第一篇：選修2-1教案

數(shù)學(xué)選修2—1教案 第一章常用邏輯用語

1.1命題及其關(guān)系

1.1.1 命題

（一）教學(xué)目標

１、知識與技能：理解命題的概念和命題的構(gòu)成，能判斷給定陳述句是否為命題，能判斷命題的真假；能把命題改寫成“若p，則q”的形式；

２、過程與方法：多讓學(xué)生舉命題的例子，培養(yǎng)他們的辨析能力；以及培養(yǎng)他們的分析問題和解決問題的能力；

３、情感、態(tài)度與價值觀：通過學(xué)生的參與，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

（二）教學(xué)重點與難點

重點：命題的概念、命題的構(gòu)成

難點：分清命題的條件、結(jié)論和判斷命題的真假

教具準備：與教材內(nèi)容相關(guān)的資料。

教學(xué)設(shè)想：通過學(xué)生的參與，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

（三）教學(xué)過程 學(xué)生探究過程： 1．復(fù)習(xí)回顧

初中已學(xué)過命題的知識，請同學(xué)們回顧：什么叫做命題？ 2．思考、分析

下列語句的表述形式有什么特點？你能判斷他們的真假嗎？（1）若直線a∥b，則直線a與直線b沒有公共點 ．（2）2+4=7．

（3）垂直于同一條直線的兩個平面平行．（４）若x2=1,則x=1．

（５）兩個全等三角形的面積相等．（６）３能被２整除． 3．討論、判斷

學(xué)生通過討論，總結(jié)：所有句子的表述都是陳述句的形式，每句話都判斷什么事情。其中（1）（3）（5）的判斷為真，（2）（4）（6）的判斷為假。教師的引導(dǎo)分析：所謂判斷，就是肯定一個事物是什么或不是什么，不能含混不清。4．抽象、歸納

定義：一般地，我們把用語言、符號或式子表達的，可以判斷真假的陳述句叫做命題．

命題的定義的要點：能判斷真假的陳述句．

在數(shù)學(xué)課中，只研究數(shù)學(xué)命題，請學(xué)生舉幾個數(shù)學(xué)命題的例子． 教師再與學(xué)生共同從命題的定義，判斷學(xué)生所舉例子是否是命題，從“判斷”的角度來加深對命題這一概念的理解． 5．練習(xí)、深化

判斷下列語句是否為命題？

（１）空集是任何集合的子集．（２）若整數(shù)a是素數(shù)，則是a奇數(shù)．

（３）指數(shù)函數(shù)是增函數(shù)嗎？（４）若平面上兩條直線不相交，則這兩條直線平行．（５）(?2)2＝－２．（６）x＞１５．

讓學(xué)生思考、辨析、討論解決，且通過練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)：判斷一個語句是不是命題，關(guān)鍵看兩點：第一是“陳述句”，第二是“可以判斷真假”，這兩個條件缺一不可．疑問句、祈使句、感嘆句均不是命題． 解略。

引申：以前，同學(xué)們學(xué)習(xí)了很多定理、推論，這些定理、推論是否是命題？同學(xué)們可否舉出一些定理、推論的例子來看看？

通過對此問的思考，學(xué)生將清晰地認識到定理、推論都是命題．

梅縣高級中學(xué)

高二數(shù)學(xué)備課組

廖志雄

第二篇：21教案

《畫家和牧童》教學(xué)設(shè)計及反思

[課前透視] 這是一篇充滿濃郁現(xiàn)代氣息的傳說故事，主要講述的是一個牧童指出唐朝著名畫家戴嵩畫中的錯誤，戴嵩虛心接受的事。課文以引人入勝的情節(jié)和充滿童貞童趣的語言滲透了謙虛、從善如流和實事求是、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的人本理念。教學(xué)中教師應(yīng)充分發(fā)揮教材的潛在優(yōu)勢和學(xué)生中的人文資源，引導(dǎo)學(xué)生抓住圍觀人的表現(xiàn)與小牧童的話進行對比感悟，在讀一讀、想一想、換一換、中充分感受戴嵩的謙虛和牧童的勇敢，逐步提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、教學(xué)目標

1.理解課文內(nèi)容，動的要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，也要謙虛謹慎。2.會認本課生字。

3.正確、流利、有感情的朗讀課文，體會畫家和牧童的品質(zhì)。

二、教學(xué)重點

有感情的朗讀課文，體會畫家和牧童的優(yōu)秀品質(zhì)。

三、教學(xué)難點

理解課文內(nèi)容，懂得要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，也要謙虛謹慎。

四、教具準備 教學(xué)課件

第二課時

一、談話導(dǎo)入

1、上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了21畫家和牧童（齊讀課題）

2、復(fù)習(xí)生字詞和重點句子

你還記得課文中的生字寶寶嗎？請同學(xué)們自由讀出他們的名字（開火車、齊讀）

過渡 1.同學(xué)們讀得這么好，相信課文會學(xué)的更好。

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了第一自然段，請同學(xué)們打開書95頁快速瀏覽第一自然段，想一想我們認識了怎樣的一位畫家。

3、還可以說戴嵩是一位怎樣的畫家（你能換個詞嗎）（出示課件）過渡：我們可以用這種換詞語的方法來了解一個詞的意思。

二、研讀感悟課文

（一）1、這節(jié)課我們學(xué)習(xí)2-6自然段，邊讀邊畫。從哪些地方可以看出，戴嵩是一位著名的畫家。（生讀書3到5分鐘）師：誰想用朗讀告訴大家。

生：一會兒濃墨涂抹一會兒 輕筆細描，很快就畫成了。

2、你知道濃墨涂抹，輕筆細描是什么意思嗎？（出示圖畫）誰能指一指。過渡：利用生動的畫面是理解詞語的好方法。

3、再讀這一句你又體會到了什么？（隨機指導(dǎo)朗讀）可示范讀（指生讀）自然數(shù)中的“1”表示最小，而我們漢語中的“一”本領(lǐng)可大了。它在句中和別的詞語組合在一起，表示的意思豐富極了。請同學(xué)們再讀讀這句話，你也來夸夸漢語中的“一”吧！

4、練習(xí)說話

一會兒

一會兒 過渡：同學(xué)們說的很好老師很感動

（二）1、那么課文中還有哪些句子能體會到戴嵩畫藝超群。（生匯報）

出示眾人夸獎的句子[句子讀體會抓重點詞]

過渡：能將你的感受用朗讀表現(xiàn)出來嗎？

1、生讀

2、示范讀

3、分角色讀（師生）

4、師 男 女生讀

聽你們的朗讀是一種享受，你們不但讀出了聲，而且讀出了情，我很感謝你們。

2.再讀你發(fā)現(xiàn)了什么？

師：一會兒濃墨涂抹一會兒輕筆細描，圍觀的人看了，怎么樣？（生：紛紛夸贊）你能從書中給夸贊找出他的近義詞嗎？擴詞練習(xí)

3.發(fā)揮想象。同學(xué)們圍觀的人只有商人和教書先生嗎？（不是）假如你是圍觀的人，你會怎樣夸贊大畫家的畫呢？（生答）積累詞語的運用。4.理解紛紛夸贊。（像大家這樣你一言我一語，七嘴八舌就是紛紛夸贊）

（三）學(xué)習(xí)牧童與戴嵩的對話（5和6自然段）體會人物品質(zhì)

1、抓住動詞“擠、喊”體會牧童的天真、勇敢。

過渡：在這紛紛夸贊聲中聽到了炸雷一樣的喊聲，同學(xué)們趕快讀讀5、6自然段，看發(fā)生什么事？（給學(xué)生讀書時間）

師：發(fā)生了什么事?。浚ㄉx牧童的話）2人

面對著名的畫家，在人們的紛紛夸贊聲中，小牧童指出了他的錯誤，你覺得這個小牧童怎么樣？（生說）板書：天真、勇敢

是啊，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)別人是錯誤時，就應(yīng)該勇敢的說出來。2.抓住“和藹、愿意、請”等詞體會畫家的虛心

過渡：此時的大畫家戴嵩師怎么表現(xiàn)的？（讀戴嵩的話）2人

從戴嵩的表現(xiàn)中，你感受到了他是怎樣的人？（生說）板書：虛心

你從哪些詞知道的？指生說

三、拓展學(xué)習(xí)

1、師：戴嵩特別喜歡畫牛，他畫的牛跟真的一樣。我們來看一下，（出示圖）這就是戴嵩的畫。

2、配樂欣賞名家的動物畫。

師：在我國現(xiàn)在畫家中，不少人以畫動物而聞名。下面我們一起來欣賞他們的畫。（出示圖）如：齊白石畫的蝦生動活潑。李苦禪畫的鷹活靈活現(xiàn)。徐悲鴻畫的馬，駿馬英姿，神態(tài)各異。他們的畫的動物栩栩如生，人們特別喜愛。

四、總結(jié)

蘇東坡有“菊花萎而不落”的笑談;孔子有不能解答“兩小兒辯日”的尷尬。

今天我們又認識了這樣一位謙虛、知錯就改的畫家戴嵩。無論是戴嵩的虛心還是小牧童面對大人物直言不諱的勇敢，都是我們做人應(yīng)具備的優(yōu)秀品質(zhì)。

教學(xué)反思：

1．本節(jié)課主要是通過理解重點詞語讓學(xué)生了解理解詞語的方法，如換詞法、比較法、借助圖畫法。學(xué)生體會戴嵩有名氣，能從文中找出句子，從句子中找到詞語。體會得較好。但課堂上還是出現(xiàn)了學(xué)生對個別詞語不夠理解，運用不準確，說明在今后的教學(xué)中在理解詞語上、在學(xué)習(xí)理解詞語的方法上還需下功夫。2．學(xué)生用 “一會兒??一會兒??”說話較好，可以看出預(yù)習(xí)比較到位。已經(jīng)到了二年級下學(xué)期，對學(xué)生預(yù)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)還應(yīng)逐步深入。

3．借助圖畫理解課文時，大部分學(xué)生不會看圖，今后在這方面還要加強訓(xùn)練，提高學(xué)生的觀察能力和表達能力。

4．在課堂教學(xué)中出現(xiàn)的問題，能夠及時因?qū)W定教，但控制時間和關(guān)注弱勢群體調(diào)動學(xué)生積極性激活氛圍上還需下功夫。

第三篇：教案21

第二課時

一、創(chuàng)設(shè)情境，復(fù)習(xí)引入

1.師生談話：上節(jié)課，老師和大家一起暢游了拼音王國，還認識了三位新朋友，你們還記得它們嗎？現(xiàn)在我們就一起邊唱兒歌邊喊出它們，好嗎？

教師讀兒歌的前半句，學(xué)生接讀。母雞蝴蝶——jjj，七個氣球——qqq，刀切西瓜——xxx。(教師在黑板上貼出三個聲母的卡片。)2.復(fù)習(xí)j、q、x與i相拼的兩拼音節(jié)，(課件出示音節(jié)：jī jí jǐ jì)指名拼讀。

3.(課件出示：j?)再來拼一拼這個音節(jié)。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)音節(jié)中的錯誤。

4.教師導(dǎo)問：為什么有錯誤呢？引導(dǎo)學(xué)生說出兒歌：小?小?有禮貌，見到j(luò)、q、x就摘帽，小?見到j(luò)、q、x，去掉兩點還念?，所以?上不能有點。

5.(課件出示正確的音節(jié)：jū jú jǔ jù)指名拼讀。

設(shè)計意圖：在生動的情境中復(fù)習(xí)鞏固上節(jié)課的內(nèi)容，為新課的教學(xué)打下堅實的基礎(chǔ)。

二、故事激趣，學(xué)習(xí)三拼音節(jié)

1.講故事突破難點：小i、小?都和j、q、x交上了朋友，這可急壞了小ɑ，它也想來交朋友，可是j、q、x卻有一個怪脾氣，小ɑ要想和j、q、x交朋友就一定要請到小i來幫忙，沒辦法，小ɑ只好去請小i了，一邊走它還一邊在嘴里念叨著：“j、q、x脾氣怪，不和小a單獨見，小ɑ要見j、q、x，必須小i來聯(lián)系?！?2.(課件出示兒歌)師生共同讀兒歌。

3.引導(dǎo)學(xué)生拼讀三拼音節(jié)。(課件出示三拼音節(jié)：jiü qiü xiá)學(xué)生練習(xí)拼讀。教師強調(diào)三拼音節(jié)的拼讀方法。

設(shè)計意圖：對于一年級的孩子來說，三拼音節(jié)的學(xué)習(xí)一直是個難點，在寫音節(jié)的時候，孩子很容易將中間的i丟掉，而借故事和兒歌幫助學(xué)生來理解和記憶就很容易突破這一難點，學(xué)生學(xué)習(xí)起來自然輕松自如。

三、圖文結(jié)合，學(xué)詞學(xué)字

1.過渡：交了這么多朋友，j、q、x非常高興，現(xiàn)在它們想帶領(lǐng)大家去認識兩個新朋友，你們看，它們來了。(課件出示書中兩幅圖片)來打個招呼吧！2.教師引導(dǎo)學(xué)生看圖說話：圖上畫的是誰？他們在干什么？ 引導(dǎo)學(xué)生按照一定的順序看圖說話，說完整話。3.教師根據(jù)學(xué)生回答，隨機出示音節(jié)： dü jī mù

xià qí 搭 積 木

下 棋(1)學(xué)生自由拼讀。(2)開火車拼讀。(3)學(xué)生齊聲拼讀。(4)去掉拼音出示“棋”，齊聲讀。(5)引導(dǎo)學(xué)生用“棋”說句話。設(shè)計意圖：《語文課程標準》中指出：漢語拼音的教學(xué)應(yīng)與說普通話、識字教學(xué)相結(jié)合，注意漢語拼音在現(xiàn)實生活中的運用。拼音的教學(xué)不能單一地進行，要與識字、說話相結(jié)合，這樣不但能使拼音的教學(xué)更加有趣，同時使學(xué)生明確學(xué)習(xí)漢語拼音的重要性，知道拼音與我們的生活息息相關(guān)。

四、自主學(xué)習(xí)，練讀兒歌

1.過渡：大家看，老師還想給大家介紹一群特別可愛的小家伙，它們是誰？(課件出示一群小雞的圖片。)2.引導(dǎo)學(xué)生讀兒歌。

(1)教師范讀兒歌，學(xué)生認真聽兒歌中每個字的讀音。(2)學(xué)生自主讀兒歌，要求讀準字音，不丟字，不添字。

(3)同桌互相讀兒歌，互相糾正讀音，圈畫兒歌中(本課要求學(xué)會)的音節(jié)。

(4)學(xué)習(xí)會認字“雞”，帶領(lǐng)學(xué)生讀準字音，認清字形。(5)引導(dǎo)學(xué)生用“雞”說句話。

(6)指名讀兒歌，要求讀得正確、流利。

(7)借助課件齊讀兒歌，注意讀準本課所學(xué)音節(jié)詞的讀音。

設(shè)計意圖：在漢語拼音教學(xué)中要做到拼音不離漢字，漢字不離詞語，詞語不離文章，學(xué)生邊學(xué)拼音，邊認漢字，邊讀小韻文，學(xué)習(xí)內(nèi)容多樣化，更容易引起兒童的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生及早品嘗到學(xué)習(xí)拼音的成就感，而且拼音幫助識字，在識字的過程中又鞏固了拼讀的能力。多層次地讀兒歌，感知兒歌內(nèi)容，讓學(xué)生在語言情境中，找到所學(xué)的聲母，有效地將學(xué)習(xí)拼音和學(xué)習(xí)語言進行融合，做到了閱讀與拼音同步發(fā)展。

五、總結(jié)收獲，拓展積累

1.總結(jié)收獲：通過兩課時的學(xué)習(xí)，我們又一次暢游了拼音王國，不但認識了三個新的聲母朋友，而且認識了兩個漢字寶寶，還學(xué)會了好多兒歌，老師覺得大家真的很了不起。相信在今后的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們一定還會認識更多的拼音朋友。

2.拓展作業(yè)：課后請大家留心一下，找一找，在哪兒還能聽到或看到我們今天學(xué)習(xí)的聲母或音節(jié)。只要大家留心，就一定會找到藏在我們生活中的拼音朋友。

設(shè)計意圖：通過歸納總結(jié)使學(xué)生對本課的知識有一個整體的認知，拓展作業(yè)的布置使學(xué)生進一步體會到漢語拼音與生活的聯(lián)系，增強學(xué)習(xí)拼音的興趣。教學(xué)反思

針對一年級學(xué)生的年齡特點及認知規(guī)律，結(jié)合漢語拼音教學(xué)的規(guī)律，在本課的教學(xué)中我力求為學(xué)生創(chuàng)造一個和諧、輕松、愉悅的教學(xué)氛圍，教學(xué)的設(shè)計體現(xiàn)了科學(xué)性和趣味性。

1.整個兩課時的教學(xué)我都在努力地創(chuàng)設(shè)情境，以暢游拼音王國的情境貫穿始終。學(xué)生在與拼音寶寶做游戲的情境中輕松自如地學(xué)習(xí)拼音，拼讀音節(jié)，認讀生字。2.充分利用情境圖，把學(xué)習(xí)內(nèi)容有效地整合起來，既有利于學(xué)習(xí)拼音，幫助記憶字母的音和形，又增強了學(xué)習(xí)興趣。3.通過講故事的方式突破難點，孩子在生動的故事情節(jié)中理解并掌握了?上兩點省寫的規(guī)則和j、q、x的三拼音節(jié)。

第四篇：《師說》教案21

《師說》教案

一、教學(xué)目標 1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。2．體會“說”這種體裁筆鋒犀利的特點，學(xué)習(xí)借鑒本文正反對比的論證方法。3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

二、教學(xué)重點1．了解文章的整體思路。第一層（開頭兩句）提出師道長期失傳的問題。第二層（“古之圣人”到“官盛則近諛”）分析問題產(chǎn)生的原因：“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣存在?？煞秩樱孩倏偺幔航裰娙恕皭u學(xué)于師” ②分提一：“小學(xué)而大遺”③分提二：士大夫之族譏笑從師而學(xué)者）第三層（“嗚呼”到結(jié)尾）歸納本段主旨。2．本文寫作特點：(1)語言上，多用整句，對句，便議論更生動，說理更深刻。例如，“生乎吾前??”，“生乎吾后??”，“古之圣人”，“今之眾人”等。(2)論證上有破有立。例如：第1段，教師職責(zé)，擇師標準。（立）第2段，師道不傳的原因。（破）第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。（立）(3)對比論證。

三、教學(xué)難點 1．積累掌握“傳”“師”“道”“受”“固”“從”“也”“則”“于”“乎”“所以”等詞的用法。2．本文第2段既是教學(xué)重點，又是教學(xué)難點。從全篇布局來看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段）。這一段筆鋒犀利，汪洋恣肆，充分體現(xiàn)了“說”這種體裁“煒曄而譎誑”（陸機《文賦》）的特點。

四、教學(xué)方法 1.講授法、提問法。傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教師在教學(xué)中講授重難點，提出問題引導(dǎo)學(xué)生思考。2.誦讀法。用來熟悉課文語句，領(lǐng)悟作者的思路。3.討論法。學(xué)生課前、課上自由討論，回答問題。4.學(xué)習(xí)拓展。提供有關(guān)的圖片、文字拓寬學(xué)生視野，加深對文章的理解。

五、教具準備 多媒體、黑板

六、課時安排 3課時

七、預(yù)習(xí)提綱 目的：讓學(xué)生熟悉課文，作好積累。具體步驟： 1．學(xué)生自讀課文，看書下注釋，查字典，2．初步理解文章含義，不清楚的地方作出標記。3．初步揣摩關(guān)鍵詞語，嘗試完成課后練習(xí)，列出預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題。

八、教學(xué)過程設(shè)計 第一課時 ：[教學(xué)要點] 1．導(dǎo)入并解題，介紹作家生平、作品、本文寫作背景。2．初讀課文，梳理文章脈絡(luò)，整理字詞。3．分析課文第1段，討論“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑”這一命題。[教學(xué)過程] 導(dǎo)語設(shè)計 同學(xué)們，你們坐在課堂里學(xué)習(xí)，有沒有想過你們和老師之間究竟是怎樣的教與學(xué)的關(guān)系？在課堂里，老師和你們又分別處于什么樣的位置呢？而學(xué)習(xí)中應(yīng)該樹立什么正確的師道觀呢？本文作者韓愈有反對流俗的巨大勇氣，有堅持真理的精神，敢于發(fā)人之所未發(fā)，敢于尖銳地指責(zé)壞習(xí)俗，提出了以“道”為師，“道”在即師在的觀點，是有進步意義的。作者及寫作背景介紹韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運動的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。韓愈和柳宗元為唐代古文運動的倡導(dǎo)者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語言質(zhì)樸，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文運動，把當(dāng)時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)，因此后世尊他為唐宋八大家之首魏晉以來，門第制度十分嚴格，分為高門和寒門，嚴重破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。關(guān)于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢婍n愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現(xiàn)實意義。關(guān)于“說”“說”是一種文體，是古代用說明、記敘或議論等方式闡述事理的文體?！皫熣f”,就是“說說關(guān)于從師的事”。初讀課文1．檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況，教師幻燈打出下列字要求強調(diào)注音： 愚（yú）句讀（dòu）諛（yú）經(jīng)傳（zhuàn）郯（tán）萇（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū）諛（ｙú）歟（ｙú）貽（ｙí）提醒學(xué)生在具體的文章學(xué)習(xí)中，注意一些古文詞匯的使用，在最后一課時將整理歸納。2．請學(xué)生朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容，并注意斷句，聲調(diào)等。3．梳理第二段脈絡(luò)第一層（開頭兩句）提出師道長期失傳的問題。第二層（“古之圣人”到“官盛則近諛”）分析問題產(chǎn)生的原因：“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣存在?？煞秩樱孩倏偺幔航裰娙恕皭u學(xué)于師” ②分提一：“小學(xué)而大遺”③分提二：士大夫之族譏笑從師而學(xué)者）第三層（“嗚呼”到結(jié)尾）歸納本段主旨。講讀文章第1段第1段總述“師”的作用，從師學(xué)習(xí)的必要性以及應(yīng)該拜什么人為師的問題。1．逐句講解①古之學(xué)者必有師。學(xué)者，古今異義，今指學(xué)術(shù)上有一定成就的人，文中指求學(xué)的人。②問：“人非生而知之者，孰能無惑”中的“孰”，可否改為“豈”？提示：用“孰”表示無例外，雖為圣人，亦不能無惑。用“豈”表示反問，意即凡人皆有惑。用“孰”可以照應(yīng)下文“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”這句話，不改為好。）生乎吾前。乎，在③提示：“其為惑也，終不解矣”——課本以為“其”是指代之辭，但譯為“那 些”則不確切。句中的“為”，用法同“于”，其為惑”即“彼之于惑”。全句大意是，他們（指“惑而不從師”的人）對于那些疑難，終生也不能解決。④吾從而師之。師，以??為師，動詞的意動用法。⑤吾師道也。師，從師學(xué)習(xí)。⑥“道之所存，師之所存也”也是判斷句的一種形式。2．深入講解 ①問：第1、2句之間是什么關(guān)系？提示：先指出現(xiàn)象，后做解釋。重點是后一句，因為提出教師的任務(wù)，這是立論的出發(fā)點。②問：第3句的基本內(nèi)容是什么？跟上文有什么聯(lián)系？提示：承“解惑 ”而來，說的是不從師則惑不得解。第4句是承“傳道”而來，說要以“道”為師。③問：把第4、5句合在一起看，行文上有什么特點？提示：以年齡大小為烘托；先對舉，后反問；先分說，后以“師道”一語概括之。問：最后一句的基本內(nèi)容是什么？跟上文有什么關(guān)系？提示；承“師道”一語，指出擇師標準。3．歸納各層大意：①指出教師的任務(wù)（前兩句）②說明解惑和“師道”的必要性（中間三句）；③指出擇師的標準——“道”在即師在（最后一句）。4．理解分析①問：本文的中心論點是什么？ 提示：“古之學(xué)者必有師?！雹趩枺航處煹穆氊?zé)？ 提示：“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也。”“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”這句話，如改用現(xiàn)代語表述有幾種方式？（教師是傳道受業(yè)解惑的人。教師的任務(wù)是傳道受業(yè)解惑。）③問：如何從理論上闡明從師學(xué)習(xí)的必要性？提示：“惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！雹軉枺簱駧煹臉藴适鞘裁?？ 提示：“生乎吾前??”，“生乎吾后??”，凡先聞道者我就可以拜他為師。⑤問：從師的原則是什么？提示：“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！薄吧跷崆啊本渑c“生乎吾后”句是一種對舉的行文方式。5．文理示意圖（板書）傳道受業(yè)解惑（教師的任務(wù)）聞道在先 不從師則 即從而師之 無以解惑 ↓（釋“傳道”“解惑”）“師道” “道”在即師在（擇師標準）布置課后作業(yè)誦讀第2段，并思考下列問題： ①本段可分幾層？ ②本段主要的論述方法是什么？ ③本段語言犀利，鋒芒畢露，要認真體會。④本段在虛詞的運用上頗有特色，要注意品味作者行文的語氣，領(lǐng)會作者的思想感情狀態(tài)。第二課時：[教學(xué)要點] 讀講課文第2、3、4段。充分理解本文主旨[教學(xué)過程](一)誦讀第2段。1．讀讀講講背背。分段進行，各段字數(shù)大體相等；讀（包括教師領(lǐng)讀，學(xué)生自讀）而后講，講而后背。劃分層次請學(xué)生回答提示：①要注意段的起結(jié)，找出關(guān)鍵語句（“師道之不傳”“師道之不復(fù)”兩語意思相近）②再看中間部分跟起結(jié)的關(guān)系（具體闡述“不傳”“不復(fù)”的原因）③中間部分有三小層意思，在注意它們之間的關(guān)系——是并列還是其他。3．教師具體講解(1)第一層：“嗟乎”！??其皆出于此乎？” ①問：“師道之不傳也久矣”一句在結(jié)構(gòu)上有什么作用？提示：一是過渡作用，上文說“古”，由此開始說“今”；二是提示本段內(nèi)容，將要分析“師道”不傳的原因。問：“師道”的內(nèi)涵是什么？提示：此語承接上文“無貴無賤??師之所存也”這句話，這就是它的內(nèi)涵。②問：從行文方式看，包括三組“對舉”，請說明提示：第2段，批評當(dāng)時社會上恥于從師的不良風(fēng)氣。文章緊承上文“學(xué)者必有師”的觀點，感情強烈地慨嘆今日師道之不傳，轉(zhuǎn)入對恥于從師的批評，過渡極為自然。這一段，作者運用反復(fù)對比的方法來加強文章的說服力。先是以“今之眾人”與“古之圣人”來對比。說明如果不從師學(xué)習(xí)，那么愚人就更加“愚”了。“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”“其”，音義同“豈”，表推測語氣，“大概”的意思。“此”，代詞，指從師與否。這一句中的兩個“所以”，與文章開頭“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”有什么不同呢？這一句中的兩個“所以”，由“憑借它”的意思引伸為“??的原因”；文章開頭句中的“所以”則是“用他來”或“靠他來”的意思。都跟現(xiàn)代漢語中表因果關(guān)系的連詞“所以”不同。再以“為子的擇師”和“其身則恥師”來對比。證明這是“小學(xué)而大遺”的反常的做法“句讀之不知??明也”，也是一個難句，要理解為：“句讀之不知，或師焉；惑之不解，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也?！薄靶W(xué)”指“句讀之不知，或師焉”；“大遺”指“惑之不解，或否焉?！?再次以“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”來對比。說明“士大夫之族”在這個問題上連“巫醫(yī)樂師百工之人”都不如。最后以慨嘆從師的風(fēng)尚不能恢復(fù)，是一種可怪現(xiàn)象，與本段開頭相呼應(yīng)。注意：“官盛則近諛”的“諛”后面的引號應(yīng)當(dāng)移到上文“道相似也”的“也”后面，因為“位卑則足羞，官盛則近諛”是韓愈對“恥學(xué)于師”者的批評，不是“士大夫之族”講的。這段末一句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”句中前一“其”，指代“君子”，“智”可作“見識”講；后一“其”，音義同“豈”，表反問語氣。讀后小結(jié)：通過以上三層對比，極言師道不傳之可嘆與可怪，針砭時弊，發(fā)人深思。③問：這段話中有四個“也”字是表示句中停頓的，請指出來。提示：“不傳也”“無惑也”“出人也”“下圣人也”。問：“猶且從師而問焉”中的“猶且”跟下文哪一個虛詞相照應(yīng)？提示：“而恥學(xué)于師”的“而”。問：哪一種句式是表示因果關(guān)系的？提示：“之所以??，出于??”。(2)第二層：“愛其子??吾未見其明也?！?①問：“于其身也”的“身”是指誰說的？提示：從“愛其子”可以看出，這是指做父親的人。從行文方式看，這一整句可以算對舉，但句子構(gòu)造則不相同。問：作者是否僅僅指出這種現(xiàn)象的存在？提示：不是，也有評論：“惑矣”。問：刪去“惑矣”行不行？提示：不行，它有領(lǐng)起下文的作用。②“小學(xué)而大遺，吾未見其明也?！笔侵苯雍魬?yīng)“惑矣”的？“小學(xué)”是指不知句讀，從師而學(xué)。“大遺”又是指什么說的？不解惑而恥學(xué)于師。③再來看看作者的表述方式，先齊讀一遍：“句讀之不知??或不焉?！弊髡甙褍煞N狀況和兩種態(tài)度交錯起來敘述，而不寫成“不知句讀而從師，不解惑而恥學(xué)于師”，問：有什么好處？提示：用特殊的對照方式，更加引人注目；長句劃短，讀來鏗鏘有力。④教師小結(jié)：這段話先將為子擇師和其身恥師兩種做法加以對照，點出一個“惑”字；接著說明童子之師僅“授之書而習(xí)其句讀”，而不能“傳其道解其惑”；最后再作對照比較，“惑”在哪里就很清楚了。(3)第三層：“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師??其可怪也歟！” ①這里也有對照的敘述，但對照方式與上述兩種不相同：兩相對照的事物；一個敘述簡略，一個敘述詳細。說說為什么作者為什么要著重敘述“士大夫之族”恥于從師的情況。提示：“師道不傳”關(guān)鍵在于士大夫之族的學(xué)風(fēng)不正，本文就是針對這個問題寫的。）如果把“問之??官盛則近諛”這幾句刪去，是否會影響行文的連貫性？回答是不會影響。刪去好不好呢？提示：不好。“位卑則足羞，官盛則近諛”這兩句是要害，門第觀念對擇師的影響于此可見。②問：“嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣”這句話已將本段內(nèi)容輕輕收住，為什么作者接著又說了“巫醫(yī)樂師百工之人??其可怪也歟”這么一段話？提示：要加強批判的力量。問：“其可怪也歟”一句改為“怪哉”是否可以？提示：改“怪哉”，也通，但意味不同：“怪哉”有不可解之意；“其可怪也”是極言這種現(xiàn)象反常，再加個“歟”字，更有發(fā)人深思之意，還是不改為好。(二)誦讀第3段第3段，論述“圣人無常師”，從正面進一步闡明能者為師的道理。具體講解“郯子之徒，其賢不及孔子”，“其賢”的賢，是指德和才。下文“師不必賢于弟子”中的賢，則可作高明講。“術(shù)業(yè)有專攻”，術(shù)，本義是道路；術(shù)業(yè)，“不是技術(shù)才能和學(xué)業(yè)”，而是所從事的學(xué)業(yè)。“術(shù)”的相同用法如《隆中對》有“智術(shù)淺短”，智術(shù)是“智慧和所采取的建國路線”?！叭诵小钡摹叭辈皇侵槐矶鄶?shù)，很多人在一起走路，當(dāng)然會有老師，這就失去這一 格言的警辟性?！叭笔恰吧僦幸姸唷?，即最起碼的多數(shù)的人在一起行走，就必然有我的老師。讀后小結(jié)：這段引用歷史事實，從“古之圣人”中舉出孔子為例證加以申述。從孔子師郯子等人的事跡，推斷出“是故弟子??術(shù)業(yè)有專攻”這個重要結(jié)論。這個觀點，無疑是進步的。2．這段文字淺顯，又富于節(jié)奏變化，易于成誦。誦讀前可作簡要提示，以利迅速記誦。學(xué)生能大體背誦下來后就進行討論，在討論中加深理解。提示如下： “圣人無常師”——這是本段立論出發(fā)點。下句“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”是用事實說明這一點。“郯子之徒，及賢不及孔子”——推出新意，提出問題：不及己而師之，這是為什么？下句引孔子語，就是對這個問題的回答。以上為一層，以下另一層：用“是故”引出作者的推論?！暗茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子”——“回文”辭格。此即觀點，下句“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”是解釋?！叭缡嵌选笔菦Q斷之詞。3．①問：本段引用孔子言行，闡述了什么觀點？明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！?②總結(jié)：“圣人無常師”語出《論語·子論》，包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。要想得到廣泛的知識，就要向許多內(nèi)行人學(xué)習(xí)，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發(fā)，針對當(dāng)時社會現(xiàn)實，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點，很有意義。(三)誦讀第4段1．分析： ①作者用哪些話明確表示了他的立場？ 明確：“不拘于時”，表示他反對“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚?！澳苄泄诺馈?，表示他贊成以道為師的從師風(fēng)尚。②“古道”中的“道”指什么？ 明確：儒家道德。③本段的作用是什么？明確：說明了寫作緣由。④第4段加上“其文曰”三字后能否移至開頭？ 答案要點：這段話中“不拘于時”和“能行古道”二語是點睛之筆，放在開頭，讀者不明所指，倒顯得無足輕重，不如卒章顯志為好。2．小結(jié)：第4段，說明寫作這篇文章的原由。作者稱贊李蟠“好（ｈàｏ）古文”，“不拘于時”，“能行古道”，為的慨嘆“師道之不傳”，古今對照，虛實并舉，突出了中心，增強了文章的說服力?？傊?，篇末點明作此文的原因和目的，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹。(四)小結(jié)：本文的思想意義在于：(1)明確指出教師的職責(zé)的“傳道授業(yè)解惑”，而居首位的是“傳道”；因此，“道”就是擇師的主要標準，“道”在即師在。(2)“傳道”就是傳授以六藝經(jīng)傳為代表的儒家道統(tǒng)，韓愈既以儒家道統(tǒng)的接班人自居，所以才敢于作《師說》，“抗顏而為師”。(3)要恢復(fù)儒家道統(tǒng)，就要在文風(fēng)上來一個解放，提倡古文，反對近體文即駢體文。(五)課后作業(yè)1．背誦全文2．思考本文的寫作特色是什么？3．整理歸納字詞 第三課時：[教學(xué)要點] 1總結(jié)全文2．體會“說”這種體裁筆鋒犀利的特點，明確本文的寫作特色。3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。[教學(xué)過程](一)總結(jié)全文本文是一篇議論文，說為李蟠而作，實際上是抨擊當(dāng)時那些自恃門第高貴，看不起別人，不肯從師學(xué)習(xí)，甚至對別人從師也進行嘲笑的士大夫階層。為達使人信服的目的，文章必須既要有理論論據(jù)又要有事實論據(jù)地提出自己的新觀點，因而作者先從老師的功能角度做演繹推理立論，然后，再以現(xiàn)實存在的不良風(fēng)氣和孔子從師的言行作歸納推理加深論點。全文結(jié)構(gòu)嚴謹，論證有力，是古代論說文的典范。全文翻譯古代求學(xué)的人一定有老師。老師是傳授道理，傳授學(xué)業(yè)，解釋疑難的人。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有疑惑而不從師學(xué)習(xí)，那他對于疑惑的問題，就始終不能解決。出生比我早的人，他知道道理本來比我早，我跟從他向他學(xué)習(xí)；比我出生遲的人，他知道道理如果也比我早，我也跟從他學(xué)習(xí)，而且把當(dāng)作老師，我學(xué)習(xí)的是道理，哪里計較他生年比我早還是晚呢？所以，不論地位顯貴還是地位低下，不論年長年少，道理存在的地方，也是老師存在的地方。唉！從師的風(fēng)尚沒人傳布已經(jīng)很久了，要人們沒有疑惑很難哪！古代的圣人，他們超過一般人很遠了，而且跟從老師向老師請教；現(xiàn)在的一般人，他們跟圣人相比相差很遠了，卻以向老師學(xué)為羞恥。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個原因而引起的呢？眾人喜愛他們的孩子，選擇老師教育孩子；對于他們自己呢，卻恥于讓老師教他們，這真是糊涂??！那孩子的老師，教孩子讀書來熟悉書中的句子，尚不是我所說的給人傳授道理，給人解釋疑惑的老師。不通解文句，不能解決疑惑，有的人向老師學(xué)習(xí)，有的人卻不向老師求教，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面丟失，我看不出他們有什么明智的呢。巫醫(yī)，樂師及各種工匠，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人中，如有人稱人家為老師，稱自己為學(xué)生，這些人就聚集在一起朝笑他。問那些嘲笑者，他們就說：“那個人與某個年齡相近，修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多，（怎么能稱他為老師呢？）以地位低的人為師，那是很使人丟臉的事，稱官位高的人為師就近于諂媚?！卑。膸煂W(xué)習(xí)的道理不能恢復(fù)，由此就可以知道了。巫醫(yī)、樂師及各種工匠，士大夫之族是不屑與他們并列的，現(xiàn)在士大夫們的智慧反而趕不上他們。這不是很奇怪的事么！圣人沒有固定的老師，孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聘為師。郯子這一類人，他們的品德才能當(dāng)然趕不上孔子?？鬃诱f：“幾個人走在一起，其中就一定有我的老師?！彼詫W(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生強，知道道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究，如此而已。李蟠，十七歲，愛好古文，《詩》、《書》等六經(jīng)經(jīng)文及解釋經(jīng)文的著作都普遍地研習(xí)過，又不被恥學(xué)于師的習(xí)俗所約束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能實行古人從師學(xué)習(xí)的道理，特別寫了這篇《師說》來贈給他。(三)總結(jié)全文的寫作特點1．語言上，多用整句，對句，便議論更生動，說理更深刻.例如，“生乎吾前??”，“生乎吾后??”，“古之圣人”，“今之眾人”等。2．論證上有破有立。例如：第1段，教師職責(zé)，擇師標準。（立）第2段，師道不傳的原因。（破）第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。（立）3．對比論證。從第2段看，用的是對比論述的方法。“古之圣人”與“今之眾人”的對比，為子“擇師而教之”與其身“恥師”的對比，是用一般現(xiàn)象來證明上述分論點，也說明了“恥師”的內(nèi)涵，即不愿“聞道”，不想“解惑”?！拔揍t(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”的對比，將內(nèi)容深化一層。(四)語言積累(1)通假字 ①師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！笆堋蓖ā笆凇?。②或師焉，或不焉?！安弧蓖ā胺瘛?。(2)虛詞 ①之： 古之學(xué)者 之，助詞，的。巫醫(yī)樂師百工之人 之，助詞 師道之不傳也久矣 之，取獨 句讀之不知 之，倒裝標志 作《師說》以貽之 之，代詞 ②其： 其為惑也 其，代詞 今其智乃反不能及 其，人稱代詞 其可怪也歟 其，副詞，表推測 于其身也 其，人稱代詞(3)詞類活用 ①恥學(xué)于師（形→意動）②吾從而師之（動→意動）(4)關(guān)于一詞多義（練習(xí)三）①道：（按練習(xí)排列的順序，例句略，下同）A.（儒家的）思想體系。B.說。C.道路。D.方法。（按：此題無相同的義項，練習(xí)題有誤。）②傳：A.流傳。B.傳授。C.（ｚｈｕàｎ）闡述儒家經(jīng)義的文字。D.同 A。補充：E.（ｚｈｕàｎ）古時供來往行人住宿的旅舍。例：舍相如 廣成傳舍。③圣：A.具有極高智慧的。B.同A。C.圣人。D.封建統(tǒng)治階級對帝王的諛稱。補充：E.舊稱學(xué)問技術(shù)有特高成就的人，如詩圣、棋圣等。(5)句式 “句讀之不知，惑之不解”（倒裝）(6)結(jié)構(gòu)助詞“之”的幾種用法，略作補充如下： ①用在修飾語和被修飾語之間，使二者組成偏正結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”。②用在主語和謂語之間，使原來的主謂結(jié)構(gòu)變成一個偏正結(jié)構(gòu)，作句中的主語、賓語或表示時間的短語等，有時也作復(fù)合句中的一個分句。③用在動詞和它的賓語之間，起著把賓語提前的作用，以達到強調(diào)的目的。

第五篇：21 孔子教案

孔子

（第二課時）

教學(xué)目的：

1、引導(dǎo)學(xué)生理解課文，結(jié)合上下文理解重點句子，了解孔子在中華文化史上的重要地位。

2、通過四個故事了解孔子的思想主張和形象風(fēng)貌。教學(xué)過程：

一、談話導(dǎo)入

孔子在中國是個聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，讀書人稱他為孔夫子。孔子的一生，坎坷而偉大，他廣收門徒、傳播禮道，將復(fù)興周禮作為己任。他教學(xué)的言論以及與弟子們的對話被匯集編纂成《論語》一書，千古傳誦。這節(jié)課我們一起進一步認識這個中華文化歷史上的重要人物----孔子。

二、復(fù)習(xí)。1復(fù)習(xí)生字。

2課文分段。課文分成幾部分？分別介紹什么？（第一部分（1、2自然段）孔子的生平概況。這是文章的總起，由此引出后面的故事。第二部分（3—8自然段）講了孔子的幾個故事。選擇了他生平中有代表性的幾件事一一分述。）

3、填空：孔子名（），字（），（）時期（）人。他是我國古代偉大的（）家、（）家，（）的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，其中優(yōu)秀的有七十二人。孔子去世后，他的弟子把他平時的（言行）記錄下來，編纂成一部書叫《論語》。引導(dǎo)：孔子作為儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，其仁愛思想歷來為世人所推崇，千百年來孔子也因此而備受中外人民的崇敬。這節(jié)課我們通過幾個小故事進一步了解孔子的思想主張和他的形象風(fēng)貌。

三、學(xué)習(xí)第二段

導(dǎo)入：這一段講述了孔子哪幾個故事？請快速閱讀課文

（1、與子貢談“已所不欲，勿施于人”；

2、不喝盜泉水；

3、與弟子談君子與小人及“識人不易”；

4、晚年讀《周易》）

（一）第三自然段。

1、思考（1）、孔子提出了什么主張？你是怎么理解“己所不欲，勿施于人”這句話的？（自己所不愿意的，不要施加給別人）

（2）、這個主張可以用哪句話來概括？“推己及人”這個成語是什么意思？（推；推想，推斷。就是用自己的心思來推想別人的心思，也即設(shè)身處地的為別人著想。）

（3）、你在生活中有沒有過“推己及人”的時候？（事例：有的同學(xué)鬧矛盾，總是指責(zé)埋怨對方的不是，如果這時你能站在對方的角度看待問題，也許你就會發(fā)現(xiàn)原來是自己做的不對。有的同學(xué)總是嫌父母嘮叨，對父母的教導(dǎo)總是不耐煩，如果你能站在父母的角度，你就會理解父母的心意了。）

小結(jié)段意：寫孔子提出“己所不欲，勿施于人”的為人處世主張。

2、感情朗讀

3、小結(jié)學(xué)法：讀課文—抓重點詞句理解---小結(jié)段意—感情朗讀

（二）第四自然段：

1、小組朗讀。

2、因為有個盜字，所以孔子寧愿忍受干渴也不喝一口盜泉里的水。通過這件事贊揚了孔子的什么精神？(盜，即盜竊，不勞而獲，是可恥的。贊揚孔子厭惡偷盜的精神。)

（三）第五自然段

1、指一位同學(xué)讀。

2、這段寫了孔子和弟子子路在路上斷了糧的時候的一番對話。在這里，孔子是怎樣談?wù)摗熬印迸c“小人”的？（君子在窮困的時候能安守節(jié)操，小人窮困了就會為所欲為）節(jié)操 是一種很高的道德標準。安然的堅守節(jié)操。

（君子貧困時仍然安于清貧，恪守節(jié)操，不會做出違背良心的事。小人窮困時就會不擇手段，為所欲為。）

3、說說哪些德行品質(zhì)是君子所有？（信守諾言，誠實守信、謙虛正直，樂于助人，富有愛心嚴于律己，勤奮好學(xué)）哪些品行是小人所有？（偷雞摸狗、坑蒙拐騙，制假售價，搶劫殺人，盜竊，造謠生事、投機鉆營、仗勢欺人、狐假虎威、巧詐掩飾、挑撥離間、無中生有、巧舌如簧、甜言蜜語、左右逢源、拍馬奉迎、嫌貧愛富、唯利是圖 為富不仁）

（五）第六、七自然段。

1、指小組讀。

2、孔子對弟子們說了解一個人實在不容易?。∷麨槭裁催@樣說呢？ 他看到什么？做出什么判斷？事實真相卻是什么？（孔子看到顏回從鍋里抓出一把米飯送入口中，于是認為顏回偷吃。事實真相是煙塵掉進鍋里弄臟了米飯，顏回覺得棄之可惜，便抓出來吃了）

3、孔子知道錯怪顏回，才有此感嘆，我們一起來讀讀他的話。從他的感嘆中，你覺得這是個怎樣的圣人？（孔子知錯即改，有自我反省的勇氣）a、《論語》中曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？傳授的學(xué)業(yè)是否不曾復(fù)習(xí)？”每個人都不可能完美無缺，只有不斷自我反省，發(fā)現(xiàn)自己的不足和錯誤，才能不斷提高和進步，逐漸走向完美。B、認識和了解一個人，如果僅從表面看到的現(xiàn)象和一時產(chǎn)生的感覺，去做出判斷，常常會出現(xiàn)失誤。只有進行深入的觀察和思考，得出的判斷才可靠，結(jié)論才正確。

（六）第八自然段

1、孔子是怎樣讀《周易》的？畫出文中描寫孔子讀《周易》的句子，由此你體會到孔子怎樣的精神？（勤奮好學(xué)，不斷追求的精神）

2、孔子的好學(xué)精神是出了名的，他經(jīng)常說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。他把學(xué)習(xí)完全是當(dāng)作一種興趣，一種樂趣來對待。孔子的學(xué)習(xí)是很刻苦的，有時還達到如癡如迷的程度，竟忘記了吃飯、睡覺。發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已）

3、你能用一些成語和詞語來形容孔子的學(xué)習(xí)精神嗎？（篤信好學(xué)，發(fā)憤忘食，樂以忘憂 廢寢忘食，活到老，學(xué)到老。勤學(xué)好問，學(xué)而不厭 孜孜不倦 手不釋卷、虛心好學(xué)、好學(xué)不倦。）

四、整體回顧，總結(jié)全文。

1、這篇課文以四個小故事的形式，讓我們品味感悟兩千多年前孔子這位圣人的思想和精神。我們今天所了解的只是冰山一角。過去曾有過‘半部《論語》治天下的說法，現(xiàn)在則強調(diào)半部《論語》學(xué)做人?？鬃拥乃枷氩┐缶睿屛覀冊囍鴿撓滦膩碜x讀孔子的書，讀讀《論語》。如能把《論語》這本書讀懂、讀通、讀透，就可以深刻把握做人的道理，對于我們思考怎樣做人、幫助我們修身養(yǎng)性，是很有意義的事。）

2、讀讀閱讀鏈接。來自《論語》，是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的一些言論。

五、布置作業(yè)。

孔子還有許多有趣的故事，它們都能給人不少啟發(fā)，有興趣的同學(xué)可以找找有關(guān)孔子的書來讀一讀。板書：推己及人

厭惡偷盜

安守節(jié)操

勇于自省

學(xué)而不厭