第一篇：王棟生老師談讀書

王棟生老師談讀書

一個語文老師的課堂，某種意義上講是他的閱讀史，讀書越多，課堂就越自在。

2.讀書多的教師對學生來講也是一種示范，從這個意義上講，一個教師的閱讀應當超過社會平均水平。

3.讀書是一個人的生活需求，它不應需要考勤等檢查手段來保證。對于一個有讀書追求的老師來說，他永遠有閱讀的時間。

4.如何拒絕平庸？一個老師他閱讀什么樣的書，就會成為什么樣的人。5.學生有閱讀積累，才能形成“經驗”，才有“悟”的可能。不要對學生提過高的要求。不要唯“參考答案”是從，重視學生的閱讀體驗。

6.在一所學校，只要有五分之一甚至十分之一的教師是真正的讀書人，對這所學校的學生來說，已算是很幸福的了。因為在這里，他能看到“精神明亮的人”，他能找到人生的精神標桿，他能跟隨真正的讀書人在一起學習。

第二篇：王棟生(對于高考作文命名的看法)

王棟生：“現實”難以成為命題依據

2011-06-11 07:34 新京報 我說兩句(加入討論)

王棟生（雜文家，江蘇省特級教師）

應試狂潮引導學生背離了社會生活，而高考作文中那些觀點尖銳，抨擊時弊，見解深刻，有新意的作文，又經常的在觀念保守的閱卷教師那里受到壓制。

每年社會都特別關心高考，但是對高考考了些什么，除了學科教師和考生，一般人是不關心的，唯一感興趣的是高考作文題。特別是部分省區自主命題后，有了十多道可以評說“一見高低”的題目，于是街談巷議，說三道四，應有盡有。反正說歸說，下手做一篇是做不來的，否則全民寫作水平將大大提高。

新京報針對“你最喜歡的高考作文題目”進行了一個民意調查。對2011年高考作文題，得分最高的是全國Ⅱ卷的“誠信”，認可率占被調查總數的18.0%，得分最低的竟是福建題，僅僅有0.4%；另有三四個省區的作文題竟然只有百分之一多一些。這個結果很可能與參與者的類型結構及分布有關。評價高考命題，和評價“春晚”不是一回事，這一調查數據也不大可能影響教育界以及命題組。比如，全國Ⅱ卷的“誠信”和2001年全國統一試卷的“話說誠信”過于接近，十年前的“高考佳作”還大量存在于各種教輔資料中；而一時頗受好評的上海題卻是一道“重題”，———和一年前影響較大的某作文大賽題材基本相同。這些，接受調查的人可能不一定清楚。因此，究竟孰優孰劣，一時恐難作出評價。

語文教育界不主張以社會評價作為高考命題的依據。這是因為大多數業外人士不了解高中教學狀態、命題原則以及評卷標準，不了解閱卷中可能出現的各種情況。比如為什么不能考陳題，為什么要“出其不意”，為什么題目既要平易又要有利于體現“區分度”，等等。當然，引導學生關注社會，關注民生，學以致用，是語文教育的任務，從這個意義而言，從調查參與者的選擇也大致可以看出社會對高考作文命題的期望。

調查數據顯示，本次80%以上的受訪者是經歷了高考的。從他們的選擇可以看出，他們的涉世意識比較強，主張作文命題緊密結合社會生活，也就是傳統的“文章合為時而著”。今年的作文命題，有幾個省區明顯的有這樣的主張，特別是課改實驗區的題目“談中國之崛起”，和時政“結合”得很緊，但以我的經驗，此題未必好寫；如果考生有真知灼見，那就得考驗閱卷人的膽識和胸襟了，難。

以往每年的評論，也多主張“涉世”和“入時”，反對假大空官腔套話。但是，要考查學生的作文能力，命題也不得不看目前教育界的現狀。比如，2010年江西題是就“圓明園獸首拍賣事件”發表看法，這個是個不錯的題目，可是有評論作為社會事件，已有過比較廣泛的社會評論，難以考查；也有觀點認為，“對農村考生不公平”，認為農村學生不看新聞，信息量不及城市學生，等等。其實，在應試教育深入人心的狀態下，大多數（或絕大多數）高三學生可以半年甚至整年不看報紙，雖然生活在家里，“家事”也能不問，至于“國事天下事”，也能事事不知。現今已難得在學生作文中看到“時事評論”，一些老師在閱卷時，僅僅因為學生文章中說了幾件近期社會新聞，便倍感欣喜，認為學生“關注社會、關注民生”，認為“貼近生活”，從而產生好感。這從另一方面說明，應試狂潮引導學生背離了社會生活。而高考作文中那些觀點尖銳，抨擊時弊，見解深刻，有新意的作文，又經常的在觀念保守的閱卷教師那里受到壓制。

無論如何，逐漸開放的高考自主命題呈現了“十幾朵花齊放”的局面，這是進步。上個世紀五十年代初開始的全國統一高考，到1965年中斷（1966年至1976年，中國廢棄了高考制度），有興趣的讀者如果了解那一階段的高考作文題，可能會無比驚訝。比如1953年的“寫一個你所熟悉的革命干部”，1958年的“大躍進中激動人心的一幕”，等等，那簡直不是考查學生的作文能力，而是看“政治態度”了。假大空之風，由來已久。

1977年恢復高考，各省區自行命題，1978年起恢復全國統一命題，直到2004年批準部分省區自主命題，其間作文題型出現過一些變化，也有過一些新意，但高考這個客觀存在的“指揮棒”沒能真正有效地提高學生寫作能力，受應試教育的影響，中學寫作教學“走形”，也是事實。畢竟思想觀念的束縛仍在，社會干預過多，命題人不得不謹慎小心，這些，就不是這篇短文可以說清的了。

第三篇：李鎮西老師談教師讀書

李鎮西老師談教師讀書

-----《尷尬與自豪》

比起朱自清那一代中學語文教師，我們這一代語文教師有許多先天不足，無論我們現在如何“知名”，我們事業的“輝煌”都是有限的。我拿朱自清作為語文教師的典范，也許有些人會覺得太遙遠，而且太理想化；那么，我就說一個近在身邊的人，他就是我的岳父――樂山一中語文退休教師萬魯君先生。

我總是自覺不自覺地把萬老先生當作一個“參照物”，和他一比，我真是覺得現在的語文教師遠不如他們那一代人。這種不如，至少體現在三個方面――一是學問功底。萬老先生在小學時便接觸了大量的傳統經典，而我是在“批林批孔”“評法批儒”的喧囂聲中成長起來的。由此產生的文化差距，簡直天淵之別。二是為人境界。有了古今中外人類文明精華的滋養，哪怕是一個默默無聞的普通人，其人格也自成境界。我岳父那種善良、正直、坦蕩、超然、淡泊，使我相信這個世界上的確有“純粹的人”。三是現代意識。萬老先生年輕時所處的時代，使他關于民主、科學、憲政、人權等意識非常濃厚，至今我和許多朋友聊的一些“啟蒙”的“前衛觀點”，在他看來都是最基本的常識。現代化、全球化、民主化??是我和他經常談論的話題，但對話中我常常覺得自己捉襟見肘，而萬老先生卻游刃有余。

和現在的年輕人不同，我的啟蒙讀物大多是紅色經典，這些紅色經典已經并且還將繼續影響著我的精神世界?；叵胛易约旱闹行W時代，雖然是在“文革”中，但一本本或沒有封面或殘缺不全的“禁書”：《紅巖》、《歐陽海之歌》、《林海雪原》、《草原烽火》、《苦菜花》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《紅旗飄飄》等等作品曾經是那樣地激動了我一顆少年的心！隨著時間的推移和時代的變遷，這些書所浸透的階級意識、政治信仰、思想觀點等等，可能會漸漸在我心中蒸發，但通過文學形象所傳遞并最終過濾結晶的精神內核――正義、理想、氣節、忠誠、剛毅、激情??則溶入了我的血液，化作了我一生堅貞的信念。這種信念，使我將我的教育視為實現我社會理想的途徑。

我非常懷念80年代那“萬類霜天竟自由”的人文學術氛圍。正是那樣一個寬松的氛圍中，我讀了大量的人文學術著作。這些著作不僅開闊了我的思想視野，更主要的是，它們讓我越來越明確地意識到自己的身份：“我是一名知識分子！”從那時候，我就提醒自己，盡管我也許一輩子都只是一名普通的語文教師，但這不妨礙我在三尺講臺上通過語文教育傳播人類文化精華，以行使一個知識分子推動社會進步的神圣使命。

降生于封閉的社會但成熟于開放時代，文革入學使我們知識結構先天殘缺但經歷豐富使我們人文素養相對厚實，少年受騙于極左路線但成年后依然理想不滅，不是老三屆但有老三屆們多舛的命運和堅忍的品格，不是新生代但有新生代們開放的胸襟和年輕的心態，尷尬而不狼狽，遺憾而不慚愧，自豪而不狂妄，執著而不僵化，于漪們引領于前而年輕人激勵于后，青春漸漸離去而激情依舊燃燒??

我比較注意讀四類書

1。教育經典:《別冷落了經典》

我曾經給一些青年老師推薦教育名著，他們往往說：“教育經典恐怕很難讀懂吧？尤其是外國教育名著。再說了，現在什么時代了？那些過時的東西能解決今天的新課程改革中遇到的問題嗎？” 這可能正是造成教育經典被冷落的重要原因之一吧？而我要說，這種看法實在是對教育經典名著的一種嚴重誤解。

教育經典名著真的“難以讀懂”？如果比起當今一些喜歡玩弄時髦術語、晦澀理論的偽學術著作，那么真正的教育經典名著真是平易近人。請打開孔子的《論語》，夾敘夾議，而又穿插著孔子與弟子之間生動的對話；請打開盧梭的《愛彌兒》，作者把自己描寫成一個教師，把愛彌兒描寫為理想的學生，敘述了愛彌兒從出生到20歲成長和受教育的全過程，從中闡述了作者“自然教育”的思想；請打開馬卡連科的《教育詩》，在一個個有血有肉、栩栩如生的人物形象中，在一個個跌宕起伏、曲折動人的故事里，蘊含著教育家的教育思想、教育機智、教育技巧、教育情感??

請打開蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》，聽他一邊講述故事，一邊抒發感情，一邊闡述理念，真是一種享受；更不用說中國現代著名教育家陶行知了，他的教育著作也深入淺出，用老百姓的語言談深刻的教育道理，他還用詩歌甚至兒歌來表達他對教育的理解。經典之所以是經典，不是因為深奧而是因為深刻，而這“深刻”又往往是是通過非常樸素的形式表達出來的。

是的，今天的中國基礎教育發展已經進入新課程改革階段，是有不少新的課題需要我們去研究和探索，老祖宗的著作里也沒有解決今天我們遇到的所有難題的答案，因此，我們的教育理論也需要創新，過去一些經典理論也需要充實、發展或修正。但是，在根本問題上，應該說，古今中外教育家所面臨的主題是共同而永恒的，這就是“人的解放”以及由此而來的對教育的人性、個性、創造性以及師生關系、學校與社會、教育與生活等一系列根本問題的思考與探索。正是從這個意義上，我可以大膽地說，從不少教育經典著作中，我們甚至可以讀到今天所提倡的新課程理念―― 比如，“如果想使學生發生興趣，我們就應用心使方法合口味，務使一切事物，無論如何正經，都可以親切地、誘人地放到他們跟前；比如用對話的形式，即誘導學生爭相答復?！保涿兰~斯《大教學論》）比如，“兒童也是愛表示自己是自由的，他們喜歡人家知道他們的良好舉動，是他們自己做出來的，希望人家知道他們是絕對獨立的，在這種地方他們和最自尊的成人沒有分別?！保蹇恕督逃挕罚┍热?，“學校的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裝進另一個頭腦，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸?！?蘇霍姆林斯基《給教師的建議》)

比如，“我們最注重師生接近，人格要互相感化，習慣要互相鍛煉。人只曉得先生感化學生鍛煉學生，而不知學生彼此感化鍛煉和感化鍛煉先生力量之大?！保ㄌ招兄骸短招兄逃募罚??《論語》中一句“因材施教”不是蘊含著今天我們所說的“承認差異”、“尊重個性”乃至“多元智能”嗎？談“師生關系”談“教師與課程同步發展”，還有比《禮記·學記》中“教學相長”四個字更精辟的嗎？

別冷落了經典！冷落經典，便是遺棄了我們應該繼承的巔撲不破的真理。閱讀教育經典，就是直接聆聽古今中外教育大師不朽的聲音，就是請大師們走進了我們的心靈，就是讓人類共有的教育真理之光照耀著中國今天的教育。

特別推薦：陶行知和蘇霍姆林斯基

2。教育報刊：

《教育研究》《教育參考》《教師博覽》《師道》《中學語文教學》《語文學習》《外國中小學教育》《中國教育報》《教育導報》??

隨時了解國內外教育研究動態，了解教育同行們在思考什么

3。人文著作：不妨來點兒“非功利閱讀”

何謂“非功利閱讀”？就是不把閱讀當作手段而是為目的本身的閱讀；再說通俗點，就是“不為什么”的閱讀。

據我觀察，現在許多老師大多讀新課程培訓和教學改革有關書，因為新課程改革的形勢迫使大家更新觀念，提高自己的專業化水平，這都是無可厚非的。這樣“功利性閱讀”沒有什么不好。

我想說的是，對于一個有著更高追求的教師，恐怕不能僅僅只有“功利性閱讀”。除了“有用”的閱讀，我們能不能來點“沒用”的閱讀――這里的“有用”“沒用”當然是就眼前的急功近利而言。教師，作為人類精神文明的傳承者，除了認真閱讀教育教學專業書，能不能讀一些與教育教學無關的書――政治、哲學、經濟、歷史、文學等方面的書？

我們為什么要讀書？“學以致用”當然是一個原因，但還有一個更重要的原因是：我們是“人”！如果就生物學本身的角度而言，人和動物是沒有區別的；但“人是一只會思想的蘆葦”，于是人便成了自然界“萬物之靈長”。人之為人在于“精神”，而通過閱讀，我們可以盡可能完整而完美地建構無愧于作為一個“人”所應有的精神世界。

“師者，傳道授業解惑也”，當然需要讀一些專業技能方面的書；但教師同時又被許多人稱為“人類靈魂工程師”，那么，這“人類靈魂工程師”的“靈魂”是否飽滿充盈，則更多地取決于“靈魂工程師”們是否有上面所說的“非功利閱讀”，特別是讀教育以外的書。其實，所謂“功利”也是相對的，教育本身就和時代風云、社會發展息息相通，所謂“教育以外的書”，實際上直接間接都和教育都有著千絲萬縷的聯系。我是教語文的，我就深感“非功利閱讀”為我的課堂教學帶來的廣度、厚度和深度；我曾長期當班主任，不是《班主任手冊》之類的專業書而是《平凡的世界》《傅雷家書》《風雨中的雕像》《誰生活得更美好》等作品讓我和我學生的心靈走向純凈與崇高。所以我曾經在一次青年語文教師的座談會上說：“我認為，教語文不能就語文論語文，要站在教育的高度打量語文；搞教育不能就教育談教育，要站在社會的高度審視教育。”

我最近讀的書：《胡適還是魯迅》《回眸蘇聯》《愛因斯坦傳》《文壇風云錄》《像少女一樣》《語文科課程論基礎》《滄海遺珠》??

4。校園文學

寫中學生的和中學生寫的書：《青春萬歲》《十六歲的花季》《十七歲不哭》《草房子》《男生賈里》《女生賈梅》《三重門》《夢里花落知多少》??

讀這些書，可以使我們在更廣闊的背景上了解我們的教育對象，同時使自己盡可能保持一種青春的心態。

第四篇：王榮生老師書目

（轉）王榮生老師推薦閱讀書目

王榮生老師推薦閱讀書目

（一）推薦閱讀書目

（一）王榮生編

語文學科基礎

（一）語言學 1.[英]戴維·克里斯特爾,編.現代語言學詞典[M].沈家煊,譯.北京:商務印書館2007 2.申小龍.漢語與中國文化[M].上海:復旦大學出版社2003

3.劉世生,朱瑞青.編著.文體學概論[M].北京:北京大學出版社2010

4.王榮生,韓雪屏.編著.語言知識新視點[M].上海:華東師范大學出版社2004 5.章熊等.中學生言語技能訓練[M].北京:人民教育出版社2005

（二）文學理論 1.M·H·艾布拉姆斯.文學術語詞典（第7版）[M].吳松江,等,譯.北京:北京大學出版社,2009． 2.雷·韋勒克,奧·沃倫.文學理論[M].北京:北京三聯出版社,1984． 3.南帆.文學理論·新讀本[M].杭州:浙江文藝出版社,2001． 4.童慶炳.文學理論教程[M].北京:高等教育版社,2007． 5.楊義.中國敘事學[M].北京:人民出版社,2009．

（三）文章學

1.張壽康,等.古代文章學概論 [M].武漢:武漢大學出版社,1983.2.仇小屏.呂祖謙《古文關鍵》文章論研究[M].臺北:萬卷樓圖書股份有限公司,2010.3.葉圣陶,夏丏尊.國文百八課(葉圣陶文集5)[[M].北京:人民教育出版社,2003.4.陳滿銘.章法結構原理與教學[M].臺北:萬卷樓圖書股份有限公司,2007.5.曾祥芹,甘其勛.文章學新視點[M].上海:華東師范大學出版社,2006.（四）心理學

1.【美】麥克德維特,奧姆羅德.兒童發展與教育[M].李琪,等.譯.北京:教育科學出版社,2007.2.【美】R?M?加涅.學習的條件和教學論[M].皮連生,等,譯.上海:華東師范大學出版社,1999． 3.[俄]維果斯基.思維與語言[M].杭州:浙江教育出版社,1997.4.[美]史迪芬·平克.語言本能——探索人類語言進化的奧秘[M].洪蘭,譯.汕頭:汕頭大學出版社,2004.5.桂詩春.新編心理語言學[M].上海:上海外語教育出版社,2000.語文學習領域

（一）閱讀與學習閱讀

1.[美]艾德勒,范多倫.如何閱讀一本書[M].郝明義,朱衣,譯.北京:商務印書館,2004． 2.[加]佩里·若德曼,梅維絲·雷默.兒童文學的樂趣[M].陳美中,譯.上海:少年兒童出版社,2008.3.張必隱.閱讀心理學（修訂版）[M].北京:北京師范大學出版社,2004．

4.莫雷.文本閱讀信息加工過程研究--我國文本閱讀雙加工理論與實驗[M].廣州:廣東高等教育出版社,2009.5.顧曉明.閱讀的戰略[M].上海:上海人民出版社,1987.6.謝錫金,等.兒童閱讀能力進展——香港與國際比較[M].香港:香港大學出版社,2005.7.鮑善淳.怎樣閱讀古文[M].上海:上海古籍出版社,1982． 8.賴瑞云.混沌閱讀[M].福州:福建教育出版社,2003.9.王榮生.新課標與語文教學內容[M].南寧:廣西教育出版社,2004.（二）寫作與學習寫作

1.劉淼.作文心理學[M].北京:高等教育出版社,2001.2.朱曉斌.寫作教學心理學[M].杭州:浙江大學出版社,2007.3.祁壽華.歐美寫作理論、教學與實踐[M].上海外語教育出版社,2000.4.威廉·W·韋斯特.提高寫作技能[M].章熊,章學諄,譯.福州:福建教育出版社,1984.5.方明生.日本生活作文教育研究[M].上海:上海教育出版社,2002.6.[美]巴巴拉·明托.金字塔原理：思考、寫作和解決問題的邏輯[M].王德忠,張珣,譯.北京:民主與建設出版社,2002.7.徐江.高考作文輔導再輔導[M].上海:上海教育出版社,2004.8.葉黎明.語文科寫作教學內容研究[D].博士論文,上海師范大學,2007.9.榮維東.寫作課程范式研究[D].博士論文,華東師范大學,2010.（三）口語交際的學習內容

1.張鴻苓.中國當代聽說理論與聽說教學[M].成都:四川教育出版社,1998．

2.王榮生.口語交際的課程內容及活動設計[J].上海:語文學習,2004（11-12）． 3.【美】狄安娜·D.賽爾勞.公共演講：門徑與方法[M].朱強,譯.北京:清華大學出版社,2010.4.【美】安德魯·D·沃爾文,卡羅琳·格溫·科克利.傾聽的藝術[M].吳紅雨,譯.上海:復旦大學出版社,2010．

5.【美】查爾斯.J.斯圖爾特,等.訪談的藝術[M].上海:復旦大學出版社,2008．

（四）語文綜合性學習

1.巢宗祺.語文綜合性學習的價值與目標定位[J].北京:人民教育,2005(5)：24-28． 2.李海林.活動量、活動對象和活動成果的語文性[J]．太原:語文教學通訊?初中刊，2006(9)：7-9．

3.洪宗禮,等.母語教材研究（第五卷）外**語課程教材綜合評介[C].南京:江蘇教育出版社,2007.4.佐藤學.靜悄悄的革命：創造活動、合作、反思的綜合學習課程[M].李季湄,譯.長春:長春出版社,2003．

5.申宣成.表現性評價在語文綜合性學習中的應用[D].博士論文.上海:華東師范大學,2011． 語文課程與教學論

（一）語文課程論

1.中央教育科學研究所編.葉圣陶語文教育論集[M].北京:教育科學出版社,1980.2.章熊.思索·探索——章熊語文教育論集[M].北京:人民教育出版社,2002.3.韓雪屏.韓雪屏語文課程與教學研究文集[M].內蒙古教育出版社,2008.4.錢理群.語文教育門外談[M].桂林:廣西師范大學出版社,2003.5.王尚文.語感論（第三版）[M].上海:上海教育出版社,2006.6.李海林.言語教學論（第二版）[M].上海:上海教育出版社,2006.7.王榮生.語文科課程論基礎（第二版）[M].上海:上海教育出版社,2005.8.李海林,主編.語文教育研究大系（1978—2005）·理論卷[M].上海:上海教育出版社,2005.9.王榮生,李海林.語文課程與教學理論新探·學理基礎[M].上海:上海教育出版社,2008.（二）語文教材論

1.張志公.傳統語文教育教材論[M].上海:上海教育出版社,1992.2.黃光碩.語文教材論[M].北京:人民教育出版社,1996.3.顧黃初,顧振彪,語文教材編制與使用[M].南京:江蘇教育出版社,1996.4.王榮生,鄭桂華.語文教材建設新探[M].上海:上海教育出版社,2008.5.付瓊.文學教育視角下的文學選本研究[M].南昌:江西人民出版社,2010.（三）語文教學論

1.黎澤渝等,編.黎錦熙語文教育論著選[M].北京:人民教育出版社,1996.2.錢夢龍.導讀的藝術[M].北京:人民教育出版社,1995.3.寧鴻彬.語文教學的思考與實踐[M].北京:教育科學出版社,1998.4.余映潮.閱讀教學藝術50講[M].西安:陜西師范大學出版社,2005.5.黃厚江.語文的原點——本色語文的主張與實踐[M].南京:江蘇就教育出版社,2011.6.王榮生.聽王榮生教授評課[M].上海:華東師范大學出版社,2007.7.王榮生等.語文教學內容重構[M].上海:上海教育出版社,2007.8.譚軼斌.閱讀教學田野研究[M].上海:上海教育出版社,2008.9.陳隆升.語文課堂重構——基于“學”的視角[D].博士論文.上海:上海師范大學,2009.（四）語文評價論

1.李筱菊.語言測試科學與藝術[M].長沙:湖南教育出版社,1997.2.[英]阿蘭·戴維斯.語言測試原理[M].任福昌等譯.經濟科學出版社,1997.3.倪文錦.語文考試論[M].南寧:廣西教育出版社,1996.4.章熊.中國當代寫作與閱讀測試[M].成都:四川教育出版社,2000.5.李學銘主編.教學與測試:語文學習成效的評量[M].香港:商務印書館(香港)有限公司,2002.語文課程資源

（一）語文通識資源

1.鐘啟泉,崔允漷,主編.新課程的理念與創新——師范生讀本[M].北京:高等教育出版社,2003.2.語文課程標準研制組.全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）解讀[M].武漢:湖北教育出版社,2001．

3.李杏保,顧黃初.中國現代語文教育史[M].成都:四川教育出版社,2000.4.顧黃初,李杏保,主編.二十世紀前期中國語文教育論集[M].成都：四川教育出版社，1991.5.張鴻苓,等,主編.新中國中學語文教育大典[M].北京:語文出版社,2001.6.謝謙,編著.國學詞典[M].北京:中國人民大學出版社,2007.7.洪宗禮等,主編.母語教材研究叢書[C].南京:江蘇教育出版社,2007.（二）文本解讀的優質資源

1.王先霈.文學文本細讀講演錄[M].南寧:廣西師范大學出版社,2006.2.錢理群.名作重讀[M].上海:上海教育出版社,2006.3.孫紹振.文本細讀(修訂版)[M].上海:上海教育出版社,2009.4.孫紹振.孫紹振如是解讀作品[M].福州:福建教育出版社,2007.5.劉莉莉.中國現代經典短篇小說文本分析[M].北京:北京大學出版社,2006.6.劉莉莉.外國經典短篇小說文本分析[M].北京:北京大學出版社,2004.7.陳日亮.如是我讀——語文教學文本解讀個案[M].上海:華東師范大學出版社,2011.8吳中杰.吳中杰評點魯迅小說[M].上海:復旦大學出版社,2003.9.吳小如.古文精讀舉隅[M].天津:天津古籍出版社,2002.（三）優秀語文教師教學經驗

1.劉國正主編《中國著名特級教師教學思想錄·中學語文卷》，江蘇教育出版社，1996年。本書介紹了于漪、寧鴻彬、朱永焱、時雁行、張富、林煒彤、歐陽代娜、洪宗禮、錢夢龍、徐振維、顧德希、蔡澄清、魏書生等13位全國著名語文特級教師的教學實踐和教育思想。第一部分是特級教師的自述，第二部分精選一篇特級教師課堂教學實錄進行展示。2.戴汝潛主編《全國著名特級教師教學藝術與研究叢書》，山東教育出版社，1997-1999年。

其中中學語文有《蔡澄清中學語文點撥教學法》《魏書生中學語文教學改革實踐研究》《顏振遙初中語文自學輔導教學》《寧鴻彬中學語文教學改革探索》《張富中學語文教學法新探》《歐陽代娜中學語文教學藝術初探》《鐘德贛中學語文反芻單元教學法》。3.鄒賢敏主編《中學語文素質教育名家叢書》，湖北教育出版社，2001年。

叢書包括《于漪：追求綜合效應》《錢夢龍：導讀的藝術》《寧鴻彬：走“思維訓練”之路》《蔡澄清：點撥教學法》《歐陽代娜：呼喚“整體改革”》《洪宗禮：語文教育之“鏈”》《洪鎮濤：打開“學習語言”的大門》《張富：“跳摘”教學模式》。4.王榮生、鄭桂華主編《語文教育研究大系（1978—2005）·中學教學卷》，上海教育出版社，2007年。

該書是新時期語文教學專家優秀課例的集中反映，匯集了1978—2005年間于漪、錢夢龍、魏書生、陳鐘梁、張富、陸繼椿、李鎮西、顧德希、董承理、林煒彤、洪宗禮、鄭桂華、黃玉峰、步根海、洪鎮濤、余映潮、寧鴻彬、蔡澄清、徐振維、馬骉、曹勇軍、金志浩、王棟生、程紅兵、韓軍、歐陽代娜、胡明道、郭初陽、盧元、時雁行、陳日亮、王立根、潘鳳湘、黃厚江等34位中學語文教學專家的34個課例,并加以評議。4.《大夏書系·名師課堂》叢書，華東師范大學出版社自2006年起陸續出版。

該叢書是新時期語文名師的授課實錄，目前已出版的有：《聽鄭桂華老師講課》、《聽竇桂梅老師講課》、《聽李鎮西老師講課》、《聽余映潮老師講課》、《聽袁衛星老師講課》以及《聽王榮生教授評課》《聽王崧舟老師評課》《聽竇桂梅老師評課》等。5.于漪、劉遠主編《名師講語文》叢書，語文出版社自2007年起陸續出版。

展示了蔡明、胡明道、李衛東、趙謙翔、程紅兵、程少堂、褚樹榮、鄧彤、黃厚江、李海林、李勝利、肖家蕓、嚴華銀、尤立增、余映潮、陳軍、李震、王君、張玉新、董一菲等中學語文名師的語文人生、語文教育思想和語文教學實踐探索。推薦閱讀書目

（二）王榮生編 語文教學設計

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第五篇：王榮生老師講座感想

王榮生老師講座感想

王王英 12010120 中本121

在昨天的講座上，王榮生老師向我們講解了閱讀教學和寫作教學。在我看來，最重要的一點就是，學生是課堂的主人。

每次寫教學設計，或是制作PPT，我都有一個完整的框架打在心里，根據框架去填充內容，我會考慮學生對我所提出的問題的反應，以我自己的想法去忖度學生的思維，實在是非常死板的。在學校里制作的教學設計，仿佛有一個套路，可以貫穿整個語文課堂，如果是講小說，就用三要素；如果是說明文，就是說明對象、手法、順序和語言；如果是議論文，設計的思路是論點、論據和論證手法。

仿佛已經形成這樣的腦回路，而事實證明，這些方法也確實很好用，我們的老師是這樣教我們的，我們也是這樣學的。然而王榮生老師打破了這個傳統，他問我們議論文怎么上？正確答案是不知道。因為我們不知道我們的學生是怎么樣的，不知道他們的情況，一無所知的情況下怎么能知道如何進行教學呢？課堂不是老師一個人的，課堂的主體應該是學生，教學的方法應該視學生情況而定。

在講到閱讀教學的時候，王榮生老師舉了杏林子的《生命，生命》為例子。這篇課文我沒有學過，但我做過它的閱讀理解，我覺得這篇文章不難，既沒有深奧難懂的字詞，也沒有深刻蘊含的意義，主題也非常的突出。然而當王榮生老師將文章中的句子用黃顏色標出來的時候，我知道我的想法是錯誤的了。因為我自己覺得文章簡單不代表學生也覺得文章簡單，對于基礎特別差的學生來說，他需要老師的幫助和引導，如果我自己覺得文章簡單，卻說不出個所以然來，又不知道怎么幫助學生理解文章，那即使我對文章理解再深刻，于我的學生而言，也是沒有作用的。王榮生老師將文章中需要講解的地方標出來，一處處進行分析，并聯系杏林子的身世，最終向我們闡釋了生命的意義。

在下午的講座中，王榮生老師向我們講授了作文課的授課技巧。我意識到學生寫作最大的問題不是寫不好，而是不愿意寫。這一點確實是我沒有想到過的，因為我自己做學生的時候，是極其喜歡寫作的，所以我沒有想過學生會不愿意寫作。王榮生老師提出學生寫作的兩大問題，即不愿意寫和寫不好。一方面，大多數學生的生活都比較安穩和單調，沒有什么驚心動魄的大事情發生，對于生活中的小事，又不加關心，一旦寫作，就會發現沒有素材，沒有來自生活的素材，也就沒有合適的寫作內容，另一方面，虛構的能力也不足，很容易露出破綻。在寫作技巧方面，語言表達有困難，具體表現為寫不具體和寫不生動。王榮生老師舉了一個例子給我們，即哪怕是吃一個蘋果作為寫作教學的內容，教師的指導也應該是從頭到尾貫穿整個過程的，拿到蘋果教師就應提醒學生注意觀察，咬下第一口，就應提醒學生記錄下感受，而不是等學生將蘋果都吃完了，才要求學生提筆寫作。寫作重過程，而不是結果。

小優優的例子也給我很深的印象，很多時候我們不了解孩子在想什么，我們要教的是如何表達自己的想法。面對小優優的日記該怎么回信我也思索了一會，覺得確實很開發學生的思維，這樣的寫作課堂確實讓人耳目一新，而王榮生老師的講解，又讓我有了更深的體會。

周末去聽講座，于我而言，實在是有些不樂意的，然而，有幸和這么多老師一起上課，我真的覺得很開心，然而最讓我高興的是，從王榮生老師身上學到的教學方法和經驗，讓我覺得收獲頗豐，不虛此行。