第一篇：語文教學,別丟失了“語文”元素

語文教學,別丟失了“語文”元素

語文姓“語”，這本是理所應當的認識，教師應以課文為例子，關注構成語文最本質的元素，引導學生在語文大觀園中體悟語言秘妙、習得言語智慧。但在實際操作中，繽紛的語文園地卻讓我們不知舍取，原本簡單的事變得紛繁、復雜。

課堂掃描

【案例1】一位教師教學《識字2》：學生先自學生字，再在小組內相互說說漓江景物的名稱、形狀；其間，教師還用多媒體展示“桂林山水好風光”，播放少數民族的對歌，引導學生開展口語交際的訓練。課堂上學生興致盎然、氣氛很活躍，但教學效果卻不盡如人意：課文中要求認識的10個生字，20％的學生不能準確認讀；課文中要求會寫的8個生字，有35％學生書寫不正確，對整個詞串的誦讀也不能瑯瑯上口。

【案例2】—位教師教學《孔子游春》一課，在梳理文章大意后，教師引導學生從技巧角度學習描寫人物的方法，從中總結出正面描寫、側面描寫、對比、襯托、托物言志、借景抒情等寫作技巧，并鼓勵學生嘗試寫作，閱讀教學變成枯燥的寫作技能分析課。

【案例3】一位教師教學《已死的母熊》一文，引導學生朗讀課文、理解內容后，隨即拓展閱讀《老狼護崽》，比較兩篇的異同。聯系生活補充有關“母愛”的圖片，出示《已死的母熊》的現代文和相關的評論，組織學生進行討論，補充畫家豐子愷的評述，介紹作者生平故事。

【案例4】一位教師教學《諾貝爾》一課，圍繞諾貝爾提出若干問題：為什么在斯德哥爾摩舉行諾貝爾頒獎典禮?為什么在12月10日下午4點半頒獎?諾貝爾一生有哪些成就?為什么諾貝爾想要發明炸藥?諾貝爾的弟弟被炸死、父親被炸成殘廢，為什么諾貝爾毫不氣餒??40分鐘的教學，教師共提出了幾十個問題，一問一答充斥著教學，表面氣氛活躍，實際是停留在課文內容繁瑣膚淺的分析上。

問題追尋

上述案例中，我們看到教師或側重認識事物，或一味理解內容，或教知識技法，或縱橫捭闔、旁征博引，卻獨獨丟失了語文本身的核心價值——語文元素。為此，年逾古稀的錢夢龍先生不無擔憂地說：“在各科中，語文老師最喜歡追逐時尚，最時髦??一些老師在新課改的浪潮中，引入了鑒賞課、表演課，一會兒聽音樂，一會兒看電影，一會兒去表演，一會兒來討論，花花哨哨，唯獨忽視了課本，最后讀起課文來仍然結結巴巴。這些課一直在打外圍戰!”

讓我們回到語文的原點，從課程、學段目標、教學內容幾個方面作一簡要探尋。

一、語文課程意識的偏差

“語文究竟是什么?”這應是每一個語文教師必須要回答的問題。《語文課程標準》明確指出：“語文課程應培養學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語言文字。”語文就是引導學生在感受語言、積累語言、運用語言獲得言語智慧的同時，感受語文的魅力，既得“言”又得“意”，獲得語言和精神的共構共生。

“言”“意”兼得，應是語文教學的價值取向。無論是重“言”輕“意”，還是舍“言”取“意”都會讓語文教育失衡。在閱讀教學中體現“語文”元素，并不能忽略人文精神。文章的思想與精神，就像一枚硬幣的兩面，始終如影隨形。案例2中，教師把語文教學的揣摩與感悟降格為技術層面的解析，將“言”與“意”的契合之美肢解成一個個知識點，一條條定律。沒有了語文的感覺，沒有了語文的體驗，語文課成為機械的寫作技能訓練課，變得索然無味。

案例4則走到另一極端，僅僅關注文本的思想內涵，架空分析，卻丟失那些活潑潑的語言，人文內涵被壓榨為一堆概念性的符號。其實，《諾貝爾》這課的細節描寫非常傳神，如第8自然段的“有一次，他在實驗室里親自點燃了導火線，雙眼緊盯著緩緩移動的火星。近了!近了!火星已經接近炸藥了!諾貝爾的心怦怦直跳，但雙眼仍然盯著炸藥不放。”作者寥寥數語，便描繪出諾貝爾與死神共舞的情景。此時，描寫諾貝爾冒著危險研制炸藥那命懸一線的緊張場景要不要讓學生好好體悟呢?這段話中一連用了兩處“盯”：“緊盯”、“仍然盯著”，那是怎樣的“盯”啊?換成“看、望、瞧”行嗎?既然“諾貝爾的心怦怦直跳”，為什么“雙眼仍然盯著炸藥不放”?這看似矛盾的細節，正真實展現了諾貝爾生死關頭的緊張、執著、激動、盼望的復雜心理，只有準確、細膩、深入地把握這種語言文字表述的不同，學生對諾貝爾熱愛科學、舍生忘死的執著才有準確、細膩、深入的體驗。

二、“課標”學段目標的缺失和淡化

案例1中，我們看到那節低年級語文課上得很活潑，很有情趣，可惜丟失了低年級閱讀教學的主要任務——識字、寫字教學是低年級重中之重。教學中，教師把大部分的時間用來引導學生觀察圖片，認識事物，說話訓練，卻忽視了識字、寫字。少了瑯瑯上口、有滋有味的“讀味”，少了工工整整、一筆一畫的“寫味”，語文課就異化為科學課、音樂課、美術課。

我在聽課中發現，小學語文低、中、高年段閱讀教學基本上一種模式，都是揭示課題、教學生字詞，自讀課文問“你讀懂了什么”，便開始逐段逐段分析，在一問一答的理解中完成一篇課文的學習，“課標”在本學段的目標要求卻沒有扎扎實實落實。更有甚者，為了讓教學更“精彩”，閱讀教學的容量越來越大，內容越來越難，如一位教師教學辛棄疾的《村居》，先出示同題《村居》的一首詩和一首詞，讓學生比較詩與詞不同的表現形式，再比較《村居》與《破陣子》兩首詞，讓學生從不同詞風分析詞人的性格和內心狀態。課堂還出示大量詩詞方面的知識、什么詞牌名、長短句、上下片和音韻平仄，并拓展到漢樂府、唐教坊等文化知識。正如北大教授溫儒敏所說，當前語文教學患了“急躁癥”，不注重教學的“梯度”，違背語文學習的規律。其結果是，提前教學的知識點囫圇吞棗，本學段應該達到的語文基本能力被忽視，造成梯度斷層。因此，彰顯“語文”元素，首先要立足本學段的一畝三分地，凸顯“課標”在讀書、理解、積累等方面目標的梯度要求。

三、閱讀心理圖式的單薄與封閉

呂叔湘先生說得好：“??其實，課文有什么可磨的呢?在課堂上老師念一念，挑幾處講講就行了??”然而“挑什么”“如何挑”并非易事，因為“這幾處”正是文本中最具語文教學價值的生長點，它考量的是一位語文教師的學養、心理圖式深度的調節度和同化度。如果教師由于自身閱讀心理圖式的局限，不能將每篇課文中值得教又值得學的內容“挑”出來，怎能引導學生“虛心涵泳、切己體察”?

教學《姥姥的剪紙》一課，多數教師把教學目標僅定位于感悟姥姥和孫子之間的親情，卻忽視了文本主題和編者意圖。剪紙是扎根民族的藝術，姥姥正是用這民族藝術拴住了我的心。作者從姥姥剪紙中得到的不僅是濃濃的親情，還有家鄉淳樸、濃郁民間文化的浸潤，以至“我不管走多遠、走多久，夢中總不時映現家鄉的窗花和村路兩側的四季田野??”編者把《姥姥的剪紙》和《牛郎織女》《安塞腰鼓》組成一個單元，從不同視角歌詠民族文化和民族精神，如果教師以開放的閱讀視角揭示出作者和編者深藏的秘密，學

生該多么驚喜，頓覺豁然開朗。

策略提示

閱讀教學要體現“語文”元素，這一觀點歷來為許多大家所倡導。葉圣陶先生曾說過：“??要知道為什么這么說而不那么說，為什么用這個詞語而不用那一個詞，為什么用這種口氣而不用那種口氣，所有這些都跟文章的內容密切相關。不能把兩者分開來講，這一堂課講思想內容，另一堂課專門講語言；只有把兩者結合起來，這堂課才算成功。”下面就如何在閱讀教學中體現“語文”元素，提供幾條基本參考策略：

1.閱讀文本不僅要知其然，更要了解作者“怎么寫”和“為什么這樣寫”

每一篇文章，每一句話，甚至每個詞語都傾注著作者無限的情感和智慧，語言形式往往是作者心靈深處思想和情感的自然流露。作為文本閱讀的先行者，教師唯有“潛心會文”咬文嚼字，方能體會到作者的一片苦心。葉圣陶先生說得好，“作者思有路，遵路識斯真”。只有理清作者的思路，才能真正理解作者對事物的真切認識，領會作者寫文章的真正意圖，方能真正走進作者的心靈。

當我們在文字上推敲時，也在推敲著作者的思想感情。從柳宗元的《江雪》中，有老師讀出了“千萬孤獨”；季羨林寫的《夾竹桃》，文字很普通甚至素樸，有老師卻從沖淡平和的文字中捕捉住作者細膩、敏感的心路歷程，從即景生情，到以我觀物，達到人花合一的境界??多讓人拍案叫絕的見解!這些老師真正講出學生感覺到卻說不出來，以為是一望而知，其實是一無所知的東西。上述的案例啟示我們：教師只有沉在語言中“出生入死”，揭示出文本深藏的“怎么寫的，以及為什么這樣寫”的言語秘密時，課堂才有這般令人“驚艷”的發現。

2.找尋課文的核心價值，發現文本獨特的“這一個”

入選教材的課文大多文質兼美，具有一定的典范性，從結構、語言、章法、句法、主題等方面都會有許多可圈可點之處。但一節課是個常量，課文涉及的諸多信息不能都教，如何取舍呢?鄭桂華老師在《語文有效教學：觀念·策略·設計》中這樣闡述：“一篇課文在存在許多教學價值點的情況下，教學設計不僅應該關注文本的核心價值，更要抓住‘語文核心價值’。重點挖掘課文隱含的語文學習價值，重點訓練學生對語言的感受能力和表達能力，重點完成語文課應該完成的教學目標，而適當弱化文本中可能隱含的其他教育價值，比如科學普及價值、社會生活認知價值、思想品德養成價值、生活能力指導價值等，一句話，盡量把‘語文課’上成真正的‘語文’課。”

這里的“語文核心價值”，指的是這個文本獨特的言語特征，是區別其他文本的“這一個”。要發現這個秘密，反復誦讀便是最簡單、也最有效的方法。著名特級教師于永正就曾說過：“我備課沒什么訣竅，就是那么翻來覆去地誦讀、默想，當讀出自己的理解、情感，當讀出了自己的驚喜，我才敢走進課堂。”

3.關注文體，體味不同的表達方式。

好的閱讀教學，應該是基于文本體式的教學。敘事性文體、說明性文體、詩歌都有自己獨特的語言表現形式。緊緊抓住不同文體的語言特點展開教學，用詩歌的方式去閱讀詩歌，用散文的方式去閱讀散文，用童話的方式去閱讀童話??學生便比較容易領悟文章遣詞造句、布局謀篇的奧秘，有綱舉目張之效。

如教學《給家鄉孩子的信》，教師大多抓重點詞句和段落來理解與感悟“巴金是一個什么樣的人”，似乎“信”與其他課文體裁一樣。特級教師薛法根老師卻用他的課堂響亮地告訴我們什么是文體特征，如何根據不同體裁確定不同的教學內容和閱讀方式。教學時，薛老師沒有采用“整體感知”“重點段分析”“詞語揣摩”的模式，而是緊扣書信這種文體特征循序漸進。第一課時的教學中，薛老師直奔課題中的“信”，先指導學生讀懂信的格式，弄清楚一封信應該包括幾個部分?(稱呼、正文、祝語、署名、日期)，再用概括段落大意的方式理解正文的內容。更出乎意料的是，薛老師引導學生“根據巴金爺爺給孩子們的回信，推測孩子們給巴金爺爺寫信的內容”，形象感受書信回復的對象感。在討論“巴金爺爺是怎么回信”時，薛老師相機歸結為“真誠”，告訴學生：書信顯著特點就是把內心真實而自然的情感表述出來。薛老師的教學不正凸顯應用文教學的價值取向嗎?書信的閱讀不僅是理解和感受，更是學習與人溝通與交流的實用能力。

(作者單位：南京市建鄴區教師進修學校)

第二篇：別丟失夢想雜文隨筆

莊子云：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”白話言之，大概就是人最大的悲哀不是身體的死亡，而是身體活著但心志已死。這里的“心”，可以分解的答案很多，或思維、或思想、或理想、或夢想……可以不用猜疑的是，這種源自心靈深處的“想”，都是精神世界在現實生活中的呈現和素描。基于積極心態的精神，都像星光燦爛、皓月當空的幽靜夜晚，思維在無拘無束的空間里暢快翱翔，是銀河在朗空中與黑暗的博弈。

記得很多年前有一首非常出名的歌《蝸牛》：“......我要一步一步往上爬，等待陽光靜靜看著我的臉。小小的天有大大的夢想，重重的殼掛著輕輕的仰望。我要一步一步往上爬，在最高點撐著夜往前飛。讓風吹干流過的淚痕，總有一天我要屬于我的天……”如果，你是一位曾經觀察過蝸牛爬行的人，你就會理解作者假借蝸牛賦予的夢想應該是由衷的、客觀存在的。蝸牛，它用自己生命的黏液勾畫著實踐的軌跡，不論曲直、不管坎坷，爬過的痕跡都是閃著亮光堅定地朝前延伸，顯得異常的執著和清晰。想一想，它用那柔軟的身體尚且能夠背著堅硬的重殼，完成它生命的一次頑強旅行，睹物思人，何嘗不應該如此呢？蝸牛活著，可能在思維里沒有人類用睿智創造出來的詞：夢想。但我肯定的是，在它的意識里，一定是追求著如何美好地活著。每當雨后天晴，只要用心，我總能在潮濕的墻角、巖壁上看到蝸牛的蹣跚而行，此情此景也總會勾起我對生命的理解、生活的理解。

人活著，是應該有夢想的，不論這個夢想是大是小。夢想，在我們的生活中也是無處不在，即便是平常日子中一個小小的念頭，其實也可以歸結到夢想的范疇。

在我的生活中，從來沒有把夢想看做是多么高大上的追求，而是當做實實在在做人做事后的人生實踐，這是源自對自己綜合能力評估后的追求定位。我會常常在思想上把目標定的大一點，作為人生努力的宏觀愿景；而在實際生活中，則執念著有一定的人生規劃、有基本的奮斗方向、有可能實現的主客觀條件，從而確定小目標來累加實現我所定義的大愿望。也就是說，把大夢想分解成不同人生階段的許多小目標，而后一步一個腳印地動起來、一段一段地調整實現的路徑、認真完成生命行走在不同階段的任務，最終成就自己期望的人生設計，即這里所說的夢想。其實，每個人在實現自己夢想的過程中，思維領域的基本路徑大同小異。不是嗎？請看兩千四百多年前孔老夫子《論語》所言：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣。”這就是思維決定夢想的經典之語。

仔細回顧走過的生命歷程，之于夢想既有肯定，而更多的則是否定。肯定的是，而今的我生活尚好，這意味著我憑借自己的打拼從貧窮的西北農村走出后，實現了今生一定要過富人般日子的最初夢想。否定的是，距離第一版人生設計中的大我，還真差得很遠。

記得在剛剛大學畢業、走向社會勞有所獲時，曾經有過這樣天真的想法：一旦自己的日子好起來，一定要幫扶故鄉上不起學孩子們，哪怕盡點微薄之力。后雖有作為，也曾支持過七位少小時兒伴的子女們在考上大學后解燃眉之急，但和自己的境遇對面，時時想來做得還遠遠不夠。主因是，我需要慮及自己家庭的和睦。在這里，我不是結怨自己的愛人，因為歸根到底，我不是土豪、不是官二代或者富二代，在經濟上還不夠強大，不足以讓我的愛人坦然享受授人玫瑰的人生樂趣！

近十多年的夢想，多和事業有關。慶幸的是，雖無大的建樹，但也有不小的斬獲。我可以毫無愧色地面對時間說：我讓你見證過不服命運的奮斗，且取得過量體裁衣般的成功；我不是沒有頭的蒼蠅在人生之路上亂碰，且目標堅定方向明確；我沒有因為自己的懶惰而讓你失望，且因為勤奮基本滿足了我的人生設想！

在我的身邊，還有很多人認為夢想是青春的標識、是生命光華四射的燦爛、是希望點滴成河的激蕩。往往那時，我會潑一桶涼水，因為這類人把夢想已經理解成無法攀登高峰了。對普通人而言，夢想真的沒有那么玄乎。人在每一個階段，都會有不同的夢想，就像我現在寫一篇稍微滿意的散文，能說不是夢想的實現嗎？

夢想，有時候就像是冰心老人筆下的“小橘燈”所闡解的情景一樣，滿含著希望。“……我提著這靈巧的小橘燈，慢慢地在黑暗潮濕的山路上走著。這朦朧的橘紅的光，實在照不了多遠，但這小姑娘的鎮定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，似乎覺得眼前有無限光明！”這篇文字的描述，是冰心老人避戰亂時的真事。那位細小的女孩在父親失蹤后一個人照料著病危的母親，由于感謝“我”在孤獨的深夜探望她和媽媽，親手用橘皮縫制了一盞“我”在回家時賴以照明的小橘燈：“天黑了，路滑，這盞小橘燈照你上山吧！”看似純真而淡淡的話語，其實蘊涵著山一般雄厚、水一般柔遠的夢想以及超越夢想的期冀與自信的祝福！

人類浩瀚的歷史不斷續寫著很多因為有夢想而成功的經典！遠的不說，就近俯首擷取幾例，用以佐證自己的觀點：

在2004年雅典奧運會上，劉翔這個黃皮膚、黑頭發的中國人創造了讓全世界人民震驚的成績，在強手如林的跑道上他以12.91秒的成績平了英國人科林.杰克遜1993年在斯圖加特創造的世界記錄并榮獲冠軍。他的成功，嘲笑了黃色人種在田徑領域無法戰勝白色人種、黑色人種和棕色人種的所謂科學論斷。在比賽之前，他把全部的壓力濃縮成兩句話“師父，你放心！”“師父幫我拿瓶水！”劉翔，他演繹了一次超越夢想的華章！記得他說過：我是沖著冠軍而去的！他取得的那枚金牌，我理解為就是一個巨大的、可以在日月的輝映下熠熠生彩的夢想！

一位濟南的又聾又啞的孩子，聽不到音樂，踏不準舞步，想當舞蹈演員，這有可能嗎？可她的舞蹈卻跳出了名，跳出濟南、跳遍全省、跳向全國、跳到中國藝術節及世界多個國家。她的名字叫“單華”。

一位不曾上過大學的十二歲的美國小孩，憧憬著如何用自己的手將整個世界聯系起來，并建設了互聯網上信息社會的金字塔和開辟了人類社會一個嶄新的科學時代雛形，實現了成為世界上第一首富的夢想，他的名字叫“比爾.蓋茨”。

還有當代的馬云，當年起步時是何等的艱難！他是吃了好多年方便面成就了自己的互聯網帝國的......他不是說過很多名言嗎？記得曾讀到過其中兩句。一句是：人一定要有夢想，萬一實現了怎么辦？另外一句是：每個人都有夢想，夢想未必要很大，但一定要真實。

......當然，還有很多相似的成功案例，幾乎不勝枚舉！

我非常欣賞有人說過這么一段話：“夢想是有志者的翅膀，盡管到達成功的彼岸需要踏實的腳印一步一步丈量；夢想讓寂寞在暗夜開放成一束束智慧的花朵。夢想，一個多么吉祥耐讀的詞匯，綰結四季的風中，生長昂揚向上的信念鋒芒，一次次疲憊而堅韌的洞穿厚重的理想。夢因想而豐富，想因夢而燦爛。夢想是拉扯理想的臍帶。”說得十分的精彩，讓人折服！

是啊！珍惜自己的每一個夢想，是珍惜自己精煉生活的閱歷、提純思想精華的重要之舉。我堅信，只要生命存在，就會有夢想；只要精神不死，夢想才會在生命的載體上走近現實；只要有合乎時、合乎事、合乎能力范圍內的夢想，幸福感才會在生活中鑄就成一道道風光無限的亮麗景色。有夢想，就會有向往美好的動力，就會是一位對生命尊重的人。不容置疑，人的一生如有夢想一路隨行，生命就有升值的空間和開闊的前景。

還有人說過：“夢想是理想的標本。”讓我來說，夢想更是顯影理想的底片。如果，理想是和現實走得較近的思想嬰兒，那么夢想就是它的母親。

別丟失自己的夢想，盡管生活的黑色在不時淫染著生命應有的多彩；別丟失自己的夢想，因為只有夢想才會催生奮斗的方向和行動的指南。生命的價值，絕對不會在無盡的埋怨和懶惰中實現的，要成型生命的價值，須有自己親手精心裝訂的、浸染汗水的那一幀幀摞得起、并寫滿著漫天漫地奮斗的歷史！

第三篇：銀行匯票丟失了怎么辦

贏了網s.yingle.com

遇到保險糾紛問題？贏了網律師為你免費解惑！訪問>>

http://s.yingle.com

銀行匯票丟失了怎么辦

持票人不慎遺失了銀行匯票，可以根據不同情況，采取相應補救措施：

(l)如果遺失了注明現金”字樣的銀行匯票，失票人應當立即向簽發銀行或兌付銀行請求掛失止付。申請掛失止付應提交匯票掛失申請書(可以用匯票委托書代替)，并在憑證備注欄內寫明匯票掛失”字樣。如果在銀行受理掛失以前，包括對方銀行收到掛失通知以前，匯票金額已彼人冒領的，銀行不再承擔付款責任。持票人一旦發現匯票遺失，應盡快申請掛失，同時，依據《票據法》第15條第3款規定：失票人應當在通知掛失止付后3日內，也可以在票據喪失后，依法向人民法院申請公示催告，或者向人民法院提起訴訟”，以免遭到不必要的利益損失。

(2)如果遺失了注明收款單位、個體經濟戶名稱的匯票，失票人應當立即通知收款單位、個體經濟戶、收款人、兌付銀行、簽發銀行，請求這些單位或個人協助防范。因為這類匯票遺失后;銀行不辦理掛失止付。

法律咨詢s.yingle.com

贏了網s.yingle.com

(3)如果遺失了填明匯款人指定收款人員姓名的匯票，不能到銀行申請掛失止付。因為這種匯票可以背書轉讓，無法確定被背書人，銀行無法掛失，兌付行和簽發行都不予協助防范。因此，這種銀行匯票的持票人一定要認真保管好匯票，切忽遺失。銀行匯票遺失后，在付款期滿后一個月確實沒有發生什么問題的，可以由匯款人寫出書面證明，說明情況，到簽發銀行辦理退款。

公示催告

公示催告程序，是1991年4月9日公布的《中華人民共和國民事訴訟法》新增加的一種程序，它是為了解決因票據被盜、遺失或者滅失而引起的票據權利主體不明問題的。

根據《中華人民共和國民事訴訟法》關于公示催告程序的規定：按照規定可以背書轉讓的票據被盜、遺失或者滅失，該票據在被盜、遺失或者滅失前的最后持有人，可以向票據支付地的基層人民法院申請公示催告。本案申請人是本案涉及的銀行承兌匯票被盜前的最后持有人。

公示催告程序中最主要的一項程序是：人民法院決定受理申請后，除依法通知申請人予以受理和通知支付人停止支付外，應當在三日內

法律咨詢s.yingle.com

贏了網s.yingle.com

發出公告，催促利害關系人申報權利。公示催告期間的長短，由受理法院根據具體情況而定，但法律規定最短不得少于六十日。本案公示催告期間定為六十日，也是符合法律規定的。

公示催告，目的在于催促利害關系人在規定的時期內向受理申請的法院申報權利，并且依規定期間內有無利害關系人申報權利而產生不同的法律后果：

有人申報的，公示催告程序終結，申請人或者申報人可以另行起訴，依普通程序解決票據權利的歸屬。

無人申報的，人民法院就根據申請人的申請，作出判決，宣告票據無效，申請人取得向支付人請求履行支付義務的權利。

銀行匯票丟失相關法規連接：

《民事訴訟法》第一百九十三條 按照規定可以背書轉讓的票據持有人，因票據被盜、遺失或者滅失，可以向票據支付地的基層人民法院申請公示催告。

第一百九十四條 人民法院決定受理申請，應當同時通知支付人停止支付，并在三日內發生公告，催促利害關系人申報權利。公示催

法律咨詢s.yingle.com

贏了網s.yingle.com

告的期間，由人民法院根據情況決定，但不得少于六十日。

第一百九十五條 支付人收到人民法院停止支付的通知，應當停止支付，至公示催告程序終結。

公示催告期間，轉讓票據權利的行為無效。

第一百九十六條 利害關系人應當在公示催告期間向人民法院申報。

人民法院收到利害關系人的申報后，應當裁定終結公示催告程序，并通知申請人和支付人。

申請人或者申報人可以向人民法院起訴。

第一百九十七條 沒有人申報的，人民法院應當根據申請人的申請，作出判決，宣告票據無效。判決應當公告，并通知支付人。自判決公告之日起，申請人有權向支付人請求支付。

《支付結算辦法》第五十二條 銀行匯票的付款地為代理付款人或出票人所在地，銀行本票的付款地為出票人所在地，商業匯票的付款地為承兌人所在地，支票的付款地為付款人所在地。

法律咨詢s.yingle.com

贏了網s.yingle.com

提示：需要向法院交納公示催告申請費：100元。

需提供你是最后合法持票人的證據。一般有票據復印件、前手證明、交易合同、增值稅發票等。

來源：（銀行匯票丟失了怎么辦http://s.yingle.com/jr/480317.html）金融保險.相關法律知識

? 票據行為的基本常識有哪些

http://s.yingle.com/jr/662002.html ? 賠償款罰款要不要開具發票

http://s.yingle.com/jr/662001.html ? 什么是匯票出票,匯票必須記載什么事項 http://s.yingle.com/jr/662000.html ? ? 保證的涵義是什么 http://s.yingle.com/jr/661999.html 票據權利善意取得有什么構成要件 http://s.yingle.com/jr/661998.html ? 票據行為有哪些具體特征

http://s.yingle.com/jr/661997.html

法律咨詢s.yingle.com

贏了網s.yingle.com

? 銀行承兌匯票和國內信用證的差異有哪些 http://s.yingle.com/jr/661996.html ? ? 怎樣處理不帶息票據 http://s.yingle.com/jr/661995.html 出票法律有什么規定(2018)http://s.yingle.com/jr/661994.html ? 匯票上必須記載的法定事項有哪些 http://s.yingle.com/jr/661993.html ? 虛開增值稅發票怎么處罰

http://s.yingle.com/jr/661992.html ? 票據抗辯的種類有哪些

http://s.yingle.com/jr/661991.html ? 銀行匯票種類及特點及財務處理辦法有哪些 http://s.yingle.com/jr/661990.html ? 發票管理規定(2018)有哪些

http://s.yingle.com/jr/661989.html ? 如何對簽發空頭支票判刑

http://s.yingle.com/jr/661988.html ? 票據保證是什么樣子的行為

http://s.yingle.com/jr/661987.html ? 票據時效和民法時效有什么區別 http://s.yingle.com/jr/661986.html ? 票據的偽造是什么 http://s.yingle.com/jr/661985.html

法律咨詢s.yingle.com

贏了網s.yingle.com

? 發票丟失被盜如何向主管稅務機關報告 http://s.yingle.com/jr/661984.html ? 支票與本票匯票有哪些不同之處 http://s.yingle.com/jr/661983.html ? 收據與發票的區別是什么

http://s.yingle.com/jr/661982.html ? 丟失已開具的專用發票聯和抵扣聯可以重開嗎 http://s.yingle.com/jr/661981.html ? 銀行承兌匯票出票的步驟

http://s.yingle.com/jr/661980.html ? 票據質押行為的性質有哪些

http://s.yingle.com/jr/661979.html ? 匯票的付款人與承兌人的概念是什么 http://s.yingle.com/jr/661978.html ? 代開農產品收購發票的抵扣時間有限制嗎 http://s.yingle.com/jr/661977.html ? 票據的付款請求權的時效是多久 http://s.yingle.com/jr/661976.html ? 票據行為主要包括了哪些

http://s.yingle.com/jr/661975.html ? 持票人票據有哪些不同權利

http://s.yingle.com/jr/661974.html

法律咨詢s.yingle.com

贏了網s.yingle.com

? ? ? 匯票出票效力如何 http://s.yingle.com/jr/661973.html 票據保證有哪些方式 http://s.yingle.com/jr/661972.html 貿易結算票據種類和結算方式有哪些 http://s.yingle.com/jr/661971.html ? ? 假匯票如何辨別 http://s.yingle.com/jr/661970.html 票據偽造的構成要件有哪些

http://s.yingle.com/jr/661969.html ? ? 票據質押怎么設立 http://s.yingle.com/jr/661968.html 票據代理法律有什么規定(2018)http://s.yingle.com/jr/661967.html ? 如何購買支票、匯票及其他結算票據 http://s.yingle.com/jr/661966.html ? 銀行承兌匯票沒有背書要如何處理 http://s.yingle.com/jr/661965.html ? 票據權利的取得方式有哪幾種 http://s.yingle.com/jr/661964.html ? 匯票付款需要什么程序2018最新 http://s.yingle.com/jr/661963.html ? 支票可以掛失處理程序

http://s.yingle.com/jr/661962.html ? 票據變造的特征是什么

http://s.yingle.com/jr/661961.html

法律咨詢s.yingle.com

贏了網s.yingle.com

? 票據的付款請求權與追索權有何區別 http://s.yingle.com/jr/661960.html ? ? 如何保管好支票 http://s.yingle.com/jr/661959.html 轉賬支票應該怎樣操作

http://s.yingle.com/jr/661958.html ? 銀行匯票的出票需注意事項是哪些 http://s.yingle.com/jr/661957.html ? 取得票據后應注意的時效有哪些 http://s.yingle.com/jr/661956.html ? 票據保證可采用哪些方式

http://s.yingle.com/jr/661955.html ? 票據的變造行為由哪些條件構成 http://s.yingle.com/jr/661954.html ? 如何處理抵扣聯逾期未認證的問題 http://s.yingle.com/jr/661953.html ? 關于空頭支票行政處罰操作程序具體是什么樣子的 http://s.yingle.com/jr/661952.html ? 怎么對票據行為進行分類

http://s.yingle.com/jr/661951.html ? ? 票據偽造是否有效力 http://s.yingle.com/jr/661950.html 企業要印制冠名發票如何辦理申請 http://s.yingle.com/jr/661949.html

法律咨詢s.yingle.com

贏了網s.yingle.com

? 現金的提取方法有哪些

http://s.yingle.com/jr/661948.html ? 出票人和背書人行使追索權有什么條件限制 http://s.yingle.com/jr/661947.html ? 票據偽造的方式有哪幾種

http://s.yingle.com/jr/661946.html ? 銀行匯票的基本規定(2018)是什么 http://s.yingle.com/jr/661945.html ? 匯票追索權的概念是什么

http://s.yingle.com/jr/661944.html ? ? 票據簽章有哪些方式 http://s.yingle.com/jr/661943.html 持票人的票據權利有哪些特征 http://s.yingle.com/jr/661942.html ? 支票遺失有哪幾種合理處理方式 http://s.yingle.com/jr/661941.html ? ? 支票有哪些主要種類 http://s.yingle.com/jr/661940.html 解析票據更改應符合有哪些條件 http://s.yingle.com/jr/661939.html ? 空白票據有哪些構成要件

http://s.yingle.com/jr/661938.html ? 票據行為有什么特點 http://s.yingle.com/jr/661937.html

法律咨詢s.yingle.com

贏了網s.yingle.com

? 票據行為結算中哪些錯誤是我們常見的 http://s.yingle.com/jr/661936.html ? 票據權利如何進行有效的救濟 http://s.yingle.com/jr/661935.html ? 簽發銀行承兌匯票能否及時抵扣進項稅 http://s.yingle.com/jr/661934.html ? 商貿企業是以出口發票確認收入嗎 http://s.yingle.com/jr/661933.html ? 大額辦公用品發票如何審核監管 http://s.yingle.com/jr/661932.html ? 票據的基本當事人有哪些

http://s.yingle.com/jr/661931.html ? 什么是見票即付和出票

http://s.yingle.com/jr/661930.html ? 銀行承兌匯票的托收憑證是什么 http://s.yingle.com/jr/661929.html ? 本票中的票據行為有哪些

http://s.yingle.com/jr/661928.html ? 支票填寫要注意哪些事項

http://s.yingle.com/jr/661927.html ? 如何區分票據無效和票據變造 http://s.yingle.com/jr/661926.html

法律咨詢s.yingle.com

贏了網s.yingle.com

? 票據更改的要素具體有哪些

http://s.yingle.com/jr/661925.html ? 銀行承兌匯票的托收憑證有什么不同 http://s.yingle.com/jr/661924.html ? 關于票據更改的條件具體有哪些 http://s.yingle.com/jr/661923.html ? 如何防止取得虛開發票

http://s.yingle.com/jr/661922.html ? 代開農產品收購發票的抵扣時間是否有限制 http://s.yingle.com/jr/661921.html ? ? 票據的偽造有哪些 http://s.yingle.com/jr/661920.html 三筆轉款引發的糾紛的處理

http://s.yingle.com/jr/661919.html ? ? ? 支票應怎么填寫 http://s.yingle.com/jr/661918.html 設備回租要開發票嗎 http://s.yingle.com/jr/661917.html 變造的簽章的票據效力如何

http://s.yingle.com/jr/661916.html ? 辦理商業匯票必須注意哪些事項 http://s.yingle.com/jr/661915.html ? 票據關系當事人及其權利是如何的 http://s.yingle.com/jr/661914.html

法律咨詢s.yingle.com

贏了網s.yingle.com

? 會計人員需要知道的發票使用規定(2018)有哪些 http://s.yingle.com/jr/661913.html ? ? 見票出票是什么意思 http://s.yingle.com/jr/661912.html 本票有哪些基本規定(2018)http://s.yingle.com/jr/661911.html ? 不得背書轉讓的情況有哪些

http://s.yingle.com/jr/661910.html ? 票據變造有什么法律責任

http://s.yingle.com/jr/661909.html ? 怎么樣的填寫才算是規范的支票日期填寫方式 http://s.yingle.com/jr/661908.html ? 銀行匯票的背書要如何辦理

http://s.yingle.com/jr/661907.html ? 報銷和發票管理的小妙招有哪些 http://s.yingle.com/jr/661906.html ? 未到期的銀行承兌匯票貼現要支付多少給銀行作為利息 http://s.yingle.com/jr/661905.html ? ? 匯票出票有什么效力 http://s.yingle.com/jr/661904.html 商業匯票業務辦理要注意哪些事項 http://s.yingle.com/jr/661903.html

法律咨詢s.yingle.com

第四篇：語文教學中的美學元素

語文教學中的美學元素

[摘要]語文教學是生活教育，是審美教育，我們應教會學生感受生活中的美，品味生活中的美，以及創造生活應有的美。語文是古今中外人類優秀文化的載體，語文教材中包含著眾多美的元素。美學是一門獨立的學科，美育是教育中一個重要的方面。我國古代的思想家和教育家很早就重視對學生的美學教育，近代的教育家更是對美育高度重視。語文教材和資源都是很好的美育載體，我們應充分運用美的視覺來觀照語文學習，按照語言美的特點來感知美的規律，進而品位語文的美，進而提高學生的美學修養，同時美育教育為方式，也促進學生的語文學習。

[關鍵詞]：美學；語文；重要性；原則

一、美學教育的內涵

美學作為一門獨立學科，是對美、美感和美的創造規律進行研究的科學，存在于現實社會的各個角落，并不以人類的意志而轉移，具有客觀存在的規律。在教育中，美學教育主要針對審美能力、審美理想的培養，涉及到審美心理結構建造的問題，直接關系到對學生內心人性和心靈的塑造。

語文教學是生活教育，是審美教育，我們應教會學生感受生活中的美，品味生活中的美，以及創造生活應有的美。語文是古今中外人類優秀文化的載體，語文教材中包含著眾多美的元素。

二、在語文教學中開展美學教育的重要性

（一）美學教育的作用：

1.美術教育有利于激發學生活力，對美的追尋是興趣的基本來源，是生活的源泉，是前進的動力。美學教育給學生這種動力，為他們豐富自己生活的源泉。因此，美術教育有利于激發學生活力，為學生生活增加動力。

2.美學教育有利于培養學生創造性思維，美學教育的重要目標之一在于對學生創造能力的培養，通過提高學生的審美水平，使得學生在實際生活中發現美，激發對對科學現象和理論的追求，從而促進對學生創造性思維的培養。

3.美學教育有利于確保學生健康成長，在美術教育過程中，是通過啟發和實際感知的方式，讓學生最大程度的發現美、感受美、發現美、創造美。這就使得教育本身具有美的特點，讓教師和學生的心理活動發展變化均趨于積極化，為學生營造了一個向上的成長環境，有利于促進對學生的情感教育和思政教育，從而確保學生的健康成長。

（二）在語文教學中開展美術教育的必要性，語文是我國教育教學體制中的基礎性學科，與其它學科有著密切聯系，具有廣泛的覆蓋面，反映著社會、自然和藝術各個方面的美。

語文教材匯集了大量古今中外的名篇佳作，能夠從不同的角度反映出在不同時代、國家、民族背景下的審美情趣和要求，極大地蘊含著豐富的美學內容。在語文教學中開展美學教育在激發學生審美意識、培養正確的審美情趣和創造力的同時，對于調動學生對學習和生活的熱情、樹立正確的人生觀價值觀、滿足現代化建設的人才需求有著重要的現實意義。因此，美學教育在語文教學中的滲透勢在必行。

語文與生活緊密聯系。語言和文字源自生活，反映著生活，語文教學即生活教育,它在教會學生聽說讀寫的同時,也在引導學生審美和向善。語文課程標準明確強調要“重視情感、態度、價值觀的正確導向”，要“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度”。不管是在傳統的教材中還是在新課改的教材里,沒有一篇是僅做語文方面教育的文章的；不管是古時的詩詞歌賦，還是今日的美文小品，均注意了語言的典雅、結構的精巧、情感的真摯和文理的曉暢。

作為語文教師，應了解教材，充分挖掘出教材中審美教育的元素。如：我們剔選語言優美形象、內容積極健康的優秀詩文，抓住生活中清新雋永、妙趣橫生的語言，把握好平時常見或偶然的、雖細小卻隱含深刻道理的小事、現象……教育學生感知、理解、鑒賞、評價美，進行美的創造，樹立正確的審美觀點和崇高的審美理想。

三、中學語文教學中的美育實施原則：以美育美

在語文審美活動中以感受美為主要活動方式，培養學生的美感和對美的評價標準，才能為學生鑒賞美，以及創造美奠定基礎。美要靠心身去體驗去感受，作為學生審美能力培養大多在課堂上。語文教育工作者應該積極地探索美育實施的原則，這樣美育在教育過程中才能有效地實施。

（一）選擇美的語文教學載體

語文教學中美學教育的滲透實施就語文教學的角度來看，美學教育是教師引導學生對文學中的藝術形象和意境進行深入理解、感悟，從而提高審美意識、增強審美能力，以實現陶冶情躁的目標。空洞的講解不如形象的現身說法，強行灌輸的知識哪比得水到渠成的自然。同時，美文教會學生欣賞，美物引導學生愛惜，美趣指領學生變得高雅，至理讓學生更加聰睿。由此，我們應選擇美的素材，對學生更好地進行美的教育。

在中學語文教材中，這樣華美的詩篇、精妙的散文數不勝數。這當中，有著風流倜儻的氣質、羽扇綸巾的神韻，有著挽雕弓、射天狼的豪邁，也有“楊柳岸曉風殘月”的凄寒，有人生自古認無死，留取丹心照汗青”的民族大義……這些素材或讓人神往，也或使人心儀；可叫人豪情萬丈，亦可催人潸然淚下……這些材料無不是對學生進行美育的良好載體，而有較高美學修養對于人的學習和一生的作用不言而喻。

總之，我們要以美的事物去教育學生，去感染學生，讓他們意識到他們就生活在美當中，從而自然而然地學習審美和創美。

（二）“美”的語文教學方式

在語文教學中，那些優秀的文章就是學生感受美、欣賞美的典范。只有使學生整個的身心都在美的世界中徜徉、熔煉和陶冶，才能把美的尺度真正烙印在他的身心結構中去。因此我們要做到：

1、加強品味，激發審美意識。審美意識的增強是美學教育的基礎和重要前提，在語文教學中開展美學教育應該深入到文學作品的閱讀品味中。語言是語文的靈魂，體驗語文語言的.美感是實施美育的重要途徑。閱讀是感悟語文教材的主要方式，是獲得文章美感的主要途徑。教師要注意為學生創設一種和諧的教學情景，激發學生情感，可采用巧設懸念、投石激浪、旁敲側擊等靈活多樣的藝術技巧，牽引學生步入美的殿堂，從而使學生自覺成為審美主體。在課堂上，教師用生動準確的語言、異樣頓挫的語調、惟妙惟肖的表情，和同學們共同營造出一種寬松、和諧、愉快的課堂氛圍。

2、加強感悟，引導情感體驗。情感是美學教育的關鍵內容之一，在語文教學中，教師中要把學生帶入文章特定的情境中，讓學生如臨其境、如見其形、如聞其聲、如嗅其味，通過親身的情感體驗，產生對審美對象的肯定和否定的審美態度和審美評價。在心理上產生感受，在情感上產生移情和共鳴，在性情上得到陶冶。要引導學生遵循文章思路，認識文章的藝術形象，運用形象感染學生。

3、加強指導，啟發思考探究。語文教材選用文章都是典范作品，是作家運用文字表情、達意、載道的結果，它的內容涉及了美的各個領域，是學生品味意境美的主要載體，而這些美又需在教師的誘導下使學生逐步理解和領略。教師應該引導學生積極探索、大膽實踐、思考情境，把教材

（三）把握好美育與語文教學

在語文教學中結合語文素材對學生進行美學修養的培養，這對語文教師的要求是相當高的，不僅自已要能真切深入地感受到美，而且要把自已的感受用生動形象且富有感染力的語言傳達出來，以啟發學生產生美的感受，還要用語言對這些感受進行闡釋，引導學生認識美，賞鑒美。我深深體會到，要實施美育就不僅要有豐富的知識、敏銳地感受力，還要有鮮明生動的表達能力，深諳審美的規律，明察美學的奧秘，要對美有充沛的熱情，這樣語文教學中的美育才能更符合審美的規律，取得應有的效果。

以上只是我就極少數文章的審美感受，中學語文審美中，無論是說明文言議論文，還是詩歌、散文，小說，都體現著深刻的自然美，科學美，藝術美的豐富內容，蘊含著大量的形象美、語言美、文化美等因素，故此，中學語文教學就不僅僅是引導學生對課文學習、理解，而且是教給學生欣賞美、理解美，評價美、創造美的常識，是通過語文教學對他們進行審美教育。

「參考文獻」

（１）《美學原理教程》中第十章第二節，美育在教育中的作用，第三節美育的實施

（２）《四川教育》四川教育委員會主辦１９９９年第３期８２頁。

第五篇：尋找丟失的中國傳統元素

尋找丟失的中國傳統元素

摘要：油畫在中國探索發展的近百年中，我們既繼承了西方寫實主義繪畫模式，又接受了現當代的多元的藝術表現形式。但這種全盤式的接收并不能代表中國油畫自己的語言，尋找一種符合時代精神又不失中國傳統元素的中國式油畫才是油畫在中國發展下去的根本保證。借鑒傳統造型觀念，在繪畫中引入傳統繪畫精華，是豐富造型語言、表現有中國特色的油畫藝術最行之有效的手段，也是當代藝術家必不可少的思想動力。

關鍵詞：油畫傳統中國元素

當代繪畫雖已從再現走向表現，東西方藝術融合，空間的縮窄，結構化，平面化日趨成多元化發展的格局，但在這多元互補的藝術格局中，尋求視覺對自然的闡釋、東方與西方、古典與現代的融合，創作出具有時代精神、個性特征的中國油畫，是我一直向往的藝術取向。對于我這樣一個仍然站在寫實油畫門外，但還想一心邁進這道門檻的學生來說，也許解決造型問題已經不能代表今天的時代氣息，如何把技術，藝術，和自己生活的空間、時代元素融合到一起，才是創造中國的新寫實的意義所在。

中國是一個文明古國，中國傳統元素是中國文化的精髓，延續到我們現代生活里，更起到了傳承民族文化的作用，是中華民族獨有的內在與外在的特質，既有形而下的具體的物質，也有形而上的意識形態。身處在這樣一個有著傳統的道德觀念、傳統的藝術氛圍與哲學底蘊的東方國度里，其宗教文化、審美情趣以及藝術模式和古老的中國元素都給我以很大的影響。中國傳統文化內涵對我的影響很深，特別是中國傳統元素在繪畫創作中所呈現出來的獨有的藝術文化效果，讓我觸動很大。在我的油畫創作中，我總是有意的用古老的與現代的，鋼筋的與柔美的，混戰與平和的做對比，我不知不覺地被中國傳統元素中的獨特藝術形式所吸引。我嘗試將中國元素融合到油畫創作之中，使其開始具有中國味道和特色。在我的作品《融合》中，我試圖將一位現代的美女與中國古代的勇士整合在一起，將現代與傳統相對比，既囊括了當下時代的前景又回顧了中國古老的文化與精神。作品中我采用了統一的色調，勇士隱匿的方式，意圖拉近傳統與現代的距離 1

同時又在托顯時空的距離。中國的油畫作品不能是簡單的西方繪畫技法的復制，對于我們當代的年輕人來說，技術要學習古老的、傳統的、扎實的；但觀念要迸發新穎的、空前的。而注入本土元素以及對生活的獨特理解和民族情感，在繪畫手法上融入民族特有的東西，也就是借鑒中國畫的空間與意境，希望在作品深處所透露出的情感和神韻有明顯的中國意味，同時也使其更能符合中國人的欣賞習慣，這才是當代藝術家所需要的。國畫藝術采用的散點透視與西方油畫的焦點透視雖然是站在兩種角度上觀察問題，但藝術創造拓展的形式和形象的外延和內涵，乃至將“形”引向極至——有形中寓無形，有限中見無限，瞬間即永恒，從而構成穿透時空、意蘊蕩漾的藝術靈境是高度統一的[1](p259)。

我接受的藝術教育一直是根植于中國的土壤，對中國的中學美術教育了解頗深。作為一名中學美術教師，我認為中學美術教育是高等美術教育的基礎，如何做好基礎美術教育是我們當代施教者所面臨的重要問題。藝術教育是一種以促進人的精神成長為根本出發點的，中學美術教育應以思考藝術與人的關系、藝術與生存空間等問題為出發點。中國傳統文化則奠定了這一教育基礎，藝術教育不應單純的教授如何畫的問題，更應該融入傳統文化內涵。讓學生了解到中國文化博大精深不僅僅直指文學、思想、道德，同時直指藝術靈境。隨著社會文明的不斷提高，中學美術教育已經遠遠超越了教育的本身，它在當代社會已經成為了一種手段，因此對于構圖、造型、色彩的強硬接受成為了“真正的”藝術教育，對中國傳統的“形”、“神”卻棄之門外，日久天長，屬于我們民族的文化要怎樣在接受藝術教育者的心中生根是值得我們思考的。

在我對中央美術學院寫實油畫教學中了解到，他們也正努力的將“中國油畫”融匯于我們中國人自己的審美意念之中，把中國傳統文化放在重要位置。因為第一；西方油畫經歷了四五百年的錘煉，已經形成了完整的過程與體系，成就了豐富而輝煌的油畫歷史，我們要學習尚需時日，第二；我們同西方所處的時間、空間以及歷史都相差甚遠，所以中國當代油畫要發展，也必須融匯鮮明的中國油畫特征以及鮮明的時代特性。因為我力求研究寫實，寫實也有很強的中國特色，所以在對技法與觀念上都要求有所突破，也正是由于寫實的真實性能明確的表現出東方人獨特的面孔，這在世界油畫中就是新觀念，新形象，而且中國元素十足。同樣，中國現在的前衛藝術也必須加入中國元素，形成具有中華民族特點的審美

與造型體系，否則就會被淹沒在西方藝術浪潮中。雖然“形”在不同的歷史時期的變化往往大相異趣，但我們仍能感覺到這些形式多樣的造型中特有的精神特質，在經歷了漫長的時間洗禮之后，仍然呈現出一種驚人的力量。而這種神韻的傳承正來源于傳統的造型觀念，即中華民族特有的哲學觀念和審美意識。有著五千年歷史的中國傳統元素有可能喚醒中國當代藝術面向世界的重要源泉，中國不同思想、文化、宗教、民俗、區域影響下的哪些傳統圖形，如果站在現、當代的角度去對它進行重新發現，將會挖掘出巨大的視覺效應，將會成為“世界的中國”藝術的一種文化識別身份。

傳統的中國元素作為華夏民族傳統文化的歷史積淀，一定會影響到繪畫觀念的拓展，造型語言的豐富，表現出能塑造民族文化藝術精神，再造東方藝術的輝煌的中國式油畫。

參考文獻：

[1]姜耕玉.藝術辯證法—中國藝術智慧形式[M].北京：高等教育出版社，2006.[2]孫遜油畫教學·第一工作室[M] 北京大學出版社，2007

[3]王端延 從現代到后現代——西方藝術論說[M] 中國人民大學出版社，2005