧 在刀與石——篆刻的工具與材料

一、古代印章所用印材屏幕展示。

古代用于印章的材料有金、玉、銅、象牙、陶、骨、石等。金屬材質的璽印多數是連同印文一起鑄造而成統稱之為“鑄印”。展示：金、玉、銅、石等不同的印章。

師：王冕是第一位用花乳石刻印的人。王冕之后，開篆刻風氣的人是文彭。他無意中購得四筐凍石便用來自寫自刻所刻印章文字流麗渾樸大氣從此凍石便名揚四海。

二、學習篆刻用到的工具材料 屏幕展示一組篆刻用的工具材料。

1、刻刀是篆刻的主要工具，通常選用平口刀。

2、筆、墨、硯，準備一到兩支小狼豪筆用來摹印、起稿和拓邊款時蘸清水。

3、砂紙、鏡子、刷子、拓包

4、印石

印石品種繁多，各個產地的石質差別很大，常用的有如下幾種;(1)青田石

產于浙江青田石質溫潤細膩、不燥硬，顏色有黃、青、白、綠、黑等。燈光凍、魚腦凍是青田石里的名品。普通青田石物美價廉易于夠買是學習篆刻藝術的理想印材。

(2)、壽山石

產于福建省福州市的壽山其中的“田黃”最為珍貴。

印石中的“三大名品”是指壽山石中的田黃石、青田石中的燈光凍石、昌化石中的雞血石。還有浙江的昌化石、內蒙古的赤峰石等。

5、紙張

寫印紙、拷貝紙、連史紙、吸水紙等。

6、印泥

一般選擇上海、蘇杭等地產的朱砂、朱磦印泥。

三、知識鏈接 王冕題《墨梅圖》詩

吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。體會這首詩所表達的意蘊。

四、課堂拓展

1、印石簡介 

1、青田石產于浙江省青田縣，有紫種洞、官洪洞、天白洞等，以官洪洞產石最佳，色暗而透明，映著燈光照看，呈紅黃色、晶瑩鮮亮叫做燈光凍，這種石材早已絕產。青田石石質細膩、溫潤、不硬不燥。易于鐫刻。顏色有黃、白、青、綠、黑、灰等，即石質呈半透明狀，如燈光凍、魚腦凍、封門青等。一般青田石雖不如凍石洼妙，但亦可稱為印材中之佳品。為學習篆刻的理想材料。

2、壽山石出產于福建福州郊區之壽山。石質鉸青田石微膩受刀，不如青田石爽決，但細潤光潔，亦為印材中之佳品。色彩較豐富、有黃、白、紅、藍、青等。其中田坑所產較珍貴的黃色透明石材叫“田黃”是壽山石的極品。壽山石中以凍石最多有水晶凍、天藍東、桃花凍、瑪瑙凍、牛角凍等。

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3、昌化石產于浙江省昌化縣。采石用火藥炸取。色多呈儲、黑、黃、自等雜色質地溫潤可刻。但略有膩澀、走刀不如青田石爽訣。最著名的是雞血紅以血得多少、鮮艷與否、底地的好壞而定優劣，俗稱為雞血石，最為名貴。一般底色較燥多砂釘與石筋，石質堅硬刀不可人。

4赤峰石產于內蒙赤峰

為近年來所發現，石質與壽山、昌化石類似。尚可刻。其中有的紅似雞血，有商賈冒充雞血石的。

2、想想身邊還能找到哪些有意思的材料可以用來刻印

五、小結

第七課 篆刻規則

一、教學目標

通過介紹篆刻規則。藉此了解篆刻藝術是我國傳統藝術優秀的組成部分具有悠久歷史和輝煌的藝術成就，感受到我國先民的偉大創造力增強民族自豪感。

二、教學重點與難點

教學重點：介紹各個時期印章常用的材料。教學難點：分析各種印材所表現的印章風格的差異。

三、教學用具

教具：狼毫小楷、刻刀、章料、青田石等。學具：刻刀等。

四、教學方法

講授、鑒賞、情景體驗、演示。學習方法欣賞、情景體驗、動手實踐

五、課時1課時

六、教學過程

1、章法篇

（1）歷代印章的布局。（2）篆刻的章法。

2、刻法篇（1）刀法概論。（2）刻刀的選用。（3）刀法介紹。（4）用刀瑣談。（5）歷代璽印用刀簡析。（6）明清流派印章。

3、款識篇（1）邊款技法。（2）明清名家印跋例話。（3）近代名家印款。

4、欣賞篇

（1）疏如晨星 密若潭雨――篆刻藝術的章法美。（2）昆刀截玉露泥痕――篆刻藝術的刀法美。（3）古印有筆尤有墨――篆刻藝術的書法美。（4）百般紅紫斗芳菲――篆刻藝術的字法美。（5）戰國秦漢各代異――篆刻藝術的時代美。（6）一家橫割一江山――篆刻藝術的流派美。（7）精騖八極 心游萬仞――篆刻藝術的意境美。（8）濃妝淡抹總相宜――篆刻藝術的款式美。（9）神州萬象虎龍姿――篆刻藝術的形象美。（10）篆刻邊款天地寬――篆刻藝術的邊款美。（11）龍騰虎躍 千姿百態――篆刻藝術的鈕首美。（12）自然文理屬天功――篆刻藝術的材料美結語。

第八課 印章上怎樣寫反體篆字

一、教學目標

通過介紹印章基本知識。藉此了解篆刻藝術是我國傳統藝術優秀的組成部分具有悠久歷史和輝煌的藝術成就，感受到我國先民的偉大創造力增強民族自豪感。

二、教學重點與難點

教學重點：印章上怎樣寫反體篆字。教學難點：了解印章風格的差異。

三、教學用具

教具：狼毫小楷、刻刀、章料、青田石等。學具：刻刀等。

四、教學方法

講授、鑒賞、情景體驗、演示。學習方法欣賞、情景體驗、動手實踐

五、課時1課時

六、教學過程

1、反書上石：直接用筆在石頭上寫反體的篆字，這個需要篆刻者對篆字結構有相當的了解，有一定的書寫技術。

2、看鏡臨寫：先設計好正寫的，然后映在鏡子中，看著鏡子中的方法寫到石面上。

3、水印上石：設計好印稿（和所要刻的印章印面一樣大小），需要注意的是要用濃墨書寫。然后把印石印面朝上，印稿朝下覆到石面上，按緊在紙上刷一層水，在覆吸水紙，然后用筆后端或其他圓頭而小的東西擠按，印稿上的墨跡就會反印到石面上，水如果刷的太多墨容易跑或洇，吸水紙可以依照水的多 少多加幾層。

有技術高超的篆刻家不用書寫文字到印石上就刻的，操作方法是： 用墨直接把印面涂黑，拿刻刀直接在印石上面刻，印稿全部在心中。

七、總結

第九課 篆刻分幾個步驟

一、教學目的

1、通過書法和篆刻教案的鑒賞，激發學生學習書法和篆刻的興趣，了解我國書法、篆刻的起源和類別，使他們受到書法、篆刻美的陶冶，增強民族自豪感。

2、通過篆刻的講解和示范，使學生初步懂得治印的基本技法與步驟。

二、教學重點與難點

1、難點：篆刻時如何把運刀的方向、角度與力度。

2、重點：篆刻的治印步驟及方法。

三、教具與學具

1、教具：各種字體的碑帖及名家書法作品數幅；

2、學具：刻刀、毛筆、墨、青田石等。

四、教學方法： 講解、欣賞和學生刻印練習相結合。

五、教學步驟

一、組織教學。

①書法藝術，在字體上可分為幾類? ②什么是朱文印，什么是白文印，篆刻分為幾類?(提問學生,簡略回答所學知識)

二、講授新課：

篆刻的刻印步驟（分段進行教學，教師示范）

①寫印稿： 選用毛邊紙或其它薄而能吸水的紙，蓋在用砂紙磨平的石章面上，按下石的輪廓，在輪廓內，用小楷筆蘸上濃墨(是墨汁而不是碳素墨水)寫印稿.根據已設計好的印稿，反復多寫幾次,最后選一張配篆、章法滿意的。

②印稿上石（渡稿）：待印稿墨跡干后，再對準所刻的印面將稿紙反復在上面，固定好四邊，把稿紙涂上清水，再用有吸水性能的紙，迅速吸掉浮在上面的余水。然后用四層毛邊紙或宣紙蓋于其上，用指甲在上面均勻地揉磨，于是墨稿便復印在章面上了。若揭下印稿發現個別的筆畫未印清晰，可用墨筆再勾描清晰，便可運刀鍥刻了。③運用刀法：沖刀法——包括橫沖、豎沖、逆沖三種姿式。初學者可先掌握由右向左的橫沖刀法，刻豎畫時可將印章轉過來一律橫刻，執刀如執筆，刀桿應向右傾斜，并用無名指抵住印面右側邊線用力，控制沖刀速度，避免打滑。刻字的方法：在刻字運用時，無論是刻“白文”或“朱文”印線條，運刀的方向都要由右（外）向左（內）或由上向下，或由下向上鍥刻。在刻弧形的線條時要石隨刀轉，轉石不轉刀，采用“雙刀”刻字，應先刻完筆畫的一邊后，將石章調轉達180度，再鍥刻未完成的另一邊。要求印面的凹處呈倒梯形，這樣處理，蓋印文的線條顯得變化，渾厚而不扁薄，求得金石氣息。

④修改：印章刻好后不應急于蓋印，須從整體章法上審查，將小鏡照印面，細察印面效果，可補刀修飾。最后用牙刷刷去石屑，摁印泥蓋在白紙上。

三、巡回輔導，課堂總結

及時糾正學生中的不良做法，當場演示，以便學生更清楚地看到。發現好的作品及時進行表揚，發現學生中存在的問題及時提出解決的辦法。

四、教學后記

本課時量安排較緊，第一課時內容較多，但必須講透徹，一定要布置學生課后設計印稿，可用工具書幫學生查找字體，這樣便于第二課時的完成。本課學生積極性很高，最好統一幫學生購買刻刀和石章，每人一元多錢就可購齊，學生也很樂意，效果也比較好，有興趣的學生可鼓勵課后多練習，并適當給予指導。

第十課 篆刻技法

一、教學目標

【知識與技能】掌握正確使用篆字的原則，能夠根據創作的需要，掌握簡單的字形變通和改造技巧。

【過程與方法】通過制作過程的實踐，掌握篆刻的章法布局，能夠對印章的文字和設計安排有一定的構思能力。

【情感態度與價值觀】通過篆刻章法練習，感受篆刻章法的美，增強民族自豪感。

二、教學重難點

【重點】運用篆刻技法，合理安排篆刻內容。

【難點】保證篆字體勢的統一協調，穩妥將字安排在印面中。

三、教學方法

講述法、提問法、示范法、討論法

四、教學準備

教材、篆刻刀、印章材料

五、教學過程

(一)導入主題，激發興趣

上節課我們學習了篆刻分幾個步驟。思考篆字安排與布局怎樣安排?通過本節課一探究竟，導入新課——《篆刻技法》。

(二)交流討論，初步感知

出示篆刻圖片。引導學生觀察并思考，字與字之間有沒有特定關系?這種關系又可以叫做什么?(三)深入了解，夯實基礎

教師出示漢印圖片。觀察字里行間微妙變化，運用書法字體學習的內容思考，作品有什么特點?進一步思考章法構成規律以及審美特征是什么? 學生仔細觀察并回答。

教師總結：漢初官印作為當時官方的法物，所用的文字均為小篆結構，結體方正平直，不做任何增損處理，以示嚴肅。這類文字，筆畫都比秦官印文字粗壯。它們被用在帶框格的布局中，整體顯得莊重渾穆，平整規矩。

(四)教師演示，直觀感知

1、邊款知識和鈐印法。

2、怎樣臨刻邊款

3、怎樣拓邊款

學生以小組為單位進行討論。

教師總結：秦代二字印的章法較為多見的處理手法是印面有分界和邊欄，字也有參差錯落的變化。三字印的章法處理手法是右邊一字左邊兩字。

(五)激勵想象，鼓勵創新

通過一系列的作品欣賞，了解了篆刻技法的內容，基于此基礎之上進行練習創作。

作業要求：運用技法規律進行自由創作。

學生開始創作，教師巡視指導，并及時指出學生的易錯點。分享成就，促進成長。

作業完成后，展開交流會，在學生自評、互評、教師總結評價。(六)拓展思維，小結課程

篆刻藝術作品風格千變萬化核心因素就是篆刻技法的變化。通過本節課的學習為以后篆刻內容的學習奠定了重要基礎。

六、板書設計

篆刻技法

技法：

1、邊款知識和鈐印法。

2、怎樣臨刻邊款

3、怎樣拓邊款

第十一課 學習篆刻易進入的誤區

一、教學目標

【知識與技能】掌握正確使用篆字的原則，能夠根據創作的需要，掌握簡單的字形變通和改造技巧。

【過程與方法】能夠對印章的文字和設計安排有一定的構思能力。

【情感態度與價值觀】通過篆刻章法練習，感受篆刻章法的美，增強民族自豪感。

二、教學重難點 【重點】了解篆刻誤區。【難點】如何防止進入誤區。

三、教學方法

講述法、提問法、示范法、討論法

四、教學準備

教材、篆刻刀、印章材料

五、教學過程

一、導入

越來越多的人開始了解認識并喜歡上了篆刻這門將書法與雕刻高度合而為一的古老藝術，社會上已經形成了一個由老中青互為組合的篆刻人才梯隊。老一輩篆刻家現今在世的年事已高，稍年輕一些的在印壇依然很活躍，再年輕的可謂眾星閃爍，舉不勝舉。時下年輕一代已經成為活躍于當代印壇的一支勁旅。然而，畢竟還有很多喜歡篆刻藝術的愛好者因為種種客觀條件的制約，學習環境比較艱苦，而且缺乏名師指點，進步十分緩慢。很多篆刻愛好者在學習當中存在很大的盲目性，分析認為，初學篆刻的愛好者很容易進入誤區。

二、新授

1、僅憑興趣，茫無目的。

2、不知秦漢，見什么刻什么。

3、一味跟風，喪失自我。

4、只刻不書，不重理論。

三、總結

綜上所述，盡管篆刻愛好者和書法愛好者相比起來要少得多，但不可否認已經有越來越多的人投入到了愛好篆刻學習篆刻的行列。書法界特別是篆刻家們應當對那些徘徊于篆刻藝術大門之外的初級愛好者們多多給與關心，能夠撰寫一些比較基礎的篆刻入門講解文章對他們加以必要的引導，以便幫助他們盡早進入較為正規的篆刻學習狀態。

板書：

學習篆刻易進入的誤區

1、僅憑興趣，茫無目的。

2、不知秦漢，見什么刻什么。

3、一味跟風，喪失自我。

4、只刻不書，不重理論。

第五篇：小學(篆刻)校本課程教材

篆刻（試用）本

小學校本課程教材

【目 錄】

第一章：中國篆刻史

1、中國篆刻史

2、篆刻分類

3、篆刻欣賞 第二章：篆刻入門

4、了解篆刻

5、什么時候學習篆刻

6、篆刻所用工具及材料

7、篆刻規則 第三章：如何篆刻

8、印章上怎樣寫反體篆字

9、篆刻分幾個步驟

10、篆刻技法 第四章：篆刻誤區

11、學習篆刻易進入的誤區

卷首語

篆刻是一種特有的傳統藝術，從古至今已有二、三千年的悠久歷史。篆 刻，顧名思義，即是用篆書刻成的印章，是一種實用藝術品。它又稱為“璽印”、“印”或“印章”等，這些稱呼都因時而異。早在殷商時代，人們就用刀在龜甲上刻“字”（即我們現在稱為甲骨文）。這些文字刀鋒挺銳，筆意勁秀，具有較高的“刻字”水平。在春秋戰國至秦以前，篆刻印章稱為“璽”。秦始皇統一六國后，規定“璽” 為天子所專用，大臣以下和民間私人用印統稱“印”。這就形成了帝王用印稱“璽”或“寶”，官印稱“印”，將軍用印稱“章”，私人用印稱“印信”。

在設計課程編排形式上，讓學生從欣賞到實踐操作，通過多種形式讓學生參與其中，實踐能力得到鍛煉，素質得到提高、知識得到增長，更重要的是體驗勞動的幸福，同時提高學生生活實踐能力。

教材的內容主要有四大方面：

1、中國篆刻史。

2、篆刻入門。

3、如何篆刻。

4、篆刻誤區。

計劃建立活動教學體系，開展一些社會實踐活動和自主動手的能力。以全校老師的共同努力將此學科延續下去。

現階段的教材僅是一個雛形，很不完善，懇請各位領導、廣大師生、家長給予指正，以便修訂。

第一章： 篆刻藝術

第一課 中國篆刻史

1、殷商

中國篆刻史即是一部印章的歷史。有一種觀點認為，印章起源于夏、商、周時期，其證據為出土于河南安陽（商朝晚期都城殷墟所在地）的三枚殷銅璽。不過也有很多質疑的聲音，認為這三枚銅璽并非殷商之物。

2、戰國時期

現存最古老的印章，可以追溯到戰國時期。先秦時期的印章叫做鉥，故這一時期的印章統稱為古鉥。這些印章的材質多為銅質，但亦有采用銀質或玉質。朱文（陽刻）、白文（陰刻）印均有發現，印文書體使用六國古文。在戰國時期政治、經濟大發展的歷史背景下，印章成為君臣關系、商品貿易的重要憑證，并廣泛用與竹簡與木簡的封泥上。除文字印外，還多見內容為繪畫圖案，特別是動物圖案的裝飾性肖形印。這種肖形印的存在延續到六朝時期，隨后逐漸消失。

篆同瑑，篆是一種書體，一般說法就是用篆書來刻制印章便是篆刻。印章由文人自己動手刻制，傳說是在明末，傳說王冕發現用花乳石可以刻印，繼而文彭、何震大力投入，篆刻一藝于是廣為發展。比較可靠的資料，酷愛印章藝術的文彭，原先自己寫印稿子請工匠雕琢； 偶然機會遇到市場上有人賣一種葉蠟石，是種青田石的燈光凍，發現這種石質可以雕琢，于是自己動手刻印。

后起之蘇宣、朱簡、汪關等帶領，風氣大盛，篆刻遂與書、畫分庭抗禮，成為中國美術之一環。當型態成熟之后，逐漸有了不同的風格，而風格的異同，匯集成不同的流派。程邃、巴慰祖、胡唐、汪肇龍為徽派四大家。

清初至中葉，丁敬、黃易等人擺脫徽派影響，從漢印再出發，開創浙派，這兩大流派主掌了整個印壇。稍后，鄧石如精于書法，特別是篆文隸書，結合書與印，所謂《印從書入，書從印出》，不再囿于古印，有了新的面貌，這一風格延續到目前影響極為深遠。清末民初，黃士陵、吳昌碩、齊白石諸大家，各有風貌。

印章之印面文字因具不易毀損之特質，通常保留當時之制度與文字，對於研究古代歷史而言，古印提供了重要資訊，除此之外，更可自古印上了解古人之生活與情緒！

第二課 篆刻分類

1、古璽

古代印章中最早的是古璽，古璽大多是屬于戰國時期，其中也有春秋時期的遺物。古璽分官、私兩類，當時不分尊卑都稱為璽。秦以前寫作“□”或“□”。璽文分朱文(文字凸起，亦稱陽文)和白文（文字凹入，亦稱陰文）兩種，古璽的形狀、大小不一，有長方形、方形、圓形和其他異形。內容有官職、姓名、吉語和肖形圖案等。古璽制作精工，或鑿或鑄；璽文精細，章法生動。朱文璽有的邊欄寬闊，白文璽多有界格，還有一種朱白文相間的古璽也很別致，可見當時璽的制作已趨成熟。在河南安陽殷墟曾發現過3枚類似古璽的實物，有人據此推斷古璽的起源當在商代，但尚須進一步探討。到了秦代，皇帝的印稱璽，一般人的則稱印。秦印文字是秦書八體之一的摹印篆，與秦代使用的小篆相近。秦印印文莊重秀麗，在方形的官印上加“口”字格和“田”字格，在長方形印上（又稱半通印）加“日”字格，這是秦印顯著的特點。秦印除官印、私印之外，還有以成語入印的，已開后世閑文印的先河。

2、秦代《宜野鄉印》

漢代是璽印發展空前燦爛輝煌的時期。漢代除帝王印仍稱璽外，其余都稱印。在官印中有的稱章或印章,私印中有的稱信印或印信。現在通常使用的印章一詞，即來源于此。漢印無論從內容到形式比以前都更為豐富，尤以私印的種類最為繁多。漢印以繆篆體入印。這種字體與漢代隸書的興起有關系，結體簡化，筆畫平整方直。漢印中還有以鳥蟲書入印的，裝飾性很強，是古代的一種美術字體。漢印分鑄、鑿兩種。西漢的印章多為鑄造，其中以西漢末年新莽時期的印章制作最為精美。東漢的印章以鑿印最有特色，因為東漢末期社會動蕩，戰亂不已，官員將領經常調動或陣亡，造成封拜頻繁，往往印章來不及鑄造，就在預先準備好的印坯上臨時急就刻鑿而成，印文多不加修飾。漢代鑄印莊重雄渾，鑿印健拔奇肆，這兩種截然不同的風格，都給后世的篆刻以很大的影響和啟發。

3、漢代《干官泉丞》(官印)漢代《孫謙印信》(私印)古代使用璽印時還出現一種封泥，又名泥封。封泥初發現時，曾被誤認為印范，其實是璽印使用時留下的印蛻。在紙張未發明以前古人多在簡牘上記寫公文、帳目、書信等內容，在簡牘的遞寄往來過程中，為了嚴守機密和防□杜偽，故在簡牘的繩結處加上軟泥,然后鈐蓋璽印，這就是所謂緘。古時一些物品的封緘也是使用這種方法。由于璽印在泥上的擠壓，封泥形成了寬邊和套邊，白文璽印在泥上鈐蓋后還會出現翻“白”成“朱”的特殊效果和古拙厚重的藝術特色。

4、漢代《夷吾》(鳥蟲書印)漢代《齊御史大夫》(封泥)三國兩晉南北朝時代的印章，基本上是沿襲漢印的形制。南北朝時期，紙張已普遍應用，因此新的鈐印方法也隨之產生，封泥之法開始廢止。而是使朱砂調制成的印泥來鈐蓋印章，這就是所謂的濡朱之制。隋、唐、五代直至宋、元的官印，印面增大，競尚朱文。印文曲屈回繞，借以填補印面的空隙。到了宋代發展成為九疊篆，失去了傳統篆書的優美法度。

5、元代《副總領印》(九疊文)隋唐宋元時代，書法繪畫都有了長足的進展，一些人出于鑒藏書畫的目的和書畫家在作品上鈐蓋印章漸成風氣，從而收藏印、齋館印和閑文印盛行，這是實用的璽印向篆刻藝術發展的重要因素。在書法和繪畫作品上加蓋鮮紅奪目的印章，使書畫作品能收烘托之妙，印章與書畫有機的融為一體，印章成為人們同時欣賞的對象，稱金石書畫。宋元時代印章逐漸為人們所重視，出現了以此為能事的文人和書畫家。此外，如宋徽宗趙佶□撰的《宣和印史》、楊克一的《集古印格》和王俅的《嘯堂集古錄》對古代璽印都有輯錄，元代吾丘衍寫成中國最早印學理論著作《學古篇》。書畫家趙孟頫以擅長刻圓朱文而著稱。宋、元的很多私印，也很有藝術性，有的是出自文人之手。宋代朱記印和元代花押 印，也富有特色，已用隸書、楷書入印，是后世篆刻家重視的印章資料和取法的范體。

古代璽印的材料質地，多為金屬和玉石等。這些印材雖有耗損極慢和垂諸久遠的優點,但是由于硬度高,堅澀難刻，古代璽印制作須出自專門的工匠之手。據傳元末畫家王冕最早采用花乳石來刻印。早在古代的璽印中，曾發現有石質印章，在唐、宋私印中也有石刻的印章。花乳石易于鐫刻，自王冕采用之后，就為文人和藝術家用刀刻印開辟了新的天地。明代文彭也有用燈光石（即凍石）刻印的記載。石質印材的廣泛使用，為篆刻藝術的發展提供了極好的物質條件。

6、明代·文彭：《琴罷倚松玩鶴》 明代·何震：《聽鸝深處》 清代金石學盛行，以及歷代金石文物的大量出土，不少學者致力于這些文物和古代文字的搜集、研究、著述和流播，因而擴大了篆刻家的視野。清代篆刻流派之多也為前所未有。清代初期以程邃最為出色，他的篆刻能“力變文（彭）、何（震）舊習”，富有創造性。他的白文印師法漢印，厚重凝練；朱文印喜用大篆，離奇錯落，奠定了皖派的基礎。清代中葉篆刻藝術進入了興盛時期，高鳳翰、汪士慎、巴慰祖、董洵、胡唐等人的篆刻都能自出新意和富有個性。其中影響最大，成就最高當屬丁敬和鄧石如。丁敬的篆刻直接取法明人，主要是朱簡，又以漢印為宗，但他不以膺古為目的，而是從多方面汲取營養，來孕育變化，借古開今，成為浙派的開創者。這一流派又經后繼者蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松等 8人的繼承和發揚,成為清代影響最大的篆刻流派。這 8 位篆刻家也稱為西泠八家。其中的錢松能突破浙派藩籬，章法時出新意，刀法切中帶削，富有立體感，成就最大。自丁敬之后，在篆刻藝術發展史上，鄧石如是一個開拓者，兼善真、草、隸、篆四體書。他的篆刻，早期師法徽派，又受程邃的影響,初以小篆入印，后又參以石鼓文、漢碑篆額等筆意，為印外求印開拓了新的途徑。因鄧石如是安徽人，故他的篆刻被稱為皖派，又稱鄧派。清代末葉的許多篆刻家都受其影響，如吳熙載、徐三庚、黃士陵等其中最能傳鄧派衣缽的是吳熙載，他的篆刻，刀法使轉生動自如，充分表現出筆意，有運刀如筆的熟練技巧；他的印婀娜多姿。后來許多學鄧石如的人，都先從吳熙載的篆刻入手。晚清的篆刻大都籠罩在浙、皖兩派之內，毫無新意。另外像翁大年、王石經、胥倫等人的篆刻，雖然功力很深，但一味追蹤秦、漢，終嫌缺少創造性。只是趙之謙、胡□、吳昌碩、黃士陵這幾位才華橫溢的篆刻家，以高度的創造性使清末的印壇又呈現出生機勃勃的局面。趙之謙，書畫造詣精深，篆刻曾出入浙皖兩派。他不僅借鑒秦、漢璽印，又以碑刻文字入印，形成了他篆刻的多種風貌。他的白文印端莊，朱文印秀麗多姿，能在刀石之間流露出筆墨情趣。他刻的邊款也別具一格，突破了前人窠臼，終于建樹了趙派的地位。吳昌碩是清末藝壇的巨擘，他對詩書畫印都有精深的造詣。其篆刻從浙皖兩派諸家入手,也曾取法鄧石如、吳熙載,后又致力秦漢璽印、封泥、古陶文，把石鼓文的筆意風采融入印中。他擅長鈍刀硬入，刀法沖切兼用。在他的篆刻中，寓秀麗的意趣于蒼勁古樸之中，被后人尊為吳派，對國內和日本的印壇都有極大的影響。這一流派的傳人很多，其中趙石、陳師曾為佼佼者。黃士陵篆刻初學吳熙載，后轉攻秦、漢璽印，尤喜用金文入印;章法處理頗具匠心,離奇錯落，很有趣味；刀法也剛健雄奇，刻印往往不加修飾，也不主張殘破。他的篆刻平正樸實，寓拙于巧，在清末印壇中異軍突起。由于他客居廣州最久，對嶺南篆刻家影響最大，有人把黃士陵的篆刻名為黟山派。

7、清代·丁敬： 《古杭沈心》 清代·鄧石如： 《覺非□主》

清代·黃士陵《婺原俞旦收集金石書畫》

現代的篆刻家在繼續開創篆刻流派藝術的發展道路，借鑒民族的優秀藝術傳統，突破秦、漢璽印和明、清流派篆刻的規范，勇于革新，不斷探索，揭開了現代篆刻藝術新的一頁。現代有成就的篆刻家有丁仁、王□、易熹、王大昕、喬曾劬、錢瘦鐵、趙叔孺、陳半丁、壽石工、來楚生、傅抱石等，而以齊白石影響最大。他的篆刻初學丁敬和黃易，進而又追摹趙之謙和漢鑿印。他還把《祀三公山碑》、《天發神讖碑》等漢、魏碑刻書法，融化到他的篆刻中去。他以簡練的單刀法和漢代《急就章》的神韻，創造出奇恣跌宕、淋漓雄健的齊派風格。

總之，篆刻按照印文的凹凸，可以分為朱文印（陽刻、陽文）和白文印（陰刻、陰文）。

按照用途和使用場合，可分為官印、私印。其它分類如肖形印等等??

第三課： 篆刻欣賞

花好月圓 暴書亭

圓百年之夢 千秋萬戶春

乘長風破萬里浪 月夜一簾幽夢 丁敬春印

第二章： 篆刻入門

第四課 了解篆刻

篆刻，自起源至今的二千多年的漫長歷史中，歷經了十余個朝代。在這個長期的發展過程中，篆刻藝術出現了兩個高度發展的歷史階段。一個是戰國、秦漢、魏晉六朝時期，這一時期的篆刻用料主要為玉石、金、牙、角等。它被稱為“古代篆刻藝術時期”，它的篆刻藝術特點主要是以時代來劃分。篆刻發到 了唐、宋、元時期，則處于衰微的時期。在這一時期，由于楷書的應用取代了篆書，同時官印和私印根本上分家，篆刻藝術走上了下坡路。這種形勢到了元未出現了轉機，畫家王冕發現了花乳石可以入印，從而使石料成了治印的理想材料。到了明代，篆刻藝術進入了復興時期。明清以來，篆刻又迎來了它的第二個發展高峰期，它的篆刻藝術特點主要是流派紛呈。在這一時期文彭、何振對流派篆刻藝術的開創起了重大的作用。文彭系文征明的兒子，是他在一次偶然的機會，發現了“燈光石” 凍石可以當做治印材料。經過他的倡導，石材被廣泛的應用。在這以后的一段時期內篆刻藝術流派紛呈現，出現了程邃、丁敬、鄧石如、黃牧甫、趙之謙、吳讓之等篆刻藝術家，一時間篆刻藝術呈現出了一派繁榮的景象。直至近現代篆刻大師吳昌碩、齊白石，從而形成了一部完整的中國篆刻歷史。篆刻藝術是書法、章法、刀法三者完美的結合，一方印中，即有豪壯飄逸的書法筆意，又有優美悅目 的繪畫構圖，并且更兼得刀法生動的雕刻神韻。可稱得上“方寸之間，氣象萬千”。

篆刻，即先書篆字后鐫刻，它是一門書法與雕刻結合的藝術顧名思義，你必須要先有篆書的最基本知識，方能開始學習篆刻，篆字包括小篆和大篆，小篆又稱為秦篆，是秦始皇統一天下后命丞相李斯所制，以統一天下文字，其字體簡約，字形勻圓整齊，為后世所宗。大篆則泛指小篆以前的文字書體,廣義上包括甲骨文、金文、瑠文，以及通用于戰國時期六國所有文字。而篆刻的門派亦謂繁多，如皖派、如皋派、虞山派、吳派、莆田派以及京派等。學習篆刻不是一朝一夕 之功，故一定要有非凡的毅力才行。初學者不易直接操刀，應該循序漸進，必須！先學好篆書，但學習篆書（書法）一定要先學習理論。其次才是執筆，強烈建議找個老師引導，否則極容易走彎路！

第五課 什么時候學習篆刻

就兒童開始學習篆刻的時間而言，以 6~7 歲為宜。因為在這個時候，兒童對文字已經有一定的概念、對學習有一定的興趣和動力，且在校課業并不繁重，在學習時間上有保證——蓋此三者，缺一不可。

凡事預則立，不預則廢，書法學習更是如此，需要制定一個長期的規劃。區區一毫管，涉及到的、延伸到的內容非常豐富，可以說，書法學習是國學的基礎課程，這也就是為何許多非本專業的名人都非常喜歡“舞文弄墨”，并且頗見功底的原因。

關于兒童書法學習的規劃問題，筆者曾數次慎重地就教于方家，并擬出了一個適用性較強的基本規劃。規劃的主要原則是：篆刻學習與兒童的成長過程相結合、與學校的課業相結合。學習篆刻應該從臨摹古人佳作入手，我建議從工穩一路的漢印開始，有了基礎，上可以學習先秦印，下可以學習明清流派印，不要一開始就從明清引人入手，容易被禁錮住。寫印稿、印稿上石、刻印的過程，書中會有詳細講解的，不是僅僅簡單的反寫篆字就去刻，這也不應該是向初學者推薦的方法。最后提醒一句，要小心，握石姿勢不對，用力過猛，的確是容易傷到手指，就連篆刻大師吳昌碩、齊白石當年也受過傷。

其實，在中國歷史上，身為奸佞小人，甚至是禍國殃民的巨奸大蠹，而篆刻卻是一流者，大有人在。第一人品，第二學問，第三才情，第四思想；具此四者，乃能完善。蓋藝術之為物，以人感人，以精神相應者也。有此感想，有此精神，然后能感人而能自感也。

第六課 篆刻所用工具及材料

篆刻所用的工具和材料，可繁可簡。初學篆刻者，總喜歡就“繁”，似乎不繁就不能工其事，比如刻刀，備了三四把，大的小的，平口的，斜口的，各式都有。經過一個時期的努力專研，對篆刻有了些根基，則不管大印小印，只使用一把刻刀也可解決。因此，初學者所備的工具及材料可以從簡些。習慣了從簡，所得效果是相同的。

一文房四寶“文房四寶”，即筆、墨、紙、硯。在我國的使用已有悠久的歷史。它們每一類都有很多品種，又有一系列珍品。從事篆刻創作，只需各選其一合用者即可，不必講究其名貴和樣式。

（一）筆

篆刻所用之筆，以中楷為宜。狼毫和羊毫的選擇按各自的習慣。筆要有尖、齊、圓、健四德。“尖”，指筆鋒要尖；“齊”，指鋒端平整；“圓”，指毫身應圓渾飽滿；“健”，指筆具有較強的彈性。

毛筆用過后應即洗凈，并用能吸水的紙張或織物把水分吸干，垂直掛起或用筆簾（注一）裹好。

（二）墨

墨有多種：松煙、油煙、漆煙、兼煙（二種以上的煙制成），所謂松煙，是用松柴在半燃燒的狀態下所取得的黑色煙灰所制之墨； 油煙、漆煙則分別用油類和漆類燃燒時取得黑色煙灰所制成的墨。篆刻用墨要求不高，一般的油煙墨就可以了。

磨墨要緩慢，墨要濃淡恰當，濃了寫印樣會黏筆；淡了會滲墨，使所寫印樣翻上印石后模糊不清。如果墨汁，要選購優質的，一般普及型的墨汁翻上印石清晰度較差。墨汁如太濃，可加一二滴水于硯池，但千萬不要把水加在墨汁瓶中，這樣墨汁容易變質發臭。

（三）紙

篆寫印文用紙，選購細潔薄型的竹紙或毛邊紙。生宣紙易滲墨，較難寫，完全不滲墨的如白報紙、道林紙、熟宣紙之類，則很難翻上印石。最好用竹茹紙，這種紙色微黃，半透明，微滲墨，第一枚印文寫不好，可復上去寫第二次，乃至第三第四次，直到復寫滿意為止，很方便，收效也大。如用不透明的紙則要一枚枚重復地寫，又要一方方畫出印石邊框，不易掌握又費時間。

鈐印用紙，以質好的連史紙為最佳。這種紙薄而細潔，纖維松緊適當，正面微毛而不滑，落印（注二）效果好，所鈐印文質感明朗而“活”。用連史紙鈐拓裝訂成印譜，手感柔糯而微挺韌，所以是傳統的篆刻鈐拓用紙。有一種叫棉連紙，潔白堅實，是很好的薄型紙，但太毛，鈐印容易露底，拓款性粳，因堅實很難刷入字口，所拓光澤不潤。宣紙類太厚，發毛，印文質感無連史紙活泛。

（四）硯

1、印泥（1）印泥

一、印泥所用之原料及質量標準

二、油劑、p 料、艾絨三者的相互關系

三、原料的選擇

四、原料的加工精制

五、印泥之配合

六、印泥之收藏和使用。（2）印材

一、印材的種類

二、石印章之打磨。（3）篆刻所用之工具及材料

一、文房四寶

二、刻印刀具及用品

三、鈐拓用品。（4）印鈕

一、雕鈕的工具

二、雕鈕的程序和方法。

2、印文（1）篆刻印文源流 一，春秋戰國時期璽印文字 二，秦漢璽印文字 三，隋以后的璽印文字 四，歷代印家的篆刻文字 五，歷代印章印文的內容形式。（2）印文的運用 一，印文內容的確定 二，字體的選擇。（3）印文的書寫 一，筆法 二，筆順 三，筆意。（4）印文筆畫的處理 一，字體形態的變形 二，筆畫的增省 三，偏旁的挪移 四，朱白文相間。（5）篆刻印文常見弊病 一，簡體字篆寫 二，偏旁點畫湊合成字 三，印文故作盤曲。（6）印文可參用的文字。

第七課

1、章法篇

（1）歷代印章的布局。

篆刻規則（2）篆刻的章法。

2、刻法篇（1）刀法概論。（2）刻刀的選用。（3）刀法介紹。（4）用刀瑣談。（5）歷代璽印用刀簡析。（6）明清流派印章。

3、款識篇（1）邊款技法。（2）明清名家印跋例話。（3）近代名家印款。

4、欣賞篇

（1）疏如晨星 密若潭雨――篆刻藝術的章法美。（2）昆刀截玉露泥痕――篆刻藝術的刀法美。（3）古印有筆尤有墨――篆刻藝術的書法美。（4）百般紅紫斗芳菲――篆刻藝術的字法美。（5）戰國秦漢各代異――篆刻藝術的時代美。（6）一家橫割一江山――篆刻藝術的流派美。（7）精騖八極 心游萬仞――篆刻藝術的意境美。（8）濃妝淡抹總相宜――篆刻藝術的款式美。（9）神州萬象虎龍姿――篆刻藝術的形象美。（10）篆刻邊款天地寬――篆刻藝術的邊款美。（11）龍騰虎躍 千姿百態――篆刻藝術的鈕首美。（12）自然文理屬天功――篆刻藝術的材料美結語。

第三章： 如何篆刻

第八課 印章上怎樣寫反體篆字

1、反書上石：直接用筆在石頭上寫反體的篆字，這個需要篆刻者對篆字結構有相當的了解，有一定的書寫技術。

2、看鏡臨寫：先設計好正寫的，然后映在鏡子中，看著鏡子中的方法寫到石面上。

3、水印上石：設計好印稿（和所要刻的印章印面一樣大小），需要注意的是要用濃墨書寫。然后把印石印面朝上，印稿朝下覆到石面上，按緊在紙上刷一層水，在覆吸水紙，然后用筆后端或其他圓頭而小的東西擠按，印稿上的墨跡就會反印到石面上，水如果刷的太多墨容易跑或洇，吸水紙可以依照水的多 少多加幾層。

有技術高超的篆刻家不用書寫文字到印石上就刻的，操作方法是： 用墨直接把印面涂黑，拿刻刀直接在印石上面刻，印稿全部在心中。

第九課： 篆刻分幾個步驟

1、識篆： 識篆這一關是非常重要的，因為篆刻用的就是篆字，初學篆刻，一定要備上《說文大字典》、《說文解字》、《金石大字典》 等工具書。如果有西泠印社出版的、劉江先生主編的、名字我記不清楚了，似乎是篆刻常用字字典之類的。初學者，一定要充分利用零星的時間帶著字典看幾個字。這樣日積月累，功夫就深了。

2、習篆：

這就是篆字的書寫水平了，我們可以用鋼筆、簽字筆來寫篆字，千萬要注意的是，書寫的格調一定要高，不能落于俗套。

3、刀法：

這是最簡單的一個環節，也是很重要的一個環節。說它簡單，無非就是以手腕的力量推動刻刀入石而已。說它難，是因為刀法也是需要刻者認真練習、體味的，因為表現所刻文字筆畫的精神、質感，全憑刀法。有的朋友 刀法沒有基礎，就是篆法沒有問題，刻出來也是很不上檔次的。練習刀法很簡單，常用的以沖刀最多，初學者，只需拿刀沖刻就是，比如在石面上刻回字等等。刻得越多，腕力越好，控制力越強。

4、章法：又叫配篆。

篆刻布局不是將字典上的小篆描摹到石面上，而是要根據字的繁簡，石頭的形狀，進行認真的思考和布置，反復書寫，找出最佳方案來進行創作。初學者，學習章法，最簡單有效的方式是臨摹漢印。漢印的藝術價值在中國篆刻史上是公認的最高，幾乎所有的篆刻大家都要從漢印里汲取營養。

臨摹有三種方法，一是看印譜，要仔細的體味古人篆刻章法、刀法的精妙處；二是摹寫，就是用鋼筆等書寫工具摹寫漢印的印文，這種方式對于工作忙，沒有時間大量臨印的朋友很適合；三是臨刻，這個毋庸贅言，是最有用處的，但是也是最耗費功夫的哦！

第十課： 篆刻技法

1、邊款知識和鈐印法。

在印面以外的五面刻上文字，一般稱陰文為「款」，陽文為「識」 內容是署作者名號、年齡、刻制日期、地點，也有注明該印師法的來源，表達作者的藝術見解、附刻詩文，甚至配以圖案等等，文字各體兼備，形式極為豐富，是印章藝術的有機組成部分。刻款如逢橋鈕，瓦鈕以孔之間兩面為左右，獸鈕則刻者面對獸尾，刻款位置以左側為主，刻不下可順序向前、右、胸前續刻，也有只刻於頂端的。

鈐印前必先刷凈石屑，蘸勻印泥，使內勁均勻地著力於印面各部位，輕輕揭紙即可。印章用后宜用軟布搓凈，軟布只可有一面，以免洗手，印泥嵌入印文宜用竹簽挑剔，不可用金屬利器刻制。

2、怎樣臨刻邊款。

邊款有雙刀刻，單刀刻。白文大都是單刀，朱文用雙刀，練習刻款可在石片上或印側先寫后刻，刻完拍墨檢查效果，熟練后不妨先將石面拍墨再刻。刻款用刀一如刻印，用上鋒角一按即成「點」，從右向左刻去即成「橫」(微見右高左低)，從上向下刻即成「豎」，在一豎結束時略收刀再重按，即成「鉤」，上鋒向左斜刻成「撇」，下鋒角向上按即成「捺」。各種字體的刻法均須多琢磨實踐，自能觸類旁通。

值得指出的是，印譜中名家所刻邊款的文句和排列形式，都值得學習借鑒。初學者如文句組織困難，以只署單款(作者名字)為宜。

3、怎樣拓邊款。

（1）將皂水洗凈刻款一側，均勻地涂上清水或極稀的白芨水。覆以連史紙或薄宣紙，務使紙面平整。

（2 紙面壓上它紙吸去部分水分。

（3）速以拷貝紙覆蓋，隔紙輕刷每個部位，并不斷更換拓紙緊貼印石，力求款識文字字口清晰。

（4）揭去濕紙，以拓包在瓷碟或玻璃上薄薄地蘸上一層濃度合宜的墨(先在廢紙上拍去第一層濃墨)，在拓紙(緊貼石面的第一層紙)上逐層輕捷拍打，從無字處折至有字處，反覆拍至全款墨色勻凈為止(墨色濃淡，厚薄可以靈活掌握)。

（5）待拓紙乾透揭下，必平整光亮，如未乾時揭下則起皺。

第四章： 篆刻誤區

第十一課 學習篆刻易進入的誤區

越來越多的人開始了解認識并喜歡上了篆刻這門將書法與雕刻高度合而為一的古老藝術，社會上已經形成了一個由老中青互為組合的篆刻人才梯隊。老一輩篆刻家現今在世的年事已高，稍年輕一些的在印壇依然很活躍，再年輕的可謂眾星閃爍，舉不勝舉。時下年輕一代已經成為活躍于當代印壇的一支勁旅。然而，畢竟還有很多喜歡篆刻藝術的愛好者因為種種客觀條件的制約，學習環境比較艱苦，而且缺乏名師指點，進步十分緩慢。很多篆刻愛好者在學習當中存在很大的盲目性，分析認為，初學篆刻的愛好者很容易進入以下四個誤區：

1、僅憑興趣，茫無目的。這種情況表現為相當一批篆刻愛好者學習篆刻不知道從何入手，也很少購買相關書籍和音像資料進行觀摩學習，有的甚至連篆刻所用的工具材料也不熟悉。有用木頭刻的，有用橡皮刻的，也有在大理石上刻的。興趣雖然很大，但是無法真正進入篆刻的學習。建議有這種情況的愛好者，要到書店去購買至少一本篆刻入門的指導性書籍，搞清楚學習篆刻所需的工具材料和相關參考書籍，以便進一步深入學習。有的人認為這一類的人還不能算作是真正的篆刻愛好者，其實不然，他們只是缺乏引導，尚未入門而已。但他們對篆刻充滿強烈的好奇心理，如果將這種好奇心進一步穩定為一種熱愛藝術的興趣，再進一步加以引導，就很有可能是一個篆刻方面的好苗子。

2、不知秦漢，見什么刻什么。

“楷法晉唐，印宗秦漢”，這是學習楷書和篆刻的一條幾成定律的路子，除此之外，似乎沒有別的什么捷徑可走。這種類型的愛好者所占的比例還比較多。學習篆刻多年，他們早已明白篆刻所需的工具材料，但就是不懂得如何繼承篆刻的傳統。他們見到報刊上的篆刻作品就跟著臨摹，不知道何者為源，何者為流。也分不清何者為雅，何者為俗。甚至有一部分人認為印面上的文字越是華麗就越是好的篆刻作品，事實上并不盡然，初學者認為是好的印章，往往都是一些不入流的下品。當然，可稱上品的古今印家的鳥蟲印、九疊篆印、鐵線篆印和一些圖文并茂的印章除外。這就導致這一部分篆刻愛好者雖然學習多年，但事實上還是沒有真正入門。所以，一開始學習篆刻就要從臨摹秦漢印入手。可先選取比較工穩的代表性的漢白文印進行臨摹學習，通過臨摹不斷揣摩古人用字的特點、章法的排布規律、用刀的基本方法等等。待打下一定的基礎之后，就可以進一步學習將軍印、玉印、古璽以及明清流派，以逐漸拓寬自己的藝術視野。

3、一味跟風，喪失自我。

這種情況一般出現在有相當基礎的篆刻愛好者身上。他們已經具備了一定的對秦漢、明清印章的臨摹學習功底，但是，由于受時風影響，在摸索自己的風格方面缺乏自己的主見，今日學王鏞，明日學石開，后天又改學李剛田、陳國斌，這樣換來換去，最后還是很難找到自己的路子。總之是一種急功近利的表現，誰當評委，我就學誰的風格，哪種風格入選獲獎我就學哪種風格。當然，作為一種多方面的探索，這么做的好處還是有的，只是如果長期下去，問題就比較明顯了。多種面目導致沒有自家面目，數種風格事實上缺乏自我風格，這就是事物的辯證法。盡管一種藝術風格面目 的最終確立不是一蹴而就的，但據成功印家介紹，在基礎比較扎實之后，還是要盡量確定自己的主攻方向，盡量避免盲目性。那種漫天撒網，遍地開花式的學習方法最終是事倍功半的。還是要力求避開時風直追古人。或者古璽，或者漢印，或者明清流派之中的某一家，要懂得集中精力，從某一點上進行重點突破，“盡精微方可致廣大”，“取法乎上者僅得乎中”，“不知秦漢，遑論魏晉”？這些經典之論，都很有必要深加思慮，由淺入深，循序漸漸，假以時日，方可登堂入室，一展自家風采。

4、只刻不書，不重理論。

這種情況表現為，在篆刻學習當中，配篆只靠工具書，從來不進行書法尤其是篆書的研習。古來印家講究“印從書入，書以印出”，兩者相輔，書印俱佳。書法功底深厚者，其篆刻必有底氣，只刻不書者往往捉襟見肘，不利于深入發展。想想自宋元以降，文人篆刻興起后，有哪個印家本身不是書法（尤其是篆書）家？即是當代諸多篆刻名家也無一不在書法方面有著很深的造詣。中國傳統文人歷來講究詩文書畫樣樣精通，即便精通不了，至少也要有所了解，有所研究。篆刻本來就是書法和雕刻互相高度結合的一門藝術，不會書法，只會刻印，似乎只可以視作是一個比較出色的“雕工”，是不足以稱之為優秀篆刻家的。再就是理論的問題，有相當一部分人認為，理論是空洞的東西，只需搞好創作即可，表現出一種對理論的輕視心理。我們倒不是提倡篆刻家都同時成為理論家，而是說對歷代書法和篆刻理論的重視以及研究會大大有助于自身修養見識和創作水平的進一步提高。目前在書法、篆刻界有一種不良現象，那就是創作和理論批評各自為陣，各行其是。我寫我的字，我刻我的印，你搞你的理論，你做你的批評，互不買賬，缺乏溝通。這種情況實質上是不正常的。很有必要通過大家的共同努力，逐步改變這種互相脫節的局面。

綜上所述，盡管篆刻愛好者和書法愛好者相比起來要少得多，但不可否認已經有越來越多的人投入到了愛好篆刻學習篆刻的行列。書法界特別是篆刻家們應當對那些徘徊于篆刻藝術大門之外的初級愛好者們多多給與關心，能夠撰寫一些比較基礎的篆刻入門講解文章對他們加以必要的引導，以便幫助他們盡早進入較為正規的篆刻學習狀態。