第一篇：淺談閱讀教學(xué)中的對話[定稿]

淺談閱讀教學(xué)中的對話

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。那么何為“對話”呢？哲學(xué)家馬丁·布伯強(qiáng)調(diào)：真正的對話是“從一個開放心靈者看到另一個開放心靈者之話語。”用之觀照新課標(biāo)理念下的閱讀教學(xué)，我認(rèn)為它是指教師、學(xué)生、文本之間的一種精神上的溝通，心靈上的碰撞。它是課堂互動的泉源，是開啟心靈大門的金匙，是心靈放飛的錦囊，是個性張揚(yáng)的翅膀。

一、生本對話

語文是一門人文性很強(qiáng)的學(xué)科，許多文章都飽含著濃厚的感情色彩。但縱觀我們以往的閱讀教學(xué)，不少教師把自己視為教參或標(biāo)準(zhǔn)答案的代言人，并定位于文化傳承者的位置，每學(xué)一篇新的課文，往往待學(xué)生粗粗讀通后，就迫不及待地進(jìn)行統(tǒng)一地講解、分析，使文本變得單調(diào)而黯然失色，失去了應(yīng)有的吸引力，而學(xué)生則成了接受知識的容器。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”可見，新課標(biāo)理念下的閱讀教學(xué)呼喚學(xué)生的閱讀實(shí)踐，呼喚生本之間的充分交流與對話。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生在具體的閱讀過程中，都有各自注重的焦點(diǎn)、程序和方法，他們總會以自己的思想認(rèn)識、情緒態(tài)度、興趣愛好來評價賞析。學(xué)生對課文的鑒賞和感悟，都會有不同的情感體驗(yàn)。在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該給學(xué)生巨大的空間，引領(lǐng)學(xué)生親歷閱讀過程，多元解讀，與文本直接“對話”。

1、讓學(xué)生盡情地讀。

讀是閱讀教學(xué)之基礎(chǔ)，是生本對話最基本的過程。閱讀教學(xué)伊始，教師應(yīng)讓學(xué)生盡情地讀，邊讀邊想，邊讀邊問。教師也可創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，整體感悟。通過盡情地讀書，與文本進(jìn)行跨越時空的心靈對話，構(gòu)建理解的橋梁。

2、讓學(xué)生好奇地問。

學(xué)生們是很有靈性的，所以課堂上，許多學(xué)生都像個大問號，總是帶著滿腦子的問題走進(jìn)教室。讓學(xué)生好奇地問的過程就是學(xué)生與文本直接對話的過程。在這里，學(xué)生自主地走進(jìn)了文本言語的深處，“傾聽”著文本的聲音，“觸摸”作者的心靈，在與文本的碰撞中將會迸射出創(chuàng)新的火花。

3、讓學(xué)生自由地想。

一位哲人說過：比陸地更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。在學(xué)生與文本的對話中，教師應(yīng)精心引導(dǎo)，熱情鼓勵學(xué)生表達(dá)自己的自由思想。

讀了課文《龜兔賽跑》后，教師問學(xué)生：讀了課文，你們有什么想法？令教師始

料不及的是學(xué)生們的想法挺多，有的還“出格”。

——“烏龜怎么會跟白兔去賽跑，這樣的比賽是不公平的。”

——“白兔怎么會睡得那么死，半路上怎么睡得著呢，等它醒來時，烏龜已經(jīng)爬到了，這不太可能。”

——“我想烏龜準(zhǔn)是事先已經(jīng)知道白兔半路上要睡一覺的，要不，它再傻也不會去跟白兔比賽跑步呀！”

——“說不定，烏龜先跟白兔商量好了，白兔是假裝睡覺，有意輸給它的。” ??

這些想法有什么不對嗎？我覺得沒有什么不對。應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生對文本的獨(dú)特感受，因?yàn)橛行r候，有些事情，我們的確應(yīng)該改一種看法，變一種說法，換一種做法。因?yàn)橹挥羞@樣，學(xué)生的思想才能真正發(fā)出聲音。

4、讓學(xué)生大膽地說。

如我在教學(xué)《田忌賽馬》這一課時，在讓學(xué)生與文本進(jìn)行了充分的交流后，讓學(xué)生說說喜歡課文中的哪一位人物。許多小朋友都表示喜歡孫臏或田忌，但也有幾個小朋友說喜歡齊威王，覺得齊威王“守比賽規(guī)則，不耍小心眼”、“大度直率，有帝王之相”。你看，他們與文本之間的對話是多么富有靈性的對話。

我們應(yīng)該尊重學(xué)生，保護(hù)學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的個性，積極為學(xué)生提供語文實(shí)踐的機(jī)會和時空，讓學(xué)生獨(dú)立、充分、深入地與文本對話，讓學(xué)生與作者進(jìn)行心與心的交流、情與情的碰撞，真切地體驗(yàn)文章所描寫的景物、人物形象、故事情節(jié)及他們在特定背景中的喜、怒、哀、樂，以達(dá)到情感的共鳴，獲得獨(dú)特的體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的個性。

二、師生對話

“師生對話有什么新鮮!我們過去的教學(xué)用的就是談話法，老師問，學(xué)生答，不就是師生對話嗎?” 如果教師未能充分認(rèn)識對話的實(shí)質(zhì)，簡單的理解為只要教師提問，學(xué)生回答就是師生對話，而不考慮是否真正啟動、激發(fā)了學(xué)生的思維，是否體現(xiàn)了追問和啟發(fā)的精神。那么教師就只是為了營造一種師生“互動”的課堂教學(xué)氛圍而專門提問一些記憶性的，卻根本無須調(diào)動學(xué)生思維的問題。表面上看去整個課堂是熱熱鬧鬧，而事實(shí)上只是為問而問，學(xué)生的思維活動并沒有真正展開，也就無實(shí)際意義的“對話”。那么，如何引發(fā)、開展閱讀教學(xué)中的師生對話呢？

1、要學(xué)會尊重。

要實(shí)現(xiàn)師生之間的平等，在交往過程中教師首先要承認(rèn)學(xué)生的主體性，給予學(xué)生所應(yīng)該享有的權(quán)利，給予學(xué)生主動發(fā)言、參與的機(jī)會。同時，教師更要尊重學(xué)生，轉(zhuǎn)變“權(quán)威”角色，與學(xué)生平等溝通，相互敞開、接納、分享。

2、要學(xué)會傾聽。

教師要學(xué)會“屈尊”、“傾聽”，欣賞學(xué)生們的“真情告白”，只有學(xué)生們真正地?fù)軇恿俗约旱男撵`之弦，我們的課堂才會產(chǎn)生最為壯美的和聲。說真話，抒真情，超越課堂，超越學(xué)習(xí)，變學(xué)習(xí)為一種真正鮮活的生活。

3、要學(xué)會點(diǎn)撥。

對話式閱讀教學(xué)實(shí)際上向教師的素質(zhì)提出了更高的挑戰(zhàn)。教師要善于利用課堂中的現(xiàn)場資源，引發(fā)學(xué)生“對話”的契機(jī)。

如有一位教師在教學(xué)古詩《尋隱者不遇》時，有的學(xué)生提出：這位隱者是誰？是神仙嗎？針對這一疑難，教師巧施點(diǎn)撥：這個問題提得很有意思，我們能不能再仔細(xì)地讀讀詩，邊讀邊想，從詩中的一些詞語里，把這位隱者‘畫’出來好嗎？一石激起千層浪，學(xué)生興趣大增，討論十分熱烈。有的說：“我從‘采藥’這個詞里想象隱者是懂醫(yī)術(shù)的人，他采了藥為人治病，是一位救人的良醫(yī)。”有的說：“‘云深不知處’說明隱者的采藥是在云霧繚繞的高山上，他不辭辛勞、不怕艱險，隱居在深山，采藥行醫(yī)，是個大好人。”有的還說：“‘松下問童子’的‘松’也有意思，是不是也象征隱士的品格像松樹一樣堅(jiān)強(qiáng)，精神像松樹一樣長青。他是一位品德高尚的的老人。”??正是有了教師的點(diǎn)撥，課堂上學(xué)生才會意趣橫生，煥發(fā)出了生命的活力。

三、生生對話

生生對話，這是新課程理念下，學(xué)生自主學(xué)習(xí)理念的最充分的體現(xiàn)方式之一。生生對話指的是教學(xué)過程中學(xué)生與學(xué)生之間的交流，包括一對一（單個學(xué)生之間，比如同桌）的交流，一對多（單個學(xué)生面向小組內(nèi)其他成員，單個學(xué)生面向全體同學(xué)）的交流和多對多（學(xué)習(xí)小組之間，班組與班組之間）的交流等幾種對話模式。

要使生生對話，互動起來，教師首先要“退居二線”。教師若總像以往那樣站在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的位置上，學(xué)生是不可能真正動起來的。因此我們必須在課堂上先“沉下去”，成為學(xué)習(xí)的參與者。在我的閱讀教學(xué)課上，有時，當(dāng)學(xué)生開始交流的時候，我會坐下來，坐在學(xué)生中間。當(dāng)學(xué)生邀請和提問時，我都以舉手的形式參與。而當(dāng)學(xué)生的發(fā)言出現(xiàn)問題時，我會及時參與、進(jìn)行調(diào)控。這樣一來收到了較好的效果，學(xué)生們真正當(dāng)起了課堂的主人，發(fā)言更加積極踴躍了。

其次，選好一個互動點(diǎn)是促使學(xué)生互動的關(guān)鍵。一篇課文中，要與學(xué)生共同研究的問題很多，很多地方都可以作為我們教學(xué)的切入點(diǎn)，但是課堂上時間有限，不可能面面俱到，更何況不是每個切入點(diǎn)都適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此，選好切入點(diǎn)十分重要。比如，我在教學(xué)《將相和》一文時，在學(xué)生了解了整個故事的經(jīng)過以后，讓學(xué)生分析、理解“澠池會見”的外交之戰(zhàn)到底哪方勝利。（給出選擇：

1、趙國勝；

2、秦、趙打平；）結(jié)果，近似一半學(xué)生選1，而一半學(xué)生選2。結(jié)合本班學(xué)生喜好爭辯的這一特點(diǎn)，此時，我讓雙方學(xué)生分成正反方展開辯論，學(xué)生激情滿懷。另外，還應(yīng)思考的是，如何能激起學(xué)生的興趣，營造互動的空間。如，我在教學(xué)《坐井觀天》一文時，當(dāng)指1名學(xué)生朗讀完青蛙與小鳥的第一次對話后，讓學(xué)生互評，我是這樣引導(dǎo)的：??想對這只青蛙說些什么？??想對這只小鳥說些什么？這樣一來，學(xué)生情緒高漲：有1生指著課件說：“青蛙，你看，這口井那么深，你的聲音那么輕，井沿上的小鳥能聽得到嗎？（不能，該生又響亮地重讀）”“青蛙，你整天呆在這口井里，平時很難遇到一個朋友，今天，好不容易見到了朋友，你的心情如何呢？（又驚又喜，該生也重讀，讀出了當(dāng)時應(yīng)有的心情。）

總之，“對話”是一種新型的課堂交往方式，它是文本感悟、思維碰撞、個性培養(yǎng)的必要手段，體現(xiàn)了“關(guān)注每一位學(xué)生發(fā)展”的新課程核心理念。我們崇尚對話，因?yàn)橹挥袑υ挷拍苷嬲囊龑?dǎo)；只有對話，才能走進(jìn)彼此心靈；只有對話，才能彼此接納，只有對話，才能相互造就。

第二篇：語文教學(xué)中的對話（精選）

語文教學(xué)中的師生對話

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對閱讀教學(xué)的闡釋是：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。”這一閱讀理念是以現(xiàn)代對話理論為基礎(chǔ)的。對話理論認(rèn)為，作者與讀者的關(guān)系，就其本質(zhì)而言，體現(xiàn)了人與人之間的精神聯(lián)系，閱讀行為也就意味著在人與人之間確立了對話和交流的關(guān)系。我們的教學(xué)活動是師生之間的雙邊活動，師生關(guān)系是維系教學(xué)活動的基本關(guān)系。而語文實(shí)踐活動的主要形式就是對話，閱讀教學(xué)的過程也應(yīng)該是學(xué)生、教師、文本碰撞的過程，情感交流的過程。因此學(xué)生、教師、文本之間的對話過程中，師生對話應(yīng)是初中語文閱讀教學(xué)的基本方式。

一、語文閱讀教學(xué)中師生對話教學(xué)的意義

在語文教學(xué)實(shí)踐中，師生對話把握得好的話，對師生雙方都會起到了有效的促進(jìn)作用。

1、師生對話式教學(xué)有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性

在傳統(tǒng)語文課堂上，教師講學(xué)生聽教師講得索然無味，學(xué)生聽得毫無興趣，學(xué)生在毫無生機(jī)的氛圍中喪失了學(xué)習(xí)語文的積極性，以至于厭倦上語文課，對語文學(xué)科抱著無所謂的態(tài)度。師生對話式教學(xué)則營造了一種民主的課堂氛圍，為教學(xué)過程注入了生機(jī)和活力，從根本上調(diào)動了學(xué)生的積極性和主動性，在師生對話中，學(xué)生是對話的主體和課堂的主人，能主動地閱讀、思考、討論，積極參與到教學(xué)活動的每一個環(huán)節(jié)，他可以根據(jù)自己的認(rèn)知發(fā)表與眾不同的觀點(diǎn)，并就這一觀點(diǎn)與老師、同學(xué)展開對話，在對話中修正自己、完善自己，在對話

中感受漢語言的文化韻味，提高自己的語文素養(yǎng)。這樣，學(xué)生會認(rèn)為學(xué)習(xí)語文是一件樂事，是一件可以自己掌控的事，從而大大提高學(xué)習(xí)語文的興趣。

2、師生對話式教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

傳統(tǒng)教學(xué)追求固定、統(tǒng)一，追求標(biāo)準(zhǔn)答案，導(dǎo)致學(xué)生思維發(fā)展受限制，嚴(yán)重束縛了學(xué)生創(chuàng)造力的提高。對話教學(xué)則注重的是學(xué)生自己的想法，不同的學(xué)生可以站在不同的立場，以不同的角度去理解體會同一問題而得出的不同結(jié)論。陶行知先生說：“創(chuàng)造力能發(fā)揮的條件是民主，只有民主才能解放最大多數(shù)人的創(chuàng)造力，并且使最大多數(shù)人的創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰。”在師生對話教學(xué)中，由于學(xué)生的個人經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)風(fēng)格等得到尊重，從而營造了一種民主、平等的課堂氛圍，而民主的氛圍是創(chuàng)造力形成的沃土。

3、師生對話式教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的交流、溝通能力

人是社會的組成部分，在社會中生存就必須跟他人交往溝通，只有這樣人才能在社會這個大家庭中生存、立足。師生對話教學(xué)中師生對話過程本身是一個交往過程，作為學(xué)生為了能更好地跟老師對話，體會老師的感情和觀點(diǎn)，首先必須認(rèn)真做好一個聽話者，認(rèn)真傾聽；其次要理清自己的思路，用準(zhǔn)確明了的語言表達(dá)自己的觀點(diǎn)，使老師明白自己的所思所想，在這一過程中，學(xué)生的交往、溝通能力會得到很大提高。

4、師生對話教學(xué)有利于促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展

在跟學(xué)生交流、對話的過程中，教師可以得到意想不到的思維方

式和出乎意料的答案，使教師在交流中擴(kuò)大知識面，獲得新的經(jīng)驗(yàn)、信息，使教師修正、完善自身的觀點(diǎn)，總結(jié)自己的長處和不足，提煉積累更多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。同時，在語文課堂的師生對話中，學(xué)生有時會提出一些教師預(yù)設(shè)之外的問題，需要教師在知識儲蓄上有更多的準(zhǔn)備。為了更好地解決這些問題，教師必須要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自己的知識和能力，這樣也就促進(jìn)了教師的專業(yè)發(fā)展。

二、語文師生對話教學(xué)中出現(xiàn)的偏差

對話教學(xué)理念給語文教學(xué)帶來了一股新風(fēng)，但由于傳統(tǒng)教學(xué)習(xí)慣的影響，語文閱讀教學(xué)中產(chǎn)生了對師生對話教學(xué)的誤讀，在教學(xué)實(shí)踐中也出現(xiàn)了偏差。

(一)問答式對話

在實(shí)際教學(xué)中，不少老師并沒有真正吃透對話理論的內(nèi)涵，由于理解的偏差，有些教師把對話簡單地理解為“談話”和“說話”，在課堂上的表現(xiàn)就是教師提出問題，學(xué)生回答問題。教師的問題一個接一個，學(xué)生不假思索立刻舉手。然后教師指名回答，再補(bǔ)充講解，再提問下一個問題，如此循環(huán)往復(fù)。

例：一位教師在教學(xué)《范進(jìn)中舉》時，與學(xué)生進(jìn)行了一段問答——

師：這篇課文作者是誰? 生：吳敬梓

師：吳敬梓是哪個地方的人? 生：安徽全椒人

師：吳敬梓是哪個朝代的小說家?

生：清代

師：吳敬梓的出生年月是什么? 教學(xué)的展開全部圍繞問題進(jìn)行，教學(xué)的推進(jìn)過程就是問答的延續(xù)過程。問題回答完了，對話也就宣告結(jié)束。這是典型的一問一答的“淺對話”，而且常常是無疑而問，或者是簡單地向?qū)W生再現(xiàn)“是什么”等顯性知識。這種問答式對話，缺少視界的融合、思維的碰撞和情感的交流，也缺乏自我反思和相互喚醒，僅僅停留在形式上。

(二)強(qiáng)制性對話

教師以教學(xué)參考書為依據(jù)，分析閱讀文本，擬定對話思路，預(yù)設(shè)若干對話陷阱，在教學(xué)過程中以強(qiáng)制的方式請學(xué)生做出回答。讓學(xué)生沿著老師設(shè)定的思路一步步走向老師的結(jié)論。

有位教師上《鄉(xiāng)愁》，設(shè)計(jì)了一個提問導(dǎo)語，目的是想讓學(xué)生說出課題來。于是他叫起一個學(xué)生，啟發(fā)道：“如果有個人到了一個遙遠(yuǎn)的地方，時間一長，他開始想念自己的親人，這叫做什么？”

學(xué)生答道：“多情。”

“可能是我問得不對，也可能是你理解有誤。好，我換個角度再問：這個人待在外鄉(xiāng)的時間相當(dāng)長，長夜里他只要看見月亮就會想起自己的家鄉(xiāng)，這叫做什么？”教師又問道。

“月是故鄉(xiāng)明。”學(xué)生很干脆地答道。

“不該這樣回答。”教師有點(diǎn)急了。

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”學(xué)生回答的語氣顯然不太自信了。他抬頭一看教師已是滿臉陰云，連忙換了答案：“月亮走我也走。”

“我只要求你用兩個字回答。而且不能帶?月?字。”教師繼續(xù)啟發(fā)道。

“深情。”學(xué)生囁嚅道。

好在此時下面有同學(xué)接口：“叫做?鄉(xiāng)愁?”，教師才如釋重負(fù)。

這種以預(yù)設(shè)的答案硬拽學(xué)生入“彀”的對話，失去了對話的平等性和獨(dú)立性，是教師獨(dú)霸式的對話。

(三)脫離文本的對話

與文本對話是讀者(教師、學(xué)生)與文本視界融合的過程，是語文對話教學(xué)中的最重要的形式。各種對話的著力點(diǎn)應(yīng)放到疏通學(xué)生與文本對話的渠道上，閱讀教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生直接面對文本，充分閱讀，發(fā)現(xiàn)意義，實(shí)現(xiàn)自我的精神建構(gòu)。然而我們經(jīng)常看到這樣的情形：學(xué)生讀書還沒有幾分鐘，老師就讓學(xué)生談自己的理解和感悟：有的老師一味讓學(xué)生大膽發(fā)表見解，甚至任由學(xué)生脫離文本天馬行空地自由發(fā)揮，或無關(guān)痛癢地?zé)o謂爭辯。

例：某教師執(zhí)教《鄒忌諷齊王納諫》，一個學(xué)生問：“?鄒忌修八尺有余?中?八尺?是多高？”這位老師馬上說：“好!下面我們就來討論這個問題”

于是，一節(jié)課圍繞這個問題展開討論。在這個案例中，教師置文本于不顧，嚴(yán)重偏離了文本的價值取向，完全背離了語文教學(xué)的主題。這種缺失文本的對話，是一種“空對話”。閱讀教學(xué)既然是學(xué)生、教師、文本三者的對話過程，就不能僅有學(xué)生的發(fā)言，而教師和文本卻話語

缺失。讀者的主體作用不是無限和萬能的，它理應(yīng)受到作者、作品的制約。

從以上種種誤區(qū)來看，語文對話教學(xué)存在的問題確實(shí)相當(dāng)普遍。語文教學(xué)要產(chǎn)生真正對話還需要再向前走一步。針對當(dāng)前語文對話教學(xué)中存在的問題，認(rèn)真進(jìn)行反思與剖析，廓清語文對話教學(xué)的內(nèi)涵，并探討理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的策略，以達(dá)到正本清源，促進(jìn)教學(xué)之目的，就具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和迫切性。

三、語文閱讀教學(xué)中師生對話的方法

（一）充分預(yù)設(shè)

在大多數(shù)情況下，師生對話是不可預(yù)設(shè)的，需要教師隨機(jī)應(yīng)變，對學(xué)生的回答作出科學(xué)的回應(yīng),有時也會因?yàn)閷W(xué)生出人意料的回答或提問而一時語塞,因此要提升對話的質(zhì)量，智慧的教師還要做好充分的預(yù)設(shè)，這樣才能在課堂上游刃有余。

1、預(yù)設(shè)學(xué)生的“疑問”

教學(xué)片斷：（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）生：“?興，百姓苦?，國家興盛，百姓怎么也苦呢？”

師：我給大家講一組數(shù)據(jù)。當(dāng)初修建咸陽宮，秦始皇動用了四、五十萬人，經(jīng)歷了幾年才蓋好。但是不到一百年時間，就被項(xiàng)羽一把火給燒了，不久漢朝又開始了，又建了宮殿，然后又變成土。就這樣宮殿毀了又毀，百姓建了又建。……

老師在這個環(huán)節(jié)積極理答，彰顯深厚的教學(xué)功力。我想，教師之所以能泰然處之，是因?yàn)檎n前有了充分的準(zhǔn)備，不但全面深刻地解讀了文本，而且認(rèn)真“備了學(xué)生”，預(yù)設(shè)學(xué)生的“未知”，對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況有了比較深入地了解，對他們的疑問作了很好的預(yù)設(shè)。

教師的備課是為了更好地教學(xué)。因此，教師在每一堂備課中都要考慮和參考一些相關(guān)的教學(xué)材料，比如：到網(wǎng)上進(jìn)行理論知識的查詢、在教學(xué)參考書中吸取不同的教學(xué)建議和方法等、翻閱一些相關(guān)書籍、有時借鑒別人的教學(xué)備課等等，在備課中預(yù)設(shè)一些教師認(rèn)為適合學(xué)生的問題和環(huán)節(jié)。

2、預(yù)設(shè)學(xué)生的“答案”

教學(xué)片斷：（宗璞《紫藤蘿瀑布》）

師：有人說，把紫藤蘿比喻成樹精靈的一綹兒長發(fā)也是可以的，你覺得可以嗎？

生1：可以。師：為什么？

生1：因?yàn)榧热皇蔷`嘛，頭發(fā)想必就是彩色的。而且在微風(fēng)的吹拂下，也是動態(tài)的。

生2：不對。頭發(fā)不會從上往下動，只會左右飄散，而紫藤蘿花是從上往下的。而且頭發(fā)很沒有氣勢，顯得小家子氣。

師：分析得不錯，同學(xué)們還要注意“一綹”這個詞，字典上解釋，“綹”：線、麻、頭發(fā)、胡須等許多根順著聚在一起叫“一綹”。從這我

們知道“一綹”讓人聯(lián)想到得是物的長，而沒有寬的感覺，而紫藤蘿不僅長而且寬，把紫藤蘿比喻成樹精靈的一綹兒長發(fā)不太恰當(dāng)。

針對“你覺得可以嗎”這一問題，教師在課前已經(jīng)預(yù)設(shè)學(xué)生的“答案”會有肯定否定兩種，課前從字典上查到“綹”字的意思，抓住“綹”字，智慧理答，引導(dǎo)學(xué)生從形態(tài)上分析”紫藤蘿“不能喻以”一綹兒長發(fā)”。

我們聽一些特級教師上課，常為他們在課上與學(xué)生巧妙的對話折服。這種境界是我們的課堂夢寐以求的。我想，這些看如信手拈來的瀟灑背后是一遍遍地學(xué)習(xí)教材、研究學(xué)生、揣摩教法支撐著的。長期的研究積累了課感，才會有課堂上高質(zhì)量的師生對話。

（二）善于傾聽

日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)認(rèn)為，傾聽學(xué)生發(fā)言，如果打一形象比喻的話，好比是在和學(xué)生玩棒球練習(xí)。那么要使課堂煥發(fā)生命的精彩，對老師來說就是要準(zhǔn)確地接住孩子的“發(fā)言”，這一素質(zhì)的基礎(chǔ)就是學(xué)會傾聽。傾聽，聽懂學(xué)生的心是老師的特殊本領(lǐng)。只有善于傾聽，才可能充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智；只有善于傾聽，才可能了解學(xué)生的思維；只有善于傾聽，才真正有可能實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的有效對話。

由于諸種原因，面對一個新的文本，學(xué)生的理解有時是不到位的，甚至是比較膚淺的。作為教師要尊重學(xué)生的智慧，認(rèn)真傾聽學(xué)生比較膚淺的見解，了解學(xué)生的思維。通過師生間對話鼓勵學(xué)生進(jìn)行完善，由表及里，由淺入深，抓住事物的關(guān)鍵，說到點(diǎn)子上來。

教學(xué)片斷：（《橋之美》）師：你認(rèn)為課文的說明對象是什么？

（幾乎所有的學(xué)生立刻說是“橋”，教師馬上意識到學(xué)生對課文理解是不到位，需要引導(dǎo)。）師：那么，文中提到哪些橋呢？

生：（再讀課文后）：江南水鄉(xiāng)的橋、威尼斯的橋、趙州橋、烏鎮(zhèn)小河上的橋……

師：作者是為了介紹這些橋嗎？

生：（思考討論后）：不是，作者提到這些橋式為了說什么樣的橋美。師：那么，課文的說明對象是—— 生：（齊）橋之美！

面對《橋之美》一文，學(xué)生初讀后，比較膚淺的認(rèn)為說明對象是“橋”，教師沒有馬上否定，而是進(jìn)行了啟發(fā)式的師生對話，鼓勵學(xué)生進(jìn)行完善，由表及里，由淺入深，抓住事物的關(guān)鍵，說到點(diǎn)子上來。

（三）巧用追問

追問就是當(dāng)學(xué)生就某一問題回答后，通過對話，引領(lǐng)學(xué)生深入思考，而創(chuàng)設(shè)一些問題。追問有利于對話深入展開，可以說，追問是縱向深入式的，它可以引領(lǐng)學(xué)生深入文本。教學(xué)片斷：（杜甫《石壕吏》》）

師：“夜久語聲絕，如聞泣幽咽”中“幽咽”是什么意思？

生：壓抑的哭，哽咽。

師：為什么不敢大聲哭？誰在哭？為什么？

生：不敢大聲哭是因?yàn)楣倮舻拇直?/p>

生：兒媳婦在哭。丈夫戰(zhàn)死、婆婆又被捉，兒媳忍不住地哭。

生：老頭子在哭。偷偷回到家的老頭子，看到老伴已經(jīng)被抓走，想想將來的生死也不可知，忍不住為老伴的命運(yùn)為全家的遭遇而哭。

生：老婦人在哭。想到連自己這樣一個年邁體衰的老太太官吏也不放過，想到家人，老婦人也不能不哭。

生：小孫子在哭。

師：還有可能誰在哭？（生沉默，老師追問啟發(fā)）在這個事件中，就這一個抓人的官吏嗎？官吏抓人就抓這一家嗎？

生：還有可能是其他人家的大人孩子在哭。因?yàn)椋诎彩分畞y中，遭難的應(yīng)該不僅僅是老太太一家。

生：我認(rèn)為詩人也在哭。杜甫目睹這一切又無能為力，詩人的心在因百姓的痛苦而幽咽。

師：為平定安史之亂，朝廷四處抽丁補(bǔ)充兵力，給老百姓帶來了深重的災(zāi)難，老婦人一家只是一個代表——三男應(yīng)征，兩兒戰(zhàn)死，家人食不果腹，衣不蔽體，晝夜難安。最終老婦自請應(yīng)役，一方面是老婦為保老翁、兒媳，迫于無奈，一方面從官吏連老人也抓，可見當(dāng)時壯丁已抓盡，家家戶戶“室中更無人”。而此夜，官府依然蠻橫抓人，再次遭難的又何止老婦一家？因此，此處的“泣幽咽”不僅是兒媳為丈夫出征、婆婆被抓而低聲哭泣，還有千千萬萬個失去丈夫、失去婆婆公公的兒媳，失去兒子、失去媳婦的老人，失去父母、失去爺爺奶奶的孩子在低聲哭泣……詩人一路走來，他看到了太多苦難。正如那個

同學(xué)所說：詩人的心也忍不住為這一家人，為戰(zhàn)爭中遭難的千家萬戶、為廣大的苦難的百姓而哭泣。

學(xué)生在理解詩歌時，往往喜歡直奔中心，沒有真正的感受。我們老師也都希望學(xué)生能切中要害，然而更多時候，學(xué)生的回答并不能一下子答到關(guān)鍵點(diǎn)，這就需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)，而引導(dǎo)的一種有效方法就是追問。學(xué)生在教師刨根究底的追問中，深入思考，逐漸明晰。這種追問的目的是讓學(xué)生不斷深入了解課文，推進(jìn)學(xué)生的深度思考，使他們知其然，更知其所以然。

綜上所述，師生對話是初中語文閱讀教學(xué)基本方式，語文教師只有糾正對話教學(xué)中存在的偏差，采取切實(shí)有效的方法，才能提高語文課堂教學(xué)的質(zhì)量。

第三篇：英語課堂中的對話教學(xué)

淺談小學(xué)英語課堂中的對話教學(xué)

雷州市附城武黎小學(xué)

李小珍

論文摘要：“對話教學(xué)”是小學(xué)英語課堂中必不可少的重要環(huán)節(jié)，然而，在平日的教學(xué)中，很多老師更多的關(guān)注了詞句，忽略了對話的運(yùn)用和整體性的引領(lǐng)。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，針對在小學(xué)英語對話教學(xué)中的問題提出策略。

論文關(guān)鍵詞：對話教學(xué)

必要性

策略

《小學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，小學(xué)英語教學(xué)主要目的是使學(xué)生獲得為交際初步運(yùn)用英語的能力。目前正在使用的牛津小學(xué)英語教材中，情景對話和語篇閱讀占了很大的比例，這些對話內(nèi)容都是從孩子們的生活中發(fā)掘出來的，因此得到了孩子們的一致喜愛。通過對問好，問路，買東西，等語言材料的學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)了孩子們的交際能力。因此，對話教學(xué)在整個學(xué)習(xí)中顯得尤為重要。

1小學(xué)英語對話教學(xué)的特點(diǎn)

英語對話教學(xué)是指通過課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生說的能力，提高會話技巧，最終習(xí)得并自如地駕馭語言的能力的過程。現(xiàn)行的《牛津小學(xué)英語》教材提供了大量的貼近生活的話題以及創(chuàng)造性的運(yùn)用語言的情景，為師生之間的對話交流搭建了一個很好的平臺。在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)該關(guān)注生活化對話情境的創(chuàng)設(shè)，引起學(xué)生興趣，引入對話主題，很自然地融入進(jìn)英語的對話教學(xué)。

2實(shí)施英語對話教學(xué)的必要性

通過豐富的情景設(shè)計(jì)，實(shí)用易學(xué)的句型和表達(dá)法，以及與課文緊密聯(lián)系的話題和內(nèi)容，最大限度的調(diào)動了學(xué)生積極參與交流的欲望，增強(qiáng)了口語表達(dá)的自信，培養(yǎng)了他們自如運(yùn)用語言駕馭語言的能力。

3實(shí)施小學(xué)英語對話教學(xué)的有效策略

3．1創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情景呈現(xiàn)對話，構(gòu)建有意義的交流平臺

在對話教學(xué)中，最常使用的教學(xué)方法就是情境教學(xué)法，即通過教師生動直觀的教學(xué)活動，讓學(xué)生接近生活的真實(shí)語言環(huán)境中感知學(xué)習(xí)內(nèi)容，有利于提高學(xué)生理解和掌握對話內(nèi)容的能力。因此，課堂中教師應(yīng)特別關(guān)注對話情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在真實(shí)的情境中學(xué)習(xí)感悟?qū)υ挕⒘?xí)得語言。

越是貼近學(xué)生的真實(shí)生活，貼近實(shí)際的情境，學(xué)生越是能夠積極有效的開展對話學(xué)習(xí)。如，在《AtChristmas}-課時，課前播放有關(guān)圣誕的歌曲，老師扮演圣誕老人，教室里擺放圣誕樹，這個情境的創(chuàng)設(shè)激發(fā)了學(xué)生們濃厚的興趣，也紛紛被這一場景所吸引，積極而愉快的進(jìn)入到與圣誕老人的對話當(dāng)中。DoyouoftengetChristmaspresents?Whatarethey?Whoaretheyfrom?，師生之間在真實(shí)情境的交流中進(jìn)入了本課的主題。

隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)的不斷發(fā)展，課堂上我們可以更多的利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)各種不同的教學(xué)情景和真實(shí)的交際場面。如在呈現(xiàn)“hungry，thirsty，il”等詞時，通過CAI播放了賣火柴的小女孩的視頻，讓學(xué)生真實(shí)感知小女孩的處境。接著學(xué)生通過與賣火柴的小女孩的虛擬對話，激起學(xué)生積極主動的表達(dá)欲望。

3．2圍繞對話操練詞句，體現(xiàn)整體教學(xué)理念

英語教學(xué)中提侶“詞不離句，句不離景”的教學(xué)理念。教師不應(yīng)孤立地操練對話中的詞匯和句型，而應(yīng)罔繞對話來操練主要句型和詞匯，為對話教學(xué)做好語言鋪墊。在三四年級的對話教學(xué)中，我們也應(yīng)像高年級關(guān)注語篇的整體性教學(xué)一樣，關(guān)注每篇對話教學(xué)的整體理解和完整情節(jié)。通過話題這一主線，將對話中的知識點(diǎn)一一串連起來，使學(xué)生整體感悟?qū)υ拑?nèi)容，并通過多種形式的操練鞏固，達(dá)到靈活運(yùn)用語言的綜合能力。如：在教授(Myschoolbag}這一課時，筆者首先創(chuàng)設(shè)了去參觀好朋友的書房這一情景，通過播放在書房里的對話，讓學(xué)生整體感知話題內(nèi)容，然后將新單詞“knifepencilstorybookcopybookcrayon”放在對話中進(jìn)行操練，并通過游戲《what’sinmyschoolbag?}對單詞和句型開展鞏固練習(xí)這樣，同時操練了詞句，也操練了對話。

3．3重視對話的拓展操練，提煉升華知識運(yùn)用

小學(xué)英語教學(xué)在遵循“源于教材，尊重教材”理念的同時，還應(yīng)關(guān)注如何拓展教材內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活，豐富語言材料，站在更高處運(yùn)用教材上的知識，將學(xué)習(xí)到的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為綜合運(yùn)用語言的能力。如在教授(thePlanningfortheweekend}這一課的對話后，我設(shè)計(jì)了對“talkaboutyourfavouriteweekend”這一開放性話題的討論，又通過doasurvey環(huán)節(jié)，讓學(xué)生通過打電話發(fā)電子郵件等形式了解親朋好友的周末計(jì)劃，從而將課堂中的對話內(nèi)容延伸至實(shí)際生活，使本節(jié)課的語言知識點(diǎn)得到了進(jìn)一步的提煉和升華。

小學(xué)英語教學(xué)中的對話教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際靈活運(yùn)用語言交際能力提供了展示與操練的平臺。作為教師，我們更應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)英語對話的課堂，使他們在對話中不斷豐富知識，發(fā)展思維，提升能力。

第四篇：淺談英語教學(xué)中對話教學(xué)的重要性

淺談英語教學(xué)中對話教學(xué)的重要性

摘 要：口語教學(xué)就是對話教學(xué)，是英語教學(xué)的一種形式。它的目的和作用就是加強(qiáng)聽和說的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生用自然的英語進(jìn)行交流，是小學(xué)英語教學(xué)中必不可少的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：對話教學(xué) 英語 活動

為適應(yīng)低年級段學(xué)生的年齡特點(diǎn)，PEP小學(xué)四年級英語的對話課都以連環(huán)畫的形式出現(xiàn)，為了使故事情節(jié)連貫有趣，不可避免地會出現(xiàn)一些非重點(diǎn)的新詞匯或新句型。四年級的對話課文本長、語量大，教學(xué)難度和學(xué)習(xí)難度都比三年級有大幅度的增加，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，本人從認(rèn)識教材、處理教材、豐富教材三個方面來談英語對話教學(xué)。

一、對話課教學(xué)的基礎(chǔ)

1.熟悉教材

為保證知識點(diǎn)在單元間實(shí)現(xiàn)滾動遞進(jìn)，新舊結(jié)合，同時也在冊與冊之間，年級與年級之間聯(lián)系、滾動和整合，所以教師們拿到一冊教材的時候，不僅要通讀這冊教材，讀熟整冊教材，還要思考這冊教材和前后教材之間的聯(lián)系，思考這冊教材在整套教材中的地位和作用，這樣才能更好地把握住這冊教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，并在備課、上課的時候加以注意，使教學(xué)更加扎實(shí)。

備課前一定要通讀整本教材，分析各單元之間的關(guān)系，整理出各單元的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，對各單元之間相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容、重復(fù)出現(xiàn)、多次出現(xiàn)的單詞、句型加以標(biāo)注，教學(xué)時注意提前滲透，環(huán)環(huán)相扣，使學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得扎實(shí)。

2.突破重點(diǎn)，解決難點(diǎn)

四年級的對話課都是長對話，知識點(diǎn)又多，有時還有一些生詞，第一次教學(xué)四年級時，就覺得無從下手。如果每個不同的句型都通過導(dǎo)入、操練、鞏固進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生把每個句型都掌握好，那40分鐘一節(jié)課的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用。

經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，與其平均用力，不如突破重點(diǎn)，解決難點(diǎn)。于是，筆者從教學(xué)目標(biāo)著手，先明確單元目標(biāo)，再根據(jù)單元目標(biāo)，確定對話課的教學(xué)目標(biāo)，然后確定對話課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。在備課和課堂教學(xué)時，要在對話課的重點(diǎn)和難點(diǎn)上多花時間。對話中的一些非重點(diǎn)的新句型和新詞匯，可以簡單處理。這樣，才能使教師教得省力，學(xué)生學(xué)得輕松。

二、對話課教學(xué)的關(guān)鍵

1.分段教學(xué)，化難為易

四年級的對話都比較長，對于邏輯性強(qiáng)，或者按時間順序展開的對話，老師一般都進(jìn)行分段教學(xué)，從而化長為短，化難為易，方便教學(xué)。

如PEP4Unit 4BLet’stalk是長對話，分別是有三段對話的連環(huán)畫。這個對話都是按照時間順序進(jìn)行的，符合事情發(fā)展的邏輯順序，老師就應(yīng)按照順序依次教學(xué)了這三段對話。

2.文本再構(gòu)，演繹精彩

教師一般采用分段教學(xué)的方法進(jìn)行長對話教學(xué)，但是對有些邏輯性不強(qiáng)、內(nèi)容復(fù)雜或是內(nèi)容枯燥的對話，老師會基于教材和學(xué)生，對教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木幒驮贅?gòu)，體現(xiàn)文本的適度。這樣不僅能優(yōu)化教學(xué)，還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)習(xí)的趣味性。

以PEP 4 Unit 6 A Let’s talk為例，教材是按照Mike等人參觀農(nóng)場的順序展開對話，依次呈現(xiàn)重點(diǎn)句型Are they…？Yes，they are./No，they aren’t.How many…do you have？由于學(xué)生在三年級上冊就學(xué)習(xí)過How many…？句型，并且在以后的學(xué)習(xí)中經(jīng)常接觸到，所以本著以舊帶新的原則，教師先操練、鞏固How many…？句型，再教學(xué)Are they…？的問答。再構(gòu)后的文本邏輯性更強(qiáng)，重點(diǎn)集中并且不斷重復(fù)，更有助于學(xué)生學(xué)習(xí)。

這種文本再構(gòu)還只是對教材進(jìn)行了調(diào)整句型教學(xué)順序的簡單再構(gòu)。對于有些對話，還能根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)，重新設(shè)計(jì)文本內(nèi)容。

對于對話課的文本再構(gòu)，除了用故事體現(xiàn)，還可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，用各種不同形式的文字材料來再構(gòu)文本，只要內(nèi)容編寫邏輯性強(qiáng)、生動有趣，符合學(xué)生當(dāng)前的認(rèn)知水平，任何形式的文本都可用于英語對話教學(xué)中。

三、對話課教學(xué)的營養(yǎng)

1.課本資源輔助對話教學(xué)

PEP教材每個單元中都有豐富的教學(xué)輔助資源，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和教學(xué)需要，教師可以靈活地選擇和使用這些內(nèi)容來輔助對話教學(xué)。

如PEP4Unit 4 A Let’s talk下面的Let’s chant里有表示天氣的warm，cold，hot，cool四個單詞，有表示服裝的jacket，T-shirt，sweater，coat四個單詞，而且還有一組常用的反義詞take off和put on。這些豐富的詞匯都是與這單元的教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的。在PEP教材中，還有很多類似的chant，在對話課教學(xué)時，這些chant可以放在對話教學(xué)前用來熱身，可以放在對話教學(xué)的某個環(huán)節(jié)操練和鞏固重點(diǎn)句型，也可以放在對話教學(xué)后讓學(xué)生欣賞。具體如何使用好這些豐富的資源，就看教師們?nèi)绾蝿幽X筋了。

2.學(xué)生資源豐富對話教學(xué)

除了選取課本上的資源輔助對話教學(xué)，來自學(xué)生的資源也對教學(xué)有很大的幫助。在對話課教學(xué)前后，教師可以圍繞一個話題，結(jié)合對話課中的重點(diǎn)句型，布置學(xué)生照樣子編寫對話，設(shè)計(jì)菜單等作業(yè)。在課堂教學(xué)中，教師可以結(jié)合教學(xué)設(shè)計(jì)，適時地在熱身、導(dǎo)入、操練等環(huán)節(jié)使用這些作業(yè)。這樣做不但充實(shí)了教學(xué)內(nèi)容，而且展示了學(xué)生作品。學(xué)生看到自己的作品出現(xiàn)在課堂上時，注意力也會更加集中，學(xué)習(xí)也會更認(rèn)真，學(xué)習(xí)的積極性也會有所提高。

3.游戲活動融合對話教學(xué)

愛玩是孩子的天性，在玩中學(xué)、學(xué)中玩的方式非常符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)。根據(jù)四年級的單元教學(xué)主題，教師在課堂上經(jīng)常開展各?N主題游戲。孩子們對未知事物總是充滿了好奇心和新鮮感，所以特別喜歡玩猜測類的游戲。老師還同時結(jié)合其它的游戲進(jìn)行評價，增加了游戲的緊張感，使游戲開展得更加生動有趣。因此，在對話教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)需要開展各種游戲活動，不僅能有效激發(fā)學(xué)生的語言學(xué)習(xí)積極性，而且還能使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)和掌握知識，提高教學(xué)質(zhì)量。

4.延伸對話教學(xué)

課堂教學(xué)對話后，學(xué)生還只是初步掌握了對話。為了鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容，還應(yīng)將對話教學(xué)延伸到課外，設(shè)計(jì)了作業(yè)自主選擇。讓學(xué)生根據(jù)自身的學(xué)習(xí)水平自主選擇作業(yè)。優(yōu)秀作業(yè)還有機(jī)會展示在班級黑板上，供學(xué)生和家長欣賞。作業(yè)內(nèi)容豐富、自主性強(qiáng)，并富有創(chuàng)造性，滿足了不同層次學(xué)生的需要，展示了學(xué)生各方面的風(fēng)采，從而使對話教學(xué)更加扎實(shí)、有效。

總之，對話教學(xué)在小學(xué)英語教學(xué)中占著極其重要的地位。可以說學(xué)生聽、說、讀、寫各方面的能力在很大程度上都是在對話教學(xué)中培養(yǎng)的。因此，在對話教學(xué)中教師要合理運(yùn)用教學(xué)策略與方法，達(dá)到教學(xué)效果的最優(yōu)化，從而促進(jìn)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)

第五篇：淺談數(shù)學(xué)課堂中的對話教學(xué)

淺談數(shù)學(xué)課堂中的對話教學(xué)

對話教學(xué)是指教師與學(xué)生、以及作為“文本”的教材之間的一種精神上的相遇，通過兩者之間的對話式的相互作用，達(dá)到學(xué)生自主和自由的發(fā)展的目的。對話教學(xué)作為現(xiàn)代課堂不可缺少的教學(xué)形態(tài)它昭示著民主和平等，撞擊著學(xué)生思維的潛能，張揚(yáng)著個性和靈性。師生對話，正成為現(xiàn)代小學(xué)數(shù)學(xué)課的新風(fēng)景線。

一、回歸真實(shí) 文本對話

對話教學(xué)是以“文本——教材”為中介進(jìn)行的。對話教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“從一個開放心靈者看到另一個開放心靈者之話語”。應(yīng)該讓學(xué)生真實(shí)地去面對課程，真實(shí)地體驗(yàn)生命，真正地對話文本。

1、教材——師生的“談資”。教材是教學(xué)內(nèi)容的載體，教材的價值在于為學(xué)生構(gòu)建知識的能力、態(tài)度及情感和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。人類積累的文化財(cái)富浩如煙海，教科書中的知識信息不過是滄海一粟。教材——課程，不只是“文本課程”，而更是“體驗(yàn)課程”“對話課程”，它應(yīng)該是教師和學(xué)生共同探求新知的一種過程。教材僅成為師生對話的憑介，教學(xué)過程成為課程內(nèi)容及教材持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化，課程意義不斷建構(gòu)與提升的過程。因此，教師進(jìn)行課堂教學(xué)時，應(yīng)深挖教材內(nèi)容，吃透兩頭，或選擇使用，或刪或減或增，或重組教材，完成教學(xué)與教材（課程）相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)，從而彼此有機(jī)融為一體。如“毫米、分米的認(rèn)識”一課，教材只是出示了尺子的刻度及進(jìn)率而已，針對此，教學(xué)時，我重編教材先引入分米，讓學(xué)生結(jié)合身體、周圍實(shí)際，有了一定的感性積累之后，再適時引出毫米。這樣的重組，學(xué)生的認(rèn)識更全面，學(xué)習(xí)也更有興趣。

2、親歷——資源的共享。“學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人”。讓學(xué)生學(xué)會自學(xué)、自悟，是數(shù)學(xué)教育的根本目的。讓學(xué)生主動參與到課堂中，親歷文本，對話教材，對教材進(jìn)行獨(dú)立性，帶自我意識地閱讀、分析，他們將得出自己獨(dú)特的看法，讓他們發(fā)表見解，并引導(dǎo)他們對教材內(nèi)容進(jìn)行多角度、多層面的理解、挖掘。久而久之的訓(xùn)練，將使每個同學(xué)在學(xué)習(xí)上有個“質(zhì)”的飛躍。如教學(xué)“小數(shù)的性質(zhì)”一課，可讓學(xué)生自己自學(xué)課本內(nèi)容，老師有意識提供一些學(xué)具如尺子、繩子、方格等，讓學(xué)生自己運(yùn)用工具去驗(yàn)證、去實(shí)驗(yàn)，他們通過畫一畫，比一比，數(shù)一數(shù)，讀一讀，對“小數(shù)的性質(zhì)”的理解將更深刻。當(dāng)然，教師應(yīng)針對不同性質(zhì)、不同內(nèi)容的教材讓學(xué)生去讀一讀，去劃一劃，去想一想，讓學(xué)生親近文本，讓他們把自己的想法、自己的知識基礎(chǔ)融入對新內(nèi)容的學(xué)習(xí)之中，這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力亦能大大提高。

二、建構(gòu)生成，師生對話

“對話教學(xué)——對話性溝通超越了單純意義的傳遞，具有重新建構(gòu)意義、生成意義的功能”。因?yàn)閬碜运说男畔樽约核眨约旱募扔兄R被他人的視點(diǎn)喚醒了，這樣就可能產(chǎn)生新的思想，在同他人的對話中，促進(jìn)新的意義的創(chuàng)造。

1、你來我往，直面溝通。“溝通和合作是對話教學(xué)的生態(tài)條件”。在教與學(xué)雙方的溝通與合作中，對話的精神才得以體現(xiàn)。“教學(xué)，是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進(jìn)行溝通的文化”。現(xiàn)代教學(xué)是合作的藝術(shù)，不是教師單方面的“表演”。成功的教學(xué)中，教師與學(xué)生都在進(jìn)行情感和思維上的對話，在進(jìn)行著一場場你來我往的對話，在這樣的交流與交鋒中，知識點(diǎn)亦被逐步被點(diǎn)化，逐步凸顯出來。聽這樣的一個片斷：師——同學(xué)們，你們知道自己的座號嗎？怎么樣才能使別人一說到這號碼便知道是你呢？同學(xué)甲——說清學(xué)校、班級、座號。同學(xué)乙——給不同的同學(xué)編不同的號碼??。老師——那你們想怎么編？同學(xué)——用不同的數(shù)字，用不同字母。老師——那請你們給自己編一個號碼，可要說出理由哦，比比看，誰編的方法最清楚??。老師在與學(xué)生碰撞中，逐步把學(xué)生的思維引向——編號碼，完成由感性到理性的飛躍。

2、開放時空，群體互動。現(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程，沒有交往，互動，就不可能有真正的對話教學(xué)。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生在互動過程中，還實(shí)現(xiàn)著多種視界的對話、溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使各自的認(rèn)識偏見得以克服，并產(chǎn)生新的視野，從而生成或建構(gòu)了自己的認(rèn)識與知識。教師在課堂教學(xué)時，應(yīng)針對教材內(nèi)容，適時開放時空，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在群群互動、交流中，經(jīng)歷知識的生成過程，教師或有機(jī)點(diǎn)撥或加入學(xué)生的實(shí)際操作，或讓學(xué)生自主去探究、討論，完成知識的生成、創(chuàng)造。如概念課教學(xué)時讓學(xué)生自由地閱讀、交流、匯報；幾何形體教學(xué)時讓學(xué)生自主地實(shí)驗(yàn)、證明、小結(jié)；應(yīng)用題教學(xué)時讓學(xué)生合作解題后，再逐個說出解題思路、解題方法；計(jì)算課教學(xué)時，讓學(xué)生獨(dú)立嘗試后對比、發(fā)現(xiàn)規(guī)律等等。

三、張揚(yáng)個性，自由對話

對話教學(xué)是以人為目的的教學(xué)，陶行知早就提出“五個解放”，應(yīng)把學(xué)生學(xué)習(xí)的基本自由和權(quán)力還給學(xué)生，還學(xué)生以真正的自我。每個兒童都有自己獨(dú)立的人格和精神世界，每個學(xué)生都是一個完整的“人”，只有以民主、平等的心態(tài)對待每一位學(xué)生，他們的無限潛力才能被激發(fā)，這正是《新課標(biāo)》告訴我們的：關(guān)注人的存在，關(guān)注人的發(fā)展。

1、當(dāng)好“首席”，還“個性”時時閃亮。對話教學(xué)，不僅僅是指師生雙方狹隘的語言交談，而且是指師生雙方各自向?qū)Ψ降木癯ㄩ_和彼此接納，是一種真正意義上的精神平等與溝通。而民主與平等包括知與情兩個方面，從知的角度看，教師和學(xué)生只是先知者與后知者的關(guān)系，并不存在尊卑關(guān)系，從情的角度講，學(xué)生與教師一樣，在人格上是獨(dú)立的，每一個學(xué)生都有著自己豐富的內(nèi)心世界和獨(dú)特的情感表達(dá)方式，都需要教師的理解和尊重。教師作為教育共同體中與學(xué)生平等的一員，只能是“平等的首席”，這正是《新課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)的教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教師在教學(xué)時，應(yīng)多給學(xué)生滿意的笑容，鼓勵的眼神，肯定的手勢，建立一個寬容的、支持性的對話課堂氣氛，與學(xué)生分享自己的感情和想法，和學(xué)生一起尋找真理。

2、拓展課堂，讓“對話”無處不在。教學(xué)過程不只是一種單純的認(rèn)識過程，而是生命意義的發(fā)生、創(chuàng)造與凝聚的過程，是生命力量的發(fā)生與發(fā)展的過程，是主體對于生命內(nèi)涵的體驗(yàn)過程。教學(xué)不只是傳遞知識的活動，而是一種生命活動，學(xué)生在課堂上探究、活動、對話，完成了一次又一次生命的歷程。而這課堂更應(yīng)是廣泛的，不僅融教師、學(xué)生、教科書于其中，更應(yīng)融網(wǎng)絡(luò)、社會各有效資源于其中，讓學(xué)生不僅可以自由地尋找對話對象（教師、學(xué)生、文本??）還可以根據(jù)自己的需要自由地選擇對話形式——看、摸、做、想、說、比??。不僅可以隨時感受到對話的魅力，參與到對話中來，還可以隨處對話事物，對話精神，對話自己，感受到生命力量的涌動和生命質(zhì)量的提升。

總之，對話教學(xué)是對話時代的產(chǎn)物，是在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中應(yīng)運(yùn)而生的，對話教學(xué)是民主、平等的，是溝通、合作的，是互動、交往的，是創(chuàng)造生成的，是以人為本的。只有融入對話教學(xué)，才能使課堂上真正洋溢著生命的色彩，讓課堂充滿活力和魅力，也才能真正體現(xiàn)：一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生。