第一篇：七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第5單元17詩(shī)詞五首飲酒教案語(yǔ)文版剖析

飲酒

一、素質(zhì)教育目標(biāo)

（一）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)

1、體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。

2、理解陶淵明追求平靜自由生活的志趣。

3、體會(huì)詩(shī)意。

（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)

1、朗讀詩(shī)歌做到以聲傳播，有感情朗讀，讀出詩(shī)中的意味。

2、了解詩(shī)歌的賞評(píng)。

（三）德育滲透點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)詩(shī)人的高雅志趣，高尚節(jié)操。

2、人對(duì)待自然的正確態(tài)度——愛(ài)。

（四）美育滲透點(diǎn)

1、感受詩(shī)歌語(yǔ)言的美、節(jié)奏的美。

2、感受詩(shī)歌的意境美。

3、感受詩(shī)人的人格美。

二、學(xué)法引導(dǎo)

知——析賞——評(píng)——行

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決方法。

1、重點(diǎn)

詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

2、難點(diǎn)

１）、創(chuàng)作背景的介紹。２）、詩(shī)人的整體評(píng)價(jià)。

3、疑點(diǎn)

重點(diǎn)詞句的理解。

4、解決方法

１）、注重貫穿朗讀訓(xùn)練，以朗讀帶動(dòng)理解。

２）、結(jié)合陶淵明的詩(shī)歌介紹背景。

３）、以同類(lèi)詩(shī)文拓展詩(shī)歌的賞評(píng)。

四、課時(shí)安排

１課時(shí)

五、媒體設(shè)計(jì)

錄音機(jī)《古箏高山流水》、投影儀《陶詩(shī)、賞詩(shī)》

六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)

1、朗讀詩(shī)歌。

2、設(shè)問(wèn)、作答、引題。

3、背誦詩(shī)歌。

4、古詩(shī)拾趣——巧填植物名。

七、教學(xué)步驟

（一）導(dǎo)語(yǔ)

中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)浩如煙海、博大精深，詩(shī)歌和散文更是兩股清泉，我們應(yīng)不斷地汲取，讓它們永久地留在血液里，終生受益。初一上學(xué)期我們學(xué)過(guò)唐代山水田園詩(shī)人孟浩然的《過(guò)故人莊》哪位同學(xué)能背誦一下：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。”我們可以看到詩(shī)人一洗都市的喧囂、塵世的鉛華，為我們描繪了一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)光和農(nóng)家生活的畫(huà)圈。展示了山村優(yōu)美的風(fēng)光，恬靜的生活，老友間的情誼，透出詩(shī)人淡泊名利、追求閑適恬靜的田園生活的情趣。大家還能知道哪些詩(shī)人也是田園詩(shī)人（王維 <獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。>《竹里館》。謝靈運(yùn)《登池上樓》中寫(xiě)冬去春回的神助之語(yǔ)：池塘生春草，園柳變鳴禽。謝眺《晚登三山還望京邑》中“余霞散成綺，澄江靜如練，喧鳥(niǎo)覆春淵，雜英滿芳甸。”）請(qǐng)大家把課本打開(kāi)P317，今天我們來(lái)共同研討真正的隱士，田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者，晉代大詩(shī)人陶淵明的一首田園詩(shī)上品《飲酒》來(lái)領(lǐng)略他給我們展示的清凈世界。

二、背景

陶淵明字元亮，又名潛，謚號(hào)靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑人。在其自傳性散文中稱(chēng)“五柳先生”（宅邊有五柳樹(shù)，因此為號(hào)焉）

他的一生經(jīng)歷可分為三個(gè)階段。

二十九歲以前家居時(shí)期，“猛志逸四海”，有“大濟(jì)于蒼生”之志。

二十九到四十一歲或仕或隱時(shí)期“一心處兩端”

四十一歲辭彭澤令隱居躬耕時(shí)期，史記當(dāng)他在做彭澤令時(shí)，郡里派一個(gè)督郵來(lái)縣，縣吏叫他來(lái)帶相迎，以示敬意，他說(shuō)“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”當(dāng)天就離職回鄉(xiāng)，并寫(xiě)下了著名的《歸去來(lái)兮辭》表示歸隱的決心，“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”。在次年寫(xiě)的《歸園田居》中曾云其志向和對(duì)世俗的觀點(diǎn)“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。”做官是“誤落塵網(wǎng)中，久在樊籠里”歸田園是“復(fù)得返自然”（這里的自然不僅指回到大自然的懷抱，而且包含道家的所謂純真本性的意義，將被扭曲了的人性重新恢復(fù)到自然的面目）

代表作：詩(shī)歌《歸園田居》《飲酒》《桃花源詩(shī)并序》

散文《桃花源記》成語(yǔ)世外桃源的出處“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃花垂鬢，并怡然自樂(lè)。”

《五柳先生傳》（過(guò)去進(jìn)步知識(shí)分子企慕的人物），賦《歸去來(lái)兮辭》其中優(yōu)秀作品內(nèi)容上寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出潔身自好，不愿屈身奉迎的志趣。形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，對(duì)后代作家影響很大，王維曾寫(xiě)“復(fù)值接與醉，狂歌五柳前。”自比五柳，開(kāi)田園一派。

三、知

解題：本篇為《飲酒》組詩(shī)的第五首，此組詞共二十首，為陶淵明酒后寫(xiě)的雜感詩(shī)。

在古代酒與人關(guān)系甚密，可解憂可增興。

曹操 何以解憂，惟有杜康。

李白 舉杯邀明月，對(duì)影成三人。李白斗酒詩(shī)百篇。

杜甫 白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)。

王維 勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

陶亦自云：性嗜酒，造飲輒盡，期在必醉。

俗語(yǔ)：酒后吐真言，我們來(lái)看看陶淵明的真言。

2、一讀

一字一詞地讀，憑借注釋?zhuān)x準(zhǔn)字音，了解詞意義，體會(huì)文意，3、逐步讀——析——賞。

教師范讀前四句：結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

點(diǎn)明而轉(zhuǎn)折——矛盾 人境無(wú)車(chē)馬喧。

自問(wèn)自答 實(shí)——虛 意味深長(zhǎng)。

學(xué)生齊讀（注意問(wèn)句升調(diào)，答句的意味深長(zhǎng)）

歸納：他置身人境，卻能做到“無(wú)車(chē)馬喧”，不染世俗之事，原因何在？詩(shī)人意味深長(zhǎng)地說(shuō)“心遠(yuǎn)地自偏”，心既遠(yuǎn)離了塵俗，自然覺(jué)得住的地方僻靜了。

板書(shū) 心遠(yuǎn)——骨 心靜——境自靜

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，無(wú)求名求利之心,即使身居鬧市也宛如在山,這深刻的道理被詩(shī)人平淡說(shuō) 出親切感人.中國(guó)禪宗六祖能一日誦經(jīng),風(fēng)吹幡動(dòng),一曰:“旗動(dòng)”二曰：“風(fēng)動(dòng)”慧能曰：“心動(dòng)”亦點(diǎn)明此意。

學(xué)生齊讀，體會(huì)詩(shī)意。

接著詩(shī)人順勢(shì)而下寫(xiě)出無(wú)限的意趣。

教師范讀后六句：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，山氣日夕佳飛鳥(niǎo)相與還，此中有真意，欲辨已忘言。

初句點(diǎn)明：妙在“悠然”——無(wú)意看山。

“見(jiàn)”不是“望”“看”——景已入心。

觸景生情，與自然化為一體，進(jìn)入更高的境界。

體會(huì)人與自然的貼近，顧城《遠(yuǎn)和近》

你，一會(huì)看我，一會(huì)看云，我覺(jué)得，你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近。

這是詩(shī)人推崇的田園生活優(yōu)雅閑適的絕妙寫(xiě)照，也是作者追求的飄逸之夢(mèng)。王維詩(shī)中亦云其悠閑“倚杖紫門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬”。

至于“菊”字，我們可從蘇東坡《冬景》中可見(jiàn)“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶傲霜枝”一個(gè)“傲”字盡現(xiàn)其意。

周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中曾云“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”物芳可明志潔足見(jiàn)其節(jié)操高尚，淡泊名利。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。《歸園田居》中“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。”

《歸去來(lái)兮辭》中云“無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”。

可見(jiàn)此句有兩意：1）、在己，鳥(niǎo)知回，我知回，已回。

2）、在人，鳥(niǎo)知回，你們?yōu)槭裁床豢辖邮苓@美好的歸宿，投身寧?kù)o優(yōu)美的自然懷抱中呢？這是一種真情的召喚。在自然的感召下，詩(shī)人的心更寧?kù)o了，他悟得了真意：鳥(niǎo)日出而出，日歸而返，完全委運(yùn)自然，那么我要像飛鳥(niǎo)一樣，縱身大自然之中，以盡百年，不也欣然自得嗎。正如《挽歌》中云“死去何足惜，托體同山阿”這接近于老莊的自然無(wú)為，返樸歸真。但詩(shī)人悟得有沒(méi)有說(shuō)出？——引出末句。

點(diǎn)明，真意——髓

南宋詞人張孝祥《念奴嬌過(guò)洞庭》中“悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)”李白《山中問(wèn)答》“問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水驀然去，別有天地非人間。”

歸納，詩(shī)人悟得卻不愿細(xì)析（有莫測(cè)高深，只可意會(huì)，不可言傳之意。此句展現(xiàn)無(wú)比廣闊無(wú)比自由的內(nèi)心世界，這個(gè)世界正是陶淵明畢生追求的世界，人生修養(yǎng)的最高境界，不是很多人能懂得，足見(jiàn)其詩(shī)“曠達(dá)中含幾多悲涼，飄逸中帶幾多沉重。”）

此時(shí)景情意合而為一，實(shí)乃詩(shī)之完美境界。

體味、討論、齊讀。

聽(tīng)《高山流水》教師范讀

學(xué)生齊讀

評(píng)：

1、陶自評(píng)“質(zhì)性自然，非矯厲所得。”

2、宋 陳師道評(píng)“淵明不為詩(shī)，寫(xiě)其胸中之妙爾。”

3、金 元好問(wèn)“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真醇。”

啟、行

1、學(xué)其金剛怒目一面“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞于戚，猛志固常在。”

2、洗其消極：共勉：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”

3、熱愛(ài)自然，共享自然。

輕松一刻：古詩(shī)拾趣，巧填植物名。

1、采（）東籬下，悠然見(jiàn)南山。

2、人閑（）花落，夜靜春山空。

3、人間四月芳菲盡，山寺（）始盛開(kāi)。

4、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)（）開(kāi)。

5、春色滿園關(guān)不住，一枝（）出墻來(lái)。

6、人面不知何處去，（）依舊笑春風(fēng)。

7、竹外（）三兩枝，春江水暖鴨先知。

8、沾衣欲濕（）雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。

9、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日（）別樣紅。

10、一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是（）來(lái)。

11、借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指（）村。

12、（）（）無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

13、來(lái)日綺窗前，（）著花未？

14、停車(chē)坐愛(ài)（）晚，（）紅于二月花。

15、（）盡已無(wú)擎雨蓋，（）殘猶有傲霜枝。

板書(shū)

飲

酒 陶

淵

明 啟、行：有追求、愛(ài)自然

評(píng)：景、情、意、理合一

閑適、自得--傲

析、賞：而 心靜<==>境自靜

心遠(yuǎn)——骨 田園<==>塵世

悠然——飄逸之夢(mèng) 景即情 ↓

真意——髓 自然

知：背景

文意

一．[教學(xué)目標(biāo)] 1．知識(shí)與能力：了解陶淵明生平及這首詩(shī)豐富深刻的思想內(nèi)涵。了解學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌形象的常見(jiàn)方法。2．過(guò)程與方法：以探究陶淵明成為士大夫精神堡壘的個(gè)中原因?yàn)榫€索，采取讀——講——賞——評(píng)——練的教學(xué)方法，探究學(xué)生自主學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。

3．情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)《飲酒》，使學(xué)生正確理解詩(shī)人心志高遠(yuǎn)的精神境界，樹(shù)立熱愛(ài)自然并與自然和諧相處的觀念，選擇適合自己的生活方式，培養(yǎng)樂(lè)觀向上的生命態(tài)度。

二、[教學(xué)重點(diǎn)] 探究陶淵明成為士大夫精神堡壘的思想意義。

三、[教學(xué)難點(diǎn)] 理解“心遠(yuǎn)”的豐富內(nèi)涵。

四、[教學(xué)媒體] 播放器、多媒體 五．[教學(xué)過(guò)程]

（一）創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入。同學(xué)們熟悉陶淵明吧？學(xué)過(guò)他的詩(shī)文吧？誰(shuí)來(lái)給大家簡(jiǎn)要介紹一下你心中的陶淵明？

講 生-------陶淵明，字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明。世稱(chēng)靖節(jié)先生，自稱(chēng)五柳先生。東晉著名詩(shī)人。田園詩(shī)的創(chuàng)始人。他是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滋召┑暮蟠纬鍪耍瓮穗[，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學(xué)盛行的背景中，他的詩(shī)表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，反對(duì)用對(duì)立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。主要作品有《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。其中《飲酒》詩(shī)20首，這組詩(shī)并不是酒后遣興之作，而是詩(shī)人借酒為題，寫(xiě)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)田園生活的喜愛(ài)，是為了在當(dāng)時(shí)十分險(xiǎn)惡的環(huán)境下借醉酒來(lái)躲避迫害。他在《飲酒》第二十首中寫(xiě)道“但恨多謬誤，君當(dāng)恕罪人”，可見(jiàn)其用心的良苦。這里選的是第五首。

師：那么陶淵明在士大夫心中又是怎樣的呢？

可以說(shuō)，陶淵明對(duì)后世的影響是深遠(yuǎn)的。許多士大夫仕途失意，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。（看屏幕）由此可見(jiàn)，陶淵明已成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘，精神上的一個(gè)歸宿。

那么陶淵明為什么會(huì)成為中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘呢？今天我們通過(guò)《飲酒》這首詩(shī)來(lái)探究一下個(gè)中原因。

（二）自主· 合作 ·探究

讀 朗讀——整體感知（劃出節(jié)拍、重音、情味）男生讀?? 女生讀?? 齊讀?? 明確： 結(jié)廬/在/人境，而無(wú)/車(chē)馬/喧

問(wèn)君/何/能爾，心遠(yuǎn)/地/自偏。采菊/東籬/下，悠然/見(jiàn)/南山。山氣/日夕/佳，飛鳥(niǎo)/相與/還。此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。師：同學(xué)讀懂這首詩(shī)沒(méi)有？請(qǐng)小組出示疑問(wèn)。賞

1、（預(yù)設(shè)問(wèn)題）

關(guān)于詩(shī)題。是否與飲酒有關(guān)？

一種有關(guān)：《飲酒》二十首序“偶有名酒，無(wú)夕不飲。??既醉之后，則題數(shù)句為娛，紙墨遂多，聊為故人書(shū)之，以為歡笑爾。”

一種無(wú)關(guān)：借酒為題，躲避迫害。《飲酒》二十首“但恨多謬誤，君當(dāng)恕罪人。” ①為什么“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”呢？

明確：心遠(yuǎn)地自偏。“心遠(yuǎn)”的含義是什么？為什么要心遠(yuǎn)？心遠(yuǎn)與地偏又是什么關(guān)系？

“（先援引陶《歸去》辭中 ⅰ“請(qǐng)息交以絕游，世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？” “園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)” ⅱ 援引江州刺史檀濟(jì)道例。陶常是“夏日抱常饑，寒夜無(wú)被眠”江州刺史檀道濟(jì)親自到他家訪問(wèn)。這時(shí)，他又病又餓好些天，起不了床。檀道濟(jì)勸他：“賢者在世，天下無(wú)道則隱，有道則至。今子（你）生文明之世，奈何自苦如此？”他說(shuō)：“潛也何敢望賢，志不及也。”檀道濟(jì)饋以梁肉，被他揮而去之。他辭官回鄉(xiāng)二十二年一直過(guò)著貧困的田園生活，而固窮守節(jié)的志趣，老而益堅(jiān)。ⅲ諸葛亮誡子書(shū)“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”）故

“心遠(yuǎn)”與“地偏”是主觀精神與客觀環(huán)境之間的關(guān)系。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，就可以改變客觀環(huán)境對(duì)自己的影響，到處都可以找到生活的樂(lè)趣。

明確：“心遠(yuǎn)”包含三個(gè)因素：心志高遠(yuǎn)，淡泊名利，寧?kù)o處世。這種不為五斗米折腰的崇高精神境界，達(dá)觀的生活態(tài)度（酌貪泉以覺(jué)爽，處涸澤而猶歡）這就是陶成為士大夫精神堡壘的的一個(gè)重要因素。

②除此，詩(shī)人筆下所描繪的質(zhì)樸率真、自由恬淡，令人神往的田園風(fēng)光，是不是士大夫回歸陶的又一因素呢？

（意境分析）在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專(zhuān)心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠(yuǎn)的南山：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還，籬笆、菊、山、鳥(niǎo)、日、人景構(gòu)成一幅由近及遠(yuǎn)的傍晚時(shí)分一幅美麗的圖景，表達(dá)詩(shī)人回歸自然后的悠閑自得的心境。

（名句分析）“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”, 這是千年以來(lái)膾炙人口的名句，名句名在哪里？ ⅰ情景交融的優(yōu)美意境。這兩句以客觀景物的描寫(xiě)襯托出詩(shī)人的閑適心情，“悠然”二字用得很妙，說(shuō)明詩(shī)人所見(jiàn)所感，非有意尋求，而是不期而遇。“見(jiàn)”字也用得極妙，“見(jiàn)”是無(wú)意中的偶見(jiàn)，南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一種忘機(jī)的天真意趣。蘇東坡對(duì)這兩句頗為稱(chēng)道：“采菊之次，偶然見(jiàn)山，初不用意，而境與意會(huì)，故可喜也。”

ⅱ刻畫(huà)出一個(gè)采菊形象。有人說(shuō)“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣。你怎么看？ⅰ周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花稱(chēng)為“花之隱逸者也”，“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”。采菊，實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)，刻畫(huà)了詩(shī)人悠閑自得的形象，ⅱ蘇軾——荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘尤有傲霜枝——耿介；ⅲ鄭思肖——寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中——高潔。ⅳ唐元縝“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。”明確：淵明常以孤云、松菊自比，表現(xiàn)了詩(shī)人孤芳自賞、守志不阿的耿介品格。ⅴ。李白筆下的月，林逋筆下的梅，周敦頤筆下的蓮等等。

（分析含義）“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，這兩句詩(shī)的深刻含義是：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢？ⅰ詩(shī)人在《歸去來(lái)兮》里說(shuō)過(guò)：“鳥(niǎo)倦飛而知還”，這句正好應(yīng)和“飛鳥(niǎo)相與還”。ⅱ《歸園田居》 “羈鳥(niǎo)戀舊林”，ⅲ“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己，還在規(guī)勸其他人，不妨也 “還”吧，我們仿佛又一次聽(tīng)到詩(shī)人在呼吁：“歸去來(lái)兮，田園荒蕪胡不歸”？

“此中有真意，欲辨已忘言。”詩(shī)人從這大自然的飛鳥(niǎo)、南山、夕陽(yáng)、秋菊中悟出了什么真意呢？是萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)、各得其所的自然法則嗎？是對(duì)遠(yuǎn)古純樸自足的理想社會(huì)的向往嗎？是任其自然的人生哲理嗎？是直率真摯的品格嗎？詩(shī)人都沒(méi)有明確地表示，只是含蓄地提出問(wèn)題，讓讀者去思考，而他則“欲辨己忘言”。如果結(jié)合前面“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”來(lái)理解，“真意”我們可以理解為人生的真正意義，那就是人生不應(yīng)該汲汲于名利，不應(yīng)該被官場(chǎng)的齷齪玷污了自己自然的天性，而應(yīng)該回到自然中去，去欣賞大自然的無(wú)限清新和生機(jī)勃勃！當(dāng)然，這個(gè)“真意”的內(nèi)涵很大，作者沒(méi)有全部說(shuō)出來(lái)，也無(wú)須說(shuō)出來(lái)，這兩句哲理性的小結(jié)給讀者以言已盡而意無(wú)窮的想象余地，令人回味無(wú)窮。

歸結(jié)：陶淵明高遠(yuǎn)的心志，不為五斗米折腰的傲骨以及他筆下令人神往的田園風(fēng)光都是他作為士大夫精神歸宿的原因。

（情景理交融的藝術(shù)特色）前四句敘事道理（人境——無(wú)喧——心遠(yuǎn)——地偏）；中間四句寫(xiě)景顯理（采菊——見(jiàn)山——日夕——鳥(niǎo)還）；最后兩句抒情悟理（真意——忘言）

全詩(shī)以平易樸素的語(yǔ)言寫(xiě)景抒情敘理，形式和內(nèi)容達(dá)到高度的統(tǒng)一，無(wú)論寫(xiě)南山傍晚美景，還是抒歸隱之情，或敘田居之樂(lè)，或道人生之真意，都既富于情趣，又饒有理趣。

師：

2、封建社會(huì)，士大夫們把陶淵明作為精神歸宿，那么今天，我們能從陶身上得到哪些啟示呢？

生??

一是“淡泊名利”，潔身自好”的思想值得借鑒。詩(shī)中寫(xiě)到“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”。我們今天生活在一個(gè)非常現(xiàn)代化的、非常喧鬧的這樣一個(gè)社會(huì)當(dāng)中，已經(jīng)不可能像陶淵明時(shí)代那樣隱居到山林里面去。我們?cè)谶@個(gè)非常熱鬧的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，只要每個(gè)人的心遠(yuǎn)離了一些名利、一些物質(zhì)追求，那么我們的心境也會(huì)變得寧?kù)o起來(lái)，也會(huì)克服一些浮躁的情緒，這對(duì)于我們自身的修養(yǎng)，對(duì)于社會(huì)的安寧都是很有好處的。

二是陶淵明樂(lè)觀的生活態(tài)度和善于選擇適合自己的生存方式來(lái)生活。詩(shī)人不愿意在黑暗的官場(chǎng)混，他本人又十分崇尚自然、熱愛(ài)自然，因此也就選擇了回歸自然。其實(shí)，我們每個(gè)人都有許多生存方式可供選擇，特別是現(xiàn)在，生活日呈多樣性和多變性，面臨的誘惑也很多，選擇的前提應(yīng)該是：健康、向上、有益、樂(lè)觀。關(guān)鍵是適合自己——（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)劇坝袨椤薄坝胁粸椤保?/p>

三是熱愛(ài)自然，與自然和諧相處。人與自然的和諧，是構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)重要內(nèi)容。評(píng) 師

4、詩(shī)歌形象的鑒賞 首先，知人論世。

其次，要體味詩(shī)歌中的情景交融的意境。“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”是這類(lèi)詩(shī)的特點(diǎn)，也就是說(shuō)，自然景物一經(jīng)詩(shī)人攝入筆端，就必然會(huì)帶上詩(shī)人的感情色彩，為表達(dá)詩(shī)人的特定情感服務(wù)。

再次，要分析詩(shī)歌的哲理句 再其次，把握形象的特征和寓意。

（三）鞏固、拓展

練 乘 坐 2190 才過(guò)峰巒一線天，又臨“險(xiǎn)”字洞門(mén)前。

未及撫定驚魂魄，已作霞云霧里邊。

抓住語(yǔ)言：“才過(guò)、又臨、未及、已作”——山巒高險(xiǎn)，景色迷離，變化萬(wàn)千。意境： 險(xiǎn)要的峰巒，幽深的山洞，綺麗的云霞，抒發(fā)了對(duì)北國(guó)風(fēng)光的驚喜贊美之情。

《飲酒》教學(xué)反思

首先，教師應(yīng)該樹(shù)立大語(yǔ)文觀念。

語(yǔ)文不僅僅是語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是能從語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)中感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，體味一種人文精神的關(guān)懷。教師用美的藝術(shù)形象和充滿詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章所蘊(yùn)含的審美情操，使學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶。然后運(yùn)用所學(xué)知識(shí)提高認(rèn)識(shí)能力、觀察能力、鑒賞能力和表達(dá)能力。

其次，教學(xué)一篇文章要選好突破口或者切入點(diǎn)。

我覺(jué)得《飲酒》以陶淵明為什么能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口，有激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的興趣，而且也貫穿著一種人文精神。學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)積極主動(dòng)探求未知，課堂會(huì)詩(shī)意盎然的。

這次教學(xué)《飲酒》也使我認(rèn)識(shí)到：要讓學(xué)生入境學(xué)習(xí)，教師必須首先入境。這方面我覺(jué)得做得還不夠。另外，學(xué)生對(duì)陶淵明的介紹有些流于形式，這也與教師指導(dǎo)不夠有關(guān)。如果能夠結(jié)合陶淵明的生平事跡來(lái)解讀陶淵明，使詩(shī)人形象銘刻學(xué)生心中，知人論世，就可以很好的把握詩(shī)歌形象極其詩(shī)中所蘊(yùn)含的豐富而深刻的思想內(nèi)涵。

第二篇：七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 17《詩(shī)詞五首》飲酒教案 語(yǔ)文版

飲酒

教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)鑒賞古詩(shī)的能力。2.研讀品味，體悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。3.反復(fù)閱讀，領(lǐng)會(huì)作者意志和情趣。教學(xué)重難點(diǎn)

1.整體把握和感悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。2.語(yǔ)感的培養(yǎng)和詩(shī)歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。

教法：介紹背景，反復(fù)誦讀法;聯(lián)想想像，比較閱讀法。學(xué)法：誦讀、討論、自主探究。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

我國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從《詩(shī)經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)不少流派，“田園詩(shī)派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩(shī)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過(guò)對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類(lèi)詩(shī)被稱(chēng)為田園詩(shī)，寫(xiě)這類(lèi)詩(shī)的詩(shī)人也就被稱(chēng)為田園詩(shī)人了。陶淵明就是我國(guó)古代最有代表性的田園詩(shī)人。他與最早的山水詩(shī)人南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱(chēng)為“陶謝”。聽(tīng)人說(shuō)美味，總不如自己親口嘗一嘗來(lái)得真切。今天我們就來(lái)品陶淵明《飲酒》詩(shī)之美味吧!

二、解題

1.陶淵明，字元亮，一說(shuō)名潛字淵明。他是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滋召┑暮蟠纬鍪耍瓮穗[，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學(xué)盛行的背景中，他的詩(shī)表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，反對(duì)用對(duì)立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫(xiě)《飲酒》詩(shī)20首，這里選的是其中的第五首。

2.據(jù)說(shuō)，《飲酒》詩(shī)都是陶淵明在飲酒以后寫(xiě)的，但所寫(xiě)詩(shī)的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫(xiě)的是自己的志趣。此詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩(shī)寫(xiě)他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂(lè)趣的恬適心情和豐富的精神生活。

三、研習(xí)課文

1.整體把握，理清思路。

(1)聽(tīng)《飲酒》一遍，聽(tīng)清字的讀音、詩(shī)句的節(jié)拍及重音之處等等，然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍，再聽(tīng)第二遍錄音，學(xué)生默默地跟讀。

(2)補(bǔ)充《飲酒》的注釋。

①喧：吵鬧的聲音。

②君：指陶淵明。這句是假設(shè)有人問(wèn)陶淵明。

③心遠(yuǎn)地自偏：自己的心靈已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來(lái)了。

④辨：說(shuō)明。

⑤忘言：想不到用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。

(3)教師根據(jù)自己的體會(huì)范讀《飲酒》兩遍。

(4)打出課件，同時(shí)讓學(xué)生誦讀課文多遍。

(5)指導(dǎo)背誦。

在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦。全詩(shī)有兩個(gè)層次：開(kāi)頭四句為一層。是說(shuō)作者雖然生活在人來(lái)人往的環(huán)境里，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來(lái)是心靈遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來(lái)了。

“采菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠(yuǎn)地自偏”而寫(xiě)下來(lái)。是說(shuō)對(duì)美好的自然景物的欣賞，能獲得無(wú)限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。

2.課文研討。

(1)對(duì)一些重要詞語(yǔ)及句子的理解。

①既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車(chē)馬喧”呢?

明確：這里的“車(chē)馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車(chē)馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”。“而無(wú)車(chē)馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車(chē)馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類(lèi)了。

②“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”有的版本作“望”，能說(shuō)說(shuō)兩種版本的優(yōu)劣嗎?

明確：“見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識(shí)的注視，“見(jiàn)”是無(wú)意識(shí)的瞥見(jiàn)。用“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō)：如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了。

③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意?

明確：這兩句顯然是全詩(shī)的總結(jié)：在這當(dāng)中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說(shuō)出采，卻又不知該怎么說(shuō)了。實(shí)際是說(shuō)，此種真諦用抽象概括的邏輯語(yǔ)言是不足以體現(xiàn)的。

(2)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)上的特色。

明確：總體上說(shuō)，這首詩(shī)語(yǔ)言是較為淺顯的，結(jié)構(gòu)上是精妙的，意境是高遠(yuǎn)的，所含的哲理也是深刻的。

3.欣賞品味。

(1)名句品味。

①“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。”這四句是寫(xiě)景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說(shuō)：“山花人鳥(niǎo)，偶然相對(duì)，二片化機(jī)，天真自然，既無(wú)名象，不落言筌，其誰(shuí)辨之?”

②“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。

(2)詩(shī)的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。

明確：此詩(shī)的最后兩句在全詩(shī)的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩(shī)的形象所要表達(dá)的深層意義，同時(shí)又把讀者的思路引回到形象，值得體會(huì)、咀嚼。

4.學(xué)生質(zhì)疑討論，教師小結(jié)。

從《飲酒》詩(shī)的開(kāi)頭四句可以看出陶淵明當(dāng)時(shí)怎樣的心情?

探究學(xué)習(xí)：

詩(shī)的開(kāi)頭四句是：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”住在眾人居住的地方，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是不易做到的。從封建社會(huì)直至今天，權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨(dú)作者卻是個(gè)例外。因而生出第三句的設(shè)問(wèn)：“問(wèn)君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問(wèn)題。作為自答結(jié)果的第四句更妙：“心遠(yuǎn)地自偏。”我的心靈思想遠(yuǎn)離了那爭(zhēng)名奪利的社會(huì)官場(chǎng)，超脫了世俗，疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車(chē)馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。

作者剛從官場(chǎng)中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當(dāng)然是舒暢愉快的。

5.課堂訓(xùn)練。

(1)當(dāng)堂背誦《飲酒》。(讓學(xué)生再次整體感悟這首詩(shī)。)

(2)逐步把握欣賞詩(shī)詞的方法。

明確：欣賞，先要弄懂詩(shī)詞字面上的意思;其次運(yùn)用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩(shī)句所要描述的畫(huà)面或形象;接著把握詩(shī)所創(chuàng)造出的意境。同時(shí)從內(nèi)容、表達(dá)方式、寫(xiě)作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。6.課堂小結(jié)。

(打出投影片。)2

這首詩(shī)主要寫(xiě)陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開(kāi)了污濁的官場(chǎng)，心里覺(jué)得十分清靜，因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過(guò)得非常悠閑和舒適，充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛(ài)。譯文:

我家建在眾人聚居繁華道，可從沒(méi)有煩神應(yīng)酬車(chē)馬喧鬧。結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。要問(wèn)我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見(jiàn)南山勝景絕妙。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥(niǎo)兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達(dá)內(nèi)中深?yuàn)W!此中有真意，欲辯已忘言

第三篇：七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)：第25課《詩(shī)詞五首》教案(語(yǔ)文版)

《詩(shī)詞五首》

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：了解作家作品以及詩(shī)詞的背景。

過(guò)程與方法：1．進(jìn)一步了解詩(shī)歌朗讀的技巧，并運(yùn)用朗讀知識(shí)反復(fù)詠?zhàn)x五首詩(shī)歌。2．通過(guò)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的品味欣賞，體會(huì)作者的思想感情。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)古詩(shī)文的意境，加強(qiáng)對(duì)詩(shī)詞主旨的理解。教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的品味欣賞，體會(huì)作者的思想感情。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)古詩(shī)文的意境，加強(qiáng)對(duì)詩(shī)詞主旨的理解 《飲酒》

一、作者簡(jiǎn)介。

陶淵明（365～427），字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，世稱(chēng)靖節(jié)先生，自稱(chēng)五柳先生，晉潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。著名詩(shī)人、辭賦家、散文家。曾出任彭澤令，郡里派督郵到縣里來(lái)，縣吏讓他束帶迎接，他說(shuō)：“吾不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。”就離職回鄉(xiāng)，歸隱田園，并寫(xiě)下很多詩(shī)來(lái)表現(xiàn)這種生活，而且這些詩(shī)都達(dá)到了很高的水平，所以后人稱(chēng)他為我國(guó)第一位田園詩(shī)人，對(duì)唐朝的王維、孟浩然等人影響很大。他的作品現(xiàn)存詩(shī)120多首，散文6篇，辭賦3篇。

主要作品有《歸去來(lái)辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。

二、朗讀詩(shī)歌，賞析品位。1.本詩(shī)分為兩層。

1—4句為第一層，講作者因?yàn)槟軌虺摤F(xiàn)實(shí)紛擾，有高尚的精神境界，所以覺(jué)得所在的地方也偏僻幽靜了。

5—10句為第二層，說(shuō)明欣賞美麗的自然景物，能獲得無(wú)限的意趣。

2.思考：作者居住在眾人聚居的地方，為何沒(méi)有車(chē)馬喧囂的煩惱？為何生活如此安靜、心靈如此安寧？

提示：因?yàn)樾木吵撌浪祝粸槊螅荒焦賵?chǎng)榮祿，因而“心遠(yuǎn)地自偏”（平和的心態(tài)必然擁有平和的生活）。

3.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，怎么理解？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣？

提示：在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在陶然心醉悠閑地采菊，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠(yuǎn)的南山。心曠神怡之際對(duì)人生真諦若有所悟。這兩句是千古名句，刻畫(huà)了詩(shī)人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣。周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花稱(chēng)為“花之君子”，采菊，實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)。

4.“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”、“望”等字？表達(dá)效果有何不同？ 提示：蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’。采菊之次，偶然見(jiàn)山，初不用意而境與意會(huì)，故可喜也”。

5.“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”這兩句是什么描寫(xiě)？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫(xiě)有何關(guān)系？

明確：這兩句詩(shī)的深刻含義是：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢？“相與”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧。

這兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫(xiě)人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥(niǎo)尚知還，人亦更知還，用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類(lèi)比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個(gè)“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，這幾句寫(xiě)人寫(xiě)景，水乳交融，互為表里。

6.《飲酒》最后兩句應(yīng)怎樣理解？ 7.這首詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

三、陶淵明是一個(gè)什么樣的人？他的思想在當(dāng)時(shí)有什么積極意義和消極意義？ 明確： a、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨(dú)立的人格，渴望自由，總的特點(diǎn)是“淡泊”，“獨(dú)善其身”。

b、棄官歸隱，潔身自好，獨(dú)善其身，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是對(duì)黑暗官場(chǎng)的一種反叛，因此，有其積極意義。

c、但是，要改造社會(huì)，要清除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下，積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。

《次北固山下》

一、作者簡(jiǎn)介

王灣，生卒年不詳，只知道他是洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人。先天元年(712)，也就是杜甫出生那年中了進(jìn)士，以后曾往來(lái)于吳、楚間，終洛陽(yáng)尉。這首詩(shī)是他在吳、楚期間寫(xiě)的。

二、解題

詩(shī)題中的“次”字，解作“經(jīng)過(guò)”，這是從頷聯(lián)察知的：詩(shī)人所乘之船是在江中行駛的。

三、賞析詩(shī)歌

1．“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”是詩(shī)人在何時(shí)何地見(jiàn)到的景象? 提示：在天將明未明之時(shí)，在船接近目的地即北固山的長(zhǎng)江之中見(jiàn)到的景象。2．“海日生殘夜，江春入舊年。”這兩句詩(shī)有何深刻含義？

提示：字面意思是：“當(dāng)殘夜還未消退之時(shí)，一輪紅日已從海上升起；當(dāng)舊年尚未逝去，江上已呈露春意”。詩(shī)人重在寫(xiě)景，但景中卻蘊(yùn)含了一種自然的理趣，海日對(duì)比殘夜，江春對(duì)比舊年，都是新生事物孕育于舊事物之中，并將取代舊事物，“日（旭日東升）”、“春（春回大地）”都是新生的美好事物的象征，因此給人以樂(lè)觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。

3．如何理解“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”？

提示：鄉(xiāng)書(shū)即家書(shū)，指詩(shī)人寄給洛陽(yáng)家中的信；舊謂鴻雁可以傳遞書(shū)信，故詩(shī)人有托書(shū)于歸雁之意。詩(shī)人面對(duì)江南景色，置身水路孤舟，感受時(shí)光流逝，油然而生別緒鄉(xiāng)愁。何以寄托？這時(shí)，他舉頭望見(jiàn)了北歸的鴻雁，于是“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”：北歸的大雁啊，煩勞你們飛過(guò)洛陽(yáng)的時(shí)候，替我問(wèn)候一下家里人。思鄉(xiāng)之情托于北歸的大雁，更顯其情濃。

四、作者思想感情

這首寫(xiě)景詩(shī)描寫(xiě)了作者客游他鄉(xiāng)的羈旅之情，表達(dá)了作者放眼山川的寬闊博大的胸襟。

《早春呈水部張十八員外》

一、作者簡(jiǎn)介

韓愈（768～824），唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河南河陽(yáng)人。自謂郡望昌黎，世稱(chēng)“韓昌黎”。官至吏部侍郎，謚號(hào)“文”。與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其散文在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢(shì)雄健，被列為“唐宋八大家”之首。《早春呈水部張十八員外》這首小詩(shī)是寫(xiě)給水部員外郎張籍的。張籍在兄弟輩中排行十八，故稱(chēng)張十八。這首詩(shī)詠早春，抓住了早春的景色特點(diǎn)，將初春草色與滿城“煙柳”做對(duì)比，突出了詩(shī)人對(duì)早春的喜愛(ài)，能給讀者無(wú)窮的美感和趣味。

二、賞析詩(shī)歌

這是一首描寫(xiě)和贊美早春美景的七言絕句。首句點(diǎn)出初春小雨，以“潤(rùn)如酥”來(lái)形容它的細(xì)滑潤(rùn)澤，準(zhǔn)確地捕捉到了它的特點(diǎn)。造句清新優(yōu)美。與杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”有異曲同工之妙。

第二句緊承首句，寫(xiě)草沾雨后的景色。以遠(yuǎn)看似青，近看卻無(wú)，描畫(huà)出了初春小草沾雨后的朦朧景象。可與王維的“青靄入看無(wú)”、“山色有無(wú)中”相媲美。三、四兩句對(duì)初春景色大加贊美：“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”這兩句意思是說(shuō)：早春的小雨和草色是一年春光中最美的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了煙柳滿城的衰落的晚春景色。寫(xiě)春景的詩(shī)，在唐詩(shī)中，多取明媚的晚春，這首詩(shī)卻取早春詠嘆，認(rèn)為早春比晚春景色優(yōu)勝，別出新意。

這首小詩(shī)，詩(shī)人只運(yùn)用簡(jiǎn)樸的文字，就常見(jiàn)的“小雨”和“草色”，描繪出了早春的獨(dú)特景色。刻畫(huà)細(xì)膩，造句優(yōu)美，構(gòu)思新穎，給人一種早春時(shí)節(jié)濕潤(rùn)、舒適和清新之美感。

三、這首詩(shī)所揭示的道理

一切美好的事物，最好的時(shí)節(jié)就是在它萌生的階段，它正朝著極盛方向前進(jìn)，給人以希望和盼頭。

《雁門(mén)太守行》

一、作者簡(jiǎn)介

李賀（790－816），字長(zhǎng)吉，中唐著名詩(shī)人。河南福昌人，唐宗室后裔，遠(yuǎn)祖是唐高祖李淵的叔父李亮。18歲到東都洛陽(yáng)，以《雁門(mén)太守行》拜見(jiàn)韓愈，備受贊賞，遂聲名遠(yuǎn)

揚(yáng)。21歲參加河南府試，被薦舉進(jìn)士，但遭小人的嫉妒和攻擊，說(shuō)李賀父名晉肅的“晉”與進(jìn)士之“進(jìn)”同音，犯家諱，依據(jù)禮法慣例，應(yīng)避諱不得參試。李賀被迫放棄了考進(jìn)士的權(quán)利，斷絕了仕途之路，以后他一直陷于抑郁痛苦之中。后經(jīng)人推薦，到長(zhǎng)安任從九品的太常寺奉禮郎小官，地位卑微，李賀不堪屈辱，任期未滿就告病辭官。年僅27歲，就病卒家中。

今存詩(shī)240余首，藝術(shù)上，他熔鑄了前代積極浪漫主義的傳統(tǒng)，以奇特的想象，濃艷的色彩，瑰麗奇峭的語(yǔ)言，形成了他幽冷濃艷、虛幻荒誕的獨(dú)特風(fēng)格，在中唐詩(shī)壇上獨(dú)樹(shù)一幟，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。有《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)》傳世。他的詩(shī)歌在唐詩(shī)中別出一格，被稱(chēng)為“長(zhǎng)吉體”。

二、賞析詩(shī)歌

首句于“云”上著“黑”字，已感氣氛沉重。而這“黑云”又“壓城”以至壓得“城欲摧”，明顯有象征意義。“云”上特加“黑”字，自然不會(huì)用以象征我軍而是象征敵軍。敵軍壓境圍城如此兇猛，則我軍只有殺出重圍，才有生路。“甲光向日金鱗開(kāi)”，在色彩和形象上與上句形成強(qiáng)烈對(duì)比，明含欣喜、贊美之情，當(dāng)然是指我軍。始而黑云壓城，適度圍逼，既而黑云崩潰、紅日當(dāng)空，我軍將士的金甲在日光下猶如片片金鱗，耀人眼目。就是說(shuō)已經(jīng)殺出孤城，擊敗敵兵。一、二兩句寫(xiě)圍城與突圍。以下八句寫(xiě)乘勝追殺，直至兵臨易水。“角”，古代軍用樂(lè)器。《北史·齊安德王延宗傳》有“吹角收兵”的記載。聯(lián)系上下文看，“角聲滿天秋色里”一句，正是以虛寫(xiě)實(shí)。在讀者想象中展現(xiàn)敵退我追的壯闊場(chǎng)景。“塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照應(yīng)第一句中的“日”字，表明從突圍至此，已過(guò)了較長(zhǎng)一段時(shí)間，雙方互有殺傷。“塞上胭脂”緊承“角聲”、“秋色”描繪塞土赤紫，已令人想見(jiàn)戰(zhàn)血；于“紫”前加一“凝”字，更強(qiáng)化了這種聯(lián)想。

由“日”到“夜”，以至夜深“霜重”，追兵已臨易水，敵軍自然先到易水。追兵尾隨，敵軍倘要渡水，便可能全軍覆沒(méi)，因而只能背水一戰(zhàn)。“陷之死地而后生”，想到韓信的背水陣，就知道追兵面臨的形勢(shì)何等嚴(yán)峻！鼓聲不起，主將誓死，正是這種嚴(yán)峻形勢(shì)的反映。至于快戰(zhàn)的結(jié)果如何，卻讓讀者去想象。

詩(shī)人運(yùn)用特殊的藝術(shù)手法表現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)想象，或用象征，或用暗示，或用烘托，或以虛見(jiàn)實(shí)、以聲顯形、以部分代全體，給讀者留下了過(guò)于廣闊的想象空間，所以讀者的理解因人而異。

陸游說(shuō)：“賀詞如百家錦納，五色眩耀，光彩奪目。”這首詩(shī)就是用黑、黃（金）、紅、白、紫等濃艷色調(diào)描寫(xiě)緊張悲壯的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，色彩反差較大，對(duì)比很鮮明強(qiáng)烈，與詩(shī)中激蕩著的悲壯情調(diào)相得益彰。

黃金、白玉，其質(zhì)地和色澤，都為世人所重。“龍”，是古代傳說(shuō)中的高貴動(dòng)物，“黃金臺(tái)”，是求賢若渴的象征。詩(shī)人選用“玉龍”和“黃金臺(tái)”造型設(shè)色，創(chuàng)造出“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的詩(shī)句，一位神采奕奕的主將形象便宛然在目。其不惜為國(guó)捐軀的崇高精神，以及君主重用賢才的美德，都給讀者以強(qiáng)烈而美好的感受。

三、小結(jié)

詩(shī)人選取三個(gè)畫(huà)面描寫(xiě)軍旅生活：一個(gè)在白天，表現(xiàn)官軍戒備森嚴(yán)；一個(gè)在黃昏前，表現(xiàn)刻苦練兵；一個(gè)在中夜，寫(xiě)官軍出其不意的襲擊敵人。尾聯(lián)以抒寫(xiě)官軍全體將士心愿的方式表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的政治立場(chǎng)：維護(hù)中央集權(quán)反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)。詩(shī)中句句都有鮮明的色彩，構(gòu)成色彩斑斕的畫(huà)面，以色示物，以色感人，以色傳情，作者簡(jiǎn)直就是一個(gè)高明的畫(huà)家。

《天凈沙·秋思》

一、作者簡(jiǎn)介：

馬致遠(yuǎn)（約1251～1321），元代戲曲作家、散曲家。字千里，號(hào)東籬，大都（北京）人。與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸四人以雜劇并稱(chēng)“元曲四大家”。代表作《漢宮秋》，是元雜劇中優(yōu)秀作品之一。

二、文體知識(shí)：

元曲，包括雜劇和散曲兩部分。雜劇是戲劇。

散曲包括小令和散套兩部分。小令是單個(gè)的曲子，跟現(xiàn)代的歌詞大致相近，是按曲調(diào)創(chuàng)作的，常用于寫(xiě)景、抒情。散套，又稱(chēng)為“套曲”、“套數(shù)”，適宜敘述比較復(fù)雜的內(nèi)容。

天凈沙，曲牌名。秋思，秋天的思念。《天凈沙·秋思》是一首小令。

三、賞析：

“在一株枯藤纏繞的老樹(shù)枝頭，幾只烏鴉守在巢邊‘哇哇’怪叫”，就將一幅蕭瑟肅殺的深秋景致展現(xiàn)在讀者眼前，緊緊扣住了讀者的心弦。“藤”、“樹(shù)”、“鴉”，本是郊野司空見(jiàn)慣的景物，并無(wú)特別之處，可一旦與“枯”、“老”、“昏”結(jié)合匹配，一股蕭瑟肅殺之氣立即從字里行間油然升起，籠罩在讀者心頭。

“小橋流水人家，”詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，讀者的視線也跟著帶向遠(yuǎn)方，一組充滿和平安詳生活氣息的圖畫(huà)展現(xiàn)在讀者面前，這既是對(duì)遠(yuǎn)處風(fēng)景的詩(shī)意描繪，也表現(xiàn)了漂泊的詩(shī)人對(duì)悠閑恬靜的田園生活的向往與渴望。

“古道西風(fēng)瘦馬。”詩(shī)人筆鋒一收，又將我們從美好的憧憬與向往中拉回到無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)里來(lái)：古道蕭索、西風(fēng)凋零、瘦馬宛然，無(wú)論情愿不情愿，喜歡不喜歡，人在江湖，身不由己，浪跡天涯的孤行苦旅還得繼續(xù)。

“夕陽(yáng)西下”：落日西逝，暮靄籠罩，顛沛勞頓的詩(shī)人今夜會(huì)宿在何處？明日還將去往何方？“斷腸人在天涯”，“傷心的旅人，在遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)漂泊流浪。”是傷心？是孤寂？是悲哀？是無(wú)助？還是無(wú)奈？又似乎是兼而有之。這既是詩(shī)人對(duì)人生際遇的感懷與嗟嘆，也是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的有力質(zhì)問(wèn)和無(wú)情揭露。

思考：

1.為什么要用“古道西風(fēng)瘦馬”，而不用“古道清風(fēng)瘦馬”呢？

提示：西風(fēng)吹在人身上有點(diǎn)清冷，肯定會(huì)令人心情不愉快，而作者這時(shí)心情極度傷感，用這種景物就能很好地襯托出作者此時(shí)悲涼的心情，清風(fēng)給人的感覺(jué)是一種舒適的感覺(jué)，和作者此時(shí)的心情明顯不相吻合。

2.“枯藤老樹(shù)昏鴉”和“古道西風(fēng)瘦馬”能使人感受到一種蒼涼和傷感，那么“小橋流水人家”插在其間是否協(xié)調(diào)呢？

提示：協(xié)調(diào)，因?yàn)辄S昏時(shí)分烏鴉歸巢，而游子卻遠(yuǎn)在天邊，對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情難以自禁。別人有家，盡享溫馨，而自己卻有家不可歸。那種傷心欲絕之情也就不言自明了。這里又采用了反襯的手法。

3.作者通過(guò)怎樣的場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)作者的傷心之情？

提示：用一系列的景物描寫(xiě)，枯藤纏繞著老樹(shù)；黃昏時(shí)分，上面棲息了晚歸的烏鴉；一座小橋橫臥潺潺流水之上；波光里映出幾戶人家的房宇；荒涼的古道上，西風(fēng)颯颯，一匹

瘦馬踽踽獨(dú)行；那肝腸寸斷的游子，遠(yuǎn)在天邊遙望著故鄉(xiāng)。作者寄情于物，把凄苦愁楚之情，通過(guò)自然景物的鮮明形象，濃重的深秋色彩，刻畫(huà)得淋漓盡致。

四、小結(jié)：

這首小令寓情于景，生動(dòng)的表現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)期流落異鄉(xiāng)的人的悲哀。這首小令句法別致，前三行全由名詞性詞組構(gòu)成，一共列出九種景物，言簡(jiǎn)而義豐。“斷腸”二字為詩(shī)眼。抒發(fā)了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于飄泊的凄苦愁楚之情。這首小令寄情于物，把凄苦愁楚之情，通過(guò)眾多自然景物的鮮明形象，濃重的深秋色彩，刻畫(huà)得淋漓盡致。因此，此曲被后人稱(chēng)為“秋思之祖”。

教學(xué)反思：

第四篇：七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 21《詩(shī)詞五首》西江月教案 語(yǔ)文版

《西江月》

教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力

能正確、流利、有感情地朗讀上闋詞。過(guò)程與方法

自學(xué)生字新詞，理解句子里的關(guān)鍵詞語(yǔ)，能用自己的話說(shuō)出上闋詞的意思。情感態(tài)度與價(jià)值觀

根據(jù)上闋詞意，借助圖畫(huà)，展開(kāi)想象，進(jìn)行景物描寫(xiě)，體會(huì)詞的意境美。教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)

理解句子里的關(guān)鍵詞語(yǔ)，能用自己的話說(shuō)出上闋詞的意思。

難點(diǎn)

根據(jù)上闋詞意，借助圖畫(huà)，展開(kāi)想象，進(jìn)行景物描寫(xiě)，體會(huì)詞的意境美。課時(shí)安排

1課時(shí) 教學(xué)準(zhǔn)備

多媒體課件 教學(xué)過(guò)程

（一）揭示課題，導(dǎo)入新課，板書(shū)課題。1導(dǎo)入新課，板書(shū)課題。2詩(shī)與詞有什么區(qū)別？

3解題。

（1）用自己的話說(shuō)說(shuō)題目的意思。

（2）你們?cè)谝归g走路有什么感受？作者也和我們一樣嗎？現(xiàn)在我們一起來(lái)學(xué)習(xí)課文。

（二）初讀課文，疏通字詞。

1看投影，聽(tīng)課文朗讀，注意重音和停止的地方。2自由練讀上闋詞，并在書(shū)上標(biāo)出重音和停頓的地方。3指名讀并評(píng)議。4齊讀。

（三）再讀課文，理解上闋詞的意思。

1復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)詩(shī)詞的方法。投影：學(xué)習(xí)詩(shī)詞的方法：字

詞

句

詩(shī)意

體會(huì)詩(shī)所表現(xiàn)的意境美和作者表達(dá)的感情。

2默讀詞的上闋，想想每句話的意思，參照老師提供的一些詞的意思先自學(xué)，投影詞意。3小組合作學(xué)習(xí)，討論上闋詞的意思。4交流上闋詞的意思。

（1）指名讀第一句，并說(shuō)說(shuō)這句的意思。（2）指名讀第二句，并說(shuō)說(shuō)這句的意思。（3）齊讀三、四句。討論：

A.是什么送來(lái)一陣陣稻花香？ B.是誰(shuí)聽(tīng)取蛙聲一片？

C.是誰(shuí)在說(shuō)豐年？

D.指名說(shuō)說(shuō)三、四句的意思。

5把上闋詞的意思連起來(lái)說(shuō)說(shuō)。（同桌互說(shuō)、指名說(shuō)）

（四）體會(huì)上闋詞的意境。

1在上闋詞中，作者看到了什么？聽(tīng)到了什么？聞到了什么? 想到了什么？（板書(shū)：看

聽(tīng)

聞

想）

2上闋詞描寫(xiě)的是什么季節(jié)的景象？你是從哪些詞看出來(lái)的？ 3小結(jié)：上闋詞主要寫(xiě)了黃沙嶺夏夜月光下的清麗美景。（板書(shū)）

這些景物美嗎？有這么多的美景陪伴著作者夜行，他孤獨(dú)嗎？

4、上闋詞中，作者從看、聽(tīng)、聞、想著幾個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)鄉(xiāng)村夏夜月光下的清麗美景，你從中能體會(huì)到作者什么樣的情感？（板書(shū)）

（五）指導(dǎo)朗讀。

1自由有感情地朗讀上闋詞，用心體會(huì)景物的美麗。

2指名讀，齊讀并評(píng)議。

（六）拓展：觀察圖畫(huà)，想情景寫(xiě)一段白話文。

1出示圖。

2投影。小練筆：根據(jù)上闋詞，圖中描寫(xiě)的是什么季節(jié)的景象？寫(xiě)了那些景物？把作者看、聽(tīng)、聞、想到的補(bǔ)充進(jìn)去，寫(xiě)一段白話文。提示：可抓住“明目”、“清風(fēng)”、“稻花香”、等詞展開(kāi)豐富的想象去描寫(xiě)。

3生練筆，師巡視。

4展示，交流，修改。

（七）作業(yè) 1修改白話文。

2背誦上闋詞，預(yù)習(xí)下闋詞。板書(shū)設(shè)計(jì)

西江月

夜行黃沙道中（宋 辛棄疾）

看

明月

驚鵲

鄉(xiāng)村夏夜月光下的清麗美景

聽(tīng)

清風(fēng)

鳴蟬

蛙聲

熱愛(ài)大自然

聞

稻花香

關(guān)心人民生活 想

說(shuō)豐年

企盼豐年 教學(xué)反思

第五篇：九年級(jí)語(yǔ)文詩(shī)詞五首5

《詩(shī)詞五首》教學(xué)設(shè)計(jì) 總體構(gòu)思

這篇課文集錄的五首古代詩(shī)詞，作者涉及唐宋明三代，風(fēng)格各不相同，表現(xiàn)手法多種多樣，語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，意境深邃悠遠(yuǎn)。從不同角度表述了作者的心志，抒發(fā)了人生情懷。課文綜合運(yùn)用多種修辭，引用的典故較多，音韻鏗鏘有力。因此在教學(xué)過(guò)程中，宜立足于引導(dǎo)學(xué)生朗讀、感悟，把握作品的意旨，在整體感悟基礎(chǔ)上推敲品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的韻律美和意境美，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生古代詩(shī)詞的閱讀、鑒賞能力，使他們?cè)谡b讀中陶冶情操，受到啟迪。同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生背誦積累一些古代詩(shī)詞名句，體會(huì)詩(shī)詞的精妙之處。

計(jì)劃安排兩課時(shí)。

◎教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

〖教法學(xué)法〗

古代詩(shī)詞節(jié)奏明快，音韻優(yōu)美，很適合朗讀。因此，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，宜以學(xué)生的反復(fù)朗讀、整體感知為主，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中圈點(diǎn)批注，思考、聯(lián)想，討論交流，進(jìn)而深層次挖掘古代詩(shī)詞豐富的內(nèi)涵。教師可用錄音或課件輔助學(xué)生理解課文，對(duì)疑難處加以點(diǎn)撥。由于課文容量較大，可安排學(xué)生課前預(yù)習(xí)。

〖教學(xué)過(guò)程〗

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)：古老的中國(guó)是個(gè)詩(shī)國(guó)，自從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)源之后，詩(shī)歌歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)，秦漢兩晉南北朝，至于唐宋發(fā)展到頂峰。唐詩(shī)宋詞成為我國(guó)古代詩(shī)歌繁榮的象征。今天我和同學(xué)們一道來(lái)學(xué)習(xí)五首古代詩(shī)詞，進(jìn)一步領(lǐng)略我國(guó)古代詩(shī)歌藝術(shù)的魅力。

教師板書(shū)課題：詩(shī)詞五首

二、檢查預(yù)習(xí)：

1.學(xué)生同桌先交流，提出自己預(yù)習(xí)中不會(huì)字詞，相互解答。

2.教師根據(jù)學(xué)生提出的生字詞，加以整理，投影到屏幕上，引導(dǎo)全班學(xué)生朗讀正音。

箸 爝火 彝 虞 煜 砌 麾 炙（答案略）

三、導(dǎo)讀〈行路難〉：

1.教師課件展示下列詩(shī)句，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)舊知，過(guò)渡到新知識(shí)：

（1）李杜詩(shī)篇萬(wàn)古傳。（趙翼《論詩(shī)》）

（2）冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。（杜甫《夢(mèng)李白》）

（3）天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。（李白《將進(jìn)酒》）

（4）白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。（李白《秋浦歌》）

啟發(fā)設(shè)問(wèn)：以上詩(shī)句都與古代哪位詩(shī)人有關(guān)？你能談?wù)勊挠嘘P(guān)情況嗎？

教師點(diǎn)撥：可以從以下幾方面去談

A.李白的生平、時(shí)代、代表作品；

B.有關(guān)李白的故事、傳說(shuō)；

C.你對(duì)李白的評(píng)價(jià)。

學(xué)生思考，發(fā)言交流，教師因勢(shì)導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)。

2.反復(fù)朗讀，整體感知：

（1）教師示范朗讀或放錄音，學(xué)生初步感知。

（2）學(xué)生自由朗讀，然后教師指名朗讀，大家評(píng)議其優(yōu)點(diǎn)、不足。

從讀音、停頓、音調(diào)以及感情上評(píng)議，是否朗讀到位？如果不合適，應(yīng)該怎么讀比較符合詩(shī)的內(nèi)容？（對(duì)有爭(zhēng)議之處，教師不做結(jié)論，引導(dǎo)學(xué)生往下學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)課文后再做結(jié)論。）

3.教師解題（課件展示，指名學(xué)生讀或全班齊讀），幫助學(xué)生理解詩(shī)歌寫(xiě)作時(shí)代背景。

《行路難》是李白在遭受讒毀，初離長(zhǎng)安南下時(shí)寫(xiě)的一組詩(shī)（共三首），這是第一首。“行路難”是樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。詩(shī)中寫(xiě)世路艱難，充滿著政治上遭遇挫折后的抑郁不平之感。

4.學(xué)生自主朗讀，疏通、理解全詩(shī)。

學(xué)生以個(gè)人朗讀、小組內(nèi)互讀等形式盡量有感情地朗讀本詩(shī)。并參考注釋?zhuān)柰ㄔ?shī)意。對(duì)不理解的詞句可在小組內(nèi)交流解決，或請(qǐng)教老師，老師對(duì)有代表性的問(wèn)題予以解答，或交由全班討論解決。

5.學(xué)生自主探究，分析解答以下問(wèn)題，把握詩(shī)作內(nèi)容以及作者感情。

教師將學(xué)生在探究中反映的問(wèn)題集中投影展示，師生共同探究。

（1）是什么原因使得詩(shī)人面對(duì)“金樽清酒”、“玉盤(pán)珍饈”不能食？

（2）“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”這兩句抒寫(xiě)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)怎樣的矛盾心境？

（3）詩(shī)中引用了哪些歷史典故？有什么作用？

（4）最后兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的志向？

學(xué)生小組討論，教師點(diǎn)撥。

要點(diǎn)如下：

（1）是濃重的憂郁和深沉的悲憤使得詩(shī)人“酒”不能咽，“饈”不能食，由于朝中奸佞阻塞賢路，使詩(shī)人悲憤、憂郁。

（2）這二句用比喻，既照應(yīng)題目“行路難”，又抒寫(xiě)了詩(shī)人在長(zhǎng)安歷經(jīng)仕途險(xiǎn)惡的深切體驗(yàn)，想有所作為

和事與愿違、有志難伸的矛盾、痛苦心情。

（3）詩(shī)中借用了呂尚垂釣在碧溪，伊尹夢(mèng)舟過(guò)日邊等典故，寄寓了詩(shī)人夢(mèng)想自己有朝一日也能像古人那樣為統(tǒng)治者重用，建立偉業(yè)的愿望。

（4）無(wú)論前路多艱險(xiǎn)、多難走，詩(shī)人相信終有一天將乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，渡過(guò)大海，直達(dá)理想的彼岸。這兩句充滿這沖破黑暗，追求光明的積極樂(lè)觀的精神。詩(shī)人借用古人言論表明自己的理想，這兩句詩(shī)常被后人引為座右銘，作為在困境中激勵(lì)自己努力進(jìn)取的力量。

6.師生共同深入探究：

教師再提出問(wèn)題（課件展示），引導(dǎo)學(xué)生深入探究：

（1）李白是我國(guó)古代偉大的浪漫主義詩(shī)人，其浪漫的詩(shī)風(fēng)在本詩(shī)中有哪些體現(xiàn)？

（2）從全詩(shī)來(lái)看，其感情基調(diào)應(yīng)該是怎樣的？

學(xué)生思考，探究，小組討論。全班交流，教師點(diǎn)撥，最后歸納。

要點(diǎn)如下：

（1）李白這首詩(shī)“浪漫”的詩(shī)風(fēng)表現(xiàn)在：A，巧用歷史故事、典故；B，夸張的描寫(xiě)，形象的比喻；C，跳躍式的結(jié)構(gòu)。

（2）全詩(shī)的感情基調(diào)是昂揚(yáng)激越，樂(lè)觀向上的。

7.鞏固體驗(yàn)詩(shī)作感情，嘗試感情朗讀。

學(xué)生先自由朗讀一邊，然后各小組推舉代表朗讀，師生評(píng)議，引導(dǎo)學(xué)生回到開(kāi)始關(guān)于這首詩(shī)的讀法問(wèn)題，讓學(xué)生自己總結(jié)、體會(huì)。

四、導(dǎo)讀《涼州詞》

1.學(xué)生個(gè)人自主朗讀課文，教師指名朗讀，大家評(píng)議其朗讀情況。

2.學(xué)生參考注釋?zhuān)柰ㄔ?shī)意。不理解的詞句可在小組內(nèi)或小組間交流解決。

3.教師集中點(diǎn)撥學(xué)生疑而未決的主要問(wèn)題。

（1）題目中的“詞”應(yīng)該如何理解？

（2）從首句中提到的“酒”“杯”你能夠想象到一個(gè)怎樣的場(chǎng)面？前兩句描繪的是軍中的情景，營(yíng)造了怎樣的氛圍？

（2）說(shuō)說(shuō)你對(duì)后兩句詩(shī)的理解？

（3）在朗讀時(shí)，如何把握全詩(shī)的感情基調(diào)？

學(xué)生討論，交流，教師點(diǎn)撥后，予以歸納。

要點(diǎn)如下：

（1）這里的“詞”不是文學(xué)體裁的“詞”，指的是有組織的語(yǔ)言、文字，因此本詩(shī)還屬于詩(shī)的范圍。

（2）一“酒”一“杯”，使讀者仿佛看到軍人們聚飲的熱鬧場(chǎng)面。而第二句又使我們仿佛聽(tīng)到了催促出征的琵琶號(hào)角。寥寥幾筆，寫(xiě)出了邊關(guān)既熱烈而又緊張、悲壯的氛圍。

（3）這兩句詩(shī)意思是：我若喝醉了躺臥在戰(zhàn)場(chǎng)上，你可不要笑我貪杯，自古以來(lái)出征的將士有幾個(gè)人能夠返回？今朝有酒且讓自己痛飲沉醉，即使醉臥沙場(chǎng)也毫不在意。這是及時(shí)行樂(lè)的灑脫，是對(duì)生命的達(dá)觀，更有厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的悲憤。這兩句詩(shī)生動(dòng)地表現(xiàn)了邊關(guān)將士們?yōu)閲?guó)戰(zhàn)斗、視死如歸的英雄氣概。

（4）該詩(shī)描寫(xiě)邊塞生活，既暗示古代戰(zhàn)爭(zhēng)生活的熱烈緊張，更凸顯詩(shī)人慷慨豪邁的悲壯意味。全詩(shī)充滿昂揚(yáng)向上的情調(diào)。閱讀時(shí)注意，后兩句尤其要讀得音韻悠長(zhǎng)，感情激昂。

4.學(xué)生齊讀全詩(shī)。

五、導(dǎo)讀《詠煤炭》

1.學(xué)生自由朗讀全詩(shī)。

2.學(xué)生自主閱讀全詩(shī)。

對(duì)照注解疏通詩(shī)意，不懂的地方同桌、小組討論交流，疑而未決的由老師匯總，全班討論。

3.教師匯總學(xué)生集中反映出的問(wèn)題：

（1）這首詩(shī)是怎樣抒發(fā)詩(shī)人感情的？

（2）《詠煤炭》這首詩(shī)表面上是詠煤炭，實(shí)際上是明志向。試結(jié)合詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人的志向。

學(xué)生討論交流，教師點(diǎn)撥后，歸納。要點(diǎn)如下：

（1）前四句描寫(xiě)煤炭的形象，寫(xiě)盡煤炭一生。后四句有感而發(fā)，抒發(fā)詩(shī)人為國(guó)為民，竭盡心力的情懷。全詩(shī)以物喻人，托物言志。

（2）這首詩(shī)是詩(shī)人托物言志之作。詩(shī)人一生憂國(guó)憂民，以興國(guó)為己任。其志向在后四句明確點(diǎn)出，其舍己為公的心志在后兩句表現(xiàn)得尤為明顯。綜合全詩(shī)，詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)了這樣的志向：鐵石雖然堅(jiān)硬，但依然存有為國(guó)為民造福之心，即使歷盡千辛萬(wàn)苦，他也癡心不改，不畏艱難，舍身為國(guó)為民效力。

4.學(xué)生自由朗讀、背誦全詩(shī)。

六、歸納總結(jié):

這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了前三首詩(shī),了解了三位詩(shī)人的不同心志,和人生情懷,領(lǐng)略了古代詩(shī)詞的藝術(shù)魅力,學(xué)會(huì)了閱讀把握詩(shī)詞的一般方法,體會(huì)了詩(shī)歌的韻律美和意境美.七、布置作業(yè)：

1.課下查找資料，比較閱讀李白的《將進(jìn)酒》，王之渙的《涼州詞》，于謙的《詠石灰》，并將名句抄錄在讀書(shū)卡片上。

2.朗讀、背誦這三首詩(shī)，預(yù)習(xí)后兩首詩(shī)。

第二課時(shí)

一、檢測(cè)上節(jié)課古詩(shī)詞學(xué)習(xí)情況，導(dǎo)入新課。

課件展示：

1.解釋下列詩(shī)句中加點(diǎn)字詞的意義。

（1）玉盤(pán)珍饈值萬(wàn)錢(qián)（2）直掛云帆濟(jì)滄海（3）鼎彝元賴(lài)生成力

2.根據(jù)題意，用課文原句填空。

（1）《行路難》中表達(dá)詩(shī)人要排除阻力、矢志不渝地追求人生理想，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)的名句是。

（2）《詠煤炭》中托物言志，借以明志的名句是。

教師采用指名或抽簽的方法，讓學(xué)生到講臺(tái)上板演或起來(lái)回答。（答案略）

轉(zhuǎn)入新課：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了三首古詩(shī)，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)兩首古詞。

二、導(dǎo)讀《虞美人?春花秋月何時(shí)了》。

1.多媒體展示學(xué)生課前搜集的關(guān)于李煜的資料。（指名學(xué)生讀或大家齊讀）

李煜，我國(guó)古代杰出詞人，南唐最后一個(gè)皇帝。精于書(shū)畫(huà)，妙于音律，文學(xué)方面才能尤為突出。他25歲繼承王位。15年后，宋師南下，他國(guó)破家亡，肉袒出降，被押送至汴京，成為階下囚。趙匡胤因他曾拒命違抗，守城不降，便封他為違命侯。三年的囚徒生活，可用他自己的一句話來(lái)總結(jié)：“此中日夕只以眼淚洗面。”在此時(shí)，他寫(xiě)下不少真摯沉痛，深切而又凄惻動(dòng)人的詞篇，占他一生詞作總數(shù)的三分之一。其中尤以《烏夜啼》、《虞美人》、《浪淘沙令》、《相見(jiàn)歡》等幾首詞最為人傳誦，成為他的代表詞作。

李煜入宋后的詞作，一空依傍，直抒胸臆，既短小明朗又含義無(wú)窮，被稱(chēng)為是“神秀”之作。藝術(shù)境界高大闊遠(yuǎn)，“足當(dāng)太白詩(shī)篇，高奇無(wú)匹。”語(yǔ)言天成自然，流走如珠，宋代蘇軾、辛棄疾、李清照等詞人都曾受到他的影響。

2.反復(fù)朗讀、整體感知：

（1）學(xué)生初讀全詞，自由朗讀，初步感知。

（2）學(xué)生依托課文注解，掃除字詞障礙。

（3）教師投影顯示以下內(nèi)容，檢查學(xué)生自學(xué)情況。

A.注音：虞（）砌（）

B.解釋句中加點(diǎn)的字詞：

1）故國(guó)不堪回首月明中（）2）問(wèn)君能有幾多愁（）3）只是朱顏改（）

學(xué)生以3同桌為單位相互交流，教師指名回答。

參考要點(diǎn)如下：A 虞（yu）砌（qi）

B 1)忍心 2)作者自己 多少3)紅顏，指舊時(shí)宮殿的顏色

（4）聽(tīng)錄音或教師師范朗讀，學(xué)生再次感悟課文。

3.師生共同研討，理解全詞。

（1）學(xué)生提出個(gè)人不理解的問(wèn)題，同桌或小組內(nèi)交流解決。

（2）教師將學(xué)生反映較多的問(wèn)題集中展示如下

A.詞的開(kāi)篇“春花秋月何時(shí)了？”以問(wèn)天起句，有何作用？

B.如何理解結(jié)尾兩句“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的含義？

C.這首詞的最大特點(diǎn)是對(duì)比，請(qǐng)具體指出一例說(shuō)明。

D.這首詞是李煜生前寫(xiě)的最后一首詞，可以稱(chēng)之為“絕命詞”，具體表達(dá)了詞人怎樣的思想感情？

學(xué)生分組討論，教師巡視、點(diǎn)撥。

要點(diǎn)如下：

A.詞人借對(duì)春花秋月的詰問(wèn)，道出自己悲苦之情，轉(zhuǎn)而向人們發(fā)問(wèn)，回到現(xiàn)實(shí)，勾起對(duì)往事的回憶。

B.這兩句詞的意思是：悲苦感慨之情如滔滔江水沖出峽谷奔向大海，愁思如春水一樣的汪洋恣肆，奔放傾瀉，又如江水不舍晝夜，長(zhǎng)流不斷，無(wú)窮無(wú)盡。這兩句詞把詞人感情升騰流動(dòng)的深度和力度充分表現(xiàn)了出來(lái)，可謂是以春水喻愁的名句。

C.“春花秋月”的無(wú)休無(wú)止與人間“往事”的短暫無(wú)常作對(duì)比；“雕欄玉砌應(yīng)猶在”的幻想與“朱顏改”的現(xiàn)實(shí)對(duì)比，折射出詞人面臨國(guó)破家亡情景時(shí)的痛苦、無(wú)奈。

D.表達(dá)了詞人的亡國(guó)之痛和悲愁情懷，以及痛悔亡國(guó)、懷念故國(guó)的思想感情。

4.課外延伸拓展：

閱讀《浪淘沙?懷舊》一詞，與課文作比較，自主分析，回答以下問(wèn)題：

浪淘沙?懷舊（李煜）

簾外雨潺潺，春意闌珊

羅衾不耐五更寒

夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡

獨(dú)自莫憑欄！無(wú)限江山

別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難

流水落花春去也，天上人間

問(wèn)題：

（1）詞的上片主要寫(xiě)，下片主要寫(xiě)。

（2）“羅衾不耐五更寒”中的“寒”指的是五更時(shí)分寒氣的侵襲，文中有 和 兩層含義。

（3）末句中“流水落花春去也”和課文中“ ”一句意境相似，比喻，全句意思是說(shuō)。

（4）“天上人間”一句流露了詞人怎樣的心境？和課文比，這種心境有什么不同？

學(xué)生自主閱讀分析，小組或同桌討論，教師點(diǎn)撥。

要點(diǎn)如下：

（1）上片寫(xiě)春寒愁感，下片寫(xiě)家國(guó)恨情；

（2）身寒和心寒

（3）恰似一江春水向東流，比喻南唐滅亡之速；全句意思是說(shuō)，過(guò)去那種榮華富貴的帝王生活一去不復(fù)返了。

（4）流露了詞人內(nèi)心世界生與死的矛盾，是絕望者的希望。課文里全詞充滿的是對(duì)家破國(guó)亡的無(wú)限痛悔之情。本詞則是徘徊在生與死的矛盾選擇中，還有一絲希望。

三、導(dǎo)讀《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》

1.學(xué)生聽(tīng)錄音（或教師范讀），初步整體感知課文。

2.學(xué)生自由朗讀，再次感知課文。

3.學(xué)生自主閱讀。對(duì)照注解，理解分析課文，疑難問(wèn)題同桌交流或小組討論。

4.學(xué)生將疑難問(wèn)題提交老師。

教師將學(xué)生提出的問(wèn)題匯總后交由全班討論

問(wèn)題如下：

1）這首詞所描繪的內(nèi)容是想象中的還是現(xiàn)實(shí)中的？描繪了怎樣的戰(zhàn)斗場(chǎng)面？

2）作者寫(xiě)這首詞有什么用意？抒發(fā)了怎樣的情感？

3）“五十弦翻塞外聲”中的“翻”字改為“彈”字好不好？為什么？

4）題目中的“壯詞”如何理解？在文中怎樣體現(xiàn)？

5）如何把握全詩(shī)的朗讀基調(diào)？

學(xué)生先小組討論，再全班討論，教師加以點(diǎn)撥，然后指名由學(xué)生總結(jié)。

要點(diǎn)如下：

1）全詞從想象著筆，描繪了理想中的抗金隊(duì)伍和戰(zhàn)斗場(chǎng)景。

2）這首詞托名為安慰朋友，實(shí)則是抒發(fā)詞人自己對(duì)青年時(shí)代抗金的戰(zhàn)斗生活的念念不忘之情，以及堅(jiān)決恢復(fù)中原，建功立業(yè)的壯志，還有壯志難酬的悲憤。

3）不好，“翻”字寫(xiě)出了戰(zhàn)歌嘹亮，樂(lè)器轟鳴的熱烈場(chǎng)面；如用“彈”字代之，就表現(xiàn)不出這種氣氛。

4）“壯詞”意即激昂奮發(fā)的壯行言辭，有壯懷激烈之意。次中描繪的軍營(yíng)生活以及激昂奮進(jìn)的戰(zhàn)斗生活就是具體的體現(xiàn)。而末尾兩句更為突出，它把描寫(xiě)大功告成后的喜悅，把收復(fù)中原，統(tǒng)一祖國(guó)與個(gè)人殺敵立功的心愿統(tǒng)一在一起，字里行間充滿著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。

5）全詞在感情基調(diào)上是雄壯高昂的，而結(jié)句又是悲涼低沉的。前后形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比。這種抑揚(yáng)法賦予了本詞特有的藝術(shù)魅力，有力地表現(xiàn)了詞人滿懷壯志而志不得伸的苦痛。

5.學(xué)生齊讀全詞，感受全詞基調(diào)。

6.學(xué)生自主賞析：談?wù)勀銓?duì)這首詞的理解？

學(xué)生討論，交流，教師啟發(fā)、點(diǎn)撥。

要點(diǎn)如下：

這首詞是詞人愛(ài)國(guó)詞篇中的代表作之一，雖是為鼓舞愛(ài)國(guó)壯士、好友陳亮而作，但更是自己心志的流露。詞人以早年戰(zhàn)斗生活為基礎(chǔ)，融夢(mèng)境幻覺(jué)為一體，描繪了一幅愛(ài)國(guó)將士馳騁沙場(chǎng)，雄偉壯闊的場(chǎng)面，全詞內(nèi)涵豐富，造語(yǔ)豪壯，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，構(gòu)想奇特，以夢(mèng)境貫穿上下片，自出機(jī)杼，情感雄奇高昂。末尾“可憐”一句將感情一落千丈：詞人的功名只能是在醉里和夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)。理想和現(xiàn)實(shí)形成極大的反差，有力地突出了詞人的悲憤。

學(xué)生賞析不必面面俱到，只要著眼于內(nèi)容、感情、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等方面均可。

四、學(xué)生自我鞏固檢測(cè)：

根據(jù)題意，結(jié)合你對(duì)課文的理解，用原句填空：

（1）我們常用李白《行路難》中的詩(shī)句“，”來(lái)表明自己胸懷遠(yuǎn)大志向，堅(jiān)持理想，敢于勝利的信心。

（2）《涼州詞》中以反問(wèn)句形式表達(dá)了詩(shī)人豪邁悲壯情懷的句子是。

（3）《詠煤炭》中寄寓詩(shī)人為國(guó)為民甘愿無(wú)私奉獻(xiàn)情懷的詩(shī)句是。

（4）《虞美人》中詞人用貼切的比喻把抽象的感情形象化，寫(xiě)盡自己國(guó)破家亡的無(wú)限哀愁的千古名句是：。

（5）《破陣子》一詞里顯示詞人壯志未酬的悲憤之情的句子是：，！

學(xué)生以筆答的形式直接寫(xiě)在練習(xí)本上，寫(xiě)完后同桌互評(píng)。

答案如下：

（1）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海（2）醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？（3）但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林（4）問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。（5）了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生！

五、歸納總結(jié):

這篇課文我們學(xué)習(xí)了五首古代詩(shī)詞,從詩(shī)人的作品中我們了解了他們流露在字里行間的情感與心志.體會(huì)到他們抒情言志的表達(dá)技巧,進(jìn)一步把握了他們?cè)姼栾L(fēng)格,有助于我們理解他們的其他作品.希望同學(xué)們不僅能夠理解這些詩(shī)篇,而且在課外有意識(shí)地運(yùn)用有關(guān)知識(shí),達(dá)到學(xué)以致用的目的.六、布置作業(yè)：

（1）背誦五首詩(shī)詞。

（2）自選其中一首詩(shī)詞，把你讀完該詩(shī)（詞）后的感悟用一段話表達(dá)出來(lái)。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

第一課時(shí)

《行路難》 “停杯”“不食”“拔劍”“茫然”——憂郁悲憤

冰塞黃河，雪滿大山——照應(yīng)題目“行路難”

長(zhǎng)風(fēng)破浪，云帆濟(jì)海——樂(lè)觀自信

（昂揚(yáng)激越，豪邁樂(lè)觀）

《涼州詞》 醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回——豪邁悲壯情懷

《詠煤炭》（詠物詩(shī)）但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林（托物言志）

第二課時(shí)

《虞美人》（李煜）

抒國(guó)破家亡感受，發(fā)怨憤哀愁之音

千古名句：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（抽象事物形象化）

比喻、象征、對(duì)比、設(shè)問(wèn)

《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》（辛棄疾）

沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵——豪邁場(chǎng)面（志士熱情）

可憐白發(fā)生——冷酷現(xiàn)實(shí)（朝廷冷漠）