第一篇：愛蓮說.doc全國一等獎課堂實錄

愛蓮說》課堂實錄

2010年全國中學語文教師教學基本功大賽一等獎

遼寧省沈陽市東北育才學校

田美榮

師：古往今來，無數的文人墨客將梅蘭竹菊視為筆下的寵兒，但在宋代卻有一位大哲學家偏偏愛蓮，并以一篇《愛蓮說》在文壇名流千古，這個人就是宋代理學的開山祖師周敦頤，今天就讓我們一起走進他的千古名篇《愛蓮說》（板書課題）

師：周敦頤,字茂叔,因為他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，后代的人由于這個原因稱他為“濂溪先生”謚號元公,北宋著名哲學家, 宋代理學的開山祖師代表作《周元公集》他一生酷愛蓮，為了與蓮花朝夕相處，他在做南康郡守時曾經在官衙一側挖池種蓮，并在池中建有賞蓮亭那么蓮花究竟有何魅力，讓理學宗師如此癡迷，還是讓我們一同走進文本去尋找答案

師：范讀課文（聲情并茂的給學生背誦全文）

生：聽準字音和節奏，標記在書上 生：準確讀出文中重要字詞的音

師：請大家自由朗讀課文，注意把握節奏

生：大聲自由朗讀課文

師：哪個句子的節奏讀不準，可以提出來大家探討

生1：老師“予獨愛蓮之出淤泥而不染”這一句怎么斷句？ 生2：我覺得應該讀成“予 / 獨愛 / 蓮之出淤泥 / 而不染”

師：很好，通常情況下在主語和謂語，謂語和賓語之間會有邏輯斷句；在連詞“而”之前會有語氣停頓

生3：老師“可遠觀而不可褻玩焉”怎么斷句？

生4：我覺得應該這么讀“可遠觀 / 而不可 / 褻玩焉”

師：下面大家推薦一名同學來朗讀課文

生：毛遂自薦，動情的朗讀課文

師：朗讀的真棒下面讓我們對照注釋自由譯讀課文，疏通文意不懂的詞語和語句圈點出來，彼此交流討論

生：自由翻譯，講不動的詞語和句子圈點出來（教師在同學間巡視）

師：在剛才的譯讀過程中，你遇到了哪些困難，請與大家探討交流 生1：老師，請問“中通外直“怎么翻譯？

生2：我來解釋，我覺得應該翻譯成“蓮花露在水面的部分是直的，水下的根部是空的” 生3：不對，我覺得應該是“蓮花的莖是直的，而且里面是空的”

師：大家認為誰說的對？顯然第三名同學的理解是正確的，這句話可以翻譯成“蓮花的莖中空外直”好，其他同學還有什么問題？

生1：請問“不蔓不枝”中的“蔓和枝”怎么解釋？

生2：我認為根據書下對這個句子的翻譯，可以推斷出“蔓”翻譯成“牽連”；“枝”可以翻譯成“枝節”

生3：我覺得這兩個詞應該是同一詞性，可是剛才同學的翻譯顯然不是，所以我覺得不對，但是我也說不好應該怎么翻譯（眾生笑）

師：其實這兩個詞語確實為一種詞性，它們都是名詞活用為動詞，意思是“長藤蔓，長枝節”前者在文中語意又進一步引申為“牽連”其實本文中還有一個詞是詞類活用，你能找到嗎？

生：我知道是“香遠益清”的“遠”字，形容詞活用為動詞，意為“向遠處傳播”

師：你的反應很快，請大家將這個詞的用法在書中標記出來還有問題嗎？

生：老師我想問一下文中幾個“之”字的用法分別是什么？

師：這個問題很好，可以看出你在學文言文時善于發現問題和積累知識，“之”字我們以前都學過哪些用法，舉例說說

生1：代詞，例如“學而時習之”；動詞“去、到”例如“送孟浩然之廣陵” 生2：助詞，翻譯成“的”，但例句我想不起來了

師：很好，溫故才能知新，大家看看本文的幾個“之”有沒有我們學過的用法？

生：有，“水陸草木之花”和“蓮之愛”中的“之”用法都是助詞，翻譯成“的”其他的我叫不準

師：其實本文中“之”的用法很特殊在“蓮之出淤泥而不染”中“之”的作用是“結構助詞，放在主謂之間取消句子獨立性，不譯”因為在古漢語中沒有賓語從句，所以當賓語是個句子時，就要在賓語的主謂之間加一個“之”字取消這個句子的資格，這樣才能作賓語；而在“蓮之愛”中“之”的用法是“結構助詞，賓語前置的標志，不譯”蓮是愛的賓語，而賓語前置到謂語之前，就要用“之”做連接至于“水陸草木之花”中的“之”確實如剛才那位同學所言是“助詞，翻譯成“的”請大家講這兩種用法積累到書上

師：通過剛才的探討，我想大家都對文意了然于胸了，那么回到我們開課時那個問題，周敦頤為什么如此愛蓮，你從他的文本中找到答案了嗎？請用文中語句回答

生1：應該是“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉” 生2：還有一點是第二段中的“蓮，花之君子者也”

師：很好，從剛才兩位同學的回答中，我們不難發現作者愛蓮花一方面是因為蓮花自身的高潔美麗，但更重要的是因為蓮花身上具有君子的美德，所以作者才倍加喜愛它，那么下面我們來品析第一段中描寫蓮花的語句，概括一下它具有君子的哪些美德？請大家齊讀“予獨愛??褻玩焉”

生：齊讀第一段中描寫蓮花的一段文字

師：請結合具體語句分析概括

生1：我從“出淤泥而不染”一句中看出蓮花具有“不與世俗同流合污”的美德 生2：我從“濯清漣而不妖”一句中看出蓮花具有“謙遜質樸”的品德 生3：我從“中通外直” 一句中看出蓮花具有“正直，心胸坦蕩“的美德

生4：我從“不蔓不枝：一句中看出蓮花具有“不攀附權貴、阿諛逢迎”的美德 生5：我從“香遠益清”一句中看出蓮花具有“君子美名遠揚”的品德 生6：我從“可遠觀而不可褻玩焉”看出蓮花具有“自尊自重”的美德

師：大家概括的非常好剛才我們是從語句角度來賞析，現在我們不妨再從詞語入手，看看哪些詞語用得妙，一字點出君子的美德？

生1：我覺得“染”用的好，但是我又說不太好好在哪里

師：那老師可以給你一個建議，你不妨試試換個字品品，體會原文用詞的妙處，比如我們將“染”字換成“污”字試試，讓我們齊讀“出淤泥而不染；出淤泥而不污”感受一下它們表意的不同 生：齊讀兩遍

生1：我感到染是個動詞強調被沾染，而污是個形容詞，強調臟了染更具有一種動態感 生2：我覺得“染”字能寫出君子主動不受沾染，更能體現他不與世俗同流合污的高尚的美德（其他學生頻頻點頭）

師：你的理解很深刻，大家都被你的觀點征服了還有哪個字用得妙？

生3：我覺得“中通外直”中的“通”用得好我們可以把它換成“空”字再來讀，就會發現“通”其實帶有褒義色彩，而“空”具有貶義色彩這樣“通”字更有利于表達作者對于君子通達事理，心胸坦蕩的美德的贊揚之情（生鼓掌）

師：很好，通過大家的換字品讀讓我們再一次感受到本文的用語之妙，可謂“增一字則多，減一字則少，換一字則意境全無”《愛蓮說》不愧是千古名篇

師：本文是寫蓮花的，可是作者卻在文中不惜筆墨的寫了菊花和牡丹，以及喜愛這兩種花的人，這樣寫有何用意？

生1：寫另外的兩種花是為了襯托蓮花

生2：寫著兩種花是為了寫兩種人，就像作者寫蓮花是為了寫君子一樣，寫菊花是要寫像菊花一樣的隱逸者，寫牡丹是要寫像像它一樣的世人，用這兩種人來襯托作者 師：那老師想知道作者想要襯托什么？

生3：作者是想用這兩種人來襯托作者的君子般的美德 師：你的回答語言不嚴密，能用人來襯托美德嗎？

生3：我知道了，應該是用這兩種人的生活態度來襯托作者的態度和追求

生4：我覺得還應該再具體一些，我認為作者是用陶淵明追求隱逸和世人追求富貴的生活態度來襯托作者不與世俗同流合污，淡泊名利的生活態度 師：經過大家的討論，我們的理解確實深刻了那大家看看同樣是襯托，角度有什么不同？

生：陶淵明是對作者的正襯，世人是對作者的反襯

師：很好其實作者寫三種花的目的是要寫三種人，是要再現他們的不同的人生態度和追求，最終表明作者周敦頤對于自己人生的一種態度和志向，這種寫作手法是我們以前沒有接觸過的，叫做“托物言志”你能用簡短的語言概括作者所托之物是什么？所言之志是什么？

生：所托之物是蓮花，所言之志是作者淡泊名利，不同流合污的志向 生2：老師我想問一下本文有沒有借物喻人的手法？

師：你問的很好，大家齊讀一下第二自然段的前半部分，思考有沒有借物喻人

生：齊讀第二段兩遍

師：大家說有沒有？

生：我認為有，因為第二段前半部分作者用了三個比喻句，分別把三種花比作了三種人，由此可見本文肯定有借物喻人的寫作手法

師：很好，大家還有異議嗎？如果沒有，老師想問問大家第二段后半部分中有個“噫”字，它的含義是“表示嘆息”，結合后面語句，你認為其中包含了哪幾種不同的情感？來讓我們齊讀第二段，體會不同的情感

生：齊讀第二段兩遍

師：大家可以自由討論，交流感受

生1：我覺得其中包含了對陶淵明和世人的不滿，以及對自己的贊揚(生笑)

師：看來你覺得周敦頤在自夸了你們笑，是否表示有不同意見？

生2：我覺得作者對陶淵明和世人的情感不是一樣的對陶淵明是不滿，對世人是恨 生3：我認為對陶淵明是贊賞，對世人是厭惡，對自己是一種孤獨

生4：如果作者贊賞陶淵明，為什不愛菊花，卻獨愛蓮花所以作者對陶淵明不是贊賞，只能是同情和理解

師：看來我們對問題的認識越來越深入了，大家想想作者不欣賞陶淵明的哪一點？

生：我想應該是不欣賞他逃避現實的態度，陶淵明一生追求隱逸，而作者雖然也看不慣官場黑暗，但是作者仍然積極做官，力求用自己的微薄之力為一方百姓做貢獻，所以不逃避現實的作者對于陶淵明只能是一種理解和惋惜

師：很好，其實作者確實對陶淵明飽含著一種惋惜之情，作者在心中說道：陶淵明是個多么正直的人，也一定是個好官，但是可以他在黑暗的官場面前選擇了逃避，而沒有選擇勇往直前大家想想是不是這種情感而對于世人痛恨似乎有些重，厭惡更為準確一些那么對于愛蓮者到底是什么情感呢？我們不妨再來讀讀

“蓮之愛，同予者何人？”這句話

生：反復讀這句話幾遍

師：大家從句式和修辭角度思考

生1：這句話是個反問句，意思是說像我一樣的人還有誰呢？實際意思是像我一樣的人幾乎沒有當時北宋王朝社會腐敗，很多官僚都貪污腐化，不為百姓辦事像作者這樣的人太少了，字里行間流露的是一種憤慨

生2：我覺得這樣說來，說情感是憤慨不如說更是一種無奈和悲哀，像作者這樣的好官幾乎沒有，應該說是北宋王朝的悲哀，更是社會的悲哀

師：我很同意你的觀點，北宋王朝是一個段短命朝，建國之初就戰爭不斷，軍隊腐敗尤其嚴重，亂世之中真正為國分憂、為百姓著想的人少之又少，作者找不到志同道合的人確實是一種悲哀這樣看來一個“噫”中不僅包含了作者對于陶淵明的惋惜、對世人的厭惡，更流露出作者對于社會中君子少之又少的社會現實的無奈和悲哀

師：好，讓我們再一次朗讀第二段，讀出作者在字里行間流露的多種復雜的思想感情 生：深情誦讀第二段

師：文章講究前后照應，那剛才你在朗讀第二段時，有沒有發現什么問題？

生：第二段前半部分順序是菊花——牡丹——蓮花；“噫”之后順序變為菊花—— 蓮花——牡丹

師：你的眼睛太銳利了，大家看到了嗎？思考作者為什么要在結尾時將蓮花和牡丹對調？

生1：也許作者寫的時候沒有注意到

生2：既然對調，我想應該是要強調蓮花或者是牡丹

師：對，作者確實是要強調，聯系全文思考，作者是要強調什么？

生1：強調喜愛牡丹的人太多了 生2：強調當時社會的風氣太不好了

生3：強調當時社會上追逐名利，趨炎附勢的人太多了

師：其實正如你們所言，作者對調順序就是要突出表達作者對當時追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的批判和鄙棄從而進一步深化了文章的中心

師：對照板書小結本課主要內容作業：運用托物言志的手法描寫一種植物，表達自己的志向和情感 師：這節課即將結束，但是我們對于《愛蓮說》的解讀才剛剛開始，畢淑敏有一篇文章叫《常讀常新的人魚公主》，一生中不同時期閱讀同一文章就會產生不同的理解，希望大家在那今后的人生道路上能夠將《愛蓮說》常讀常新，知道我們的生活，創造我們自己的精彩人生下課！同學們再見！

三、執教感言

在美文美讀中提升學生的語文素養

古人云：十年磨一劍我的這堂課雖稱不上一把鋒利的寶劍，但卻凝聚了我多年來古文教學研究的成果更體現了我對古文教學的理念和思考《愛蓮說》是千古名篇，短短119個字，濃縮了哲學大師對于蓮花的贊美，對于君子美德的歌頌，對于北宋社會現實的憂慮和批判語言簡潔凝練，文筆生動優美、含義雋永對于這樣一篇美文，只有在多層次，多角度的美讀中，才能使學生真正感悟到中國古典文學的語言美、文意美、結構美、手法美和情感美也只有在這種美文美讀的教學過程中才能切實提高學生的語文素養下面就執教這節課的教學過程談幾點思考：

一、思考教學目標實現程度

一堂成功的語文課必須有明確而又切合學生實際的三維目標，一名優秀的語文教師一定 是能夠結合教材、學生實際制定出有效合理的教學目標而目標的實現程度則是檢驗教師教學設計和教學過程是否科學合理的最佳方法因此每節課后教師必須首先反思的就是教學目標的實現程度

本節課的教學目標是（1）朗讀翻譯課文，積累重要的文言詞語，整體感知文章內容（2）品讀課文，感受蓮花的外在美和內在美，探究文章的主旨和寫法（3）學習作者潔身自好、不慕名利的生活態度在課堂教學中這三個目標全部實現，通過范讀、齊讀和譯讀三個環節實現了目標（1）；通過思讀、研讀和品讀環節實現目標（2）和（3）；在整個教學過程中教師試圖讓學生借助各種形式去感悟蓮花的美和君子的美德，從而激發對顧問的熱愛，對周敦頤的贊賞和對君子的向往之情因此本課教學目標得到了充分的落實

二、思考教學設計和理念

作為一堂課改研究課，必須體現課程改革的新理念；作為一名優秀的語文教師，必須對最新教學理念有著很強的職業敏感但是更重要的是真正杰出的語文教師，絕不是將理念直接搬上自己的課堂，而是結合自己的教學經歷和感受，將其辯證的消化吸收，自然地融進教學設計中去，那么我在這節課的教學設計中也嘗試融進了以下幾種語文教學的新理念：

（1）語文教學堅持整體感知在前，細致分析在后的原則，這樣才符合課堂教學的規律所以在課堂設計中并沒有將文言字詞教學單獨進行，而是只對于特殊用法的詞語加以強調，其他部分詞語隨文解譯對于在書下注解中明確解釋的詞語由學生自學完成而課堂的教學重點放在整體感知課文的思路，品悟蓮花的外在美和內在美，體會作者在字里行間流露的真情實感（2）文言文教學要喚醒文言文本身的生命力，讓學生在反復的誦讀中理解內容，品味文言文特有的簡約生動含蓄深刻之美文言文教學不是古漢語教學，重視基礎不等于字字講如果還是按照傳統教學那樣先剖析字詞，再逐句翻譯課文，最后再分析內容，恐怕再美的作品也會變成雞肋了所以在教學設計中我采取了各種讀的方式，例如：范讀、自由讀、個別學生朗讀、全體齊讀、反復品讀和思考研讀同時重點挖掘文言文本身的美，適度淡化了對“言”的關注，增強對“文”的感悟，使學生在學習過程中獲得一種文言美的熏陶和感悟

（3）語文教學本身要民主而有效所謂“民主”就是在課堂中將“話語權、思考權和選擇權”真正的還給學生，教師和學生都能成為課堂的主體，而教師主要發揮引領作用“有效”是讓學生在知識、學法和情感價值觀上均有收獲本節課中“譯讀”后的質疑、學生表述蓮花內在美在哪里、品味語言精妙等環節的設計都體現了民主和有效同時引導學生關注文本，實現語文課程標準中所推行的“對話”原則，力爭在課堂上實現學生與文本對話、學生與學生對話、學生和老師對話的過程真正的還原語文的原滋原味

（4）關注教學中的“預設和生成”，本節課中“品讀”環節教師可能預設出了一些結果，但是學生在課堂中會隨時生成老師沒有關注的語言，這是學生在教師引導下生成的新知識另外本節課中學生在探究寫作手法時，教師預設的是托物言志，但是學生在思考后提出是否有借物喻人，我靈活應變，引導學生分析文本第二段的比喻手法的運用，巧妙的生成了本文的另一種寫作手法關注學生在課堂中的疑惑，常常能夠使語文課堂變得靈動而又美麗，精彩而又深刻

（5）關注學生的學法指導和傳授本節課整個教學過程就是兩種閱讀方法的展示：①帶著問題閱讀文本：寫什么（內容）――怎么寫（寫法）――寫怎樣（語言）――為何寫（主題），這種自我提問式閱讀法會讓我們帶著問題進入課文，帶著收獲走出課文②文言文閱讀要“熟讀精思”有了方法的傳授，我們的語文課堂才會更加完整

三、思考教學過程

本節課教學過程遵循了由淺入深的原則，符合學生認識事物的規律，教學流程銜接順暢，學生參與程度較高，思維活躍，較為順暢的完成了教學任務，取得了較好的教學效果在問題設計上存在一定的梯度，照顧到了大多數學生的知識水平，關注了學生的差異性發展同時在教學中對于學生的質疑，教師基本做到尊重學生的個性理解巧妙引導，合理處置了課堂突發事件師生交流順暢和諧，形成了較為和諧的課堂氛圍板書重點突出，“文”和“言”并重，有力的突出了本課的教學重難點多媒體課件較好的體現了對課堂教學的輔助作用整體看來教學過程還是科學合理的

四、思考不足之處：

課堂教學本身就是一門遺憾的藝術，正因為如此才使它充滿了魅力，吸引了無數教師孜孜不倦的追求這節課同樣存在一些問題：

（1）整節課的教學設計環節完整清晰，但是由于面面俱到，難免會使某些環節落實的還不夠充分，探究的還不夠深刻，例如在品讀語言的環節，由于時間關系只叫了兩名同學，對文本重要詞語的欣賞還不夠

（2）對于所提的思考問題留給學生的思考時間不夠充足，其實語文課堂中的冷場，沉默并不一定是壞事，至少有許多學生是在獨立思考，但是由于課堂時間有限，使學生的思考不夠充分

（3）教師的語言雖然較美，但是不夠精煉真正的語文大家在課堂上語言看似信手拈來，隨意自然其實字字句句都經得起推敲另外教師的語速有時稍快，這些都影響了課堂教學的整體效果，應加以注意

以上是我執教這節課的幾點思考，但這決不是全部，因為真正優秀的語文教師終身都在思考，北京四中的特級教師顧德希已將退休，但卻仍在反思和鉆研語文教學中的問題，可見，只有時刻反思自我，才能對得起“教師“這個高尚的名字在今后的教學道路上我會一如既往的去努力更新觀念，不斷創新，積極反思，力爭百尺竿頭，更進一步路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！

第二篇：愛蓮說一等獎教學實錄

愛蓮說一等獎教學實錄

一、導入

（生背《〈論語〉十則》。）

師：剛才你們《〈論語〉十則》背得真不錯！看來語文學得很扎實，老師對大家的表現充滿期待。你們會表現得非常精彩的，是嗎？ 生（齊）：是。

師：太棒了！老師來考考你們，剛才你們背的《〈論語〉十則》記錄的是誰的言行啊？

生（齊）：孔子和他弟子的言行。

師：對?？鬃邮侵T子百家哪一學派的創始人？ 生（齊）：儒家。

師：沒錯，儒家思想可以說是中國文化史上影響最為深遠的哲學思想?？鬃邮侨寮覍W派的鼻祖，在他之后，中國歷史上還出現了眾多的儒學大師，我們今天要學習的名篇《愛蓮說》，其作者周敦頤也是其中一位大師級的人物。他在儒學發展史上起著承前啟后的關鍵作用。今天就讓我們一起學習《愛蓮說》，去感受中國傳統文化的精粹。

二、讀題提問（屏顯課題。）

師：請跟老師一起讀———《愛蓮說》，周敦頤。師：“敦”是敦厚老實的“敦”，其實周敦頤原名就叫敦實，后來才改叫敦頤。你們知道為什么嗎？生（齊）：不知道。

師：當時皇帝宋英宗的原名叫趙宗實。在中國古代，人們很講究避尊者諱，在說話、寫文章的時候，如果碰到了君主或者輩分比自己高的親屬的名字，是不可以直接說出或寫出的。所以“周敦實”就改成了“周敦頤”。我們留意一下“頤”字的寫法，“頤”字的左邊是什么？

生（齊）：臣。

師（出示課件中的象形字圖片）：是臣字嗎？仔細看看投影上的圖片。你們覺得這像我們頭部的哪一部分啊？ 生（齊）：嘴巴。

師（邊說邊用手托著腮）：哎，嘴巴、下巴這個地方。好，老師現在把它豎起來，這其實就是頤字的左邊，它也讀yí。那它是指什么呀？你們看看老師的手，這就是——— 生（大聲）：下巴。

師：反應這么快！沒錯，“頤”字在象形文中就是這樣一只手托著腮的，所以是指下巴或面頰。有一成語叫做“頤指氣使”，是指一個人不說話而用面部表情來示意人家該怎么做，表現的是有權勢的人傲慢的神氣。請同學們把這個詞寫下來。（生寫詞語。）

師：好，我們來看一下題目《愛蓮說》，能理解嗎？ 生1：“愛”是喜愛。生2：“蓮”是蓮花。師：“說”字呢？

生（雜）：古代的一種文體。師：預習得真好！“說”是古代的一種文體，大多是針對一事、一物或一種現象來抒發作者的情感，或說說自己的愛好。那把三個字連在一起，你會理解嗎？

生3：就是作者喜愛蓮花，他為抒發自己心里的感情而寫成文章。師：理解力不錯！那么看到這樣一個題目，你會有什么疑問？ 生 4：我的疑問是，作者為什么喜歡蓮花，蓮花有哪些值得他喜愛的地方？

師：哦，還有嗎？生5：我知道他為什么喜歡蓮花。

師：哦，你已經知道啦。這個秘密我們先保留一下好嗎？待會兒我有機會讓你做小老師，你做好準備，好嗎？生4：好。

三、正音解字

師：孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！本妥屛覀儙е鴦偛诺膯栴}一起進入課文學習。下面請一位同學來朗讀課文。其他同學注意聽，留心生字詞讀對沒有，有沒有哪些詞是我們需要特別注意的，拿起筆來，做個記號。（一生朗讀，同學們很認真地邊聽邊做記號。）

生 1：“陶后鮮有聞”的“鮮”，該讀第三聲。師：為什么要讀第三聲？生1：是“少”的意思。師：你說對了。今天還有沒有成語保留這個意思的？生1：鮮為人知。

師：對極了！還有要提醒的嗎？生 2：那個詞是不是讀不蔓（wàn）不枝？

師：你發現了一個多音字哦。課文這個地方還是讀 màn，你說的wàn 用在口語當中，比如說花蔓、藤蔓，都讀wàn。好，我們把它讀一讀、寫一寫?，F在拿起筆，在紙上把幻燈片上的紅色字寫一寫，注意字形。（生練習。）

師：好多同學都寫完了。“濯”字是不是有點復雜？（生輕輕點頭。）

師（出示課件中的圖片）：這個字是怎么構成的？左邊三點水，右邊上面是一個“羽毛”的“羽”字，下面是一個什么字呀？“隹”字！你們知道這個字怎么理解嗎？我們猜一猜，看看這個圖片———甲骨文、金文、篆文，那個圖形像什么呀？

生 3：像鳥。師：你的想象力很不錯，說對了！是一只鳥。這個字就是指短尾巴的鳥。所以，你看看，一只鳥張開羽毛在水邊干什么呢？ 生 3：洗澡。師：沒錯！“濯”字是個會意字，它的意思就是“鳥在水中洗浴”?，F在記住“濯”字怎么寫了吧？理解了字音、字形、字義，我們現在再來讀一遍課文，一邊讀一邊帶著理解去 體會課文的意思。

（生齊讀課文）

四、研讀重點

師：這一遍讀得字正腔圓啊！下面我們開始進入課文的研讀。想一想我們剛才提了一個什么問題？ 生（齊）：作者為什么愛蓮？

師：好，現在聽老師朗讀第一自然段。同學們想一想：哪一句話是直接描寫蓮花的？是從哪些方面來寫的呢？

（師朗讀。）師：同學們，哪一句是描寫蓮花的呀？一起讀。生（齊）：“出淤泥而不可遠觀而不可褻玩焉?！?師：對了！哪位同學把這句話翻譯一下？ 生 1：我唯獨喜愛蓮花……但不可貼近地玩弄。

師：非常流暢，謝謝。那這個句子當中有一個“益”字，是什么意思？ 生 2：“益”就是越來越的意思，就是傳播得越遠，越顯得清新。師：有一個成語叫做“多多益善”，還有呢？生3：精益求精。師：對！這幾個詞里“益”都可解釋為“更加”的意思。下面思考一下，作者是從哪些方面描寫蓮花的？ 生 4：外形，香氣，還有它的樣子。師：還有樣子？生5：內在。

師：這個詞用得很準確。說完整一點是———內在品質。生6：是蓮花的意境。

師（驚喜）：哎呀，連意境都想到了，真是超乎老師的想象。當然，在這里用“內蘊”一詞可能更貼切點。

師：你們覺得周敦頤筆下的蓮花寫得美不美？ 生（紛紛點頭）：美。

師（輕柔的語氣）：好，閉上眼睛，我們一起來感受周敦頤筆下的蓮花之美。你的腦海里浮現出一幅怎樣的畫面？用你的語言描述出來，跟老師、同學們分享一下。

生 1：一枝亭亭玉立的蓮花，開放在荷塘中央，它的花瓣很漂亮，卻不顯得妖媚，它的底下有淤泥，但它卻顯得很干凈，看起來特別令人愜意。

師：既有視覺描寫，又有自己的心理感受描寫。不錯！生 2：我腦海里浮現了江南一大片一大片的蓮花。

師：既然有這么美的蓮花，有這么美的語言，就讓我們用心把這一句話背下來吧！開始。

（生自由背誦。兩分鐘后，三個學生分別背誦。）

師：謝謝！有個名人曾經說過：“良好的記憶是智慧之母。”我看我們班的孩子，就是一群有智慧的人。來，全班背誦一遍。（生背誦該段。）

五、把握主旨

師：周敦頤把蓮花寫得這么美，我想他并不僅僅傾心于它的外在美。他把蓮花比作什么？請同學們一起來朗讀第二自然段。（生齊聲朗讀。）

師：把它比作什么？一起答。生（齊）：君子。師：什么是君子呢？生1：品德高尚的人。師：你在哪里發現的？生1：注釋。

師：很細心呀！那么，在周敦頤的眼中，君子應該有哪些美好的品質呢？請結合原文中描寫蓮花的句子作具體分析。前后桌的同學可以

一起討論，給大家4 分鐘時間。（生分四人小組進行討論。）

師：已經有好多同學迫不及待地想展示自己的風采了。好，請你來。生 2：我從“予獨愛蓮出淤泥而不染”中知道，君子不應該是那種“近朱者赤，近墨者黑”的人，而應該堅持自己的理想，應有一種潔身自愛的高尚情操。

師：對，要堅持自己的原則。

生 3：我從“中通外直”這里看出，君子應該清廉正直、心懷淡泊。師：我欣賞“正直”這個詞。你說到重點了，周敦頤在他的著作通書》當中曾經這樣講：我們的內心要通達，胸懷坦蕩，我們的立身處世要做到剛毅、正直。這是周敦頤君子涵義的核心。

生4：從“中通外直，不蔓不枝”這里可以看出作者是一身正氣、兩袖清風的君子。然后從“香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”看出，他用非常好的心態面對別 人，就是清高莊重，不會亂開玩笑。

師：其實有很多圣賢都談到過“君子”。我看過一個資料，《論語》當中提到君子共有 107 次。看來你們的知識面也很廣！生 5：還有一個，不知道對不對。

師：沒關系，大膽地說，我做你的傾聽者。

生 5：就是從“不蔓不枝”這里可以看出來，它不生枝蔓不長枝節，也就是說它不節外生枝。（全場大笑。）

師：我覺得你說到它不節外生枝，應該還有一點，它不會去攀附別人，對不對？所以還可以看出君子獨立的個性。通過大家剛才精彩的分析，老師看到一朵朵純潔的蓮花，更看到一位位高潔的君子！正所謂“君子如蓮，蓮如君子”啊！周敦頤把成為君子當作終身的目標，他究竟是一個怎樣的人呢？ 生 1：周敦頤是北宋人，字茂叔，號濂溪，是北宋著名的哲學家，是理學派的開山鼻祖，理學也是儒學的分支，主張清廉，自由，沒有儒家那么保守。

師：你說得很好。老師給大家講個有趣的故事，好不好？ 生（齊）：好。

師：周敦頤曾經在江西的南安任職，他有一個上司叫王逵，是個很有名的悍吏。有一天，王逵想把一個按照律法不應該殺頭的囚犯殺頭，下屬都怕他，不敢勸他。唯有周敦頤據理力爭，但王逵就是置之不理。周敦頤“啪”地把手中的手板扔下，打算辭官離去。他說：“有這

樣做官的嗎？要用殺人的方法來取悅上司，這樣的事情我不愿意做?！蓖蹂勇牶蟛判盐蜻^來，決定把這個囚犯按照律法判決。通過這個故事，你看出周敦頤是個怎樣的人？ 生2：是個不貪贓枉法的人。生3：不畏強權的人。生4：不為個人前途趨炎附勢，尊重事實。

師：很好，同學們說得很妙，老師也很贊同，這是一個令人景仰的君子。曾經有一個學者用一首詩表達了對他君子之風的敬意。我們一起來朗讀一下。（屏顯。）

陳憲章《茂叔愛蓮》：不枝不蔓體本真，中通外直用乃神。我即蓮花花即我，如公方是愛花人。（生齊讀。）

師：好一個“我即蓮花花即我”，好一個胸懷灑落，如光風霽月般的君子??！同學們，現在可以回到我們開頭提出的那個問題了。現在請那個小老師來解答：周敦頤為什么愛蓮？現在轉換一下角色，假設你就是哲學家周敦頤，說說你為什么喜愛蓮花。

生 1：因為“我”想要在污濁的世間獨立，永遠保持清白的操守和正直的品德，又不愿像陶淵明一樣消極避世，也不愿像世人一樣追求功名富貴。（生再次鼓掌。）

生 2：“我”認為陶淵明愛菊花，自唐朝以來人們都愛牡丹，蓮花品德那么高尚，“我”怎么可以不愛蓮花呢？

師：你就是對蓮花情有獨鐘你們都說出了周敦頤的心聲，可以說是周敦頤的知音啊！

六、探究總結

師：本文通過寫蓮來抒發自己對君子之義的敬仰之情，像作者這樣把自己的情感志向寄托在某一物品上的寫法，我們把它叫做什么？ 生（齊）：托物言志。師：沒錯！這種寫法除了在寫蓮時用到了，還有什么地方用到了？ 生 1：在寫牡丹和菊花時也用到了。師：怎么理解？

生 2：其實他寫菊花和牡丹是用來襯托蓮花的，把牡丹比喻成富貴者，這是以世人的追求名利反襯蓮花的不追名逐利；把菊花比喻成隱逸者，襯托蓮花在塵世中也能潔身自愛。

師：很不錯。文章就是這樣通過托物言志的寫法以蓮寫君子。又使用襯托的手法，以菊花、牡丹來襯托蓮花，以隱逸者、富貴者襯托君子。與其說作者在寫花，還不如說作者在寫人。那么，你最欣賞哪一種人？

生 3：我最喜愛蓮花。因為菊花是隱逸者，不是主動面對黑暗現實的人。蓮花就是君子，敢于向小人、向違反法律的人反抗。而牡丹是貪圖富貴榮華，沒有真正的品質。

師（充滿感情地）：嗯，能夠潔身自好固然可嘉，但于社會無益。而像蓮花一樣具有道德理想的追求，這才是周敦頤認可的君子之道啊！好，就讓我們帶著對蓮花的喜

愛之情，對周敦頤的敬愛之情，一起再次投入到對文章的朗讀背誦當中，去感受這至真至純的美吧！（生齊讀課文，背誦課文。）師：讓我們的生命化作那朵蓮花，讓蓮花潔凈我們的心靈，讓我們都能成為一個翩翩君子，一個如蓮花般的君子吧！謝謝大家，下課。

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第三篇：全國一等獎《信客》課堂實錄（共）

全國課堂教學大賽一等獎《信客》課堂實錄

課前試話筒，灰化肥-黑化肥繞口令：“

1、初入江湖：化肥會揮發；

2、小有名氣：黑化肥發灰，灰化肥發黑 ；

3、名動一方：黑化肥發灰會揮發；灰化肥發揮會發黑 ；

4、天下聞名：黑化肥揮發發灰會揮發；灰化肥揮發發黑會發揮?！?/p>

一、朗讀課題

1、第一遍：要求字正腔圓地讀。

2、第二遍：要求不拖長音。

二、賞讀課文

（一）了解信客職業之特點。

屏顯：默讀1——13節，圈畫出體現信客生活、工作的文句，體會信客這一職業的特點。

生1：“因此信客的生意不大，卻很費腳力。如果交通方便也就用不著信容了，信客常走的路大多七轉八拐，換車調船，聽他們說說都要頭昏。信客如果把行李交付托運也就賺不了什么錢，他們一概是肩挑、背馱、手提、腰纏，咬著牙齒走完坎坷長途?！闭f明很辛苦。

師：路途遙遠。

生２：“信客只得買最差的票，住最便宜的艙位，隨身帶點冷饅頭、炒米粉充饑。”也可以看出這一職業很辛苦。

師：是的，工作環境惡劣，收入微薄。

生３：“老信客申辯不清，滿臉凄傷，拿起那把剪紅綢的剪刀直扎自己的手。第二天，他掂著那只傷痕累累的手找到了同村剛從上海落魄回來的年輕人，進門便說：“我名譽糟蹋了，可這鄉間不能沒有信客?！?”從老信客的遭遇來看信客這一職業很不好做。

師：職業道德要求高。

（二）解讀信客職業之兇險。

1、讀大屏幕上的兩句話。

屏顯： A、“他又要把死者遺物送去，這件事情更有危難?！?/p>

B、“這條路越來越兇險，我已經撐持不了?！?/p>

2、默讀17、20、21三節，思考，把遺物送去，這件事“危難”體現在何處，給發財的同鄉送信，那一次的經歷又“兇險”哪里呢，年輕信客面對的這些人有哪些特點？

生4：這件事“危難”體現在農村婦女會把這堆簡陋的遺物當作丈夫生命的代價，幾乎沒有一個相信只有這點點。紅紅的眼圈里射出疑惑的利劍，信客渾身不自在，真像做錯了什么事一般。

生5：這件事“危難”體現在他匯報在上海處置后事的情況，農村婦女完全不知道上海社會，提出的詰問每每使他無從回答。

生6：這件事“危難”體現在別人完全不相信他。

生7：送信這件事“兇險”看見發了財的收信人已與另一個女人同居。他去送信，那位同鄉下不了臺，硬說他是私闖民宅的小愉，拿出一封假信來只是脫身伎倆。為了平息那個女人的哭鬧，同鄉狠狠打了他兩個耳光，并把他扭送到了巡捕房。

生8：送信這件事“兇險”還指的是他不能說真話。

師：你眼中的同鄉是個怎樣的人？ 生9：厚顏無恥。

生10：卑劣的小人。

師（小結）：信客的這條路，一端是農村，一端是城市，鄉人的不信任，城里同鄉的仇恨，所以信客的路危難而又兇險。

（三）感悟信客之形象

默讀12-23節，思考：

1、面對這些事與人，年輕的信客是怎么做的？從中可以看出他是個怎樣的人？

2、將信客與周圍人的為人相比較，并結合材料上所給的三段話，思考，當時的社會風氣發生了哪些變化？

屏顯：默讀12-23節，思考：

1、面對這些事與人，年輕的信客是怎么做的？從中可以看出他是個怎樣的人？

2、將信客與周圍人的為人相比較，并結合材料上所給的三段話，思考，當時的社會風氣發生了哪些變化？（提示，邊讀邊思考，把你的理解寫在書上。）

生11：朗讀：“他能不干這檔子事嗎？不能。說什么我也是同鄉，能不盡一點鄉情鄉誼？老信客說過，這鄉間不能沒有信客。做信容的，就得挑著一副生死禍福的重擔，來回奔忙。四鄉的外出謀生者，都把自己的血汗和眼淚，堆在他的肩上。”說明他是個寬容，重鄉情鄉義的人。

師指導朗讀：“他能不干這檔子事嗎？不能。”

學生個別讀，齊讀。

師再一次引導學生體會信客的心理：信客肩上的擔子十分沉重，擔子的一頭是同鄉的掙扎，擔子的另一頭是村婦破碎的心。生12：當同鄉冤枉他的時候，信客還只說自己一時糊涂，走錯了人家。他不想讓顛沛在外的同鄉蒙受陰影。說明他是個忍耐又有良知的人。

師：這件事中，他也有不忍的時候，什么時候？

生12：發了財的同鄉知道他一來就會壞事，故意裝作不認識，厲聲質問他是什么人。這一下把他惹火了，立即舉信大叫：“這是你老婆的信！”

師：“這是你老婆的信！” 該怎么讀？

生12，不好意思地小聲讀了一遍。

另一小男孩站起來，很憤怒地大聲說：“這是你老婆的信！”（下面的聽課老師全都笑了。）

師：是的，信客堅守了一個“信”字，但從中也可以看出當時的社會風氣。如果信客要對老信客說變化，他會說什么？請用“當年------，而如今-----”這樣的句式來說一說。

學生回答略。

師：城市帶給鄉村物質變化的同時，也帶來了物欲的利誘，所以這條路越來越兇險，我已經撐持不了了。信客堅守的是鄉情鄉義，傳統美德，雖然很難撐持，但他仍然堅持。

三、總結文章

信客雖然漸漸淡出了我們的視線，但信客堅守的信義應該成為我們內心的堅守。

第四篇：愛蓮說(優質課教案)曾獲得優質課一等獎

教案設計

蓮

說

周敦頤

廖歡

2016.3.6

愛

愛蓮說

周敦頤

教學目標：

1．朗讀和背誦本文，并把握重點字、詞、句的讀音和含義，疏通文意。2．學習本文托物言志和襯托的手法。

3．學習蓮花高潔的品質，培養“出淤泥而不染”的良好道德品質。教學重點：

學習本文托物言志和襯托的手法。

教學難點：

理解文章的主旨。

教學手段：多媒體課件輔助

教學時數： 1課時 教學過程：

一、導入：

大家都知道在我們衡陽有個西湖公園，“西湖夜放白蓮花”曾是著名的衡州八景之一。蓮花，又叫荷花，芙蓉。盛夏的時候，盛開的蓮花白里透紅，紅里透白，紅白相映，十分可愛，熱風吹來，縷縷清香，沁人心脾。古往今來，不知有多少人描繪過它，贊美過它，今天我們要學習的《愛蓮說》便是非常有名的一篇。

古人常常把蓮花當作高潔脫俗品格的象征，借以表達自己的志向?！稅凵徴f》，全文雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇，這節課我們就一起來走進《愛蓮說》，看看作者是如何展現蓮花之美。（板書課題）

二、走近作者：（周敦頤與衡陽的淵源）

周敦頤(1017-1073)宋代道洲(現在湖南省道縣)人，字茂叔，北宋哲學家。周敦頤與衡陽頗有淵源。周敦頤有個舅父居住在衡陽，小時候周敦頤便寄住在舅父家。周敦頤從小天資聰穎，又勤奮好學，深得舅父喜愛，他十分喜愛白蓮花，于是舅父就在現在的西湖公園里種了大片的蓮花，夏秋之交，蓮花競相怒放，十分美麗。周敦頤常常漫步于西湖塘畔，在欣賞美景的同時研究學問，思考人生。蓮花的高貴品性也影響了周敦頤，陶冶了他的情操，這為《愛蓮說》的誕生奠定了基礎。

三、體裁點擊：

引導學生回顧學過的《馬說》，復習“說”的特點：

“說”是古代的一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。那么課文標題“愛蓮說”可以怎么解釋？

“愛蓮說”的意思是論說一下喜愛蓮花的道理。

四、感知蓮之韻：（外在美）

1.聽錄音，然后朗讀：注意聽準字音、節奏、語氣、語調 2.檢查聽讀效果，（大屏幕出示生字），學生讀出它的音

蕃（fán）

頤（yí）濯（zhúo）淤（yū）漣（lián）

蔓（màn）褻（xiè）

噫（yī）鮮（xiǎn）有聞

3.齊讀課文。要求：讀正確字音，讀通課文，聲音響亮，精神飽滿。4.請同學朗讀。

5.參考課下注釋，自主翻譯課文，領悟文章大意。（檢查下列句子的翻譯情況）

（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染（2）可遠觀而不可褻玩焉

（3）菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？ 6.思考下列問題。

（1）請從課文中找出描寫蓮花的句子。

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

（2）作者具體從哪幾方面來描寫蓮花的？找出相對應的句子。

生長環境：出淤泥而不染，濯清漣而不妖

體態香氣：中通外直，不蔓不枝，香遠益清 風度氣質：亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉

（3）作者通過外形的描寫，用一句話概括了蓮的內在氣質，請同學們找出。

蓮，花之君子者也。

五、探究蓮之魂：（內在美）

1.托物言志：通過對物品的描寫和敘述，表達自己的志向和意愿。

本文作者借蓮花喻人，揭示了蓮花中蘊涵的君子品質，請把描寫蓮花的句子與揭示君子品質的句子連線。

蓮

君子

出淤泥而不染

不與世俗同流合污 濯清漣而不妖

不攀附權貴

中通外直

獨立高潔 不蔓不枝

美名遠揚

香遠益清

純真自然不顯媚態

亭亭凈植

內心通達行為正直

可遠觀而不可褻玩

自尊自愛令人尊敬

2.本文的題目是愛蓮說，為什么還要提到其他兩種花呢？作者對這幾種花持什么態度？有何用意？（學生分組討論）

花

象征

感情

作用

蓮花

花之君子者

贊美

主旨（周敦頤）菊花

花之隱逸者

惋惜

正襯（陶淵明）牡丹

花之富貴者

諷刺

反襯（世人）

托物

言志

高潔志趣 小結：

作者周敦頤既不愿像陶淵明那樣做一個隱逸者，更不愿像世人那樣貪慕富貴,追求名利。他要在當時渾濁的世間, 特立獨行，潔身自好，永保高潔正直的情操，做一名君子。這樣的追求，今天對我們仍有積極的教育意義。3.學了本文后，你愿做以上哪一類人呢？

我們應該像周敦頤那樣，保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。

六、拓展延伸:

仿照托物言志的方法，用“我愛------，因為它------”的句式造句。

例如： 我愛梅花，因為它傲霜雪而不凋，恰如堅貞頑強，斗志昂然的勇士。

第五篇：愛蓮說(優質課教案)曾獲得優質課一等獎

愛蓮說

周敦頤

教學目標：

1、朗讀、背誦《愛蓮說》，并把握字、詞、語句，疏通文意。

2、了解荷花的別名，土壤的分類，為什么蓮可以出淤泥而不染

3、學習本文托物言志和襯托的手法。

4、學習蓮花高潔的品質，培養“出淤泥而不染”的良好的道德品質 教學重點：

學習本文托物言志和襯托的手法。

教學難點：

理解文章的主旨。

教學方法：自主合作探究 教學手段：多媒體課件輔助

教學時數： 一課時 教學過程：

一、導入：

觀賞蓮花的圖片，回憶以前學過的關于蓮花的古詩句。（大屏幕展示有關荷花的詩句）

引導學生進入今天的課堂，這節課我們就一起來走進《愛蓮說》，和作者一同分享蓮之美。

二、檢查預習情況

三、走近作者：

周敦頤(1017-1073)宋代道洲(現在湖南省道縣)人，字茂叔，北宋哲學家。他世居道縣濂溪，后因居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪,學者就稱他為濂溪先生。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。作者觸景生情，寫下《愛蓮說》，借花述志。

四、體裁了解：

學習“說”的特點

“說”是古代的一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。那么課文標題“愛蓮說”可以怎么解釋？

“愛蓮說”的意思是論說一下喜愛蓮花的道理。

五、學習全文：

1、先聽同學代表朗讀

注意聽準字音、節奏、語氣、語調

２、齊讀課文。要求是：讀正確字音，讀通課文，聲音響亮，精神飽滿。

3、參考課下注釋，小組合作翻譯課文，領悟文章大意。

4、思考下列問題（1）、請你從課文中找出描寫蓮花的句子。

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

(2)、作者具體從哪幾方面來描寫蓮花的？找出相對應的句子。

生長環境：出淤泥而不染，濯清漣而不妖

體態香氣：中通外直，不蔓不枝，香遠益清

風度氣質：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉

科學知識普及時刻：蓮這類植物簡介，土壤分類，蓮為何能出淤泥而不染這些科學問題的解決。

六、寫作方法探究

本文的題目是愛蓮說，為什么還要提到其他兩種花呢？作者對這幾種花持什么態度？有何用意？（學生分組討論）

花

象征

感情

作用

蓮花

花之君子者

贊美

主旨

（周敦頤）

菊花

花之隱逸者

惋惜

正襯（陶淵明）

牡丹

花之富貴者

諷刺

反襯

（世人）

托物

言志

高潔志趣

小結：

作者周敦頤既不愿像陶淵明那樣做一個隱逸者，更不愿像世人那樣貪慕富貴,追求名利。他要在當時渾濁的世間, 特立獨行，潔身自好，永保高潔正直的情操，做一名君子。這樣的追求，今天對我們仍有積極的教育意義。

3、學了本文后，你愿做以上哪一類人呢？

我們應該像周敦頤那樣，保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。

七、作業布置

背誦全文