第一篇：第6課_燦爛的青銅文明_教學(xué)設(shè)計(jì)_教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

1知識(shí)與能力：

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時(shí)期我國(guó)以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我國(guó)夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承。過(guò)程與方法：

(1)教師指導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過(guò)動(dòng)手上網(wǎng)查資料，搜集史料，體會(huì)夏 商周青銅文明的輝煌。

(2)通過(guò)合作討論，得出正確結(jié)論。3 情感，態(tài)度，價(jià)值觀：

通過(guò)學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。樹(shù)立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

青銅器的高超工藝是全課的重點(diǎn)問(wèn)題。

正確地理解青銅文明這一概念是本課的難點(diǎn)問(wèn)題。

3.教學(xué)用具

幻燈片。圖片。

4.標(biāo)簽

燦爛的青銅文明

教學(xué)過(guò)程 導(dǎo)入新課

復(fù)習(xí)提問(wèn)：⑴我國(guó)原始社會(huì)大約是從什么時(shí)候開(kāi)始的?它經(jīng)過(guò)哪兩個(gè)階段?(檢查學(xué)生能否從宏觀上掌握原始社會(huì)的發(fā)展線索，訓(xùn)練他們的概括能力)⑵我國(guó)原始社會(huì)是從什么時(shí)候開(kāi)始瓦解的?瓦解的主要原因和表現(xiàn)是什么?(要求學(xué)生從產(chǎn)品的剩余，交換的發(fā)展和私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)為分析瓦解的原因，從貧富的分化、階級(jí)的產(chǎn)生分析瓦解的表現(xiàn))教師在總結(jié)學(xué)生答案的基礎(chǔ)上，逐步引入新課。導(dǎo)入新課：原始社會(huì)瓦解后，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。第一個(gè)階級(jí)社會(huì)是奴隸社會(huì)，那么奴隸社會(huì)的國(guó)家得到情況如何，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)“夏商西周的興亡”。導(dǎo)入新課：出示一組三星堆文化圖片，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生初步了解商周時(shí)期青銅文明的基本概況。打出司母戊鼎，四羊方尊的圖片供學(xué)生討論，了解夏商周青銅器的高超技藝，運(yùn)用物理和化學(xué)知識(shí)分析青銅器的制作成分和制作工藝。并要求學(xué)生用橡皮泥或膠泥制作一種器皿，引出夏商周陶瓷，玉器制造業(yè)也很興盛，體會(huì)勞動(dòng)人民創(chuàng)造歷史的艱辛，通過(guò)實(shí)踐提高感性認(rèn)識(shí)。以同學(xué)們?nèi)粘Ｉ钪谐３允裁矗繉?dǎo)出夏商周農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展情況，得出當(dāng)時(shí)的農(nóng)牧業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)的結(jié)論，這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱(chēng)作青銅文明。設(shè)置二個(gè)動(dòng)腦筋題：

（1）組織學(xué)生討論：談?wù)勀闼J(rèn)識(shí)的青銅文化，全面了解青銅文化，認(rèn)識(shí)是農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，畜牧業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了夏商周燦爛的青銅文明。（2）提出你認(rèn)為誰(shuí)是輝煌燦爛青銅文化的創(chuàng)造者？問(wèn)題，供學(xué)生討論，明確青銅文明代表夏商西周高度奴隸制文明。教學(xué)小結(jié)：要求學(xué)生自行設(shè)計(jì)本節(jié)課的知識(shí)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)知識(shí)的整體性。6 課堂驗(yàn)收：摘星星專(zhuān)欄，以多種方式使學(xué)生掌握本課知識(shí)重點(diǎn)。為進(jìn)一步發(fā)散學(xué)生的思維，提出問(wèn)題你認(rèn)為我國(guó)是世界文明故國(guó)嗎？學(xué)生大體了解什么是文明古國(guó)，并和其他世界文明古國(guó)橫相聯(lián)系，增強(qiáng)民族自豪感。7活動(dòng)與探究：

1、是誰(shuí)創(chuàng)造了燦爛的青銅文明？是誰(shuí)推動(dòng)了歷史的發(fā)展？

2、28頁(yè)動(dòng)腦筋

小結(jié)：

課堂小結(jié)

夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削基礎(chǔ)上。青銅時(shí)代就是人類(lèi)使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的文化發(fā)展階段。史學(xué)家認(rèn)為：當(dāng)時(shí)的青銅器已經(jīng)滲透到農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)之中，具有廣泛的代表性。因此，史學(xué)家將這一時(shí)代稱(chēng)為青銅時(shí)代，并把它作為這一時(shí)代文明的象征，稱(chēng)為青銅文明。

課后習(xí)題 課后作業(yè)：

用橡皮泥或膠泥，模仿商周青銅器制作一件器物。并把你的制作過(guò)程和感受寫(xiě)在作業(yè)本上

板書(shū) 燦爛的青銅文明

第二篇：第6課燦爛的青銅文明

第6課燦爛的青銅文明(導(dǎo)學(xué)案)

科目：歷史主備：胡從嚴(yán)評(píng)價(jià)

一、獨(dú)立試航（預(yù)習(xí)課文，自主完成基礎(chǔ)知識(shí)，記下發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題）

（一）閱讀課文33-34頁(yè)“青銅器的高超工藝”部分，大字部分細(xì)讀，小字部分快讀，在課文上做出相應(yīng)標(biāo)記并填空。

1、在＿＿朝，我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)青銅器。＿＿朝是我國(guó)青銅器的燦爛時(shí)期，著名的青銅器有＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿。

2、與商周同一時(shí)期，我國(guó)西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨(dú)特的青銅文化，這就是＿＿＿文化。主要類(lèi)型有＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿等，引起中外人士的矚目。

3、除青銅鑄造外，夏、商、西周還有＿＿＿、＿＿＿也很發(fā)達(dá)，我國(guó)是世界上最早發(fā)明＿＿＿的國(guó)家，商朝時(shí)期，就有 燒制＿＿＿＿的瓷窯。（二：）閱讀課文34頁(yè)“農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展”部分，大字部分細(xì)讀，小字部分快讀，在課文上做出相應(yīng)標(biāo)記并填空

1、夏、商、西周是農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)，農(nóng)牧業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，主要表現(xiàn)有：（1）后代稱(chēng)為＿＿＿的農(nóng)作物，商周時(shí)期已經(jīng)齊備；（2）農(nóng)業(yè)上已經(jīng)知道＿＿＿、＿＿＿和＿＿＿；

（3）西周已經(jīng)用一定數(shù)量的青銅農(nóng)具進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；

（4）今天＿＿＿＿的主要品種，商朝時(shí)都已經(jīng)有了，還建有牲畜圈欄；（5）商朝王室和貴族還有專(zhuān)門(mén)的牧場(chǎng)。

2、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國(guó)夏、商、西周燦爛的＿＿＿文明。（三：）閱讀課文35頁(yè)“奴隸的悲慘生活”部分，大字部分細(xì)讀，小字部分快讀，在課文上做出相應(yīng)標(biāo)記并填空

奴隸主每次祭祀祖先，都要屠殺大量奴隸做＿＿＿，奴隸主死了，還要把奴隸殺死或者活埋，做＿＿＿。

自己不能解決的問(wèn)題：

二：課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航：（小組學(xué)：合作交流探究）

1、青銅器出現(xiàn)的時(shí)間，繁榮時(shí)期？

2、著名的青銅器有哪兩個(gè)？

3、這些青銅器的主要的用途是什么？同時(shí)期還有什么文化？

4、“五谷豐登”的五谷什么時(shí)候齊備的？那時(shí)候，陶瓷業(yè)、玉器制造業(yè)，農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)，有什么發(fā)展呢？

5、夏、商、西周燦爛的青銅文明主要表現(xiàn)在什么繁榮上？

6.奴隸過(guò)著怎樣的悲慘生活？

三：學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程：

合作探討（生生互助、師生互動(dòng)，點(diǎn)撥釋疑，共同提高）1：學(xué)生據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航和預(yù)習(xí)目標(biāo)內(nèi)容，小組內(nèi)先檢查提問(wèn) 2：挑戰(zhàn)對(duì)方：（小組間換著提問(wèn)）

3：解惑答疑：難點(diǎn)突破（師生、生生互動(dòng)，點(diǎn)撥釋疑，知識(shí)深化）活動(dòng)探究一：

概括青銅制造業(yè)的特點(diǎn)（通過(guò)多媒體欣賞青銅器圖片解決）活動(dòng)探究二：

既然夏商周時(shí)期農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以青銅作為當(dāng)時(shí)文明的象征呢?(通過(guò)多媒體出現(xiàn)山頂洞人，半坡人使用石器比較)活動(dòng)探究三：課本35頁(yè)動(dòng)腦筋（生討論，師點(diǎn)撥）4：舉出漢語(yǔ)中有關(guān)“鼎”的成語(yǔ)，并解釋含義

5、扣標(biāo)整合（圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，梳理知識(shí)，小結(jié)）6：暢談收獲：（顆粒歸倉(cāng)）

7：達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)（我達(dá)標(biāo)，我快樂(lè)）

（1）我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期是（）

A、商朝B、西周C、夏朝D、堯舜禹時(shí)期

（2）下列哪一個(gè)不是“三星堆”文化的青銅器代表（）

A、青銅面具 B、大型青銅立人像C、司母戊鼎D、青銅神樹(shù)（3）下列說(shuō)法不正確的是（）

A、青銅器文明主要包括夏、商、西周三個(gè)朝代B、“五谷”農(nóng)作物，商周已經(jīng)齊備 C、世界上最大的青銅器是四羊方尊D、青銅神樹(shù)是“三星堆”文化的代表（4）世界上現(xiàn)存最大的青銅器是（）

A、四羊方尊 B、司母戊鼎 C、青銅神樹(shù) D、青銅立人像（5）今天家蓄家禽的主要品種，早在（）時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生。A、北京人 B、山頂洞人 C、夏朝 D、商朝

第三篇：第5課 燦爛的青銅文明 教學(xué)設(shè)計(jì)

滄源民族中學(xué)七年級(jí)歷史第5課 燦爛的青銅文明教學(xué)設(shè)計(jì)第五周2012.9.16

第二單元 國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革

第5課、燦爛的青銅文明

主備：字學(xué)娟

課時(shí)安排：1.5課時(shí)

一、教學(xué)內(nèi)容及其分析：

本節(jié)課要學(xué)的內(nèi)容燦爛的青銅文明,指的是我國(guó)夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明, 其核心是“青銅器的高超工藝”，理解它關(guān)鍵就是要掌握青銅制造業(yè)是我國(guó)夏商周奴隸制文明的典型代表，具有工藝高超，品種繁多，應(yīng)用普遍，分布廣泛等特點(diǎn)。其次應(yīng)注意講清青銅制造業(yè)的上述特點(diǎn)，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)自夏至西周青銅文明的延續(xù)性，從而使學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文化連續(xù)發(fā)展這一顯著特征有初步認(rèn)識(shí)，還應(yīng)適當(dāng)介紹其他手工業(yè)行業(yè)的狀況，使學(xué)生對(duì)夏至西周手工業(yè)的發(fā)達(dá)有一全面了解。正確地理解“青銅文明”這一概念，學(xué)生往往容易將“青銅文明”與青銅器或者青銅制造業(yè)簡(jiǎn)單地等同起來(lái)。理解“青銅文明”這一概念，應(yīng)該對(duì)這一概念進(jìn)行全面而準(zhǔn)確的講述。首先應(yīng)對(duì)“青銅時(shí)代”進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹：青銅時(shí)代就是人類(lèi)使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介于“銅石并用時(shí)代”和鐵器時(shí)代之間，“青銅器的高超工藝”是全課的重點(diǎn)子目。

二、目標(biāo)及分析

1教學(xué)目標(biāo)

了解夏、商、周時(shí)期以青銅器發(fā)展的情況；知道著名青銅器代表司母戊鼎和四羊方尊。

掌握夏、商、周時(shí)期以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的情況

分析帶枷的奴隸和殉葬奴隸圖，理解奴隸制度下奴隸的悲慘生活。

2、目標(biāo)分析

了解夏、商、周時(shí)期以青銅器發(fā)展的情況；就是要知道三個(gè)時(shí)期青銅器的發(fā)展情況。

掌握夏、商、周時(shí)期以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的情況，就是要從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)等各方面學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)的發(fā)展情況。

理解奴隸制度下奴隸的悲慘生活。就是要分析帶枷的奴隸和殉葬奴隸圖，認(rèn)識(shí)到，夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達(dá)，是建立在對(duì)奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上

三、問(wèn)題診斷分析

學(xué)生在學(xué)習(xí)本課時(shí)可能會(huì)遇到的困難，具體表現(xiàn)在正確認(rèn)識(shí)正確地理解“青銅文明”這一概念是本課的難點(diǎn)問(wèn)題。學(xué)生往往容易將“青銅文明”與青銅器或者青銅制造業(yè)簡(jiǎn)單地等同起來(lái)。應(yīng)該對(duì)這一概念進(jìn)行全面而準(zhǔn)確的講述。首先應(yīng)對(duì)“青銅時(shí)代”進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹：青銅時(shí)代就是人類(lèi)使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介于“銅石并用時(shí)代”和鐵器時(shí)代之間。而

1在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱(chēng)作“青銅文明”。

課前導(dǎo)航：

（一）、青銅器的高超工藝

1．青銅鑄造業(yè)

(1)形成發(fā)展

①末期，出現(xiàn)青銅器。

②夏朝，青銅器逐漸增多。

(2)燦爛鼎盛

①是青銅文化的燦爛時(shí)期，以和最為著

名。

②時(shí)種類(lèi)更加豐富，大量用于。

(3)“三星堆”文化

盛行地區(qū)：地區(qū)平原。出土文物：、、等。

2．陶瓷制造業(yè)：我國(guó)是世界上最早發(fā)明的國(guó)家。

3．玉器制造業(yè)：玉器水平很高。

（二）農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展

1．農(nóng)業(yè)：(1)夏、商、周是以為主的社會(huì)，知道、和

治蟲(chóng)害等。(2)西周已用一定數(shù)量的農(nóng)具進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

2．畜牧業(yè)：品種齊全，建有牲畜圈欄，還有。

（三）奴隸的悲慘生活

1．被強(qiáng)迫集體勞作，沒(méi)有人身。2．被奴隸主隨意轉(zhuǎn)讓和。

3．被殺死當(dāng)作祭祀。4．被殺死或活埋做。

四、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

導(dǎo)入新課：

北京人、山頂洞人時(shí)期用的生產(chǎn)工具是什么？

打制石器_______石器時(shí)代

河姆渡人、半坡人時(shí)期用的生產(chǎn)工具又是什么？

磨制石器______石器時(shí)代

夏商西周時(shí)期用的生產(chǎn)工具又是什么呢？

青銅器 ________青銅時(shí)代

青銅時(shí)代:就是指人類(lèi)普遍使用青銅制作生產(chǎn)工具,武器及生活用具的時(shí)代.而

這個(gè)時(shí)代人們創(chuàng)造的物質(zhì)文化便被稱(chēng)作”青銅文明”.商周的青銅藝術(shù)不僅在中國(guó)歷史上，而且在世界歷史上都具有輝煌的地位。已經(jīng)

出土的許多商周青銅器，不僅是禮器、實(shí)用器，還是工藝美術(shù)品。如商朝晚期的“四羊方尊”。請(qǐng)大家翻到課本的19頁(yè)。

這個(gè)青銅器是我國(guó)現(xiàn)存商器中最大的方尊，就是一個(gè)精美的藝術(shù)精品。它造型雄

奇，尊的四角附著四只向外半伸的羊頭和前肢，羊角蜷曲。羊在古代寓意吉祥。

尊的肩部有四條龍相互盤(pán)纏，四壁飾以蟠龍紋，布局新穎，工藝精巧，別具匠心。

它是一中盛酒器，所以說(shuō)，除了美觀，它還十分實(shí)用。被譽(yù)為“十大國(guó)寶”之一。

學(xué)習(xí)新課：

問(wèn)題

一、夏、商、周時(shí)期以青銅器發(fā)展的情況？

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道我國(guó)青銅器的發(fā)展情況。

思考

1、我國(guó)是什么時(shí)候開(kāi)始出現(xiàn)青銅器的呢？

思考

2、夏商西周，青銅器的發(fā)展呈現(xiàn)什么樣的趨勢(shì)？

思考

3、商周的青銅器的制作特點(diǎn)有哪些？其代表是什么？

思考

4、這時(shí)期還有那些手工業(yè)比較發(fā)達(dá)？

例題

1、我國(guó)出現(xiàn)青銅器在（）

A.原始社會(huì)初期B.原始社會(huì)末期C.夏朝D.商朝

問(wèn)題

二、夏、商、周時(shí)期，我國(guó)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè) 都很發(fā)達(dá)，為什么以

“青銅”作為當(dāng)時(shí)文明的象征呢？

設(shè)計(jì)意圖：是學(xué)生知道所謂的青銅文明包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和畜牧業(yè)。

例題

2、下列關(guān)于夏商西周經(jīng)濟(jì)發(fā)展的說(shuō)法不正確的是（）

A.后代稱(chēng)為“五谷”的農(nóng)作物商周時(shí)期已經(jīng)齊備

B.農(nóng)業(yè)上已知道選種、施肥和治蟲(chóng)害

C.今天家畜家禽的主要品種，西周時(shí)都已經(jīng)有了

D.商王室和貴族還有專(zhuān)門(mén)的牧場(chǎng)

變式訓(xùn)練

1、在夏、商、周奴隸制經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位的部門(mén)是（）

A、農(nóng)業(yè)B、手工業(yè)C、商業(yè)D、畜牧業(yè)

變式訓(xùn)練

2、下列關(guān)于夏朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的表述，其中不正確的是()

A.使用青銅酒器和兵器B.用糧食釀造酒

C．有雕飾美觀的玉器D．用鐵制造農(nóng)具

問(wèn)題

三、夏、商、西周時(shí)期奴隸過(guò)著什么樣的生活？

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生知道這時(shí)期的青銅文明是建立在努力地悲慘生活之上，思考

1、請(qǐng)你介紹奴隸的生活狀況

思考

2、某鼎銘文記載：“五個(gè)奴隸等于一匹馬家一絲”。這說(shuō)明了什么？

例題

3、商朝時(shí)的貴族可以把某些人隨意轉(zhuǎn)讓和買(mǎi)賣(mài)，甚至殺死或活埋，而貴族

不受處罰。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A、這些人欠他們的錢(qián)B、這些人是他們的奴隸

C、商朝時(shí)沒(méi)有法律D、這些人是罪犯

五．課堂小結(jié)

本課是從不同的角度對(duì)商代歷史的認(rèn)識(shí)。奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展、私有制出現(xiàn)的必然結(jié)果。在奴隸社會(huì)中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；奴隸社會(huì)內(nèi)可運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過(guò)程，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專(zhuān)門(mén)從事腦力勞動(dòng)。綜上所述，商代的文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)在諸多方面的進(jìn)步，因此可稱(chēng)得上是“燦爛的文明”。當(dāng)然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明”。

六、目標(biāo)檢測(cè)題：

1、著名的商朝司母戊鼎可以證明我國(guó)商周時(shí)期（）

A、奴隸制的高度發(fā)展B、農(nóng)耕文明出現(xiàn)原始

C、奴隸的命運(yùn) 十分悲慘D、青銅工藝水平高超

2、我國(guó)古代南方青銅文化的代表是（）

A、元謀人文化B、河姆渡文化C、三星堆文化

3、在奴隸社會(huì)中，從事經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的主要是（）

A、奴隸主B、奴隸C、平民D、諸侯？

七、配餐題：

1.下面各項(xiàng)中，最能反映我國(guó)古代青銅工藝水平和成就的是

A．甲骨文B．司母戊鼎C．兵馬俑D．敦煌

莫高窟

3.我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期是

A．夏朝B．商朝C．西周D．東周4.下列關(guān)于西周農(nóng)業(yè)情況敘述不正確的是

A．“五谷”齊備B．知道治蟲(chóng)害C．知道選良種D．使用

牛耕

5.著名的司母戊鼎因鑄有“司母戊”三個(gè)字而得名，這三個(gè)字在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是

A．甲骨文B．金文C．小篆D．隸書(shū)

6.我國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家，我國(guó)最早出現(xiàn)瓷窯是在A．夏朝B．商朝C．西周D．東周7.下面各項(xiàng)中，最能反映我國(guó)古代青銅工藝水平和成就的是

A．甲骨文B．司母戊鼎C．兵馬俑D．敦煌

莫高窟

8.我國(guó)古代青銅鑄造業(yè)高度發(fā)展，工藝精湛，目前世界上出土的最大的青銅器

產(chǎn)生于我國(guó)哪個(gè)朝代

A.夏朝B.商朝C.西周D.春

秋

9.商周時(shí)期，手工業(yè)技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平，其中最大代表性的是

A．紡織業(yè)B．制瓷業(yè)C．青銅制造業(yè)D．造紙業(yè)

10.西周時(shí)期，周王對(duì)墓葬用品的規(guī)定嚴(yán)格，如：用鼎制度就明確規(guī)定為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的本質(zhì)問(wèn)題是

A.西周社會(huì)呈現(xiàn)等級(jí)森嚴(yán)的特征B.西周社會(huì)的腐敗

現(xiàn)象嚴(yán)重

C.西周手工業(yè)中冶銅業(yè)十分落后D.西周各地經(jīng)濟(jì)發(fā)

展不平衡

材料分析題

11.閱讀下列材料并回答問(wèn)題：

材料一： 北至遼寧，南到湖南，都發(fā)現(xiàn)過(guò)西周的青銅器。那時(shí)的青銅器，以前代輕巧，花紋由繁復(fù)變?yōu)楹?jiǎn)易。

材料二： 西周青銅酒器逐漸減少，出現(xiàn)了大量的炊具和日常生活用具。請(qǐng)回答：

（1）材料一說(shuō)明西周鑄造的青銅器有哪些特點(diǎn)？

青銅器制造分布廣，更具藝術(shù)性和技術(shù)性

（2）材料二說(shuō)明西周青銅制造呈現(xiàn)何新的特點(diǎn)？

酒器減少，炊具和日常生活用具增多，實(shí)用性強(qiáng)

（3）結(jié)合兩段材料分析出現(xiàn)上述特點(diǎn)的原因是什么？

西周奴隸制進(jìn)一步發(fā)展，奴隸制經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮，手工業(yè)發(fā)展，分工細(xì)、技藝高超。

八、教學(xué)反思

第四篇：燦爛的青銅文明教學(xué)設(shè)計(jì)

《燦爛的青銅文明》教學(xué)設(shè)計(jì)

韓城市新城一中

馬榮

[教學(xué)目標(biāo)]

一、知識(shí)與能力

（一）知識(shí)目標(biāo)

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時(shí)期我國(guó)以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)；知道韓城梁帶村的青銅文明。

（二）能力目標(biāo)

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我國(guó)夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承；了解韓城的地方歷史。

二、過(guò)程與方法

教師指導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過(guò)動(dòng)手上網(wǎng)查資料，搜集史料，體會(huì)夏、商、周及韓城梁帶村青銅文明的輝煌。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，篩選資料的能力；

三、態(tài)度價(jià)值觀

通過(guò)學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感及熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感,增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和考古知識(shí)的興趣。樹(shù)立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀； [教學(xué)重點(diǎn)] 青銅器的高超工藝； [教學(xué)難點(diǎn)] 正確地理解“青銅文明”這一概念，奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系；將韓城地方歷史與課本內(nèi)容結(jié)合起來(lái)。[課時(shí)] 1課時(shí) [課型] 新授課 [方式與方法] 對(duì)話式教學(xué) [教學(xué)過(guò)程] 導(dǎo)入新課：

師：2001年7月13日，歷史的瞬間變成了永恒的歡樂(lè)。北京申奧成功，聚集在中華世紀(jì)壇的各界群眾爆發(fā)出排山倒海的歡呼。2006年7月13日是北京申奧成功5周年，同樣的歡樂(lè)再次留在人們心中，請(qǐng)同學(xué)記住7月13日，2006年7月13日（聯(lián)合國(guó)教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)在立陶宛首都維爾紐斯舉行）聯(lián)合國(guó)教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)決定，安陽(yáng)殷墟獲準(zhǔn)進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國(guó)第33處世界遺產(chǎn)。大會(huì)對(duì)殷墟的評(píng)價(jià)是：與古埃及、巴比倫、古印度媲美，以其甲骨文、青銅文化、玉器、古文歷法、喪葬制度及相關(guān)理念習(xí)俗、王陵、城址、早期建筑乃至中國(guó)考古學(xué)搖籃聞名于世，文化影響廣播而久遠(yuǎn)，真實(shí)性完整性強(qiáng)，具全球突出普遍價(jià)值，有良好的管理與展示。河南安陽(yáng)商代遺址出土的“司母戊大方鼎” 以其莊嚴(yán)的造型，龐大的體積和神秘的花紋，成為商朝貴族王權(quán)與神權(quán)藝術(shù)的最典型代表，同時(shí)也是研究中國(guó)古代歷史的重要史料，司母戊大方鼎就是中國(guó)青銅文明的杰出代表。此外，咱們韓城梁代村遺址也有重大發(fā)現(xiàn)，梁帶村遺址位于陜西省韓城市。遺址面積、文化層厚度不詳。遺址內(nèi)采集有陶片，以泥質(zhì)及夾砂紅陶為主。紋飾多見(jiàn)線紋、繩紋，器形有尖底瓶、罐等。屬仰韶文化遺存。梁帶村隸屬陜西省韓城市昝村鎮(zhèn)，位于市區(qū)東北7公里黃河西岸的臺(tái)地上，遺址緊臨黃河。在梁帶村及其附近地區(qū)約4平方公里的范圍內(nèi)共發(fā)現(xiàn)兩周時(shí)期墓葬103、車(chē)馬坑17座。初步確定，梁帶村村北一帶為一處西周晚期至東周早期大型墓地，并且其中4座帶墓道的大墓當(dāng)為諸侯級(jí)墓葬。墓地面積約為33萬(wàn)平方米。

師：（出示幻燈片──韓城梁帶村出土文物照片）（提前讓學(xué)生收集有關(guān)梁代村青銅器的資料）

（先對(duì)“青銅時(shí)代”進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹：）青銅時(shí)代就是人類(lèi)使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介于“銅石并用時(shí)代”和鐵器時(shí)代之間。而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱(chēng)作“青銅文明”。中國(guó)青銅文化的起源可以一直追溯到原始社會(huì)新石器時(shí)代，而其真正的發(fā)展最高峰則出現(xiàn)在商朝和西周時(shí)期，尤其是商代以鼎為代表的祭祀用容器的制作，最為著名。青銅鼎的前身是原始社會(huì)的陶鼎，本來(lái)是日用的飲食容器，后來(lái)發(fā)展成祭祀天帝和祖先的“神器”，并被籠罩上一層神秘而威嚴(yán)的色彩。這件《司母戊大方鼎》就是此期間最著名的作品之一。

生1：（請(qǐng)學(xué)生介紹）司母戊大方鼎高133厘米，重875公斤，制作于商朝，鼎身呈長(zhǎng)方形，口沿很厚，輪廓方直，顯現(xiàn)出不可動(dòng)搖的氣勢(shì)。鼎的四個(gè)立面中心都是空白素面，周?chē)鷦t布滿商代典型的獸面花紋和夔龍花紋。這些獸面紋又稱(chēng)饕餮紋，是以虎、牛、羊等動(dòng)物為原型，經(jīng)過(guò)綜合、夸張等藝術(shù)處理手法而創(chuàng)造出的一種神秘的動(dòng)物形象。鼎耳的側(cè)面雕刻有兩只相對(duì)的猛虎，虎口大張，共銜著一個(gè)人頭。這種恐怖的吃人形象，渲染出一種精神上的壓迫感，以顯示統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)上權(quán)威。

生2：司母戊大方鼎是1939年在河南安陽(yáng)侯家莊武官村出土的司母戊鼎。因鼎寬大得形似馬槽，人們又稱(chēng)它為馬槽鼎。鼎重832．84公斤，高1．33米，口長(zhǎng)1．10米，壁厚6厘米，立耳，長(zhǎng)方形，四柱足中空。紋飾以云雷紋為底紋，耳的外郭飾一對(duì)虎紋，虎口相向，中有一人頭，似被虎所吞噬。鼎腹、上下均飾以夔紋構(gòu)成的方框，兩夔相對(duì)，中間以短扉棱相隔，足部飾獸面紋，下有三道弦紋。腹壁內(nèi)有“司母戊”銘文。科學(xué)家們分析大鼎是采用組芯的造型方法，用21塊陶范鑄成。雙耳是先鑄成后再嵌入鼎范內(nèi)，鼎身其余部分都是一次鑄成。這本身就是一個(gè)奇跡。它標(biāo)志著商代青銅器鑄造技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。此鼎是現(xiàn)存商代青銅器中形體最大、最重的一件，現(xiàn)藏于中國(guó)歷史博物館。師：（出示幻燈片──四羊方尊）（提前讓學(xué)生收集有關(guān)四羊方尊的資料）

生：四羊方尊是我國(guó)現(xiàn)存商器中最大的方尊，重近34．5公斤，1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃村月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上。現(xiàn)藏于北京中國(guó)歷史博物館。“尊”是一種盛酒器。尊一般為圓形、鼓腹、大口，也有少數(shù)方尊。四羊方尊便是其中一例。它造型雄奇，寓動(dòng)于靜。喇叭狀勁張的方形口部，每邊邊長(zhǎng)為52．4厘米，幾乎接近器身的高度58．3厘米。盡管尊口很大，由于尊的四角有4只腳踏實(shí)地的山羊，所以沒(méi)有給人頭重腳輕的感覺(jué)。在尊的頸部飾有蕉葉、夔紋和獸面紋，肩部有4條龍相互蟠纏。最突出的、尊的腹部四角鑄有4只大卷角羊，其形象在寧?kù)o中有威嚴(yán)感。羊背和胸部飾有鱗紋，前腿為長(zhǎng)冠鳥(niǎo)，圈足上飾有夔紋。方尊的邊角及每一面中心線的合范處都是長(zhǎng)棱脊，其作用是以此來(lái)掩蓋合范時(shí)可能產(chǎn)生的對(duì)合不正的紋飾，同時(shí)也增強(qiáng)了造型的氣勢(shì)。肩部的龍及羊的卷角都用分鑄法做成。羊角是事先鑄成后配置在羊頭的陶范內(nèi)，再合范澆鑄的，如果沒(méi)有高超的合范技術(shù)，很難達(dá)到整器渾然一體的效果。四羊方尊集線雕、浮雕、圓雕于一器，把平面圖像和立體雕塑結(jié)合起來(lái)，把器皿和動(dòng)物形狀結(jié)合起來(lái)，以異常高超的鑄造工藝制成，真是匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處。

師：（出示幻燈片──三星堆文化）（提前讓學(xué)生收集有關(guān)三星堆文化的資料）

生：三星堆文化發(fā)現(xiàn)于四川廣漢，1929年開(kāi)始發(fā)現(xiàn)。新中國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)1980年、1986年幾次大規(guī)模考古發(fā)掘，出土了大量稀世之寶，包括造型奇特、制作精美的金器、青銅器和玉器、漆器等。三星堆出土的金面罩，全用金箔，說(shuō)明制作者對(duì)金的延伸性已有很深了解。青銅神面具、青銅雕像，造型生動(dòng)，有古蜀人“縱目”的特點(diǎn)（如同戲曲化妝成堅(jiān)眉豎目的形象）。三星堆的青銅樹(shù)，是祭祀用品，有學(xué)者考證它與我國(guó)民間習(xí)俗“通天樹(shù)”或搖錢(qián)樹(shù)有關(guān)。（《三星堆文化探秘》，昆侖出版社2001年版）學(xué)者們認(rèn)為三星堆文化距今年代約三千多年，是商朝時(shí)候我國(guó)西南成都平原上古蜀人的文化。

生2：這是1986年在我國(guó)四川省成都市東北的廣漢三星堆遺址出土的青銅立人像。它是距今三千多年的古蜀國(guó)人制作的。像高163．5厘米，軀體修長(zhǎng)，身著左衽長(zhǎng)袍。青銅人的右臂向上曲舉，左臂向下彎曲，寬大的手掌空握，好似握著什么器物。長(zhǎng)袍下部雕有饕餮紋，下擺成燕尾狀。面部方正，大眼睛，直挺的鼻梁，方額大耳，耳垂還穿有小孔。腦后垂長(zhǎng)發(fā)辮，頭戴華麗高冠。雙腳赤裸，站在一方座上，神情肅穆莊嚴(yán)。據(jù)考古學(xué)家分析，這個(gè)銅人可能是古蜀人掌握祭祀大權(quán)的巫師。銅像采用分段澆鑄法鑄成，說(shuō)明這一時(shí)期的青銅鑄造工藝達(dá)到了很高的水平。

師：同學(xué)們上網(wǎng)查詢(xún)資料都非常詳細(xì)，下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)倏匆唤M幻燈片，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)商周青銅制造業(yè)的特點(diǎn)？

生：（自由發(fā)言）規(guī)模大、品種多、工藝精美、范圍廣

師：青銅文化博大精神，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)中國(guó)文化的影響十分深遠(yuǎn)。青銅工藝與我國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活有什么關(guān)系呢？

我們韓城歷史悠久，舊石器時(shí)代便有人類(lèi)活動(dòng)，歷史人物眾多，文物古跡薈萃，有“文史之鄉(xiāng)”和“關(guān)中文物最韓城”之美譽(yù)。世界文化名人司馬遷、春秋時(shí)期趙武、乾隆年間名相王杰、現(xiàn)代著名作家杜鵬程等都誕生在這里。全市現(xiàn)有各級(jí)各類(lèi)文物保護(hù)單位182處，館藏文物萬(wàn)余件，其中國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物7處（司馬遷祠墓、大禹廟、魏長(zhǎng)城遺址、文廟、黨家村古民居、普照寺、城隍廟）。

青銅文化是我們民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是取之不盡、用之不竭的寶藏。我們無(wú)法說(shuō)清她的全部，只能努力地去發(fā)掘、去體會(huì)、去領(lǐng)悟她的精神。穿越歲月長(zhǎng)河，從歷史走來(lái)，走進(jìn)當(dāng)代，不變的是青銅文明的精魂，不變的是燦爛文明的薪火相傳。

師：（出示幻燈片）上面我們學(xué)習(xí)了“青銅文明”的基本內(nèi)容。請(qǐng)同學(xué)們通過(guò)圖片更加直觀的認(rèn)識(shí)夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質(zhì)，并明白夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸殘酷剝削的基礎(chǔ)上的。

生： “商朝戴枷的奴隸俑”是1937年在河南安陽(yáng)殷墟出土的。陶俑一高一矮，男俑高6.1厘米，女俑高5.5厘米，男俑的雙手被枷在背后，女俑則雙手被枷在前。這兩個(gè)陶俑的出土說(shuō)明了商代奴隸處境的悲慘。白天，奴隸們?cè)谂`主的監(jiān)督下，從事艱苦的勞動(dòng)；夜晚，為了防止奴隸們逃跑，奴隸主又給他們戴上枷銬。五個(gè)奴隸等于一匹馬加一束絲的記載，見(jiàn)于西周中期的一個(gè)青銅鼎上。它說(shuō)明西周奴隸的地位是非常低下的。商朝奴隸主對(duì)奴隸剝削壓迫的另一個(gè)表現(xiàn)是：奴隸主每次祭祀祖先，都要屠殺大量奴隸作祭品，稱(chēng)為“人祭”“人牲”。奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋，稱(chēng)為“人殉”。河南安陽(yáng)侯家莊的商王大墓，墓的里里外外，人殉及追祭時(shí)的人牲，總共約三百人。師：直觀的表白，那現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們想一想：商代文化實(shí)在是一個(gè)燦爛的文明這句話有沒(méi)有道理？

生：（自由發(fā)言）

師：這是從不同角度對(duì)商代歷史的認(rèn)識(shí)。奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展，私有制出現(xiàn)的必然。在奴隸社會(huì)中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；奴隸社會(huì)內(nèi)可運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過(guò)程，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專(zhuān)門(mén)從事腦力勞動(dòng)。綜上所述，商代文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)在諸多方面的進(jìn)步，因此，可稱(chēng)得上是燦爛的文明。這當(dāng)然又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明”。

師：（小結(jié)）青銅文明不僅突出表現(xiàn)在銅器制作工藝上，還表現(xiàn)在手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的方方面面。有學(xué)者把人類(lèi)歷史劃分石器時(shí)代、金石并用時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代。青銅時(shí)代就是人類(lèi)使用青銅器制作生產(chǎn)工具、武器生活用具的物質(zhì)文化階段。而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化成果便稱(chēng)作“青銅文明”。我國(guó)夏、商、西周時(shí)期正處于青銅時(shí)代，處于奴隸社會(huì)發(fā)展階段。此時(shí)創(chuàng)造的物質(zhì)文化成就突出，豐富多彩。因而，我們把這一時(shí)期文明稱(chēng)之為“燦爛的青銅文明”。

課后小練：

1999年國(guó)家主席江澤民以中國(guó)政府的名義送給聯(lián)合國(guó)一個(gè)“世紀(jì)寶鼎”；在2003年中央電視臺(tái)聯(lián)歡晚會(huì)上，全國(guó)56個(gè)民族的代表都把自己家鄉(xiāng)的土倒在同一個(gè)鼎里，寓意56個(gè)民族是一家；在中國(guó)的成語(yǔ)里也有“一言九鼎”的說(shuō)法。想一想，為什么中國(guó)人從古到今都重視“鼎”？

第五篇：《燦爛的青銅文明》教學(xué)設(shè)計(jì)

人教版歷史七年級(jí)第5課《燦爛的青銅文明》教學(xué)設(shè)計(jì)

實(shí)驗(yàn)中學(xué) 任永奎 蔣春英

[教材目標(biāo)]

一、知識(shí)和能力

1．比較全面的掌握夏、商、西周時(shí)期以青銅器鑄造業(yè)為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展的狀況；了解奴隸制下奴隸的悲慘生活。

2．通過(guò)學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的夏、商、西周我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)歸納、概括歷史知識(shí)的能力。

3．通過(guò)了解奴隸的悲慘生活，認(rèn)識(shí)到夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上，從而培養(yǎng)初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)來(lái)揭示奴隸制文明本質(zhì)及全面認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過(guò)程的能力。

二、過(guò)程與方法

1．網(wǎng)絡(luò)搜索圖片：通過(guò)多媒體展示眾多的青銅器，使學(xué)生對(duì)青銅器有切身的體驗(yàn)與感知；并在這一基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生歸納出青銅器制作的特點(diǎn)，加深學(xué)生對(duì)夏、商、西周青銅器“工藝高超”的理解。

2．小組探究：通過(guò)小組活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在與他人合作交流學(xué)習(xí)中探究知識(shí)，獲得知識(shí)。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

1．理解夏、商、西周時(shí)期青銅文明的輝煌燦爛及其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

2．體會(huì)我國(guó)歷史文化的悠久，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。

四、教材重點(diǎn)難點(diǎn)的處理方法 1．重點(diǎn)：青銅器的高超工藝。

2．難點(diǎn)：青銅文明的概念、表現(xiàn)；奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系。

[教學(xué)方法] 多媒體輔助教學(xué)、小組合作探究 [教學(xué)過(guò)程]

一、導(dǎo)入新課

世紀(jì)寶鼎圖片資料（多媒體）導(dǎo)入新課。

二、今天我們來(lái)學(xué)習(xí)第5課“燦爛的青銅文明”，“文明”一詞反映的是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的程度，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)。在夏、商、西周時(shí)期，社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)突出表現(xiàn)是在青銅器制造工藝上。那么什么是青銅文明呢，下面我們先了解不同時(shí)期使用的主要生產(chǎn)工具。（多媒體展示）

弄清了青銅文明的含義，下面我們進(jìn)入第一篇章 走進(jìn)中國(guó)博物館，感受青銅器的高超工藝。先在展廳一 了解青銅器的發(fā)展歷程.（多媒體展示）

進(jìn)入展廳二 生介紹圖片青銅器.下面請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合以下材料概括青銅制造業(yè)的特點(diǎn)？（多媒體展示）

教師引導(dǎo)：講了在夏、商、西周時(shí)期社會(huì)發(fā)展進(jìn)步突出表現(xiàn)在青

銅器制作工藝上。想一想除了青銅器的制造外，還有其它的手工業(yè)嗎？學(xué)生回答：（略）（多媒體展示）

（過(guò)渡）根據(jù)剛才的學(xué)習(xí)，我們知道了夏商西周時(shí)期手工業(yè)非常繁榮，那么手工業(yè)如此繁榮的基礎(chǔ)是什么呢？生回：農(nóng)業(yè)。

下面進(jìn)入第二篇章 揭秘青銅文明之基——農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)繁榮 生看書(shū)了解農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)繁榮的表現(xiàn)。

動(dòng)腦筋思考：既然在夏商西周時(shí)期的手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以青銅文明作為當(dāng)時(shí)文明的象征呢？

分組討論。展示回答。

歸納過(guò)渡：農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國(guó)夏、商、西周燦爛的青銅文明，然而這一切都是建立在對(duì)奴隸的殘酷剝削和壓迫的基礎(chǔ)上的。下面進(jìn)入第三篇章的學(xué)習(xí)青銅文明的創(chuàng)造者--奴隸的悲慘生活

上節(jié)課我布置同學(xué)們搜集了有關(guān)奴隸社會(huì)及奴隸悲慘生活的資料。下面請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)行交流展示。

引導(dǎo)學(xué)生歸納奴隸的悲慘生活的表現(xiàn)：1.進(jìn)行繁重的勞動(dòng)2.失去人生自由，倍受折磨 3.隨意轉(zhuǎn)讓和買(mǎi)賣(mài)4.進(jìn)行人牲和人殉

動(dòng)腦筋：與“燦爛的青銅文明”相比，奴隸們卻過(guò)著悲慘的生活，根據(jù)下列資料，說(shuō)說(shuō)奴隸們的處境？

歸納小結(jié)：夏、商、西周農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都得到了較快的發(fā)展，取得了較大的成就，形成了我國(guó)夏、商、西周燦爛的青銅文明。但這些發(fā)展和成就，都離不開(kāi)奴隸們的辛勤勞動(dòng)。夏、商、西周燦爛的青銅文明在很大程度上是由奴隸們創(chuàng)造的。

通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有哪些收獲？說(shuō)出來(lái)與老師、同學(xué)分享

學(xué)以致用：假如你是西周時(shí)期的一位奴隸主,這時(shí)要舉辦一場(chǎng)家庭宴會(huì)，你會(huì)怎么安排？根據(jù)是什么？

拓展延伸： 我們今天學(xué)習(xí)了青銅器如“鼎”，“鼎”在我國(guó)傳統(tǒng)文化中有著相當(dāng)重要的地位。那么你能列舉出漢語(yǔ)中有關(guān)“鼎”的成語(yǔ)嗎？