第一篇：高中音樂教案

使用教材：人音社2004年出版的《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書——音樂鑒賞》(新課改用書)

一、第一單元《學(xué)會聆聽——音樂與人生》，說說你是怎樣以本章節(jié)《草原放牧》和《第六交響曲(悲愴)》為重點(diǎn)聆聽內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生通過聆聽，學(xué)會分析音樂要素在音樂作品中所發(fā)揮的作用和掌握音樂所具有的基本特征?(限時15分鐘)

二、中國民歌是我國傳統(tǒng)文化中重要的精神財(cái)富。第二單元《腔調(diào)情韻——多彩的民歌》中按不同地域不同民族風(fēng)格編寫了“高亢的西北腔”、“獨(dú)特的民族風(fēng)”、“醇厚的中原韻”、“飄逸的南國風(fēng)”四個章節(jié)，請你任選一節(jié)內(nèi)容，說說你是如何引導(dǎo)學(xué)生通過你的課堂教學(xué)感受、體驗(yàn)、理解民歌的內(nèi)容、情感、風(fēng)格以及審美價值，從而熱愛祖國的民族文化及民間藝術(shù)?(限時15分鐘)

三、說說你對第四單元《國之瑰寶——京劇》中《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》及《海島冰輪初轉(zhuǎn)騰》兩個京劇唱段及所涉及的相關(guān)知識的教學(xué)設(shè)計(jì)與理念(限時15分鐘)

四、以《非洲贊歌》、《鼓舞》為例，講述你對第五單元第十一節(jié)《非洲歌舞音樂》特征特點(diǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)(限時15分鐘)

五、貝多芬除了著名的九首交響曲之外，還有很多著名的鋼琴奏鳴曲，《熱情奏鳴曲》就是其中杰出的一首，說說你對該作品的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)(限時15分鐘)

六、《魔王》、《鱒魚》及《菩提樹》是奧地利作曲家舒伯特藝術(shù)歌曲的代表作，請說說你對第九單元第十六節(jié)《藝術(shù)歌曲的成熟——舒伯特的歌曲》的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)(限時15分鐘)

七、第二十八節(jié)革命音樂家聶耳的《金蛇狂舞》和《畢業(yè)歌》是兩首不同體裁和表演形式的作品，一首是器樂作品、一首是歌曲，說說你是怎樣設(shè)計(jì)這兩首作品的課堂教學(xué)方式的?(限時15分鐘)

八、《黃河大合唱》是我國音樂史上著名的史詩性大型聲樂套曲，全區(qū)八個樂章，說說你對該作品的教學(xué)設(shè)計(jì)思想和課堂教學(xué)方式?(限時15分鐘)

九、說說你對第十四單元第二十四節(jié)《高山流水志家國》這一課兩首作品《廣陵散》和《流水》欣賞內(nèi)容和知識點(diǎn)的分析，以及你的課堂教學(xué)方式的設(shè)計(jì)(限時15分鐘)

十、第十八單元第三十四節(jié)《新時代》中欣賞《走進(jìn)新時代》《你是這樣的人》《祖國頌》三首歌曲，說說你是如何引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系高中音樂鑒賞課堂中所學(xué)過的所有作品和知識，懂得音樂的社會功能——音樂的社會性的?(限時15分鐘)

音樂與人生說課稿

一、說課程標(biāo)準(zhǔn)

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，本單元的宗旨是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識以下三個問題。即：音樂要素的基本內(nèi)容及藝術(shù)作用；怎樣鑒賞音樂；音樂與人生的關(guān)系。這三個問題，能夠?qū)W(xué)生學(xué)習(xí)音樂鑒賞具有基礎(chǔ)性、指導(dǎo)性的意義，對學(xué)生健康向上的音樂審美觀的形成也有十分重要的意義，幫助學(xué)生確立正確的人生觀、價值觀、世界觀、審美觀，學(xué)會用音樂來提高生活質(zhì)量、提高生活品味。

二、說教材

本課教材是高中音樂鑒賞第一單元《學(xué)會聆聽》的第一節(jié)《音樂與人生》。第一節(jié)的教學(xué)內(nèi)容主要涉及有以下幾個方面，即：《音樂與人生》的導(dǎo)言、琵琶曲《草原放牧》、交響樂《第六<悲愴>交響曲》、音樂知識方面有音樂的基本要素和音樂語言.由于這一課的內(nèi)容比較多，又結(jié)合學(xué)生普遍對理論知識興趣不濃這一學(xué)情，我用兩個課時來完成教學(xué)，同時借助現(xiàn)代教育信息技術(shù)手段，充分運(yùn)用思考、體驗(yàn)、表現(xiàn)、討論、互動等方式，使學(xué)生充分體驗(yàn)和感受音樂。

三、說教法

根據(jù)教材特點(diǎn)和高中學(xué)生的特點(diǎn)，應(yīng)用多媒體手段創(chuàng)設(shè)生動的情境，積極營造一種和諧、民主、平等的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中體驗(yàn)和感受音樂，從而進(jìn)一步引入到音樂與人生的關(guān)系，對學(xué)生進(jìn)行人生觀的教育，為學(xué)生的人生旅途點(diǎn)起一盞指路燈。

四、說學(xué)法

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，我們教學(xué)的宗旨是“一切為了學(xué)生”,要真正讓學(xué)生能積極主動的學(xué)習(xí)，正確的學(xué)習(xí)方法顯得至關(guān)重要。

教學(xué)中在第一課時的導(dǎo)入中，我用一個開放性的問題引起討論，激發(fā)學(xué)生的興趣，師生互動相互交換想法。在第二課時講授音樂理論知識的時候，我會結(jié)合作品，邊讓學(xué)生聽邊介紹知識，達(dá)到寓教于樂的目的。

總之，在這一單元的教學(xué)中，我會讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)音樂的樂趣，也能從樂趣中學(xué)習(xí)到一些音樂知識，領(lǐng)悟人生的真諦。

五、說重難點(diǎn)

本單元的重點(diǎn)是在音樂作品中體會音樂要素的形式以及作用，難點(diǎn)是能對比聆聽出在不同的音樂作品中音樂要素所發(fā)揮的作用和如何掌握音樂所具有的基本特征。

六、說教學(xué)過程

本單元主要是通過幾首音樂作品來說明音樂要素的形式和作用，下面我主要講第一課時的教學(xué)過程，在這一課中我主要采用對比聆聽法、講授法、談話法、練習(xí)法等教學(xué)方式與方法。

1、導(dǎo)入：談話導(dǎo)入：音樂與人生有什么關(guān)系？我的設(shè)計(jì)意圖是采用談話法引起學(xué)生的思考。

2、認(rèn)識音樂鑒賞的相關(guān)知識，這一部分總共分為兩個部分教。

第一部分是學(xué)習(xí)導(dǎo)言、格言和散文。通過集體讀導(dǎo)言的方式，接著指名學(xué)生解釋孔子：“興于詩，立于禮，成于樂。”的含義，最后教師做總結(jié)，這里應(yīng)用了課堂提問法。接下來請全班同學(xué)來朗誦散文，并提出一個問題：怎樣把自己培養(yǎng)成為一個能聽懂音樂的人，這里也應(yīng)用了課堂提問法。整個部分的設(shè)計(jì)意圖是激發(fā)學(xué)習(xí)音樂鑒賞的興趣，提高學(xué)習(xí)鑒賞音樂的能力學(xué)。第二部分是初步學(xué)習(xí)音樂要素及音樂語言。首先請學(xué)生來朗讀所要學(xué)的知識，并先提問學(xué)生讓學(xué)生回憶已學(xué)過的音樂知識，并從學(xué)生的回答中總結(jié)出知識，最后把節(jié)奏、速度、力度這三個最常見的音樂要素作重點(diǎn)講解。這部分應(yīng)用的是課堂提問法。我的這部分設(shè)計(jì)意圖是為今后學(xué)習(xí)鑒賞打好基礎(chǔ)。

３、鑒賞《草原牧歌》，這一環(huán)節(jié)也分為兩個部分，先完整聆聽，再對比聆聽。第一部分由教師采用談話法方式，提出“這首音樂作品中有哪些音樂要素在發(fā)生作用”這個問題，然后組織學(xué)生進(jìn)行討論。接下來就是再次讓學(xué)生完整聆聽，并提問：獨(dú)奏樂器是什么？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師總結(jié)，著重講琵琶協(xié)奏曲是什么等等。教師進(jìn)一步提問：從音樂中你聯(lián)想

到什么場景？音樂要素各發(fā)揮了什么作用？通過讓學(xué)生回答，教師做總結(jié)，這一部分的設(shè)計(jì)意圖是指導(dǎo)學(xué)生參與鑒賞實(shí)踐活動。第二部分是對比聆聽這首曲子。教師分別打出兩個不同主題的節(jié)奏，并請學(xué)生配上不同音高的樂音，并讓學(xué)生體驗(yàn)?zāi)奈煌瑢W(xué)的配音最美。然后對比聽，唱兩個主題音樂。最后是最能引起學(xué)生興趣的部分，介紹幾個蒙古族舞蹈動作，播放《草原放牧》第一主題，請學(xué)生在音樂的配合下跳舞。這部分應(yīng)用的主要的教學(xué)方法是練習(xí)法，設(shè)計(jì)意圖是加深音樂記憶，培養(yǎng)和激發(fā)持久興趣。

4、讓學(xué)生聆聽《第六（悲愴）交響曲》，引導(dǎo)學(xué)生從音樂的基本要素入手，讓學(xué)生領(lǐng)會音樂的節(jié)奏、旋律、音色等要素。

5、課堂拓展與延伸。再次完整聆聽《草原放牧》，完成拓展與探究第一、二、五題。完整播放音樂后，學(xué)生思考后提問回答，教師做補(bǔ)充。這部分主要應(yīng)用的是談話法，設(shè)計(jì)意圖是讓學(xué)生通過做題，認(rèn)識到自己的進(jìn)步，從而提高學(xué)習(xí)音樂鑒賞的興趣。

七、總結(jié)：

以上是我以《草原牧放》和《悲愴》為重點(diǎn)聆聽內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何分析音樂在音樂作品中發(fā)揮的作用和掌握音樂所具有的基本特征的做法。當(dāng)然我只是起到組織者、引導(dǎo)者、倡導(dǎo)者的角色，具體如何領(lǐng)會和掌握需要學(xué)生通過自己不斷摸索和實(shí)踐。

第二篇：高中音樂教案

《音樂能告訴我們什么》

教學(xué)目標(biāo):

1、知識與能力目標(biāo):通過學(xué)習(xí),了解音樂的基本要素。

2、過程與方法目標(biāo):通過對幾首音樂作品的鑒賞，知道音樂本身不能明確告訴“我們什么”。

3、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo):能認(rèn)真聆聽音樂作品,體驗(yàn)欣賞音樂的樂趣,從而增進(jìn)對音樂的興趣和愛好。教學(xué)重點(diǎn)：

通過想象、聯(lián)想以及對音樂要素的判斷，能概括出音樂 “不能告訴”我們什么的簡單道理。教學(xué)難點(diǎn)：

領(lǐng)悟音樂藝術(shù)的非語義性和非具象性，理解音樂不能明確“告訴”我們表現(xiàn)什么的道理。

一、新課導(dǎo)入：

（課前播放《莫扎特 C大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》，讓學(xué)生們在音樂聲中走進(jìn)教室。）師：上節(jié)課我們了解到開啟人類智慧寶庫有三把鑰匙。還記得哪三把鑰匙嗎？ 生：數(shù)學(xué) 文學(xué) 音樂。

師：音樂能告訴我們什么？（點(diǎn)題）

二、新課教學(xué)：

1、聽賞與體驗(yàn)

（一）（1）聽賞《亂紅》，思考：樂曲令你聯(lián)想到了一幅怎樣的畫面？

生： a：清晨少女在溪邊梳頭 b、表達(dá)的少女對愛人的思念 c、一位大俠在草原上吹笛思念自己的愛人 d、秋天飄落的花瓣等等

師小結(jié)：同學(xué)們的想象很豐富，同一段音樂令我們大家聯(lián)想到了如此多的畫面，說明你們聽懂了這段音樂。當(dāng)然，沒有聽懂的同學(xué)也不要泄氣，想聽懂音樂首先要懂得音樂的語言。音樂的語言有很多。音樂語言（即：音樂基本要素）包括很多要素：旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度、音區(qū)、音色、和聲等。

在表現(xiàn)不同事物時，音樂的旋律、節(jié)奏、速度、音區(qū)、音色等都是不同的。比如：《義勇軍進(jìn)行曲》激昂堅(jiān)定，鏗鏘有力，進(jìn)行曲的速度；《菊花臺》凄美婉轉(zhuǎn)，愛心

用心

專心 1

自由舒緩。當(dāng)然要想聽懂音樂光靠了解音樂的基本要素是不夠的，還需要我們展開豐富的想象和聯(lián)想。

(2)聽懂音樂的方法:

一、想象和聯(lián)想。

二、音樂的基本要素。

（3）聽賞肖邦《C小調(diào)練習(xí)曲》思考：樂曲的基本情緒是什么樣的？樂曲令你聯(lián)想到了什么？

（師啟發(fā)學(xué)生從音樂基本要素出發(fā)，發(fā)揮豐富的想象與聯(lián)想。）生： ??

(4)師小結(jié)：激情澎湃的旋律，狂浪波濤般的速度，緊密的節(jié)奏。讓我們可以聯(lián)想到很多。

(5)為剛才這兩段音樂各自配一個標(biāo)題。生：??

師：第一首標(biāo)題為《亂紅》出自歐陽修的“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。” 第二首標(biāo)題為《c小調(diào)練習(xí)曲》（革命練習(xí)曲）是1830年肖邦在維也納演出后，動身前往巴黎時，聽到華沙起義失敗的消息使他感到震驚，激起他極大的憤慨。肖邦把自己的悲憤和祖國的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出波蘭民族在華沙起義失敗后頑強(qiáng)不屈的意志。《革命練習(xí)曲》是后人給他加的一個標(biāo)題。師小結(jié)：無論是有標(biāo)題還是無標(biāo)題的音樂，音樂本身都不能明確告訴我們什么，音樂的魅力在于能夠激發(fā)我們無限想象的空間。由于我們每個人對音樂的感受、想象、理解都是不盡相同的，所以才又各自不相同的答案。接下來，運(yùn)用剛才的這兩種方法，我們現(xiàn)在再來欣賞一首樂曲。

2、聽賞與體驗(yàn)

（二）（1）欣賞《少女的祈禱》。

（啟發(fā)學(xué)生：從音樂的節(jié)奏、速度，力度、旋律、音色，也可以從它的情緒等方面來體驗(yàn)。）提問：這樣的音樂為何“少女的祈禱”呢，這位少女是誰？她是在祈禱？還是在傾訴？或者是回憶？沉思？ 生回答：?? 師小結(jié)：??

（2）介紹曲作者與變奏曲式結(jié)構(gòu)：

芭達(dá)捷芙斯卡：波蘭女音樂家。18歲創(chuàng)作了《少女的祈禱》，這是舉世皆知的鋼琴小品。結(jié)構(gòu)單純，淺顯淳樸，親切感人，雖略帶傷感，但又異常柔美，逼真

愛心

用心

專心

地表現(xiàn)了一個純潔少女的美好心愿。（3）曲式結(jié)構(gòu)：變奏曲式。

引子---主題---變奏（變奏1---變奏2---變奏3---變奏4）

變奏：樂曲結(jié)構(gòu)原則運(yùn)用各種手法將主題等音樂素材加以變化重復(fù).萬變卻不離主題。

比如：對《小星星》的一段旋律進(jìn)行變奏。

《小星星》 1 1 ︱5 5 ︱6 6 ︱5-︱4 4 ︱3 3 ︱2 2 ︱1‖

（4）分段解析樂曲。

引子：四個下行音階，摹擬教堂的鐘聲。

主題：在一個短小的停頓之后，右手以八度音奏出三連音為主的優(yōu)美主題。為了給人加深印象，這個主題反復(fù)了一遍。穩(wěn)重的低音與和聲伴奏烘托著莊重的教堂氣氛。

第一變奏：右手加有許多裝飾音，顯得十分華麗。

第二變奏：是左手低音部做抒情演奏吟唱，沒有了裝飾音而顯得十分莊重和格外虔誠。

第三變奏：其實(shí)旋律和聲還是第一變奏，變化的是演奏的力度表情。

第四變奏：實(shí)際上是第二變奏的延續(xù)，同樣，也是演奏力度表情的變化、使華麗的琶音更加絢麗，而穩(wěn)重的低音和聲保持著虔誠莊重。（4）完整聆聽全曲。（師在每段變奏時作簡短的提示引導(dǎo)。）

思考：音樂告訴我們了什么？少女是一直都在祈禱，還是中間有其他變化？

生回答??

（5）師小結(jié)：音樂只能給我們情感上的共鳴或引起對某種場景的聯(lián)想。不可能像小說，電影一樣告訴我們具體的真實(shí)的生活畫面和思想理念。

三、課堂總結(jié)

音樂具有非語義性和非具象性。音樂不能明確告訴我們什么，音樂的魅力就在于讓我們產(chǎn)生情感的共鳴，能讓我們展開無限想象的空間。

愛心

用心

專心 3

第三篇：高中音樂教案

高中音樂教案《隨樂即興舞蹈》

執(zhí)教人：株洲市鐵路三中 楊 靜

教學(xué)目標(biāo)

1．能獨(dú)立或與他人一起討論、分析音樂的風(fēng)格、情緒，并根據(jù)音樂的風(fēng)格、情緒，創(chuàng)造性地運(yùn)用所掌握的舞蹈語匯隨樂即興舞蹈，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)音樂的情緒。

2．在即興舞蹈的過程中，能大膽、自信地進(jìn)行表現(xiàn)，體驗(yàn)成功的喜悅。

3．能在“多耶”的即興舞蹈過程中，了解侗族民間歌舞“多耶”的表演形式，掌握其舞蹈程序。

4．能對自己或他人的表演作出中肯的評價。教學(xué)重點(diǎn)

能大膽、自信、創(chuàng)造性地運(yùn)用所掌握的舞蹈語匯，隨樂即興舞蹈，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)音樂的情緒。教學(xué)過程

一、組織教學(xué)

二、新課導(dǎo)入

同學(xué)們，在過去的學(xué)習(xí)中，我們已經(jīng)接觸過許多舞蹈，今天，我想請同學(xué)們與老師一起邊歌邊舞，共同領(lǐng)略侗族集體歌舞“多耶”的魅力。

三、隨樂即興舞蹈

（一）1．師生同唱歌舞曲《多耶》，領(lǐng)唱由一學(xué)生擔(dān)任（此歌在課前已學(xué)會）。

2．教師介紹“多耶”的表演形式，并講解侗族多耶舞的基本動作。（見教材97頁）。

3．教師介紹“多耶”的舞蹈程序。（見相關(guān)資料。）

4．師生按“多耶”的舞蹈程序邊歌邊舞即興表演。

按照“多耶”的舞蹈程序，教師可擔(dān)任歌舞中身著古裝的寨老，在領(lǐng)唱者的“喲嗬”聲中（1—4小節(jié)）領(lǐng)著學(xué)生相繼入場。（5—6小節(jié)）合唱時，一聲部唱實(shí)詞，一聲部唱襯詞，學(xué)生邊唱邊圍成一圈。（7—22小節(jié)）一領(lǐng)眾和時，領(lǐng)唱者演唱實(shí)詞部分，其他學(xué)生演唱襯詞部分。唱實(shí)詞時，學(xué)生雙手有節(jié)奏地前后走動或左臂搭在身前同學(xué)的肩部，右臂隨節(jié)奏前后悠擺；唱襯詞時，雙手和諧地向上舉起，腳下做踏步橫移。（如果條件允許，7—22小節(jié)可多次重復(fù)，重復(fù)時領(lǐng)唱者即興填詞。最后，舞蹈在最后一小節(jié)“歐”的歌聲中結(jié)束。

四、隨樂即興舞蹈

（二）1．播放《金風(fēng)吹來的時候》、《杜鵑圓舞曲》兩段音樂，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析。

（1）《金風(fēng)吹來的時候》

請學(xué)生完整地聆聽歌曲，并讓他們在聆聽過程中思考這首歌曲可分為幾個樂段，各樂段的情緒怎樣。（可讓學(xué)生聽完歌曲后互相討論。）

生：歌曲可分為三個樂段，第一樂段為慢板，優(yōu)美抒情；第二樂段為快板，活潑歡快；第三樂段又回到優(yōu)美抒情的慢板。

師：你們覺得這首歌曲具有哪個民族的音樂風(fēng)格特點(diǎn)。

生：傣族。

師：傣族舞蹈具有什么風(fēng)格特點(diǎn)，你能表演幾個有代表性的動作嗎？

生：傣族舞柔美、輕盈，具有“三道彎”的造型特征。（同時做幾個有代表性的動作。）

師：同學(xué)們說得很好，在前面的舞蹈學(xué)習(xí)中，我們已經(jīng)接觸過傣族舞，它除了具有“三道彎”的造型特征外，還具有其他動律和節(jié)奏特征。那就是屈膝半蹲的姿態(tài)和重拍向下均勻顫動，請同學(xué)們在后面的隨樂即興舞蹈中加以注意。

（2）《杜鵑圓舞區(qū)》

播放音樂，并引導(dǎo)學(xué)生說出這一舞曲的節(jié)拍特點(diǎn)，以及適用于哪種社交舞。生：《杜鵑圓舞曲》為三拍子，適用于“華爾茲”舞。

師：“華爾茲”是我們在前面的舞蹈學(xué)習(xí)中已經(jīng)接觸過的，下面請同學(xué)們伴著《杜鵑圓舞曲》歡快的音樂，展現(xiàn)你們輕盈、活潑的“華爾茲”風(fēng)采。

2．隨樂即興舞蹈

①學(xué)生從《金風(fēng)吹來的時候》或《杜鵑圓舞曲》中自由選擇一段音樂，作為自己即興舞蹈的伴奏音樂。

②教師按所選音樂的不同，將學(xué)生分為兩大組：a組《金風(fēng)吹來的時候》、b組《杜鵑圓舞曲》。

③分組隨樂即興表演

a組：《金風(fēng)吹來的時候》（可一人單獨(dú)表演，也可多人一道表演。）

學(xué)生隨樂進(jìn)行第一次即興舞蹈。在這次即興舞蹈中，主要是讓學(xué)生即興地把握傣族舞蹈的基本風(fēng)格特點(diǎn)，并用恰當(dāng)?shù)奈璧竸幼鞅憩F(xiàn)優(yōu)美抒情與活潑歡快兩種音樂情緒。之后，進(jìn)行學(xué)生互評，教師點(diǎn)評。

第二次即興舞蹈。對不同層次的學(xué)生可做不同的要求。

對第一次表演中未達(dá)到要求的學(xué)生，教師仍應(yīng)指導(dǎo)其在表演中把握音樂的情緒，以及傣族舞蹈的基本詞匯與風(fēng)格；對于已達(dá)到要求的學(xué)生，教師則應(yīng)啟發(fā)他們在這次表演中注意動作的連貫性與美感；如有感受特別好的學(xué)生，教師可讓其想像音樂所表現(xiàn)的情境，并用舞蹈動作予以表現(xiàn)，使即興舞蹈得以升華。最后，再次進(jìn)行學(xué)生互評，教師點(diǎn)評。

b組：《杜鵑圓舞曲》（根據(jù)實(shí)際情況，也可給學(xué)生一至兩次的表演機(jī)會。）

因?yàn)樯缃晃鑿?qiáng)調(diào)舞步與舞曲節(jié)拍的配合，所以，在即興舞蹈中，教師首先要求學(xué)生配合音樂的節(jié)拍，即興地變換“華爾茲”的基本舞步。在此基礎(chǔ)上，教師再對學(xué)生的舞蹈姿勢或花樣動作提出進(jìn)一步的要求。

④A組與B組分別進(jìn)行一次集體展示。

五、小結(jié)

（以激勵性評價為主。）

第四篇：高中音樂教案

高中音樂課教案

課

題：非洲歌舞音樂 課

型： 欣賞課 教學(xué)理念：

音樂是聽覺的藝術(shù)。所有音樂作品的欣賞、分析、創(chuàng)造都是為了培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的音樂感受能力和音樂表現(xiàn)能力，并讓學(xué)生以審美的眼光欣賞音樂作品。本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，考慮了以下幾方面：

1、高中音樂新課程是人文學(xué)科的重要領(lǐng)域，其目標(biāo)之一便是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。在音樂教學(xué)中有機(jī)地融入人文化元素，有意識地引導(dǎo)學(xué)生對人文精神的思考、理解和追求。

2、音樂課堂教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生充分參與音樂教學(xué)實(shí)踐活動。同時注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂創(chuàng)造能力，音樂學(xué)習(xí)的本身是創(chuàng)造。

3、在新一輪的課程改革中，特別重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng),如何合理的設(shè)計(jì)學(xué)生律動及創(chuàng)作活動，讓鑒賞課不單一不枯燥，同時也給學(xué)生足夠的音樂發(fā)展和表現(xiàn)的空間。

教學(xué)目標(biāo)：

1、體驗(yàn)非洲音樂中復(fù)雜多變的節(jié)奏特點(diǎn)，了解鼓在非洲音樂中的重要地位。

2、通過欣賞和體驗(yàn)，理解非洲音樂文化獨(dú)特的魄力及神秘的宗教色彩。

3、了解非洲音樂文化對世界音樂文化的影響。培養(yǎng)學(xué)生以正確的態(tài)度理解世界多元化音樂。

教具準(zhǔn)備：鼓、課件、音響設(shè)備。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

1、欣賞音樂《綠色的非洲》片段。

2、討 論：(1)、這段音樂最打動你的是什么？

（2）、談一談：心目中的非洲音樂。

設(shè)計(jì)意圖：以聽賞非洲黑人的鼓樂創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，走進(jìn)非洲音樂。非洲音樂那豐富、多變的節(jié)奏；自然、古樸的旋律；清脆、重疊的鼓樂無不吸引著學(xué)生的欣賞的熱情和學(xué)習(xí)興趣。

二、走進(jìn)非洲音樂

（一）、非洲音樂---鼓

1、欣賞非洲歌舞音樂《非洲贊歌》片段

（1）、討論： 這段音樂中最主要的伴奏樂器中什么？（2）、認(rèn)識非洲鼓：課件一：展示各種非洲鼓，了解非洲鼓的豐富的形狀特點(diǎn)。

課件二：展示非洲鼓的各種演奏姿勢和音響特點(diǎn)。非洲人持鼓的方式很多樣，擊鼓的手法也很多，從而奏出不同的音響和效果。

（3）完整欣賞《非洲贊歌》，學(xué)生任選一種敲鼓的動作與姿勢跟隨音樂的節(jié)奏模擬鼓聲。

2、教師總結(jié)：鼓是非洲普遍流行的樂器，被稱為非洲傳統(tǒng)音樂之魂。鼓在非洲有多種多樣的功能和用途。除了用于音樂外，有時還是民族、部落或宗教的象征，或者用來傳遞各種信息。在非洲，鼓既是音樂又是語言。鼓在非洲人民生活中的重要地位是任何其他樂器無法比得上的。

設(shè)計(jì)意圖： 通過聽一聽、看一看、動一動等教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生了解非洲鼓的特點(diǎn)及簡單的演奏手法。同時使學(xué)生理解鼓在非洲音樂中的重要作用與地位。同時在非洲民族民間舞蹈中，學(xué)生還體驗(yàn)了非洲人民優(yōu)美、古樸的舞姿；奇異的裝扮和色彩，反復(fù)、呼應(yīng)的吟唱方式。充分感受了非洲歌舞強(qiáng)烈的音樂震撼力。

（二）、非洲音樂----節(jié)奏

1、欣賞非洲音樂《鼓舞》。引導(dǎo)學(xué)生跟隨音樂體驗(yàn)節(jié)奏特點(diǎn)。

（1）、討論：你能模仿出這段音樂中出現(xiàn)最多的幾組節(jié)奏嗎？。（2）、請幾位同學(xué)用鼓敲出音樂《鼓舞》的典型節(jié)奏。（3）、教師總結(jié)非洲音樂的節(jié)奏特點(diǎn)及典型的節(jié)奏型。并以課件展示節(jié)奏型。

2、節(jié)奏模仿：學(xué)習(xí)幾組典型的非洲音樂節(jié)奏。

設(shè)計(jì)意圖：通過聆聽、模仿等體驗(yàn)活動，讓學(xué)生能親身體驗(yàn)非洲音樂復(fù)雜多變的節(jié)奏特點(diǎn)，認(rèn)識和理解非洲音樂獨(dú)特的魅力。

（三）、非洲音樂----神秘的宗教色彩

1、欣賞非洲歌舞《凱特舞》。

（1）、討論：畫面中人們歌與舞僅僅是為了娛樂嗎？從這段歌舞中，你能體會出人們內(nèi)心怎樣的情感？

（2）、討論：在非洲，音樂除了娛樂，還具有哪些功能？

2、學(xué)生交流對非洲音樂社會性的理解，認(rèn)識和理解非洲音樂神秘的宗教色彩。

3、學(xué)唱主題旋律。引導(dǎo)學(xué)生以一人領(lǐng)唱眾人和的呼應(yīng)歌唱形式，感受非洲音樂的歌唱特點(diǎn)，體會非洲人民樸實(shí)無華、沒有旋律的起伏，只有崇敬自然的反復(fù)音節(jié)的吟唱風(fēng)格。

4、教師總結(jié)：音樂不僅僅有娛樂性，還有其社會性與宗教性，這一特點(diǎn)在非洲音樂中尤其突出。在非洲，人們認(rèn)為音樂不僅能贊頌人，還可以贊頌神，不僅能驅(qū)魔祛病，還能通靈祭神。人們常常跳著奇異的舞蹈，哼唱著古樸的旋律共同進(jìn)行部族的的情感交流與祭禮活動。

設(shè)計(jì)意圖：通過非洲歌與舞的欣賞，使學(xué)生能理解非洲音樂神秘的宗教色彩，感受音樂攝人心魄的震撼力和感染力。同時通過簡單反復(fù)的旋律模唱，讓學(xué)生體會非洲音樂的旋律特點(diǎn)。

（四）、非洲音樂----情境模擬

1、活動安排：把學(xué)生分成四小組。每一組分置二只鼓，讓學(xué)生在5分鐘內(nèi)創(chuàng)編出心目中的非洲音樂和音樂場景，創(chuàng)編可以是非洲節(jié)奏的模擬，也可是非洲舞蹈的表演，還可以是非洲的生活情境的某一片段。要求：有鼓聲。

2、創(chuàng)編表演：請每一組同學(xué)各自表演創(chuàng)編的非洲音樂，并請其他同學(xué)們評一評他們表現(xiàn)了非洲音樂的什么特點(diǎn)。

設(shè)計(jì)意圖：改變高中音樂課單一的欣賞與分析，開展學(xué)生的音樂創(chuàng)作與律動活動，調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)活動的積極性。同時引導(dǎo)學(xué)生把認(rèn)知行為內(nèi)化為基礎(chǔ)技能實(shí)踐活動。學(xué)生的律動與創(chuàng)編豐富了教學(xué)內(nèi)容，同時培養(yǎng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)能力。

三、非洲音樂與世界音樂

（一）、非洲音樂與踢踏舞

1、欣賞踢踏舞片段。

2、討論：這種舞蹈最打動你的是什么？它借鑒了非洲音樂的哪些特點(diǎn)？

3、介紹踢踏舞：上一世紀(jì)二十年代是非洲黑人奴隸把各自的民間舞蹈帶到了美國這塊移民大陸上，這些民間舞蹈逐步融合形成了新的舞蹈形式——踢踏舞。踢踏舞受黑人傳統(tǒng)吉鼓節(jié)奏的影響，音樂節(jié)奏豐富多變、舞蹈帶有很強(qiáng)的即興性、自娛性，開放性和挑戰(zhàn)性。

（二）、非洲音樂與爵士音樂。

1、欣賞爵士音樂《空虛布魯斯》

2、請學(xué)生描述所了解的爵士音樂。

3：討論：爵士音樂與非洲音樂的共同特點(diǎn)。

（三）、課后探究：

1、除了踢踏舞和爵士音樂，你還了解哪些音樂形式受非洲音樂的影響？

2、新時代的非洲音樂：請學(xué)生用課余的時間了解新時代的非洲音樂延續(xù)了傳統(tǒng)非洲音樂的哪些風(fēng)格及特點(diǎn)？

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生以開放的心態(tài)，正確審視非洲音樂的文化價值，同時通過欣賞和分析使學(xué)生理解、尊重并熱愛非洲音樂文化，開闊學(xué)生的欣賞視野。

四、小結(jié)部分

教師語：非洲音樂是最樸實(shí)無華，最真純的音樂，其豐富多彩和變化多端的 節(jié)奏，是世界音樂的寶貴資源，人們常說，非洲是節(jié)奏的故鄉(xiāng)，非洲音樂的節(jié)奏帶給世界音樂許多靈感。讓我們在非洲鼓精彩的表演中結(jié)束我們課堂中對非洲音樂的探索，我相信課后每一位同學(xué)都會對非洲音樂有更深的認(rèn)識和探索。

背景音樂：非洲鼓樂《綠色的非洲》

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第五篇：教案 高中音樂

第二單元 第四節(jié) 醇厚的中原韻

一、教學(xué)目標(biāo)

1、聆聽《沂蒙山小調(diào)》、《王大娘釘缸》和《孟姜女哭長城》，感受、體驗(yàn)中原民歌的醇厚韻味和音樂風(fēng)格，有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。

2、探究這幾首民歌的創(chuàng)作方法———魚咬尾及起承轉(zhuǎn)合四句式的結(jié)構(gòu)方法，了解中原民歌的體裁、調(diào)式和音階，認(rèn)識民歌的變異性特征。

3、認(rèn)識民歌與創(chuàng)作歌曲之間的區(qū)別，了解民歌與專業(yè)音樂創(chuàng)作的關(guān)系。

二、教材分析

《沂蒙山小調(diào)》又名《沂蒙山好風(fēng)光》，是一首帶有山歌風(fēng)味的小調(diào)，最初流傳在山東臨沂地區(qū)，后傳遍全國。

20世紀(jì)40年代，抗日戰(zhàn)爭正處于相持階段。在山東沂蒙地區(qū)出現(xiàn)了一個一再與抗日武裝為敵的反動武裝組織——黃沙會。為了揭露黃沙會的反動面目，山東抗日軍政大學(xué)第一分校文工團(tuán)的音樂工作者，選用傳統(tǒng)民歌《十二月調(diào)》的旋律，填上《打黃沙會》的歌詞，歌曲很快在魯南地區(qū)傳播開來。后來，有人將《打黃沙會》的歌詞改為贊美沂蒙風(fēng)光的內(nèi)容，歌名定為《沂蒙山小調(diào)》。

《沂蒙山小調(diào)》由四個樂句構(gòu)成。每個樂句兩小節(jié)。除了第四樂句外，前三句的節(jié)奏基本相同，而第四樂句的變化也是為了歌曲最終的穩(wěn)定需要。因此，其結(jié)構(gòu)形式工整、嚴(yán)謹(jǐn)，具有方整性的特征。從音樂的邏輯上看，每個樂句的尾部都有一個依勢下行的拖腔，并且四句拖腔的結(jié)音依次收束在re、do、la、sol這四個音上。這種運(yùn)行方式，不僅加強(qiáng)了旋律的歌唱性，更確立了旋律發(fā)展中“起－承－轉(zhuǎn)－合”的功能地位。

這首歌曲，在音響資源中提供了兩個演唱版本。其一是由王世慧演唱的。她采用方言、按原小調(diào)的四四拍演唱，在風(fēng)格上表現(xiàn)得高亢嘹亮、粗獷豪放，鄉(xiāng)土味頗濃。其二是由彭麗媛演唱的是這首歌的一個變體（三四拍）。演唱時不僅在速度上有所變化，處理得也比較細(xì)膩，在風(fēng)格上顯得輕快活潑，熱情洋溢。

王大娘釘缸

在河南昌鄧縣、息縣、商城、固始一帶，流行著一種民間歌舞形式——地花鼓。這種地花鼓多由一旦一丑合作表演。其演唱內(nèi)容多為北方各地流傳的生活小

調(diào)。《王大娘釘缸》就是其中頗具代表性的一首歌舞曲。

地花鼓之所以受到廣大老百姓的喜愛，一來是因?yàn)樗鎸?shí)地反映人民群眾的生活，表現(xiàn)了老百姓的真實(shí)情感和對生活的現(xiàn)實(shí)性追求；二來是它的表演形式生動活潑，詼諧幽默，富于親切感。

《王大娘釘缸》彩用了上下句的結(jié)構(gòu)形式寫成。從整體上看，上下句均為６個小節(jié)，彼此呼應(yīng)，顯得工整平衡。如果從上下句的局部看，它們的唱詞與襯詞部分，明顯地增強(qiáng)了歌曲的明快、輕松，詼諧和的色彩。從旋律的運(yùn)行邏輯上看，上句的歌詞部分，結(jié)音落在徵（sol）音上，其襯詞部分，結(jié)音落在商（re）音上，給人以不穩(wěn)定的感覺；下句的歌詞部分，結(jié)音落在宮（do）音上，明顯地產(chǎn)生了發(fā)展下行的動力需要，其襯詞部分，結(jié)音回到調(diào)式主音——徵（sol）音上，給人以完滿結(jié)束的感覺。

這首歌曲的旋律，成為《好漢歌》的創(chuàng)作素材。這在一定程度上說明了民歌乃是作曲家的創(chuàng)作源泉之一。

孟姜女哭長城

孟姜女的故事家喻戶曉。它深刻地揭露了封建社會殘酷的徭役制度帶給普通老百姓的只能是痛苦的生活和悲慘的命運(yùn)。

《孟姜女》這首歌產(chǎn)生之源頭本在江蘇。它的歌詞采用了“四季體”的寫法。其內(nèi)容概括簡練。歌曲的旋律情緒壓抑而悲傷。流傳到河北以后，發(fā)生了“同體”性的變異。歌詞以“十二月體”為基礎(chǔ)，故事內(nèi)容顯得翔實(shí)而細(xì)致，而歌曲旋律則在江蘇民歌的原有基礎(chǔ)上“加花”裝飾，顯得更加婉轉(zhuǎn)、綿延不斷。這種“同體變異”的現(xiàn)象，可以讓人們明顯地看到：專業(yè)的或半專業(yè)的民間藝人進(jìn)行了藝術(shù)上的再加工和再創(chuàng)造。

與《沂蒙山小調(diào)》相比，《孟姜女哭長城》這首歌也采用了“起承轉(zhuǎn)合”的四句式結(jié)構(gòu)。但是《孟姜女哭長城》的四句，采用了“商－徵－羽—徵”的結(jié)音順序。徵音的兩次出現(xiàn)，都有一定的穩(wěn)定感覺。所以，它更多地保留了兩句式向四句式過渡的痕跡。而《沂蒙山小調(diào)》的四個結(jié)音，是按“商—宮—羽—徵”的邏輯順序發(fā)展的。它更明顯地表現(xiàn)了“起承轉(zhuǎn)合”四句式的結(jié)構(gòu)形態(tài)。

三、教學(xué)重難點(diǎn)

了解中原民歌的體裁、調(diào)式及“魚咬尾”和“起承轉(zhuǎn)合”的創(chuàng)作手法，感受、體驗(yàn)中原民歌的醇厚韻味和音樂風(fēng)格。

四、教學(xué)過程

導(dǎo)語：同學(xué)們，上節(jié)課我們欣賞了各具特色的蒙古族、藏族和維吾爾族民歌，了解了這些民族的人民所創(chuàng)造的燦爛的民族文化。今天，讓我們一起走進(jìn)中原大地，感受、體驗(yàn)中原民歌的醇厚韻味和獨(dú)特風(fēng)格。中原地處太行山以南，燕山以南，黃河下游，以華北中原為主，溫帶氣候，受季風(fēng)影響。我們首先來了解、欣賞一首在全國廣為流傳的山東民歌——《沂蒙山小調(diào)》。

授新課：

1、《沂蒙山小調(diào)》

（1）、簡介山東民歌《沂蒙山小調(diào)》。

提問：這首民歌表現(xiàn)了怎樣的思想內(nèi)容和情緒？由幾個樂句構(gòu)成？是什么調(diào)式？

提問：前句的最后一個字就是后句開頭的字，在文學(xué)創(chuàng)作中叫作什么？

（2）欣賞《沂蒙山小調(diào)》（由王世慧演唱），學(xué)生帶著問題欣賞后談感受。

提示：樂句間同音相連，是我國音樂創(chuàng)作中手法“魚咬尾”，這首新民歌雖標(biāo)為“小調(diào)”，但由于其旋律舒展，感情奔放，而帶有明顯的山歌風(fēng)格。

提示：這首民歌創(chuàng)作采用了“起—承—轉(zhuǎn)—合”四句式的結(jié)構(gòu)方法。

（3）欣賞彭麗媛演唱的《沂蒙山小調(diào)》。

提問：與王世慧演唱的版本有什么不同？在節(jié)拍、語言、速度、伴奏和風(fēng)格方面作一比較。個

王世慧演唱版本：演唱采用了方言、按原來的小調(diào)4/4拍，在風(fēng)格上表現(xiàn)得高亢嘹亮、粗獷豪放，鄉(xiāng)土味頗濃。

彭麗媛演唱版本：彭麗媛唱的是這首歌的一個變體3/4拍。演唱時不僅在速度上有所變化，處理得也比較細(xì)膩，在風(fēng)格上顯得輕快活潑、熱情洋溢。

（4）問題探究

a.通過前面的欣賞、學(xué)唱，現(xiàn)在請個小組進(jìn)行分析、討論一下歌曲的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

歌曲由四個樂句構(gòu)成。每個樂句兩小節(jié)，除第四句外，前三句的節(jié)奏基本相同，而第四句的變化也是為了歌曲最終的穩(wěn)定需要。因此，其結(jié)構(gòu)形式工整、嚴(yán)謹(jǐn)，具有方整性的特征。

b.歌曲的每個樂句的尾音與下一個樂句的首音之間有什么關(guān)系？在音樂創(chuàng)作中這種創(chuàng)作方式叫什么手法？

每句的結(jié)束音是下句的開始音，這叫“魚咬尾”。c.每個樂句的尾音有什么特點(diǎn)？

從音樂的邏輯上看，每個樂句的尾部都有一個依勢下行的拖腔，并且四句拖腔的結(jié)音re、do、la、so這四個音上。這種運(yùn)行方式，不僅加強(qiáng)了絢麗的歌唱性，更確立了旋律發(fā)展中“起承轉(zhuǎn)合”的功能地位。

2、河南民歌《王大娘釘缸》

（1）、哼唱河南民歌《王大娘釘缸》的旋律。

提問：《王大娘釘缸》的旋律與哪首影視歌曲的旋律有相似之處？歌曲是什么調(diào)式？

（2）、欣賞河南民歌《王大娘釘缸》，說說用什么樂器伴奏？談?wù)劼牶蟾惺堋?/p>

（3）、聆聽《好漢歌》，與《王大娘釘缸》的旋律進(jìn)行比較，初步認(rèn)識：

①、民歌與創(chuàng)作歌曲之間的差別：

在于不受某種專業(yè)作曲技法的支配，是勞動人民自發(fā)的口頭創(chuàng)作；其旋律和歌詞并非固定不變，在長期的流傳過程中會不斷地得到加工而有所發(fā)展及變化；不借助于記譜法，而主要依*人民群眾口耳相傳；不體現(xiàn)作曲者的個性特征，但具有鮮明的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格。

②專業(yè)音樂創(chuàng)作與民歌之間的關(guān)系。

《王大娘釘缸》的旋律是《好漢歌》的創(chuàng)作素材，在一定程度上說明民歌仍然是作曲家的創(chuàng)作源泉之一。

3、河北民歌《孟姜女哭長城》

孟姜女的故事家喻戶曉。它深刻地揭露了封建社會殘酷的徭役制度帶給老百姓的只能是痛苦的生活和悲慘的命運(yùn)。

（1）、請學(xué)生講述《孟姜女》的故事。

（2）隨錄音哼唱江蘇民歌《孟姜女》片段，初步感受歌曲的情緒。

提問：《孟姜女》這首歌如何劃分樂句？它的前一句句尾與后一句的句頭是怎樣銜接的？這種旋律發(fā)展手法叫什么？

（3）聆聽河北民歌《孟姜女哭長城》，提問：河北民歌《孟姜女哭長城》的旋律、伴奏和演唱風(fēng)格有什么特點(diǎn)？

提問：比較江蘇民歌《孟姜女》的旋律，與河北民歌《孟姜女哭長城》的旋律有何異同？想一想為什么會發(fā)生這樣的變化？

河北民歌《孟姜女哭長城》產(chǎn)生的源頭本在江蘇，歌曲的旋律情緒壓抑而悲傷。流傳到河北以后，旋律在江蘇民歌的原有基礎(chǔ)上“加花”裝飾，發(fā)生了“同體”性的變異，這就是民歌的變異性特征。

由于每個地區(qū)在人文環(huán)境、地方風(fēng)俗、語言特征、歷史文化、自然景致等方面的不同，導(dǎo)致了每個地區(qū)的民歌在音樂風(fēng)格上都具有鮮明的地方色彩，同一首民歌流傳到不同的地方后也會隨著環(huán)境發(fā)生改變，這也就是我們所說的民歌的變異性特征。

提醒學(xué)生注意每句的落音，進(jìn)一步認(rèn)識、探究“起承轉(zhuǎn)合”四句式的民間音樂創(chuàng)作方法。

4、師生共同歸納民歌的音樂特點(diǎn)和中原地區(qū)民歌的音樂特征

（1）民歌在音樂上都具有本民族本地區(qū)的風(fēng)格特色，民歌的旋律與該民族、該地區(qū)的語言密切結(jié)合，因而最容易在本地區(qū)流傳。某民族或某地區(qū)的民歌，其音樂特點(diǎn)常在音階、調(diào)式或節(jié)拍等方面明顯地表現(xiàn)出來。民歌的節(jié)拍、節(jié)奏形式十

分豐富，而且與生活情致、生產(chǎn)勞動關(guān)系密切，民歌的曲式結(jié)構(gòu)一般都比較短小，篇幅長的歌詞常用同一旋律不斷作反復(fù)。

（2）中原地區(qū)民歌的音樂特征：

體裁：小調(diào)最豐富；

調(diào)式：徴、調(diào)式最多、其次是宮調(diào)式；

音階：六聲、七聲為多。

5、拓展與探究

課后學(xué)生自己搜集相關(guān)勞動者合法權(quán)益及其人身安全的法律法規(guī)，并且能夠找到生活中的實(shí)例及其解決方案，在課余時間組織進(jìn)行交流交流。

奎屯市職業(yè)中專

樊士瑞

《醇厚的中原韻》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1、聆聽《沂蒙山小調(diào)》、《王大娘釘缸》、《孟姜女哭長城》，感受、體驗(yàn)中原

民歌的韻味和音樂風(fēng)格。

2、在感受、體驗(yàn)中原民歌音樂風(fēng)格的基礎(chǔ)上，認(rèn)識民歌的地方風(fēng)格與語言特點(diǎn)

一課時 教學(xué)過程

一、師生問好，導(dǎo)入課題。

1、出示課件：以《好漢歌》視頻導(dǎo)入課題。師：同學(xué)們，你們知道這是哪首歌曲么？

生：《好漢歌》??

2、師講授《好漢歌》與《王大娘釘缸》的淵源，簡單介紹河南民歌王大娘釘缸引出本課課題《醇厚中原韻》。

3、請學(xué)生說說我國中原地區(qū)有哪些省份，了解中原地區(qū)民歌有哪些？請一兩個學(xué)生起來演唱。（對起來演唱的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)評并進(jìn)行鼓勵）

4、教師總結(jié)

師：中原地區(qū)主要包括山東、河南、河北等省份。這里的民歌資源豐富，地方風(fēng)格濃郁。例如《沂蒙山小調(diào)》、《孟姜女哭長城》、《小白菜》以及前面講到的《王大娘釘缸》等等。下面我們將一起來欣賞其中的幾首。

二、作品鑒賞

（一）《沂蒙山小調(diào)》

1、對比聆聽歌曲的兩個版本。（王世慧、彭麗媛版本）

師：下面請同學(xué)們欣賞由歌唱家王世慧與彭麗媛演唱的兩個不同版本的歌曲《沂蒙山小調(diào)》，對比一下二者的演唱在語言上、演唱風(fēng)格上有什么異同點(diǎn)？

2、請學(xué)生帶著問題聆聽后進(jìn)行討論，教師參與總結(jié)。

王世慧演唱版本：演唱采用了方言、按原來的小調(diào)4/4拍，在風(fēng)格上表現(xiàn)得高亢嘹亮、粗獷豪放，鄉(xiāng)土味頗濃。

彭麗媛演唱版本：彭麗媛唱的是這首歌的一個變體3/4拍。演唱時不僅在速度上有所變化，處理得也比較細(xì)膩，在風(fēng)格上顯得輕快活潑、熱情洋溢。

3、復(fù)聽兩個版本歌曲，學(xué)生隨音樂哼唱，感受體驗(yàn)兩種不同的演唱風(fēng)格。

4、學(xué)唱歌曲

通過前面的學(xué)習(xí)學(xué)生已基本掌握歌曲旋律曲調(diào)，教師教唱兩遍后采用學(xué)生分組合作的形式來進(jìn)行演唱。演唱過程中讓學(xué)生注意上句的尾音與下句的首音。

（二）《王大娘釘缸》

1、欣賞《王大娘釘缸》

賞前提問：

a、歌曲采用什么樣的結(jié)構(gòu)形式寫成？從整體來看這一結(jié)構(gòu)形式中樂句之間的關(guān)系怎樣？

b、從歌曲上下句局部來看你發(fā)現(xiàn)了什么？

2、欣賞完畢后，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行交流討論，教師參與引導(dǎo)解決上述兩個問題

a.采用上下句的結(jié)構(gòu)形式寫成。整體上看上下句均為6小節(jié)，彼此呼應(yīng)，顯得工整平衡。

b.從上下句的局部來看唱詞與襯詞之間一短一長表現(xiàn)出一種不平衡。但這一長一短卻是一種呼應(yīng)，尤其是襯詞部分，明顯增強(qiáng)了歌曲的明快、輕松、詼諧的色彩。

由此我們不難看出：民歌的這種地方風(fēng)格與它所在地的語言環(huán)境、特點(diǎn)有著密切的關(guān)系。

3、復(fù)聽歌曲，學(xué)生可以跟著哼唱，再次體驗(yàn)感受歌曲的風(fēng)格特征。

（三）《孟姜女哭長城》

1、運(yùn)用談話法聊長城引出孟姜女哭長城的傳說。生： 引導(dǎo)自由談?wù)摗?/p>

師： 孟姜女哭長城的故事家喻戶曉，它深刻揭露了封建社會殘酷的徭役制度帶給普通老百姓的只能是痛苦的生活和悲慘的命運(yùn)。關(guān)于反應(yīng)這個傳說故事的民歌不只一首，現(xiàn)在讓我們共同來欣賞河北的《孟姜女哭長城》。

2、聆聽歌曲（與江蘇民歌《孟姜女哭長城》進(jìn)行對比欣賞）賞前提問：

a、《孟姜女哭長城》采用了怎樣的結(jié)構(gòu)形式？

b.與江蘇民歌《孟姜女哭長城》相比，歌曲在音樂風(fēng)格上有什么不同？為什么？

3、欣賞完畢后，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行交流討論，教師參與引導(dǎo)解決上述兩個問題。

a.歌曲采用了“起承轉(zhuǎn)合”的四句式結(jié)構(gòu)。

b.河北《孟姜女哭長城》：歌詞純樸自然，旋律舒展，節(jié)奏寬廣自由。

江蘇民歌《孟姜女哭長城》：歌詞柔美細(xì)膩，旋律活潑，節(jié)奏性較為集中密集。

由于每個地區(qū)在人文環(huán)境、地方風(fēng)俗、語言特征、歷史文化、自然景致等方面的不同，導(dǎo)致了每個地區(qū)的民歌在音樂風(fēng)格上都具有鮮明的地方色彩，同一首民歌流傳到不同的地方后也會隨著環(huán)境發(fā)生改變，這也就是我們所說的民歌的變異性特征。

略）

三、課堂小結(jié)

1、讓學(xué)生交流、總結(jié)本節(jié)課所學(xué)知識，請各組代表作答。

2、教師點(diǎn)評總結(jié)

a民歌的地方風(fēng)格與語言特點(diǎn)的密切關(guān)系。b民歌的變異性特征

c“魚咬尾”以及“起承轉(zhuǎn)合”的創(chuàng)作手法。

四、討論總結(jié)

1、學(xué)生自由討論后進(jìn)行發(fā)言： 民歌與創(chuàng)作歌曲有什么不同之處

2、教師參與總結(jié)：

民歌不受專業(yè)作曲技法的限制，而是人民群眾自發(fā)的口頭創(chuàng)作；歌詞旋律，相對靈活，并非一成不變。依靠人民群眾口耳相傳，不借助記譜法或其他手段傳承，不體現(xiàn)作曲者的個性特征，但民族特征、地方色彩鮮明。

五、課外拓展

課后學(xué)生自己搜集相關(guān)勞動者合法權(quán)益及其人身安全的法律法規(guī)，并且能夠找到生活中的實(shí)例及其解決方案，在課余時間組織進(jìn)行交流交流。的密切關(guān)系，了解民歌的變異性特征。

3、通過學(xué)習(xí)欣賞《孟姜女哭長城》，進(jìn)行相關(guān)法制內(nèi)容的滲透教學(xué)，使學(xué)生初步掌握相關(guān)法制內(nèi)容。

重點(diǎn)

感受體驗(yàn)中原民歌的醇厚韻味和音樂風(fēng)格。難點(diǎn)

認(rèn)識民歌的地方風(fēng)格與語言特點(diǎn)的密切關(guān)系，了解民歌的變異性特征。教學(xué)方法

欣賞法、談話法、表演法、合作探究等。相關(guān)準(zhǔn)備

多媒體設(shè)備、《醇厚的中原韻》課件等。課時安排