第一篇：名師｜葉瀾：“生命實踐”教育學派的12個教育信條

名師｜葉瀾：“生命·實踐”教育學派的12個教育信條

葉 瀾華東師范大學教育學終身教授，曾任華東師范大學副校長，兼任過上海市社聯副主席、中國教育學會副會長等多項學術職務。首創并主持“新基礎教育”研究與“生命·實踐”教育學派建設20余年。“生命·實踐”教育學自2004年正式提出，經10余年創建歷程，已走過了自己的初建年，形成了自己的教育信條。“教育信條”是“生命·實踐”教育學派精神內核的集中概要式表達，它是中國教育學百年建設的當代成就，是華東師范大學幾代教育學人的接力成果，也是葉瀾教授三十余年心血與智慧的結晶創造。

一、關于教育的三大信條信條一教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質量的提高而進行的社會實踐活動,是以人為本的社會中最體現生命關懷的一種事業。這是“生命·實踐”教育學派關于教育的總述。教育的直接對象永遠是一個個具體的、有生命的個體。忘記、忽視或抹殺對象的生命性，就沒有真實的人的教育，就會異化為馴獸。教育起源于人際交往，教育者、受教育者、教與學的內容是教育最基本的元素。教育需要“愛”，人的教育要通過教育者與受教育者的直接溝通才能整體實現。當代信息技術再發達，都不應也不可能以代替教師為目的，尤其在基礎教育階段。這是教育中的“仁”，是教育的人性要求。當代社會要善于運用信息技術，同時要警惕信息技術的異化。信條二教育通過“教天地人事 育生命自覺”，實現人的生命質量的提升，體現教育中人文關懷的特質。這是“生命·實踐”教育學派對教育是什么的中國式表達。“教天地人事”是用大自然和人類文明的財富，豐富受教育者的精神世界，是教育中認識外部世界，學會生存、學會學習、學會創造等重要的基礎性任務。“育生命自覺”是教育中指向內在自我意識發展的重要使命。“生命自覺”主要包括：熱愛生命和生活，悅納自我，具有積極、自信的人生態度；具有反思自我的意識和能力，具有在人生中不斷實現自我超越的信念和能力，具有策劃人生、主動把握時機、掌握自我命運的意識與能力。“教天地人事 育生命自覺”，應貫穿于各級各類教育全程，是教育活動相互包涵和轉化的內外關系。兩者不可分割，舍其一，則不成為完整的教育。“天地之道”與“人事之道”最后融匯、達于“人心之道”，三“道”各有其內在邏輯，又相互豐潤。基礎教育是為人生打好底色、形成底蘊、認清底線的重要養成階段，是人生幸福和社會公民養成的關鍵時期。信條三教育通過提升人的生命質量，為社會提供各種人才，實現其社會功能。教育是人類和社會“更新性再生產”活動。社會發展要求實現終身教育，要求“社會教育力”的集聚與提升。這是“生命·實踐”教育學派對教育與社會關系的重建式回答。教育是社會有機體的“心臟”，是人類社會吐故納新的更新性再生產，是社會有機體的基礎支撐。教育也是全社會的事業，一個社會不能不尊重教育，教育壞掉的社會是可怕的。終身教育是衡量當代社會發展的教育尺度，它以促進人的多方面終身發展和人格完善、創造更富有意義的人生和更美好的世界為價值取向；以化入人生全程和社會各域的社會教育力為特征，體現于人人、時時、處處、事事。

二、關于學校教育的五大信條信條四學校是師生開展教育活動的生命場，提升學校的生命質量是學校變革的深層次訴求。這是“生命·實踐”教育學對學校是什么的當代回答。學校不是近代意義上的大工廠，也不是后現代視野里的“監獄”，而是師生開展教育活動、共生共長的生命場。從“大工廠”轉換為“生命場”，從“塑造人”轉換為“成就人”，提升學校生命質感，是學校變革的深層訴求。學校生命質感通過學校時空、整體活動和活動主體的特殊性體現。在學校時空方面，學校時間的配置以生命成長的節律為依據，與自然變化相適應，按學生年齡階段的不同而區分。學生發展是衡量學校時間效率的第一標準。目前，“生命·實踐”教育學合作校率先探索、研究的“四季系列活動”，以兒童成長節律為基礎、以四季節氣為軸線，是一個充滿融通的深度創造，正在逐漸形成學校新的“節語”和生命節律。學校空間的配置必須顧及師生生命安全和多方面發展、開展教育活動、滿足交往與表達的需要，并注意空間分隔的固定與靈活、功能的通用與專用等區別。學校空間是學校文化的重要載體，是教育理念的空間存在形態，也是尚待深入研究的大學問。學校時空在有限中包含無限的延伸可能，在循環往復中實現生命的螺旋式、沉積式和階段式發展。學校充滿成長氣息，在那里能聽到生命拔節的最美聲響。“學科教學”和“綜合活動”是學校教育最基礎的構成，學校中的“領導與管理”由不同層次和方面的責任人合作承擔。學校中每個成員的積極主動與合力形成，是提升學校生命質感的重要保證。當代中國學校的轉型性變革的方向是：“價值提升、重心下移、結構開放、過程互動、動力內化和整體融通”，這是新型學校內在氣質的整體表達。信條五學科教學和綜合活動是學校教育特殊性的體現，是師生在學校承擔社會責任的具體表現，也是師生學校生活的基礎性構成。這是“生命·實踐”學派對學校最大量存在的日常、基本活動之概括。在學科教學方面，教學改革需要深度開發學科內含的育人價值。學科教學是學生人生中超越個體經驗束縛、跨進人類文明寶庫的捷徑；是綜合理解人類各項社會活動，進而研究問題、解決問題必不可少的基礎。在當前淡化學科的背景下，要保持清醒，堅守基礎教育對人類文明傳承和個體生命成長的基礎價值，做好最基本的學科教學。深度開發各學科內涵的獨特育人價值，包括：符號系統、發展歷史、未知領域，知識要素、杰出人物、前沿問題，結構體系、社會貢獻、多元觀點，內在邏輯、人類價值、探索方向，研究方法、學科精神和不同可能等。只為應對考試而進行的教學，是學科教學的異化。課堂教學是師生共同推進的過程，教師與學生、教與學是課堂教學中兩個不可分割的組成。在課堂教學中，師生關系不是主客、主次、中心和邊緣的關系，而是協同依存、交互反饋的合作共生體。課堂教學還是一種生活。師生、生生、群體與個體隨教學需要而發生多重角色體驗，用多種方式學習，情感體驗始終伴隨其中。在課堂教學中學習傾聽與表達、贊賞與幫助，是學生實現成長的重要過程。綜合活動和學科教學各有其教育價值，不是非此即彼的“對頭”，也不能相互替代。學科教學為綜合活動提供發現、研究新問題的基礎能力和保障，學科界限在綜合活動中打破，而不是在教學中打破。綜合活動的跨界，指其可突破學科之界、學校行政組織之界、校內外空間之界、學期與假期之界，具有極大的靈活性，是相對自由的天地，既是學生體驗成長的天地，也是教師研究創造的天地。綜合活動的主題和項目，可來自社會生活、自然世界、傳統文化、科學技術、文學藝術等各領域，可從多角度切入開展。綜合活動在靈活、多樣的同時，需要學校作出系統化統籌。每項具體活動，從項目確定、活動策劃，到組織開展中的問題解決與調整、小結反思與再策劃，應更多讓學生主動承擔，發揮其獨特的育人價值。班級建設和學校各項活動，是開展綜合活動的基礎。班級集體是學生成長的重要支持，是學生滿足同齡人交往與合作、在群體中發展個性、以個性豐富集體等社會化過程之溫暖家庭。不能把綜合活動課程化。要警惕美國式課程概念、走班做法等帶來的偏差和誤導。信條六教師是從事點化人之生命的教育活動的責任人。沒有教師的創造性勞動，就不可能有新的教育世界。教師只有將創造融入自己的教育生命實踐，才能體驗這一職業內在的尊嚴與歡樂。這是“生命·實踐”學派對學校教育活動復合主體之教師的基本認定。教師不是服務者，不是簡單的傳遞者，他是知識分子群體中最大量的草根階層，雖不顯赫，但關系到個體、民族、社會和國家的發展。教師平凡但不庸常，教師沒有任何理由因自己所從事的工作而自卑，自尊、自愛是教師發展的心態前提。不尊重教師的社會是沒有希望和明天的社會。教師在日常的研究性變革實踐中，用創造性的工作實現自身成長；在發展學生精神力量的同時，煥發自身的生命活力。研究性變革實踐是將學習、思考、策劃、實施、反思和重建貫穿教育全程的實踐。信條七每個人都得自己活，不能由別人代活。學校中的學生處于生命成長的重要時期，具有主動發展的需要與可能。學生是學習活動的主體和責任人，是教學活動復合主體的構成。“育生命自覺”從培養學生的自尊、自信和主動性始。這是“生命·實踐”學派對學校教育活動復合主體之學生的基本認定。基礎教育階段的學生處于生命成長的重要時期，最具有主動發展的需要與可能，自尊、自信、自主是“生命自覺”的基礎。每個學生都有自己的獨特性，都應得到尊重，對他們的發展有基本要求，但不能用一把尺子量。學生群體會有共同的需要，但差異始終存在。差異是教育活動的資源，不是必須消滅的“敵人”。有差異的發展是教育之常態。興趣是開啟學生心靈世界大門的鑰匙，但教育最終要使他對學習、研究和自我發展有興趣。感性刺激是通往心靈世界的起點，但教育不能停留于此，停留于此者，不是教育，而是遷就、是誤人子弟。學生只有在積極參與各項必須、合適的教育實踐中，才能逐漸生成主體意識和主動應對環境、實現自我發展的能力，也才可能成為推動當代中國發展的公民，成為實現自己抱負、創造有意義的、充實幸福人生之個人。信條八用創造學校新生活的理念開展日常教育活動，使師生成為學校生活的主動創造者。教育的意義不只是在未來，它就在當下創造生命成長的、豐富的各項學校活動中。學校的各項工作，都貴在日常、持續的生長式積淀中。教育與生命成長相同，是一個長期、逐步過渡、階段性躍遷的慢的事業。教育忌浮躁、跟風、突擊、運動、競爭、賽事頻頻、虛榮和浮夸。學校創造的性質是教育創造，不同于社會其他行業的創造發明。它是為生命發展、新人培養而作的研究，是對已有理論、實踐、經驗與教育習俗的改造，是對學校新問題的答案尋找，也是具有教育學意義的創造。@zero—

三、關于教育學研究的四大信條信條九作為獨立學科的教育學，以揭示教育事理為核心。教育實踐的層級性、社會性和生命性等諸多復雜性，決定了教育學屬復雜學科，是一門以教育為聚焦的通學。信條十教育學研究需要作出方法論的改造與探索，用復雜思維形成綜合抽象，研究過程中的互動生成與轉化機制。改變兩極對立的簡單思維方式，改變客觀主義的所謂科學方法。要在理論與實踐的雙向構建中推進學科建設。若無方法論突破，還只是套用其他學科的研究方法，則教育學難有獨立地位，難有突破式大發展。“生命·實踐”教育學研究院將于明年舉行以“教育研究方法論”為主題的國際研討會，與世界各國專業人員圍繞方法論進行探討。信條十一教育學研究者，包括專業人員、教師和任何真誠投入者，其發展同樣需要有生命自覺和責任擔當，并在教育研究的實踐中成事成人。教育學研究者本身要而且能在教育研究的實踐中成事成人，在做事過程中發現自己的不足和問題，不斷努力改進自己，生命永遠在生長。信條十二“生命·實踐”教育學以“長善救失”“以身立學”為研究精神和行為準則，共同致力于學派的持續發展。教育學人的特征是“長善救失”，對他人和自我都能做到長善救失，教育才能成為使他人和自我都變得更加美好的事業。上述信條不只是宣言式發布，而是在實踐中證明是存在的，具有存在價值，能夠使自我和他人都變得更好。怎樣做人，就做出怎樣的學問。虛偽、只說不做、說的和做的不一樣、對別人的要求和對自己的要求不一樣，諸如此類都不是真正的“生命·實踐”教育學派成員。

第二篇：葉瀾教育名言

葉瀾教育名言

1、“每個人都只能自己’活’，不能由別人代’活’；每個人從出生到死亡的全部歷程都得自己走，不能由別人代走。這是一個明白到不能再明白的事實，是每一個活著的人都能體會到的樸素真理.2、“教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現生命關懷的一種事業。”

3、“對于教師而言，課堂教學是其職業生活的最基本的構成，它的質量，直接影響教師對職業的感受與態度和專業水平的發展和生命價值的體現。”

4、“新基礎的教師，既是創造者，又是學習者；既是教育者，又是研究者；既改變舊的教育模式，也改變自己。”

5、“課堂上，教師要封住自己的嘴，讓自己少說一點，留出時間和空間給學生。”

6、“教師要尊重學生，傾聽學生，善于捕捉學生回答中的閃光點。”

7、“讓教師感受變化、過渡、發生碰撞，進行反思。”“上課過程要關注學生的實際狀態，課堂組織形式要考慮實效性。”

8、“讓學生快樂地、努力地參與到課堂教學中去，不斷讓學生思考，不斷感受到挑戰。”

9、“把改革和實驗看作我們共同的事業，共享創造，共同克服困難，改變被動、等待的心態，積極主動地投入實驗。”“反思、探索、創造成為真正改變課堂的動力。”

10、“孩子表現出來的并不完善，但他有他的美，美就美在他的幼拙。”

11、“課堂是一種生活，怎樣在這段時間里積極地、主動地展示生命生命活力，是我們的研究重點。”

12、“師生共同創造課堂生活。”

13、“不同類型的課文需要不同的教學方法，掌握不同的教學重點，形成教學的類模式。”

14、“不研究學生，教師就會變成留聲機。”

15、“站在孩子的立場上想問題，再幫助他們在學習中提高。”

16、“讓主體選擇，感受選擇。”

17、“讓孩子們想象時，老師要注意傾聽和引導，實現推波助瀾，促成動態生成。”

18、“感受教師職業內在的歡樂、價值和尊嚴。”

19、“教育是一項非常具有挑戰性的事業，在創造過程中，教師的知識、能力和思想都得到發展。”

20、“每天的工作過程有成功、創造和發現的喜悅，教師的職業生涯才會成為重要的生命體驗，才能感受到生命的歡樂和享受。”

21、“學校的每個人都在追求主動發展，學校才能煥發生命活力。”

22、“在碰撞、痛苦、困惑和改變中，成為有智慧、有風格、有個性的新型教師。”

23、“讓創造的智慧體現在“家常菜”的制作過程中，體現在永不止息的海浪涌動中，而不是飛濺出的浪花。”

24、“在新基礎教育中，教師是學習者、研究者、實踐者、反思者、群體合作者和自我更新者。”

25、“每個學生以完整的生命個體狀態存在于課堂生活中，他們不僅是教學的對象，學習的主體，而且是教育的資源，是課堂生活的共同創造者。”

26、“學生在課堂的不同表現，是課堂的生成性資源，因此，新基礎的教師要有捕捉課堂信息的能力，課堂上，要關注學生，傾聽學生，發現學生，研究學生。”

27、“教學過程是師生、生生積極有效互動的動態生成過程，要改變原來中心輻射的狀態，本質上轉變成網絡式溝通。”

28、辛勤的“園丁”為了整齊，好看，在修剪掉枝葉的同時，也修剪掉了個性和創造的花蕾。

29、“墻壁是學生生命的外化。”

30、要想讓一片空地不長荒草，唯一的辦法是給它種滿莊稼。讓我們齊心協力在孩子們空地上播撒善良、博愛、寬容的種子，那么，他們一定能結出累累碩果。

第三篇：葉瀾教育名言

葉瀾教育名言

葉瀾教育名言

1、“每個人都只能自己’活’，不能由別人代’活’；每個人從出生到死亡的全部歷程都得自己走，不能由別人代走。這是一個明白到不能再明白的事實，是每一個活著的人都能體會到的樸素真理.2、“教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現生命關懷的一種事業。”

3、“對于教師而言，課堂教學是其職業生活的最基本的構成，它的質量，直接影響教師對職業的感受與態度和專業水平的發展和生命價值的體現。”

4、“新基礎的教師，既是創造者，又是學習者；既是教育者，又是研究者；既改變舊的教育模式，也改變自己。”

5、“課堂上，教師要封住自己的嘴，讓自己少說一點，留出時間和空間給學生。”

6、“教師要尊重學生，傾聽學生，善于捕捉學生回答中的閃光點。”

7、“讓教師感受變化、過渡、發生碰撞，進行反思。”“上課過程要關注學生的實際狀態，課堂組織形式要考慮實效性。”

8、“讓學生快樂地、努力地參與到課堂教學中去，不斷讓學生思考，不斷感受到挑戰。”

9、“把改革和實驗看作我們共同的事業，共享創造，共同克服困難，改變被動、等待的心態，積極主動地投入實驗。”“反思、探索、創造成為真正改變課堂的動力。”

10、“孩子表現出來的并不完善，但他有他的美，美就美在他的幼拙。”

11、“課堂是一種生活，怎樣在這段時間里積極地、主動地展示生命生命活力，是我們的研究重點。”

12、“師生共同創造課堂生活。”

13、“不同類型的課文需要不同的教學方法，掌握不同的教學重點，形成教學的類模式。”

14、“不研究學生，教師就會變成留聲機。”

大型電視專欄《走近他們》第二百二十一期

葉瀾：追逐太陽

播出時間： 2009年09月12日

被訪問者：葉瀾(新基礎研究中心主任 華東師范大學教授)

訪問者： 駱新

麗娃河，總是靜靜流淌在華師大詩意的歲月里。葉瀾，華師大終身教授，一位以她犀利思想和深厚實驗影響了當代教育界的著名教育學家。15年來，她首創的本土化教育理論——新基礎教育，已經在上海萌芽開花，進而推進到了各地，獲得了巨大的成果。

葉瀾：這是在1994年的時候，其實我也是一件事情把我好像猛地吹醒、喚醒一樣的。那時候我在洵陽路小學，我們在做一個“基礎教育與學生自我教育”一個課題研究。去的那天，這校長跑進門來，門一關，拿著毛巾就嗚嗚大哭，為什么？我 說你怎么了？這個女校長她說，今天跟我們做實驗的一個數學老師，她留了一張條子就走了，上課也不來了。什么原因呢？她說，有賓館招聘，人家要她了，她就去了。所以她就哭得很傷心，她說這個社會怎么了，怎么我們的教師這么容易，一招就走，而且能夠舍得把學生都丟下。回來以后，我就心里想著這么一個問題，我說為什么我們的國家遇到問題的時候，總是教育第一個受損害。那時候文化大革命，那是政治沖過來了，現在經濟的大潮又沖過來了。我說為什么教育這么容易被折騰？于是我就把那些中央文件全部拿出來，我就一個一個讀過去。讀完以后我突然明白了一條，中國社會到了一個很重要的轉型時期，它的最主要特征就是開始關注主體，個人的主體的活力的釋放，就是對舊的一種藩籬的掙破。然后有新的東西要建構起來，需要有新人，需要有新的教育。讀出這個道理以后，我就覺得我要做事了。

突如其來的大時代，引發了葉瀾蓄勢已久的激情和創意。她率真透亮，特立獨行，敢破敢立。那年，她已53歲，但仍不畏崎嶇，追逐前行。

駱新：如果要把這個東西當成，在這種理論之下，您要把它變成一種形式化的話，如果這樣去理解，您這個“新教育”工作??

葉瀾：不好講，千萬別說“新教育”，一說“新教育”就錯，記住，重復三遍。

駱新：新基礎教育。

葉瀾：因為對這個時代領悟了以后，我就提出了基礎教育要改革這樣一個目標。當然這個改革首先要從小學做起，因此我就同時就做了一個實驗設計，這個實驗當然不是像實驗室的實驗，它是一個在現實環境中開展的，一個教育改革的實驗。

在深入的觀察剖析中，葉瀾找到了傳統課堂教育的致命缺陷，那就是生命活力的缺失。于是，精神生命和主動發展成了葉瀾新基礎教育中的兩個關鍵詞。由此，傳統的教學模式被顛覆，學校教育的目標不僅是教書，更是育人。

駱新：我們現在也有一個疑惑，您要對數學、語文和外語進行改革的話，畢竟目前按教育部所規定的教學大綱和教材，本身是不會有太大的改變的。在這個已經被定了性的基礎底色上，您有什么改法呢？

葉瀾：這個就是要進入學校你才會明白，那么實際上看起來好像大綱已經規定，教材都是定好的，實際上真正的課堂的掌權者是老師。所以我們歷來有這樣一個，長期做教育的人，他都明白，無論怎么樣的教材，到一個好的教師手里，他照樣把這門課教得非常漂亮；到一個差的教師手里，無論多么好的教材，他照樣把這個課搞砸，所以關鍵的問題是教師。你

知道老師以前怎么備課，就是教參大家抄抄，或者是教研組里面分分工，你備一到三課，我備四到六課，然后你備多少，大家全部備完，合到一起就是一學期的教學，沒有真正的一種智力投入。我曾經到一個學校聽過一天的課，是一個初中。聽下來，我整個感覺就是累。我就發現學校大致有這么幾類學生，第一類學生是所有的老師都喜歡，就是他什么課都學得比較好。第二類是有一些老師喜歡，有一些老師不在意的，那就是偏科的孩子。第三類那就是坐在邊邊角角的，就是什么課他都不好好學的，大多數是老師的眼光不大對準他的人，所以我們經常忽視的是大多數。

駱新：沉默的大多數。

葉瀾：沉默的大多數。所以我就說從小就培養了一批默默的、聽人支配或者吩咐的，這樣的一批人。那中國社會正要發展，靠這樣的人是不行的。它必須把每一個人內在的生命力給煥發起來。所以當時，我大概在1997的時候，我就在這個過程中寫過一篇文章，題目就叫做《讓課堂煥發生命活力》。我在這篇文章里不僅談到了學生，我還談到了老師，其實我覺得老師，他在這樣的課堂當中，他也是被動的。他是一個執行者，他的教學活動不是一個創造者，不是一個創造型的教學活動。所以針對這個問題，我說要改變師生在學校的這種被動生存方式。那么就這樣一篇文章，最后我寫了一連串的排比句。結果有的人都是能夠背給我聽，電話里，他說這個寫得太好了。走到哪里，有時候我做個報告，下面的人圍上來，說葉老師，我們是你的學生，我們讀過《讓課堂煥發生命活力》。

看起來是葉瀾一文驚人，名動全國。其實在背后，卻含辛茹苦，凝結在她們改革實踐的每一天每一步。從最早的洵陽路小學到如今推行至全國300多所中小學，葉瀾行走了15年。

駱新：中國的傳統當中，強調的是“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。

葉瀾：對。

駱新：我北京有一個朋友叫鄭也夫先生，是社會學家，他曾經和我提過一句，其實我們強調要用快樂的方式去學習，用主動接受的方式去學習，當然是我們的一廂情愿。其實他認為在這個世界發展過程當中，真正能夠促進人們向前進步的，可能不是快樂，倒是一種痛苦。真正能夠讓社會去改變的，恰恰是那種壓力。

葉瀾：壓力。

駱新：如果你把壓力都取消了，那學生都在快樂當中學習??

葉瀾：其實怎么說呢，快樂不等于輕松，快樂不應該就是沒有壓力。這件事情既是意向的，又是有挑戰的，需要你有智慧付出的，這個挑戰是你自找的，不是別人硬要你做的，你覺得在這個里面有一種探索，你會有新的發現。當你進入到這種工作情景的時候，那不覺得累，而且一旦走出來，這種快樂，我就說叫做“創造的快樂”。其實我覺得每一個老師都有可能，把自己的工作轉化為創造性的工作。那么這有一個很重要的改變，就是改變對課堂的看法，我們現在在培養教師的，就是教師需要新的能力，就是在課堂上捕捉信息和回應學生的能力。改變老師在課堂的生存方式，結果老師也變得很主動，他就豎起耳朵聽。我們在旁邊聽課，就專門在聽，哪個孩子有新的東西，這個東西老師關注了沒有，有沒有道理，這樣一出來，那么就豐富了。一豐富以后，老師就沒辦法了。問他有什么感受，這節課上下來？他說我跟孩子們搏斗了一節課，孩子不累，他累。孩子要往那邊走，他要往這邊走。然后就這么拉著扯著，他說這個課堂我沒法對付。所以都會有一些苦惱。這很正常。如果一個變革沒有苦惱，沒有觸動，那么還要變什么呢？

駱新：我突然發現您這個新基礎教育，其實真正教的不是孩子，而是教師。

葉瀾：您講得太對了。

那這難度也太大了。

葉瀾：難度也大。實際上在某種意義上，我們是找了一種開路人，就大家探一條路出來。這條路走出來了，后面只要你愿意，你就可以走下去。

駱新：如果在中考和高考上，現在我們規定的答案，必須還得是固定的，只有一個標準答案的話，那您前面所做的所有嘗試，打開思路的嘗試，做各種各樣的教學相長的嘗試，豈不最后在標準上又受到阻礙？很多人都說我們以前做過很多嘗試，但是最后到了結尾了，他要考試了，說學生，你還是回來吧，怎么辦？

葉瀾：首先我應該要第一個說明就是，整個的教育不應該只是為了考試，所以你的全過程不能全部對著考試，你全部對著考試就把一個人變笨了，變傻了，是不是啊？這就是我們所說的生命，要對生命整體的發展給予關注，教育是一個過程，這個過程中的價值，遠遠不能用最后考試多少分來代替。我甚至說過，你前面四年半你都給我做，你到了最后半年，你覺得你的學生實在不行，你要去補，那這個半年給你補。我說至少你讓他四年半，能夠過著一個豐富的、多元的，有利于他自己個性成長的學習過程。而且這種選擇，這種對外面的東西，不同觀點的判斷，這種能力你現在最體會了。對于一個獨立的個人，人格的形成多重要啊！是不是啊？所以就這一點而言我們是不做犧牲的。實際上實驗班的效果，三年以后遠遠的高出平行班，包括考試，為什么呢？孩子學得活了，他會判斷了

，還有他實踐的機會多了，整體的水平提高了。而且孩子不能耽擱，你說對不對？童年都只有一次，童年他不幸福，可能一輩子都是一個遺憾、陰影，甚至成為他后來不能成功的主要原因。這就是我們的生命意識，生命對我們來說是最值得尊重和關注的。

尊重生命，激勵發展。葉瀾把新基礎教育概括為四句口號：把課堂還給學生，讓課堂充滿生命活力；把班級還給學生，讓班級充滿成長氣息；把創造還給老師，讓教育充滿智慧挑戰；把精神生命發展的主動權還給師生，讓學校充滿蓬勃生機。而這一切力除傳統舊習的變革，都為了孕育完整美麗的生命。

2006年8月22日，國務院總理溫家寶邀請了5位著名教育專家座談基礎教育問題，葉瀾教授的發言打動了總理。

駱新：我聽說你給溫總理的發言，你不但是第一個，而且還說的時間是最長的，您說了四十分鐘。

葉瀾：算是這樣的。

駱新：您給溫總理上課，我特別想知道??

葉瀾：這不叫上課。

駱新：您跟他說了什么了，讓您能夠說了四十分鐘？

葉瀾：確實有話要說。我確實也思考說什么，我覺得要跟總理說，就不要跟他說芝麻綠豆的事，我要說就從整體上來說。國務院負責人說，你就這么說，然后他還定了，你第一個說。然后悄悄地咬耳朵，你還可以多說一點，第一個說。那我想機會來了，那我想，我就得多說一點。最主要的，我要強調的是兩個思想，第一個，教育是社會中的教育，所以教育改革一定要注意社會生態系統的改革。第二個我覺得就是輿論，我說現在這個輿論，一個是升學的，就是“狀元” 這類的宣傳，還有升學的考試。那個時候正好在八月，前前后后很多的有關升學的口號，這一類廣告，鋪天蓋地。我說這樣的一種輿論導向，我覺得就是對家長的誤導，對整個社會也是誤導。那么對教育、對學校就是無形地增加了很大的壓力。我是上海市人民政府參事，所以我很早就提出要建立《學校法》。我說這么大一個中國沒有《學校法》，《學校法》是對學校專業的權利的一種保障。結果他覺得很對，他也聽你說，同時記，也畫了一條杠。不知不覺就講了四十分鐘，我就不好意思了，我覺得把別人的時間給占了。后來國務院的那些辦公室的人說，你談得很好，那我也就放心了。

采訪李政濤

華東師范大學教育科學學院教育學系

教授 博士生導師

座談會上，葉老師做了一個自我介紹，她說我是華東師范大學教育學教授。在教育學這個學科被人普遍輕視，甚至蔑視的情況下，葉老師總是自信自豪地說，我是學教育學

的，這給我留下了很深的影響。

采訪李家成華東師范大學基礎教育改革與發展研究所

研究員

在我第一次坐飛機過程中，葉老師說過一段話，給我留下記憶深刻的印象。她說，我們在登上飛機的時候，無論云層下面是狂風暴雨，還是陰云密布，如果這個飛機一直往上飛，飛到云層之上的時候，一定是陽光燦爛。

采訪李政濤

華東師范大學教育科學學院教育學系

教授 博士生導師

葉老師是一個有很強烈的，文化使命感和責任感的人，是一種難得的，在教育學研究當中有文化、有擔當的人。她做任何事情我們都不斷感受到，有一顆中國心在跳動。她有一種始終不渝的夢想，就是為世界教育學改革，能夠創造我們中國的基礎教育改革的經驗，發出我們中國的聲音。這個夢想點燃了我們，打動了我們。

采訪李家成華東師范大學基礎教育改革與發展研究所

研究員

我覺得最獨特的是什么，是她把這段經歷，化為了對小學教育，乃至于對中國基礎教育的重視，尊重和持久的研究。她經常會談到，她說，我們不要因為我們是小學老師，我們不小。我們可以成為一個頂天立地的，可以對中國貢獻巨大力量的一個人物，或者說一個群體。

生在抗戰時期，長在新中國崛起。葉瀾的心靈，最早播下的就是對國家、對民族、對事業擔當責任的種子。而諸多社會經歷的磨礪，又賦予她英雄崇拜和草根情結。而為做成這件事，她如癡如醉、無怨無悔。

駱新：按您接受教育的體系，我知道您是1941年、1942年生人。

葉瀾：1941年。

駱新：那時候正好是前蘇聯的教育體系，我們了解更多的是馬卡連柯。

葉瀾：對，我曾經崇拜過，非常崇拜。包括像凱洛夫這些人。凱洛夫是理論家，馬卡連柯是實踐家，還有蘇聯電影《鄉村女教師》。

駱新：我聽說您那時候是特別喜歡瓦爾瓦拉。

葉瀾：對，我高中畢業晚會的化妝，我就化妝成瓦爾瓦拉。那時候前蘇聯的教育，其實對中國的教育影響非常大。

駱新：那您現在做這樣的改革，算不算得上是對那個時代教育的一種反思，甚至是一種批判？

葉瀾：一種超越吧。因為其實馬卡連柯，他面對的是一群特殊的學生，就是犯罪的學生，所以他辦了“少年違法者工學團”。但是我覺得馬卡連柯的精神，它是不變的。那就是一種人道，對人的尊重，相信每個人都可能變好。其實教育的信念來自這里，如果你對人能夠變好都沒信心，那么你就別做教育，你做別的事。所以你努力使他變得，至少比他過去好一點，這就是教育。所以我曾經

對教育下過這么一個稍微有點詩意的一種表達方式，我說教育就是使別人和自己都變得更美好的事業，教育你必須把人放在心上。

15年來，葉瀾帶著她的實驗團隊，走進浙江、山東、廣東、海南，走進了百余所實驗小學。以她的激情、睿智和勤勉，感動了一個又一個校長和老師。

采訪李政濤

華東師范大學教育科學學院教育學系

教授 博士生導師

有一個事我特別有印象，跟葉老師到山東聽課。她上午聽三堂課，評一堂課，一個學校。下午又到另外一個學校去，聽兩節課，評兩節課。晚上六點鐘開始，又開三個小時的，當地校長和教師的座談會。開完之后再和我們華師大的老師，開一個多小時的當天工作的總結會，你可以看出她工作的強度，對實踐介入的程度。

采訪鐘山

葉瀾丈夫

華東師范大學

教授

她在家里對教育的投入，我是看得很清楚的，幾乎是投入她的全部精力和心血的，只要她不開會或者是不去上課，或者是沒有到實驗學校去，在家里的話，她幾乎是全天都在工作。

采訪張濟順

華東師范大學

黨委書記

這十五年，她都在第一線。我們在學校找葉瀾老師是很難找的，非常非常難找。因為她都在外面，都在外面基層。她特別關注的就是，那些落后地區的落后學校，怎么樣把它提升到真的使每個學校、每個學生，都能健康成長的這樣的一種境界。

在躬身實踐的同時，葉瀾教授還筆耕不輟，她的著作和論文八次獲得一等獎。而迄今為止，作為博導，她還先后帶出了40多名博士生和碩士生。

駱新：現在有很多人也在談教育，但是談教育更多的是借這個事情揚自己的名、立自己的萬，甚至是一種權利的使然。

葉瀾：對，為什么說我會喜歡魯迅？因為他對眾生相的刻畫，只有他這個刀筆才刻畫得出來，他刻畫的是靈魂。

駱新：如果您要來評價中國的教育學者當中，或教育學家當中，您最欽佩的人，或者您比較喜歡的人，是誰？

葉瀾：如果說是近代的話，那當然陶行知是非常了不起的。因為他作為一個非常草根化的，他是親為，比我還要親為。我們只是跟教師一起去，他是自己去辦學，我覺得很了不得。

駱新：所以您所有的改革，也是從草根開始做起的。

葉瀾：對。

駱新：謝謝，葉老師。

葉瀾：謝謝你。讓我有機會把自己的教育思想跟你聊一聊。因為真的很愿意，對教育做深度思考的人不多。我一直講一個民族，只有當它真正把教育、把未來、把孩子，當一回事的時候，這個民族才會成熟、才會強大。我跟我的學生說，我們是有幸生活在一個大時代，我們現在不好好做，那么不是時代對不起我們，是我們對不起時代了。

15、“站在孩子的立場上想問題，再幫助他們在學習中提高。”

16、“讓主體選擇，感受選擇。”

17、“讓孩子們想象時，老師要注意傾聽和引導，實現推波助瀾，促成動態生成。”

18、“感受教師職業內在的歡樂、價值和尊嚴。”

19、“教育是一項非常具有挑戰性的事業，在創造過程中，教師的知識、能力和思想都得到發展。”

20、“每天的工作過程有成功、創造和發現的喜悅，教師的職業生涯才會成為重要的生命體驗，才能感受到生命的歡樂和享受。”

21、“學校的每個人都在追求主動發展，學校才能煥發生命活力。”

22、“在碰撞、痛苦、困惑和改變中，成為有智慧、有風格、有個性的新型教師。”

23、“讓創造的智慧體現在“家常菜”的制作過程中，體現在永不止息的海浪涌動中，而不是飛濺出的浪花。”

24、“在新基礎教育中，教師是學習者、研究者、實踐者、反思者、群體合作者和自我更新者。”

25、“每個學生以完整的生命個體狀態存在于課堂生活中，他們不僅是教學的對象，學習的主體，而且是教育的資源，是課堂生活的共同創造者。”

26、“學生在課堂的不同表現，是課堂的生成性資源，因此，新基礎的教師要有捕捉課堂信息的能力，課堂上，要關注學生，傾聽學生，發現學生，研究學生。”

27、“教學過程是師生、生生積極有效互動的動態生成過程，要改變原來中心輻射的狀態，本質上轉變成網絡式溝通。”

28、辛勤的“園丁”為了整齊，好看，在修剪掉枝葉的同時，也修剪掉了個性和創造的花蕾。

29、“墻壁是學生生命的外化。”

30、要想讓一片空地不長荒草，唯一的辦法是給它種滿莊稼。讓我們齊心協力在孩子們空地上播撒善良、博愛、寬容的種子，那么，他們一定能結出累累碩果。

原文地址：http:// 姓 名：葉瀾

出生年月：1941年12月

籍貫：上海

職稱職位：教授，博士生導師

教育履歷：1962年畢業于華東師大教育系本科

主要研究方向：教育學原理、教育研究方法論及當代中國基礎、師范教育改革

社會關系、社會職務：上海市人民政府參事、中國教育學會副會長、上海教育科學規劃領導小組成員兼教育學原理學科組組長、國務院學位委員會教育學學科評議組召集人、清華大學等8所高校的兼職教授、中央教科所兼職研究員

工作履歷:現為華東師范大學教授

，博士生導師，華東師范大學基礎教育改革與發展研究所所長，華東師范大學學報（教育科學版）主編。

曾任華東師范大學教育系系主任，教育科學與技術學院院長，華東師范大學副校長。

個人獲獎情況:1992年獲政府特殊津貼，1997年獲“全國有突出貢獻中青年專家”稱號

科研項目（部分）：

主持《教育學科體系的建設與發展》，全國哲學社會科學“八五”規劃重點課題

主持《面向21世紀新基礎教育探索性研究》，全國教育科學“九五”規劃教委重點課題 代表性著作

《新基礎教育實驗研究報告集》（主編，三聯書店，1999年）

《教育概論》（人民教育出版社，1992年）

《走出低谷》（教育科學出版社，1992年）

《新編教育學教程》（華東師范大學出版社，1991年）

《教育研究及其方法》（中國科技出版社，1990年）

編輯本段

2、革命家 基本信息

葉瀾，字清漪，晚清資產階級革命家。浙江仁和縣（今杭州）人，曾是杭州府學附生，后赴上海格致書院就讀，與同鄉葉瀚是同學。1901年赴日本東京留學，在留學生中組織了最早的革命團體“青年會”，呼吁排滿救國，并成了后來的拒俄義勇隊、軍國民教育會的發起人之一，成為資產階級革命家。1903年，與汪榮寶合編了一本專門解釋漢語詞語的專著——《新爾雅》，該書是一本深受日本影響的書。在1905年抵制美貨運動和立憲運動時，葉瀾與楊毓輝等人是活躍于其中的骨干分子。曾與葉瀚合編《算學歌略》、《地學歌略》、《天文歌略》。【附】葉清漪論譯西書

仁和葉瀾，字清漪，以我國所譯西書凌雜不合，嘗于光緒丁酉春論其弊。其言曰：「自中外通商以來，譯事始起，京師有同文館，江南有制造局，廣州有醫士所譯各書，登州有文會館所譯學堂便用各書，上海益智書會又譯印各種圖說，總稅務司赫德譯有《西學啟蒙》十六種，傅蘭雅譯有《格致匯編》、《格致須知》各種。館譯之書，政學為多，制局所譯，初以算學、地學、化學、醫學為優，兵學、法學皆非專家，不得綱領。書會稅司各學館之書，皆師弟專習，口說明暢，條理秩然，講學之書，斷推善本。然綜論其弊，皆未合也。一曰不合師授次第。統觀所譯各書，大多類編專門，無次第，無層級，無全具文義卷帙，無譯印次第章程，一也。一曰不合政學綱要。其總綱則有天然理數測驗要法，師授先造通才，后講專家。我國譯書，不明授學次第，余則或祇零種，為報章摘錄之作，為教門傅翼之書，讀者不能觀厥會通，且罔識其門逕。政學則以史志為據，法律為綱，條約、章程、案據

為具，而尤以格學理法為本。我國尤不達其大本所在，隨用逐名，實有名而無用，二也。一曰文義難精。泰西無論政學，有新造之字，有沿古之字，非專門不能通習。又西文切音，可由意拚造，孳乳日多。漢字尚形，不能改造，僅能借用切音，則字多詰屈，閱者生厭。譯義則見功各異，心志難齊，此字法之難也。泰西文法，如古詞例，不是詞法，語有定法，法各不同，皆是創造，不如我國古文、駢文之虛橅砌用，故照常行文法，必至捍格不通，倘仿子史文法，于西文例固相合，又恐初學難解，此文法之難也，三也。一曰書既不純，讀法難定。我國所譯，有成法可遵者，有新理瑣事可取者，有專門深純著作前尚有數層功夫，越級而進，萬難心解者，取材一書，則嫌不備，合觀各書，又病難通，起例發凡，蓋甚難焉，四也。坐此四弊，則用少而功費，讀之甚難。欲讀之而標明大要，以便未讀之人，又難之難也。」 編輯本段3、畫家 簡介

1977年出生

1987年學習水墨 2004年畢業于中國人民大學

1995年至1999年創作了大型的佛教繪畫作品40余件全部收藏存于臺灣 展覽

2002年 作品《鏡里境外》全國第五屆工筆畫大展 炎黃藝術館

2003年 《另存藝術聯展》 北京千年時間

2004年 作品《水墨荷》與《人舞》系列 法國Paris，Nantes, Laval

2005年 《上海藝術家工作室》 上海四行倉庫

2006年 《葉瀾個人藝術展—自然而然》 上海熏依社

2006年 《荷風順雨-上海.東京聯展》 上海熏依社

2006年-2008年 《中青年藝術家推薦展》 上海明園文化藝術中心

2006年-2008年《上海藝術博覽會》 上海

2007年 《Feeling Exhibition-中法作品展》 上海藝法

2007年 《上海春季藝術沙龍》 上海

2007年 《藝術北京博覽會》 北京

2007年 《白日夢—上海熏依社畫廊07年回顧展》 上海熏依社

2008年 《艷陽天—注目葉瀾人荷舞新年個展》 上海熏依社

2008年 《再見！我的愛人——紀念鄧麗君逝世13周年兩回主題聯展》 上海熏依社

2008年 《359°三位一體中日交流展》 上海熏依社與沈陽魯美美術館

2008年 《Time Out Shanghai--Affordable Art Fair》 上海

2009年 《游葉-09葉瀾新作個展》 上海熏依社

第四篇：葉瀾教授經典教育名言

“每個學生以完整的生命個體狀態存在于課堂生活中，他們不僅是教學的對象，學習的主體，而且是教育的資源，是課堂生活的共同創造者。”

“學生在課堂的不同表現，是課堂的生成性資源，因此，新基礎的教師要有捕捉課堂信息的能力，課堂上，要關注學生，傾聽學生，發現學生，研究學生。”

“教學過程是師生、生生積極有效互動的動態生成過程，要改變原來中心輻射的狀態，本質上轉變成網絡式溝通。”

2辛勤的“園丁”為了整齊，好看，在修剪掉枝葉的同時，也修剪掉了個性和創造的花蕾。

“墻壁是學生生命的外化。”

要想讓一片空地不長荒草，唯一的辦法是給它種滿莊稼。讓我們齊心協力在孩子們空地上播撒善良、博愛、寬容的種子，那么，他們一定能結出累累碩果。

“站在孩子的立場上想問題，再幫助他們在學習中提高。”

“讓主體選擇，感受選擇。”

“讓孩子們想象時，老師要注意傾聽和引導，實現推波助瀾，促成動態生成。”

“感受教師職業內在的歡樂、價值和尊嚴。”

“教育是一項非常具有挑戰性的事業，在創造過程中，教師的知識、能力和思想都得到發展。”

“每天的工作過程有成功、創造和發現的喜悅，教師的職業生涯才會成為重要的生命體驗，才能感受到生命的歡樂和享受。”

“學校的每個人都在追求主動發展，學校才能煥發生命活力。”

“在碰撞、痛苦、困惑和改變中，成為有智慧、有風格、有個性的新型教師。”

“讓創造的智慧體現在“家常菜”的制作過程中，體現在永不止息的海浪涌動中，而不是飛濺出的浪花。”

“在新基礎教育中，教師是學習者、研究者、實踐者、反思者、群體合作者和自我更新者。”

“每個學生以完整的生命個體狀態存在于課堂生活中，他們不僅是教學的對象，學習的主體，而且是教育的資源，是課堂生活的共同創造者。”

“學生在課堂的不同表現，是課堂的生成性資源，因此，新基礎的教師要有捕捉課堂信息的能力，課堂上，要關注學生，傾聽學生，發現學生，研究學生。”

“教學過程是師生、生生積極有效互動的動態生成過程，要改變原來中心輻射的狀態，本質上轉變成網絡式溝通。”

辛勤的“園丁”為了整齊，好看，在修剪掉枝葉的同時，也修剪掉了個性和創造的花蕾。

“墻壁是學生生命的外化。”

要想讓一片空地不長荒草，唯一的辦法是給它種滿莊稼。讓我們齊心協力在孩子們空地上播撒善良、博愛、寬容的種子，那么，他們一定能結出累累碩果。

“每個人都只能自己’活’，不能由別人代’活’；每個人從出生到死亡的全部歷程都得自己走，不能由別人代走。這是一個明白到不能再明白的事實，是每一個活著的人都能體會到的樸素真理

“教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現生命關懷的一種事業。”

“對于教師而言，課堂教學是其職業生活的最基本的構成，它的質量，直接影響教師對職業的感受與態度和專業水平的發展和生命價值的體現。”

“新基礎的教師，既是創造者，又是學習者；既是教育者，又是研究者；既改變舊的教育模式，也改變自己。”

名人名言網提醒你本文經典名言內容是關于葉瀾教育名言

“學校的每個人都在追求主動發展，學校才能煥發生命活力。”

“在碰撞、痛苦、困惑和改變中，成為有智慧、有風格、有個性的新型教師。”

“讓創造的智慧體現在“家常菜”的制作過程中，體現在永不止息的海浪涌動中，而不是飛濺出的浪花。”

“在新基礎教育中，教師是學習者、研究者、實踐者、反思者、群體合作者和自我更新者。”

第五篇：生命教育12個案例

【生命教育案例1】

綻放你燦爛的笑臉

深圳市南山區松坪學校小學部 李 霏

一年級第二學期開始了，經過一個輕松假期的孩子們似乎已經習慣了松散閑適的生活，似脫韁的馬兒再難適應學校的各項紀律。“你們班今天上課特別吵鬧”“班上又有許多同學沒交作業”??聽著各科老師的投訴，看著孩子們上課懶洋洋的神情、做早操時無精打采的樣子、潦草凌亂的作業、教室里滿地的紙屑、互挑毛病如好斗的公雞似的同學關系??作為班主任的我心焦萬分。班會課上苦口婆心的勸說、和屢教不改的同學個別談心??都收效甚微，上學期曾激勵過全班同學的評比欄、小紅花再也不能激起孩子們的興奮了。

如何重新在班級形成有序的學習秩序，如何在孩子們當中重建健康向上，團結互助的和諧關系，如何激發孩子們主動學習的熱情??除了以自身生命的熱情融入學科教學，煥發學生生命活力外，重建一個新的能充分體現學生各方面情況，激發學生良性競爭的新的評比機制對班級管理有著至關重要的作用。

“不是錘的打擊，乃是水的載歌載舞使鵝卵石臻于完美”通過生命教育的學習，我更加認識到有悖于生命教育主旨的訓斥、罰站等手段只能讓孩子們厭惡學習、疏遠老師。只有對孩子們傾注愛心、關心、耐心，關注孩子們的內心世界，蹲下來和他們交流，才能真正了解他們的思想，從而找到能激發他們生命熱情、學習興趣的有效途徑。

我一直在思索如何結合學校“星級班”的評比，進一步完善有著班級特色的評比制度，也一直在尋找一種能替代小紅花、小星星給孩子們新鮮感的小標志。在一個文具店，我找到一種小貼紙，上面有數個造型各異的笑臉。這不就是我所尋覓的嗎？

新的一周開始了，星期一的早晨我喜氣洋洋地走進教室，高舉手上的“笑臉”告訴同學們從現在開始我們要開展一種新的評比，孩子們臉上露出極感興趣的神情，教室里鴉雀無聲。

“老師手上拿著的是什么？“

“貼畫。”

“不，這是笑臉，是李老師的笑臉。”

同學們開始交頭接耳小聲議論。

“凡是進步大、學習認真、熱愛勞動、熱心幫助別人的同學都可以成為我們班上最亮的星星，都能得到李老師的笑臉。”

我把“星光燦爛”評比細則對孩子們娓娓道來。孩子們都異常興奮地聽著，躍躍欲試的神情、奕奕生輝的眼睛讓我輕吁了一口氣——他們對這個方案是感興趣的。

有了制度，但如果執行不當的話，就會流于形式或陷于紙上談兵的尷尬。如何才能保證評比的順利實施？單靠老師們的努力是遠遠不夠的，一個優秀的班干部集體在管理班級上往往發揮極其重要的作用。上學期，班干部是由我來指定的。為何不換個視角，把班干部選舉由“老師任命制”改為“同學選舉制”呢？由孩子們去選舉自己信賴的同學來管理班級。在一節班會課上我公布了改革后的班干部選舉制。班干部全部由學生提名候選人并投票產生。每一個進步大、表現好的同學都有機會當上班干部，幫助老師管理班級。在提名候選人的時候，一定要考慮這位同學是不是遵守紀律并且能夠幫助老師管理好其他同學，而不能僅憑個人好惡胡亂提名。每一屆班委會任期是一個月，表現好的班干部可以繼續連任。

同學們對這種“新鮮事”表露出極大的興趣，但他們能不能真正做好，會不會把選舉當做玩笑而輕率應付，選舉會不會成為一場無序的“鬧劇”呢？第一次選舉結果揭曉的時候，我懸著的心安安穩穩地落在實處。看著孩子們一本正經地推選著候選人，慎重地高舉小手投出自己的一票，為自己選出的新班委熱烈鼓掌??我真的感覺自己低估了我的學生們。他們雖然只有七歲，但是孩子們的內心好似明鏡，他們看待某些問題往往比老師考慮得更多、看得更全面。

得力的班干部走馬上任了，果然不負眾望，把班級管理得有聲有色。因為是自己推舉的班干，所以同學們非常配合，很少出現抵觸沖撞的情況。有序向上的學習風氣、和諧融洽的同學關系開始在班上形成。

隨著良好班風的逐步建立，二月的“星光燦爛”評比結果也出來了，作業星、早操星、早餐星、靜息星、紀律星、發言星、書法星、學習星、愛書星、閱讀星、寫作星、新聞星、路隊星、故事星、進步星、勞動星、助人星、班干星、愛心星、智多星各有得主，當我把“李老師的笑臉”貼在這些小星星們額頭上的時候，他們流露出的喜悅和自豪，同學們羨慕欽佩的目光讓我真切地感受到生命的喜悅充滿整個教室、溢滿我們的心靈。

小俊，是班里最特殊的學生，讀過一年私立小學的他身上有種與年齡不相符的油滑：不尊敬老師、欺負同學、還私自從同學家拿錢??上個學期，為了讓他改掉這些壞習慣，可真沒少讓我動腦筋，但他似乎“冥頑不化”。讓我驚喜的是，在前段時間學校號召的為牽手學校捐贈圖書活動中，他一人捐了三本圖書，“愛心星”的評比中我建議將笑臉頒給他，當時他眼里閃過驚異的神情。當我把一個咧著嘴巴大笑的笑臉貼在他腦門上時，說：“你優秀的表現讓李老師高興得合不攏嘴了，李老師希望能夠經常為你感到自豪。”他使勁地點著頭，小心地按了按笑臉，開心地說：“我要把它帶回家給媽媽看。”這一刻我深切地感受到得到老師和同學們的肯定對他來說是一切多么榮耀的事情。也讓我懂得，對這個極有個性的學生在以后的相處中應該傾注更多的關注。從那以后，他明顯地對我表露出更多的信賴和親熱。

阿莫納什維利說過：“孩子們都是以誠對誠的。”我相信孩子們也是以情對情的，以情待之，他必則報之以情！每天，我以生動的笑臉面對他們，必會換得無數張燦爛的笑臉。我們的生命會因為這美麗的笑臉而更加絢爛！

《綻放你燦爛的笑臉》評點：

《綻放你燦爛的笑臉》這個案例敘述了李霏老師完善班級特色評比制度—— “星光燦爛”評比制的建立實踐過程，案例既透露了教師自己在舊的評價體系失效后的苦惱，又描述了自己如何尋覓到新鮮的評比標志——“笑臉”后的喜悅之情；案例既介紹了實施“星光燦爛”評比制的操作策略，即是通過“同學選舉制”產生的學生公認的干部來負責評價實施的辦法，又滲透了開始實施時的擔心和思考。案例最后通過“新聞星”、“智多星”、“作業星”等20個不同種類的星級評比結果以及特殊學生小俊獲得“愛心星” 后臉上所綻放的燦爛笑臉，說明了“星光燦爛”評比制這個新的評價體系不但煥發了優秀學生的管理活力，而且煥發了特殊學生的關愛情感。整個案例洋溢著李霏老師努力探索實踐新的評價體系的生命教育激情，不但折射出教師是在用心實踐反思總結與時俱進的教育真諦，而且讓我們切實地感悟到教師是在用自己真誠燦爛的笑臉來換得無數學生的燦爛笑臉。這個案例也讓我們看到了李老師注意尋找學校德育星級評價與班級管理星級評價的切合點。我們應該清楚：評價的目的是為了促進學生的全面發展，評價體系的建立與完善要有與時俱進的理念，要不斷注入新的內容，運用評價機制來激發學生的創造潛能、道德情感，樹立正確的人生觀、價值觀。評價不但要關注結果，更重要的是要關注過程，因為過程的教育管理才是促進學生道德素養提升的關鍵。只有關注過程，才能凈化學生的靈魂，才能讓學生實現可持續的發展，讓學生永遠充滿生命的活力，永遠綻放燦爛的笑臉。（點評人：王德威）

【生命教育案例2】

用溫情撥動學生的心弦

深圳市南山區松坪學校小學部 葉 珍

像往常一樣，我提前來到教室，坐在講臺邊迎接我的學生，突然耳邊傳來愉快的歌聲，我扭頭一看，原來是班里被“投訴”頻率最高的小朱，看他高興的樣子，我笑著問他：“今天怎么這么高興啊？”他朗聲回答：“明天我要當值日班長了，難道還不高興嗎？”聲音里透出一股得意和掩飾不住的愉快，他的表情讓我想到“笑得合不攏嘴！”一種發自內心的愉悅明明白白地寫在他的臉上。

看著現在這張笑臉，我不禁想起了開學初的他。上課不是在玩他的小紙片，就是在涂畫，再不就是找左鄰右舍聊天去，在課堂上從來沒有安靜地聽完一節課，你看到他的時候，不是低頭就是轉身。是個坐不住的孩子。每當這時候，我總是嚴肅地點他的名字，有時還讓他站起來告訴我他剛才在干什么。這時他總是怯生生地站起來，滿臉的懊惱，低著頭，用低沉的聲音回答：“我剛才沒認真聽課。我下次不會了。”接下來我讓他坐下，還不忘強調一句：“再不認真聽課我可要告訴你媽媽了！”遺憾的是嚴肅的批評，家長的教育所能起的作用并不如我們所愿，課堂上他還是那么靜不下心來聽講，下課后喜歡冒險，總喜歡玩

一些危險的游戲。

一天同學們來告狀，說他又到處亂爬，他爬到了校園后那堆廢棄的桌椅上，我一聽就急了！他可是爬過好幾回了，為這事我也曾找過家長，他也曾保證不再攀爬。今天他又犯老毛病了！怎么辦！這太危險了！怎么辦？我不禁在想：看來過去所裝的“嚴是愛，松是害”這套軟件已經不能滿足這些還處在成長階段的“客戶群”的要求，他們對世界的了解還是處于朦朧時期，他們需要的不是程序化的說教，我們的軟件（教育方式教育思想）要具有不斷升級的功能。要隨時根據我們用戶的需要，根據時代的發展更新我們的版本。我們的新版本里要打開人性化的窗口，在那扇窗戶里彼此愉快地溝通，分享，用心交流，讓生命感動。只 有這樣，才能讓生命綻放活力，讓心靈感受關懷，讓心和心靠得更近。

放學后，我把他留下來。我改變過去一臉嚴肅的神態，把他拉近身旁，握著

他的手，扶著他的肩膀，微笑著輕聲地問他：“你知道嗎？老師很喜歡你？”他看了看我，遲疑了一下，輕輕地點點頭。我和顏悅色地接著說：“那你知不知道如果你到處亂爬，萬一把漂亮的臉蛋摔破了，又或者把腿摔傷了，葉老師會很心疼、很難過的？”這一次他不再遲疑，默默地點點頭。眼睛看著我，我知道他在觀察我，想找到他心中的答案。我接著又問：“那你喜不喜歡葉老師？”他一邊點頭一邊說：“喜歡！”“那你想不想葉老師難過？”“不想！”“那好！你答應葉老師不再到處亂爬，不要讓葉老師擔心，好嗎？”他很快地點點頭，并清爽地回答：“好！”“葉老師相信你！你是個好孩子！聰明的孩子是不會老犯同一個錯誤的！”最后，當他臨走的時候，是帶著愉快、輕松的心情、用響亮的聲音和我道別。

為了趁熱打鐵，我在班上好好表揚了他，告訴同學們小朱是個勇敢的孩子，知錯就改。在同學們贊揚的眼光中，我看到他臉上蕩漾著燦爛的笑容。頭昂得高高的。

我想：那是生命得到了尊重，心靈感受到關懷所綻放的光彩。孩子的心靈是弱小和脆弱的，在他們成長的過程中更需要的是細細的呵護，絲絲的關懷，殷殷的注視，款款的期待。傾注我們的愛心，撥動孩子的心弦，你聽，一曲充滿快樂、溢滿歡聲笑語的生命之歌將每天縈繞在你的身旁。

《用溫情撥動學生的心弦》評點：

葉珍老師剛才說的《用溫情撥動學生的心弦》這個案例詳盡地介紹了“嚴肅的批評”和“用溫情撥動學生的心弦”兩種教育方法在原來投訴頻率極高的小朱身上產生的兩種完全不同的教育效果，告訴我們：過去所裝的“嚴是愛，松是害”這套軟件（教育思想）已經不能滿足某些還處在成長階段的“客戶群”的需求，我們教育工作者要改變程序化的說教方式，教育思想、教育程序要與時俱進，根據學生群的不同需要安裝不斷升級的教育功能版本，在新版本里要開設人性化的窗口，在那扇窗口里師生彼此愉快地溝通、分享，用心與心交流，讓生命教育主體得到尊重，獲得感動。只有傾注愛心，撥動學生的心弦，才能取得良好的教育效果。正如愛因斯坦所說：“情感和愿望是人類一切努力和創造背后的動力，不管呈現在我們面前的這種努力和創造外表上是多么高超。”在生命教育理念的指導下，葉老師采用的情感教育就是關注學生情感層面如何在教育的影響下不斷產生新質、走向新的高度，也是關注人的生命機制之一的情感機制，如何與生理機制、思維機制一道協調發揮作用，以達到最佳功能狀態的教育。葉老師通過溫情撥動學生心弦的情感熏陶，幫助學生認識自我、悅納自我、激勵自我、調適自我、管理自我，促進學生自我意識的發展和良好自我概念的形成，形成自尊、自信、自重、自愛、自強、自制的健康人格；培養學生的情緒、情感能力，學會識別、表達、溝通、調控自己的情緒，排解消極情緒，培養和強化積極、健康、良好的情緒、情感；使學生樂于交往、善于交往、樂于助人、善于合作與競爭，消除人際交往障礙，建立和諧融洽建設性的人際關系；提高學生應激、耐挫、適應環境的能力，提供了教育方面的借鑒。（點評人：王德威）

【生命教育案例3】

靜待生命之花的綻放

深圳市南山區松坪學校小學部

葉 珍

“某某今天上課又坐不住了，中午放學我讓他過來，他卻從后門溜走了，臨走時還得意地回頭對我笑。”唉！又是他！科任老師又在投訴這個頑皮的孩子。

下午上第一節課前，我到教室去找他，我輕輕地走到他的座位上，小聲對他說：“你跟我到辦公室來一趟！”然后我牽著著他的手往辦公室走去，剛走出教室不遠，他突然叫起來：“老師！我有一件忍無可忍的事！”我一時沒有聽清楚，低下頭來問他：“你說什么？”他大聲說：“我有件忍無可忍的事？”“是什么？”“就是我想喝水？”我聽了哭笑不得，因為我很清楚他是不想到辦公室，在找借口。但我還是滿足了他的愿望，我和他手牽著手又回到了教室。我站在門口等他，沒想到他坐在座位上喝好了水之后卻不站起來跟我走，當我向他走過去的時候，他拼命地把身子往里縮，不肯起來。這時我有點惱火了，心想：這孩子怎么那么賴皮，但我并沒有發火，而是壓低嗓門，俯下身子，嚴肅地對他說：“葉老師可不喜歡不敢承認錯誤的孩子。”他看了看我，極不情愿地站起來。我們又手拉手往辦公室走去，突然他又叫喚起來：“我不就是因為控制不住自己的行動才犯的錯誤嗎？”我聽了這句話，很驚訝，沒想到他竟然能說出這樣的話，我就笑著問他：“是啊！那為什么你就不能好好地控制一下自己的行為呢？”他很委屈地大聲說：“那我不是正在學習怎樣控制自己的行動嗎？不信你等會問陳老師！”（等會是陳老師的課）說到底他是不想到辦公室，但他說的話也有道理啊！他的話傳遞給我一個信息：我想改，請你給我機會！轉念間，我想：為什么不給他個機會呢，為什么要按照我們的意志去處理問題呢，為什么不能按照孩子的愿望去解決他自己的問題呢？我能忽視這個生命個體的呼喚嗎？每個生命都有其運行的軌跡，我們只有尊重它，才能讓他順暢自然的向前行進。這樣一想，我對他說：“好！葉老師相信你！等會下課我問陳老師你的表現！”

他急切地回答：“好！”話語里

充滿了歡愉。

下了課，我到教室找他：“你這節課的表現怎么樣？”他大聲說：“很好！”“真的？”看到我不相信的樣子，他很委屈地大喊：“真的！不信你問陳老師！”“為什么？”“因為我問過陳老師，她說我表現很好！”真是個有心計的孩子，言談舉止間透著機靈。看到他那委屈的樣子，我笑了笑說：“好！老師相信你！希望你繼續努力！慢慢學會控制自己的行為！”“好！”逐漸地，一個上課聽講，積 極舉手回答問題的孩子出現在老師的面前。

告訴孩子，你相信他能改正錯誤，并愿意給他機會，你在等待著他的表現，讓他體會到尊重，體會到你對他的愛，在愛的召喚下，他會朝著你心目中的好孩子的形象靠攏！這就是愛的力量！生命之花的綻放需要我們耐心的等待，精心的呵護！

《靜待生命之花的綻放》評點：

俗話說：“心急吃不了熱豆腐。”高級的靚湯需要用文火慢慢地熬，如用猛火肯定會弄得湯四處飛濺，最后還會喝不上好湯。教育也和煲湯有相似的道理，不是一朝一夕就見功效的事情。大家都知道：“十年樹木，百年樹人。”生命教育不能揠苗助長，應該遵循一定的教育規律，尋找妥善的辦法，才能使學生素質獲得全面的發展。這些大道理大家似乎都懂，可是一碰到具體的事情，遇到特殊的愛“頂牛”的學生，放之四海而皆準的教育理論早就拋到了九霄云外，教師沖動的情緒超越了冷靜的理性思維，“怒發三千丈”，“恨鐵不成鋼”，于是采取了許多不符合教育規律的懲罰手段，結果把事情越搞越糟，學生與教師的矛盾迅速升級，師生關系不和諧，家長投訴不斷，不但沒有達到轉化學生的目的，而且教師也增加了許多的心理負擔。

葉珍老師寫作的《靜待生命之花的綻放》這個案例，通過敘述自己如何處理班級某位學生“頂牛”的過程，給了我們許多啟示：一是面對“頂牛”的學生，教師要很好地控制調節好自己激動的情緒，千萬不要為了教師的所謂尊嚴而火冒三丈，要理性地處理和化解矛盾和沖突。二是要在與學生溫和的溝通當中尋找妥善的教育辦法。正如葉老師在案例中說的：“為什么不給他個機會呢，為什么要按照我們的意志去處理問題呢，為什么不能按照孩子的愿望去解決他自己的問題呢？我能忽視這個生命個體的呼喚嗎？每個生命都有其運行的軌跡，我們只有尊重它，才能讓他順暢自然地向前行進。”三是對犯了錯誤的學生要提供給改進的機會，提供改進的舞臺，提供改進辦法的指引，要在跟蹤的教育當中耐心等待生命之花的綻放。提供學生改正錯誤的機會，其實也就減少了教師犯錯誤的幾率，也就給了“頂牛”學生一個下臺階的平臺，從而讓其在自責當中產生對教師的尊重和感激。葉老師采用的改進辦法的指引是：告訴孩子，你相信他能改正錯誤，并愿意給他機會，你在等待著他的表現，讓他體會到尊重，體會到你對他的愛，在愛的召喚下，他會朝著你心目中的好孩子的形象靠攏！這就是愛的力量！生命之花的綻放需要我們耐心的等待，精心的呵護！四是要因材施教，尋找每一位學生的生命成長軌跡，有針對性地設計成長之路。正如：汽車要給汽車道，火車要給火車道，飛機要給飛行道，神州飛船要給宇航道。一句話，要根據學生的多元智能的優勢智慧和弱勢智慧，根據學生既有的品性特點，來設計教育的路徑、方法。（點評人：王德威）

【生命教育案例4】

數學故事營造生命課堂

深圳市南山區松坪學校小學部 周國珍

人人都喜歡聽故事，人人也樂意講故事。在數學課堂中講故事是不是不合情理？不是的。既然數學存在生活中，當然故事中也有數學。我在講課經常會以故事形式出現，還可能我當老板，學生當經理、當收

銀員呢。這樣學生不但喜

歡上數學課，還減輕教學難度。

記得上學期開學不久，我執教《方位》，當我把“前、后、左、右、上、下” 練習完后，要考查學生是否能靈活運用，于是安排講故事。數學書中有兩幅圖，畫意是龜兔比賽。我要求學生看圖講故事，故事中必須有“上、下、前、后”等方位詞。當時不少學生都爭著講。已有不少人講了，我也作了適當的評價。問：還有誰比他們講得更好、更精彩。當時一（4）班有一女生叫陳茵芷講得很精彩。她說：“一天，小兔要和烏龜比賽上山。比賽開始了，上山時，小兔憑著自己的前腿短、后腿長很快跑在烏龜的‘前’面上山頂了，將小烏龜遠遠丟在‘后’面。這時小兔子可高興了，于是躺在山頂‘上’睡覺。烏龜爬呀爬呀，爬到了山頂，把四條腿縮進烏龜殼里，咕咕嘍嘍地滾到山‘下’來。這時小兔睡醒后再下山，怎么也追不到烏龜。因為下山時，小兔雖然可以蹦蹦跳跳上山，但下山這套本領就用不上了。比賽結果，烏龜勝利了。”這個小故事中雖然里面只有“前”、“后”、“上”、“下”這么幾個方位詞，比一比，是教師講好，還是學生講好呢，顯然由學生講，課堂氣氛大不一樣，他營造了一個寬松、民主的課堂，營造了一個生命課堂，是一個讓生命激發生命的課堂。因此，在課堂里學生的積極性很高，都想表現自己。

課后，我認真思考了一下，教師不要小看這些小生命，在他們身上存在了許多的潛力，只要教師認識他們，了解他們，且有挖潛意識，就可以營造出生命課堂。

《數學故事營造生命課堂》評點：

新課程實施以來，很多教師努力創設問題情景、注重與學生生活相聯系，使課堂教學充滿生命的活力。但也有教師反映，由于活動的展開和情景的創設把握不好，使得預定的教學任務無法完成。周國珍老師運用《數學故事營造生命課堂》這個案例對我們探索有效的數學教學提供了一定的啟示：一是數學課堂運用數學故事，可以讓學生帶著積極的情感、高昂的興趣投入到數學學習中來。因為帶著積極的情感、興趣學習的學生，比缺乏熱情樂趣者，比對學習材料感到焦慮和恐懼的學生學得輕松得多。正如孔子所說：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者。”課堂讓學生講數學故事投學生愛聽愛講故事的所好，激發并不斷培養和強化學生的興趣。從陳茵芷同學講述的生動的數學故事中可以看到學生對課堂教學目標的達成效果是非常理想的。二是有效的數學教學誕生于學生的現實生活。以往的數學教學很少有機會讓學生通過自己的活動與實踐獲得知識與發展，也很少有機會表達自己的理解和想法，原因是教師過于關注知識點的傳授與學生的熟練度，而忽略了學生作為一個有靈性的活生生的個體在學習中所具有的能動性，豐富的數學學習成為尋求一個唯一正確答案的枯燥的過程。有效的數學教學應該是從學習者的生活經驗和已有的知識背景出發，給學生提供進行充分的數學實踐活動和交流的機會，使他們在自主探索的過程中真正理解和掌握數學知識、思想和方法，同時獲得廣泛的數學活動經驗。周老師正是運用數學故事讓學生很好地掌握了“前、后、左、右、上、下”六個方位詞的理解和運用，上出了數學課堂的生活化。（點評人：王德威）

【生命教育案例5】

“小小養殖場”激發生命活力

深圳市南山區松坪學校小學部 周國珍

生命活力不在于他們存在哪個空間、哪種形式，而在于如何激發生命活力，使學生的身心得到健康發展。這也是我們教育工作者每天都在思考的問題。我們

數學教師也不例外。

每個教師在上課時都希望學生遵守紀律，有條不紊地、有序地進行教學每個

環節，包括我在內。但是在教育改革的今天，有的課必須打破常規，用生命教育理念去激發生命活力。

我在執教《小小養殖場》這一課的時候，抓住本課的知識點，結合學生生活實際，引導學生理解“多一些、少一些”，“多得多、少得多”的含義。課前我設計實踐操作活動，師生同買果汁，在課堂中師生互動，引導學生動手倒一倒、看一看、比一比、說一說等方法來理解這些數學語言。

上課時，我打開多媒體，引導學生看圖，數一數有多少頭牛，有多少只羊，有多少頭豬？

學生數了一數，有18頭牛，12只羊，有39頭豬。

這時電腦出示：

比一比，牛和豬□比□多？□比□少？ □比□多得多？□比□少一些？等問題。學生一一作答。

教師根據學生的回答，在黑板上板書“多得多，多一些”數學詞語。然后問學生：你們懂得“多得多、多一些”是什么意思嗎？

當學生討論明白了意思后，教師要求學生將“多得多、多一些”換一種說法。學生說：“少得多、少一些。”

經過練習后，教師為了使學生更加明白這些詞語，就設計了實踐操作活動。讓學生倒果汁。

活動開始。（統一用一次性的杯子）

教師倒了一杯果汁說：“你們倒的果汁比我的少一些。倒對了就喝，倒錯了，就得重新倒。我還有獎勵呢。”

此時課堂熱鬧起來了。紛紛倒開了。

這時教師端著一杯果汁巡視學生倒水的情況，并作些指導，還作了適當的評價，并在全班同學面獎勱了學生。

教師又說，你們再倒一次，倒的果汁必須比老師少得多。學生又開始倒起來。

這時教師同樣端著一杯果汁與學生比較，并及時評價。最后又請兩位學生到講臺來表演。一個倒的果汁比老師的少一些，一個倒的果汁與老師差不多。學生演示完全正確。

這節課熱鬧極了。人人操作，人人體驗，人人交流，人人分享自己的成果。下課鈴響了，學生還沉浸在歡樂之中。

為了讓學生進一步理解“多得多、多一些和少得多、少一些”同時配合學校“獻給爸爸的媽媽的愛心活動”我布置家庭作業，回家給爸爸和媽媽倒水。倒三杯水。先給爸爸倒一滿杯水，給媽媽倒水比爸爸少一些，給自己倒水，比爸爸少得多。第二次倒水，給自己倒一滿杯，給爸爸倒水，比你少得多，給媽媽倒水與第一杯差不多。而且要求將這些詞語說出來。

課后我反思，學生是一個個活生生的生命個體，要激發生命的活力，首先教師必須課前要有思想準備，不怕麻煩，不怕課堂亂，教學不要太墨守成規。然后再按照設計，靈活機動地在課堂里耐心指導，這樣學生對才能學習有用的數學，才能感受到數學就在身邊，就在我們生活中。

【生命教育案例6】

小樹苗事件

深圳市南山區松坪學校小學部 郭以玲

生命個體自主性、主動性的發展，總是在對外界和自我及其關系、對將發生的行為價值等有了認識并產生意愿后作出的選擇與行動。

——《生命教育序曲》

我們班的小余，是個讓老師又愛又頭疼的孩子，往往在老師不注意的時候制造一點麻煩。這一次呢，也不例外。

星期四下午，我去負責學校吉尼斯古詩背誦的評審活動，班上的事情就交給數學老師周老師。一下午孩子們都沒有見到我這個班主任，似乎有點松懈了。小余和另外幾個孩子趁周老師不注意，私自溜到教學樓后面的“怡情園”玩。那里環境優美，有碧綠的草坪，有正茁壯成長的小樹苗，還有供人休息和學習的石桌石椅，一切都顯得那么干凈整潔而生機勃勃，正如她的名字一樣，這里可以陶冶孩子們的情操，激發他們對自然、對生命的熱愛。孩子們都喜歡去那兒，但是我總是擔心這些一年級的小寶貝們去破壞“怡情園”里美好的東西，所以早就宣布只有在老師的帶領下才能進園觀賞。

原本課余時間去“怡情園”玩一下也無可厚非，但是這個小余卻玩得忘忽所以，踩斷了兩棵小樹苗，被學校的張老師發現了。

張老師馬上將這件事情告之于我，并說：“他已經承認了錯誤，并央求不要告訴郭老師??” 生命個體是主動發展的個體，生命教育就是要尊重生命個體，讓其自動地發展，并滿足他們的某些情感上的需要。小余不想讓我知道，害怕我的批評，害怕同學們的指責，如果我不顧他的感受和焦慮而將他劈頭蓋臉一頓批評，一頓說教，可能他會因為害怕再受到老師的訓斥而不敢再犯，但其結果是被動的，他幼小的心靈未必真正明白為什么不能這樣做，而這種不深刻的認識更不會指導他形成自覺的行為。

給學生一些機會，讓他們自己去把握；給學生一些問題，讓他們自己去解決，這是生命教育實驗的基本要求。我希望能通過我們師生之間真誠的合作與交流來幫助他發現自身的問題，面對自己的錯誤，并通過自己的認識改正錯誤。

放學了，我走到教室處理完其他的事情后，對小余說：“來一下我的辦公室，我有話想跟你說。”他走過來，我拉起他手，邊走邊問：“今天郭老師一下午都不和你們在一起，有點想你了，你有什么要跟我說的嗎？”

我希望他能夠誠實地回答我的問題，把下午弄斷小樹苗的事情如實向我匯報。他低著頭，沒有開口。

我又問了一遍：“真的沒有什么要跟我說的嗎？” 遲疑了許久，他仍堅持：“沒有。“ “真的沒有？” “沒有。”

“郭老師提示一下你，你下午表現怎么樣？有沒有犯什么錯誤？” 他想了一小會兒，說：“我下午上課的時候沒有認真聽講。” 我說：“這樣做對嗎？以后怎么改正？”

“不對，我以后要坐端正，不跟別的同學講話。” 我繼續問：“除了這個，還有什么要說的嗎？” 他搖了搖頭。

我沒有立刻批評他，希望給他一點獨立思考的空間，我說：“回家以后再好好想想，還有什么沒有告訴郭老師的，明天再來跟我說。”

第二天早上一見到他，我就問：“想好了嗎？老師希望小余是個勇于承認錯誤的人。” 我把他叫到教室外面，盡量不被其他同學聽到。他說：“我昨天弄斷了小樹苗。” “幾棵？” “兩棵。” “這樣做對嗎？” “不對。” “為什么？”

“我們不能弄壞小樹苗。”

“為什么不能？”我輕輕地碰了一下他的腳說：“現在我踩你一下，如果我從某個地方跳下來，踩到你的腳，你會有什么感覺？”

“疼。”

“對，你被踩到的時候會覺得很疼，那小樹苗呢？” “也會覺得疼。”

我抬起他的頭來，說：“用眼睛看著我。”很明顯，他的目光是游離的，還在擔心我對他是否有什么懲罰。

我跟他說：“你知道嗎，昨天你的眼睛可不像今天這么漂亮，因為昨天你隱瞞了一件事情，眼睛里有謊話的影子，一看就知道。今天你承認了錯誤，眼睛里那個壞壞的謊話影子沒有了，就變漂亮了。”我接著說：“你喜歡教室后面的‘怡情園’嗎？那里有花有草的，感覺怎么樣？”

“很美。”

“如果同學都像你那樣踩壞小樹苗，后果會怎樣？” “小樹苗都沒有了。”

“那里光禿禿的，你還去玩嗎？” “不去了。” “為什么不去了？”

“因為那里被我們弄得不漂亮了。” “你希望這樣嗎？”

他搖了搖頭。我說：“現在，我要給你一項任務，希望你能將功補過。你到‘怡情園’去站崗。” 一聽站崗，他就馬上搖著頭，一臉的苦惱：“郭老師，我不想去。”

我笑了笑說：“你以為每個人都有機會去站崗嗎？去‘怡情園’站崗就是‘怡情園’的環保小衛士了。因為你今天明白了很多道理，所以我才讓你去的，你要看看有沒有同學像你昨天那樣破壞環境。”我想，即便是懲罰，也要他心悅誠服地接受。

下午到學校來以后，我就讓他去了‘怡情園’，他站在那里眼觀四方，還真象個守衛員。不一會，他拉著一個學生到我面前，說：“郭老師，他踩草坪。” 我說：“你拉他過來，他還不明白自己錯在哪兒呢，快跟他說清楚。” 小余說：“我們要愛護小草，不能踩草坪，小草也是有生命的??”

看著他這副派頭，我想，生命教育的自我教育德育模式不就是要使學生學會自我反省，自我實現嗎？在生命教育里，道德觀念的傳播，良好行為習慣的培養要融入到心靈的情感交流之中，真正把教育的主動權交還給學生，這樣才能更好地促進生命主體和諧、健康、主動地發展。

【生命教育案例7】

老師，我來掃吧！

深圳市南山區松坪學校小學部 申迎春

“老師，我來掃吧！”我回頭一看，只見我們班的小旺同學站在我的身旁輕輕地對我說。聽他這么一說，我布滿汗珠的臉上頓時露出了舒心的微笑。小旺同學接過我手中的掃把和垃圾斗，學著我的樣子一個座位

挨一個座位地掃了起來。

看到他可愛的身影，他剛進學校的情景我就歷歷在目：早上他干干凈凈地來到學校，出去玩一下回到教室就變成一個大花臉，滿身、滿鞋子都是泥沙，桌子底下、四周全堆滿了垃圾，更可氣的是他還經常把垃圾踢到其他同學的桌子底下。看到這些，我沒有少訓斥他，可是他好象根本就聽不懂我在說什么，只是

木木地

聽著，一會兒又是“外甥打燈籠——照舅（舊）”

我暝思苦想了很久很久：“為什么會這樣呢？為什么我的教育對他根本就起不到作用呢？”對，生命是有差異的存在的，我應該尊重這個差異性，尊重他的感受，同時激發他的感受，讓他的心靈受到觸動，讓我的生命與他的生命進行交流，進行心與心的交流。

于是，我找小旺同學談心：

“你喜歡申老師嗎？”

“喜歡”他抬頭看看我回答說。

“你喜歡一（2）班嗎？”

“我喜歡啊！”他毫不猶豫地回答。

“申老師也很喜歡一（2）班，我們能不能一起說說我們是怎樣喜歡一（2）班的嗎？”我談話似地問他。只見他一臉茫然地搖搖頭，說：“老師，我不知道。”

“能不能讓我把我的體會告訴你？”我真誠地問他。他點點頭。

“申老師和小旺同學一樣喜歡一（2）班，班級獲獎，老師很高興，班里同學獲獎，申老師更高興；教室很干凈，申老師開心，小旺同學能講衛生，那是申老師最開心的。” “哦！”他開心地點點頭。

有了這一次談話，小旺同學比以前干凈多了，至少不會把垃圾踢到別人桌子底下。我知道他已經接收到我愛他的電波，能感受到他人的感受，他的心與我的心已經進行了一次有效的碰撞。這次碰撞，我感同身受地尊重了他的生命主體，提升了他的生命質量，在他的生命中又多了一層“體會著他人的感受”這一深刻含義。

更觸動他那根生命之弦的還是另一次。學校領導照例每周來班里檢查衛生，那是一個星期五，我早上一大早來就把教室的窗臺、玻璃擦得干干凈凈，他來時，我正在擦玻璃，他睜大驚奇的眼睛望著我。第二節同學們上體育課時，我把地板又重新拖了一次，他回到教室喝水時，他又看到了我在勞動。第三節課學校領導來檢查衛生時教室是窗明幾凈、一塵不染。沒料到坐在最后排的小旺同學在剛拿書出來時弄了一張彩紙在地上。等領導指出他“這個同學，把地上垃圾撿起來”只見他臉刷地一陣紅一陣白，眼淚在眼眶里打轉，只差沒哭出來。看到他那可憐的摸樣，我也從心底里后悔，“怎么不多提醒他一次呢？”但我也堅信：我這件事以后，他肯定不會再是以前那個臟孩子了，而是一個講文明，講衛生的孩子。提升了孩子的生命質量，這正是我們的教育目的所在。

果然，從此以后，他不但自己特別愛干凈，還只要我一拿起掃把，他就會輕輕地對我說：“老師，我來掃吧！”

【生命教育案例8】

我這樣走近孩子們

深圳市南山區松坪學校小學部 申迎春

所謂“生命教育”，就是尊重生命主體，為其創設生動活潑、充實豐富的環境和條件，以促進生命主題全面、和諧、主動、健康發展的教育。帶著這一生命

教育的理念，我走近了我的孩子們——

孩子們剛從不同的幼兒園、不同的家庭來到一（2）班這個陌生的教室。他 們有的活潑，有的好奇，有的內向??但都有一個共同點：第一次上課，孩子們

都有些緊張、害怕“老師會對我好嗎？”、“老師會喜歡我嗎？”等都會在孩子們心中不同程度地表現出來。孩子們之間都很難互相注視，很難輕松自如地自我介紹“大家好，我是誰誰，你叫什么名字？”很多孩子都在有意無意地找和自己以前上同一所幼兒園的或住同一棟樓的孩子同桌。孩子們都希望我能喜歡他們，也希望受其他同學的歡迎。他們幼小的心靈中不想因為出錯而被嘲笑，以至于因為緊張而日后不敢說出自己的心里話。從而班級形成兩極分化，一部分學生因為緊張不敢表達自己的想法，一部分因為想引起別人注意而在班里“大鬧天宮”。我們知道，一個終日惴惴不安的學生是不可能學到什么知識的，而且即使孩子們有自己的想法也不真實的表達出來。這種以恐懼和順從的班級，孩子們的生命質量很難得到提升，長大后也很難實現自己的生命價值。所以，我的首要任務是為孩子們創設一種生動活潑，充滿豐富的環境，讓孩子們能全面、和諧、主動、健康地發展。孩子們剛入學，什么也不懂，從哪里入手呢？對，就從孩子們最熟悉的名字入手。盡管班里有50多名孩子，我們尤其包括我都很想了解彼此的名字。于是，我就在班里念了全班同學的名字，把名字中讀音相同或接近的同學編在一起做游戲。如我們班有“小語、小玉、小宇、小昱、小煜、小鈺”等，我讓他們組成一個小組，彼此了解同學的名字，各自說出自己的小名，各自說說自己的特長。我還把共有一個“明”的編成一個組，又把同姓的編成一個小組。孩子們分小組都了解了彼此的名字后，我又把他們合并成幾個大組，最后全班圍成一個圈練習說出同學的名字。我參與其中，有時會叫錯名字，并因此我笑話我自己，由此，告訴孩子們有錯沒有關系，只要敢說就很好。當我叫不出某位學生的名字時，我會請其他孩子幫忙，與此同時，我就鼓勵了孩子們在遇到困難時互相幫助。從而對日后創造團結向上的班級打下堅實的基礎。營造了孩子們自由表達的氣氛，讓孩子們和老師能全面互動，和孩子們一起進行生命的體驗，實在是人生的一大幸事。

我這么融洽、和諧地走近孩子們，讓孩子們在今后的學習中很有安全感。人首先要有安全感，然后才能去體驗生命。而在彼此不知姓甚名誰的群體中是很難形成安全感的。互相記住了名字，我們還互相找出了其不同于他人的一個特點，這樣，大家都會把自己當成班級的主人。開學三天后，孩子們都親切地叫我“牛媽媽”。我想這幾天和孩子們認名字沒有浪費時間，我付出的是感情，收獲更多的是生命的體驗。

我帶著生命教育的理念走近孩子，更具體地說我是帶著“營造自由表達的氣氛”的教育手段走近孩子們的，我想我是成功的。

【生命教育案例9】

學生需要細心的關注

深圳市南山區松坪學校小學部 黎勝民

每當有體育課的時候，總是見他在班里上串下跳的，不時動動這個動動那個，好象是要告訴同學們：“我自由了”。等到我發出口令到走廊排隊去操場上體育課的時候，他的熱情好象又得到了升溫，他可以從排頭串到排尾，再跑到教室繞上幾個來回。象這樣的情況在以前的每次體育課上他都是在重復著。小孩子活躍一點是好事，可是，象他這樣子的話，破壞了整個的課堂紀律，影響了同學，更是耽誤了自已的學習。幾次跟家長交涉，家長的反映是：“小孩子就是比較調皮點，但本質還是好的。”看樣子是我們跟學生的交流太少了，可能并不是要讓小孩來適應我們的教育方法，而是我們的教育方法要因人而異。這就要

對學生有個清 楚的了解。

有一次，我象往常一樣來到班里上課，剛走到門口就見他扶著一個同學說要帶他醫務室，只見那同學肘部受傷在流血，當時我就在想是不是又是他做的“好事”。后面一問才知道是那同學下課時自已不小摔到的，他見到后就趕緊扶那同學去了醫務室。看樣子，差點錯怪他了，還好了解得及時。當他返回教室時我和全班同學給了他熱烈的掌聲，并在全班同學面前表揚了他，可他只是默默地回到了自已的座位，并且坐得很端正。在我這次的體育課當中，他的表現讓我感到有點意外，站隊時很安靜了，在活動過程中也特別的積極。這樣子，在下課總結時，我又再一次對他提出了表揚。結果，下課后他來找到我，說：“體育老師，我今天好高興哦，下次什么時候有你的體育課？”我看著他那天真可愛的眼神微笑著說：“今天呀因為你的表現特別好，這堂課老師也上得特別的開心，其實你真的很棒的！”他聽后，又跳又蹦地回了教室。從這以后，每當要去外面上體育課整隊時，他不但自已站得好了，還不時提醒其他的同學要做得最棒！這樣子，每次體育課上我都會用關注的目光環顧一下全班的同學，讓大家都知道其實老師是時刻都是在關注你們的，對好的同學我提出表揚，對后進的同學多觀察找出他們好的地方來進行鼓勵。不管學生的表現是怎么樣子的，其實他們的表情和每一個動作都反映了他們此刻的心情，他們有權力對他們的喜怒哀樂用表情和動作來體現。我們做為教師，對他們好的表現要給予肯定與表揚，更不吝嗇自已的對學生贊揚的語言，還學生一份自信。要知道我們每天面對的是一群群活潑可愛的小生命，他們需要老師和家長們更多的細心的關注的。

【生命教育案例10】

給學生一個展示生命的舞臺

深圳市南山區松坪學校小學部 王 敏

從讀小學到大學畢業，一直以為學習就是學老師的東西，老師怎樣教我就怎么學習，什么都要聽老師的。長大了，我當了一名平凡而受人尊敬的老師，明白了學習并不是我所想的那樣。在 “生命教育”思想指導下，在我不過兩年的教學工作中，我深刻的認識到尊重生命，尊重學生，為學生創造最有利的環境條

件，促進他們全面，和諧發展才是真正，而最有效的教育。

也許每個人在童年都曾做過這樣的夢：自己在寬敞華麗的大舞臺上給眾多的

觀眾做精彩的節目表演。每個人都有表演欲，每個人從小都希冀擁有一個大舞臺讓自己去展示。同樣的，給學生一個足夠展示的舞臺，學生就能隨心所欲地發揮自己最大的潛能，釋放巨大的能量。

這個學期，學校推出了酒店式“星級班”的評比方法，這種方法當然能更好的促進班級的優化，但同時對老師來說，是一個極大的挑戰。就說衛生吧，有些小孩不小心把小紙屑弄到地上，被扣分那可不好啦！怎么辦？我想到了“責任制”這個辦法，從星期一到星期五，每天一名責任人，而這些責任人要通過各種手段管理好班級的衛生。

當我把這個想法說出來后，班上就有五分之三的學生舉手愿意承擔。我清了清嗓子，嚴肅地說：“一天由一位同學管理，老師不管理，只是給予你們一些意見，如果你們有不懂的也可以來問老師。但如果哪天的衛生清潔扣分，可要找這位責任人負責喔！行不行？”話剛說完，更多的孩子舉起了他們幼嫩的小手，我心靈一顫：他們在向我申請一個舞臺，想展示一下他們的能力。后來我選了五位學生，把我所認為的最好的管理方法告訴他們，不過我想效果肯定不會太好，他們才這么小，能把地掃干凈就不錯了。

第二天，楊鴻瑋值日被扣了衛生分，雖然我早有心理準備，但還是有點泄氣，強打起精神問他們：“你們有沒有查到扣分的原因？”其他幾位“責任人”很快就找到了原因：打掃時忽略了門后面，門后有一片紙屑。我又接著提醒他們：“找到原因后，我們該怎么樣？”

“我們值日時一定要記住掃門后邊。”孩子們異口同聲地回答。

“想想看，還有什么地方也需要我們注意的。免得下次再扣分。”我又給他們出了個難題。接著他們幾個小機靈鬼圍在一起商量開了。

“對了，你們再想想，還有什么地方要注意的。”

“圖書柜上經常會有灰”

“黑板下的小槽里有粉筆灰。”

“喝牛奶時，那個裝吸管的透明小袋掉到地上，不容易看到。”

“上美術課做手工時，地上的紙屑最多了！” ??

看到這些小大人一本正經地討論著，我心里又好笑又高興，更多的是驕傲。

第三天，我中午很早就到了教室，教室里已經有了一些同學———有的在擺桌子，有的在抹講臺，有的在掃地，有的在拖地，而當天值日生正拿著掃帚邊掃邊仔細觀看，我很驚訝：“咦？怎么回事？”陳榮軒用臟手擦擦鼻子，揚著可愛的小腦袋自豪地說：“王老師，我和我們組的人開了會，大家在值日那天早一點到，掃地的掃地，抹窗戶的抹窗戶，該干什么就干什么。要是哪一點沒做好就找他負責，我是大責任人，我組里的人是小責任人。怎么樣？”我激動地說：“我真想不到你這么有責任心，這么有辦法，真是一個能干的小男子漢。”他得意極了：“都說了要負責任，我說了當這個值日生，我就要把工作做好。”

我又拿出了個問題考他：“上完美術課，有的同學地上很臟那又怎么辦？”

“王老師，我早就想到這一點了。嘿嘿！每次一上完美術課，我就上講臺大聲提醒他們撿紙。”我滿意地點點頭。

“小古怪”林旭輝正蹲在地上，好像找著什么似的。我以為他一定是丟了什么東西，走過去想幫幫他，他把我當成另一個同學，喊道：“彭溢，過來看一下，那邊有沒有裝吸管的透明袋，挨著地面，就能把這些透明袋看的很清楚。”喲！想出了這么厲害的法子！真聰明！

望著這幅“歡樂勞動圖”，我鼻子有些酸，去年他們剛讀完幼兒園，連地都不會掃，現在他們不僅把地打掃得干干凈凈，而且還懂得做事要有責任心。——他們在成長，他們在我給的舞臺上健康，快樂地成長。

阿基米德說過：“給我一根足夠長的杠桿，我就能夠把地球撬起來。”今天我的學生也在向我要求：“老師，給我一個舞臺，讓我去展示自己吧！”

【生命教育案例11】

給學生“下臺”的“墊腳石”

深圳市南山區松坪學校小學部 侯志平

【問題的提出】

“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”這是我國現代著名的教育學家陶行知先生對教師說過的一句名言。每個學生都有長處，他們都希望得到別人的尊重和表揚，尤其是學困生，教師對學生表揚越及時作用就越大。在教學中我們要善于捕捉時機對學生尤其是學困生的閃光點及時進行肯定表揚，用愛去萌發他們學習的信心和希望，用愛去激發他們的求知欲望。【案例描述】

每節課的前幾分鐘，我都要求值日生用英語作簡短的值日報告。這天，輪到學困生X同學，他走上講臺，膽怯地低著頭，腳不停地前后摩擦、搖晃，神情顯得相當緊張。我鼓勵他不要害怕，大膽地講，即使錯了也沒有關系，老師會及時幫你糾正。聽了我的話，他咬了咬嘴唇，怯怯地抬頭看了我一眼，又看了看下面一雙雙期待的目光，終于在同學們七嘴八舌的提示下迸出“My name is XXX.I’m a boy??但語音、語調完全不是那回事兒。他的話音剛落，全班同學馬上就像剛燒開的熱水，頓時沸騰了起來。他們中有人捧腹大笑，有人指指劃劃、交頭接耳，不時還冒出些極其刺耳、極其傷自尊的話語來。此時，X同學的臉變得異常通紅，頭使勁往下低，好象要鉆進地縫似地，只見他強忍著快要涌出眼眶的淚水，神情顯得極度沮喪。此時，我的心也不禁一顫，出現這種情況我也始料未及啊！但我想：如果讓這位同學在滿教室嘲諷的笑聲中回到座位上的話，恐怕他再也沒有勇氣上臺了，這對他來說該是一個不小的打擊啊！于是，我親切地摸了摸他的頭，用贊許的眼神望了望他，然后對全班同學說：“同學們，X同學深知自己的發音不好，但是他并沒有畏縮，而是勇敢地站到講臺上來，單憑他的勇氣，難道就不值得我們大家學習嗎？老師相信X同學如果有大家的幫助，學習一定會突飛猛進的！那么，同學們，誰愿意幫助X同學呢？”話音剛落，許多同學紛紛舉起手來說：“I’d like to help him！I’d like to help him！”這時，X同學又一次抬起頭來看了看我，臉上浮現出一絲微笑，眼中充滿著感激之情。【案例反思】 學生的心靈如同一棵剛發芽的幼苗，非常脆弱，時刻需要予以悉心地呵護。長期以來，學困生一直處于被遺忘的角落，他們當中的大多數性格孤僻、沉悶、內向、不善于開口，有不懂的問題也不愿意問老師和同學，這導致他們學習被動，心理活動不暢，思維遲鈍，學習效果不好。這就需要教師平時細心捕捉他們身上的閃光點，巧妙運用語言藝術，給他們鼓勵、贊賞。一句鼓勵的話語、一聲由衷地贊許、甚至一個默許的眼神，都會使他們感到一種愛的鼓舞，一種情感的交融。他們一旦意識到自己被重視、被賞識，便會立即點燃希望之火，積極投入到英語學習中去。因此，身為人師，我們應該站在學生的處境去想，當學生陷入尷尬的困境時，應及時挺身而出，把全體學生的注意力迅速轉移、集中到他的閃光點上去，為學生提供“下臺”的“墊腳石”，使學生迅速擺脫尷尬的局面，挺直腰板從容地走下講臺。

【生命教育案例12】

在體驗中煥發生命活力

深圳市南山區松坪學校小學部 龍文英

新課程呼喚充滿生命活力的課堂。我們的課堂要回歸生活，又要服務于生活，讓學生的生命活力在體驗中得到充分的煥發。

最近上了《認識厘米和米》一課。第一課時的時候,已經給學生在教室里面測量,了解米和厘米到底有多長。結果作業中暴露出部分學生還沒有建立起米和厘米的概念，弄出了很多笑話,比如說:我有1cm高;我家的毛巾有60m長；教室的門有2cm高。后來,在再次說清厘米和米之間的關系之后,我讓學生帶上軟尺,走出教室,到操場上測量他們喜歡的物體,記錄下來。這次,我發現這節課收到了意想不到的效果。

首先,讓學生走出教室去學數學,他們覺得很新鮮,很開心。給人的感覺就是剛放出籠子的小鳥一樣。在這樣愉悅的心情之下。他們當然更加愿意去學數學,更加主動地去學數學。其次,充分發展了學生的創造性。因為有些學生測量的物體已經超過他們軟尺的測量范圍,在這種情況下,他們想出了不同的解決方法。有的量了一米,就作個記號,再量一個一米??有的是把幾把軟尺連在一起測量。也許他們的方法不一定很科學,但是畢竟是他們自己想出的可行方法。這比老師交給他們一個正確有效的方法要好的多。再次,發揮了學生的合作性。一個同學完成不了的,幾個同學一起來。或者是你讀數,他記錄。大家都非常投入。還有一點就是,學生從中還可以交流自己的測量結果。我發現有個學生對另外一個學生這樣說：“我量的也是草地的那邊,為什么跟你的不一樣?”于是,他們兩個學生又跑去量了。這一節課讓我感到非常滿意。因為通過這樣的活動,讓學生自由去操作,到現實生活中去學數學，學生的理解和感悟會更加深刻。

“合作”、“探究”是當前小學數學教學中十分時髦的字眼，讓學生通過“自主探究、合作交流”獲取知識，學會學習已成為大家的共識。兒童的思維離不開實踐活動，操作是開發智力的源泉，是促進思維發展的起點。一位名人說過：學習任何知識的最佳途徑是自己去發現，因為這種發現，理解最深，也最容易掌握其中的規律、性質和聯系。低年級學生的思維帶有具體形象性，對看得見摸得著的事物接受起來比較容易，在教學中充分利用這一特點，注重實際操作，促進學生的獨立思維。學生在操作、探索知識中，親身經歷知識的產生，形成新知的過程，充分展示了學生的才能，突出了學生的主體地位，調動了學生多種感官參與學習活動，培養學生的創新精神。

數學源于生活，生活中又充滿著數學。在數學教學中，我們要緊密聯系學生的生活實際，在現實世界中尋找數學題材，讓教學貼近生活，讓學生在生活中看到數學，摸到數學。知道數學就在自己身邊,而不是抽象的數學與公式。所以,不一定要把教學局限于教室。適當的時候走出教室,貼近生活,會收到更好的效果。