第一篇：語文教學(xué)中的美學(xué)元素

語文教學(xué)中的美學(xué)元素

[摘要]語文教學(xué)是生活教育，是審美教育，我們應(yīng)教會學(xué)生感受生活中的美，品味生活中的美，以及創(chuàng)造生活應(yīng)有的美。語文是古今中外人類優(yōu)秀文化的載體，語文教材中包含著眾多美的元素。美學(xué)是一門獨(dú)立的學(xué)科，美育是教育中一個重要的方面。我國古代的思想家和教育家很早就重視對學(xué)生的美學(xué)教育，近代的教育家更是對美育高度重視。語文教材和資源都是很好的美育載體，我們應(yīng)充分運(yùn)用美的視覺來觀照語文學(xué)習(xí)，按照語言美的特點(diǎn)來感知美的規(guī)律，進(jìn)而品位語文的美，進(jìn)而提高學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)，同時美育教育為方式，也促進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)。

[關(guān)鍵詞]：美學(xué)；語文；重要性；原則

一、美學(xué)教育的內(nèi)涵

美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科，是對美、美感和美的創(chuàng)造規(guī)律進(jìn)行研究的科學(xué)，存在于現(xiàn)實(shí)社會的各個角落，并不以人類的意志而轉(zhuǎn)移，具有客觀存在的規(guī)律。在教育中，美學(xué)教育主要針對審美能力、審美理想的培養(yǎng)，涉及到審美心理結(jié)構(gòu)建造的問題，直接關(guān)系到對學(xué)生內(nèi)心人性和心靈的塑造。

語文教學(xué)是生活教育，是審美教育，我們應(yīng)教會學(xué)生感受生活中的美，品味生活中的美，以及創(chuàng)造生活應(yīng)有的美。語文是古今中外人類優(yōu)秀文化的載體，語文教材中包含著眾多美的元素。

二、在語文教學(xué)中開展美學(xué)教育的重要性

（一）美學(xué)教育的作用：

1.美術(shù)教育有利于激發(fā)學(xué)生活力，對美的追尋是興趣的基本來源，是生活的源泉，是前進(jìn)的動力。美學(xué)教育給學(xué)生這種動力，為他們豐富自己生活的源泉。因此，美術(shù)教育有利于激發(fā)學(xué)生活力，為學(xué)生生活增加動力。

2.美學(xué)教育有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，美學(xué)教育的重要目標(biāo)之一在于對學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，通過提高學(xué)生的審美水平，使得學(xué)生在實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)美，激發(fā)對對科學(xué)現(xiàn)象和理論的追求，從而促進(jìn)對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

3.美學(xué)教育有利于確保學(xué)生健康成長，在美術(shù)教育過程中，是通過啟發(fā)和實(shí)際感知的方式，讓學(xué)生最大程度的發(fā)現(xiàn)美、感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。這就使得教育本身具有美的特點(diǎn)，讓教師和學(xué)生的心理活動發(fā)展變化均趨于積極化，為學(xué)生營造了一個向上的成長環(huán)境，有利于促進(jìn)對學(xué)生的情感教育和思政教育，從而確保學(xué)生的健康成長。

（二）在語文教學(xué)中開展美術(shù)教育的必要性，語文是我國教育教學(xué)體制中的基礎(chǔ)性學(xué)科，與其它學(xué)科有著密切聯(lián)系，具有廣泛的覆蓋面，反映著社會、自然和藝術(shù)各個方面的美。

語文教材匯集了大量古今中外的名篇佳作，能夠從不同的角度反映出在不同時代、國家、民族背景下的審美情趣和要求，極大地蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)內(nèi)容。在語文教學(xué)中開展美學(xué)教育在激發(fā)學(xué)生審美意識、培養(yǎng)正確的審美情趣和創(chuàng)造力的同時，對于調(diào)動學(xué)生對學(xué)習(xí)和生活的熱情、樹立正確的人生觀價值觀、滿足現(xiàn)代化建設(shè)的人才需求有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，美學(xué)教育在語文教學(xué)中的滲透勢在必行。

語文與生活緊密聯(lián)系。語言和文字源自生活，反映著生活，語文教學(xué)即生活教育,它在教會學(xué)生聽說讀寫的同時,也在引導(dǎo)學(xué)生審美和向善。語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確強(qiáng)調(diào)要“重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向”，要“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度”。不管是在傳統(tǒng)的教材中還是在新課改的教材里,沒有一篇是僅做語文方面教育的文章的；不管是古時的詩詞歌賦，還是今日的美文小品，均注意了語言的典雅、結(jié)構(gòu)的精巧、情感的真摯和文理的曉暢。

作為語文教師，應(yīng)了解教材，充分挖掘出教材中審美教育的元素。如：我們剔選語言優(yōu)美形象、內(nèi)容積極健康的優(yōu)秀詩文，抓住生活中清新雋永、妙趣橫生的語言，把握好平時常見或偶然的、雖細(xì)小卻隱含深刻道理的小事、現(xiàn)象……教育學(xué)生感知、理解、鑒賞、評價美，進(jìn)行美的創(chuàng)造，樹立正確的審美觀點(diǎn)和崇高的審美理想。

三、中學(xué)語文教學(xué)中的美育實(shí)施原則：以美育美

在語文審美活動中以感受美為主要活動方式，培養(yǎng)學(xué)生的美感和對美的評價標(biāo)準(zhǔn)，才能為學(xué)生鑒賞美，以及創(chuàng)造美奠定基礎(chǔ)。美要靠心身去體驗去感受，作為學(xué)生審美能力培養(yǎng)大多在課堂上。語文教育工作者應(yīng)該積極地探索美育實(shí)施的原則，這樣美育在教育過程中才能有效地實(shí)施。

（一）選擇美的語文教學(xué)載體

語文教學(xué)中美學(xué)教育的滲透實(shí)施就語文教學(xué)的角度來看，美學(xué)教育是教師引導(dǎo)學(xué)生對文學(xué)中的藝術(shù)形象和意境進(jìn)行深入理解、感悟，從而提高審美意識、增強(qiáng)審美能力，以實(shí)現(xiàn)陶冶情躁的目標(biāo)。空洞的講解不如形象的現(xiàn)身說法，強(qiáng)行灌輸?shù)闹R哪比得水到渠成的自然。同時，美文教會學(xué)生欣賞，美物引導(dǎo)學(xué)生愛惜，美趣指領(lǐng)學(xué)生變得高雅，至理讓學(xué)生更加聰睿。由此，我們應(yīng)選擇美的素材，對學(xué)生更好地進(jìn)行美的教育。

在中學(xué)語文教材中，這樣華美的詩篇、精妙的散文數(shù)不勝數(shù)。這當(dāng)中，有著風(fēng)流倜儻的氣質(zhì)、羽扇綸巾的神韻，有著挽雕弓、射天狼的豪邁，也有“楊柳岸曉風(fēng)殘月”的凄寒，有人生自古認(rèn)無死，留取丹心照汗青”的民族大義……這些素材或讓人神往，也或使人心儀；可叫人豪情萬丈，亦可催人潸然淚下……這些材料無不是對學(xué)生進(jìn)行美育的良好載體，而有較高美學(xué)修養(yǎng)對于人的學(xué)習(xí)和一生的作用不言而喻。

總之，我們要以美的事物去教育學(xué)生，去感染學(xué)生，讓他們意識到他們就生活在美當(dāng)中，從而自然而然地學(xué)習(xí)審美和創(chuàng)美。

（二）“美”的語文教學(xué)方式

在語文教學(xué)中，那些優(yōu)秀的文章就是學(xué)生感受美、欣賞美的典范。只有使學(xué)生整個的身心都在美的世界中徜徉、熔煉和陶冶，才能把美的尺度真正烙印在他的身心結(jié)構(gòu)中去。因此我們要做到：

1、加強(qiáng)品味，激發(fā)審美意識。審美意識的增強(qiáng)是美學(xué)教育的基礎(chǔ)和重要前提，在語文教學(xué)中開展美學(xué)教育應(yīng)該深入到文學(xué)作品的閱讀品味中。語言是語文的靈魂，體驗語文語言的.美感是實(shí)施美育的重要途徑。閱讀是感悟語文教材的主要方式，是獲得文章美感的主要途徑。教師要注意為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種和諧的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生情感，可采用巧設(shè)懸念、投石激浪、旁敲側(cè)擊等靈活多樣的藝術(shù)技巧，牽引學(xué)生步入美的殿堂，從而使學(xué)生自覺成為審美主體。在課堂上，教師用生動準(zhǔn)確的語言、異樣頓挫的語調(diào)、惟妙惟肖的表情，和同學(xué)們共同營造出一種寬松、和諧、愉快的課堂氛圍。

2、加強(qiáng)感悟，引導(dǎo)情感體驗。情感是美學(xué)教育的關(guān)鍵內(nèi)容之一，在語文教學(xué)中，教師中要把學(xué)生帶入文章特定的情境中，讓學(xué)生如臨其境、如見其形、如聞其聲、如嗅其味，通過親身的情感體驗，產(chǎn)生對審美對象的肯定和否定的審美態(tài)度和審美評價。在心理上產(chǎn)生感受，在情感上產(chǎn)生移情和共鳴，在性情上得到陶冶。要引導(dǎo)學(xué)生遵循文章思路，認(rèn)識文章的藝術(shù)形象，運(yùn)用形象感染學(xué)生。

3、加強(qiáng)指導(dǎo)，啟發(fā)思考探究。語文教材選用文章都是典范作品，是作家運(yùn)用文字表情、達(dá)意、載道的結(jié)果，它的內(nèi)容涉及了美的各個領(lǐng)域，是學(xué)生品味意境美的主要載體，而這些美又需在教師的誘導(dǎo)下使學(xué)生逐步理解和領(lǐng)略。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極探索、大膽實(shí)踐、思考情境，把教材

（三）把握好美育與語文教學(xué)

在語文教學(xué)中結(jié)合語文素材對學(xué)生進(jìn)行美學(xué)修養(yǎng)的培養(yǎng)，這對語文教師的要求是相當(dāng)高的，不僅自已要能真切深入地感受到美，而且要把自已的感受用生動形象且富有感染力的語言傳達(dá)出來，以啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)生美的感受，還要用語言對這些感受進(jìn)行闡釋，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識美，賞鑒美。我深深體會到，要實(shí)施美育就不僅要有豐富的知識、敏銳地感受力，還要有鮮明生動的表達(dá)能力，深諳審美的規(guī)律，明察美學(xué)的奧秘，要對美有充沛的熱情，這樣語文教學(xué)中的美育才能更符合審美的規(guī)律，取得應(yīng)有的效果。

以上只是我就極少數(shù)文章的審美感受，中學(xué)語文審美中，無論是說明文言議論文，還是詩歌、散文，小說，都體現(xiàn)著深刻的自然美，科學(xué)美，藝術(shù)美的豐富內(nèi)容，蘊(yùn)含著大量的形象美、語言美、文化美等因素，故此，中學(xué)語文教學(xué)就不僅僅是引導(dǎo)學(xué)生對課文學(xué)習(xí)、理解，而且是教給學(xué)生欣賞美、理解美，評價美、創(chuàng)造美的常識，是通過語文教學(xué)對他們進(jìn)行審美教育。

「參考文獻(xiàn)」

（１）《美學(xué)原理教程》中第十章第二節(jié)，美育在教育中的作用，第三節(jié)美育的實(shí)施

（２）《四川教育》四川教育委員會主辦１９９９年第３期８２頁。

第二篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的美學(xué)教育

淺談?wù)Z文教學(xué)中的美學(xué)教育

如何在語文教學(xué)活動中提高學(xué)生的審美情趣呢?我認(rèn)為可以從以下幾個方面進(jìn)行:一挖掘教材——感受美

小學(xué)的語文教材較其他科目來說,蘊(yùn)含的美特別豐富,它既是學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字的教科書,又是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的好教材,我們應(yīng)充分挖掘其中美的因素,以”美”激”愛”,以”美”示”真”,以”美”啟”善”,從而逐步提高學(xué)生的審美能力。

小學(xué)語文教材中的眾多佳篇,以淺顯的優(yōu)美語言,多視角.多層次.全方位地表現(xiàn)了大自然的美，從南海《富饒的西沙群島》到北國《美麗的小興安嶺》，從東南丘陵的《記金華雙龍洞》到西北盆地的《葡萄溝》，從天空絢麗多姿的《火燒云》到大海琳瑯滿目的《珊瑚》……篇篇文質(zhì)兼美，令人心醉。教師可以抓住作品中充滿詩情畫意的自然美，培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力，喚起美感，陶冶情操。

二創(chuàng)設(shè)情境——感知美

學(xué)生的認(rèn)識總是從感知開始。教師在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從“境”中見到“形”，從“形”中感到“美”，進(jìn)而從“美”中產(chǎn)生“情”。比如，在教學(xué)《荷花》一課時，我采用了畫圖再現(xiàn)美.音樂渲染美得方法創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生感受到美的具體形象。《荷花》一課的第四自然段描寫課文中的“我“看荷花入了神，仿佛自己也變成了一朵荷花，與滿池的荷花翩翩起舞。這一段是全文的精彩片段，在教學(xué)時，讓學(xué)生看著放大的掛圖，想象課文中的“我”怎樣看荷花，在這樣的情境中，學(xué)生感受到了荷花色彩的淡雅，體會到了它靜態(tài)的莊重.動態(tài)的輕柔。三走進(jìn)大自然——發(fā)現(xiàn)美

藍(lán)天白云，日月星辰，巍巍群山，艷艷鮮花……這些大自然的美，人人都在生活中感受和體驗著，是容易為學(xué)生接受的一種審美對象，也是擴(kuò)展學(xué)生的見聞.提高學(xué)生審美能力的極好教學(xué)資源。因此，我們要很好地利用大自然來開展美育活動，教給孩子欣賞自然美的方法，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去觀察景觀，尋找景觀的特征，展開想象的翅膀，領(lǐng)略景觀中的詩情畫意，深化審美感受。

第三篇：融入美學(xué)之元素 激活古詩詞教學(xué)

融入美學(xué)之元素

激活古詩詞教學(xué)

四川省遂寧市第六中學(xué)

黃鑫

古詩詞教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)是完整合理的藝術(shù)審美過程，從美學(xué)角度看，這個過程必須突出審美主體的主觀能動性，必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體對審美對象展開活躍的心理活動，使學(xué)生主體在追尋和發(fā)現(xiàn)中得到無窮樂趣。

因此，將融入美學(xué)元素的古詩詞教學(xué)理論應(yīng)用于高中古詩詞教學(xué)，對學(xué)生地位、教師功能、教學(xué)方法等進(jìn)行新的定位，不僅有利于改變那種封閉式枯燥無味的課堂教學(xué)，而且能夠變課堂教學(xué)單向信息灌輸為多向信息對話，確立并保護(hù)學(xué)生主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)習(xí)能動性，主動拓展期待視野，活躍課堂教學(xué)氣氛，進(jìn)行豐富的個性化解讀，發(fā)展創(chuàng)造性思維，并最終促進(jìn)人的全面發(fā)展。

一、注重審美心境的培植

心境是一種在較長時間內(nèi)影響人整個行動比較持久的情緒狀態(tài)，因而能使一個人的活動和體驗都染上一種情緒色彩。教學(xué)中學(xué)生若能以恰當(dāng)?shù)那榫w狀態(tài)進(jìn)入古詩詞意境賞析，學(xué)生能動性必強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果必佳，反之亦然。

1、設(shè)計富有感染力的導(dǎo)語

教師設(shè)計導(dǎo)語時，其情緒色彩應(yīng)與古詩詞的情感色彩聲氣相通，并富有一定感染力，旨在用導(dǎo)語去震動學(xué)生心靈，以求先聲奪人之勢。如我在執(zhí)教《兵車行》時，設(shè)計了這樣一段導(dǎo)語：“有人說苦難讓杜甫一生顛沛流離，身心受創(chuàng)；苦難也磨練了杜甫，讓他與大唐的國運(yùn)、大唐的百姓同呼吸、共命運(yùn)，終于鑄就了中國詩壇一坐高入青云的豐碑。今天，我們就來學(xué)習(xí)一篇見證了那段苦難歲月的敘事名篇——《兵車行》。”導(dǎo)語語言簡練，情勢凝重，起到了一個很好的蓄勢作用。

2、加以聲情并茂的吟誦

古詩詞語言具有極強(qiáng)的音樂性，在教學(xué)中，教師若能以聲情并茂的范讀和帶讀，或配以優(yōu)美的音樂朗讀，或讓學(xué)生表情朗讀、默讀、跳讀等，讀出詩詞的情感味、音樂味，從而使學(xué)生在聽吟或自吟中激發(fā)情感，探尋揣摩詩詞意境，產(chǎn)生特定的審美心境。

3、采用恰當(dāng)有效的輔助手段

由于古詩詞所具有的含蓄的審美特征，又與學(xué)生有較大的時空距離，因此在教學(xué)中采用一些輔助手段是相當(dāng)有效的。比如在教學(xué)過程中隨機(jī)利用掛圖解說、插入歌曲欣賞、播放PPT、FLASH等，李清照的《一箭梅》中詩與歌的結(jié)合、王維的《山居秋暝》中詩與畫的結(jié)合等，從視覺、聽覺等方面刺激學(xué)生的感覺器官，物化詩境詩情，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，深入領(lǐng)會詩詞內(nèi)涵，強(qiáng)化學(xué)生的審美心境。但切忌簡單地用單一的視覺聽覺形象統(tǒng)一學(xué)生對詩詞意境及表達(dá)情感的認(rèn)識，沖談詩詞作品的韻味，弱化學(xué)生的體驗感悟能力。

4、運(yùn)用形象生動、優(yōu)美和飽含感情的語言描述

詩詞作品首先是一種美感體驗的心靈活動，不是理智的投入而是在理智指引下的感情投入。學(xué)習(xí)欣賞古詩詞，應(yīng)該是個由感受而感動的過程。在古詩詞鑒賞中，教師始終串以形象生動、飽含感情的教學(xué)語言，往往能在學(xué)生心中呈現(xiàn)出一副情景交融的畫面，喚起學(xué)生的形

象思維，引發(fā)學(xué)生的再造想象，深化對詩詞作品的情感體驗，從而深深地感染學(xué)生。玉城中學(xué)潘雪潔老師在執(zhí)教《虞美人》一詞時，通篇以詩一般優(yōu)美的語言，詩人一般細(xì)膩的情感，引領(lǐng)學(xué)生完全浸潤在亡國之君一腔春水般純潔而真摯的故國之思中，不僅感動了學(xué)生，感動了老師自己，也深深地感動了我們在場聽課的每一位老師。

二、注重教學(xué)方法的優(yōu)化

良好審美心境的培植為審美活動能動化展開蓄了勢，但學(xué)生能動化展開的最重要標(biāo)志是學(xué)生主體對詩詞意蘊(yùn)進(jìn)行深層次的自主把握。這就需要教師在教學(xué)中優(yōu)化各種教學(xué)方法。

1、吟唱法

打開詩歌發(fā)展史，我們發(fā)現(xiàn)音樂和詩歌原本就是密不可分的。《詩經(jīng)》當(dāng)初就是音樂、舞蹈、詩歌三位一體的。屈原是在楚歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了楚辭，漢武帝設(shè)置樂府為詩歌配曲，而宋詞元曲更是把詩和音樂融合在一起。時止今日，仍有許多詞曲被廣泛吟唱。

事實(shí)上，音樂作為一種藝術(shù)，它會在學(xué)生頭腦中形成形象，喚起一種模糊的情緒，而這些是可以加深學(xué)生對作品的理解的。況且高中生尤其喜歡音樂，吟唱正迎合了學(xué)生的這種需求，激發(fā)了學(xué)生興趣，便于學(xué)生在吟唱中記誦。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、柳永的《雨霖鈴》、李煜的《虞美人》、李清照的《一剪梅》等都可以作如是處理。

2、朗讀法

詩詞教學(xué)采用朗讀法，由來已久。只是近年來一些教師忽略了它。詩詞的意義和聲音及音韻都有極密切的關(guān)系。朱光潛先生在論述四聲

與中國詩的節(jié)奏時說：“音律的技巧就在于選擇了暗示性或象征性的調(diào)質(zhì)。比如形容馬跑時多用鏗鏘疾促的字音，形容水流，宜多用圓滑輕快的字音，表示哀感時宜多用音調(diào)低沉的字音，表示樂感時宜用響亮清脆的字音。”聲情并茂的朗讀能喚起學(xué)生對詩美的直覺，促進(jìn)學(xué)生對作品的理解。如《夢游天姥吟留別》一詩，朗讀時隨著音調(diào)的高下、平仄的變化、節(jié)奏的徐疾，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩歌所創(chuàng)造的神秘殿堂，不僅使學(xué)生眼前再現(xiàn)了熊咆龍吟、雷電霹靂、空中樓閣、霓衣風(fēng)馬等詭譎怪異的天姥奇景，而且從中體味出詩人所寄寓的追求個性自由及蔑視權(quán)貴的感情。同時，通過朗讀是否到位，還檢驗了學(xué)生對詩詞的領(lǐng)悟程度。

3、比較法

有比較才有鑒別。不同流派的作品，同一流派不同作家的作品，同一作家不同風(fēng)格的作品，不同作家同一題材的作品，同一作家同一題材不同時期的作品等等，都可以放在一起進(jìn)行比較，如李清照的《如夢令》、《一剪梅》與《聲聲慢》、《菩薩蠻》相比較，體會早期作品以閨情為主而后期多寫家國不幸的悲哀，體會社會、人生遭遇對創(chuàng)作內(nèi)容的影響；柳永的《雨霖鈴》與辛棄疾的《永遇樂、京口北固亭懷古》的比較，品味豪放、婉約的區(qū)別；杜甫的《蜀相》、《登高》與李白的《夢游天姥吟留別》比較，同是送別詩，卻風(fēng)格迥異。此外，還可以是同一首詩詞中字句的比較和品味，如《念奴嬌·赤壁懷古》中，學(xué)生李超的疑惑：能否將“小喬初嫁了”改為“周郎新婚時”？在各類不同的比較中求同求異，深入理解詩詞的主題和形式，提高了學(xué)生鑒

賞力，去真正領(lǐng)略詩詞世界的豐富多彩，而且還借機(jī)擴(kuò)大了閱讀量，豐富了學(xué)生情感，豐厚了古詩詞積淀。

4、改寫（改編）法

改寫改編是對文學(xué)作品的再創(chuàng)造、再體驗，較其他方法能更好地培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力、想象能力和創(chuàng)造能力，又能培養(yǎng)學(xué)生字斟句酌的耐心，提高詩詞學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動自我學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生對詩詞語言的凝練、含蓄有更為深切的體會。如對《離騷》、《山居秋暝》的改寫，對《琵琶行》、《孔雀東南飛》的改編等，因為改寫改編的基礎(chǔ)是吃透原作，內(nèi)化作者蘊(yùn)涵在作品中的情感或哲理，在此基礎(chǔ)上，方可把自己的見解、思想融會其中，外顯為自己的作品。而且，編演詩詞劇也是學(xué)生自主參與、親身體驗的一種很好的方式，有了對詩人生活的感受，在自己創(chuàng)作的情境中，體驗詩詞的藝術(shù)氛圍和情感世界，加深對詩詞內(nèi)容的理解，同時不斷地享受著學(xué)習(xí)古詩詞所帶來的愉悅感、創(chuàng)造感和成就感。

5、評析法

教會學(xué)生寫評析，發(fā)揮學(xué)生主體性，進(jìn)行二度創(chuàng)作，這一方法在接受美學(xué)中有有力的理論支撐。在鑒賞過程中，學(xué)生不是被動的、單純的、消極的接受者，而是在主動探究并與詩詞作品的撞擊、交流中，構(gòu)建出作品的新的意義。學(xué)寫詩詞鑒賞評析，能很好地發(fā)揮學(xué)習(xí)的主體作用，使學(xué)生的朦朧感知上升為明晰的認(rèn)識。在實(shí)際教學(xué)中，我們采用的是這樣一種階梯式訓(xùn)練法：研讀作者情況、時代背景、詩詞及相關(guān)資料（這是寫好評析的基礎(chǔ)）——尋找點(diǎn)評的切入點(diǎn)（這是寫好

評析的關(guān)鍵）——掌握詩詞的有關(guān)寫法與技巧（這是寫好評析的保證），尤其是對詩詞的多義性和空白，可鼓勵學(xué)生根據(jù)文本大膽想象，進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀，尊重學(xué)生的個性化解讀。

6、探究法

探究法主要是指在古詩詞學(xué)習(xí)過程中，教師面對學(xué)生發(fā)現(xiàn)的疑問、學(xué)習(xí)的困難或?qū)W生感興趣的話題，鼓勵、組織學(xué)生做探究延伸，以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)、合作研究的能力，即發(fā)現(xiàn)問題，確定專題——分組合作，收集資料——閱讀探究，形成成果——搭建平臺，展示成果。如學(xué)了《將進(jìn)酒》后，學(xué)生對古詩詞與酒文化發(fā)生了興趣，于是在老師指導(dǎo)下開展了研究性學(xué)習(xí)，在探究的過程中，不僅豐富了古詩詞知識，而且還產(chǎn)生了 “李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的那種快感。他們不會飲酒，但是他們品味到了酒的香醇；他們不是酒仙，但他們確實(shí)也有了“會須一飲三百杯”的豪情，極好地調(diào)動了學(xué)生主動學(xué)習(xí)古詩詞的積極性。

總之，在高中語文課堂上，教師要盡量融入美學(xué)元素，啟發(fā)學(xué)生陶冶學(xué)生，提升學(xué)生，必定能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)探討興趣，從而激活古詩詞教學(xué)課堂，最終提升高中語文教學(xué)質(zhì)量，那么我們高中語文課堂必定會迎來一個又一個燦爛的春天。

第四篇：物理教學(xué)中注入數(shù)字化元素

物理教學(xué)中注入數(shù)字化元素

廣東肇慶市德慶縣斌山中學(xué) 陳健玲

摘要：數(shù)字化物理教學(xué)，就是通過計算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)等各種現(xiàn)代教育手段，把現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)全面深入地應(yīng)用到教學(xué)中去。通過數(shù)字化教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，突破教與學(xué)的模式構(gòu)造，使教學(xué)與信息技術(shù)相整合，在激發(fā)學(xué)生的實(shí)驗探究欲、推進(jìn)DIY的學(xué)習(xí)理念的同時，達(dá)到提升信息技術(shù)水平和信息素養(yǎng)的目的。

關(guān)鍵詞：物理數(shù)字化 數(shù)字化實(shí)驗 DIS 與傳統(tǒng)的教育資源相比，數(shù)字化具有工具性、多樣性、擴(kuò)展性以及共享性等多種性質(zhì)特點(diǎn)，可使教育實(shí)現(xiàn)備課數(shù)字化、教學(xué)數(shù)字化、實(shí)驗數(shù)字化等集多媒體、網(wǎng)絡(luò)、智能與可操作性于一體的現(xiàn)代化教育教學(xué)。

一、數(shù)字化備課

教學(xué)數(shù)字化備課是數(shù)字化資源多樣化、共享性的突出體現(xiàn)，其主要作用在于使教科書中的靜態(tài)信息轉(zhuǎn)化為可以在課堂教學(xué)中有序應(yīng)用的動態(tài)信息設(shè)計，并有計劃地突出重點(diǎn)或難點(diǎn)，力求最大限度地調(diào)動各層次學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮師生間的信息互動與交流，達(dá)到教和學(xué)的和諧統(tǒng)一。一節(jié)優(yōu)質(zhì)的備課不但要對教材內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)的分析研究，盡可能達(dá)到融會貫通，了然于胸；還要考慮學(xué)生對教材的可接受性，在此基礎(chǔ)上選擇學(xué)生易于接受的方式方法，對教材內(nèi)容作必要的加工和再組織，這樣，教師備課和教學(xué)任務(wù)就更加艱巨，單靠手寫教案、翻各種資料、設(shè)置教學(xué)問題，需要花費(fèi)大量的時間和精力。而數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)豐富多彩的信息世界可充分利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等為數(shù)字化備課提供所需要 1 的信息資源，并實(shí)現(xiàn)數(shù)字化的信息管理方式和溝通傳播方式，為信息化備課與教學(xué)提供了極大的方便，徹底減輕教師備課和教學(xué)壓力。的確，在教學(xué)過程中，教科書并不是備課唯一的信息源。在教學(xué)中除了教科書，還有各類的教學(xué)媒體，如圖片、幻燈、影視、課堂小實(shí)驗、教師演示實(shí)驗等，甚至生活小實(shí)踐都可以成為非常時尚而有用的信息設(shè)計，即數(shù)字化備課設(shè)計。如在備《杠杠》一課時，為讓物理知識更貼近學(xué)生，使學(xué)生從生活中辨認(rèn)杠桿，筆者特意準(zhǔn)備了許多杠桿原理的圖片，如蹺蹺板、剪刀、開瓶器??以及DVD視頻，學(xué)生通過了解杠桿的應(yīng)用，進(jìn)一步認(rèn)識物理是很有用的，從而提高對物理的學(xué)習(xí)興趣；又如《滑輪組》一課備課中，教師可利用PPT和FLASH制作各種類型練習(xí)為學(xué)生鞏固知識，既直觀、形象便于理解，又節(jié)省時間和精力。而為保證數(shù)字化備課設(shè)計的創(chuàng)新性和可操作性，我縣、市的教學(xué)研究網(wǎng)、教育資源網(wǎng)、及學(xué)校內(nèi)部教研網(wǎng)絡(luò)等，都共享著數(shù)量龐大、質(zhì)量上優(yōu)的信息化教學(xué)資源和教研成果，包括教案教研、多媒體課件、博客驛站、教學(xué)心得交流等等。在我市教育資源網(wǎng)中還設(shè)置了“理化生3D素材庫”和“網(wǎng)上教研互動平臺”，切實(shí)加強(qiáng)了中學(xué)教師的信息化水平，使教學(xué)與信息化相整合，為數(shù)字化備課提供了重要的信息環(huán)境保障。

二、數(shù)字化教學(xué)

數(shù)字化時代，對教師的角色觀念有新了的認(rèn)識和定位。教學(xué)，應(yīng)是一種互動，這種互動能協(xié)助孩子成長，培育其開發(fā)本身的價值。但在傳統(tǒng)教學(xué)模式中的教學(xué)結(jié)構(gòu)是線性的，以教師的單向傳播為主，多數(shù)情況下學(xué)生是被動的接收者，學(xué)習(xí)的自主性難以體現(xiàn)，還極可能會扼殺學(xué)生 的求學(xué)興趣及創(chuàng)新思維。因而，為貫切實(shí)施新課標(biāo)理念，教師授課時，應(yīng)針對學(xué)生基礎(chǔ)層次的不同，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。這就要重視從生活中的事物引入新課，使學(xué)生體驗到生活中無處不在的科學(xué)知識，引起學(xué)生對物理的重視和求知欲，還要體現(xiàn)出“從生活走向科學(xué)學(xué)習(xí)”并“從科學(xué)學(xué)習(xí)回到生活”的基本理念。那么，如何做才能達(dá)到教學(xué)目的呢？數(shù)字化多媒體中多元化素材的應(yīng)用便可為其提供便捷的幫助。如筆者在教授《杠桿》一課時，利用多媒體圖片和視頻為學(xué)生介紹古埃及人建立金字塔時利用了杠桿，指出早在古代就有了使用各種機(jī)械的先例，雖然當(dāng)時的生產(chǎn)力水平低下，但勤勞的人民用自己的聰明才智制造的各種簡單工具，改善了生產(chǎn)條件，方便了生活，讓學(xué)生理解物理的實(shí)用性和重要性，再通過現(xiàn)代生活的一些小型杠桿的介紹：如扳手、夾子、剪刀等，進(jìn)一步提升學(xué)生自發(fā)式創(chuàng)新的信心。另外，還可使用數(shù)字化信息展示生產(chǎn)中常見的機(jī)械(如吊車、推土機(jī)、汽車、飛機(jī)、輪船等)，利用感官視覺的沖擊來輔助學(xué)生分析討論出杠桿的共同特征，切實(shí)地得出杠桿的概念，更有助于學(xué)生的理解和加深學(xué)生對所學(xué)知識的記憶，準(zhǔn)確地從常見的工具中辨認(rèn)出杠桿；還可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和增強(qiáng)學(xué)生們對問題分析和總結(jié)能力。可見，教學(xué)資源的呈現(xiàn)方式，可為教師提供豐富的課堂教學(xué)手段，幫助教師輕松創(chuàng)建教學(xué)情境，烘托課堂教學(xué)氛圍，提升教與學(xué)的趣味性；從而有效促進(jìn)課堂教學(xué)資源生成性和師生交互性，提高課堂教學(xué)效率。此外，學(xué)生通過對數(shù)字化教學(xué)資源的真正利用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)的興趣，也是培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)業(yè)能力的重要保障。

三、數(shù)字化實(shí)驗（即DIS）目前數(shù)字化實(shí)驗設(shè)備主要包括傳感器、采集器和計算機(jī)。實(shí)驗是物理學(xué)的基礎(chǔ)，每一個物理概念和規(guī)律都是建立在相應(yīng)的實(shí)驗基礎(chǔ)上，實(shí)驗成功與否，直接影響著教學(xué)的成敗。傳統(tǒng)的物理實(shí)驗教學(xué)由于受到儀器的落后和環(huán)境條件的限制，存在著實(shí)驗儀器分辨率較低、實(shí)驗數(shù)據(jù)的記錄的手工記錄煩瑣而緩慢、數(shù)據(jù)采樣率不高、分析處理數(shù)據(jù)的能力不足等多種短處。不但讓學(xué)生難以看清實(shí)驗的真實(shí)，還會導(dǎo)致教師手動能力和創(chuàng)新能力的下降，并直接威脅學(xué)生的科學(xué)發(fā)展和綜合素質(zhì)構(gòu)成。而作為新崛起的數(shù)字化實(shí)驗即以傳感器和計算機(jī)為基礎(chǔ)，可結(jié)合傳統(tǒng)的實(shí)驗儀器，將實(shí)驗數(shù)據(jù)采集之后用計算機(jī)進(jìn)行分析處理，通過數(shù)據(jù)圖表和圖象展示現(xiàn)象、揭示規(guī)律。簡單的說就是以其強(qiáng)大的數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)和處理軟件成功地改善實(shí)驗操作，引導(dǎo)學(xué)生自主設(shè)計操作，再根據(jù)數(shù)據(jù)圖表等分析處理，全面地推進(jìn)DIY學(xué)習(xí)理念，提升學(xué)生的自主設(shè)計能力以及實(shí)踐操作能力。如筆者在廣州高校學(xué)習(xí)培訓(xùn)時曾指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行《自由落體運(yùn)動》實(shí)驗，在結(jié)合傳統(tǒng)的實(shí)驗儀器的前提下，學(xué)生使用采集器對實(shí)驗數(shù)據(jù)進(jìn)行分析采集，再通過計算機(jī)制作數(shù)數(shù)值12108g/(m﹒s-2)64201234567時間段 v/(ms-1)紙帶在幾段時間內(nèi)的平均速度和加速度據(jù)圖表和圖像（如下圖）進(jìn)行展示結(jié)果現(xiàn)象，揭示自由落體加速運(yùn)動的基本規(guī)律，結(jié)果現(xiàn)象一目了然，規(guī)律簡單明了。另，數(shù)字化實(shí)驗設(shè)備“傳

感器”在力學(xué)中也能得到充分的應(yīng)用。如在《力的相互作用》和《氣體壓強(qiáng)》知識點(diǎn)的實(shí)驗中，力傳感器的雙向性測力功能可以將兩個物體相互作用中力的動態(tài)變化都顯示得非常清楚，學(xué)生操作起來即簡單便捷又科學(xué)合理。這樣不但可以輕松突破實(shí)驗教學(xué)重難點(diǎn)，還能更有效地激發(fā)學(xué)生實(shí)驗探究欲，為開展探究式教學(xué)提供便捷和優(yōu)勢。

不過，雖然目前數(shù)字化實(shí)驗在教學(xué)中憑借著自己獨(dú)有的優(yōu)勢在新課程物理實(shí)驗中得到了充分的應(yīng)用，給予學(xué)生更大的學(xué)習(xí)空間，但并不代表數(shù)字化實(shí)驗可以完全取代傳統(tǒng)實(shí)驗。筆者在實(shí)踐過程中發(fā)現(xiàn)數(shù)字化實(shí)驗同樣也存在著一些困難和不足之處，如傳感器內(nèi)部測量的原理比較難于理解、傳感器的敏感性否會影響測量數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確度等。另外，數(shù)字化實(shí)驗其強(qiáng)大的數(shù)據(jù)處理能力適合用于過程比較復(fù)雜、要采集的數(shù)據(jù)量比較多、數(shù)據(jù)處理中計算量比較大的實(shí)驗。而一些小巧簡單的實(shí)驗還是傳統(tǒng)實(shí)驗比較有優(yōu)勢，如在《液體壓強(qiáng)》演示實(shí)驗引入時筆者隨手拈來兩只礦水瓶子上下扎三個小洞，然后灌上水，讓學(xué)生們根據(jù)水流不同的速度和遠(yuǎn)近距離分析判斷不同深度其壓強(qiáng)的不同，此外在《小孔成像》、《漂浮的雞蛋》、《小孔明燈》等多種簡單的小實(shí)驗等也同樣可利用傳統(tǒng)實(shí)驗，既形象直觀又簡單明了。總之，傳統(tǒng)實(shí)驗始終有著它的實(shí)用價值和實(shí)驗優(yōu)勢。數(shù)字化實(shí)驗和傳統(tǒng)實(shí)各有長短，在實(shí)驗課題的選擇上，二者應(yīng)該是互補(bǔ)關(guān)系，不能互相取代。

四、數(shù)字化環(huán)境的保障

為保障數(shù)字化教學(xué)的貫切實(shí)施與質(zhì)優(yōu)的服務(wù)，首先就要為數(shù)字化教學(xué)提供必不可缺的環(huán)境設(shè)施，這就需從數(shù)字化環(huán)境建設(shè)做起。目前我校 的數(shù)字化環(huán)境建設(shè)可以概括為“三通三室”一體化，即通訊、通網(wǎng)、通群、以及信息技術(shù)備課室、多媒體教室和數(shù)字化實(shí)驗室。“通訊”為校訊通的的辦理，此項目早已成為我校數(shù)字化環(huán)境建設(shè)的重點(diǎn)項目。現(xiàn)階段我校全體師生千余人（包括學(xué)生家長）全部加入校訊通，成為了師生間互動溝通重要渠道。“通網(wǎng)”是指我市、縣及我校的教育教研網(wǎng)、教育培訓(xùn)網(wǎng)、教育資源網(wǎng)、教育文化網(wǎng)絡(luò)等的建設(shè)，其網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的共享為數(shù)字化教學(xué)注入豐富而創(chuàng)新的元素提供遼闊的平臺。“通群”指的是教研博客群、QQ群，成為學(xué)校辦公以及教師交流探討的最快捷的工具之一。而“三室”中的“信息技術(shù)備課室”是集計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教育信息和科組教研平臺于一體的多功能化備課室，為教師進(jìn)行數(shù)字化備課和科組科研交流學(xué)習(xí)創(chuàng)造了豐富而便捷的環(huán)境條件； “多媒體教室”和“數(shù)字化實(shí)驗室”設(shè)備先進(jìn)齊全，為數(shù)字化教育教學(xué)和實(shí)驗提供了多樣性、可靠性的環(huán)境保障。另外，為保障數(shù)字化教學(xué)的貫切實(shí)施，我校還特別為教師增設(shè)了各種數(shù)字化技術(shù)培訓(xùn)，如電子白板技術(shù)的專題培訓(xùn)、電子備課專題培訓(xùn)、教師博客的專題培訓(xùn)、以及教學(xué)案例撰寫專題培訓(xùn)等多種培訓(xùn)項目，相當(dāng)于在傳統(tǒng)校園基礎(chǔ)上構(gòu)建一個數(shù)字空間，實(shí)現(xiàn)教育過程的全面信息化，貫切實(shí)施集多媒體、網(wǎng)絡(luò)、智能與可操作性于一體的現(xiàn)代化教育教學(xué)。

總之，在（物理）教學(xué)中注入數(shù)字化元素，使資源充分地得到共享和擴(kuò)展，有效地整合中學(xué)物理與信息技術(shù)開展多媒體教學(xué)；通過數(shù)字化情景的創(chuàng)設(shè)，突破教育學(xué)的模式結(jié)構(gòu)，提供發(fā)展自主式探究學(xué)習(xí)理念的平臺，可激發(fā)學(xué)生的實(shí)驗探究欲，全面推進(jìn)DIY的學(xué)習(xí)理念。這樣不但

能提升師生的信息技術(shù)和信息文化素養(yǎng)，把創(chuàng)新的方法和理念溶于教學(xué)過程，還能有效達(dá)到知識與技能、情感態(tài)度和價值觀雙贏的教學(xué)目的。

第五篇：電視欄目名稱中的語文元素范文

電視欄目名稱中的語文元素

劉宏圖

“一周立波秀”： 這是由鳳凰衛(wèi)視、東方衛(wèi)視打造的節(jié)目。它以美國著名脫口秀明星節(jié)目《深夜秀》為范本，由周立波的脫口秀及嘉賓現(xiàn)場訪談兩部分組成。其中的脫口秀部分，是以周立波特有的方式對之前的重大新聞事件進(jìn)行趣談盤點(diǎn)。欄目名稱“一周立波秀”，加上“立波秀一周”的品牌宣傳，使之兼具雙關(guān)、回環(huán)等修辭意蘊(yùn)，很受觀眾喜愛。

“我們有一套”：

這是由央視一套全新推出的一檔才藝真人秀節(jié)目。主持人采用“1+1”模式，即每期央視出一位主持人，再從地方衛(wèi)視抽調(diào)一位主持人做搭檔。欄目名稱既宣傳了央視一套，又涵蓋了節(jié)目才藝真人秀的特點(diǎn)，一語雙關(guān)，富有妙趣。“濤出心里話”：

這是由浙江衛(wèi)視推出的一檔由沈濤主持的公益訴求欄目，以沈濤說故事、沈濤真性情的評說、沈濤和觀眾及當(dāng)事人的親和互動等為主。欄目名稱中植入主持人姓名，一語雙關(guān)地凸現(xiàn)出欄目新的特質(zhì)——“濤（掏）出心里話”。“非常靜距離”：

這是由安徽衛(wèi)視打造的具有李靜個人特色的金牌娛樂訪談節(jié)目。每期節(jié)目力邀大牌明星接受李靜的近距離訪問。節(jié)目名稱中的“靜”取自主持人李靜的名字，也借“靜”與“近”之諧音，表現(xiàn)最近距離接觸被訪人物的節(jié)目特色。源自《語文報·高中版》第794期