第一篇：高中語文《第一專題 第2課 相信未來》教案 蘇教版必修1

相信未來

一．學習目標

1．學習本詩的抒情方式，比喻、象征手法。2．學習作者直面困難、熱愛生命的精神。二．作者和寫作背景

食指，原名郭路生，（1948——）

《相信未來》寫于1968年，是文革（1966——1976）開始并進入高潮的狂熱階段，食指在現實環境的惡劣和內心理想的沖突的迷惘、矛盾、失望中，用年輕、熱情、執著，掙扎著擺脫現實的羈絆，憧憬著美好的未來。

食指曾經說：“‘文革’前我就挨整，我已經看到這代人的命運了。魚兒跳出水面，落在冰塊上，它的前途是死，和這個冰塊一起消亡。相信我們會戰勝死亡，這已經進了一步了。我年輕，我能看到冰塊消亡的那一天。”

以食指為名，是對別人在背后指點的解嘲，是損傷不了詩人健全人格的抗爭。三．文本梳理

（一）誦讀文本，讀出節奏，讀出情感。

（二）誦讀1、2部分，理解其中意象的象征義。

（找出意象，結合寫作背景，理解并分析意象的象征義及作者的信念。）知識補充：（1）意象（2）象征

1．蜘蛛網——當時強大的黑暗勢力

爐臺——（火——希望）產生希望的地方

無情查封——黑暗勢力橫行，對進步知識分子的審查、批判、迫害

灰燼——（爐火已滅）遭受迫害，生活貧困，處境艱難

余煙——殘余的希望 但

依然、固執——堅定的信念

鋪平失望的灰燼——拋棄失望，樂觀

美麗的雪花——純真、美好的希望

相信未來

2．紫葡萄——（晶瑩、美好）理想、希望

深秋的露水——希望破滅，失望的淚水

鮮花——成功、榮譽

依偎在別人的情懷——被剝奪，失落

枯藤——生命被摧殘

凝露——孕育新的希望

凄涼的大地——現實殘酷 但

依然、固執——堅定的信念 直面絕望，不懈至死地相信未來

小結：

1、2部分，痛斥現實，相信未來，痛苦中懷有希望

（三）誦讀第3部分，理解分析。

讀法一：我要用手//指那涌向天邊的排浪，/我要用手//掌那托住太陽的大海，/搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿，/用孩子的筆體寫下：相信未來。

讀法二：我要用手指//那涌向天邊的排浪，/我要用手掌//那托住太陽的大海，/搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿，/用孩子的筆體寫下：相信未來。兩種讀法，究竟哪一種對呢？ 1．抓住意象，哪些意象? 手——排浪 手指——排浪 等，確定讀法二更好。

2．根據事物的特征，分析手指——排浪、手掌——大海、筆桿——曙光的關系，理解比喻的修辭，并體會其作用。

運用比喻，“排浪、大海、曙光”使氣勢壯闊，形象生動，含義雋永，增加了詩歌的思想內涵，增強了詩歌的表達效果。

3．孩子的筆體——（美麗的雪花）純真、美好的希望 4．小結：面對困難，信念更強，豪情更高。（教學過程示例：

1、不同的讀法實際上反映了不同的理解。而理解詩歌通常要抓住意象。那么這幾個句子是由哪些意象構成的？看法一：“手”、“排浪”、“大海”、“曙光”、“筆桿”。看法二：“手指”、“排浪”、“手掌”、“大海”、“曙光”、“筆桿”。究竟哪一個說得對？大多數同學可能選擇第一種。

2、請同學們想象一下，“排浪”有什么特點，它能否壓縮為一個字“浪”。討論后明確：“排浪”跟“浪”是不同的，“排浪”表明浪一道又一道地向天邊涌去，這一道又一道的浪線看起來就像人的“手指”。于是，大家明白了“讀法二”是正確的。

3、從修辭來看，這里運用了什么手法？如果通俗地表述一下，這句應該怎么讀？明確：比喻，可表述為“我要用像那涌向天邊的排浪一般的手指。”

4、同學們能如法炮制，把第二句也改寫一下嗎？明確：我要用像那托住太陽的大海一般的手掌。

5、同學們，請把你們的手掌往上托起來，感受大海的面積感、體積感。（這體現了語文的“活動性”）

6、再看第三句，“曙光”跟“筆桿”有沒有相似點？明確：有，它們都是筆直的。

7、早晨的光線射開來，看起來是一根根的，長長的，筆直筆直的，所以我們經常講“霞光萬丈”。食指以詩人的敏銳，捕捉了這一瞬間的感覺。現在請大家手握一枝筆，然后舉起來，看看你的“手指”有沒有“排浪”般的感覺，看看你的“手掌”有沒有“大海”般的感覺，看看你手中的那枝“筆桿”像不像海日射開的“曙光”。（活動體驗，可使課堂直觀、形象起來。）

8、同學們再思考一下，這一節說白了，就是——我要用手指和手掌搖曳著筆桿，用孩子的筆體寫下：相信未來。但真的這樣說，有沒有詩味了？明確：沒有。

9、“用手指、手掌、筆桿寫字”這樣簡單的意思，一旦用“排浪”、“大海”、“曙光”來比喻，氣象就變得壯闊起來，讀來驚天動地。同時，雖然使用了比喻，詩人卻回避了通常的寫法，采用了陌生化的手段。有誰能模仿這種特殊的比喻形式寫幾個句子？舉例明確：在黑板那深邃的天空上，/老師鑲嵌上文字那一顆顆閃爍的星星，/照亮了一雙雙懵懂的眼睛。

10、可是這幾句如果要來得通俗一點，又怎么說？明確：在像那深邃的天空一般的黑板上，/老師鑲嵌上像那一顆顆閃爍的星星一般的文字，/照亮了一雙雙懵懂的眼睛。）

（四）誦讀4—6部分，思考 1．我為什么堅定地相信未來？ 2．我為什么相信未來人們的眼睛？

3．“撥開??，看透??”什么意思？如何理解？

未來的人一定能看清歷史，辨明是非，給予我們“無數次的探索、迷途、失敗和成功”“熱情、客觀、公正的評價”。

4．理解 “腐爛的皮肉”、“脊骨”兩個意象

創傷是表層的，困難是暫時的相信未來 脊梁不斷，歷史自有公正評價

5．“焦急地等待”——無奈、無助中固執的希望和信仰。小結：

（五）誦讀第7部分

直抒胸臆，發出呼喊：以異乎尋常的堅毅和剛強、執著和熱烈告訴人們，不管人生多么艱辛，無論命運多么坎坷，都應該堅忍不拔，百折不回，相信未來，熱愛生命。四．江青這樣的批示這首詩：“這是一首灰色的詩。相信未來，就是否定現在。”

食指曾經說：“‘文革’前我就挨整，我已經看到這代人的命運了。魚兒跳出水面，落在冰塊上，它的前途是死，和這個冰塊一起消亡。相信我們會戰勝死亡，這已經進了一步了。我年輕，我能看到冰塊消亡的那一天。”

他否定的是現實的殘酷，對未來則抱有美好的希望，這應該是一首綠色的詩，是食指對生命的贊歌。

詩人“否定現在”，但絕不會否定自我，他說“我能頑強地活著，活到現在，/就在于：相信未來，熱愛生命。”（《熱愛生命》）可是，在文革那個黑暗的年代，不少人在否定現實的同時，也否定了自我——他們選擇了輕生、自殺。

66年5月17日，鄧拓服毒；（鄧拓１９１２年生，福建閩侯人。１９３０年入黨。曾任中共北京市委宣傳部部長、《人民日報》總編輯和社長等職。１９６６年５月因“三家村”冤案受迫害，５月１６日，戚本禹發表文章公開點名批判鄧拓，稱鄧拓“是一個叛徒”；５月１７日晚，鄧寫下《致北京市委的一封信》和《與妻訣別書》后，于５月１８日自縊身亡，成為在那段非常的歲月里，第一個以死抗爭的殉道者。）

66年8月24日，老舍在北京投太平湖；（老舍生于１８９９年。北京人，滿族。著名小說家、劇作家。抗戰期間曾主持中華全國文藝界抗敵協會工作。解放后歷任全國文聯副主席、作協副主席、北京市文聯主席等職。代表作有長篇小說《駱駝祥子》、話劇《茶館》等。）

66年9月3日，傅雷夫婦在自家鋼窗上吊死；（傅雷１９０８年生，上海南匯縣人。著名翻譯家。傅雷學貫中西，文學、美術、音樂、外語“四位一體”，著作等身。１９５８年４月被劃為“右派”。１９６８年８月３０日，造反派上門抄家四天三夜；９月２日，傅雷夫婦被揪到大門口站在長凳上戴上高帽子批斗，慘遭人格凌辱。９月３日傅雷夫婦雙雙自縊身亡。）

67年2月，《紅巖》作者羅廣斌跳樓；（羅廣斌１９２４年生，四川成都人，畢業于西南聯大，解放前參加反抗國民黨的地下斗爭，是“重慶中美合作所集中營”的幸存者。解放后曾任共青團重慶市統戰部長。與楊益言合作的長篇小說《紅巖》影響巨大。）67年6月21日，食指的岳父、中共早期領導人李立三服毒；（李立三１８９９年生，湖南醴陵縣人。中國工人運動杰出領導人之一。曾領導過著名的安源工人運動、五·卅運動。１９６７年６月２２日，李立三在短短兩個月中遭受１４次無情批斗毆打之后，決心一死了之，當晚服安眠藥自殺。死前留下了“致主席”的遺書。１９８０年中共中央正式為其平反。）

１９６８年６月２０日容國團自縊身亡；（容國團１９３７年生，廣東中山縣人。著名乒乓球運動員。自幼居香港，１９５７年回大陸，曾多次獲世界冠軍稱號。“文革”中被誣為“修正主義苗子”。目睹了賀龍、榮高棠批判大會后，在龍潭湖附近的一個鴨房中。）

68年4月22日，郭沫若的兒子郭世英跳樓，隨后他的另一個兒子郭民英也自殺；

68年８月３日楊朔吞服安眠藥自殺；（楊朔１９１３年生，山東蓬萊人。著名作家。解放后曾任中國作協外國文學委員會主任、保衛世界和平大會黨組常委。文革開始后，楊朔被中國作協的造反派列為重點批斗對象，１９６８年７月底楊朔要求上書毛主席和要求與單位領導談話，均遭拒絕。絕望中于８月３日吞服安眠藥自殺。）

68年8月12日，周瘦鵑跳井；（周瘦鵑１８９５年生，江蘇吳縣人。現代著名作家。曾主編《申報·自由談》、《禮拜六》等，有長篇言情小說《新秋海棠》等，系“鴛鴦蝴蝶派”代表人物之一。１９６８年跳井自殺。）

71年1月13日，聞捷打開煤氣自殺；（聞捷１９２３年生，江蘇丹徒人。著名作家、詩人。解放后曾任新華社新疆分社副社長、中國作協蘭州分會副主席。文革一開始即遭批斗，１９６９年下半年獲得“解放”后，又因人際交往問題遭誣陷，被張春橋說成是“階級斗爭新動向”。１９７１年１月１３日，張春橋、姚文元正式任上海市委第一、第二書記，聞捷于當晚寫好遺書后開煤氣自殺。十余年后，作家戴厚英據此寫成長篇小說《詩人之死》。）

??

他們是多么的無奈、無助！

而食指卻否定著現在，熱愛著生命，相信著未來，追求著希望。《相信未來》和它的姊妹篇《熱愛生命》影響了整個一代人，當年的許多知青，在生活極其艱難和理想接近破滅時，正是《相信未來》和《熱愛生命》鼓勵他們頑強地活下去。

古今中外的歷史上，也有很多人在困厄中相信未來，最后得到了人們“熱情、客觀、公正的評價”，你知道嗎？

啟示：

不管現在遭受了怎樣的苦痛，只要挺直我們的脊背，精神不滅，未來一定是光明的，未來的

第二篇：《新學案》2014-2015學年高中語文蘇教版必修一名師導學：第1專題 相信未來

相 信 未 來

課 前 準 備

教學目標

1.概括詩節內容,理清詩歌思路;分析意象,幫助學生理解詩歌中意象蘊含的深意。

2.介紹時代背景,體會詩人內心的痛苦之情和對未來的執著信念。

3.引導學生體會詩人在逆境中相信未來的執著,培養自己面對困難的勇氣與自信。

資料卡片

食指,1948年生于山東,母親在行軍途中分娩,為之起名郭路生。他認為在中國作為詩人,無論是寫作還是生活都存在著無形的壓力,但別人在背后的指點絕對損傷不了一個人格健全的詩人,于是他用“食指”為筆名,以表達自己的抗爭與解嘲。

食指15歲開始詩歌創作。1965年考入北京56中學高中部。1968年到山西杏花村插隊,插隊時創作了各種體裁和風格的詩作。他的許多詩歌以手抄本的形式在知青中傳唱。其大部分代表作,如《魚兒三部曲》《海洋三部曲》《這是四點零八分的北京》《相信未來》等,都完成于1965至1969年間。1971年參軍,1972年因各種壓力造成他精神崩潰。

1979年他的作品終于在《詩刊》上首次公開發表,引起各方關注。1988年,他的第一本詩集《相信未來》面世。他的詩歌抒情純凈,語言節奏鏗鏘,易于朗誦。

詩人在人生之途中受到過一個又一個打擊,他比常人更先看到了整個社會都在被一種政治所扭曲,因而他在詩中抒發著強烈的不滿,但他對國家仍不改初衷,懷有深深的眷戀之情。他的詩歌,痛苦的吟哦只為追問光明。食指的作品基本上遵從了四行一節、在輕重音不斷變化中求得感人效果的傳統方式,以語言的時間藝術,與中國畫式的空間藝術相結合,實現他的藝術追求。通覽他的詩作,雖然我們感受更多的不是輕松而是壓抑,不是快樂而是痛苦,但在那壓抑和痛苦中,我們也看到他無時不在渴望和憧憬著光明以及他為理想和光明而奮斗、而掙扎的身影。

《相信未來》以其深刻的思想、優美的意境、朗朗上口的詩風在中國大地不脛而走,迅速傳誦于一代青年人的口中。但是在那特定的年代也幾乎從一開始就注定了他的殉道者的命運。江青讀到了《相信未來》,為詩歌獨立不羈的個性所震驚、惱怒。她一定要找到“相信未來,相信生命”的“反動”詩人。詩人自己回憶:“1969年,我下鄉第二年回來,?四三派?的人回來聚會,要我去。我給他們背了幾首詩。那些詩他們要走了一些,作為一個動態寫進報告里,給了上邊。江青說,這是一個灰色的詩人。江青又說?相信未來就是否定現在?。你不歌頌?文化大革命?,不相信現在相信未來,這是對?文化大革命?的否定。”于是,一頂反動詩人的帽子重重地扣在了年僅20歲的郭路生頭上。厄運降臨了。詩人曾被嚴格審查、批判。但在陰云密布的時代,這首詩給人們心靈上投下了一道希望之光。食指曾經說:“?文革?前我就挨整,我已經看到這代人的命運了。魚兒跳出水面,落在冰塊上,它的前途是死,和這個冰塊一起消亡,但它看不到冰塊的消亡。后來我又寫出了《熱愛生命》,相信我們會戰勝死亡,這已經進了一步了。我年輕,我能看到冰塊消亡的那一天。”正是有了這種信念,詩人才能在20歲的時候就寫下了至今膾炙人口的作品,他用樸實平易的文字,將冷靜的思考與熾熱的感情融入字里行間。

知識梳理

1.給下列加點字注音。

灰燼(jìn)

凝露(nínɡ)瞳孔(tónɡ)．．．

第三篇：高中語文第一專題《相信未來》教學實錄講義

《相信未來》

由于是下午第一節課，學生處于昏睡狀態，個個睡眼惺忪，梨花帶雨別樣紅，飛流直下三千尺，好吧，就說做夢吧。

師：同學們剛才經過了午睡，發現你們睡態真美，（生笑）你們夢到什么了？夢見我了嗎？（小劉有些自作多情，生笑）其實白日做夢是很正常的。比方作家經常就做白日夢。《紅樓夢》就是曹雪芹做的白日夢。現實生活中的得不到的東西可以通過夢來實現。我們上節課送給大家毛澤東年輕時候的一首詩——

生（集體）：詠蛙。

師：現在背誦，像青蛙一樣呱呱叫。（生笑）（學生集體背誦，頗有氣勢，聽取蛙聲一片）

師：果然是青蛙。此詩用托物言志的手法。作家的表現手法是靈活多樣的。現在讓我門回到初中時代，再次重溫一起走過的日子。（出示天凈沙秋思（下面學生一片興奮，）有學生在輕聲背誦，枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家——

師：打住，老師問問大家，初中時候，你們老師是怎樣講解這篇作品的？ 生（1）：我們老師就讓我們背誦，也沒講什么。

生（2）：老師說，這是講秋天的游子的思念，寫的很苦澀。師：你講到了作品的內容——還有呢？

生（3）：這是一首小令，好象說是秋思之苦，很有地位。師：哦，你提到了體裁和價值。生（3）：還有寫景很有特色，與眾不同。師：講的詳細些。

生（3）：通過一些名詞的堆積，比如枯藤老樹昏鴉。學生接（小橋流水人家）基本沒有動詞。但給人震撼。師：怎么個震撼？

生（3）：暗淡的景物。蔓延的黃草秋日冷清的小橋，看到村子中炊煙裊裊，更加襯托出游子的孤獨和無聊。馬是瘦的，而且行進在蕭瑟的西風中，此刻看到的夕陽。正是殘陽如血。寫出了人生的漂泊。

師：講的太到位了！你融合了個人的情緒體驗。謝謝。用意象來體現人物的心態，而這些景物明顯就帶上了人物的情感。盡管人生失意常八九。我們依然要堅信不經歷風雨——

生（集體）：哪能見彩虹。

師：對，人的可貴之處在于無出路的尋找出路，有這樣一位尋找者，他一直漂泊在詩歌的旅途上，他用他的靈魂在歌唱，像荊棘鳥一樣直唱出鮮紅的血液，而他又在殘忍的誤解和冷漠的白眼中定格，被人用無情的食指在背后指指點點：看，這個瘋子。然而他仍然站立在詩壇陣地中，是詩歌中的王者，為后代人詮釋了一個生活的本質：相信未來，熱愛生命。（當 蜘蛛網無情的查封了我的爐臺，當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀。學生跟著輕聲朗讀，以至聲音越來越響）

師；謝謝同學用心的朗讀，老師可以感受到你們的心和老師一起跳動的韻律，和食指在心靈上產生的共鳴。不知大家有否注意到此詩的寫作時間？

生（集體）：1968年。

師：這是一段令人難忘和痛心的時代—— 生（部分）：學生文化大革命。

師：對，就是十年浩劫，是中國人心中慘痛的記憶。在那個年代，狂熱摧毀了理智，血腥染紅了大地，成千上萬的青年離開城市，上山下鄉，投身所謂激情燃燒的時代，激情過后，年輕的心靈明顯的感受到現實的殘酷和荒誕，一種被騙的情緒涌上心頭，充滿了時代的憂慮和個人前途的迷茫，而這首詩就是大霧彌漫中的燈塔，給人以光明和力量。從結構來說：這首詩可分做兩層，標志性的句子就是——

生（部分）：我之所以這樣堅定的相信未來，是因為—— 師；對，可見前三節是寫—— 生（部分）：我怎樣相信未來。師：后四節是——

生（部分）：我為什么要相信未來。

師：對。前三節是結果。后四節是原因。現在告訴我你們的第一感覺，你是喜歡前三節還是后半部分。

（學生討論）

生（4）：老師，我喜歡后半部分，因為這幾節通俗易懂，寫的激情澎湃。比如。朋友，堅定地相信未來吧

相信不屈不撓的努力

相信戰勝死亡的年輕

相信未來、熱愛生命

師：你是說后幾節是直抒胸臆，類似前不見古人 生（部分）：后不見來者，念天地之悠悠—— 生（5）：我喜歡前三節，前三節詩歌含蓄，有味

師：剛才同學喜歡直截了當派，你是個含蓄婉約派。那怎么個含蓄法，說說聽聽——。生（5）：前三節用了大量的意象。給人以想象的空間。和天凈沙類似。

師：知我者，XX生也。（生笑）既然有很多意象，大家找一找，并且說說你的獨特的體會。（學生找意象，然后討論）

師：來，分享一下我們的結果。

生（6）：我喜歡蜘蛛的意象，蜘蛛網給人的感覺是陰森和荒涼，沒有生氣和活力，甚至有些恐怖。

師：你讓老師聯想到西游記中的蜘蛛精。（生笑）

生（6）：蜘蛛網無情的查封了我的爐臺，很有意思。爐臺就是灶。是產生溫暖的地方，是說有某種看不到的勢力在扼殺溫暖的事物。

師：講解有道理。爐臺其實就是我們南方的灶，當然我們現在是煤氣灶，爐臺很少見。就像我們說床，北方人叫炕。誰再說說？

生（7）：我喜歡紫葡萄，（生笑）

師（微笑）：你是蓋北人吧，好說說葡萄吧。（蓋北是我市著名的葡萄之鄉，稱江南吐魯番。）

生（7）；葡萄是甜美的的水果，卻化為深秋的露水，就好比眼淚。是失望的眼淚。并且露水是一見陽光就化了的。有失望之情。

師：可見這是一滴容易受傷的露水。（生笑）生（8）：我喜歡鮮花——，師：女孩子喜歡鮮花是天性。（生笑）

生（9）：當我的鮮花依偎在別人的情懷，我尤其喜歡。我想這里的鮮花可以理解為詩人的戀人，或女朋友。是說女朋友不愛我了，跑到別人那里去了。作者感到失落。傷心。

師：有自己的見解。但鮮花可以指一切美好的事物，可能包括愛情。眼睜睜看著他們的流逝，別有一番滋味在心頭。誰還要說？現在葡萄吃光了，鮮花也被人采取了——（生笑）

生（10）：我喜歡雪花，因為雪花代表著純潔，在那個時代，純潔的事物不多了，所以作者說美麗的雪花。還有凝露的枯藤，雖然是枯藤，但有露水，就是有生長的希望，作者看到了希望。

生（11）：我喜歡漂亮的溫暖的筆桿，對詩人來說，筆是生活中的不可缺少的要素，對他來說，筆是油甘甜的。

師：那為什么說用孩子的筆體寫下呢？ 生（部分）：孩子是祖國的未來，是花朵。師：是這樣嗎？

生（12）：是說孩子的眼光和心靈是純潔的，是不受污染的，是善良的，充滿天真。師：孩子的心靈永遠是透明的。其實食指在7歲時寫過一詩：鳥兒飛上樹梢，三八節就要來到，在著愉快的日子里，問聲老師阿姨您好！真正的孩子筆體的詩，就像皇帝新裝中說出真相的小家伙。在那個虛偽的時代，每個人都渴望找回失落的純真。詩人從本質上講都是 3 天真的孩子，有一顆赤子之心。我們從上面的意像中，看到了荒蕪餓艱難。貧困和悲哀。那是不是這里的意象都是暗淡的？——

生（13）：不是，后面就不一樣。我要用手指那涌向天邊的排浪，我要用手掌那托住太陽的大海，老師，這幾句話讀起來很別扭——

師：那你該怎樣朗讀？試一試——

師（攤開手掌）：你看，在詩人的眼中，他的他的手指就像 生（部分）：好比涌向天邊的排浪。師（展開手掌）：手掌就好比—— 生（部分）：就好比拖住太陽的大海。

師：這是兩個很大氣的比喻，當然這只手有點像如來佛的手，大而無邊。我們允許詩人想象，我們驚嘆詩人非同尋常的想象力。來，我們朗讀前三節，一二兩接讀出承重，深沉，第三節充滿豪氣和激情。（學生朗讀，效果好多了）

師：前面我們說過，前三節是借助意象來抒情，是間接抒情。后三節是 生（部分）：直抒胸臆。

師：詩如果只有前面的三節，還不足以表現食指深刻的思想，而接下來的三節，食指將自己對“未來”的“相信”和對人類的清醒認識結合起來。詩的最后一節，用熱情的呼告，滿懷激情地鼓舞人們“相信不屈不撓的努力/相信戰勝死亡的年輕/相信未來，熱愛生命”。詩以無可反駁的氣勢，無所畏懼的精神，向苦難的現實宣戰。對“未來”的信念像大海上的太陽那樣噴薄而出，強烈地震撼著每一位讀者的靈魂。（師生共讀后四節，可以看出很投入，完全進去了。簡要的談體會。）

師：同學們，《相信未來》給我們帶來的溫暖光明。在人生的路途中，希望我們用堅韌點燃心靈的火焰，相信這是永遠向上的火焰，是生生不息的火焰，是溫暖一生的火焰。現在，老師很想和同學們PK一下，模仿前三節詩，寫一個片段。當然老師希望同學們能超越老師，最后四個字必須是——相信未來。（學生開始仿寫）

師：好，我們來交流分享同學們的成果。學生朗讀作品，老師點評，師生興致高漲，其樂融融。（以下是學生的作品部分展示）

（當寒風吹落最后一片黃葉，當凝霜孤單的掛滿枝椏，我依然固執的摘下檐下的冰棱，在空曠的雪地上寫下：相信未來。當鮮花因凋謝而枯萎，當小草因踐踏而消逝，我依然固執的用殘存的種子，在堅硬的大地軀殼上埋下：相信未來。）

師；下面老師朗讀另一首代表作《這是四點零八分的北京》（節選）

這是四點零八分的北京

食指

這是四點零八分的北京，一片手的海洋翻動；

這是四點零八分的北京，一聲雄偉的汽笛長鳴。

北京車站高大的建筑，突然一陣劇烈的抖動。我雙眼吃驚地望著窗外，不知發生了什么事情。我的心驟然一陣疼痛，一定是 媽媽綴扣子的針線穿透了心胸。這時，我的心變成了一只風箏，風箏的線繩就在媽媽手中。

第四篇：高中語文必修1：第6課 鴻門宴 教案

《鴻門宴》

1、掌握司馬遷和《史記》的知識，了解相關背景。

2、歸納總結“因、如、舉、謝、意”五個多義詞的義項；了解和掌握文言實詞活用的一些規律和有關特殊句式的知識；積累本文出現的成語。

3、學習本文把人物放在尖銳矛盾沖突中并通過個性化的語言和動作刻畫的寫作方法。

二、過程與方法

反復誦讀，探討研究，賞析人物性格特點。

三、情感態度與價值觀

1、客觀評價項羽，探究其悲劇產生的原因，體會人物性格在政治軍事生活中所起的重要作用。

2、引導學生通過自主分析、理解，對文中人物做出適當評判，允許不同觀點存在，鼓勵學生多元價值觀念。

【教學重點】

1、學習本文出現的古漢語常用詞語和特殊句式用法。

2、正確分析認識項羽、劉邦兩個集團各個人物的性格特點。【教學難點】

1、正確評價項羽歷史人物形象。

2、學習借鑒本文把人物放在尖銳的矛盾沖突中，并通過個性化的語言和動作予以刻畫的寫作方法。

【教學方法】

誦讀、提問、講解、質疑、討論、探究、提要勾玄法 【教學課時】 三課時 【教學過程】

第一課時

一、激趣導入

互動設計２：

據司馬遷《史記？項羽本紀》記載：公元２１０年，秦始皇游會稽，項羽和他的叔父項梁一同去看熱鬧。項羽看到秦始皇被人前呼后擁，威風凜凜的樣子，便對項梁說：“彼可取而代之也。”

無獨有偶，《史記？高祖本紀》記載：秦始皇南巡，儀仗萬千威風凜凜。劉邦道：大丈夫生當如此。結果呢？

一邊，星漢寥落，夜色深沉。荒原上老樹枯藤，烏啼凄厲。帥帳中傾國佳人翩然起舞。清鋒灼灼寒光森森，揮不去數不盡的纏綿與悲愴。縱橫天下的霸王蒼涼吟唱著《垓下歌》

而另一邊，平定黥布叛亂回京時，過沛縣，漢天子面對故人沾沾自喜地高唱著《大風歌》

大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉。

安得猛士兮守四方？

此為衣錦榮歸的慨嘆

力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？

此為英雄末路的悲歌

（學生朗讀并理解這兩首詩）

提示：這首歌是劉邦打敗項羽，統一天下后在平定鯨布叛亂回京（長安）途中，轉道故鄉沛縣時所作。流露出他得天下、歸故里得沾沾自喜之情和對今后國防的憂心。第一句指包括劉邦在內的群雄在各地紛紛起義，而最終只有他劉邦威望遠揚天下。

提示：拔山，形容力大無比，甚至能把高山拔起來。蓋世，氣勢高昂，可以壓倒世上的一切。“逝”，奔馳。這首楚辭體的詩歌大意是：自命不凡的天子不想承認眼前的現實，他認為這種局面是“時不利兮騅不逝”造成的，并非他的過錯。而失敗的關鍵是在歷次戰斗中一往無前的烏騅今天竟不肯率先沖出重圍。他認為烏騅暗示著一切；過去的榮耀、現在的困境和未來的毀滅。最后，他走投無路，只有對勇敢跟隨在身邊的虞姬哭訴：“我可怎么安排你呀？”

歷史是何其殘忍，讓兩個英雄生在了同一個亂世。公元前２０６年，這兩個英雄在新豐鴻門（今陜西省）舉行了一次特殊的宴會，史稱“鴻門宴”。

那么“鴻門宴”到底是怎樣的一次宴會？項羽和劉邦又在宴會上顯示了怎樣的英雄本色？

請看《史記·項羽本紀》之《鴻門宴》

二、作者、背景簡介

1、司馬遷和《史記》

司馬遷(約前145—約前90)，字子長，夏陽人。西漢著名史學家、文學家、思想家。其父司馬談是漢朝太史令(掌管起草文書、兼管國家典籍、天文歷法的官職)。遷生于龍門，年十歲誦古文，得以博覽皇家珍藏的大量圖書和文獻。太初元年(前104年)，與唐都、落下閎等進行歷法改革，共訂太初歷。在《史記》草創未就之時，因替投降匈奴的李陵辯護，下獄受腐刑。出獄后任中書令(掌管皇家機要文件)，發憤著書，在公元前91年前后完成《史記》。

《史記》是我國第一部紀傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝三千年間的歷史。全書130篇，包括本紀12篇，世家30篇，列傳70篇，書8篇，年表10篇，共526500字。本紀記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，書記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用。劉向等人都認為此書“善序事理，辯而不華，質而不俚”。魯迅更評為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有很高的文學價值。

2、背景材料

公元前206年10月，劉邦入關，降秦王子嬰，還軍霸上；12月項羽破關而入，劉、項在鴻門會面，雙方斗爭開始。不久，項羽以盟主身份召開戲下(今陜西臨潼東)之會，封18人為諸侯王。自封為西楚霸王，都彭城(今江蘇徐州)，劉邦為漢王，都南鄭(今陜西省南境)。

劉邦到南鄭后，積極準備反攻。先奪取關中三秦之地作為根據地，然后出兵東向，進攻項羽，曾多次被項羽打敗。到公元前203年秋，得到韓信的幫助，才形成足以跟項羽抗衡的力量；項羽乃與劉邦約定：“中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚。”定約后，項羽東歸，劉邦也準備西歸。這時張良、陳平向劉邦提出建議，趁此時機消滅項羽。后在韓信、彭越幫助下，圍項羽于垓下(今安徽靈壁南)。項羽突圍，至烏江(今安徽和縣東北)自刎。

三、范讀，讓學生準確認讀

1、教師強調一些難字的讀音。本文異讀字有：

破音異讀：沛公欲王關中（wàng）道芷欲間行（jiàn）

通假異讀：距關，毋內諸侯（同“拒”“納”）要項伯（通“邀”）令將軍與臣有郤（通“隙”）愿項伯具言臣之不敢倍德也（通“背”）旦日不可不蚤自來謝項王（通“早”）

文中難讀字有： 饗（xiǎng）說（shuì）美姬（jī）鯫（zōu）生 卮（zhī）酒 有郤（xì）玉玦（jué）瞋（chēn）目 目眥（zì）跽（jì）曰 參乘（shèng）彘（zhì）肩 不勝（shēng）刀俎（zǔ）

四、提要：梳理情節，整體感知

學生先概述課文內容，然后梳理（板書）：

學生復述故事情節（板書）

無傷告密

范增獻計

宴會前 項伯夜訪 起因（1、2）張良定計

劉項約婚

劉邦請罪

宴會中 范增舉玦

（3、4）項莊舞劍 經過

樊噲闖帳

劉邦離席

宴會后 張良獻禮 結果（5~7）無傷被誅

【合作探究】 文言知識

（一）通假字、異體字

1.距─拒：距關，毋內諸侯，秦地可盡王也。2.內─納：距關，毋內諸侯，秦地可盡王 3.要─邀：張良出，要項伯。

4.倍─背：愿伯具言臣之不敢倍德也。5.蚤─早：旦日不可不蚤自來謝項王。

6.郤─隙：今者有小人之言，令將軍與臣有郤??

（二）古今異義

1．山東

古：指崤山以東地區。

今：指太行山東邊的一個省。2．非常

古：意外的變故。

今：程度副詞，很不一般。3．河北

古：黃河以北地區。

今：黃河北部的一個省。4．河南

古：黃河以南地區。

今：黃河南部的一個省。

（三）一詞多義

1、謝

謝罪、道歉：旦日不可不蚤自來謝項王。感謝：噲拜謝，起，立而飲之。辭謝、告別：乃令張良留謝。

2、辭

推辭：臣死且不避，厄酒安足辭！告別：今者出，未辭也，為之奈何？

3、故

舊、交情：君安與項伯有故？ 固此：故聽之。

特意：故遣將守關者，備他盜出入與非常也。

4、且

將：且為之奈何？ 況且：臣死且不避，厄酒安足辭！

5、幸

寵幸、親近：婦女無所幸。幸虧、幸而：故幸來告良。

6、之

到：項伯乃夜馳之沛公軍。

代詞，這：為之奈何？

取消句子的獨立性：愿伯具言臣之不敢倍德也。結構助詞，的：今者有小人之言。助詞，襯字，無義：珍寶盡有之。

7、去

距離：相去四十里。離去，離開：脫身獨去。

8、于

向，對：沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰 比：長于臣。在：復得見將軍于此。

9、因

就此：不如因善遇之。就、于是：項王即日固留沛公與飲。趁勢、趁機：固擊沛公于坐，殺之。

10、為

任，做：使子嬰為相。替，給：旦日饗士卒，為擊破沛公軍！被：不者，若屬皆且為所虜！作為：軍中無以為樂。

是：如今人方為刀俎，我為魚肉。句末語氣詞：何辭為？

（四）詞類活用 1．名詞用如動詞：

沛公軍（駐軍，動詞）霸上。

沛公左司馬使人言（告訴，動詞）項羽曰：?? 沛公欲王（為王、稱王，動詞）關中。不可不語（告訴，動詞）。

吾得兄事（做事、侍奉，動詞）之。籍（登記，動詞）吏民。

范增數目（使眼色，動詞）項王。刑（施加肉刑，動詞）人如恐不勝。道（取道，動詞）芷陽。2．形容詞用如動詞：

素善（友善、交好，動詞）留侯張良。3．意動、使動：

先破秦入咸陽者王之（以之為王，稱王，意動）。項伯殺人，臣活之（使之活，救了他的命，使動）。

沛公旦日從（使??跟從，意即帶領，使動）百余騎來見項王。交戟之衛士欲止（使之止，制止，使動）不內。4。名詞作狀語：

君為我呼入，吾得兄（用對侍兄長的禮節）事之。項伯亦拔劍起舞，常以身翼（像鳥用翅膀）蔽沛公。

（五）句式

1、賓語前置：

客何為者？（何為─ 為何）大王來何操？（何操─ 操何）沛公安在？（安在─在安）

2、判斷句：楚左尹項伯者，項羽季父也。沛公之參乘樊噲者也。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？

3、省略句：

欲呼張良與（省略“之”）俱去。毋從（省略“之”）俱死也。奉厄酒為（省略“之”）壽。

旦日（省略主語“沛公”）不可不蚤自來謝項王。

將軍戰（省略“于”）河北，臣戰（省略“于”）河南。加彘肩（省略“于其”）上。

（六）成語凝集

①鴻門宴：比喻暗藏殺機或另有陰謀的宴會。

②秋毫不犯：秋毫：鳥獸秋天新換的絨毛，比喻極細微的東西；犯：侵犯。指軍紀嚴明，絲毫不侵犯人民的利益。

③項莊舞劍，意在沛公：比喻說話或行動表面上雖有正當好聽的名目，實質上卻別有用心地把矛頭針對某人或某事。

④人為刀俎，我為魚肉：比喻別人掌握生殺大權，自己處于被宰割的地位。⑤彘肩斗酒：形容英雄豪壯之氣。

三、【能力提升】互動設計：

大家說，這是一場真正意義上的宴會么？

點撥：這絕對不是一次愉快的宴會，項羽和劉邦在宴會上劍拔弩張，勾心斗角，進行了一次驚心動魄的沒有硝煙的戰爭，戰爭以劉邦勝出為結局。后來“鴻門宴”也成為了一個特定的詞語，用來比喻那些“不懷好意，設計陷害別人的宴會”。

簡要分析課文

全文三個部分：

第一部分：（１～２）宴會前，寫宴會前劉、項兩軍駐地、力量對比、事件的起因及雙方的幕后活動。共寫了以下幾件事：曹無傷告密。（導火線）──范增進言分析情況。（激化矛盾）──項伯夜訪張良。（形勢有所轉化）──張良與劉邦商討對策。──項伯勸項羽勿擊劉邦。

第二部分：（３～４）宴會上，寫鴻門宴上雙方的尖銳斗爭，情節的高潮。

此部分有三落、三起：

三落：劉邦謝罪（緩和）──項羽不怒樊噲，稱之壯士，賜酒肉，賜座。──劉邦以“如廁”為名逃脫。

三起：“范增數目項王”暗示動手。（緊張）──范增以項莊舞劍為由，刺殺劉邦。（嚴峻）──樊噲闖入帳（緊張到極點）。

第三部分：（５～７）宴會后，劉邦脫身逃走，張良入謝，劉邦誅殺內奸。

第二課時

五、合作探究

互動設計6：

宴前：起因、發展（１、２）

１課文第一段 點撥：曹無傷是沛公的主司馬，他的告密當然不同于一般流言蜚語，于是，項羽決定“擊破沛公軍”。矛盾挑開，故事“開端”。

范增是項羽的主要謀士，他對形勢的判斷十分正確。對劉邦的用心了如指掌。“急擊勿失”的主張非常英明。矛盾進一步激化，情節迅速發展。

項羽接獲曹無傷的密報，當即“大怒”，這一個“怒”字內涵相當豐富。請說說其中包含了些什么？

提示：就矛盾的焦點而言，天下雖大，“王”只有一個，就力量對比而言，項羽占有絕對優勢，何況秦軍主力是項羽消滅的，又是楚王后裔，一個“市井小人”居然“欲王關中”，項羽豈能容忍？

再說個性特征，此時此刻，項羽如若不“怒”，他也就不是歷史上的那個項羽了，他本來就是那么一個火爆漢子！

２、課文第二段寫了哪幾件事？對故事的發展有什么作用？ 點撥：第一件事“項伯夜訪”。第二件事“張良獻策”。

“張良獻策”是情節變化的關鍵，劉邦逐步由被動轉為主動，項羽終于“放虎歸山”，以致范增之謀難以實施等等，莫不由此而生。這段文字是情節變化的關鍵。

討論：在楚王即將來犯萬分危急的形勢下，張良既不提議備戰，更不主張退軍，卻只要劉邦“往見項伯，言沛公不敢背項王也”，這是為什么？此處行文輕描淡寫有什么作用？

提示：“戰”必敗，“逃”必潰，兵力懸殊，土氣不同。張良過人之處在于確信項伯可以利用。他從項伯的通風報信中看出這個人十分重“義”，有恩必報，他也了解項伯與項羽的關系。由項伯必能獲得理想的效果，尤其是他看準了項羽的致命弱點，雙方矛盾的焦點，深信“言沛公不敢背項王”一句話就能解決問題。此處輕描淡寫更顯出張良的沉穩機警，處變不驚。（也與劉邦大驚失色束手無策形成對照。）

３、宴中：高潮（３、４）

思考：鴻門宴上發生了那些精彩的情節？請簡要歸納。

第一件事“劉邦謝罪”，第二件事“范增示意”，第三件事“項莊舞劍”，第四件事“樊噲闖帳”，討論Ａ：劉邦謝罪是否誠心，何以見得？

提示：并不誠心。迫于形勢不得不如此。而且，言辭雖恭，以“將軍”稱項羽而以“臣”自稱，更強調自己“先入關破秦”，“得復見將軍”都出于“不自愿”，僥幸而已，但卻絕不認錯，更把責任推給“小人”！（這“小人”分明指曹無傷卻故意不予道破，裝出一副全然無知的樣子。）

B:“項莊舞劍”是鴻門宴上最精彩的情節，請思考：這一事件給后人留下了哪一個成語？什么意思？

點撥：成語是“項莊舞劍，意在沛公”，意思是人表面上做某事心中卻另有所圖。“劉邦謝罪”，情節已趨緩和，“舞劍”事件發生，形勢再度緊張起來，從而引出了“樊哈闖帳”，故事推向高潮。

討論C：“樊噲闖帳”是故事的高潮。課文從哪幾方面刻畫樊噲這一人物？寫“樊噲闖帳”的目的是什么？（是不是“喧賓奪主”？）

提示：課文對樊噲這一形象的刻畫可謂濃墨重彩，形神兼備。

語言描寫：“此迫矣！臣請入，與之同命”。語句短促急迫，緊張的形勢，急迫的心態，忠勇的性格躍然紙上。

行動描寫：“帶劍擁盾入軍門”，“側其盾以撞，衛士仆地”，“立而飲之”，“拔劍切而啖之”，無所顧忌，無所畏懼，何等英武。

外貌描寫：“瞑目視項王”，頭發上指，“目眥盡裂”，著墨不多，卻極為傳神。

濃墨重彩寫樊噲，既襯托了項羽、劉邦，更突出了張良。

文章巧妙地把握人物關系，劉邦信而用之，項羽感其“義”，贊其“勇”，賜酒、賜彘、賜坐，張良則是“導演”兼“舞臺調度”，一切全由張良策劃，讀來絕無喧賓奪主之感。

討論D：有人認為樊噲在席上的講話跟劉邦一模一樣，“僅是語句上稍有變化而已”，對不對？如有區別，區別在哪里？為什么會有這樣的區別？

提示：兩人講話中心大體一樣，但側重點不同。劉邦側重于辯解，強調的是自己“不敢倍德”，樊噲則是理直氣壯責之以“義”，暗中已將項羽推向了審判臺。策略上看，二者區別也明顯。劉邦之言屬于“以屈求伸”，樊噲義責項羽已是“以攻為守”了。

４、宴后：結局、尾聲（５、６、７）

⑷ 劉邦脫逃之前作了哪些布署？是幾個人一道走的？為什么這樣？

點撥：一是留下張良代為辭謝，二是放棄車騎、只身獨騎，只帶四個親信隨從，三是叮囑張良，待其至軍中再入內辭謝。

這樣安排，目的在于盡快脫離虎口，擔心項羽反悔。（從小路走，目的也在此。）

⑸ 張良獻禮，項羽、范增二人態度分別怎樣，為何不同？

點撥：項羽：受璧，置之坐上；范增：受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：??

項羽對劉邦借故脫逃仍然麻木不仁，根源在于他迷信自己的武力；范增則深知放虎歸山，后患無窮，同時也為自己的意見未被采納，精心策劃的計謀破產而惱怒。

⑴ “巨鹿之戰”是項羽暴興、成為西楚霸王的起點，他勇冠三軍，摧毀秦軍主力，成為眾望所歸、天下注目的英雄。

“垓下之圍”寫項羽四面楚歌，慷慨別姬，最后敗亡，自知愧對江東父老，不肯渡烏江，自刎而死，凄愴悲壯，撼人心弦。

而“鴻門之宴”則是項羽由成功轉向失敗的關鍵。是人們公認司馬遷《史記》中寫得最好的內容，它正確展示了項羽由盛轉衰。

請同學們研究一下，你從哪些地方看出了這些轉化的趨勢？看出了項羽悲劇的預兆？

點撥：

① 項羽在優勢下，恃勇驕橫，毫無遠慮；劉邦在劣勢下，忍辱負重，善于保存自己。

② 項羽剛愎自用，又拙于應變；劉邦善于采納意見，又隨機應變。

③ 項羽用人唯親，致使謀臣不能施其謀，將士不能效其力；劉邦知人善任，謀臣能從容定計，將士能見危授命。

④ 項羽養奸貽患，又自絕敵營內應；劉邦有奸必肅，能爭取敵營的人為自己效勞。

⑵ 教師補充兩個細節：

① 從座次看人物

項羽、項伯東向坐。

按古代禮儀，帝王與臣下相對時，帝王面南，臣下面北；賓主之間相對，則為賓東向，主西向；長幼之間相對，則長者東向，幼者西向。宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向侍坐。鴻門宴中“項王、項伯東向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是劉邦，張良則為侍坐。從座位可看出雙方力量懸殊與項羽的自高自大。

② 羽亦軍廣武，與漢相守。數月，楚軍食少。項王患之，乃為高祖，置太公其上，告漢王曰：“今不急下，吾烹太公！”漢王曰：“吾與羽俱北面受命懷王，約為兄弟，吾翁即若翁；必欲烹而翁，幸分我一杯羹！”項王怒，欲殺之。

譯文：（劉邦率軍奪取成皋，接管西楚糧庫敖倉，項羽獲知后，回師滎陽。）項羽在廣武扎營，與漢軍對峙。幾個月后，西楚軍隊糧食供給越來越少。項羽很擔心，于是做了大茶幾，把劉邦的父親放在上面，派人通知劉邦說：“如果不快點投降，我就烹殺你老爹！”劉邦回應說：“我曾經與你同時接受義帝羋心的命令，我倆約為兄弟，我爹就是你爹；你如果真想烹殺我爹，請分給我一杯羹喝！”項羽大怒，欲下令行刑。（項伯勸阻，項羽才停止行刑。）

評價：劉邦勢力不足以戰勝項羽，此時的劉邦還在貯備力量，所以對項羽的暴行只能忍氣吞聲，只不過劉邦的處理方法與眾不同。

互動設計：

人物性格：典型性格，各有個性 項羽和劉邦：（雙方首腦）

共同點：胸懷大志 項羽“彼可取而代之！”

劉邦“大丈夫生當如此也！”

1.項羽

有“力拔山兮氣蓋世”的英雄氣概，驕矜自負，聽到“沛公欲王關中”的密報，大怒曰“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”項伯斡旋泄露軍機，項羽麻痹不問，項伯說項羽“今人有

大功而擊之，不義也”，項羽又在“義”字上思慮不定鴻門宴上劉邦一席花言巧語，竟使項羽不好意思，暴露了無傷，說明他無知而愚蠢范增多次目示、舉玦，“項王默然不應”，“項莊拔劍起舞”，項伯“翼蔽沛公”，聽之任之，說明項羽不聽人言，猶豫不決，舉棋不定，優柔寡斷，坐失良機樊噲闖宴，威懾項羽，慷慨陳詞，指斥項羽項羽沽名釣譽，不但不怒，反而大加贊賞、賜坐劉邦逃跑，項羽受璧，無可奈何，缺乏深謀遠慮

聽曹無傷言（大怒）決意伐劉——受項伯說（許諾）答應善遇——受劉謝罪（留飲）自愧設宴——見增舉佩（默然）縱容劉邦——見伯護劉（不應）繼續縱容——樊噲闖斥（稱贊）賜坐賜酒——張良留謝（不追）安然受璧

性格特點：

唯我獨尊、光明磊落、寬宏大量、“仁義”皆施、直率魯莽、沽名釣譽、輕敵自大、寡謀輕信、優柔寡斷、眼見不遠、不善用人

2.劉邦

出身農家，不務正業，貪財好色，一心稱王鯫生獻計“距關，毋內諸侯，秦地可盡王也”，正中劉邦下懷這樣重大事件，劉邦都沒有告訴過謀士張良，真有心計緊急關頭，搖尾乞憐，又向張良求救張良不計前事，連發數問，從實際出發，提出“沛公不敢背項王”的方針劉邦首先懷疑張良與項伯的關系，既而心領神會，立刻接見項伯，說得天花亂墜，做得天衣無縫，機敏過人，貫徹執行張良的方針真叫漂亮！拉攏收買了項伯，通過項伯軟化了項羽，在鴻門宴上受到項伯的“翼蔽”

劉邦鴻門謝罪是迫不得已，但有膽量有氣魄，而又卑躬屈節，稱項羽為“將軍”，自稱“臣”，奉承項羽，掩飾自己，拉舊關系，自己“北向坐”，“張良西向侍”，低三下四

劉邦進入咸陽，住在皇宮，盡享榮華富貴，不肯離開見狀，樊噲與張良質問劉邦：“欲有天下耶？將為富家翁耶？”力勸劉邦封宮室府庫，還軍霸上劉邦察納雅言，“沛公軍霸上”項羽揚言要“擊破沛公軍”的時候，他聽取了張良的意見；劉邦要逃跑的時候，又聽取了樊噲的意見總之，劉邦還是善聽人言的賠罪時，項羽暴露了曹無傷，劉邦不露聲色，置若罔聞，密記在心；回軍后，“立誅曹無傷”劉邦多有心計，處事多么果斷！

為之奈何（驚）——求救張良（問）——拉攏項伯（謀）——謝罪項羽（奸）——脫身獨去（識）——留良代謝（周）

性格特點：

生性懦弱、虛心請教、多謀奸詐、能言善變、頭腦清醒、善于應變、慮事周到、善于用人

張良和范增：（雙方謀士，智囊團，事件演變的關鍵人物）3.范增

根據劉邦入關前后的變化，透過現象看到了本質，提出了策略，“急擊勿失”鴻門宴上，數次目示、舉玦擊殺劉邦，項王不應出召項莊，說“君王為人不忍”，說明范增對項羽的思想還不甚了解劉邦跑后，范增指桑罵槐說：“唉！豎子不足與謀！奪項王天下者必沛公也吾屬今為之虜矣！”爾后的歷史證實了這一點可見范增有遠見卓識，老謀深算但處事浮躁，不該把矛盾暴露給敵方，其后果被劉邦利用他不能準確把握項羽的思想動態，一味將自己的意見強加于他，一方面由于他年齡地位，一方面由于他對時事觀察和對項羽的忠心

老謀深算：奪天下者必沛公也！

洞察敏銳：力促擊劉、舉佩示意、出召項王

驕橫浮躁：拔劍擊斗、斥罵項羽 4.張良

對劉邦忠誠，“今事有急，亡去不義”鯫生之計，劉邦沒有告訴張良，大事當前，張良不計緊急關頭，張良運籌帷幄，沉著冷靜，深謀遠慮，能夠提出正確的策略張良的話語行為 并不多，但劉邦集團的一切活動，實際上都是張良導演的

多謀善斷：言沛公不敢倍項王也、出招樊噲 處事不驚：亡去不義、君臣商議、軍門見噲 沉穩機智：張良留謝 處事有方：大王來何操？ 曹無傷和項伯：（叛徒）

5.項伯

講哥們義氣，為救友不顧失節禁不住劉邦的拉攏，竟然做了劉邦的內奸“沛公不先破關中，公豈敢入乎？”這有什么不敢的呢，簡直是長劉邦的志氣，滅項羽的威風，這完全是替劉邦說話“今人有大功而擊之，不義也“更是對劉邦歌功頌德，對項羽進行指責難怪在項莊舞劍的時候，項伯“常以身翼蔽沛公”，使“莊不得擊”

周密，謀略：夜訪張良、極力勸羽、翼蔽沛公、宴上東向坐 6.曹無傷

項強劉弱，密報項王，暗中投托，“欲以求封”投機未成丟了小命 魯莽、草率：使人告密、激化矛盾、宴后被誅 7.項莊

沒有頭腦，劍術不佳，刺殺劉邦未成，笨拙無能 有勇無謀，被動 8.樊噲

忠誠知道今日之事甚急，立即表示“此迫矣！臣請入，與之同命” 勇武“噲即帶劍擁盾入軍門交戟之衛士欲止不內樊噲側其盾以撞，衛士仆地噲遂入，披帷西向立，目真目視項王，頭發上指，目眥盡裂”一個威風凜凜的武士難怪項王都得“按劍而跽”，驚呼：“壯士！”大斗飲酒，大塊吃肉，粗獷，真乃英雄本色能言善辯，慷慨陳詞，痛責項王，說來頭頭是道有勇有智罵得項羽，“未有以應”，只好賜坐

有勇有謀，粗中有細，主動請戰 對比照應 人物結構：兩峰并峙，雙水分流

項羽集團

項羽 范增

項伯

項莊 劉邦集團

劉邦

張良

曹無傷

樊噲

對比照應，互相輝映，相得益彰，孰是孰非，孰勝孰負，不問自明

項羽在優勢下恃勇驕橫，缺乏遠慮，用人唯親，謀臣不能施其謀，將士不能效其力，輕敵麻痹，養奸貽患，內部不團結；劉邦則與之相反，雖處劣勢，但能忍辱負重，虛心下問，善于機變，知人善任，使謀臣盡施其謀，將士盡效其力，并瓦解敵方為自己效勞，及時清除內奸劉、項在斗爭中地位發生的變化，劉勝項負自成定局

劉邦論成敗：

“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信此三者，皆人杰也吾能用之，此吾所以取天下也項羽有一范增，不能用，此其所以為我擒也”

第三課時 互動設計：

小結內容：

全文以“鴻門宴”為中心事件，以“殺不殺劉邦”為線索，按時間順序展開情節。

宴會前，戰與不戰問題

宴會上，殺與不殺問題

宴會后，追與不追問題

項羽欲擊劉邦──劉邦被放

曹無傷告密──曹無傷被誅

范增勸說項羽──范增怒罵項羽

作者的英雄史觀：《項羽本紀》是一篇有史詩氣魄的歷史悲劇。司馬遷只選取了幾個場面，展示項羽的人格、才干、成功、失敗。巨鹿之戰體現了他的勇敢和決斷；鴻門宴以傳神筆觸寫出了項羽磊落的胸懷、張良機智的安排、劉邦圓滑的表演、樊噲忠勇的行為、范增失策的無奈。尤其一出垓下之圍，更以悲壯的筆調敘說了英雄的末路：項羽高吟悲歌與愛姬揮淚訣別，領壯士突圍，大呼一聲，將漢將嚇得驚慌回奔數里；他傷神于江東子弟八千渡江無一人生還，斷然駐馬烏江岸邊笑迎死神。他與蜂擁而上的追兵肉搏，令人難以置信地斬殺數百人，最終身受重創從容自刎。當然文章對劉邦雖有貶抑，更多的卻是頌揚，對項羽也頗多同情，尤其是把他作為一代帝王為之撰寫“本紀”，其英雄史觀顯而易見。當然，我們不應要求作者像今天這樣具備歷史唯物主義觀點。

七、拓展延伸

互動設計：

千秋功過世人說

后人對項羽的認識怎樣？以下三首詩均從項羽的烏江自刎寫起，但評價各異，試比較分析。題烏江亭 杜 牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。烏江亭 王安石

百戰疲勞壯士衰，中原一改勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來。詠項羽

生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

點撥：杜牧認為：男兒應當能屈能伸，卷土重來。從“包羞忍恥”“卷土重來”分析入手。王安石認為：軍民離心，敗勢難回。根據“壯士衰”“勢難回”“肯與君王卷土來”等可分析出作者的意圖。李清照認為：項羽氣勢豪壯，令人敬仰。因為該詩從開始至結束都洋溢著對英雄的贊美和敬仰。

人民解放軍占領南京 毛澤東

１９４９年４月

鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。

[ 10

宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

點撥：從詩中可以看出，毛澤東認為項羽在處理和劉邦的關系上犯了沽名釣譽的錯誤，最終落得自刎烏江的下場。這里毛澤東引用這段歷史事實，意在號召中國共產黨人和全軍指戰員利用占領南京以后的解放戰爭節節勝利的有利形勢，將革命進行到底，徹底消滅蔣家王朝。

互動設計：

千秋功過我來說

學生自由發言??

小結：《鴻門宴》是《史記》中極其精彩的一篇，“史圣”司馬遷對這位失敗了的英雄傾注了太多的感情，使其具有久遠的人格魅力。可以說巨鹿之戰的輝煌勝利使項羽樂觀地估計了戰爭的形勢，喪失了應有的判斷能力，也構成了他對戰爭的一種近乎盲目的自信和崇拜，鑄就了他的悲劇性格。他的精神世界里惟一的支柱或許就是每次戰斗贏得勝利。項羽不屑小計謀是真誠的，他夢想用他所崇尚的武力去解決一切問題，最終，項羽用性格的筆為世人書寫下了只屬于他的人生篇章，算是一種對自己的薄奠。無論是獨夫的剛愎自用還是英雄的顧盼無奈，無論是力能抗鼎拔山，還是烏江別姬自刎，光照至今的永是夕陽般的英雄末路的輝煌與悲壯。、【教學反思】

《鴻門宴》是《史記》中最精彩的篇章之一，也是中國文學史上最優秀的作品之一。對于這樣的作品，應該多角度、多方面地進行立體的教學設計，從整體上豐富和提高學生的語文素養。在教學中，我們正是這樣去追求的。除了要求學生學習古代漢語知識和文化常識外，還注重引導他們去積累與課文有關的歷史知識，感受項羽和劉邦特別是項羽的形象，領悟對比、張弛和細節刻畫等表現藝術；組織他們搜集相關的材料，對值得商榷的專題展開討論，提倡思想交鋒，鼓勵唇槍舌劍，以提高他們搜集、分析和利用材料的能力，提高他們的鑒賞水平、思辯能力和表達能力。

同時，在文言文教學中，串講法一直占有很大的市場，教師成了無所不知的主角，學生是附庸，是被動的接受者。運用這種方法，盡管也能讓學生掌握一些古漢語以及文章的內容和形式方面的知識，但他們學習的主動性和積極性得不到足夠的展現和發揮，因而也就影響了情感的熏陶和能力的培養。我認為這種傳統的教法應該改革，應將教師的點撥與學生的自我鉆研、互相討論相結合，讓學生與文本對話，與古人對話，與老師對話，與同學對話，充分發揮他們主動學習、主動求索的精神。變“教堂”為“學堂”，變“講師”為“導師”，給學生提供自讀、研討和歷練的寬廣的“平臺”，真正確立學生學習的主體地位，這是人才培養的需要，是現代先進的教育教學思想的體現。

第五篇：高中語文 第一專題 致橡樹教案 蘇教版必修1

《致橡樹》

【教學目標】

一、認知目標

1、感受含蓄朦朧的意象。

2、體悟詩人的價值觀和愛情觀。

二、能力培養目標

1、培養學生欣賞、感悟詩歌語言的能力。

2、體會意象所蘊涵的深層含義，探索作品的豐富意蘊。

3、培養鑒賞詩歌作品的濃厚興趣，豐富學生的情感世界，養成健康高尚的審美 情趣，提高文學修養。

三、思想教育目標

根據本詩借物抒情，托物言志的特點，理解舒婷自主、平等的愛情觀，樹立健康的、向上的愛情觀、價值觀。【教學重難點】

1、理解含蓄朦朧的意象。

2、詩歌托物言志，借物抒情的表現手法。【預習案】

一、作者、寫作背景及朦朧詩有關情況

舒婷，當代有才華的女詩人之一。1952年生于福建省泉州市。她從小就喜歡朗讀詩歌，可是少女時代剛剛結束，十年**就將她推進了風雨之中。1976年她到福建西部山區插隊落戶，接受“再教育”。家庭的變故和她個人的遭遇使她倍受痛苦和磨練，也為她后來的詩歌創作提供了豐富的生活素材。她的《祖國，我親愛的祖國》獲全國青年優秀詩歌獎，詩集《雙桅船》獲全國新詩優秀獎，而她的《致橡樹》則是“朦朧詩”潮的代表作品。

《致橡樹》寫于1977年，一般把它看作是一首愛情詩，在詩中，詩人沒有流于狹小的愛情圈子，而是以新穎的方式表達了自己的愛情觀。為當時新詩中的愛情描寫吹進了一股新風。

“朦朧詩”，又稱新詩潮詩歌，醞釀于文革期間，是20世紀70 年代末開始出現于文壇的一種文學思潮。因其在藝術形式上用總體象征手法，具有多義性和不透明性以及朦朧美，所以稱“朦朧詩”。從某種意義上說，它是人本主義對長期文化專制的反抗。

二、字音

慰藉（）（）鐵戟（）霧靄（）．．．．霹靂（）（）虹霓（）．．．【探究案】

1、列舉詩中出現的意象。

2、（以小組討論的形式）分析以下意象所寄托的愛情觀，詩人對這些愛情觀所持的態度是什么？它讓你想起了生活中哪一類人?(1)凌霄花

(2)癡情鳥兒

(3)泉源、險峰、日光、春雨又比喻怎樣的愛情觀？抓住關鍵詞，談談你的看法。

小結：至此，詩人用了一系列的（修辭），否定、批判 了 的愛情觀，深刻地表明了自己的人生觀、愛情觀，即：

3、詩人筆下的橡樹和木棉這兩個意象具有什么特點？

4、詩人認為木棉有“紅碩的花朵，像沉重的嘆息、又像英勇的火炬”，這一句讓你想到了什么？

5、詩人認為具有陽剛之氣的橡樹和具有陰柔之美的木棉應該保持著一種特殊的關系，作品中哪些詩句說明了這一點？你又怎么理解這些句子？

（1）我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。

（2）根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。

（3）“我們分擔寒潮、風雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么？

歸納：總之，男女間的愛情、婚姻只有建立在 上，并，才會有真正的愛情，真正的女性獨立。【總結】

學習詩歌要反復誦讀，要通過思想內涵和表現手法等方面去感受、品味、鑒賞詩歌的美。要走進詩人的心靈，觸摸詩人的情感脈搏，與她對話。女詩人舒婷在《致橡樹》提出了自己所向往的真正的愛情，鏗鏘有力的發出了中國女性獨立的宣言。具有現代意識的思想和優美形象的語言相結合，使這首詩具有了極大的震撼力和感染力。【反思】

教學參考：

四．

1、詩中出現了八個意象：凌霄花、癡情鳥、泉源、險峰、日光、春雨、橡樹、木棉。

2、(1)、凌霄花雖然鮮艷美觀，凌空盛放，但那不是憑借自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來炫耀自己的。這樣的榮耀是不值得羨慕的。這不僅使我們想到了傳統的“丈貴妻榮”的婚姻觀念，今天仍有不少人想通過依附“高貴”的丈夫來實現自己的人生價值，真是可憐又可笑，詩人否定了 這種圖實惠的實用愛情，現代女性是不應該做依靠丈夫來發光的女人的。

(2)、癡情鳥兒的歌聲雖美妙動聽，但那只是為著自己所棲息的大樹唱的贊歌。它只知在“綠蔭”下低飛、棲息，卻不知遠處還有可以展翅高飛翔的自由天空。這不僅使我們想到了傳統的女性總是陷在愛情的小天地里，夫唱婦隨，沒有獨立的個性，沒有遠大的理想，麻木喪志。這樣的愛情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內在的激情與活力。詩人否定了這種愛情至上的觀點。現代女性要有自己的個性，要有更充實更豐富的生活內容。

(3)、泉源、險峰、日光、春雨——它們只是一味的奉獻、犧牲自己，為他人“做嫁衣裳”。雖然富有犧牲精神，但如果這種給予是單方面的話，就會淪為愛情的奴婢，失去自我。當然，這樣一味的奉獻，就愛情主體的道德情感而言，可以說是高尚的，但從人格價值的維護和愛情關系的保持上來看未必是明智的。這種給予與奉獻時常令人惋惜和遺憾。

小結：至此，詩人用了一系列的比喻，否定、批判了依賴別人、攀附富貴、失去自我的愛情觀，深刻地表明了自己的人生觀、愛情觀，即：憑借自己的力量去實現自己的價值。

3、.橡樹木質堅硬沉重，高大挺拔，堪稱樹中的偉丈夫，具有男性最寶貴的氣質：陽剛之氣。詩人認為他像刀、像劍、也像戟。木棉也是一種高大的樹木。到了春天，它挺拔的枝上千萬朵紅花盛開，如火如霞，蔚為壯觀。將它比喻成“女中豪杰”也是當之無愧的。

4.詩人將人的品格移就于物。它使我們想到了女性柔韌兼備的品格。詩人筆下的“木棉”形象柔靜、深沉、充滿了生活的激情，具有女性極富魅力的陰柔之美。

5、（1）—— 即要有自己獨立的人格形象，他們二者應該是并駕齊驅，不分高低的，男女之間的愛情、婚姻應該是建立在平等的基礎上的。

（2）—— 即有獨立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。

（3）—— “寒潮、風雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折。“霧藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂與成功。

教師歸納：總之，男女間的愛情、婚姻只有建立在互相平等，互相尊重的基礎上，并分擔、共享生活中的一切，才會有真正的愛情，真正的女性獨立。

六、1、運用了比喻、對比、對偶等修辭手法和象征的手法。

2、借物抒情，托物言志的表現手法。

3、意象含蓄，意境朦朧。

4、語言優美形象。