第一篇：淺談閱讀教學中的語感訓練和語言訓練

淺談閱讀教學中的語感訓練和語言訓練

摘要：語文教學的根本任務就是教會學生運用母語,指導學生通過語言的實踐形成運用語言的能力，就是讓學生在聽說讀寫實踐中感受語言、積累語言、領悟語言、形成語感，進而形成正確運用語言的能力。因此在閱讀教學中，我們要重視語感訓練和語言訓練。在閱讀教學中進行語感訓練，首先要教育學生感知語言，能夠領會語言的美妙之處。其次，培養良好的思維品質。進行語言訓練要注重模仿和實踐創新。語言訓練不應靠大量瑣碎機械的答題取勝,而應靠科學設計的言語實踐來求得實效。

關鍵詞：閱讀教學 語感訓練 語言訓練

語文是交際的工具，是文化的載體。語文教學的根本任務就是教會學生運用母語,指導學生通過語言的實踐形成運用語言的能力，就是讓學生在聽說讀寫實踐中感受語言、積累語言、領悟語言、形成語感，進而形成正確運用語言的能力。中學語文學科是以培養訓練學生聽、說、讀、寫能力為主要目的和主要內容的基本技能課。有關的思想情感、語文知識、文化內涵、審美陶冶，都要圍繞和滲透在這四項語文能力的培養和訓練之中。呂叔湘先生指出：“使用語言是一種技能，任何技能都必須具備兩個特點，一是正確，二是熟練。”［1］ “只有通過正確的模仿和反復的實踐才能養成。”［2］閱讀、寫作、聽話、說話都是技能，只有在親身反復練習、反復實踐中才能獲得。在運用語言過程中學習語言，這是學習語言（特別是母語）的必由之路。體現語文學科以學習運用祖國的語言文字為中心，全面開展聽說讀寫訓練，以提高學生整體語文素質，將成為深化語文教學改革的必然趨勢，這是符合提高語文教學效率的時代要求的。

閱讀教學是中學語文教學的重要組成部分，是課堂教學的“重頭戲”。它是學生吸收語言的重要過程,是學生形成語言表達能力的基礎,因而就更關系學生如何學習語言的問題。我們認為,在閱讀教學的過程中應該努力讓學生直接獲得語言的感受,引導學生因文悟道,因道解文,即在語言感受過程中去領悟文章主旨,而絕不能讓學生在支離破碎的分析與講解中去研究文章,把握文章的主旨。新課標指出的閱讀教學的總目標是：“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感，學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界。”［3］閱讀教學是一種能力的培養，而并不僅僅是簡單的知識積累。閱讀教學要提高學生的閱讀能力就要注重培養語感，加強語言訓練。

閱讀教學應重視閱讀能力的訓練，閱讀能力歸根到底就是聽、說、讀、寫的能力，語感是閱讀的基本能力。葉圣陶先生說：“至于語言文字的訓練，最要緊的是訓練語感。”“多讀作品，多訓練語感，必將能駕馭文字。”［4］呂叔湘先生也指出：“語文教學的首要任務就是培養學生各方面的語感能力”“一個學生的語感強了，他在理解方面和表達方面都會不斷前進。”［5］加強語文課的語感教學，就是要讓學生具備一定的語感能力，從而具備一定的學習能力。語感是語言能力的核心。所謂語感，也就是語言意識，即指對語言的感受、認識、把握能力。語文教學的獨特功能和優勢在語感上，高層次、高品位的語感是語文課程人文性的豐富內涵最主要最集中最鮮明的體現，也是語文課的最根本之處，而高層次、高品位的語感，尤其是書面語感的形成，則主要靠課堂的語文教育，主要靠教師理性指導下的有意識的語感訓練。閱讀教學的語感就是訓練學生感知語言之神妙，洞察語言之精髓，把握語言之理趣，推動閱讀教學，大幅度提高教學效率，大面積提高教學質量。語感的強調，就是要注重對語言的直觀感受和直接把握，亦即表現為一種對語言知識的活學活用，融會貫通，一種在閱讀教學實踐中錘煉出來的對語言的真切領會和深刻理解，甚至表現為一種對語言的默契和靈悟。

在閱讀教學中進行語感訓練，首先要教育學生感知語言，能夠領會語言的美妙之處。要多讀書，閱讀是語感的運用和體現，沒有閱讀也就談不上語感；因此大量瀏覽和精研各種文體的優秀范文，形成良好的閱讀習慣，是培養學生語感能力的前提和基礎。

其次，培養良好的思維品質，深化學生語感能力，良好的語感能力得之于良好的思維品質。

在培養學生良好地語感能力的同時，語文教學要將對學生進行嚴格的語言訓練作為主要任務來完成，這樣，才能真正抓住語文教學的本質。葉圣陶先生曾指出，在中小學的語文教學中，基礎知識和基本訓練都很重要，而尤其要著重訓練。然而現在的語文閱讀教學往往忽略了對學生的語言訓練,學生的閱讀為機械的做題所替代,閱讀不顧語言的感受與品味,多是直奔主題的功利性閱讀,這樣的閱讀是沒有真正的語言訓練的,是失去了語文教學原有的特色和個性的,這是語文教學的一種悲哀。

面對修訂的語文大綱提出面向新世紀的中學語文教學目的和教學內容要求,我們尤有必要對語言訓練加以認真考察和深入研究,看它能夠帶來什么,不能帶來什么,怎樣訓練有利,怎樣訓練有弊,從而合乎修訂大綱“科學地訓練技能”的要求。“訓練”即強調在教師指導下有目的、有計劃、有步驟地為達到一定的目標而進行練習，絕不是僅指練習、作業、測試而已。就語言技能的訓練而言,從比較低級的以模仿和重復為特征的單項技能,到比較高級的能創造性地運用語言的綜合技能,都需要而且能夠進行系統有序的扎實的訓練。語文學習作為語言學習的實際訓練，要使學生養成可以正確、貼切地表達思想的思維。掌握語法，豐富詞匯，仍 然是語文教學的重要任務，在語言學習中，諸如仿寫句子、詩歌理解都需要在豐富的語言實踐中進行，才能獲得語感。先模仿后創新是學習的一般規律,而牢固的基礎靠扎實有效的基本技能訓練來夯實,尤其在入門之初更為重要。訓練得當,可以更好地掌握學習方法,養成良好的學習習慣,這既是培養創新能力的前提條件,又是培養閱讀能力的肥沃土壤。我們現在強調進行素質教育,強調培養學生的創新精神,具體在語文教學中,就是要注重語言訓練對思維訓練的特殊價值,使學生在多種形式的言語實踐中,學會獨立自覺地進行質疑、探究、解疑,學會能動地大膽真實地表現自我,學會在交際中靈活得體地交流應對。這些都是掌握語文工具的要求。訓練并非為了完成孤立的單項的字詞句練習,而主要應該是著眼于形成實用的讀寫聽說綜合能力。語言訓練不應靠大量瑣碎機械的答題取勝,而應靠科學設計的言語實踐來求得實效。這不是為應試而進行的標準化題型訓練所能奏效的,需要我們在訓練中有科學的眼光和精神。這種科學的語言訓練與培養學生獲得基本的語文素養不但不是對立的,反而是其形成和發展的必要途徑。

在閱讀教學實踐中，我們可以通過感受揣摩語言、品味感染語言、積累內化語言、遷移運用語言等手段，在感受、揣摩中品味語言，在品味、內化中積累語言，在訓練、運用中發展語言，循序漸進，層層進行，扎扎實實的搞好語言訓練，這樣才能有效地提升學生的語文素養，才能真正提高學生的閱讀能力。

注釋：

[1] [2]《呂叔湘論語文教學》，山東教育出版社1987年版，第５3．59頁。[3]《全日制九年義務教育語文課程標準（實驗稿）》2003年版第2頁。[4]《葉圣陶語文教育論集》，教育科學出版社1980年版，第181頁。[5]《呂叔湘論語文教學》，山東教育出版社1987年版，第107—108頁。

第二篇：在語文教學中進行語感訓練

在語文教學中進行語感訓練

諸城市朱泮三村小學

宋新民

內容提要：

新修訂的《語文教學大綱》在“教學目的”中明確規定：“進一步指導學生正確地理解和運用祖國語文，提高閱讀、寫作和口語交際能力，發展學生的語感和思維，養成學習語文的良好習慣。”就是說在語文教學中要重視語感的訓練和培養。“語感”是語文聽、說、讀、寫四種能力的綜合體現，一旦養成靈敏的高層次的語感，學習語文的目的也就達到了。訓練放法是:1.粗讀全文，整體感知。掃清文字障礙，把握文章主要內容。

2、抓住重點語段進行研讀，仔細揣摩感受。

3、結合語境，揣摩詞的具體含義。

4、加強朗讀和背誦。整個訓練從整體閱讀出發，進行局部研讀，再回到課文的全局認識上來。正文

任何一門學科的學習都有其自身的規律，語文的學習當然也不例外。葉老所謂“至于文字語言訓練，最要緊的是訓練語感”一語道破了語文學習規律的實質之所在。新修訂《語文教學大綱》在“教學目的”中明確規定：“進一步指導學生正確的理解和運用祖國語文提高閱讀、寫作和口語交際能力，發展學生的語感和思維，養成學習語文的良好習慣。”就是說，在語文教學中要重視對語感的訓練和培養。“語感”是語言的表現力和感受力相統一的復雜心里過程，一個人一旦養成了靈敏的、高層次的語感，他就不但會具有非凡的“表現力”——說、寫能力（運用語言能力），而且同時會具有敏銳的“感受力”——聽讀能力（理解語言能力）。可見，“語感”是聽、說、讀、寫四種能力的綜合體現，一但養成了靈敏的、高層次的語感，學習語文的目的也達到了。所以是否具有靈敏的，高層次的語感，是衡量一個人語文水平高低的重要標準之一。所謂語感訓練，就是培養學生對課文語言文字的靈敏的感受能力，是培養學生的讀寫聽說能力的一項最基本的訓練方式。語感訓練應貫穿在讀寫聽說訓練整個過程中，從某種意義上說，語文教育的全部工作，也就是語感訓練。如何進行語感訓練的培養與訓練呢？

一、粗讀全文，整體感知。語感訓練的基本方法就是指導學生讀，讀是理解課文的重要手段，正如古人所說的“讀書百遍，其義自見。”講析課文前的讀很重要，要求學生預習時至少閱讀課文兩三遍，或在上課時用速讀法讀一二遍，初步了解文章輪廓或大意，把握主要內容，借助工具書學習生字新詞，掃清文字障礙，為進一步研讀大下基礎。這一步必不可少。如果沒有初步印象就進行分析，必然會架空課文，學生會游離課文外，對老師的分析丈二和尚摸不著頭腦，不利于對課文進行深層次的理解。

二、、抓住重點，精讀感悟。在粗讀感知的基礎上要選取重點進行研讀，重點的確定當因文而異

三、結合語境，訓練學生對詞語的感知能力。詞語往往有詞典義和語境義之別。詞典義是指改詞的一般義、普遍義、包括基本義、引申義、比喻義。有些詞語在具體語言環境中，語義已經被轉化，甚至被賦予了新的內容。在閱讀中很多詞語的含義是不固定的，是在語境中臨時產生的，它的臨時含義依賴一定的語言環境，它的這種含義也許就不存在了。因此要準確的理解詞語的含義，必須具體把握語段甚至全文，必須推斷詞語的上下句、上下段，仔細推敲感悟，如葉老所說“一字未宜忽，語語悟其神，惟文通彼此，譬如染與津。”如朱自清的《背影》寫道：“唉，現在想想，我那是真是太聰明了！”句中“聰明”一詞從感情色彩看是褒義詞，而在此處，感情色彩卻發生了變化，是反語，含諷刺意味，表歉疚慚愧之情，是對自己當時不能體察父愛的深深自責。如果不能聯系全文就不能深刻理解他的特殊含義。《我的老師》中“我用兒童的狡猾的眼光察覺”句，“狡猾”的詞義是“詭計多端，不可信任”，而文中卻體現了孩子的特點：調皮、機靈、感情色彩也由貶義變成褒義。再如“搖籃”的本意指嬰兒的臥具，在“地中海是古代文明的搖籃”中是文化、運動的發源地的意思，在“發展強烈的雷雨云是誕生龍卷風的搖籃”中則是指“首要前提或基礎條件”的意思。只有結合語境的語言品味、辨析、反復考慮、推究其意味，才能形成敏銳的語感。

四、重視朗讀與背誦訓練，形成語感。朗讀與背誦是形成語感最行之有效的方法。朗讀、背誦要求連貫準確說出課文內容，是將書面語變成有聲的口語的創造性的藝術活動。朗讀、背誦既能促進語言的規范化，又能憑借書面材料豐富詞語、豐富句式、增添語感、增強記憶。反復誦讀，能使書面語的一切言語要素在學生的大腦皮層留下系統的印象。誦讀多了，印象就越深刻，最終，這些言語要素，如豐富的詞語、多變的句式、言語的通暢協調，分寸情味，直至形象氣勢等等，就會在頭腦中形成牢固的網絡系統。當需要表達或外在語言刺激時，就能憑借這個系統不假思索地分辨出詞語的好壞、句子的正誤、文氣的滯暢、表達的優劣等。可見，語感的形成的卻離不開熟讀和背誦。熟讀教學貫穿在整個語文教學過程中。不同的文段應讀出不同的韻味。如學習朱自清的《春》，就應著重指導學生朗讀背誦。這是篇寫景抒情散文，文字洗練清晰，簡潔優美，字里行間洋溢著對大自然和生活的熱愛與贊美之情。讀時應語速緩慢，語調輕柔，充滿喜悅。先發一遍錄音，讓學生從整體上感知課文的內容，大體感受一下語速和情緒，再仿照錄音小心的試讀，找找感覺再大聲的朗讀，男生讀，女生齊讀，默讀、泛讀等。以致成誦。一幅幅優美的春色圖便印在學生腦海里。在仿寫聯系時，一些優美的語句會自然而然的流露于筆端。有些文章，可讓學生進入角色，親身體驗，訓練語感。蘇霍姆林斯基說：“讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感。乃是喚起少年所有的對知識的興趣的重要條件。”即讓學生在體驗中激發興趣調動情感。學生進入角色，有所悟，有所知，有所得，根據他對這個詞的理解，再表演出來，增強語感。《范進中舉》一文中的胡屠夫是個市儈小人，范進中舉送與銀兩，屠夫把銀子攥在手里緊緊的，把拳頭舒過來，“客套”一番后，又連忙把拳頭縮了回去，往腰里揣。句中的“攥、舒、縮、揣”及“緊緊”、“連忙”寫的十分精彩，學生通過表演，就真切的體會到了胡屠戶一副貪財而又虛偽，口是心非的嘴臉。背誦篇目除了《大綱》推薦背誦的古詩文和課本上要求背誦的文段外，還可以向學生推薦一些精彩片段來背誦。長期訓練，積少成多，語感便能形成。

當然，進行語感訓練不能僅僅停留在對個別詞句段的理解上，還要從整體出發，把握整體的語言環境，通過對具體語句的理解去領會全文的真滴，重新回到對課文全局的認識。如小說《孔乙己》結尾部分這樣寫道：“大約孔乙己的確死了”從表面文字看，“大約”與“的確”好像是矛盾的，但聯系全文來分析，這樣寫確實絕妙精到，文味十足。說“大約”是因為二十年來無從知道孔乙己的消息，只能推測說“的確”是根據孔乙己的社會經濟地位、當時的社會環境、孔乙己的性格特征及他最后一次到咸亨酒店的情形推斷，他的結局只能是死。這句話就能準確深刻的揭示出孔乙己必然死亡的悲慘命運，有力的鞭撻了封建制度對知識分子的毒害。只有把具體詞句放回到整篇文章的聯系上去理解，才能準確把握詞句含義。正如葉老所說：“一篇文章學生也能粗略的看懂，可是深奧一些的地方，隱藏在文字背后的意義，他們就未必能夠領會。老師必須在這些地方給學生指點一下，使他們開竅。”

對詩詞的理解，尤其需要反復吟誦，聯系前后句，聯系全文，從整體去理解，這樣，詩詞的意思才能準確的體會出來。如讀李白的《早發白帝城》，讓學生反復有節奏的讀，帶著生活體驗和感情體驗去體會淺顯易懂的文字，才能真切體會到洋溢在字里行間的喜悅。

進行語感訓練，還要指導學生運用正確的閱讀方法。要訓練學生根據課文本身的語言特色和感情內涵采用不同的閱讀方式、閱讀速讀和閱讀聲調。一般文章抒情性很濃，節奏就是感情的波紋；只有訓練學生讀的文字順，讀出抑揚頓挫，輕重緩急。只要學生帶著激情去讀，把情感注入文章的字里行間，才能與文章產生共鳴。才能真正感知課文，讀懂課文。

根據語文教學規律，閱讀是寫作的基礎。在閱讀中經常有意識的進行語感訓練，必然會受益匪淺，對寫作大有幫助。一個語感能力強的人，在感知語言文字的同時，幾乎不需要經過思考過程，憑著語感就能迅速的得到其中的內蘊，豐富的情味，甚至包括作者唯以用言語表達，而又流淌在字里行間的種種微妙之處。這種思維的直覺性，帶來快速理解的領悟性。經常閱讀，經常感知語言，對文章中表情達意的語言感知力靈敏了，自己也會聰明起來，下筆就形如流水。

總之，在語文教學中必須重視語感的訓練和培養。

第三篇：淺談初中語文閱讀教學中的語感訓練

淺談初中語文閱讀教學中的語感訓練

黑龍江省安達市萬寶山鎮中學 邵曉輝

當代著名教育家葉圣陶先生曾指出：“文字語言的訓練，我以為最緊要的是訓練語感，就是對于語文的敏銳的感覺。”呂淑湘先生也曾說：“語文教學的首要任務是培養學生各方面的語感能力。”2011年版的《語文課程標準》中關于閱讀這樣說明：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀”，“在通讀課文的基礎上，理清思路，理解、分析主要內容，體味和推敲重要詞句在語言環境中的意義和作用。”可見語感在語文教學中的非常重要。在當前初中語文課堂教學中，語感訓練的具體操作方法、具體步驟卻渉略較少。反思近些年來語文教學中語感訓練的點點滴滴，我認為：初中語文閱讀教學的語感訓練是培養學生語感能力的主體，語文閱讀教學中語感訓練應該扎扎實實地從以下五個方面做起：

一、默讀與朗讀并重，培養學生語感能力。

廣泛閱讀是積累語文知識、積累語言經驗的一個有效途徑。閱讀同時包括了無聲默讀與出聲朗讀兩個方面。有的人將閱讀只是理解為無聲默讀，導致語文課堂只能見到學生埋頭看書的身影，而聽不到瑯瑯讀書聲。重閱輕讀乃至只閱不讀的片面做法應該廢止，提倡閱覽與朗讀并重。閱覽是手、眼、腦等感官協調活動的過程，是直覺感悟語言的基本方式之一。在抓好精讀的基礎上引導學生速讀廣覽，這是訓練直覺思維的有效途徑。一目十行的速讀，主體所感知的不是孤立零碎的單個文字符號，而是由字、詞、句、段所構成的篇章整體及其意義整體。例如東晉代大詩人陶淵明就有“好讀書，不求甚解，每有會意，則欣然 忘食”的精辟論述。其“不求甚解”實際上就是指簡化了的閱覽過程，而“有會意”則是閱讀者對篇章整體及其意義整體的準確理解和把握。因此，學生在進行課文速讀時，有時不必逐字理解每個文字的符號代碼，而是利用與自己直觀感受密切相關的預見、推測、期待等手段簡化閱覽過程，從而迅速敏銳地把握課文實質。跳讀、翻讀、猜讀、倒讀等往往是預見、推測、期待的外部表現，可以活躍讀者的直觀思維。有了速讀作基礎，廣覽也就好辦了。廣泛瀏覽，能拓展學生閱讀范圍，擴大學生視野，豐富其感知對象，增加其詞匯、句式的儲備，厚積薄發，促進其語言經驗、知識向語言能力轉化，從而形成語言直覺。瑯瑯成韻的誦讀，是眼、手、口、耳、腦等多種感官協調活動的過程，與閱覽相比，更是直覺體悟語言的一個基本方式。吟詠誦讀可以感悟文章真諦，在不經意之間對語言那抑揚頓挫的 語音、錯落有致的節奏與奇特嚴謹的結構擁有深切的體驗，進入 “文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也。”這樣一個令人陶醉的意境。還有，吟詠誦讀可以使學生領悟寫作文的方法和思路。古代私塾中的傳統語文教育，主要是通過吟哦、朗詠、誦讀讓學生直覺體悟言語規律從而達到語言運用的階段。我們對這種古代的傳統語文教育經驗沒有加以整理、繼承與發揚，而是主觀地定性為“死記硬背”，棄臵一旁，臵之不理。要適應課改需要，建立高效的語文課堂教學，就必須重視語文的閱讀教學。

二、深入思考，對比揣摩。

古人云：“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知。” 深入思考的過程就是探討、揣摩、對比的過程。這是語感提高的源頭活水。只有對文章進行了深入探索研究，作出了合理的分析，才會有對語言有深切的體會。才會品味出其中的韻律之美，哲理之美，情感之美，人性之美。葉圣陶說：“一篇作品只讀一兩遍，未必理解得透，必須多揣摩。”

例如魯迅先生的《社戲》中寫道：“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”在實際生活中，那夜的戲和那夜的豆都不一定是最好的，但是作者為什么這樣寫呢？該怎樣理解作者的用意？這就必須引導學生細細揣摩。

再如閱讀朱自清先生的《背影》，從文中來看作者四次流淚。第一次，（我）不禁簌簌地流下眼淚。第二次，我的淚很快地流下來了。第三次，我的眼 淚又來了。第四次，“在晶瑩的淚光中，又看見……”文章雖然連寫四次流淚，但文字并不重復雷同，而是同中有變，多彩多姿。四次寫“流淚”，作者抒發的感情并不完全一致。第一次是作者在徐州見到父親。看見凄慘的家境，滿院的狼藉，祖母去世，父親失業，于是一股凄涼感涌上心頭，難過地流下了眼淚。第二次是望父買桔。這是感情的高潮，父親穿過鐵道，爬上月臺為兒子買來桔子，一個“穿”字，一個“爬”字，說明了父親年歲大了，行動不便，充分表現了愛子的一片真情，這時“我看見他的背影”，流下了感激的淚水。第三次是車站別離，父親的背影消失了。想起父親的老態龍鐘，一種憂傷的情懷頓時噴發，留下了辛酸的淚水。第四次是作者接到父親的來信，想到頹唐的父親，慘淡的家境，凄涼的晚景，一種負罪感涌上心頭，于是流下了愧疚的淚水。作者的“四次流淚”，所蘊涵的情感豐富真摯卻各不相同，通過揣摩比較，學生就能準確把握其豐富的意韻，從而深入理解作者情感，才進一步加深對語言深切的感受。

三、親身體驗，觀察積累。

在初中語文課堂教學中，假如切斷了語言文字和學生實際生活的密切聯系，即使是十分優秀的作品也難以感受到其意義和品味。葉圣陶說得好：“如果單靠翻字典，就得不到什么深切的語感。唯有從生活方面去體驗，把生活所得到的一點一點積聚起來，積聚得越多，了解就越深切。”如朱自清筆下的“春”，只有他才“真正感受過”。而初中學生又不同程度地有過對春天的期盼、春天到來時的歡欣，有過對春草、春花、春風、春雨和人勤春早的回味，這些都是學習《春》所不可缺少的認知和體驗的基礎。

四、讀寫并重，提升語感

人們常說的一句話叫做“能說會到”，可見會說，語感自然強。作為初中語文教師，我們應該從以下四個方面去引領，去要求，讓學生能說、會說。

一、選擇適當的表達方式方法，二、確定表達的具體的內容和中心。

三、合理安排表達的順序和詳略。

四、恰當地運用聯想和想象。切實把文字與語言聯系起來，把對語言的感知與對文字的領悟融合在一起，是語感技能的提升。初中語文閱讀教學中大都立足于片段訓練，先說后寫；課內說課外寫；或者課內限時寫。這樣既擴大了課堂容量，加快了課堂節奏，又提高了語感技能。

五、堅持聽說讀寫，日久養成習慣。

習慣是教育成就的基礎，是教育活動的杠桿，沒有養成良好的習慣就談不上自覺地學習，良好習慣可以終身受益。葉圣陶明確提出“讀就是用眼睛聽，寫就是用筆來說，反過來，聽就是讀，用耳朵來讀，說就是寫，用嘴巴來寫”，“聽說讀寫的訓練都很重要”，“必須養成習慣才行”。語感的靈敏和準確是以良好的聽說讀寫習慣的養成為基礎的。聽讀就是將他人使用的外部言語轉化為自己的內部言語過程，是言語形象的理解和儲存；說寫就是先產生內部語言，而后進行編碼至外部言語的輸出過程，是言語形象的模擬和創造，聽讀、說寫對言語互為吸收和運用，將會螺旋式地推進語感能力的培養；反過來，語感對聽讀、說寫基本語言運用能力起監督和指導作用，這樣相互作用，協調發展，促進語文能力的提高。

語言感知是一種能力，一種技巧。語文教師要有目的、有計劃的、合理地進行指導。讓學生在課內外，可以瀏覽可以誦讀，可以揣摩探討可以凝神靜思，最后形成自己對語感獨特而敏銳的能力。

第四篇：語言訓練

怎樣有效的進行語言訓練？

按照學習語言的認知規律，在教學程序安排上，我常常是“預習入手，感知語言材料”，就是讓學生先直接接觸整篇課文。就如葉圣陶先生所說，學習課文第一步應該“通讀課文”“知道文章之大概”。就是讓學生首先從整體上把握教材內容，讓學生獲得對課文的總體印象，以利于下一步學生居高臨下對各部分進行品讀、領悟。

在這一環節的預習反饋中，我習慣性地出示了課文中的生字詞后分別從音、形方面進行指導。從效果看，基本達到了生字詞的教學目的。

當時課上完之后也一直沒有覺得這樣做有什么不妥。隨著單元課文的深入學習，隨著自己思考的深入，我越發覺得這樣的預習檢測手段的欠缺。詞語的教學脫離語言環境，即使學生積累了這些詞語，那么他們在自已說話寫文章時會靈活地運用這些詞語嗎？這正是語文教學中語言學習不到位的現象。

積累和運用是學習語言的心理過程中兩個不同層次的學習水平級。如能創設語言訓練，給以學習語言的機會，將新學的詞語，結合文中的句子用一用，給學生語言實踐的機會，那么對學生內化課文語言，對語言的發展有積極意義。以語言訓練為目的“預習檢測”部分可以調整為：

出示詞語第一組：郁郁蔥蔥清澈見底湛藍深遠清新甜潤

師：誰會讀？讀著這些詞語，你眼前仿佛出現了什么畫面？能把畫面讀出來嗎？ 出示詞語第二組：鋒利斧頭一棟棟房子各式各樣應有盡有裸露擴大 師：誰會讀？“各式各樣、應有盡有”是什么意思？用上面的詞語說幾句話。出示詞語第三組：喘氣兒黎明包括咆哮

師：用上“可是”，把這些詞語連起來說一說。

按照詞與詞的關系進行組塊教學，每一組塊的詞語除了指導朗讀、理解之外，還結合文本進行形式多樣的言語實踐。詞語組塊體現了詞語的情境性，不會因為詞語教學而割裂思維，破壞情境。詞塊組合有利于詞語多角度的理解、多層次的積累。這樣詞語的積累是有依托、有方向的，這樣的積累和運用必然是有效的。詞塊組合給了學生多角度的運用機會，使詞語活起來，放大了詞語教學的功能。

詞語組塊是課堂有效語言訓練的方法之一。之后在《悉尼歌劇院》的教學中韓校長也指導我從詞塊組合這方面檢測學生的一個預習情況，事實證明學生的借助文本語言，自身語言得到一定的訓練和發展，效果不錯。

第五篇：加強語感訓練培養語文能力論文

當前，在我們的小學語文教學中，許多老師并沒有把語感培養放在應有的位置，教學中把語文課上成思想品德課或支離破碎地分析字詞句、剖析段篇結構的現象還比較嚴重，不能適應當前新課改的要求，因此，重提“語感訓練”是非常必要的。

什么是語感呢？所謂語感是指對語言文字正確、敏銳、豐富的感受力，是由語言文字而引起的復雜的心理活動和認識活動的過程，是人們直覺地感受、領悟、把握語言文字的一種能力。

早在30年代，我國著名的語文教育家夏沔尊先生就認為“語感是一切文字的基礎”，葉圣陶先生也曾說過“文學語言的訓練，我認為最緊要的是語感訓練”。語感是理解文字的基礎，是思想認識通向作者心靈的橋梁，是訓練學生感知語言之精妙、洞察語言之精髓、把握語言之理趣的金鑰匙。

我在語感教學的研究中，注意在挖掘傳統的語文教育理論的同時，在教學中多方嘗試，摸索出一些切實可行的訓練方法，以期加強語感訓練、提高語文能力。

一、強化朗讀背誦的練習

“書讀百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會詠”。我們可以看出，中國古代文人是非常重視吟詩、誦詩之功的。而小學語文課本的編寫也非常注意這一要求。因為吟誦一篇文章，必須依據對文章的理解和感受，錯落有致地變用高低、強弱、緩急的語調，才能把文章中的神情理趣曲折婉轉地表達出來，才會使人耳與心謀，得到深切的理解。

在課堂教學中，我十分注意采用富有感情的范讀、示范朗讀聲像碟片等作為“導讀”，讓學生體味、模仿，同時進行必要的指導，并使他們在反復吟誦中達到“自視其文，口發其聲，心同其情，耳醉其音”的藝術效果，從而提高他們對語言文字直接的敏銳的準確的感受能力，提高對整篇文章的感情色彩和感情傾向的感受能力。

在引起學生感情共鳴的基礎上，我還會指導學生進行多讀的訓練。多讀，我通常采用的訓練方法之一是一篇多讀。我結合學生的年齡特征及心理特征，向他們推薦了《格林童話》、《安徒生童話》及名人青少年時代的書。通過指導朗讀，我感覺到讀對學生強烈敏銳的語感的形成是大有益處的。

二、做好分析講解的工作

語感愈強烈、愈敏銳的學生，對課文所描寫的形象就愈鮮明、愈具體。因此，在語文教學中，教師應幫助學生真正準確地理解課文中的關鍵性詞語，引導學生逐步懂得賞析，這樣，才有利于語感的形成。

如我在教學《詠柳》一課時是這樣做的：先配樂朗讀詩文，再分句講讀。先講解關鍵詞，再講解詩句的意思，接著出示課件，看畫面說出詩意，最后指導朗讀。在詞意、詩意的講解過程中，注重聽、說的基本訓練。例如：“碧玉妝成一樹高”一句，先提問“碧玉”是什么意思、“妝”是什么意思，接著說：“‘妝’是女字旁，與女性活動有關，是什么意思？”再講解“一”是“滿、全”的意思，“一樹高”就是“高”的整棵樹。在學生掌握字、詞之后，讓學生說出整句詩的意思，再問為什么用“碧玉”比喻“樹”，這樣的好處是什么。

最終，使學生感知了古詩的優美意境，體會了作者熱愛春天，熱愛自然的美好情感，增強了對語言文字的感悟力。

三、重視語言材料的積累

對于小學生而言，小學語文正是語言材料積累的起步時期。在這個時期如能養成積累詞句的良好習慣，對培養語文能力無疑是大有好處的。為了擴大學生的閱讀量，除結合課文向學生推薦有益的書籍外，我還動員學生自帶各種兒童報刊，組織學生開展了多種多樣的活動，有古詩朗誦會、講故事比賽、小小讀書討論會，還有出手抄報、展覽讀書筆記本等形式。對工詞麗句、精彩段落、優篇新篇要勤搜集常摘抄，處處留心學語言。

四、抓好說寫實踐的環節

語文是一門實踐性很強的學科，語感是在實踐中錘煉而成的。語感的訓練要注重指導練習，包括練習說話、寫話、寫片斷、寫文章。為了促使語感的形成，在平時的作文課上，我會一邊演示，一邊指導觀察、思考、想象，并鼓勵幫助學生字斟句酌地錘煉語句，反復推敲，尋找最能表達和反映中心的字、詞、句。在這樣的作文課上，學生不僅“有話可說”，而且“想說、要說”，口述筆寫成了生活中的一種需要。

我還十分注意學生在平時回答問題或作文中，是否有不規范或用詞不當的語言現象；同時，我十分注意看圖說文、看圖作文、仿作練筆的實踐……凡此種種，不一而足。

總之，我認為教師應把握住小學生語言發展的特點，促進口頭語言與書面語言的互相發展和提高。