第一篇：燦爛的青銅文明

《燦爛的青銅文明》（導(dǎo)學(xué)稿）

【學(xué)前必知】

1999年國(guó)家主席江澤民以中國(guó)政府的名義送給聯(lián)合國(guó)一個(gè)“世紀(jì)寶鼎”；在2003年中

央電視臺(tái)聯(lián)歡晚會(huì)上，全國(guó)56個(gè)民族的代表都把自己家鄉(xiāng)的土倒在同一個(gè)鼎里，寓意56

個(gè)民族是一家；“鼎”在我國(guó)傳統(tǒng)文化中有著相當(dāng)重要的地位。你知道哪些與鼎有關(guān)的成語

呢？

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

掌握夏、商、周時(shí)期青銅器和農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r；了解奴隸的悲慘境遇。

【據(jù)綱自學(xué)】（預(yù)習(xí)課文，自主完成基礎(chǔ)知識(shí)，注意在課本上勾劃記憶，有疑問的內(nèi)容請(qǐng)用

紅筆將疑難問題做好標(biāo)記，老師相信你能行！）

1、手工業(yè)的發(fā)展：

（1）青銅器最早出現(xiàn)于，是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期。

（2）最具代表性的青銅器是巨大的和造型奇特的。

（3名的“”文化，那里出土的、、等，引

起中外人士矚目。

（4）除青銅鑄造外，商周時(shí)期的業(yè)和業(yè)也很發(fā)達(dá)。（5）是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家，時(shí)期，就有燒制原始青瓷的瓷窯。

2、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展：

（1）農(nóng)業(yè)：夏、商、西周是以為主的社會(huì)。“五谷”齊備出現(xiàn)在時(shí)期。主

要農(nóng)業(yè)技術(shù)有、、。（2）畜牧業(yè)：今天家畜家禽的主要品種，時(shí)都已經(jīng)有了。

（3）農(nóng)業(yè)、、和商業(yè)的繁榮，形成我國(guó)夏、商、西周燦爛的青銅文

明。

3、奴隸的悲慘生活：

奴隸的悲慘生活表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

【質(zhì)疑問難】

【合作探究】（小組合作，共同提高）閱讀材料：

材料一在新石器時(shí)代晚期遺址中，已經(jīng)出土有小件青銅器。這些早期青銅器，只是

一些小件工具或生活用具，不是主要的生產(chǎn)工具。

商代青銅器的出土地點(diǎn)分布相當(dāng)廣泛。若干大型鑄造遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)規(guī)模已經(jīng)相當(dāng)大。西周青銅器多作為禮制的象征，代表著權(quán)力和秩序。就青銅器鑄造的工藝水平來說，商周時(shí)期達(dá)到了歷史的高峰。材料二在河南安陽殷墟，發(fā)現(xiàn)了一座大型的祭祀坑，其中有三百多具骨骸，他們是

作為祭品被慘殺的奴隸。安陽的一座商王大墓中，有四百多個(gè)奴隸作為殉葬品被活埋或殺

死。他們有的和車馬，有的和狗同葬，地位與牛馬豬狗等同。

1、材料一中可以看出商代青銅器生產(chǎn)具有什么特點(diǎn)？

2、西周時(shí)期，青銅器的用途有什么變化？

3、根據(jù)材料

一、材料二，概括商朝奴隸的地位。

4、有位著名的考古學(xué)家說：商代文化實(shí)在是一個(gè)燦爛的文明。你認(rèn)為他的看法和上述材料是否矛盾？為什么？【小結(jié)感悟】【自我測(cè)評(píng)】

一、選擇題

1、巨大的商朝司母戊鼎可以證明我國(guó)商周時(shí)期（）A.青銅工藝水平高超B.原始農(nóng)耕文明出現(xiàn) C.畜牧業(yè)發(fā)達(dá)D.鐵器開始使用

2、我國(guó)青銅工藝鼎盛時(shí)期是在（）A.夏朝B.商朝C.春秋D.戰(zhàn)國(guó)

3、我國(guó)青銅器中的精品是（）A．四羊方尊B(yǎng)、乳丁紋平底爵C.司母戊方鼎D.人面紋方鼎

4、下列對(duì)商代農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)情況的敘述，正確的是（）

①已有后世“五谷”②知道選種、施肥和治蟲害

③使用一定數(shù)量的青銅農(nóng)具進(jìn)行生產(chǎn)④建有牲畜圈欄和專門的牧場(chǎng)

A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④

5、下列青銅器中，屬于三星堆文化的是（）

A.司母戊鼎B.青銅立人像C.四羊方尊D.大盂鼎

6、我國(guó)夏商周時(shí)期使用的主要?jiǎng)趧?dòng)力是（）

A.奴隸B.農(nóng)民C.工人D.農(nóng)奴

【思維拓展】

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的出現(xiàn)，在奴隸社會(huì)中，奴隸主占有大量的奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；奴隸社會(huì)內(nèi)可運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量的剩余產(chǎn)品，使一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專門從事腦力勞動(dòng)。

——摘自人教版教參書

1、以上材料說明奴隸社會(huì)中推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了分工和專門腦力勞動(dòng)者，試想一想這些現(xiàn)象的出現(xiàn)是建立在哪一生產(chǎn)部門大力發(fā)展的基礎(chǔ)之上？

2、黨中央一直重視三農(nóng)問題，你有什么想法？（三農(nóng)是指農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民）

【教（學(xué)）后反思】

第二篇：燦爛的青銅文明教案

第5課 燦爛的青銅文明

教案示例 燦爛的青銅文明

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)與能力：

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時(shí)期我國(guó)以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的狀況及特點(diǎn)；了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。

通過學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的夏、商、西周我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的概況，提練“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識(shí)的能力，通過了解奴隸的悲慘生活，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達(dá)，是建立在對(duì)奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上，從而培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)揭示奴隸制文明本質(zhì)及全面認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過程的能力。

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我國(guó)夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承，表明我國(guó)古代文明具有極其強(qiáng)大的生命力

2.過程與方法：

(1)教師指導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過動(dòng)手上網(wǎng)查資料，搜集史料，體會(huì)夏商周青銅文明的輝煌。

(2)通過合作討論，得出正確結(jié)論。

(3)指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手進(jìn)行小制作，體會(huì)勞動(dòng)者的情感。

3.情感，態(tài)度，價(jià)值觀：

通過學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。樹立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀。

二、重點(diǎn)和難點(diǎn)：

本課的主題在于使學(xué)生對(duì)我國(guó)夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明有比較全面而清晰的了解。首先在“青銅器的高超工藝”這一子目中，介紹了自夏至西周重要的手工業(yè)--青銅制造業(yè)發(fā)展演變的過程及其特點(diǎn)，以及其他手工行業(yè)如陶瓷業(yè)、漆器制造業(yè)、玉器制造業(yè)及釀酒業(yè)的概況；又在第二個(gè)子目“農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展”中介紹了自夏至西周農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)繁榮的表現(xiàn)；最后，以“奴隸的悲慘生活”這一子目明確了自夏至西周奴隸制繁榮的基礎(chǔ)。

“青銅器的高超工藝”是全課的重點(diǎn)子目。青銅制造業(yè)是我國(guó)夏商周奴隸制文明的典型代表，具有工藝高超，品種繁多，應(yīng)用普遍，分布廣泛等特點(diǎn)。在處理這一重點(diǎn)問題時(shí)，除應(yīng)注意講清青銅制造業(yè)的上述特點(diǎn)，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)自夏至西周青銅文明的延續(xù)性，從而使學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文化連續(xù)發(fā)展這一顯著特征有初步認(rèn)識(shí)，還應(yīng)適當(dāng)介紹其他手工業(yè)行業(yè)的狀況，使學(xué)生對(duì)夏至西周手工業(yè)的發(fā)達(dá)有一全面了解。

正確地理解“青銅文明”這一概念是本課的難點(diǎn)問題。學(xué)生往往容易“青銅文明”與青銅器或者青銅制造業(yè)簡(jiǎn)單地等同起來。教師應(yīng)該對(duì)這一概念進(jìn)行全面而準(zhǔn)確的講述。首先應(yīng)對(duì)“青銅時(shí)代”進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹：青銅時(shí)代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介于“銅石并用時(shí)代”和鐵器時(shí)代之間。而在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作“青銅文明”。

三、教法和學(xué)法：

1.啟發(fā)式教學(xué)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

2.自學(xué)探究式學(xué)法

四、教學(xué)手段：多媒體和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)生自備橡皮泥或膠泥

五、教學(xué)設(shè)計(jì)

1.導(dǎo)入新課：出示一組“三星堆”文化圖片，和一則新聞，引發(fā)學(xué)生對(duì)青銅文明的探知欲望，在此基礎(chǔ)上，為學(xué)生提供相關(guān)網(wǎng)站。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生初步了解商周時(shí)期青銅文明的基本概況。從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類進(jìn)入青銅時(shí)代是巨大進(jìn)步。

2.打出司母戊鼎，四羊方尊的圖片供學(xué)生討論，了解夏商周青銅器的高超技藝，運(yùn)用物理和化學(xué)知識(shí)分析青銅器的制作成分和制作工藝。并要求學(xué)生用橡皮泥或膠泥制作一種器皿，引出夏商周陶瓷，玉器制造業(yè)也很興盛，體會(huì)勞動(dòng)人民創(chuàng)造歷史的艱辛，通過實(shí)踐提高感性認(rèn)識(shí)。

3.以“同學(xué)們?nèi)粘Ｉ钪谐３允裁础保繉?dǎo)出夏商周農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展情況，得出當(dāng)時(shí)的農(nóng)牧業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)的結(jié)論，這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作“青銅文明”。

4.設(shè)置二個(gè)動(dòng)腦筋題：

(1)組織學(xué)生討論：“談?wù)勀闼J(rèn)識(shí)的青銅文化”，全面了解青銅文化，認(rèn)識(shí)是農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，畜牧業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了夏商周燦爛的青銅文明。

(2)提出“你認(rèn)為誰是輝煌燦爛青銅文化的創(chuàng)造者？”問題，供學(xué)生討論，明確青銅文明代表夏商西周高度奴隸制文明。

5.教學(xué)小結(jié)：要求學(xué)生自行設(shè)計(jì)本節(jié)課的知識(shí)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)知識(shí)的整體性。

6.課堂驗(yàn)收：摘星星專欄，以多種方式使學(xué)生掌握本課知識(shí)重點(diǎn)。為進(jìn)一步發(fā)散學(xué)生的思維，提出問題“你認(rèn)為我國(guó)是世界文明故國(guó)嗎？”學(xué)生大體了解什么是文明古國(guó)，并和其他世界文明古國(guó)橫 向聯(lián)系，增強(qiáng)民族自豪感。

第三篇：5課燦爛的青銅文明

第5課燦爛的青銅文明

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．了解夏、商、西周的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)發(fā)展的基本情況。

2．了解奴隸的悲慘生活。

3．學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的夏、商、西周我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的概況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)我們歸納、概括歷史知識(shí)的能力；通過了解奴隸的悲慘生活，認(rèn)識(shí)到，夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達(dá)，是建立在對(duì)奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上，從而培養(yǎng)我們初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)揭示奴隸制文明本質(zhì)及全面認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展過程的能力。

4．通過本課的學(xué)習(xí)，使我們認(rèn)識(shí)到：我國(guó)夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承，表明我國(guó)古代文明具有極其強(qiáng)大的生命力。

學(xué)習(xí)方法：

1．通過對(duì)課文的閱讀和理解，概括提煉并列舉本課所涉及的重要知識(shí)點(diǎn)，如：青銅器在夏、商、西周三代發(fā)展的階段特點(diǎn)；青銅器生產(chǎn)的特點(diǎn)及種類；其他手工業(yè)行業(yè)；農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)；奴隸的悲慘境遇，等等。盡量用自己的語言概括總結(jié)。

2．在上述基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出問題討論：“為什么夏、商、西周三代會(huì)出現(xiàn)如此輝煌燦爛的文明成就？”在討論過程中應(yīng)注意引導(dǎo)，使我們掌握奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步這一結(jié)論。

復(fù)習(xí)鞏固：

1．下列最能反映商朝手工業(yè)達(dá)到較高水平的是（）

A、造酒業(yè)B、玉石雕刻業(yè)C、青銅鑄造業(yè)D、制陶業(yè)。

2．目前已知的世界上最大的青銅古鼎是（）

A、四羊方尊B(yǎng)、司母戊鼎C、青銅立人像D、青銅面具

3．我國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家，我國(guó)最早出現(xiàn)瓷窯是在（）

A、夏朝B、商朝C、西周D、東周4．和造型奇特的。

5．與商朝同期，我國(guó)西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨(dú)特的青銅文化，這就是舉世聞名的“”文化。

6．明

第四篇：燦爛的青銅文明習(xí)題

基礎(chǔ)練習(xí)

1．青銅時(shí)代是指（）

A．堯、舜、禹時(shí)期B．半坡時(shí)期

C．夏朝時(shí)期D．商、周時(shí)期

2．我國(guó)現(xiàn)在所見最早的文字是（）

A．半坡陶器上的刻畫符號(hào)B．甲骨文

C．金文D．鐘鼎文

3．下列關(guān)于青銅器的說法，正確的是（）①青銅器是用紅銅與錫（有時(shí)還加鉛）的合金制造的器物

②青銅器在商、周時(shí)期人們的生活中占有非常重要的地位

③商朝的時(shí)候，青銅器用來大量鑄造農(nóng)具

④青銅器是人類最早廣泛使用的金屬器具

A．①②④B．①②③C．②③④D．①④

4．在青銅器上刻寫文字興盛于（）

A．夏朝B．商朝C．西周D．東周5．甲骨文是商、周時(shí)期重要的文明成果。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問題。

（1）甲骨文主要是在哪出土的？

（2）甲骨文的特點(diǎn)是什么？

（3）甲骨文的主要內(nèi)容是什么？

（4）現(xiàn)在研究甲骨文有什么意義？

6．甲骨文和金文有什么主要的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？

7．我們現(xiàn)在研究商朝的歷史，可以從哪些方面獲得有關(guān)商朝的歷史信息？

答案：1．D2．B3．A4．C

5．（1）殷墟。（2）甲骨文已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字。

（3）主要是占卜的內(nèi)容。（4）甲骨文反映了商朝的歷史情況，對(duì)研究商朝歷史有重要意義。

6．相同點(diǎn)：都是刻寫文字。

不同點(diǎn)：①甲骨文是刻在龜甲或獸骨上的文字，金文是鑄刻在青銅器上的文字。②一般金文比甲骨文的篇幅長(zhǎng)。

7．甲骨文、金文；文獻(xiàn)記載；商朝遺址；商朝文物。

第五篇：第5課燦爛的青銅文明

第5課 燦爛的青銅文明

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解夏、商、西周的手工業(yè)發(fā)展的基本情況

2、了解夏、商、西周的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展的基本情況

3、了解奴隸的悲慘生活

【教學(xué)重難點(diǎn)】

重點(diǎn)掌握夏、商、西周時(shí)期青銅鑄造業(yè)

【教學(xué)過程】

一、出示知識(shí)點(diǎn)

1、了解夏、商、西周的手工業(yè)發(fā)展的基本情況

2、了解夏、商、西周的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展的基本情況

3、了解奴隸的悲慘生活

二、學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

1、手工業(yè)

（1）青銅鑄造業(yè)

在原始社會(huì)末期，已出現(xiàn)青銅器。青銅文化燦爛時(shí)期是在商朝。

著名的青銅器：司母戊鼎、四羊方尊

商周青銅鑄造的特點(diǎn)：規(guī)模大，品種多，工藝精，分布廣。

成都平原的“三星堆”文化，出土的有青銅面具、青銅立人像、青銅神樹等。

（2）陶瓷業(yè)和玉器業(yè)

2、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展：夏、商、西周是以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)，品種已基本完備。

3、奴隸的悲慘生活：奴隸沒有人身自由，可以被奴隸主隨意轉(zhuǎn)讓和買賣，作殉葬品。

三、復(fù)述知識(shí)點(diǎn)(多媒體展示，學(xué)生回答)

1、手工業(yè)

（1）青銅鑄造業(yè)

在，已出現(xiàn)青銅器。青銅文化燦爛時(shí)期是在。著名的青銅器：、商周青銅鑄造的特點(diǎn)：，。成都平原的“”文化，出土的有青銅面具、青銅立人像、青銅神樹等。

（2）陶瓷業(yè)和玉器業(yè)

2、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展：夏、商、西周是以為主的社會(huì)，品種已基本完備。

3、奴隸的悲慘生活：奴隸沒有人身自由，可以被奴隸主隨意轉(zhuǎn)讓和買賣，作殉葬品。

四、測(cè)試知識(shí)點(diǎn)

學(xué)案、多媒體播放，學(xué)生在課堂練習(xí)本上直接寫出答案，不用抄題。

1、迄今考古發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器司母戊鼎應(yīng)屬于下列哪一個(gè)朝代（）

A.夏朝B.商朝C.西周D.西漢

2、下列四個(gè)青銅器中，我國(guó)古代青銅工藝的突出代表是（）

A.獸紋扁足鼎B.人面紋方鼎C.司母戊方鼎D.四羊方尊

3、巨大的商朝司母戊鼎可以證明我國(guó)商周時(shí)期（）

A.青銅工藝水平高超B.原始農(nóng)耕文明出現(xiàn)

C.畜牧業(yè)發(fā)達(dá)D.鐵器開始使用

4、我國(guó)青銅工藝鼎盛時(shí)期是在（）

A.夏朝B.商朝C.春秋D.戰(zhàn)國(guó)

5、我國(guó)青銅器中的珍品是（）

A．四羊方尊B(yǎng)、乳丁紋平底爵C.司母戊方鼎D.人面紋方鼎

6、下列青銅器中，屬于三星堆文化的是（）

A.司母戊鼎B.青銅立人像C.四羊方尊D.大盂鼎

7、與商周同時(shí)期的三星堆文化遺址在（）

A.長(zhǎng)江三角洲B.華北平原C.三江平原D.成都平原

8、我國(guó)夏商周時(shí)期使用的主要?jiǎng)趧?dòng)力是（）

A.奴隸B.農(nóng)民C.工人D.農(nóng)奴

9、以上三幅圖片都是我國(guó)上古三代時(shí)期的青銅器，據(jù)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，沒有完全一樣的兩個(gè)青銅器存在。請(qǐng)根據(jù)以上圖片和說明回答：

（1）我國(guó)青銅器的出現(xiàn)和繁榮時(shí)期分別是在什么時(shí)候？

（2）寫出我國(guó)青銅器的代表。

（3）我國(guó)青銅器工藝的特點(diǎn)是什么？

【知識(shí)拓展】（知識(shí)拓展遷移，開闊視野，提高能力）

閱讀材料后理解問題：

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的出現(xiàn)，在奴隸社會(huì)中，奴隸主占有大量的奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；奴隸社會(huì)內(nèi)可運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量的剩余產(chǎn)品，使一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專門從事腦力勞動(dòng)。

——摘自人教版教參書

1、以上材料說明奴隸社會(huì)中推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了分工和專門腦力勞動(dòng)者，試想一想這些現(xiàn)象的出現(xiàn)是建立在哪一生產(chǎn)部門大力發(fā)展的基礎(chǔ)之上？

2、黨中央一直重視三農(nóng)問題，你有什么想法？

五、學(xué)生互檢達(dá)標(biāo)（教師出示標(biāo)準(zhǔn)答案，同桌互相批改，教師收回課后復(fù)查）針對(duì)習(xí)題中出現(xiàn)的問題，教師補(bǔ)充講解