第一篇：【鼎尖教案】高中語文 16哀江南(第一課時) 大綱人教版第四冊

哀江南

●從容說課

《桃花扇》是清代戲曲作家、詩人孔尚任的代表作。孔尚任是孔子第六十四代孫。曾受到康熙賞識，授為國子監博士，踏入仕途。在江淮治水期間游歷了揚州、南京的一些古跡，結識了一些廉潔之士、明末遺民。寫成《桃花扇》，上演之后引起了明朝故臣遺老的亡國之痛和康熙的不滿，第二年因文字禍罷官。

《桃花扇》寫的是明朝末年“南京近事”，是一部“借離合之情，寫興亡之感”的歷史劇。主要內容是，明末復社文人侯方域與秦淮名妓李香君一見鐘情，侯方域以一把宮扇贈香君。閹黨余孽阮大鋮輾轉資助香君妝奩之費，想以此結納侯方域及復社之士，以解自己為正直知識分子所不齒的困境。香君怒斥阮大鋮，退還妝奩，阮大鋮懷恨在心伺機誣陷侯方域，侯方域連夜逃出南京，投奔史可法。李自成攻陷北京，崇禎自縊。奸臣馬士英、阮大鋮在南京迎立福王。昏君奸臣不理朝政，沉醉于腐化享樂的生活，并伺機報私仇，強逼香君嫁與他們的親信為妾。香君不從，撞破頭顱，血濺宮扇。友人楊龍友在宮扇上略加勾畫，畫成一枝桃花。李香君將此扇寄與侯方域。福王貪戀聲色，香君亦被選入宮中，她在筵前痛罵奸佞，被幽閉宮中。侯方域也被阮大鋮捕入牢中。清兵南下，揚州城破，史可法殉難，南明顛覆，侯李出獄相遇棲霞山，取出桃花扇共敘舊情，張道士以國恨家仇喝斷愛情，兩人分別入道。

這部歷史劇集中地反映當時民族的、階級的以及統治階級內部的復雜而又尖銳的矛盾，暴露了統治階級的腐朽，譴責了弄權誤國的權奸。歌頌了民族英雄和維持民族氣節的人民，總結了一代興亡的歷史教訓。《哀江南》選自該劇的最后一出《余韻》。明代宗室蘇昆生目睹南明的興亡。南明滅亡之后，他故地重游，撫今追昔，百感交集，唱出這套沉郁、悲愴的曲子。《哀江南》由七支曲子組成。這套曲子先鋪寫景物，寓情于景；后直抒胸臆，慷慨悲歌。中間六支曲子以蘇昆生游南京的蹤跡為線索，由遠而近，從城郊寫到孝陵，從故宮寫到秦淮，從板橋寫到舊院，描寫南明滅亡后南京各處的凄涼景象，展現了南京面目全非的變化。分析抒情的表現手法是學習的重點，欣賞語言的準確、生動、形象是難點。可組織學生在課內與課外反復誦讀課文，結合重點曲子、重點語句進行課堂討論。有條件的學生可課外閱讀《桃花扇》全劇，或觀看影片《桃花扇》。

●教學目標 知識目標

1.反復吟誦，揣摩體會作者的思想感情。

2.積累有關知識，為自行欣賞戲曲打下良好基礎。能力目標

1.品味準確、形象、生動的戲曲語言，提高對戲曲文學的鑒賞能力。

2.認識超現實的聯想和想象、借景抒情等中國戲曲重要的藝術手法對表現優美意境的作用。

德育目標

1.深刻體會劇中真摯、深沉的故國情思。2.領略中國戲曲文化那感人的藝術魅力。●教學重點

1.品味優美感人的詞語的表達作用。2.揣摩、體會蘊藏在曲中的思想感情。●教學難點

運用借景抒情等藝術手法表現優美意境的作用。

用心

愛心

專心

明確：三部分。第一支曲子是引子，寫蘇昆生重到南京所見的戰后郊外的凄涼景象，為全文定下濃郁、悲愴的基調。第二支曲子至第六支曲子，寫蘇昆生憑吊昔日國都的各處地方，抒發亡國之痛。第七支曲子是尾聲，為寫蘇昆生總吊南京，慨嘆南京今昔景象的變化，痛悼南明的滅亡，唱出強烈的亡國之痛。

（2）蘇昆生憑吊了哪些地方？是按什么順序進行的？

重點突出了明孝陵、明故宮、秦淮一帶的板橋和舊院。蘇昆生按自己覽游南京的蹤跡為線索，由遠而近，描寫了南明滅亡后南京各處的凄涼景象，展現了南京面目全非的變化。

（3）課文中哪些語句能點明全篇的主旨？ 明確：“殘山夢最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿。”

（4）請找出曲詞中運用修辭手法的句子，并簡要說明其效果。

提示：曲詞中主要運用的修辭手法是對偶和排比。如對偶句“殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕”“橫白玉八根柱倒，墮紅泥半堵墻高”“碎琉璃瓦片多，爛翡翠窗欞少”“罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊”，排比句“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”等。這些對偶句、排比句的運用，使曲詞抒情濃郁，節奏優美，聲韻鏗鏘。

（5）曲詞第二部分依次寫了孝陵、故宮、秦淮、板橋、舊院，運用了什么表現手法？ 提示：寓情于景。這幾支曲子隨著作者行蹤依次寫來，集中筆墨寫景，一氣呵成，并且在景物描寫中蘊含了懷念故國的無限哀思。不言情而情自在景中，為第七支曲子的抒情蓄勢。

（解說：讓學生在自由閱讀的基礎上，根據自己在閱讀中的“困惑”提出質疑，在多向交流、探究中解決問題。這種課堂活動方式充分體現主體性教學的精神和“以生為本”的思想。）

2.自然點撥

重點：欣賞準確、生動、形象的戲曲語言。（1）“山松野草帶花挑，猛抬頭秣陵重到。”此句的重點是“猛抬頭”，這三個字不僅可以使人想見蘇昆生心懷亡國之痛，低頭沉思的情形，而且陡然一轉，表現了感情的急劇變化，使人仿佛看到他突然發現“秣陵重到”的情態。“重到”的“重”字提起全篇，表明了南明滅亡之前和滅亡之后，往昔與今日的時間界限，引出蘇昆生目睹的南明滅亡之后南京城的凄涼景象，定下了全篇今非昔比、懷舊傷今的寫景抒情基調。

（2）“殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕。”這是蘇昆生第一眼看到的景象，四個修飾詞“殘、廢、瘦、空”非常形象，以“殘”修飾“軍”，使人想見敗軍潰逃的情形，這是虛寫，是因“廢壘”這一眼前實景而引起的聯想；“殘軍”與“瘦馬”也是虛實相對，前者為眼前之未見，后者為眼前之所見。昔日用于戰爭的“壘”“壕”如今已“廢”“空”，又襯之以臥躺在空空蕩蕩的城壕中的瘦弱戰馬，更顯凄涼。這些描寫生動具體，寥寥數字就真切地呈現了南京城郊戰后傷痕累累的凄涼景象。

（3）“橫白玉八根柱倒”一句中，一個“橫”字，一個“倒”字，寫出了景象的凄涼。“橫倒”是無順序地亂倒，可見是遭受戰爭創傷的見證。又加上“倒”的是白玉柱，又隱隱可見當年的繁華。由眼前景聯想到當年景，自不免悲從中來，亡國之恨頓生。

（4）“舞丹墀燕雀常朝”，一個“舞”字寫出燕雀在丹墀上跳來跳去、自由自在的情形，一個“朝”字，又把這種情形與臣子拜見天子的莊嚴禮儀聯系起來，給人以今昔對比的聯想，表現了昔日神圣宮廷今日卻極端衰敗的景象。

（5）“剩一樹柳彎腰”，一個“剩”字，意味深長，表明柳樹不僅只有一株，是孤獨之柳，而且是昔日眾多柳樹中的殘存之柳、僅存之柳，使人想見當年絲絲綠柳夾岸垂翠的美景，飽含今非昔比、感時傷懷的無限凄涼。

（6）“直入宮門一路蒿，住幾個乞兒餓莩。”蘇昆生一路行來，早又到宮院門前，此時的蘇昆生雖是樵夫打扮，直入宮門，再也不會有禁軍前來喝問，一個“直”字寫出了蘇昆生當

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愛心

專心

中國人的欣賞觀念，與孔尚任同時代的顧彩就把本劇的結尾改為大團圓。抗日戰爭時期著名劇作家歐陽予倩又改為侯方域做了清朝的官，穿著清朝官服去庵中尋找香君，被香君斥罵而走的結局。請同學們談談自己的看法。

討論明確：悲劇性的結局，打破了古代戲劇大團圓的程式，給讀者和觀眾留下了更大的思考余地，同時又把個人的情愛同國家的興亡結合起來。更有力地突出了“借離合之情，抒興亡之感”的創作意圖。

改為大團圓的結局，雖符合人民的愿望，但流于俗見，缺乏藝術力，同時也削弱了主題的深刻性。

歐陽予倩所改的結局，符合歷史真實，同時也適應當時抗戰的大背景，弘揚民族氣節，批判漢奸行為，和原劇有異曲同工之妙。

3.《桃花扇》一劇表現了很強的民族氣節，但在清王朝卻屢演不禁，廣為傳唱，你如何理解清政府這一做法呢？滿族作為中華民族的一員，你又是如何理解文中的愛國思想的？

（解說：以上三題的設計在于拓展學生思維，把學習引向深入，答案不求一致，只要言之成理皆可，尤其是最后一題，學生回答有一定的難度，教師可引導學生展開討論，只要思想上不出現偏差，皆可加以肯定。）

五、課堂小結

這套北曲語言準確、生動形象，多用對偶和排比，句式整齊，駢散結合，錯落有致。讀起來一氣貫通，急促有力，令人慷慨擊節，且寓情于景和直抒胸臆相結合，感情充沛，真正為全劇留下了不絕如縷、耐人尋味的“余韻”。

六、布置作業 1.背誦全曲。

2.任選一角度，寫一篇評析文章。●板書設計

哀江南

孔尚任

●延伸閱讀

讀元雜劇《墻頭馬上》第一折中女主角李千金的一段唱詞，回答后面的問題。

【哪吒令】本待要送春向池塘草萋，我且來散心到荼縻①架底，我待教寄身在蓬萊洞②里。蹙③金蓮紅繡鞋，蕩湘裙鳴環佩，轉過那由檻之西。

【鵲踏枝】怎肯道負花期，惜芳菲；粉悴胭憔，他綠暗紅稀④，九十日春光如過隙⑤，怕春歸又早春歸。

【寄生草】柳暗青煙密，花殘紅雨滴。這人人和柳渾相類：花心吹得人心碎，柳眉不轉娥眉⑥系。為甚西園陡恁景狼藉？正是東君⑦不管人憔悴。

【幺篇】榆散青錢亂，梅攢翠豆⑧肥。輕輕風趁蝴蝶隊，霏霏雨過蜻蜓戲，融融沙暖鴛鴦睡。落紅踏踐馬蹄塵，殘花醞釀蜂兒蜜。

1.這四支曲子描寫的是什么季節的景物？表現了人物怎樣的心情？ 2.作品運用了什么藝術手法來來表達人物情感？ 參考答案：

1.這四支曲子描寫的是暮春時節的景象，表現了主人公渴望獲得幸福愛情的心情。2.作品運用了借景抒情的藝術手法表現人物情感。

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愛心

專心

第二篇：【鼎尖教案】高中語文 2項鏈(第二課時) 大綱人教版第四冊

第二課時

［教學要點］

1.組織學生研討評價瑪蒂爾德人物形象。2.探究小說主題。3.欣賞重點詞句。［教學過程］

一、探究式閱讀：分析評價瑪蒂爾德 1.檢查作業。

2.學生分小組討論。

討論后，學生可能形成以下觀點： 觀點一：“虛榮說”

愛慕虛榮是瑪蒂爾德性格的第一內涵。她不滿足于自己的身世和處境，依仗自己的美貌，心中充滿奢望，于是，愛慕虛榮，想入非非，不安于現狀成了她性格的第一層面。應該承認，對現狀不滿而渴求改變的意識是一種進步的思想萌芽，展示著求新的精神，這種不安分的心態不僅正常而且體現著人類向前邁進的追求。但關鍵是她的追求到底是什么，是否代表著先進的時代精神和普通大眾的追求。而瑪蒂爾德顯然只是為自己的物質匱乏和地位低下而苦惱著，她渴求被富有的男人追慕，生活能在談情說愛中度過，渴望能過上養尊處優的富裕生活。這就使她陷入了無法擺脫的、必然要以外表的虛榮財富裝扮自己以得到暫時心理滿足的選擇。但盡管如此，瑪蒂爾德作為小資產階級市民的女兒，渴望過好日子，渴望充當被社交界追慕的角色也并不為過，更不是錯誤。結合寫作背景，不難看出，瑪蒂爾德的虛榮心并不是一種個別的現象，而是資本主義社會的產物，具有一定的典型性。

觀點二：“善良誠實說”

瑪蒂爾德性格中還有她依然本質的東西，即善良、誠實、質樸的本色。這種品行是在她想得到置辦服裝的一筆錢和丟失項鏈后流露出來的。當她對丈夫提到要用400法郎做衣服時，她小心翼翼、吞吞吐吐，唯恐嚇著或給他太大的壓力。這反襯出她的善解人意和通情達理。平日里她除了發發牢騷，有些怨氣，也并沒有什么非分的舉動，更沒有自甘墮落地利用姿色去做骯臟勾當的想法。當借來的項鏈丟失后，瑪蒂爾德心急火燎，如大禍臨頭，連上床睡覺的力氣都沒有了，想到的只是如何才能找到項鏈。當確認再也找不到時，她想的依然是如何按時還上，要守信用，不被同學當做竊賊。“面對這個可怕的災難，她一直處在又驚又怕的狀態中”，卻從沒有過不良的念頭，如賴著不還，買個假的還上，逃之夭夭或靠墮落還債等等。

觀點三：“堅韌說”

瑪蒂爾德性格中還有堅韌、忍耐和吃苦的內涵。丟失項鏈客觀上導致了瑪蒂爾德生活上的貧窮和巨額債務，但主觀上卻成了瑪蒂爾德命運的轉機和性格發生裂變的契機，她開始了由追求虛幻中的虛榮到勇敢面對打擊而腳踏實地生活的變化過程。在這十年的辛苦勞作中，她學會了吃苦耐勞，勤勉節儉，心態也漸漸變得平和舒展起來。這是個從云里霧里跌落到地面的過程，雖然有過劇烈的落地時的陣痛，但一旦站立起來，就會發現現實中的生活才真正屬于自己，也才會自動放棄那些虛幻的夢想，在真實的環境中尋找生

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2能給打敗”這句話？

3.小孩最后又表示要和老人一起出海，這是為什么？這個轉變是否太突然？ 4.下列對這部小說的賞析，不正確的兩項是（）A.《老人與海》可以看作一篇寓言：在淺顯易懂的故事里，蘊含著深刻的人生哲理。B.這部小說告訴人們：命運常常捉弄人，老人千辛萬苦釣到大魚，最終被鯊魚吃掉，天災與厄運難以預料。

C.小說中人物自始至終充滿了激情，但故事的結局卻是悲壯的。

D.小說告訴人們：科學技術才是第一生產力，如果老人有現代化的捕魚設備，結局就會相反。

E.小說在刻畫人物形象時，采用了襯托的手法。參考答案：

1.老人是個面對厄運百折不撓的硬漢形象。

2.(1)人生的價值就在于不斷地克服各種困難，推動社會發展。(2)奮斗有時會失敗，甚至犧牲生命，但是一往無前的拼搏精神是不可戰勝的。

3.(1)孩子在老人勇斗大魚及群鯊而威武不屈的精神感召下，決心以老人為榜樣，回到他的身旁。(2)這個轉變在前面有鋪墊，即他父母嫌老人“背運”，孩子在第85天早上仍然準備沙丁魚和魚食，送老人出海。可見他一直崇敬和依戀老人。4.BD

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第三篇：【鼎尖教案】高中語文 9雷雨(節選)(第三課時) 大綱人教版第四冊

第三課時

［教學要點］

1.探究性學習：個性化語言特點。

2.實戰演習：①話劇表演；②主題辯論會。［教學過程］

一、探究性學習

個性化語言的探究。

1.學生找出文中有代表性的語句進行分析、理解。學生甲：周樸園對侍萍的身份有四次發問：（1）“你——你貴姓？”（2）（抬起頭來）“你姓什么？”（3）（忽然立起）“你是誰？”（4）（徐徐立起）“哦，你，你，你是——”

周樸園的第一問，用詞文雅。為了顯示自己的知識和教養而特意用“貴姓”來問，以突出自己的身份。當他懷疑對方的真實身份時，便一改文雅問法而為直接詢問：“你姓什么？”表現出對下人一副不屑的樣子。當他相當懷疑此人就是當年的梅侍萍時，便像瘋狗一樣跳了起來，懷著一絲僥幸的心理問：“你是誰？”這充分顯現了他的懷疑和緊張。當他斷定眼前這人就是梅侍萍時，他完全被嚇呆了，甚至連跳起來的力氣也沒有了，慢慢站起語不成句地問：“哦，你，你，你是——”這更表現了周樸園的恐懼、焦慮和失態。這四問，語言高度個性化，從開始極力顯示自己的貴族風度，到最后的失態表演，步步深入，一層一層地揭去了周樸園的偽裝，深刻揭露了他的虛偽性。

學生乙：我認為下列對話很好： 周樸園哦，侍萍！（低聲）是你？

魯侍萍你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會老得連你都不認識了。周樸園（不覺地望望柜上的相片，又望侍萍。半晌）周樸園（忽然嚴厲地）你來干什么？ 魯侍萍不是我要來的。周樸園誰指使你來的？

魯侍萍（悲憤）命，不公平的命指使我來的！

周樸園（冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來了。

這幾句話富有變化，整個沖突有明有暗，有張有弛，既緊張又有戲劇性，充分反映了周樸園劇烈的內心活動。因為周樸園由原來的懷疑進而證實眼前的人就是當年被自己拋棄的侍萍，而自己三十年來精心偽裝的一切將可能被毀壞，于是他一下子撕下了“仁慈”“真誠”的面具。一連串的逼問，聲色俱厲，以及他的驚恐萬分、慌亂失措等，都暴露出他殘忍冷酷的本性。他在地位、財富、利益的驅使下，便大聲逼問，以圖先發制人：“你來干什么？”言外之意即“你想來敲詐我嗎？”當知道不是侍萍想來時，又馬上想到她身后可能是狡猾而又難以對付的魯貴，因此進一步逼問：“誰指使你來的？”由此我們可以看出，周樸園自私、冷酷的性格，決定了他的語言。

學生丙：我認為“（大哭）這真是一群強盜！（走到周萍面前）你是萍，……憑——憑什么打我的兒子”幾句臺詞含意很豐富。

（1）侍萍目睹了一場父親對親生兒子的陷害，哥哥對弟弟施淫威的人間悲劇，肝膽俱裂，于是她悲憤地指出“這真是一群強盜”，只有侍萍這個多重身份、曾多次受到周家傷害的人才能有此體會，也才能一針見血地指出周家是一群強盜。（2）侍萍想認分離多年的兒子周萍，用心

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辯論小結：

正方：周樸園愛魯侍萍

周樸園是個性格復雜的人物。一般人認為他冷酷、自私、虛偽，是殘酷剝削無產階級的資本家。可我方認為就感情方面來講周樸園也是封建制度下的犧牲品。他年輕時與侍萍相愛，是感情的真實流露，是沖破封建禮教束縛的偉大愛情。他本是一個善良、熱情、追求個性解放的闊少爺，但環境的影響逐漸改變了他，為了追逐本階級的利益，他只能忍痛割愛。這點可從他后來一直保留舊家具、舊襯衣、舊照片、舊習慣等方面看出來。所以說，他是封建制度和資產階級利益下的可悲的犧牲品，三十年來，他一直生活在痛苦中。因為他內心深處一直還愛著侍萍。

反方：周樸園不愛魯侍萍

正如正方所說，周樸園的確是個極端自私、虛偽、冷酷、無情的形象。他保留舊家具、舊襯衣、舊習慣等僅僅是做給別人看的，只是時間久了有時連他自己也以為是真的。一旦侍萍亮明身份后，他的自私、冷酷的本性馬上顯現出來了。所以他是一個地地道道的資本家，為了維護本階級的利益，他可以不擇手段。逼迫侍萍投河自盡，想用金錢買斷感情等事實足以證明他并不愛侍萍。

三、課文總結

悲劇是一個民族在某一時期歷史的苦難，它不應該是某一個人制造的，而應該是民族悲哀的時代顯現。《雷雨》悲劇，其實就是一個封建民族的悲劇。劇作者借周樸園的一家將一個完整而有一定長度的行動展示給讀者，讓他們去感受這個充滿罪惡的制度，跟作者一起去發泄被壓抑的憤懣，抨擊中國的家庭和社會。

四、布置作業

1.閱讀劇本《雷雨》。

2.就《雷雨》的某一方面寫一篇賞析文，300~500字。●板書設計

（一）（二）

●延伸閱讀

閱讀下文，回答后面的問題。

戲劇不懂得平靜過日子，它需要不斷地掀起沖突的浪潮，使人物在相互沖突中撞擊出性格的火花。《雷雨》中，曹禺把20年代壓迫者與被壓迫者之間無法調和的階級矛盾集中于周用心

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第四篇：【鼎尖教案】高中語文 20赤壁賦(第三課時) 大綱人教版第四冊

第三課時

［教學要點］ 1.繼續檢查背誦。

2.體會本文的感情變化和景、情、理水乳交融的特點。3.理解本文“以文為賦”的體裁形式。4.組織學生探究式學習。

5.通過對比更好地理解課文。［教學過程］

一、繼續檢查背誦 1.學生齊背全文。2.抽查幾名學生背誦。3.教師示范背誦。

二、鑒賞本文的思想內容及藝術手法

1.提問：文章“樂”——“悲”——“樂”的感情變化是通過寫景、抒情、議論表現出來的，試具體分析。

學生分小組討論后選代表起來發言，教師引導。

明確：本文圍繞江月之景與三國時赤壁之戰的故事把寫景、抒情和議論三者有機地結合在一起。第一段重點是景物描寫，作者把冰清玉潔的明月和浩瀚無邊的江水相接時天地渾然一體的景致描寫到極限，給人蒼茫、遼闊、飄飄然如升入仙界之感，人置身于這樣的美景之中自然心曠神怡，“樂”情滿懷，同時為下文抒情和議論的展開打下了基礎。第二段重在抒情，承上文之景描寫“泛舟”時的歡快心情。面對如此美景，主客之間自然少不了飲酒作歌，“樂”借酒、歌助興，酒、歌又可增添“樂”趣。然而作者當時遭貶，心情并不是十分愉快的，“望美人兮天一方”就體現了這種思想，也就是說在“樂”中自然地融入了蘇子的“悲”情，何況客人又吹起了洞簫，“其聲嗚嗚然”，凄切哀婉，連潛藏在洞壑中的蛟龍都難以寧靜而舞動起來，使獨處孤舟的寡婦也不由地哀哀哭泣。客人如此哀傷的洞簫聲，更增加了“悲情”，為下文主客問答鋪設了道路。第三、四段則重在議論，借追述歷史陳跡、感懷歷史人物來闡示人生與天地“變”與“不變”的哲理。我們不必羨慕長江的無窮，也不必哀傷曹操雖一世之雄，而今卻了無蹤跡。只有這江上之清風與山間之明月，是我們可以實實在在地享用的。至此，主客之間的理性思辨與感情體驗都得到了升華，自然又“洗盞更酌”歡樂無限了。

2.提問：蘇子對人生意義的看法是什么？揣摩體味蘇子曠達樂觀的情懷。學生暢所欲言地回答，教師點撥。明確：《赤壁賦》通過赤壁之游表達了作者對宇宙人生的見解，即“變”與“不變”的辯證關系。作者本來有遠大的抱負，但在激烈的朋黨爭斗中屢遭貶斥，并入獄，對于如此的不公命運，他并沒有灰心喪氣，沒有失去信心，而是借游賞山水等自然美景來排遣心中塊壘，表現出了坦蕩、曠達及強烈的生活信念，這是難能可貴的。尤其可貴的是，作者表達對宇宙人生的見解沒有脫離赤壁之游的環境、條件，而是把理論的反復辯白和感情的起伏變化及文賦的層次結構有機地結合在一起，使抽象的觀點具有形象性和感染力，把哲理與詩情高度融合在一起，給讀者以藝術享受，令讀者對文中的樂觀豁達有了更深的體會。

3.提問：本文“以文為賦”的體裁形式是如何體現的？ 學生自由回答，教師歸納。

明確：本文作為一篇賦，既保留了傳統賦體的詩的特質和情韻等特點，又不拘泥于賦的固定形式，吸收了散文的筆調和手法，體現了“以文為賦”的特點。一方面運用了賦體傳統的對話手法、韻文和對偶句式，使文章富有節奏感，如第一段的“……徘徊于斗牛之間……

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物描寫不盡相同，盡管都寫江月，但《念奴嬌·赤壁懷古》描寫的是“大江東去”的長江水非凡的氣魄，勾勒出“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的三國古戰場特定的險要地形，體現了作者豪放的情懷。《赤壁賦》描寫的是清風與明月交織、白露與水色輝映的幽美遼闊的美景，自然美景與悠揚的音樂聲構成一幅和諧的畫面。（3）思想感情有異。《念奴嬌·赤壁懷古》借詠史抒發自己壯志難酬的郁悶心情，結尾的思想較為消極。雖然有“一尊還酹江月”的豪情卻沒有擺脫掉“早生華發”“人生如夢”的空幻與悲哀。《赤壁賦》中作者將深沉的感情融于景物描寫之中，將滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下，通過“變”與“不變”的哲理思辨顯示了豁達樂觀的情懷。

2.比較《阿房宮賦》與《赤壁賦》，說說二者在思想感情和藝術手法上的異同。學生自由念課前寫的賞析短文，教師評析。

明確：相同：兩篇文章都呈現出由駢到散的傾向，章法開放流暢，句式錯落多變，押韻不拘格式，屬于散文式的賦。都具有“體物寫志”的特色。

不同：（1）思想內容方面，《阿房宮賦》通過描寫阿房宮的興建與毀滅，揭露了秦朝統治者窮奢極欲導致的滅亡結果，借古諷今，闡述了天下興亡的道理，表現了杜牧憂國憂民的情懷。《赤壁賦》通過對自然美景的描繪，觸景生情，抒發了蘇軾內心的感慨，表達了豁達樂觀的情懷。（3）形式上，《阿房宮賦》多用四、六句的駢文形式，《赤壁賦》則沿用了駢文的主客問答形式。

（解說：課堂上讓學生讀自己寫的賞析文，一方面可以在比較中更好地理解本文的思想特點及藝術手法。同時也能夠幫助大家復習以前所學課文，一舉兩得。另一方面可以督促同學們勤寫作。在課堂上讀又能增加他們的寫作興趣、聽課興趣，活躍課堂氣氛，體現學生主體參與的教學特點。）

五、德育滲透

提問：學習本文有何收獲與啟迪？對作者的思想有何認識？

學生討論后明確：1.“望美人兮天一方”寫出了作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對朝廷政治的關心，仍然堅持對生活的執著態度而不甘沉淪，含有積極因素。2.通過主客問答、論辯，闡明了世界萬物“變”與“不變”的辯證統一關系，即不必羨慕長江的無窮，也不必哀嘆人生的短暫，應樂觀地對待人生。這給了我們一定的啟迪。3.文中也流露出了作者借游山玩水、隨遇而安來排遣心中苦悶與不滿的看似超然物外實則無可奈何、軟弱無力的生活態度。這是受時代和階級的局限，我們不必苛求于古人。

六、課文總結

本賦通過主客問答、水與月的譬喻，探討人生與宇宙的哲理，表現了作者在貶謫生活中的復雜、矛盾的心情。既流露了一定的消極情緒，又表達了超脫的人生態度和樂觀的情懷。篇中主客問答，實際上代表了作者的思想感情的兩個方面，他用賦家“抑客伸主”的手法，駁詰了客人的悲觀情緒，給人一種向上的力量，學習本文，應做到全面、公正地賞析。

七、布置作業

1.熟練地背誦課文。

2.從文中選擇一個角度寫一篇300~500字的賞析文。●板書設計

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第五篇：【鼎尖教案】高中語文(人教大綱)第一冊 19莊暴見孟子(第一課時)

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●說

課

《莊暴見孟子》記敘的是孟子晚年和齊宣王的又一次關于“好樂”問題的討論。這是一次非常成功和精彩的游說。在孟子的層層誘導之下，齊宣王側耳恭聽了儒家“與民同樂”的“仁政”學說，雖然事后齊宣王并沒有付諸實施，但讓人稱道的是，孟子一步一步牽著齊宣王的鼻子走到自己的“仁政”之路上來：巧妙地縮短雙方距離的心理，先舉事例，打比方，后逐層推進的啟發；明知故問，因勢利導，請君入甕的方法令人叫絕。文章卻寫得很有特色，既完整地表達了孟子的思想，又體現出來的高妙的論辯藝術，使本文成了游說的名篇。

●教學目標

1.掌握課文中重要的文言實詞、虛詞及文言句式。

學習本文循循導入，刻意對比，語言生動形象等高明的論辯藝術。2.進一步了解孟子的“民本”思想，理解“與民同樂”的深刻內涵。3.加強朗讀，把握各層次間的內在聯系。●教學重點

1.文意的梳理

2.學習文中的一些文言語法現象，如詞類活用、特殊句式以及常見詞語、古今異義現象等并注意摘錄整理。

3.了解孟子的思想，理解本文表達的“與民同樂”的思想內涵。●教學難點

1.對孟子高明的論辯藝術討論和學習。2.對孟子思想的當時和現實意義的理解。3.音樂和古時君王治國之聯系。●課時安排 一課時

●教學方法

用探究學習的方法，看透其內部結構，把文章切分為若干小段，在完成局部理解之后，完成對全文的理解，加深對孟子思想的理解。同時要求學生對文章反復朗讀，力求做到熟讀成誦，從而進一步理解孟子的政治思想。

●教學用具

電教或實物展示手段

●學習導航

一、導入語

孟子是繼孔子之后儒家學派的杰出代表，被尊為“亞圣”。（出示幻燈片“孟子畫像”和“孟子簡介”）其一生的實踐及所留下的言論、學說，凝聚著他思想精華，編纂而成的《孟子》一書，被列入了“四書”，成為后世文人必讀的經典。

本文選自《梁惠王下》，“好樂何如”為話題，勸說齊王要“與民同樂”，體現了孟子的“王道”思想。論證中所運用的對比手法，形象而又巧妙，尤其值得我們學習。

二、整體初讀

1.自讀課文，梳理文句

（1）掃清讀音障礙 語（yù）

好樂（hào yuè）離散（sàn）

疾首蹙（cù） 則王（wànɡ）矣（2）重點字詞解釋

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獨樂（yuè）樂（lè）

庶幾（jī）

管籥（yuè）羽旄（mǎo）《鼎尖教案》您的教學首選！歡迎您下載使用！

其庶幾乎！

庶幾：差不多

語：告訴 諸：相當于“之乎”

對：回答

請：請求允許我 鼓：動詞，彈奏 舉：全、都 蹙：皺眉 “直”通“只” “與”通“歟” “田”通“畋”

色：古義；臉色 今義：顏色

兄弟：古義：兄長和弟弟 今義：偏指弟弟

妻子：古義：妻子和兒女 今義：男子的配偶 被動句 狀語后置句 介賓倒裝 王嘗語莊子以好樂，有諸？ 未有以對也

臣請為王言樂

今王鼓樂于此

舉疾首蹙

（3）通假詞

直好世俗之樂也

可得聞與

今王田獵于此（4）古今異義 王變乎色曰

兄弟妻子離散（5）文言句式 暴見于王

王語暴以好樂

何以能鼓樂于此

2.理清思路

明確：全文分為兩部分： 第一部分（開頭至“則齊國其庶幾乎”），通過莊暴和孟子的問答，引出話題，提出論題。第二部分，寫孟子就“好樂”問題與齊王的對話。一層，主動發問，提出“好樂”的話題，轉入正題。二層（從“臣請為王言樂”至結尾），孟子借“為王言樂”，從正反兩方面論述“與民同樂”、實行“仁政”的必要性。

三、歸納提要

1.齊王聽到孟子談到好樂一事，為什么會“變乎色”？

明確：古時歷來重視禮樂，儒家認為音樂具有重要的政治教化作用，從音樂可以考察一個國家的興亡盛衰，反對把音樂作為單純的娛樂活動。“先王之樂”是用來教化百姓，安定民心，治理國家，鞏固統治的，與“世俗之樂”截然不同。齊宣王愛好的不是“先王之樂”而是“世俗之樂”，這又與儒家的音樂主張不吻合了。因此齊王怕受到孟子的批評，因而臉上表現的有點慚愧。

2.可是作為儒學大師的孟子又為什么會說“今之樂猶古之樂”呢？

明確：今樂、古樂固不可混同，但孟子以便進一步勸導齊王在愛好今樂的情況下實現“與民同樂”，所以存異求同。在齊宣王聽孟子提及“好樂”而“變乎色”時，孟子及時肯定了好樂有助于治國，掌握了談話的主動權。

3.分析兩幅畫面寫法及其作用

（1）兩幅畫面：一幅是“疾首蹙”“父子不相見，兄弟妻子離散”的悲慘圖面； 一幅是“欣欣然有喜色”，祝愿國君身體健康的畫面。

（2）兩幅畫面的作用：畫面描寫性語言的形象和精練，人物神態逼真，而且使用了對比的手法。用描寫的手法，目的是為了避免直接的、枯燥的說教，讓對方在鮮明的對比中直觀地感受，作出必然的選擇。最后得出“今王與百姓同樂，則王矣”的結論，水到渠成。

四、探究質疑

1.關于“民本”思想

（1）皇祖有訓：民可近不可下。民惟邦本，本固邦寧。予臨兆民，懔乎若朽索馭六馬。有問題請您反饋郵箱 HHBEIKAO@163.COM 《鼎尖教案》您的教學首選！歡迎您下載使用！

為人上者，奈何不敬！”

——《尚書》

（2）“民為貴，社稷次之，君為輕。”

（3）“天下非一人之天下，天下之天下也。”

（4）“國有常制，利民為本。”

（5）“國以民為本，社稷亦為民而立。”

熹

——《孟子》

——《呂氏春秋》 ——《史記·趙世家》

——朱（6）“古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。”

2.討論：孟子“與民同樂”的思想在當時能否實現

——黃宗羲

明確：春秋戰國時代征戰不斷、生靈涂炭，孟子繼承、發展并宣揚的孔子的仁政思想，對于發展生產，減輕人民負擔，減少流離之苦，確有一定的進步意義；但“勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”的觀點使他的仁政學說帶有濃厚的保守色彩，再加上階級的必然對立，“與民同樂”不過是空想。因此，孟子的思想也存在著嚴重的階級和時代的局限性。

●板書設計

●延伸閱讀

閱讀下面文章，完成1~3題。齊宣王見孟子于雪宮。王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有人不得，則非其上矣，人不得而非其上者，非也，為民上而不與民同樂者，非也，樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

1.解釋下列句中加點詞。

2.把“然而不王者，未之有也。”翻譯成現代漢語。3.用《莊暴見孟子》中的話概括這段文字的中心。【參考答案】

1.（指責）（不對、錯的）；（以??為樂）（歡樂、快樂）；（以??為憂）（憂愁）2.這樣還不能稱王天下的，從來沒有這樣的事。3.與民同樂。

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