第一篇：《聽彈琴》劉長卿唐詩注釋翻譯賞析

《聽彈琴》劉長卿唐詩注釋翻譯賞析

作品簡介

《聽彈琴》是唐代詩人劉長卿的作品。這是一首托物言志詩，寫詩人靜聽彈琴，表現彈琴人技藝高超，并借古調受冷遇以抒發自己懷才不遇和稀有知音的遺憾。全詩從對琴聲的贊美，轉而對時尚的慨嘆，流露出詩人孤高自賞、不同凡俗的情操。

作品原文

聽彈琴

泠泠七弦上⑴，靜聽松風寒⑵。

古調雖自愛⑶，今人多不彈。

詞句注釋

⑴泠（líng）泠：形容清涼、清淡，也形容聲音清越。絲：一作“弦”。

⑵松風：以風入松林暗示琴聲凄涼。琴曲中有《風入松》的調名。

⑶古調：古時的曲調。

白話譯文

七弦琴奏出清涼的曲調悠揚起伏，細細傾聽就像那滾滾的松濤聲。

我雖然很喜愛這首古時的曲調，但在今天人們大多已不去彈奏了。

作品鑒賞

此詩題一作“彈琴”，《劉隨州集》與《全唐詩》均為“聽彈琴”。從詩中“靜聽”二字細味，題目以有“聽”字為妥。

琴是中國古代傳統民族樂器，由七條弦組成，所以首句以“七弦”作琴的代稱，意象也更具體。“泠泠”形容琴聲的清越，逗起“松風寒”三字。“松風寒”以風入松林暗示琴聲的凄清，極為形象，引導讀者進入音樂的境界。“靜聽”二字描摹出聽琴者入神的情態，可見琴聲的超妙。高雅平和的琴聲，常能喚起聽者水流石上、風來松下的幽清肅穆之感。而琴曲中又有《風入松》的調名，一語雙關，用意甚妙。

如果說前兩句是描寫音樂的境界，后兩句則是議論性抒情，牽涉到當時音樂變革的背景。漢魏六朝南方清樂尚用琴瑟。而到唐代，音樂發生變革，“燕樂”成為一代新聲，樂器則以西域傳入的.琵琶為主。“琵琶起舞換新聲”的同時，公眾的欣賞趣味也變了。受人歡迎的是能表達世俗歡快心聲的新樂。穆如松風的琴聲雖美，畢竟成了“古調”，已經沒有幾個人能懷著高雅情致來欣賞，言下便流露出曲高和寡的孤獨感。“雖”字轉折，從對琴聲的贊美進入對時尚的感慨。“今人多不彈”的“多”字，更反襯出琴客知音者的稀少。有人以此二句謂今人好趨時尚不彈古調，意在表現作者的不合時宜，是很對的。劉長卿清才冠世，一生兩遭遷斥，有一肚皮不合時宜和一種與流俗落落寡合的情調。他的集中有《幽琴》（《雜詠八首上禮部李侍郎》之一）詩曰：“月色滿軒白，琴聲宜夜闌。飗飗青絲上，靜聽松風寒。古調雖自愛，今人多不彈。向君投此曲，所貴知音難。”其中四句就是這首聽琴絕句。“所貴知音難”也正是詩的題旨之所在。“作詩必此詩，定知非詩人”，詩詠聽琴，只不過借此寄托一種孤芳自賞的情操罷了。

英漢對照

彈琴

劉長卿

泠泠七弦上，靜聽松風寒。

古調雖自愛，今人多不彈。

ON HEARING A LUTE-PLAYER

Liu Changqing

Your seven strings are like the voice

Of a cold wind in the pines,Singing old beloved songs

Which no one cares for any more.作品格律

○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻

本作的韻腳是：十四寒；可“十三元(半)十四寒十五刪一先”通押。

泠泠七弦上，靜聽松風寒。

●●●○●，●⊙○○△

古調雖自愛，今人多不彈。

●⊙○●●，○○○⊙△

作者簡介

劉長卿，唐代詩人，字文房，河間（今屬河北）人，天寶（唐玄宗年號，742—756）進士，曾任長州縣尉，因事下獄，兩遭貶謫，量移睦州司馬，官終隨州刺史。詩多寫政治失意之感，也有反映離亂之作，善于描繪自然景物，以五七言近體為主，尤長于五言，稱為“五言長城”。有《劉隨州詩集》。

第二篇：《聽箏》李端唐詩注釋翻譯賞析

《聽箏》李端唐詩注釋翻譯賞析

作品簡介

《聽箏》是唐代詩人李端創作的一首五言絕句。該詩描寫一位彈箏女子為了所愛慕的人顧盼自己，故意將弦撥錯，塑造了一個可愛的彈箏女形象，語句傳神，意蘊豐富。

作品原文

聽箏⑴

鳴箏金粟⑵柱⑶，素手⑷玉房⑸前。

欲得周郎⑹顧，時時誤拂弦⑺。

詞語注釋

⑴聽箏：彈奏箏曲。

⑵金粟：古也稱桂為金粟，這里當是指弦軸之細而精美。

⑶柱：定弦調音的短軸。

⑷素手：指彈箏女子纖細潔白的手。

⑸玉房：指玉制的箏枕。房，箏上架弦的枕。

⑹周郎：指三國時吳將周瑜。他二十四歲為大將，時人稱其為“周郎”。他精通音樂，聽人奏錯曲時，即使喝得半醉，也會轉過頭看一下奏者。當時人稱：“曲有誤，周郎顧。”

⑺拂弦：撥動琴弦。

白話譯文

金粟軸的古箏發出優美的聲音，那素手撥箏的美人坐在玉房前。想盡了辦法為博取周郎的青睞，你看她故意地時時撥錯了琴弦。

作品鑒賞

這首小詩輕捷灑脫，寥寥數語，就在讀者面前展示了一幅線條流暢，動態鮮明的舞臺人物速寫圖。

“鳴箏金粟柱，素手玉房前。”詩的一二句寫彈箏的女子纖手撥箏，正處于彈奏狀態。箏是一種弦樂器。從唐詩中所描寫的箏來看，箏是十三根弦，如：“花臉云鬟坐玉樓，十三弦里一時愁”（白居易《聽崔七妓人箏》）。“大艑高船一百尺，清聲促柱十三弦”（劉禹錫《夜聞商人船中箏》）。此詩是速寫，當然必須抓住最能突出主題的部分。最引人注目的，首先便是彈箏者手中正在撥弄的樂器，特別是那絢麗華美，閃爍著點點金色光斑的弦柱。接著，詩人的目光又自然而然地落到那雙正在琴弦上跳動的潔白如玉的纖手上，以及彈奏的環境。精潔雅致的琴房，自然別有一番情味。從畫面上看，“金粟”、“素手”、“玉房”交相對比，色彩明麗而華貴，雖然是速寫，卻又施重彩，給人以極為強烈的印象。繪畫畢竟是視覺的藝術，而鳴箏所成的樂曲則是作用于聽覺的藝術。一、二兩句詩所繪出的`畫面是絕妙的，讀者從中瞥見了閃光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房，但卻沒有聽到琴聲。也許是精湛的工藝、綽約的風姿、高潔的環境使詩人過于全神貫注了。

“欲得周郎顧，時時誤拂弦。”詩人終于注意到彈奏出的樂曲本身。詩的前兩句寫女子正在彈箏，按此寫法，接下去似乎應該描寫女了的彈奏技藝，或者表現秦箏極富感染力的音樂形象，但出人意料的是，三、四句并不沿襲通常的寫法，而是描寫女子為了引起知音者的注意，故意錯撥箏弦。相傳三國時代的周瑜，別人奏曲有誤，他就回頭一看，此詩顯然受到了這個故事的啟發。“時時”說明這并非偶爾失手，也并非技藝低下，因為這失誤明顯地屬于有意為之。有人將她的有意錯彈理解為“婦人賣弄身份，巧于撩撥”（清·徐增《而庵說唐詩》），似乎彈箏女子的微妙心理，僅僅是一種邀寵之情；其實這種故意的失誤是出于尋覓知音的苦心。她大約也是淪落風塵之人，對一般浪蕩子弟，她的故意錯彈飽含著對這班人的嘲弄和蔑視，但總會有一天，真正的知音——她的“周郎”會聽出那曲中的深意，從而向她投去會心的一“顧”的。此處的“周郎”喻指聽者，“欲得”就意味著當時坐在一旁的“周郎”沒有看她。為什么不看她呢？大概聽者已經完全陶醉在那美妙的箏聲中了。本來這應該是演奏者最祈盼的效果，最欣慰的時刻，然而，這情景卻不是這位女子此時最渴望的效果，因為她心中另有所思，思不在聽者賞音，而在于一“顧”，怎么辦呢？她靈機一動，故意不時地錯撥一兩個音，于是充滿戲劇性的場景出現了：那不諧和的旋律，突然驚動了沉醉在音樂境界中的“周郎”，他下意識地眉頭一皺，朝她一看，只見她非但沒有絲毫“誤拂”的遺憾和歉意，兩眼反而閃爍出得意的眼神——原來是誤非真誤。為了所愛慕的人顧盼自己，便故意將弦撥錯，彈箏女的可愛形象躍然紙上。這兩句正面寫出了彈者藏巧于拙，背面又暗示了聽者以假當真，而這種巧與拙、假與真，又在那無言的一顧之中獲得了奇妙的統一。它不僅說明彈者是高手，聽者是知音，而且傳神地表現出兩者的心理神態，其意趣韻味無窮。

英漢對照

聽箏

李端

鳴箏金粟柱，素手玉房前。

欲得周郎顧，時時誤拂弦。

ON HEARING HER PLAY THE HARP

Li Duan

Her hands of white jade by a window of snow

Are glimmering on a golden-fretted harp--

And to draw the quick eye of Chou Yu,She touches a wrong note now and then.作者簡介

李端（約743-782），字正己。趙州（今河北省趙縣）人。大歷中進士。任秘書省校書郎，官至杭州司馬。李端才思敏捷，工于詩作，又長于奕棋，為“大歷十才子”之一，辭官歸隱衡山，自號衡岳幽人，作品多應酬之作，個別作品對社會有所反映，喜作律體，亦擅長七言詩行，于大歷才子中罕見。有《李端詩集》，《唐才子傳》卷4有傳。喜作律體。

第三篇：《浪淘沙》劉禹錫唐詩注釋翻譯賞析

《浪淘沙》劉禹錫唐詩注釋翻譯賞析

作品簡介

《浪淘沙》是唐朝詩人劉禹錫的作品。是《浪淘沙九首》的第一首詩，句意思：九曲黃河從遙遠的地方蜿蜒奔騰而來，一路裹挾著萬里的黃沙。你從天邊而來，如今好像要直飛上高空的銀河，請你帶上我扶搖直上，匯集到銀河中去，一同到牛郎和織女的家里做客吧。

作品原文

浪淘沙⑴

九曲⑵黃河萬里沙⑶，浪淘風簸⑷自天涯⑸。

如今直上銀河去⑹，同到牽牛織女（7）家。

作品注釋

⑴浪淘沙：唐教坊曲名。創自劉禹錫、白居易，其形式為七言絕句。后又用為詞牌名。

⑵九曲：自古相傳黃河有九道彎。形容彎彎曲曲的地方很多。

⑶萬里沙：黃河在流經各地時挾帶大量泥沙。

⑷簸：掀翻，掀起。浪淘風簸：黃河卷著泥沙，風浪滾動的樣子。浪淘：波浪淘洗。簸：掀翻，上下簸動。

⑸自天涯：來自天邊。李白有一首詩中說：“黃河之水天上來”。古人認為黃河的源頭和天上的銀河相通

⑹如今：到今天，直：徑直，去：不是到什么地方去，而是離開此地。

（7）牽牛織女：銀河系的兩個星座名。自古相傳，織女為天上仙女，下凡到人間，和牛郎結為夫婦。后西王母召回織女，牛郎追上天，西王母罰他們隔河相望，只準每年七月七日的夜晚相會一次。牽牛：即傳說中的牛郎。

作品譯文

萬里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，波濤滾滾如巨風掀簸來自天涯。

到今天我們可以沿著黃河徑直到銀河，我們一起去尋訪牛郎織女的家。

作品背景

永貞元年，劉禹錫被貶連州刺史，行至江陵（也就是現在的南京，南京，簡稱寧，是江蘇省會，地處中國東部地區，長江下游，瀕江近海。全市下轄11個區，總面積6597平方公里，20xx年建成區面積752。83平方公里，常住人口818。78萬，其中城鎮人口659。1萬人。“江南佳麗地，金陵帝王州”，南京擁有著7000多年文明史、近2600年建城史和近500年的建都史，是中國四大古都之一，有“六朝古都”、“十朝都會”之稱，是中華文明的重要發祥地，歷史上曾數次庇佑華夏之正朔，長期是中國南方的政治、經濟、文化中心，擁有厚重的文化底蘊和豐富的歷史遺存。南京是國家重要的科教中心，自古以來就是一座崇文重教的城市，有“天下文樞”、“東南第一學”的美譽。），再貶朗州司馬。一度奉詔后還京后，他又因《游玄都觀》觸怒當朝權貴而被貶連州刺史，后歷任和州刺史。他沒有沉淪，而是以積極樂觀的'態度面對世事的變遷。這首詩正是表達了他的這種情感。

這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對淘金生涯的厭惡和對美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優美，黃河邊的淘金者卻整天在風浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛郎織女，寄托了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語傾吐出來，有一種樸素無華的美。

作品賞析

這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對淘金生涯的厭惡和對美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優美，黃河邊的淘金者卻整天在風浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛郎織女，寄托了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語傾吐出來，有一種樸素無華的美。

“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯”見唐·劉禹錫《浪淘沙》。淘：用水沖洗。簸：搖動。自：來自。這兩句大意是：九曲黃河之中有無數的抄礫，它們隨同黃河流經萬里，經受了浪濤的沖洗和狂風的簸蕩，從天涯一直來到這里。

詩人歌詠九曲黃河中的萬里黃沙，贊揚它們沖風破浪，一往無前的頑強性格。我們引用時可取其象征意義，歌頌與它們有著共同特點的事物或人們。

“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。”這是唐代詩人劉禹錫見黃河后留下的感慨，也是他對寧靜生活的一種向往，而時間讓世事變得復雜，追逐靜已是現代人的一種精神渴求。九曲黃河沉積下來的是一種文化，而這種文化最大的特點就是靜，它們深埋在河水轉彎處的山坳里，在浮華背后深深地拽住民族的根，使我們在追逐中不會迷失方向。

唐代大詩人劉禹錫一闋《浪淘沙》，生動形象地寫出了滔滔黃河的來龍去脈和雄偉氣勢。其中，還詩情畫意地聯想到隨著層層波浪，去美麗傳說中的天仙佳侶之家做客。

作者介紹

劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，唐朝彭城人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。

第四篇：《游子吟》孟郊唐詩注釋翻譯賞析

《游子吟》孟郊唐詩注釋翻譯賞析

作品簡介《游子吟》是唐代詩人孟郊創作的一首五言古體詩。這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，采用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，表達了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬。此詩情感真摯自然，千百年來廣為傳誦。

作品原文

游子吟⑴

唐·孟郊

慈母手中線，游子身上衣⑵。

臨行密密縫⑶，意恐遲遲歸⑷。

誰言寸草心⑸，報得三春暉⑹。

注釋譯文

⑴游子：古代稱遠游旅居的人。吟：詩體名稱。

⑵游子：指詩人自己，以及各個離鄉的游子。

⑶臨：將要。

⑷意恐：擔心。歸：回來，回家。

⑸誰言：一作“難將”。言：說。寸草：小草。這里比喻子女。心：語義雙關，既指草木的莖干，也指子女的心意。

⑹報得：報答。三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。

白話譯文

慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。

臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。

有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

創作背景

《游子吟》寫在溧陽。此詩題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人仕途失意，飽嘗了世態炎涼，此時愈覺親情之可貴，于是寫出這首發于肺腑，感人至深的頌母之詩。

作品鑒賞

深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的'就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。

開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛于萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發自肺腑的愛。

這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。

這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給后人的深刻印象。

名家點評

《唐詩品匯》：劉云：全是托興，終之悠然。不言之感，復非睍睆寒泉之比。千古之下，猶不忘淡，詩之尤不朽者。

《唐詩歸》：鐘云：仁孝之言，自然風雅。

《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：親在遠游者難讀。顧璘曰：所謂雅音，此等是也。

《唐風懷》：南村曰：二語婉至多風，使人子讀之，愛慕油然自生，覺“昊天罔極”尚屬理語（末二句下）。

《唐風定》：仁孝藹藹，萬古如新。

《載酒園詩話又編》：貞元、元和間，詩道始雜，類各立門戶。孟東野為最高深，如“慈母手中線……”真是《六經》鼓吹，當與退之《拘幽操》同為全唐第一。

《寒瘦集》：此詩從苦吟中得來，故辭不煩而意盡，務外者觀之，翻似不經意。

《柳亭詩話》：孟東野“慈母手中線”一首，言有盡而意無窮，足與李公垂“鋤禾日當午”并傳。

《唐詩別裁》：即“欲報之德，昊天罔極”意，與昌黎之“臣罪當誅，天王圣明”同有千古。

作者簡介

孟郊（751～814），唐代詩人。字東野。湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），故友人時稱“平昌孟東野”。生性孤直，一生潦倒，友人私謚貞曜先生。詩名甚籍，尤長五古，憤世嫉俗，但情緒低沉，語多苦澀，蘇軾將其與賈島并稱為“郊寒島瘦”。有《孟東野詩集》。

第五篇：《塞下曲》王昌齡唐詩注釋翻譯賞析

《塞下曲》王昌齡唐詩注釋翻譯賞析

作品簡介

《塞下曲四首》是唐代詩人王昌齡創作的組詩作品。第一首詩描寫了邊塞的景色，表達了作者的反戰思想。第二首從凄涼的環境著手，著重表現軍旅生活的艱辛及戰爭的殘酷，蘊含了詩人對戰爭的反對。第三首詩記述了一次征戰的全過程，充分揭示了戰爭的殘酷性，表達了對戍邊普通士卒的深深同情。第四首詩寫一位將軍因戰殉國后被埋葬的場面，透露出了作者對朝廷對有功將士的不公，以及對連年征戰的批判。

作品原文

塞下曲四首

其一

蟬鳴空桑林，八月蕭關道。

出塞入塞寒，處處黃蘆草。

從來幽并客，皆共沙塵老。

不學游俠兒，矜夸紫騮好。

其二

飲馬渡秋水，水寒風似刀。

平沙日未沒，黯黯見臨洮。

昔日長城戰，咸言意氣高。

黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。

其三

奉詔甘泉宮，總征天下兵。

朝廷備禮出，郡國豫郊迎。

紛紛幾萬人，去者無全生。

臣愿節宮廄，分以賜邊城。

其四

邊頭何慘慘，已葬霍將軍。

部曲皆相吊，燕南代北聞。

功勛多被黜，兵馬亦尋分。

更遣黃龍戍，唯當哭塞云。

詞句注釋：

空桑林：桑林因秋來落葉而變得空曠、稀疏。

蕭關：寧夏古關塞名。

入塞寒：一作復入塞。

幽并：幽州和并州，今河北、山西和陜西一部分。

共塵沙：一作向沙場。

游俠兒：都市游俠少年。

矜：自夸。紫騮：紫紅色的駿馬。

此首一本題作《望臨洮》。

飲（yìn）馬：給馬喝水。

平沙：廣漠的沙原。

黯（àn）黯：昏暗模糊的樣子。臨洮：古縣名，秦置，治所在今甘肅岷縣，以臨近洮水得名。秦筑長城，西起于此，故有“昔日長城戰”之語。

昔：一作“當”。長：一作“龍”。

足：一作“漏”，一作“是”。

蓬蒿：蓬草蒿草之類雜草。

詩末全詩校：“一本無以下二首。同《塞上曲》題作三首。”

奉詔：敬受天子詔書。甘泉宮：明《讀史方輿紀要》引《括地志》云：“甘泉山有宮，秦始皇所作林光宮，周匝十余里。漢武帝元封二年于林光宮旁更作甘泉宮。”這里借指唐宮。

總征：普遍征召。

備禮：安排好命將出征的禮節儀式。

郡國：指州郡。豫：通“預”。郊迎：出城至郊外迎接，以示尊敬。

宮廄（jiù）：宮中馬舍。這里指專供宮中享樂用的馬匹。

霍將軍：即漢代名將霍去病。這里借指當時戰功卓著、以身殉國的將軍。

部曲（qū）：古代軍隊編制單位。《后漢書·百官志》謂將軍領軍皆有部曲，大將軍營五部，部下有曲。此指“部下”。

燕南代北：泛指當時的北部邊塞。

黜（chù）：貶斥，廢免。

尋：不久。

黃龍：古城名，即龍城。故址在今遼寧朝陽。

白話譯文

其一

知了在枯禿的桑林鳴叫，八月的蕭關道氣爽秋高。

出塞后再入塞氣候變冷，關內關外盡是黃黃蘆草。

自古來河北山西的豪杰，都與塵土黃沙伴隨到老。

莫學那自恃勇武游俠兒，自鳴不凡地把駿馬夸耀。

其二

牽馬飲水渡過了那大河，水寒刺骨秋風如劍如刀。

沙場廣袤夕陽尚未下落，昏暗中看見遙遠的臨洮。

當年長城曾經一次鏖戰，都說戍邊戰士的意氣高。

自古以來這里黃塵迷漫，遍地白骨零亂夾著野草。

其三

一位大將從宮中奉旨出征，全權征調天下的兵馬。

朝廷用很重的禮儀拜將出征，沿途州縣皆出城迎送。

參戰數萬將士多而雜亂，經過戰斗后卻無一生還。

我希望宮中享樂用的馬，能把賜給守邊將士以御外敵。

其四

邊關是一片悲戚的氣氛，因為剛剛埋葬了因戰殉國的霍將軍。

他的部分都來吊唁他，他的死震動了北方地區。

將軍離世，部下功勛被廢，他們不久也將被分調。

將軍的部下仍被派去守邊，而他們悲憤，也只能仰天痛哭。

作品鑒賞

其一

唐代邊事頻仍，其中有抵御外族入侵的戰爭，也有許多拓地開邊的非正義戰爭。這些戰事給國家造成了沉重的負擔，給人民帶來極大的痛苦。無休止的窮兵黷武。主要由于統治者的好大喜功。同時也有統治者煽動起來的某些人的戰爭狂熱作祟。這首小詩，顯然是對后者的功誡。

這首詩可分前后兩層意思。前四句為第一層，描繪邊塞的秋景。作品所寫是“八月蕭關道”的景象，但詩人首先描繪的則是一幅內地的秋色圖：“蟬鳴空桑林”，綠色的桑林葉落杈疏，顯得冷落而蕭條，又加之寒蟬的鳴叫，更寒意大起，詩詩中的主人公就在這樣的季節踏上奔赴蕭關的道路，走出一個關塞又進入另外一個關塞，邊塞的景色就更為凄涼不堪了：他看到的只是“處處黃蘆草”。詩人先以內地的秋景為襯墊，進而將邊塞的從景描寫得蒼涼之極，其用意在于暗示戰爭的殘酷和表達詩人對此的厭惡之情。

“從來幽并客，皆共沙塵老”，與王翰的“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”，可謂英雄所見，異曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代邊塞之地，也是許多讀書人“功名只向馬上取”、“寧為百夫長，勝作一書生”的追逐名利的地方。然而，詩人從這些滿懷宏圖大志的'年輕人身上看到的卻是“皆共沙塵老”的無奈結局。末兩句，以對比作結，通過對自恃勇武，炫耀紫騮善于馳騁，耀武揚威地游蕩，甚至惹是生非而擾民的所謂游俠的諷刺，深刻地表達了作者對于戰爭的厭惡，對于和平生活的向往。前面講的幽并客的時候，作者還沒有什么貶意，字里行間里還隱約可見對于獻身沙場壯士的惋惜之情。用“游俠兒”來形容那些只知道夸耀自己養有良馬的市井無賴，作者的反戰情緒有了更深層次的表達。

此詩寫邊塞秋景，有慷慨悲涼的建安遺韻；寫戍邊征人，又有漢樂府直抒胸臆的哀怨之情；諷喻市井游俠，又表現了唐代錦衣少年的浮夸風氣。

其二

此詩在構思上的特點，是用側面描寫來表現主題。詩中并沒具體描寫戰爭，而是通過對塞外景物和昔日戰爭遺跡的描繪，來表達詩人對戰爭的看法。開頭四句是從軍士飲馬渡河的所見所感，描繪了塞外枯曠苦寒景象。詩人把描寫的時間選在深秋的黃昏，這樣更有利于表現所寫的內容。寫苦寒，只選擇了水和風這兩種最能表現環境特征的景物，筆墨簡潔，又能收到很好的藝術效果。首句的“飲馬”者就是軍士。詩中的“水”指洮水，臨洮城就在洮水畔。“飲馬”須牽馬入水，所以感覺“水寒”，看似不經意，實則工于匠心。中原或中原以南地區，秋風只使人感到涼爽，但塞外的秋風，卻已然“似刀”。足見其風不但猛烈，而且寒冷，僅用十字，就把地域的特點形象地描繪了出來。三四兩句寫遠望臨洮的景象。臨洮，古縣名，因縣城臨洮水而得名。即今甘肅東部的岷縣，是長城的起點，唐代為隴右道岷州的治所，這里常常發生戰爭。暮色蒼茫，廣袤的沙漠望不到邊，天邊掛著一輪金黃的落日，臨洮城遠遠地隱現在暮色中。境界闊大，氣勢恢宏。

臨洮一帶是歷代經常征戰的戰場。據新舊《唐書·王晙列傳》和《吐蕃傳》等書載：公元714年（開元二年）舊歷十月，吐蕃以精兵十萬寇臨洮，朔方軍總管王晙與攝右羽林將軍薛訥等合兵拒之，先后在大來谷口、武階、長子等處大敗吐蕃，前后殺獲數萬，獲馬羊二十萬，吐蕃死者枕藉，洮水為之不流。詩中所說的“長城戰”，指的就是這次戰爭。“昔日長城戰，咸言意氣高”，這是眾人的說法。對此，詩人不是直接從正面進行辯駁或加以評論，而是以這里的景物和戰爭遺跡來作回答：“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。”“足”是充滿的意思。“白骨”是戰死者的尸骨。“今古”貫通兩句，上下句都包括在內；不僅指從古到今，還包括一年四季，每月每天。意思是說，臨洮這一帶沙漠地區，一年四季，黃塵彌漫，戰死者的白骨，雜亂地棄在蓬蒿間，從古到今，都是如此。這里的“白骨”，包含開元二年這次“長城戰”戰死的戰士，及這以前戰死的戰士。這里沒有一個議論字眼，卻將戰爭的殘酷極其深刻地揭示出來。這里是議論，是說理，但這種議論、說理，卻完全是以生動的形象來表現，因而更具有震撼人心的力量，手法極其高妙。

這首詩著重表現軍旅生活的艱辛及戰爭的殘酷，其中蘊含了詩人對黷武戰爭的反對情緒。

其三

第三首詩記述了一次征戰的全過程，從征兵到戰斗結束，充分揭示了戰爭的殘酷性，表達了對戍邊普通士卒的深深同情。

前兩句記述將軍領旨征兵，暗示了這是一次規模浩大的會戰，統兵者權傾一時，名聳天下。第三、四句寫朝廷用很重的禮儀拜將出征，而大軍沿途經過的州郡也預先按制迎送。這四句描寫聲勢浩大，為下文傷亡之重做了鋪墊。接著寫出征的結果：參戰的幾萬將士無一生還。雖然言語淺白，卻有一種震撼人心的力量。“紛紛”，將慷慨赴死的悲壯場面刻畫得淋漓盡致，但這些戍卒的生命又不同草芥。作者隱憤難平，發出了“臣愿節宮廄，分以賜邊城”的呼聲，這是作者那顆忠直愛國殷殷之心的自然流，雖然這次慘敗，但亡羊補牢為時不晚。最后兩句含蓄地揭示了這次慘敗的重要原因，即戰略物資奇缺，以步兵之帥與強大的游牧騎兵部落在廣漠里作戰，必然失敗。所謂兵者，國之大事，不得已而用之，戰前不作充分的準務，就倉促應戰，其失敗也就可想而知了。這兩句也含蓄地諷刺了唐王朝視戰爭如兒戲的草菅人命行為。

其四

第四首前兩句以漢朝霍去病代指唐朝立下赫赫戰功的邊疆將領。一片悲戚的氣氛，因為剛剛埋葬了因戰殉國的將軍。然后寫將軍的部下都前來祭奠他，他的死訊使廣大的北方邊境為之震動。這四句從側面烘托了將軍生前深孚眾望，深受士卒愛戴，威震邊疆的名將風采，他的死是天下百姓的一大損失。

第五、六句寫了忠實的部曲在將軍生前隨他轉戰北方廣大而漫長的邊境地帶，立下了赫赫戰功，而今將軍去世，他們的功勛人多被取消了，而且他們所率領的部隊不久也會被調離開去。接著寫將軍的舊部們雖被剝奪了功勛，但還將被派往別處的的邊地駐防，他們悲憤不已，卻也只能是對天痛哭。

全待敘事嚴整有序，筆力雄健奔放，格調悲壯沉雄，詩人以高度凝練的語言記錄了一位將領的喪葬場面，并由此而折射出軍隊之中由于有功難賞，致使英雄流涕的不公平現像，從一定程度上揭示了封建社會中深刻的內部矛盾，對有功將士的遭遇寄予了深切的同情。“更遣”二字值得玩味，愈顯朝廷對有功將士的不公，扼腕嘆息。

作者簡介

王昌齡（698— 757），字少伯，漢族，河東晉陽（今山西太原）人，又一說京兆長安人（今西安）人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽為“七絕圣手”。王昌齡早年貧苦，主要依靠農耕維持生活，30歲左右進士及第。初任秘書省校書郎，而后又擔任博學宏辭、汜水尉，因事被貶嶺南。

王昌齡與李白、高適、王維、王之渙、岑參等人交往深厚。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，被刺史閭丘曉所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽。王昌齡詩緒密而思清，與高適、王之渙齊名，時謂王江寧。有文集六卷，今編詩四卷。

代表作有《從軍行七首》《出塞》《閨怨》等。