第一篇：藏族民間舞蹈 說課稿(1 )

《藏族民間舞蹈》說課稿

各位評委、老師：

大家好，我是來自陜西師范大學(xué)的學(xué)生：高銘澤

我今天的說課內(nèi)容是《藏族民間舞蹈》。下面我將從教材分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)過程、教學(xué)反思六個方面來闡述我本次課程的涉及理念，下面讓我?guī)Т蠹乙黄鹱哌M(jìn)我的說課課堂。

一、教材分析

舞蹈作為藝術(shù)教育的一部分，在中學(xué)生的學(xué)習(xí)中有著不可替代的作用。藏族是我國少數(shù)民族之一，而藏族舞蹈也是學(xué)習(xí)民族民間舞蹈教學(xué)的主要課程之一。這門課程的實(shí)施，可以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育對中學(xué)生人才培養(yǎng)目標(biāo)與規(guī)格的要求，同時也可以培養(yǎng)部分學(xué)生走向舞蹈專業(yè)道路。

二、教學(xué)目標(biāo)

要制定目標(biāo)，就要全面、準(zhǔn)確的掌握學(xué)生的基本情況，因此我首先進(jìn)行的是教情分析：

隨著社會的不斷發(fā)展，舞蹈被越來越多的人所接受和重視，但是學(xué)校舞蹈教育并沒有受到重視，甚至被其它姊妹藝術(shù)所替代。在此情況之下，高中的藝術(shù)教育中急需開設(shè)舞蹈課，作為實(shí)現(xiàn)學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展的有效途徑之一。（美即美育。）

高中階段的舞蹈課與專業(yè)院校的舞蹈課有所不同，學(xué)生所掌握的舞蹈基礎(chǔ)知識和舞蹈基本技能，主要是為了讓學(xué)生得到藝術(shù)方面的熏陶，并能正確認(rèn)識和欣賞美的東西，同時起到一個鍛煉身體及塑造體型的作用（舞蹈特長生除外）。而不是培養(yǎng)專業(yè)的舞蹈演員。所以高中的舞蹈課程不是專業(yè)性的訓(xùn)練而是要與高中的藝術(shù)教育相適應(yīng)舞蹈課。

本課程的教授對象是高中一年級學(xué)生，他們對舞蹈方面的基礎(chǔ)知識和基本技能的認(rèn)識程度各不相同，但是高中階段的學(xué)生接受能力較快、思維活躍，易于融入本課程的學(xué)習(xí)氛圍。也存在部分學(xué)生行為習(xí)慣較差、學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，有持多方、多時引導(dǎo)教育。

根據(jù)這些情況，我把目標(biāo)定位：

知識目標(biāo)：通過藏族舞蹈的學(xué)習(xí)，是學(xué)生初步了解藏族舞蹈的基本風(fēng)格、基本造型，動作的韻律感。

能力目標(biāo)：擴(kuò)大豐富學(xué)生的眼界及知識，廣泛積累舞蹈素材，以便不斷提高自身鑒賞和舞蹈表演的能力，讓學(xué)生對自己所學(xué)的動作融會貫通。在以后的舞蹈欣賞中，能正確的判斷出藏族的舞蹈。

情感目標(biāo)：培養(yǎng)并提升學(xué)生審美情趣，熱愛民族藝術(shù)，激發(fā)民族自豪感和責(zé)任感。

三、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：學(xué)習(xí)藏族舞蹈中的基本抬踏組合

難點(diǎn)：將顫膝動律貫穿整個組合的準(zhǔn)確性與規(guī)范性

四、教學(xué)方法

1、教法分析

根據(jù)學(xué)情分析情況，以“能力為本，學(xué)生為主體”的概念，主要采用了：

（1）直觀演示法：利用現(xiàn)代影像技術(shù)讓學(xué)生欣賞一些藏族舞蹈精品，一邊欣賞一邊向?qū)W生講述其表現(xiàn)內(nèi)容、風(fēng)格特點(diǎn)、動作節(jié)奏、服裝舞美等，讓學(xué)生開闊眼界，認(rèn)識到舞蹈之美；人體動作的美、隊(duì)形的美、服裝的美、音樂的??領(lǐng)略各種舞蹈的藝術(shù)魅力，激發(fā)學(xué)生對舞蹈的興趣。其次，充分發(fā)揮教師的示范作用。舞蹈是肢體語言。在教學(xué)中優(yōu)美、規(guī)范、富有感染力的示范動作和熟練的舞蹈技能可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而積極主動地投入到舞蹈的學(xué)習(xí)中。

（2）談話討論法：教學(xué)是教師與學(xué)生的雙向活動。整個教學(xué)活動過程中學(xué)生是主體，教師的責(zé)任是如何發(fā)揮主導(dǎo)作用，創(chuàng)設(shè)民主和諧的課堂氣氛，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生積極地思維。經(jīng)常提出問題，與學(xué)生相互討論，及時了解反饋信息，在教學(xué)中進(jìn)行調(diào)整。

（3）講解講述法：

“口傳身授”一支以來都是舞蹈最主要的教學(xué)法。（4）操作練習(xí)法：

A、反復(fù)練習(xí)法。通過反復(fù)練習(xí)法。是學(xué)生對知識點(diǎn)的掌握更加精準(zhǔn)。B、分組練習(xí)與比較練習(xí)相結(jié)合，多給學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會。現(xiàn)在的學(xué)生自我表現(xiàn)欲非常強(qiáng)，喜歡向別人展示自己較為優(yōu)秀的一面。我利用這一心理特點(diǎn)，沒學(xué)問一組動作后，讓學(xué)生分小組輪流練習(xí)，互相觀摩。觀摩的學(xué)生要認(rèn)真觀察，學(xué)習(xí)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，對表演中存在的缺點(diǎn)或不足要指出并加以糾正，這樣既掌握了學(xué)生學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)問題，為今后的教學(xué)打下基礎(chǔ)。

（5）總結(jié)歸納法：每節(jié)課結(jié)束前兩三分鐘，讓學(xué)生小結(jié)一下本節(jié)課的內(nèi)容，包括：動作名稱、風(fēng)格特點(diǎn)、要領(lǐng)、難點(diǎn)等。

2、學(xué)法分析

從某種意義上講。教法和學(xué)法是相互統(tǒng)一的，有什么樣的教法就要什么樣的學(xué)法，所以，在教學(xué)中，我采取的學(xué)法主要有以下幾點(diǎn)：

（1）觀察法（2）討論法（3）操作法（4）歸納總結(jié)法

五、教學(xué)過程

基于教學(xué)分析方法、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求，本人把舞蹈課分為兩部分

第一部分：PPT展示，導(dǎo)入新課

1、現(xiàn)場播放幾段音樂，請學(xué)生思考問題：（1）音樂是哪個民族的舞蹈？（2）音樂給你帶來了什么樣的感受？

2、藏族舞蹈欣賞

討論：

1、和之前學(xué)過或見過的舞蹈有什么區(qū)別？

2、藏族舞蹈的服飾特點(diǎn)？

3、藏族舞蹈用的最多的動作有哪些？

4、引出本節(jié)課的步伐組合視頻 第二部分：講解內(nèi)容、演示操作

1、組織教學(xué)：師生問好

2、身體各關(guān)節(jié)活動

3、藏族舞蹈開范兒：

（1）基本體態(tài)（2）基本手型（3）基本手位（4）基本步伐（5）基本動作（6）基本動律

4、步伐組合（1）示范（2）分解動作（3）合音樂

（4）對學(xué)生舞蹈中出現(xiàn)的問題進(jìn)行強(qiáng)調(diào)分析

（5）練習(xí)—糾正（個別教學(xué)法）—練習(xí)—分組（學(xué)生找問題）—練習(xí)—對比找問題

5、課堂小結(jié)

最后兩三分鐘，讓學(xué)生小結(jié)一下本節(jié)課的內(nèi)容，包括動作名稱、風(fēng)格特點(diǎn)、要領(lǐng)、難點(diǎn)等。

六、教學(xué)反思

本課通過藏族舞蹈的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解藏族舞的基本風(fēng)格和動作韻律特點(diǎn)，對于難點(diǎn)“顫膝”不是一下子就能掌握的，也許只有極個別的學(xué)生能協(xié)調(diào)好整個動作的動律，但單一的“抬踏步組合”是必須要掌握的。步伐組合要求每個人都記住動作，之后再慢慢找感覺。

興趣是最好的老師，為了培養(yǎng)學(xué)生的興趣，在課堂上我也特別注意一下幾點(diǎn)：

（一）真誠的表揚(yáng)、細(xì)致的分析

（二）多提供表現(xiàn)自我的機(jī)會

（三）隨時鞏固學(xué)生的自信心

以上是我說課的全部內(nèi)容，感謝聆聽，敬請各位評委、老師批評指正。

第二篇：藏族民間舞蹈教案

教案設(shè)計：

中華民族民間舞蹈

——藏族踢踏舞

教學(xué)目標(biāo)：

1、能掌握藏族舞蹈的基本體態(tài)和動律，并主動探索藏族舞蹈與生活的關(guān)系。

2、能學(xué)會藏族踢踏舞六個基本動作，并在學(xué)習(xí)基本動作的過程中，進(jìn)一步加深對基本體態(tài)和動律的肢體體驗(yàn)。

3、能用所學(xué)動作創(chuàng)編一個小組合。

4、能了解藏族舞蹈的主要分類。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、初步掌握藏族舞的基本體態(tài)、基本動律。

2、學(xué)會藏族踢踏舞的基本動作。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、體態(tài)、動律的準(zhǔn)確掌握，并能將其貫穿始終。

2、把握踢踏舞基本動作節(jié)奏、風(fēng)格。

教學(xué)設(shè)想：

在民族民間舞蹈的學(xué)習(xí)中，風(fēng)格及動律的把握非常重要，本課是以通過探究生活與舞蹈的關(guān)系，來進(jìn)行基本動律及體態(tài)的學(xué)習(xí)，也就是說，不是為了學(xué)動作而學(xué)動作，而是通過對生活的了解，聯(lián)系到舞蹈動作的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生理解為什么要這樣做，以便于他們更加迅速、更加準(zhǔn)確的把握舞蹈風(fēng)格。

由于藏族踢踏舞是用腳踏音樂的節(jié)奏來舞蹈，其步法的變化，一般是與音樂節(jié)奏的變化相協(xié)調(diào)。因此本課以節(jié)奏為線條，貫穿舞蹈動作教學(xué)的始終。在動作的學(xué)習(xí)中，采取自己探索步法、給舞步取名等多種方式，不斷鞏固體態(tài)和基本動律，加深學(xué)生對舞步的記憶。活躍課堂氣氛，并為后面的自主編排隊(duì)型打下基礎(chǔ)。

創(chuàng)編環(huán)節(jié)采取老師提出要求，學(xué)生根據(jù)要求完成的方式來進(jìn)行，既激發(fā)了學(xué)生的主觀能動性，體驗(yàn)了舞蹈的樂趣，也充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。

課時安排：

一課時

教學(xué)準(zhǔn)備：

1、多媒體課件

2、舞蹈道具（長袖）

教學(xué)過程：

一、談話交流、設(shè)計情景導(dǎo)入：

1、了解學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備情況： 師：同學(xué)們，聽說過“踢踏舞”嗎？ 生：答（播放課件）

師介紹：大家剛才看到的是愛爾蘭踢踏舞，在國外，踢踏舞主要分為愛爾蘭踢踏舞與美式踢踏舞，愛爾蘭踢踏舞是愛爾蘭的一種民間舞蹈。

2、情景設(shè)計，教師示范導(dǎo)入課題

師：我們中國的民間舞蹈中也有踢踏舞。前不久，老師到一個少數(shù)民族地區(qū)采風(fēng)，跟當(dāng)?shù)厝嗣駥W(xué)了一小段踢踏舞，現(xiàn)在我跳給大家看一看，請你們來判斷一下，老師跳的是哪個少數(shù)民族的舞蹈？在體態(tài)、動律上有哪些特點(diǎn)？（教師示范）

生：藏族。

師：對了，剛才老師所跳的，就是藏族的“堆諧”。

“堆”是指雅魯藏布江上游地區(qū)的定日，拉孜，薩伽等地勢較高的地區(qū)。而“諧”在藏語中就是舞蹈的意思。所以，堆諧的意思就是——雅魯藏布江上游地區(qū)人民所跳的農(nóng)區(qū)自娛性圈舞。

由于它的舞蹈中有許多踢和踏的動作，因此也被稱為藏族踢踏舞。（出示課件：課題名稱）

二、藏族踢踏舞的學(xué)習(xí)

（一）基本體態(tài)及動律的學(xué)習(xí)。

1、找出藏族舞基本體態(tài)及基本動律，并練習(xí)。

師：看了老師跳的這段藏族踢踏舞后，請你們說一說藏族舞在體態(tài)和動律上有什么特點(diǎn)？老師的上身是怎樣的？是直立的？還是前傾的？是緊張的？還是松弛的？

生：上身松弛，略微前傾 師：膝部動作有什么特點(diǎn)？ 生：膝部有連續(xù)不斷的顫。

2、探索藏族舞基本體態(tài)形成原因。

（1）提出問題：

師：那么藏族舞為什么會呈現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)呢？ 生：??（2）觀看圖片

師：現(xiàn)在，老師就給大家看一組我在西藏采風(fēng)時所拍到照片，看同學(xué)們能不能 在其中探尋出藏族舞動作的特點(diǎn)形成的原因。

第一張：巍峨連綿的雪山。

第二張：崎嶇的山路。

第三張：雄奇的布達(dá)拉宮。

第四張：虔誠跪拜的藏民。

（3）探索交流

A、為什么藏族舞會有“上身松弛、略前傾”這樣的特點(diǎn)？ 生答：??

老師補(bǔ)充：西藏在解放前是農(nóng)奴制，農(nóng)奴除負(fù)擔(dān)一定的實(shí)物和貨幣地租，還要承擔(dān)各種極其繁重的勞役，世代被束縛于莊園領(lǐng)地之上，領(lǐng)主可以將農(nóng)奴隨意饋贈、轉(zhuǎn)讓或交換，并使用各種私刑，以防止其反抗與逃亡,他們的生活非常的艱苦。

總結(jié)形成原因：農(nóng)奴制；農(nóng)奴飽受壓迫；地位卑微；虔誠的宗教信仰。

B、為什么“膝部會有連續(xù)不斷的顫”

生答：??

總結(jié)形成原因：高原生活環(huán)境惡劣，山路崎嶇，為減輕自體力負(fù)擔(dān)。

（二）藏族踢踏舞基本動作的學(xué)習(xí)。

今天這節(jié)課我們主要來學(xué)習(xí)藏族踢踏舞，也就是堆諧。它的主要特點(diǎn)是腳踏音樂節(jié)奏，配合上身的松弛隨動，載歌載舞。而藏族人民的服裝衣有長袖、腳蹬長靴，所以在跳舞的時候，會舞動長袖、踏地為節(jié)來烘托熱烈的舞蹈氣氛。

老師給大家準(zhǔn)備了長袖，請大家穿上，體驗(yàn)一下長袖舞蹈的感覺。（1）岡打的學(xué)習(xí)

老師把剛才跳的那段舞蹈再跳一次，請大家仔細(xì)看、仔細(xì)聽，老師是不是踏著音樂的節(jié)奏舞蹈的？踏出了哪幾種節(jié)奏？是用什么舞步踏出這些節(jié)奏的？

生：“XX XX”、“XX X”

師：大家剛才說出來的，就是藏族踢踏舞中最常見的節(jié)奏。

師：大家記不記得老師用了哪些舞步踏出了“XX XX”這個節(jié)奏？ 學(xué)生回憶動作，引出“岡達(dá)”。教師引導(dǎo)學(xué)習(xí)“岡達(dá)”。

除了“岡達(dá)”，還有“踢”和“踏”的動作。（2）第一基本步、第二基本步的學(xué)習(xí)A、第一基本步的學(xué)習(xí)：

在岡打的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第一基本步。B、第二基本步的學(xué)習(xí)

師問：在第一基本步的基礎(chǔ)上稍做變化，就是第二基本步。請同學(xué)觀察老師做了哪些變化？

生答：步法，上肢動作有變化。學(xué)習(xí)第二基本步。（3）擺步、搖步的學(xué)習(xí)。

師：同學(xué)們剛才看老師跳舞的時候，覺得老師的動作是不是一成不變的？ 生：不是

師：其實(shí)藏族人民非常聰明，同樣是“XX XX”這個節(jié)奏，通過步法的調(diào)整，造成了強(qiáng)弱的變化，再配合多變的上肢動作，就使舞蹈動作變得豐富多彩了。老師跳另外兩種舞步，大家看一看，聽一聽，是不是像老師所講的這樣的？

A、擺步的學(xué)習(xí)教師示范，學(xué)生模仿

根據(jù)動作特點(diǎn)，教師給出舞步名稱：擺步 師問：老師剛才是不是在原地做的？ 生答：不是

學(xué)生練習(xí)用擺步進(jìn)退。B、搖步的學(xué)習(xí)

師問：在擺步的向上抬腳變成向前踢出，就變成了搖步。教師示范，學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)搖步之后，師：可不可以拉手做？

師：藏族人民在歡慶節(jié)日的時候，都會載歌載舞，現(xiàn)在我們也來邊唱邊跳。同學(xué)們會不會唱《我的家鄉(xiāng)日喀則》？我們在小學(xué)就學(xué)過，現(xiàn)在，我們就和著自己的歌聲，拉手跳搖步。

學(xué)生嘗試。

（4）退踏步、抬踏步的學(xué)習(xí)

師問：剛才我們所學(xué)的第一、二基本步、搖步、擺步都是用“XX XX”的節(jié)奏，“XX X”是藏族踢踏舞中另一最常見節(jié)奏，現(xiàn)在開始學(xué)習(xí)用步法踏出這個節(jié)奏。

A、退踏步的學(xué)習(xí)教師示范，學(xué)生學(xué)習(xí)。師：是不是只能面對一點(diǎn)做？ 學(xué)生面對不同方向練習(xí)。邊唱邊跳。B、抬踏步的學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)動作，根據(jù)動作特點(diǎn)，提示學(xué)生準(zhǔn)確說出動作名稱。（5）復(fù)習(xí)鞏固

A、師：我們已經(jīng)學(xué)會了六個藏族踢踏舞的基本動作，一起來回憶一下。教師隨意說出舞步名稱，學(xué)生跳（第一基本步，第二基本步，擺步，搖步，退踏步，抬踏步）。

B、請學(xué)生與老師一起舞蹈。三．創(chuàng)編組合

1．導(dǎo)入：

老師也看到大家舞蹈時非常的快樂。其實(shí)，快樂是踢踏舞的本質(zhì)。

師：現(xiàn)在請大家看一組藏族人民在歡慶節(jié)日時跳舞的照片。（播放有照片的課件）師問：前面我們說堆諧是雅魯藏布江上游地區(qū)人民所跳的一種農(nóng)區(qū)自娛性圈舞，那么是不是始終在一個圓圈上跳？

生答：不是，有時一個，有時兩個。

來，我們也圍成圈邊唱邊跳，體會一下藏族人民跳舞時那種喜悅的心情。2．按要求創(chuàng)編

不過，老師要給大家提出幾個要求，請大家運(yùn)用剛才我們所學(xué)的幾個基本動作，根據(jù)老師的要求來編排。（所唱歌曲《我的家鄉(xiāng)日喀則》）

要求：

A、出場形成一個圈。時間兩個八拍。B、一個圈變成兩個圈。時間兩個八拍 C、兩個圈流動起來。時間兩個八拍

方法：將學(xué)生分成兩組，分別設(shè)計如何完成要求A和要求B，然后由學(xué)生代表指揮大家一起完成。第三個要求全班一起設(shè)計完成。老師根據(jù)學(xué)生情況提出修改意見。最后三段連貫展示。老師點(diǎn)評。

3．老師補(bǔ)充結(jié)束動作。師：同學(xué)們跳得開不開心？ 學(xué)生：開心！

師：那你們怎么表達(dá)你們的開心？ 學(xué)生歡呼

師：其實(shí)藏族人民在跳到高興的時候，也會喊出來！老師示范結(jié)束動作。口念“咻咻咻咻??。” 學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)束動作。4．整體表演

師：好了，現(xiàn)在我們就把把“咻咻??”這組動作加到我們自編組合的結(jié)尾。完整表演一遍。

師：老師都被你們的喜悅感染了，想和你們一起舞蹈了。大家對自己的作品滿不滿意？學(xué)生回答：滿意！

那我們就給自己鼓鼓掌！

四、拓展

1、請觀看錄像判斷，這是不是藏族踢踏舞。師問：現(xiàn)在老師要考考大家。今天我們學(xué)習(xí)了藏族的踢踏舞，現(xiàn)在老師這里還有兩段藏族舞蹈，請大家?guī)臀遗袛嘁幌拢@是不是藏族踢踏舞？

播放一段弦子和一段鍋莊。

生答：是

2、探討舞蹈特點(diǎn)。師：從哪里判斷出來的呢？

引導(dǎo)學(xué)生從體態(tài)，動律，動作特點(diǎn)，音樂等方面來判斷。

師：兩段舞蹈分別是藏族舞蹈中的另外兩種較有特色的類別，一個是弦子，藏族稱為“諧”，另一個是鍋莊，藏族稱為“卓”。那么大家能不能說說，他們各自有什么特點(diǎn)呢？

引導(dǎo)學(xué)生分析（出示課件）：

弦子：柔美開朗、舒展連綿。鍋莊：粗獷豪邁，灑脫奔放。

五、總結(jié)

師：為什么同一個民族的舞蹈也會呈現(xiàn)出這么多不同的風(fēng)格特點(diǎn)呢？不僅僅是藏族舞，其他的民族，如：蒙古族、傣族、還有我們湖南的苗族、土家族等等，這些民族的舞蹈都風(fēng)格各異，他們舞蹈特點(diǎn)的形成，和這些民族人民的生活也有著很密切的聯(lián)系。希望大家走進(jìn)生活，用我們的雙眼去觀察生活，并通過查找相關(guān)資料，對這些民族的風(fēng)土人情多做了解，為我們以后更快更好的掌握這些民族舞蹈奠定基礎(chǔ)。

第三篇：藏族民間舞蹈教案

中華民族民間舞蹈

——藏族踢踏舞

教學(xué)目標(biāo)：

1、能掌握藏族舞蹈的基本體態(tài)和動律，并主動探索藏族舞蹈與生活的關(guān)系。

2、能學(xué)會藏族踢踏舞六個基本動作，并在學(xué)習(xí)基本動作的過程中，進(jìn)一步加深對基本體態(tài)和動律的肢體體驗(yàn)。

3、4、能用所學(xué)動作創(chuàng)編一個小組合。能了解藏族舞蹈的主要分類。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、2、初步掌握藏族舞的基本體態(tài)、基本動律。學(xué)會藏族踢踏舞的基本動作。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、2、體態(tài)、動律的準(zhǔn)確掌握，并能將其貫穿始終。把握踢踏舞基本動作節(jié)奏、風(fēng)格。

教學(xué)設(shè)想：

在民族民間舞蹈的學(xué)習(xí)中，風(fēng)格及動律的把握非常重要，本課是以通過探究生活與舞蹈的關(guān)系，來進(jìn)行基本動律及體態(tài)的學(xué)習(xí)，也就是說，不是為了學(xué)動作而學(xué)動作，而是通過對生活的了解，聯(lián)系到舞蹈動作的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生理解為什么要這樣做，以便于他們更加迅速、更加準(zhǔn)確的把握舞蹈風(fēng)格。

由于藏族踢踏舞是用腳踏音樂的節(jié)奏來舞蹈，其步法的變化，一般 是與音樂節(jié)奏的變化相協(xié)調(diào)。因此本課以節(jié)奏為線條，貫穿舞蹈動作教學(xué)的始終。在動作的學(xué)習(xí)中，采取自己探索步法、給舞步取名等多種方式，不斷鞏固體態(tài)和基本動律，加深學(xué)生對舞步的記憶。活躍課堂氣氛，并為后面的自主編排隊(duì)型打下基礎(chǔ)。

創(chuàng)編環(huán)節(jié)采取老師提出要求，學(xué)生根據(jù)要求完成的方式來進(jìn)行，既激發(fā)了學(xué)生的主觀能動性，體驗(yàn)了舞蹈的樂趣，也充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。課時安排：

三課時 教學(xué)準(zhǔn)備：

1、多媒體課件

2、舞蹈道具（長袖）

第一時

教學(xué)過程：

一、談話交流、設(shè)計情景導(dǎo)入：

1、了解學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備情況： 師：同學(xué)們，聽說過“踢踏舞”嗎？ 生：答（播放課件）

師介紹：大家剛才看到的是愛爾蘭踢踏舞，在國外，踢踏舞主要分為愛爾蘭踢踏舞與美式踢踏舞，愛爾蘭踢踏舞是愛爾蘭的一種民間舞蹈。

2、情景設(shè)計，教師示范導(dǎo)入課題

師：我們中國的民間舞蹈中也有踢踏舞。前不久，老師到一個少數(shù) 民族地區(qū)采風(fēng)，跟當(dāng)?shù)厝嗣駥W(xué)了一小段踢踏舞，現(xiàn)在我跳給大家看一看，請你們來判斷一下，老師跳的是哪個少數(shù)民族的舞蹈？在體態(tài)、動律上有哪些特點(diǎn)？（教師示范）

生：藏族。

師：對了，剛才老師所跳的，就是藏族的“堆諧”。

“堆”是指雅魯藏布江上游地區(qū)的定日，拉孜，薩伽等地勢較高的地區(qū)。而“諧”在藏語中就是舞蹈的意思。所以，堆諧的意思就是——雅魯藏布江上游地區(qū)人民所跳的農(nóng)區(qū)自娛性圈舞。

由于它的舞蹈中有許多踢和踏的動作，因此也被稱為藏族踢踏舞。（出示課件：課題名稱）

二、藏族踢踏舞的學(xué)習(xí)

（一）基本體態(tài)及動律的學(xué)習(xí)。

1、找出藏族舞基本體態(tài)及基本動律，并練習(xí)。

師：看了老師跳的這段藏族踢踏舞后，請你們說一說藏族舞在體態(tài)和動律上有什么特點(diǎn)？老師的上身是怎樣的？是直立的？還是前傾的？是緊張的？還是松弛的？

生：上身松弛，略微前傾 師：膝部動作有什么特點(diǎn)？ 生：膝部有連續(xù)不斷的顫。

2、探索藏族舞基本體態(tài)形成原因。

（1）提出問題：

師：那么藏族舞為什么會呈現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)呢？ 生：??（2）觀看圖片

師：現(xiàn)在，老師就給大家看一組我在西藏采風(fēng)時所拍到照片，看同學(xué)們能不能在其中探尋出藏族舞動作的特點(diǎn)形成的原因。

第一張：巍峨連綿的雪山。

第二張：崎嶇的山路。

第三張：雄奇的布達(dá)拉宮。

第四張：虔誠跪拜的藏民。

（3）探索交流

A、為什么藏族舞會有“上身松弛、略前傾”這樣的特點(diǎn)？ 生答：??

老師補(bǔ)充：西藏在解放前是農(nóng)奴制，農(nóng)奴除負(fù)擔(dān)一定的實(shí)物和貨幣地租，還要承擔(dān)各種極其繁重的勞役，世代被束縛于莊園領(lǐng)地之上，領(lǐng)主可以將農(nóng)奴隨意饋贈、轉(zhuǎn)讓或交換，并使用各種私刑，以防止其反抗與逃亡,他們的生活非常的艱苦。

總結(jié)形成原因：農(nóng)奴制；農(nóng)奴飽受壓迫；地位卑微；虔誠的宗教信仰。

B、為什么“膝部會有連續(xù)不斷的顫”

生答：??

總結(jié)形成原因：高原生活環(huán)境惡劣，山路崎嶇，為減輕自體力負(fù)擔(dān)。

第二課時

一．藏族踢踏舞基本動作的學(xué)習(xí)。

今天這節(jié)課我們主要來學(xué)習(xí)藏族踢踏舞，也就是堆諧。它的主要特點(diǎn)是腳踏音樂節(jié)奏，配合上身的松弛隨動，載歌載舞。而藏族人民的服裝衣有長袖、腳蹬長靴，所以在跳舞的時候，會舞動長袖、踏地為節(jié)來烘托熱烈的舞蹈氣氛。

1.老師給大家準(zhǔn)備了長袖，請大家穿上，體驗(yàn)一下長袖舞蹈的感覺。（1）岡打的學(xué)習(xí)

老師把剛才跳的那段舞蹈再跳一次，請大家仔細(xì)看、仔細(xì)聽，老師是不是踏著音樂的節(jié)奏舞蹈的？踏出了哪幾種節(jié)奏？是用什么舞步踏出這些節(jié)奏的？

生：“XX XX”、“XX X”

師：大家剛才說出來的，就是藏族踢踏舞中最常見的節(jié)奏。

師：大家記不記得老師用了哪些舞步踏出了“XX XX”這個節(jié)奏？ 學(xué)生回憶動作，引出“岡達(dá)”。2.教師引導(dǎo)學(xué)習(xí)“岡達(dá)”。

除了“岡達(dá)”，還有“踢”和“踏”的動作。（1）第一基本步、第二基本步的學(xué)習(xí)A、第一基本步的學(xué)習(xí)：

在岡打的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第一基本步。B、第二基本步的學(xué)習(xí)

師問：在第一基本步的基礎(chǔ)上稍做變化，就是第二基本步。請同學(xué) 觀察老師做了哪些變化？

生答：步法，上肢動作有變化。

學(xué)習(xí)第二基本步。（2）擺步、搖步的學(xué)習(xí)。

師：同學(xué)們剛才看老師跳舞的時候，覺得老師的動作是不是一成不變的？

生：不是

師：其實(shí)藏族人民非常聰明，同樣是“XX XX”這個節(jié)奏，通過步法的調(diào)整，造成了強(qiáng)弱的變化，再配合多變的上肢動作，就使舞蹈動作變得豐富多彩了。老師跳另外兩種舞步，大家看一看，聽一聽，是不是像老師所講的這樣的？

A、擺步的學(xué)習(xí)教師示范，學(xué)生模仿

根據(jù)動作特點(diǎn)，教師給出舞步名稱：擺步 師問：老師剛才是不是在原地做的？ 生答：不是

學(xué)生練習(xí)用擺步進(jìn)退。B、搖步的學(xué)習(xí)

師問：在擺步的向上抬腳變成向前踢出，就變成了搖步。教師示范，學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)搖步之后，師：可不可以拉手做？

師：藏族人民在歡慶節(jié)日的時候，都會載歌載舞，現(xiàn)在我們也來邊唱邊跳。同學(xué)們會不會唱《我的家鄉(xiāng)日喀則》？我們在小學(xué)就學(xué)過，現(xiàn)在，我們就和著自己的歌聲，拉手跳搖步。

學(xué)生嘗試。

（3）退踏步、抬踏步的學(xué)習(xí)

師問：剛才我們所學(xué)的第一、二基本步、搖步、擺步都是用“XX XX”的節(jié)奏，“XX X”是藏族踢踏舞中另一最常見節(jié)奏，現(xiàn)在開始學(xué)習(xí)用步法踏出這個節(jié)奏。

A、退踏步的學(xué)習(xí)教師示范，學(xué)生學(xué)習(xí)。師：是不是只能面對一點(diǎn)做？ 學(xué)生面對不同方向練習(xí)。邊唱邊跳。B、抬踏步的學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)動作，根據(jù)動作特點(diǎn)，提示學(xué)生準(zhǔn)確說出動作名稱。（4）復(fù)習(xí)鞏固

A、師：我們已經(jīng)學(xué)會了六個藏族踢踏舞的基本動作，一起來回憶一下。

教師隨意說出舞步名稱，學(xué)生跳（第一基本步，第二基本步，擺步，搖步，退踏步，抬踏步）。

B、請學(xué)生與老師一起舞蹈。

第三課時 一．創(chuàng)編組合 1．導(dǎo)入：

老師也看到大家舞蹈時非常的快樂。其實(shí)，快樂是踢踏舞的本質(zhì)。師：現(xiàn)在請大家看一組藏族人民在歡慶節(jié)日時跳舞的照片。（播放有照片的課件）

師問：前面我們說堆諧是雅魯藏布江上游地區(qū)人民所跳的一種農(nóng)區(qū)自娛性圈舞，那么是不是始終在一個圓圈上跳？

生答：不是，有時一個，有時兩個。

來，我們也圍成圈邊唱邊跳，體會一下藏族人民跳舞時那種喜悅的心情。

2．按要求創(chuàng)編

不過，老師要給大家提出幾個要求，請大家運(yùn)用剛才我們所學(xué)的幾個基本動作，根據(jù)老師的要求來編排。（所唱歌曲《我的家鄉(xiāng)日喀則》）

要求：

A、出場形成一個圈。時間兩個八拍。B、一個圈變成兩個圈。時間兩個八拍 C、兩個圈流動起來。時間兩個八拍

方法：將學(xué)生分成兩組，分別設(shè)計如何完成要求A和要求B，然后由學(xué)生代表指揮大家一起完成。第三個要求全班一起設(shè)計完成。老師根據(jù)學(xué)生情況提出修改意見。最后三段連貫展示。老師點(diǎn)評。

3．老師補(bǔ)充結(jié)束動作。師：同學(xué)們跳得開不開心？ 學(xué)生：開心！

師：那你們怎么表達(dá)你們的開心？ 學(xué)生歡呼

師：其實(shí)藏族人民在跳到高興的時候，也會喊出來！老師示范結(jié)束動作。口念“咻咻咻咻??。” 學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)束動作。4．整體表演

師：好了，現(xiàn)在我們就把把“咻咻??”這組動作加到我們自編組合的結(jié)尾。完整表演一遍。

師：老師都被你們的喜悅感染了，想和你們一起舞蹈了。大家對自己的作品滿不滿意？學(xué)生回答：滿意！

那我們就給自己鼓鼓掌！

四、拓展

1、請觀看錄像判斷，這是不是藏族踢踏舞。

師問：現(xiàn)在老師要考考大家。今天我們學(xué)習(xí)了藏族的踢踏舞，現(xiàn)在老師這里還有兩段藏族舞蹈，請大家?guī)臀遗袛嘁幌拢@是不是藏族踢踏舞？

播放一段弦子和一段鍋莊。

生答：是

2、探討舞蹈特點(diǎn)。師：從哪里判斷出來的呢？

引導(dǎo)學(xué)生從體態(tài)，動律，動作特點(diǎn)，音樂等方面來判斷。師：兩段舞蹈分別是藏族舞蹈中的另外兩種較有特色的類別，一個是弦子，藏族稱為“諧”，另一個是鍋莊，藏族稱為“卓”。那么大家能不能說說，他們各自有什么特點(diǎn)呢？

引導(dǎo)學(xué)生分析（出示課件）：

弦子：柔美開朗、舒展連綿。鍋莊：粗獷豪邁，灑脫奔放。

二、總結(jié)

師：為什么同一個民族的舞蹈也會呈現(xiàn)出這么多不同的風(fēng)格特點(diǎn)呢？不僅僅是藏族舞，其他的民族，如：蒙古族、傣族、還有我們湖南的苗族、土家族等等，這些民族的舞蹈都風(fēng)格各異，他們舞蹈特點(diǎn)的形成，和這些民族人民的生活也有著很密切的聯(lián)系。希望大家走進(jìn)生活，用我們的雙眼去觀察生活，并通過查找相關(guān)資料，對這些民族的風(fēng)土人情多做了解，為我們以后更快更好的掌握這些民族舞蹈奠定基礎(chǔ)。、中華民族民間舞蹈 ——藏族踢踏舞

錢莊子完全小學(xué)

王麗艷

第四篇：中華民族民間舞蹈教案 藏族踢踏舞

中華民族民間舞蹈教案 藏族踢踏舞

教學(xué)目標(biāo)：

1、能主動探索藏族舞蹈與生活的關(guān)系，并掌握其舞蹈風(fēng)格的主要分類。

2、能初步掌握藏族踢踏舞的風(fēng)格特點(diǎn)。

3、能初步學(xué)會藏族踢踏舞的基本動作，并用所學(xué)動作創(chuàng)編一個小組合。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、初步掌握藏族舞的基本動律。

2、學(xué)會藏族踢踏舞的基本動作。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、連續(xù)不斷、有彈性的“顫，以及上身的松弛、隨動。

2、“顫”動律的貫穿。

3、把握踢踏舞基本動作節(jié)奏、風(fēng)格。教學(xué)設(shè)想：

在民族民間舞蹈的學(xué)習(xí)中，風(fēng)格及動律的把握非常重要，于是我設(shè)想通過探究生活與舞蹈的關(guān)系，來進(jìn)行基本動律及體態(tài)的學(xué)習(xí)，也就是說，不是為了學(xué)動作而學(xué)動作，而是通過對生活的了解來學(xué)習(xí)舞蹈，從而始學(xué)生理解為什么要這樣做，也便于他們更加迅速，更加準(zhǔn)確的把握舞蹈風(fēng)格。

由于學(xué)習(xí)的是藏族踢踏舞，所以在動作的學(xué)習(xí)中，我采取了老師示范，學(xué)生觀察踏法、聽辯節(jié)奏及強(qiáng)弱規(guī)律的方式來學(xué)習(xí)。不同的踏法組合在一起，形成不同的舞步和不同的節(jié)奏，也造成了強(qiáng)弱規(guī)律的不同。師生互動。采取載歌載舞的方式。活躍課堂氣氛。練習(xí)過程多樣化。讓學(xué)生根據(jù)動作特點(diǎn)，設(shè)計不同練習(xí)方式。為后面的自主編排隊(duì)型打下基礎(chǔ)。

創(chuàng)編環(huán)節(jié)的設(shè)計是模擬藏族人民跳堆諧的場景，因?yàn)槎阎C就是一種農(nóng)區(qū)自娛性圈舞。采取老師提出要求，讓學(xué)生根據(jù)要求創(chuàng)編的方式，既讓學(xué)生體驗(yàn)了舞蹈的樂趣，也激發(fā)了學(xué)生的主觀能動性，積極主動的參與到組合的創(chuàng)編中來。課時安排：

一課時。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1、多媒體課件。

2、舞蹈道具（長袖）教學(xué)過程：

一、情景設(shè)計、課堂導(dǎo)入：

1、觀看三段藏族舞蹈片段，分別為藏族的弦子、鍋莊、踢踏舞。

師：剛才大家看到的這些舞蹈是哪個民族的舞蹈？

學(xué)生回答：藏族。

2、比較三種藏族舞蹈的異同，找出藏族踢踏舞基本體態(tài)的特征。

師：同學(xué)們能不能說出這三段舞蹈分別屬于藏族舞中的哪一種？

學(xué)生回答：……

師：這三段舞蹈分別是藏族舞中的，弦子、鍋莊和踢踏舞。那么，這三種藏族舞分別有什么特點(diǎn)呢？

學(xué)生回答：弦子：柔美開朗。鍋莊：豪邁粗獷，灑脫奔放。踢踏：歡快熱烈。

師：那有沒有什么共同點(diǎn)呢？

學(xué)生回答：上身略前傾，很松弛，膝部有連綿不斷的顫，舞袖。

二、學(xué)習(xí)與創(chuàng)造

（一）基本體態(tài)及動律的學(xué)習(xí)。

1、根據(jù)老師講解和圖片展示，探索藏族舞基本體態(tài)及動律形成原因。

（1）導(dǎo)入：

師：同學(xué)們說得非常好。今天我們就來學(xué)習(xí)藏族的踢踏舞。要學(xué)好一種舞蹈，最重要的，就是要正確的把握它的舞蹈風(fēng)格。風(fēng)格是什么？風(fēng)格就是這種舞蹈所特有的體態(tài)特點(diǎn)和動律特點(diǎn)。而體態(tài)特點(diǎn)，動律特點(diǎn)的形成，往往和這個民族的生活有著極其密切的關(guān)系。所以，現(xiàn)在我們就一起走進(jìn)藏族人民的生活，一邊探尋舞蹈特點(diǎn)形成的原因，一邊來學(xué)習(xí)藏族舞蹈的基本體態(tài)和基本動律。

師：西藏在解放前是農(nóng)奴制，農(nóng)奴除負(fù)擔(dān)一定的實(shí)物和貨幣地租，還要承擔(dān)各種極其繁重的勞役，世代被束縛于莊園領(lǐng)地之上，領(lǐng)主可以將農(nóng)奴隨意饋贈、轉(zhuǎn)讓或交換，并使用各種私刑，以防止其反抗與逃亡。生活非常的艱苦。

第一張圖：巍峨連綿的雪山。

第二張圖：崎嶇的山路。

第三張圖：雄奇的布達(dá)拉宮。

第四張圖：虔誠跪拜的藏民。

第五、六張圖片：藏族服裝

那么大家現(xiàn)在是不是可以從剛才所看到的，所聽到的內(nèi)容里，找到藏族舞蹈形成這種基本體態(tài)和基本動律的原因了呢？

學(xué)生回答：是

提問

A、為什么“上身松馳、前傾”——農(nóng)奴制；農(nóng)奴飽受壓迫；地位卑微；虔誠的宗教信仰。

B、為什么“膝部有連續(xù)不斷的顫”——高原生活環(huán)境惡劣，山路崎嶇，為減輕自體力負(fù)擔(dān)。

C、為什么“舞袖”——服裝為長袖。舞袖烘托舞蹈氣氛，表達(dá)喜悅心情。

老師今天也給大家準(zhǔn)備了長袖，請大家穿上長袖，來感受一下。

3、踢踏基本動作的學(xué)習(xí)。

（1）導(dǎo)入

師：在掌握了藏族舞的基本體態(tài)、基本動律后，我們就開始學(xué)習(xí)藏族踢踏舞。既然是踢踏舞，就少不了用腳踏地，發(fā)出不同的聲音，踏出各種節(jié)奏。現(xiàn)在老師跳一段踢踏舞，請大家觀察，老師用了哪些方法踏地？

學(xué)生回答：踏法——腳掌打地、全腳踏地、向后點(diǎn)地。

（2）由學(xué)生回答導(dǎo)入基本踏法的學(xué)習(xí)。

腳掌打地——藏族踢踏舞中把這種踏法稱為“岡達(dá)”。有單腳岡達(dá)，也有雙腳岡達(dá)。

全腳踏地——可以輕踏，也可以重踏。還可以在不同的方位踏，比如往旁和往前。可以雙腳交替踏。

向后點(diǎn)地。

（3）學(xué)習(xí)基本動作

這幾種基本的踏法，可以組合出許多不同的舞步來。

①、第一基本步。

師：現(xiàn)在老師跳一個基本舞步給大家看一下，請大家說出，這個舞步是由哪幾種踏法組成的？

老師跳第一基本步。

學(xué)生：用了岡達(dá)和全腳踏地。

師：同學(xué)們說得很正確，這個動作就叫做第一基本步。現(xiàn)在請大家跟我一起來做一下這個動作。學(xué)會腳步后，教上肢動作。

練習(xí)完整舞步。

②、第二基本步。

師：剛才我們學(xué)會了第一基本步。現(xiàn)在，老師把第一基本步，在踏法的組合上做一點(diǎn)點(diǎn)變化。就形成了一個新的舞步——第二基本步。請大家注意看，老師在踏法的組合上做了什么變化。

生：用一個全腳踏地，代替了一個單腳岡達(dá)。

開始學(xué)習(xí)第二基本步。

師：同學(xué)們找出了腳步上的變化，那么有沒有注意老師上肢動作的變化？

讓學(xué)生模仿出來，引入上肢動作教學(xué)。

練習(xí)完整舞步。

③、擺步的學(xué)習(xí)

師：我們現(xiàn)在學(xué)會了第一基本步和第二基本步，大家發(fā)現(xiàn)沒有，這兩種舞步踏出的節(jié)奏都是“XX XX”。現(xiàn)在老師做另外一組動作，請大家聽一下，踏出的節(jié)奏，是不是“XX XX”。

老師跳擺步。

學(xué)生回答：是一樣的。

師：也只是在踏法的組合方式上做了變化對不對？

學(xué)習(xí)擺步，讓學(xué)生說出，擺步是由一個單腳岡達(dá)和一個全腳踏地交替組合而成。

學(xué)會動作后老師提問：是不是只能在原地做？

學(xué)生回答，并讓學(xué)生到前面示范，帶領(lǐng)大家一起做。

④、搖步的學(xué)習(xí)。

把擺步的向上抬腳變成向前踢出。形成新的舞步——搖步。

師：搖步可不可以拉手跳？

學(xué)生回答：可以。

師：藏族人民在跳舞的時候，經(jīng)常會手拉手，邊唱邊跳，那么我們現(xiàn)在也一邊***，一邊手拉手來跳一下。

唱《美麗的家鄉(xiāng)日喀則》，拉手跳搖步。

⑤、退踏步的學(xué)習(xí)。

師：前面老師說了，踢踏舞少不了用腳踏地，發(fā)出各種聲音，踏出各種節(jié)奏，而前面我們所學(xué)四個舞步，都只有聲音、強(qiáng)弱的變化，而沒有節(jié)奏的變化。那現(xiàn)在老師就跳另外一個舞步給大家看，大家聽一聽，踏出的節(jié)奏是不是變了？

老師跳退踏步。

學(xué)生回答，由“XX XX”變?yōu)椤癤X X”。

師：那老師又是用哪些踏法踏出了這個節(jié)奏呢？

學(xué)生回答：向后點(diǎn)地，全腳踏地。

模仿老師動作，學(xué)習(xí)退踏步。

⑥、抬踏步的學(xué)習(xí)。

師：還有沒有別的方法來踏出這種節(jié)奏呢？大家可以自己嘗試用各種踏法組合一下。

師：剛才看到同學(xué)們所用的方法各不相同。其實(shí)藏族踢踏舞中，還有一個動作，踏出來的節(jié)奏，也是“XX X”。這個動作就叫做抬踏步。

學(xué)習(xí)抬踏步。

（4）熟練鞏固

我們現(xiàn)在已經(jīng)學(xué)會了藏族踢踏舞的6個基本動作，現(xiàn)在老師放一段音樂，請大家自由的用剛才所學(xué)的動作，來踏出聲音，為音樂伴奏。

4、創(chuàng)編組合（1）導(dǎo)入：

師：快樂是踢踏舞的本質(zhì)。藏族人民踏腳舞袖，為的都是表達(dá)喜悅心情。現(xiàn)在大家看到的，是藏族民在歡慶節(jié)日時跳舞的一組照片。大家發(fā)現(xiàn)沒有，他們都是在什么隊(duì)型上跳的？

學(xué)生回答：圓形。

師：對，藏族人民在歡慶日跳堆諧的時候，都是唱著歌圍成一個或者兩個圈，時而流動，時而靜止，時而向圓心聚攏，時而散開，時而還會發(fā)出各種歡呼聲，氣氛非常的熱烈。所以，我們也圍成圈邊唱邊跳，體會一下藏族人民跳舞時那種喜悅的心情。

（2）按要求創(chuàng)編

師：不過，老師要給大家提出幾個要求，請大家運(yùn)用剛才我們所學(xué)的幾個基本動作，根據(jù)老師的要求來編排。并且要求大家邊唱邊跳。（所***曲為《美麗的家鄉(xiāng)日喀則》）

要求：

A、出場形成一個圈。時間兩個八拍。

B、一個圈變成兩個圈。時間兩個八拍

C、兩個圈流動起來。時間兩個八拍

方法：將學(xué)生分成兩組，一組討論如何完成要求A，另一組討論如何完成要求B。然后，兩組分別派代表，指揮全班同學(xué)按討論出來的辦法完成要求A、B。要求C由全班同學(xué)一起討論完成。

回顧完成三個要求所用的方法。將三個要求連貫完整展示。老師點(diǎn)評。

（3）老師補(bǔ)充結(jié)束動作。

師：同學(xué)們做得非常的好！好，那大家是不是能感受到藏族人民在跳堆諧時的那種開心喜悅了？

學(xué)生回答：是！

師：你們一般在很高興的時候都會怎么做？

學(xué)生回答：會蹦起來，會喊！

師：其實(shí)藏族人民在跳到高興的時候，也會用聲音來表達(dá)自己的喜悅之情。好那就讓我們一起喊出來！

老師示范結(jié)束動作。口念“咻咻咻咻…………” 學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)束動作。

（4）整體表演。

師：好了，現(xiàn)在我們就把大家剛才編的組合再一起展示一遍，把“咻咻……”這組動作加到我們自編組合的后面。所有的同學(xué)都邊喊邊向中間靠攏，圍成兩個大圈，作為我們這個組合的結(jié)束。

師：太好了，老師都忍不住被你們的喜悅感染，想和你們一起舞蹈了。大家跳得開不開心？學(xué)生回答：開心！

來，讓我們自己給自己鼓鼓掌！

5、小結(jié)

剛才大家很出色的完成了老師交給的在圈上完成隊(duì)型變化的任務(wù)。請大家想一想：如果要把“堆諧”這種舞蹈搬到舞臺上展示給大家看，能不能始終在一個圈上舞蹈呢？

學(xué)生回答：不能。

師：為什么？

答：因?yàn)樗囆g(shù)源于生活，高于生活。要讓觀眾都感受到我們的快樂，就要

增加舞蹈的觀賞性。所以我們需要用更豐富的隊(duì)型及層次的變化。

師：非常好，那大家課后就試著把堆諧編排成一個小舞蹈。

三、拓展

1、觀看錄像，介紹愛爾蘭踢踏舞。

師：今天我們學(xué)習(xí)了藏族的踢踏舞，其實(shí)在國際上，最富盛名，最具影響的踢踏舞是愛爾蘭踢踏舞。

播放一段愛爾蘭踢踏舞。

2、探討區(qū)別。

師：愛爾蘭踢踏舞和我們藏族的踢踏舞最大的區(qū)別是什么？

學(xué)生回答：體態(tài)，上肢動作……

師：同樣是踢踏舞為什么會有這么大的區(qū)別呢？

學(xué)生回答：因?yàn)樯瞽h(huán)境，文化，宗教信仰……的不同。

四、總結(jié)

藝術(shù)源于生活，每一種舞蹈，其特點(diǎn)的形成都與生活有著密切的聯(lián)系。無論是中、西方舞蹈的風(fēng)格迥異，還是中國各個民族舞蹈的異彩紛呈，歸根結(jié)底都是由于生活環(huán)境，民族文化，社會制度，宗教信仰等各方面的差異造成的。所以，希望大家在今后的舞蹈學(xué)習(xí)中，能夠主動的從這些方面著手，從生活中探尋舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)形成的原因，從而使我們更好、更加準(zhǔn)確的把握舞蹈風(fēng)格。

第五篇：淺談藏族民間舞蹈中“顫”的重要性

淺談藏族民間舞蹈中“顫”的重要性

在素稱“世界屋脊”的我國西部青藏高原上，生活著能歌善舞、具有悠久歌舞傳統(tǒng)的藏民族。幾百萬藏族同胞勤勞、純樸，善于以歌抒懷，借舞抒情。銀白的雪山，一望無際的草原，引吭高歌；平坦的壩子上盡情歡舞。大自然造就了藏族人民優(yōu)美的歌喉、矯健的體魄，悠久的歷史文化和豪邁的現(xiàn)實(shí)生活則是他們即興歌舞創(chuàng)作的源泉。藏族人民個個能歌善舞，他們事事可舞。每逢節(jié)日、婚嫁、聚會都要歌舞一番；在歌舞中祭祀祈禱，用歌舞來伴隨勞動，也以歌舞贊美愛情與生活，歌舞活動成為他們生活中不可缺少的組成部分。西藏舞蹈與生活密切結(jié)合，形成獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。

一、藏族舞蹈中“顫”的形成

藏舞的種類可以說是琳瑯滿目，繁花似錦，但它們都有著共同的元素，以及動律。藏舞的五大元素包括“顫” “開” “順” “左” “繞”，其中“顫”是藏族舞蹈最基本的元素。這一最基本的元素蘊(yùn)含了藏族舞蹈的典型風(fēng)格，細(xì)膩而不失灑脫的表演和濃郁神奇的藏文化，而成為藏舞的精髓。

（一）“顫”的背景來源

藏族民間舞蹈是農(nóng)牧文化和宗教文化融合而成的舞蹈藝術(shù)形式，藏舞中“顫”元素既有受壓迫的宗教心理痕跡，更重要來自勞動者為減輕體力負(fù)擔(dān)的自我身體調(diào)解，帶有較強(qiáng)藝術(shù)性的創(chuàng)作。

1、農(nóng)牧文化的影響

西藏位于我國的西南部，地域遼闊，河湖眾多，資源豐富，是一個面積大、海波高的高原地區(qū)。它北界昆侖山，與新疆維吾爾自治區(qū)、青海省相鄰，東隔金沙江與四川省相望東南接云南省，西南與緬甸、印度、不丹、尼泊爾等國接壤。西藏特殊的地質(zhì)面貌，使它的地理風(fēng)光別具特點(diǎn)，這里冰雪山峰、藏北草原、藏東森林，自然的地理環(huán)境形成不同的經(jīng)濟(jì)區(qū)，如農(nóng)區(qū)、牧區(qū)、半農(nóng)半牧區(qū)。特殊的地理環(huán)境及經(jīng)濟(jì)區(qū)又形成特殊的生活習(xí)俗與風(fēng)土人情。

藏族人民接受的主要是農(nóng)牧文化，這種文化是在歷史條件和自然條件的雙重影響下形成的。由于高原海拔高，必定會產(chǎn)生一定程度的缺氧，再加上崎嶇不平的山路、寒冷的天氣，藏族人民總是穿著寬大厚重的長袍，勞動時便把兩只長袖系于腰上，在行動上也自然會使身體前傾，走動時感覺比較遲緩和沉重。這種文化隨著時間的推移，逐漸滲透進(jìn)藏族人民的生活中，方方面面都被渲染出濃郁的高原色彩，這種情境特征便也自然地反映在了藏族的民間舞蹈中。“舉止要像流水緩步，膝窩曲節(jié)要顫動。腳步腳尖要靈活，普遍要求英姿雄壯”，進(jìn)而有了“顫”這一元素。

2、宗教文化的影響

藏族藏傳佛教是印度的密教、中原的大乘佛教與西藏地區(qū)的苯教三者融合的宗教文化，還保存著原始宗教多神崇拜的活動。藏傳佛教宣揚(yáng)“快速成佛”觀念，認(rèn)為“誰只要一心誦念六字明咒，供花獻(xiàn)佛，祭祀燒施就可以升登佛界”；如把經(jīng)文貼在特制的經(jīng)筒上，轉(zhuǎn)一匝就等于讀一遍經(jīng)文，繞寺廟一周也有同等效力。因此，吸引了一大批向往幸福生活的群眾，再加上以政教合一的行政方式推行宗教，于是藏傳佛教深入人心，成為藏族人民精神世界的主宰和共同的宗教意識。這種宗教意識支配著人們的思想和一切活動，在民間舞蹈中也明顯地表現(xiàn)出來。

藏族民間舞蹈多是載歌載舞的形式，歌詞和舞蹈中常融入很多宗教文化的成分，反映出人們的宗教意識。例如：歌詞中常歌頌**、喇嘛與寺廟，因?yàn)檫@些是人們心中神圣之化身；舞蹈中多表演孔雀，因?yàn)榭兹甘巧聒B，吉祥的象征，可以逢兇化吉。正是在這種受壓迫的宗教心理的影響下，藏族民間舞蹈中的松寬、弓腰、屈背的體態(tài)也隨之形成，更進(jìn)一步奠定了“顫”這一元素的重要性。

（二）“顫”的形成

在藏族舞蹈中，最具有特色的動律之一是膝部連續(xù)不斷、小而快的、有彈性的顫動，這個特征的形成受多種因素的影響,受農(nóng)牧文化和宗教文化的雙重影響，藏族舞蹈中的顫膝隨之形成，并貫穿于藏舞中的每一個舞蹈形式和藝術(shù)作品中。

二、藏舞中“顫”的作用

藏族舞蹈極為豐富，形式種類繁多。首先，藏族舞蹈與歌唱藝術(shù)密切結(jié)合，其表演形式大多為歌中有舞，舞中有歌，載歌載舞，歌舞一體，構(gòu)成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其次，“弦子”、“踢踏”、“鍋莊”這三種舞蹈是藏族百姓喜聞樂見、參與性最強(qiáng)的表演形式。其傳播最為廣泛，因而可以說也最具有代表性。這三種舞蹈在動律上都有共同的特點(diǎn)：膝部有規(guī)律的顫動。

（一）弦子

“弦子”以優(yōu)美、柔顫、富有歌唱性著稱。其起源于四川巴塘，流傳整個藏區(qū)。藏語稱為“諧”，巴塘語叫“葉”。在藏族的歷史中，它是最普遍、最繁盛的藝術(shù)形式。每逢節(jié)日集會時，在胡琴的伴奏和帶引下，眾人圍成圓圈起舞，時而圍集，時而散開，時而又似長龍擺尾繞圈而行，一起抒發(fā)著心中的歡樂的情緒。隨著胡琴發(fā)出的陣陣顫音，舞步也順著帶有一定的顫法，它的“拖步”、“點(diǎn)身轉(zhuǎn)步”等表現(xiàn)了這一特點(diǎn)。弦子舞舞姿圓潤、流暢、優(yōu)美抒情，多彩的長袖在空中飛揚(yáng)，是一種群眾自娛性的舞蹈，也是藏族人民祈愿祝福吉祥的舞蹈。

“依”即弦子，青海玉樹的稱謂。流行語青海玉樹、囊謙、稱多等地區(qū)。通常用作自娛、工余、節(jié)慶時，男女老少均可表演，內(nèi)容多為歌頌家鄉(xiāng)景物，訴說風(fēng)土人情，表達(dá)男女愛情，反抗剝削壓迫，以及描述舞蹈者的舞姿、裝飾等。每一曲調(diào)配以不同的組合。舞時男女各半，圍成圓圈，以男一班（領(lǐng)頭者）拉起牛角馬尾胡，邊唱邊領(lǐng)舞，順時針方向轉(zhuǎn)圈。調(diào)到高潮是，速度加快，男子舞步加大，超過女舞者而自成一小圈，女舞者在外圈，圍成半圓，形成日月同輝的吉祥圖案。基本動作是甩長袖、跺雙腳。即以腰為軸扭動雙胯。每逢節(jié)日，舞眾圍篝火狂歡通宵達(dá)旦，盡興而終。

弦子舞的主要動作有：拖步、斜拖步、單撩、雙撩、三步一撩、單靠、常靠等。在舞蹈中要求舞者膝部保持松弛、屈伸和顫動，并由膝部的屈伸和顫動加上重心的移動以帶動上身左右晃動；手臂通常隨腳下的節(jié)奏和甩袖、撩袖、拋袖等動作，形成流動的造型美。

（二）踢踏

“踢踏舞”藏語稱為“堆諧”，也是藏族舞蹈中最豐富、最具有變現(xiàn)力和最能發(fā)揮特長的表演形式之一。“堆”原是藏族對雅魯藏布江上游拉孜、定日、阿里一帶的稱呼。“堆諧”是該地區(qū)與諧相似的舞蹈，后來這種舞蹈傳入拉薩、昌都、甘孜等地，逐漸演變?yōu)槟_下打點(diǎn)的踢踏舞形式，并以拉薩地區(qū)最盛行，所以人們又稱它為“拉薩踢踏舞”或“踢踏舞”。因此，“堆諧”有兩個含義：一指原來該地區(qū)的歌舞；一指現(xiàn)在流行于各地的“踢踏舞”，一般多指后者。起初踢踏舞多為半職業(yè)性藝人的表演，經(jīng)過長期發(fā)展，逐漸稱為一種具有鮮明節(jié)奏、舞姿熱情奔放、富有群眾基礎(chǔ)的新型民間舞蹈。

踢踏舞的主要步法有：退踏步、抬踏步、滴答步、悠踏步、悠滑步等，舞蹈以膝部屈伸律動帶動整個腳掌隨音樂節(jié)奏在地面上做有規(guī)律的踏步。每種步法最大的特點(diǎn)是，多在弱拍時腳掌抬起，膝蓋伸直，強(qiáng)拍時腳掌踩下，膝蓋直，腳步靈活。步法穩(wěn)重扎實(shí)，變化豐富，節(jié)奏性強(qiáng)，從而形成獨(dú)特的風(fēng)格。

踢踏舞最大的一個特點(diǎn)就是以下肢活動為主，而下肢動作以膝蓋的顫動為核心，可以說膝蓋是 顫動貫穿于踢踏舞始終。而這種日積月累的重復(fù)性勢態(tài)，必然會對下肢具有廣泛的訓(xùn)練作用，促使下肢能力得到全面的提高。

1、首先從下肢控制能力的角度分析一下：踢踏舞的基本動律是以膝蓋的顫動為核心，這種顫動是平均的，具有節(jié)奏性的，這就要求膝關(guān)節(jié)必須具有高度的控制力。過去的民間藝人表演“堆諧”時能做到“頭頂一碗酒，跳而不灑出”，就在于適度掌握了膝蓋的顫動規(guī)律，是膝蓋具有控制力，才能達(dá)到這種爐火純青的程度。這種控制力不是僵硬的，而是收放自如的。以連續(xù)不斷的動律來形成一種內(nèi)力，從而避免看單純控制帶來的緊張。它在快速均勻顫動的節(jié)奏中讓膝蓋獲得一種壓力狀態(tài)下的自由。

2、藏族舞蹈隊(duì)下肢的訓(xùn)練表現(xiàn)在對下肢韌性的磨練。在基本動律連續(xù)不斷的顫動中，不僅使膝蓋得到高度的控制性和韌性，同時也使肌肉和韌帶產(chǎn)生了一種拉伸。由于其動律訓(xùn)練多處于稍蹲狀態(tài)，使大、小腿肌肉處于緊張的控制狀態(tài)，而均衡的顫動又自然緩解并防止了僵硬。膝蓋的前屈，使大腿韌帶，腓側(cè)韌帶等韌帶拉伸，這不同于靜止地放松、伸長，而是在短距離中反復(fù)運(yùn)動，從而形成了一種具有高度控制性是反彈性和韌性。它所形成的這種反彈力和韌性無論是在旋轉(zhuǎn)還是在進(jìn)行中；無論是在騰踏還是在翻身以及其他一些技術(shù)性動作中，都能成為一種內(nèi)在的助動力。

3、下肢是靈活性與節(jié)奏性的訓(xùn)練是踢踏舞下肢訓(xùn)練價值的另一重要方面。藏族踢踏舞所特有的這種對下肢靈活性與節(jié)奏性的訓(xùn)練價值，是由它的動律特點(diǎn)所決定。因?yàn)樗幕緞勇墒切《欤鶆蚯疫B續(xù)不斷的膝關(guān)節(jié)顫動，由顫動或屈伸的步法形成的重心移動，使手臂動作多依隨而動，從而形成以下肢動作為主的特色。

踢踏舞的基本動律，基本步法就是要求膝蓋是運(yùn)動達(dá)到收放自如，而“顫”則貫穿于整個藏舞是每個動作中，奠定了藏舞動作的基調(diào)。無論是松弛柔美，還是粗狂豪放，都是通過膝部動律的“顫”體現(xiàn)著它們各自不同的風(fēng)格特點(diǎn)。

（三）鍋莊

“鍋莊”藏語為“卓”，是圓圈歌舞的意思。鍋莊是古代流傳下來的舞蹈，盛行在藏區(qū)草原及青海、甘肅、四川等地的廣大牧區(qū)。每逢婚慶、節(jié)日，人們便圍成圓圈，自右而左繞場。不同地區(qū)鍋莊的舞蹈風(fēng)格存在著較大的差異，比如牧區(qū)的鍋莊奔放豪邁，彪悍粗獷；而農(nóng)區(qū)的鍋莊則穩(wěn)沉豪爽。但它們有著同一的規(guī)律和特點(diǎn)——依然以屈伸和顫動為主要動律，節(jié)奏鏗鏘有力，有連續(xù)、有停頓，軀干、上肢隨步法以抬、跳、跺、跨、踏等動作為主，具有整體運(yùn)動感，表現(xiàn)出藏族舞蹈中一種憨厚、深沉的個性特征。

三、藏舞中“顫”的重要性

西藏為世界所矚目，如今在人們的心目中，西藏已成為終極的自然風(fēng)景，是高處藝術(shù)，是世界上最高的一方凈土，也許再沒有比西藏更能給予創(chuàng)作上的靈感了。這種靈感一旦被敏感的藝術(shù)家們捕捉到，于是就有了世界性影響的《阿鼓姐》，就有了《母親》、《牛背搖籃》、《舞鈴聲生》。然而藏舞中“顫”這一精髓元素也始終貫穿于這些藏舞中的每一個細(xì)節(jié)。

（一）《母親》

《母親》由張繼剛編導(dǎo)，舞蹈由藏族舞蹈家卓瑪表演。這是一個獨(dú)舞作品，編導(dǎo)用藏族舞蹈弦子是動態(tài)作為基本元素，表現(xiàn)看一位斑白頭發(fā)、滄桑皺紋、拘僂身體，仿佛生命已經(jīng)逝去大半是藏族老阿媽。這位阿媽高大偉岸，像喜馬拉雅山一樣的堅毅，像高原圣湖一樣的寬容平靜。雖然歲月在她身上留下了蒼老的痕跡，她卻依然在每每回頭時，露出慈祥的微笑、、、、、、編導(dǎo)和演員將世上所有是母愛共性濃縮在一個弓腰縮背、顫顫巍巍的年老母親是形象上，這種無私是付出和給予，耗盡了所有生命是能量，怎能不讓觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈是心靈碰撞？

編導(dǎo)巧妙是提煉了藏族舞蹈松腰坐跨、上身松弛是體態(tài)特征，并且使用了大幅度的壓低上身前傾90度是姿態(tài)，來塑造舞蹈中人物了個性，這種壓彎了腰是蒼老母親形象也是編導(dǎo)對所有母親最動情的贊頌。舞蹈共分為三段。第一段：舞蹈樸實(shí)、自然、氣氛沉穩(wěn)、凝重，描寫了母親是辛勞。舞臺上，巨大的念珠掛在舞臺天幕上，一位身著藏袍是老阿媽老態(tài)龍鐘、腰彎背屈的造型，深深吸引著觀眾。晨曦，從阿媽的賬房里飄出了乳白的炊煙，她開始了一天的忙碌。是啊，這循環(huán)不盡的晝夜輪回，這夜以繼日的操勞，生活是艱難都印刻在那彎曲是形體之中。第二段：舞蹈優(yōu)美、流暢、情緒開朗、放達(dá)，表現(xiàn)了母親對生活的愛。隨著音樂旋律轉(zhuǎn)為歡樂，她那輕柔、舒緩是弦子舞穿過那歡樂的音樂的層層氛圍，在舞臺空間的流動中，揚(yáng)起了舒暢而明亮的舞韻，膝部的顫動與屈伸使動作充滿了深情。她已不單是四肢在舞，而且是心在訴說。她伸臂，仿佛那臂上就有了旋律；她踢腿，她旋轉(zhuǎn)，仿佛都在講述著母親的慈祥、母親的開朗、母親的純樸和母親不老的愛。第三段：舞蹈回到第一段沉穩(wěn)凝重的氣氛中，阿媽步履艱難地走著、走著，安詳而仁慈，如同**一般地“彎曲”坐下，顯得那樣純樸，讓人敬仰、給人震撼。

在舞蹈動作上，作品主要采用西藏民族舞是“弦子舞”，并突出手臂和腳位的變化，使舞蹈顯得格外樸實(shí)動人，形象生動地刻畫了藏族母親的神韻。在旋轉(zhuǎn)技巧是運(yùn)用上，作品在保留藏舞中極有民族特色的以順時針方向旋轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步地發(fā)展延伸。舞者從站立甩動衣袖歡樂地旋轉(zhuǎn)，到瞬間轉(zhuǎn)變?yōu)椤皬澢毙D(zhuǎn)，不僅使這一技巧顯得更精彩動人，而且使母親的形象更趨豐滿。觀眾從這一旋轉(zhuǎn)的變化中，仿佛看到了母親的生命軌跡。

在舞蹈形象是塑造上，老阿媽動作造型的處理給人留下十分深刻的印象。通過膝部的顫動和屈伸，那個“前傾、彎腰”形象特征非常鮮明、典型，顯現(xiàn)出無比的純樸與慈祥。這一體態(tài)特征并非一閃而過，而是在變化中融入并貫穿了全舞。從一開場“彎屈”造型到中段“彎屈”旋轉(zhuǎn)，從始至終，無論是動還是靜，是走還是坐，是跳還是轉(zhuǎn)，這一“彎屈”看似平常，但一次比一次的強(qiáng)烈，人物形象則亦隨之豐滿，內(nèi)涵也越顯得豐厚，從而給觀眾留下深刻印象。母親是辛苦就是通過這“彎曲”體態(tài)顯露出來，以平常的體態(tài)表現(xiàn)了不平凡的情感世界。這也正是膝部顫動和屈伸在這個作品中的重要性。

（二）《牛背搖籃》

《牛背搖籃》由蘇自紅、色艿編導(dǎo)，由隋俊波、崔濤、萬馬尖措表演。這個藏族三人舞不僅向觀眾展示了一幅濃郁是雪域藏區(qū)風(fēng)土人情是畫卷，并且從生活出發(fā)抓住了人與自然關(guān)系這一主題，通過藏族小姑娘和牦牛形象的塑造和性格刻畫，集中體現(xiàn)出藏族人民是歷史文化精神風(fēng)貌和生命狀態(tài)，充分開掘藏民族群體文化心理的深刻內(nèi)蘊(yùn)。

《牛背搖籃》以揭示藏人牧區(qū)生活中人與牛的關(guān)系為創(chuàng)作動機(jī)，并以此為基點(diǎn)塑造典型形象。牦牛被稱為“高原之舟”，它不僅在日常生活和生產(chǎn)勞動舟占有重要是地位，在歷史、民俗和宗教上它也是藏族人民最喜愛和崇拜的動物，常常被藏族人民當(dāng)作神舟來供奉和敬仰。牧區(qū)生活四季遷徙流動性比較大，對藏族人民來講牦牛既是家畜又是伙伴，藏人是生活就是在牛背上是生活。編導(dǎo)正是以獨(dú)特的舞蹈審美視角抓住了這種藏人與牦牛的情感關(guān)系，從觀察外部形態(tài)入手，到開掘內(nèi)部心理特征，用身體動態(tài)區(qū)呈現(xiàn)這種生命的運(yùn)動形式。正像克里夫.貝爾指出，藝術(shù)形式之所以有意味，正是因?yàn)樗c人類自身長期的歷史實(shí)踐中積淀起來的深層心理結(jié)構(gòu)相通。作品從把握牦牛的運(yùn)動感出發(fā)，講藏族人民雄健粗狂的民族氣質(zhì)和牦牛的堅韌沉穩(wěn)的動態(tài)融合在一起，并且作品的舞蹈身體動態(tài)并未停留在表層意義的風(fēng)格化動作及牦牛形態(tài)的模仿，而是充分運(yùn)用擬人手法，將牦牛的動作人性化，并設(shè)計了一系列情景動作：小姑娘在牛背上遠(yuǎn)眺、戲耍、牦牛似大哥哥一樣照顧呵護(hù)小妹妹、、、、、、作品用生動凝練的語言表達(dá)出藏族民眾與大自然和諧相處的依存關(guān)系，創(chuàng)造出具有社會性、文化性、歷史性和時代性的民族身體動態(tài)形式。

舞蹈由引子、三個部分、尾聲組成。引子在悠揚(yáng)的笛聲中開始。大帷幕拉開，層層薄霧和裊裊青煙籠罩著整個舞臺，一個藏族小姑娘正在“涼蓬”中向外遠(yuǎn)眺。第一部分：音樂舒緩、凝重。舞蹈展現(xiàn)了小姑娘在“牛背”上搖蕩的舞蹈動態(tài)。一陣低沉雄渾的大號聲劃破了寧靜的草原，小姑娘雙手牽著雄健的“牦牛”迎著霞光，緩緩走向水草豐美的地方。悠閑小憩時，小姑娘時而坐，時而趴，時而斜臥在“牛背”上遐想遠(yuǎn)眺，顯得那樣的自由自在、無拘無束，把觀眾的視覺和藝術(shù)聯(lián)想帶到青藏高原那白雪皚皚、牦牛成群的特定環(huán)境中。第二部分：音樂活潑開朗。舞蹈表現(xiàn)了小姑娘與兩只“牦牛”之間是親密之情——他們像對待親妹妹一樣關(guān)心她、細(xì)心照料她。只見“牦牛”時而將她高高托起，為她排憂；時而亮出寬大的雙臂和胸膛，為她擋寒。他們情同手足，一塊攏火，一塊跳“鍋莊”。他們相依相靠過著自足和諧的生活。第三部分和尾聲是引子和第一部分的再現(xiàn)。小姑娘重新趴在牛背上，遐想眺望。如同一首關(guān)于人與自然和諧相處的古老的田園牧歌，意味無窮，令人沉醉。

作品藝術(shù)上的突出特點(diǎn)是擬人手法運(yùn)用。在三人舞形式的基礎(chǔ)上，巧妙設(shè)計了兩男舞者以曲上翹的雙臂模擬犀利彎曲的牛角；以上身前傾、雙腿大弓步虛構(gòu)成堅實(shí)寬厚的“牛背”，與女舞者的真實(shí)的“坐、趴、斜臥”融為一體，構(gòu)成一組組形象生動的“牛背搖籃”。更為可貴的是，該舞沒有停留在牦牛形似的模擬上，而是進(jìn)一步精心設(shè)計，使牦牛通人性，同時也表現(xiàn)了天真不泯的小姑娘與牛相依相親的情景，從而強(qiáng)化了藏人與牦牛的特殊關(guān)系。

舞蹈運(yùn)用藏族民間舞蹈“鍋莊”和“弦子”為舞蹈語匯，無論在悠閑舒緩的慢板撩腿中還是在節(jié)奏急促的翻身騰躍中，都充分體現(xiàn)了“顫”這一元素的重要性，每個舞姿都是在顫動和屈伸的過程中完成的。

（三）《舞鈴聲生》

《舞鈴聲生》是北京舞蹈學(xué)院的楊怡孜編導(dǎo)及演出。“該舞蹈是以藏族‘熱巴’為題材，講述了一個女人的回憶，舞動著一個女人的心路歷程：在冥想中通往夢中蒼茫無盡的黃土路上的追逐者，留在夕陽下那彷徨的腳印，在深深的思念中位驅(qū)趕寂寞的黑影，舞動著原始而粗狂的舞步、、、、、、”這是該舞蹈編導(dǎo)在《這一季、這一刻》民間舞作品晚會上的一段獨(dú)白。

按照編導(dǎo)自己的話語，該作品以藏族舞蹈“熱巴”為題材講述了一個故事；其實(shí)，換個角度說該作品屬于用現(xiàn)代手法編創(chuàng)、極具個性特征的藏族舞蹈，因?yàn)樵撟髌芬呀?jīng)完全打破了傳統(tǒng)的藏族音樂節(jié)奏、動作時空安排與發(fā)力方式，在強(qiáng)調(diào)保留該民族原有深邃、虔誠、神秘的民族特征與文化特征的同時，對 它外在的形式進(jìn)行肢解重構(gòu)，將一種個性化的追求與一種多維度人生的思考，通過這種肢解重構(gòu)后的舞蹈語言形式表述出來，而不是按照我們所習(xí)慣的有故事、有情節(jié)的傳統(tǒng)舞蹈編創(chuàng)模式去結(jié)構(gòu)。所以該作品中形式是第一位的，向觀眾傾訴角色在做什么，在說什么的感覺也是第一位的，創(chuàng)造一種有意味的形式是該作品所刻意追求的目標(biāo)，而不是用動作去述說一個完整虛構(gòu)的故事。

四、藏舞中“顫”的藝術(shù)內(nèi)涵

“顫”是藏舞中最基本的元素之一，