第一篇：《詠鵝》駱賓王唐詩注釋翻譯賞析

《詠鵝》駱賓王唐詩注釋翻譯賞析

作品原文

詠鵝

鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

詩詞注釋

1、曲項：彎著脖子。歌：長鳴。

2、撥：劃動。

詩句譯文

“鵝！鵝！鵝！”

面向藍天，一群鵝兒伸著彎曲的脖子在歌唱。

雪白的羽毛漂浮在碧綠的水面上，紅色的腳掌劃著清波，就像船漿一樣。

創(chuàng)作背景

小時候的駱賓王，住在義烏縣城北的一個小村子里。村外有一口池塘叫駱家塘。每到春天，塘邊柳絲飄拂，池水清澈見底，水上鵝兒成群，景色格外迷人。有一天，家中來了一位客人。客人見他面容清秀，聰敏伶俐，就問他幾個問題。駱賓王皆對答如流，使客人驚訝不已。駱賓王跟著客人走到駱家塘時，一群白鵝正在池塘里浮游，客人有意試試駱賓王，便指著鵝兒要他以鵝作詩，駱賓王略略思索便創(chuàng)作了此詩。

作品鑒賞

詩的第一句連用三個“鵝’字，這種反復詠唱方法的.使用，表達了詩人對鵝的熱愛，增強了感情上的效果。

第二句寫鵝鳴叫的神態(tài)，給人以聲聲入耳之感。鵝的聲音高亢嘹亮，一個“曲”字，把鵝伸長脖子，而且仰頭彎曲著嘎嘎嘎地朝天長鳴的形象寫得十分生動。這句先寫所見，再寫所聽，極有層次。

以上是寫鵝在陸地上行進中的情形，下面兩句則寫鵝群到水中悠然自得游泳的情形。小詩人用一組對偶句，著重從色彩方面來鋪敘鵝群戲水的情況。鵝兒的毛是白的，而江水卻是綠的，“白”“綠”對照，鮮明耀眼，這是當句對；同樣，鵝掌是紅的，而水波是青的，“紅”“青”映襯，十分艷麗，這也是當句對。而兩句中又“白”“紅”相對，“綠”“青”相對，這是上下對。這樣，回環(huán)往復，都是對仗，其妙無窮。

在這組對偶句中，動詞的使用也恰到好處。“浮”字說明鵝兒在水中悠然自得，一動不動。“撥”字則說明鵝兒在水中用力劃水，以致掀起了水波。這樣，動靜相生，寫出了一種變化美。

作者簡介

駱賓王（約640~？），婺州義烏（今屬浙江省）人，唐代文學家。與王勃、楊炯、盧照鄰一起，被人們稱為“初唐四杰”。七歲時因作《詠鵝》詩而有”神通“之譽，曾經擔任臨海縣丞，后隨徐敬業(yè)起兵反對武則天，兵敗后下落不明，或說是被亂軍所殺，或說是遁入了空門。其詩氣勢充沛，揮灑自如，富有一種清新俊逸的氣息，詩善歌行體，有《駱臨海集》。

第二篇：《浪淘沙》劉禹錫唐詩注釋翻譯賞析

《浪淘沙》劉禹錫唐詩注釋翻譯賞析

作品簡介

《浪淘沙》是唐朝詩人劉禹錫的作品。是《浪淘沙九首》的第一首詩，句意思：九曲黃河從遙遠的地方蜿蜒奔騰而來，一路裹挾著萬里的黃沙。你從天邊而來，如今好像要直飛上高空的銀河，請你帶上我扶搖直上，匯集到銀河中去，一同到牛郎和織女的家里做客吧。

作品原文

浪淘沙⑴

九曲⑵黃河萬里沙⑶，浪淘風簸⑷自天涯⑸。

如今直上銀河去⑹，同到牽牛織女（7）家。

作品注釋

⑴浪淘沙：唐教坊曲名。創(chuàng)自劉禹錫、白居易，其形式為七言絕句。后又用為詞牌名。

⑵九曲：自古相傳黃河有九道彎。形容彎彎曲曲的地方很多。

⑶萬里沙：黃河在流經各地時挾帶大量泥沙。

⑷簸：掀翻，掀起。浪淘風簸：黃河卷著泥沙，風浪滾動的樣子。浪淘：波浪淘洗。簸：掀翻，上下簸動。

⑸自天涯：來自天邊。李白有一首詩中說：“黃河之水天上來”。古人認為黃河的源頭和天上的銀河相通

⑹如今：到今天，直：徑直，去：不是到什么地方去，而是離開此地。

（7）牽牛織女：銀河系的兩個星座名。自古相傳，織女為天上仙女，下凡到人間，和牛郎結為夫婦。后西王母召回織女，牛郎追上天，西王母罰他們隔河相望，只準每年七月七日的夜晚相會一次。牽牛：即傳說中的牛郎。

作品譯文

萬里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，波濤滾滾如巨風掀簸來自天涯。

到今天我們可以沿著黃河徑直到銀河，我們一起去尋訪牛郎織女的家。

作品背景

永貞元年，劉禹錫被貶連州刺史，行至江陵（也就是現在的南京，南京，簡稱寧，是江蘇省會，地處中國東部地區(qū)，長江下游，瀕江近海。全市下轄11個區(qū)，總面積6597平方公里，20xx年建成區(qū)面積752。83平方公里，常住人口818。78萬，其中城鎮(zhèn)人口659。1萬人。“江南佳麗地，金陵帝王州”，南京擁有著7000多年文明史、近2600年建城史和近500年的建都史，是中國四大古都之一，有“六朝古都”、“十朝都會”之稱，是中華文明的重要發(fā)祥地，歷史上曾數次庇佑華夏之正朔，長期是中國南方的政治、經濟、文化中心，擁有厚重的文化底蘊和豐富的歷史遺存。南京是國家重要的科教中心，自古以來就是一座崇文重教的城市，有“天下文樞”、“東南第一學”的美譽。），再貶朗州司馬。一度奉詔后還京后，他又因《游玄都觀》觸怒當朝權貴而被貶連州刺史，后歷任和州刺史。他沒有沉淪，而是以積極樂觀的'態(tài)度面對世事的變遷。這首詩正是表達了他的這種情感。

這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對淘金生涯的厭惡和對美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛郎織女，寄托了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語傾吐出來，有一種樸素無華的美。

作品賞析

這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對淘金生涯的厭惡和對美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛郎織女，寄托了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語傾吐出來，有一種樸素無華的美。

“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯”見唐·劉禹錫《浪淘沙》。淘：用水沖洗。簸：搖動。自：來自。這兩句大意是：九曲黃河之中有無數的抄礫，它們隨同黃河流經萬里，經受了浪濤的沖洗和狂風的簸蕩，從天涯一直來到這里。

詩人歌詠九曲黃河中的萬里黃沙，贊揚它們沖風破浪，一往無前的頑強性格。我們引用時可取其象征意義，歌頌與它們有著共同特點的事物或人們。

“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。”這是唐代詩人劉禹錫見黃河后留下的感慨，也是他對寧靜生活的一種向往，而時間讓世事變得復雜，追逐靜已是現代人的一種精神渴求。九曲黃河沉積下來的是一種文化，而這種文化最大的特點就是靜，它們深埋在河水轉彎處的山坳里，在浮華背后深深地拽住民族的根，使我們在追逐中不會迷失方向。

唐代大詩人劉禹錫一闋《浪淘沙》，生動形象地寫出了滔滔黃河的來龍去脈和雄偉氣勢。其中，還詩情畫意地聯(lián)想到隨著層層波浪，去美麗傳說中的天仙佳侶之家做客。

作者介紹

劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，唐朝彭城人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。

第三篇：《游子吟》孟郊唐詩注釋翻譯賞析

《游子吟》孟郊唐詩注釋翻譯賞析

作品簡介《游子吟》是唐代詩人孟郊創(chuàng)作的一首五言古體詩。這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，采用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，表達了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬。此詩情感真摯自然，千百年來廣為傳誦。

作品原文

游子吟⑴

唐·孟郊

慈母手中線，游子身上衣⑵。

臨行密密縫⑶，意恐遲遲歸⑷。

誰言寸草心⑸，報得三春暉⑹。

注釋譯文

⑴游子：古代稱遠游旅居的人。吟：詩體名稱。

⑵游子：指詩人自己，以及各個離鄉(xiāng)的游子。

⑶臨：將要。

⑷意恐：擔心。歸：回來，回家。

⑸誰言：一作“難將”。言：說。寸草：小草。這里比喻子女。心：語義雙關，既指草木的莖干，也指子女的心意。

⑹報得：報答。三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。

白話譯文

慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。

臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。

有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

創(chuàng)作背景

《游子吟》寫在溧陽。此詩題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時愈覺親情之可貴，于是寫出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌母之詩。

作品鑒賞

深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的'就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。

開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛于萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。

這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。

這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給后人的深刻印象。

名家點評

《唐詩品匯》：劉云：全是托興，終之悠然。不言之感，復非睍睆寒泉之比。千古之下，猶不忘淡，詩之尤不朽者。

《唐詩歸》：鐘云：仁孝之言，自然風雅。

《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：親在遠游者難讀。顧璘曰：所謂雅音，此等是也。

《唐風懷》：南村曰：二語婉至多風，使人子讀之，愛慕油然自生，覺“昊天罔極”尚屬理語（末二句下）。

《唐風定》：仁孝藹藹，萬古如新。

《載酒園詩話又編》：貞元、元和間，詩道始雜，類各立門戶。孟東野為最高深，如“慈母手中線……”真是《六經》鼓吹，當與退之《拘幽操》同為全唐第一。

《寒瘦集》：此詩從苦吟中得來，故辭不煩而意盡，務外者觀之，翻似不經意。

《柳亭詩話》：孟東野“慈母手中線”一首，言有盡而意無窮，足與李公垂“鋤禾日當午”并傳。

《唐詩別裁》：即“欲報之德，昊天罔極”意，與昌黎之“臣罪當誅，天王圣明”同有千古。

作者簡介

孟郊（751～814），唐代詩人。字東野。湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），故友人時稱“平昌孟東野”。生性孤直，一生潦倒，友人私謚貞曜先生。詩名甚籍，尤長五古，憤世嫉俗，但情緒低沉，語多苦澀，蘇軾將其與賈島并稱為“郊寒島瘦”。有《孟東野詩集》。

第四篇：駱賓王七歲詠鵝的故事

駱賓王七歲詠鵝

“鵝鵝鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。”這是號稱“初唐四杰”的駱賓王七歲時寫的著名詩篇。

駱賓王，唐朝時候婺州義烏人。駱賓王的父親在山東博昌當縣令，他和母親在義烏鄉(xiāng)下。

這一天上午，駱賓王家里來了客人，賓王的母親忙著燒飯燒菜招待，等客人吃好飯問起小賓王時，母親才想起孩子跟幾個小同伴到村后淺水塘里洗澡去了。她連忙到鄰居家打聽，可是鄰近的幾個小孩都已回家吃飯了，說賓王還在穿褲子。這下，賓王的母親急了，趕到村后一看，只見小賓王坐在塘邊草地上，附近田野里沒一個人，只見他面前淺水塘里幾只鵝在水面上游來游去。母親見小賓王一個人癡癡呆呆一動不動地坐著。以為他病了，就一邊喊一邊走到他身邊，想用手摸摸他的額頭燙不燙，誰知小賓王把小腦袋一歪，伸手把母親的手撥開，說：“媽，你看———”

小賓王叫母親看什么呢？

原來，駱賓王從小就非常注意觀察景物，善于聯(lián)想。春暖花開的季節(jié)，他提著籃子挖野菜，同伴們玩得開心，他會一個人呆呆地站著，獨自看著陽光下的蜜蜂“嗡嗡嚶嚶”飛來飛去采花粉；夏天晚上，在同伴家的花園里，看見飛來飛去的螢火蟲，他會聯(lián)想到天上夜空中的流星，心里呢，會把流星和花園連在一起；秋天，他又會站在門口，癡癡地看遠處天邊云彩，看云朵一下變成小狗，一下又變成小牛小羊；在冬天的北風中，他又會伸著凍紅的小手接著從空中飄下來的雪花。現在，他伸手指著塘里游水的鵝，對母親說：“媽媽，你看，水里的鵝叫起來，伸著長長的項頸，頭是朝天上的呢，它們叫起來真響亮啊，游來游去多么好看啊！”

駱賓王正說著，剛好他家那個客人也來到塘邊，客人聽了小賓王的話就笑著問：“好哇，那你就以‘詠鵝’為題，編一首詩，編不編得出來？”駱賓王看了看客人，又看了看母親，用手摸摸小腦袋，小腦袋就作出了快速反應，說：“行啊！”

母親聽小賓王說“行啊”，連忙就拉他站起來，把他拉到一邊，說：“小孩子要懂禮貌，更不能說謊話。你編詩真編得出來嗎？”見小賓王肯定地點點頭，母親又說：“就是編得出來也要謙虛，要客氣。”小賓王說：“這有什么好客氣的？”原來他已經看了鵝好一會，心里早已想好。“噔噔噔”走到客人面前，仰起小腦袋，一副很自信的樣子，張開小嘴巴，一句又一句，一口氣念出了前面講到的那首《詠鵝》。

那客人聽得笑瞇瞇地直點頭，對賓王的母親說：“你的孩子真聰明，將來必定有出息。”賓王的母親口里說：“過獎，過獎。”心里其實挺高興的。

駱賓王七歲寫《詠鵝》的事情就這樣傳開了。

第五篇：《塞下曲》王昌齡唐詩注釋翻譯賞析

《塞下曲》王昌齡唐詩注釋翻譯賞析

作品簡介

《塞下曲四首》是唐代詩人王昌齡創(chuàng)作的組詩作品。第一首詩描寫了邊塞的景色，表達了作者的反戰(zhàn)思想。第二首從凄涼的環(huán)境著手，著重表現軍旅生活的艱辛及戰(zhàn)爭的殘酷，蘊含了詩人對戰(zhàn)爭的反對。第三首詩記述了一次征戰(zhàn)的全過程，充分揭示了戰(zhàn)爭的殘酷性，表達了對戍邊普通士卒的深深同情。第四首詩寫一位將軍因戰(zhàn)殉國后被埋葬的場面，透露出了作者對朝廷對有功將士的不公，以及對連年征戰(zhàn)的批判。

作品原文

塞下曲四首

其一

蟬鳴空桑林，八月蕭關道。

出塞入塞寒，處處黃蘆草。

從來幽并客，皆共沙塵老。

不學游俠兒，矜夸紫騮好。

其二

飲馬渡秋水，水寒風似刀。

平沙日未沒，黯黯見臨洮。

昔日長城戰(zhàn)，咸言意氣高。

黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。

其三

奉詔甘泉宮，總征天下兵。

朝廷備禮出，郡國豫郊迎。

紛紛幾萬人，去者無全生。

臣愿節(jié)宮廄，分以賜邊城。

其四

邊頭何慘慘，已葬霍將軍。

部曲皆相吊，燕南代北聞。

功勛多被黜，兵馬亦尋分。

更遣黃龍戍，唯當哭塞云。

詞句注釋：

空桑林：桑林因秋來落葉而變得空曠、稀疏。

蕭關：寧夏古關塞名。

入塞寒：一作復入塞。

幽并：幽州和并州，今河北、山西和陜西一部分。

共塵沙：一作向沙場。

游俠兒：都市游俠少年。

矜：自夸。紫騮：紫紅色的駿馬。

此首一本題作《望臨洮》。

飲（yìn）馬：給馬喝水。

平沙：廣漠的沙原。

黯（àn）黯：昏暗模糊的樣子。臨洮：古縣名，秦置，治所在今甘肅岷縣，以臨近洮水得名。秦筑長城，西起于此，故有“昔日長城戰(zhàn)”之語。

昔：一作“當”。長：一作“龍”。

足：一作“漏”，一作“是”。

蓬蒿：蓬草蒿草之類雜草。

詩末全詩校：“一本無以下二首。同《塞上曲》題作三首。”

奉詔：敬受天子詔書。甘泉宮：明《讀史方輿紀要》引《括地志》云：“甘泉山有宮，秦始皇所作林光宮，周匝十余里。漢武帝元封二年于林光宮旁更作甘泉宮。”這里借指唐宮。

總征：普遍征召。

備禮：安排好命將出征的禮節(jié)儀式。

郡國：指州郡。豫：通“預”。郊迎：出城至郊外迎接，以示尊敬。

宮廄（jiù）：宮中馬舍。這里指專供宮中享樂用的馬匹。

霍將軍：即漢代名將霍去病。這里借指當時戰(zhàn)功卓著、以身殉國的將軍。

部曲（qū）：古代軍隊編制單位。《后漢書·百官志》謂將軍領軍皆有部曲，大將軍營五部，部下有曲。此指“部下”。

燕南代北：泛指當時的北部邊塞。

黜（chù）：貶斥，廢免。

尋：不久。

黃龍：古城名，即龍城。故址在今遼寧朝陽。

白話譯文

其一

知了在枯禿的桑林鳴叫，八月的蕭關道氣爽秋高。

出塞后再入塞氣候變冷，關內關外盡是黃黃蘆草。

自古來河北山西的豪杰，都與塵土黃沙伴隨到老。

莫學那自恃勇武游俠兒，自鳴不凡地把駿馬夸耀。

其二

牽馬飲水渡過了那大河，水寒刺骨秋風如劍如刀。

沙場廣袤夕陽尚未下落，昏暗中看見遙遠的臨洮。

當年長城曾經一次鏖戰(zhàn)，都說戍邊戰(zhàn)士的意氣高。

自古以來這里黃塵迷漫，遍地白骨零亂夾著野草。

其三

一位大將從宮中奉旨出征，全權征調天下的兵馬。

朝廷用很重的禮儀拜將出征，沿途州縣皆出城迎送。

參戰(zhàn)數萬將士多而雜亂，經過戰(zhàn)斗后卻無一生還。

我希望宮中享樂用的馬，能把賜給守邊將士以御外敵。

其四

邊關是一片悲戚的氣氛，因為剛剛埋葬了因戰(zhàn)殉國的霍將軍。

他的部分都來吊唁他，他的死震動了北方地區(qū)。

將軍離世，部下功勛被廢，他們不久也將被分調。

將軍的部下仍被派去守邊，而他們悲憤，也只能仰天痛哭。

作品鑒賞

其一

唐代邊事頻仍，其中有抵御外族入侵的戰(zhàn)爭，也有許多拓地開邊的非正義戰(zhàn)爭。這些戰(zhàn)事給國家造成了沉重的負擔，給人民帶來極大的痛苦。無休止的窮兵黷武。主要由于統(tǒng)治者的好大喜功。同時也有統(tǒng)治者煽動起來的某些人的戰(zhàn)爭狂熱作祟。這首小詩，顯然是對后者的功誡。

這首詩可分前后兩層意思。前四句為第一層，描繪邊塞的秋景。作品所寫是“八月蕭關道”的景象，但詩人首先描繪的則是一幅內地的秋色圖：“蟬鳴空桑林”，綠色的桑林葉落杈疏，顯得冷落而蕭條，又加之寒蟬的鳴叫，更寒意大起，詩詩中的主人公就在這樣的季節(jié)踏上奔赴蕭關的道路，走出一個關塞又進入另外一個關塞，邊塞的景色就更為凄涼不堪了：他看到的只是“處處黃蘆草”。詩人先以內地的秋景為襯墊，進而將邊塞的從景描寫得蒼涼之極，其用意在于暗示戰(zhàn)爭的殘酷和表達詩人對此的厭惡之情。

“從來幽并客，皆共沙塵老”，與王翰的“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，可謂英雄所見，異曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代邊塞之地，也是許多讀書人“功名只向馬上取”、“寧為百夫長，勝作一書生”的追逐名利的地方。然而，詩人從這些滿懷宏圖大志的'年輕人身上看到的卻是“皆共沙塵老”的無奈結局。末兩句，以對比作結，通過對自恃勇武，炫耀紫騮善于馳騁，耀武揚威地游蕩，甚至惹是生非而擾民的所謂游俠的諷刺，深刻地表達了作者對于戰(zhàn)爭的厭惡，對于和平生活的向往。前面講的幽并客的時候，作者還沒有什么貶意，字里行間里還隱約可見對于獻身沙場壯士的惋惜之情。用“游俠兒”來形容那些只知道夸耀自己養(yǎng)有良馬的市井無賴，作者的反戰(zhàn)情緒有了更深層次的表達。

此詩寫邊塞秋景，有慷慨悲涼的建安遺韻；寫戍邊征人，又有漢樂府直抒胸臆的哀怨之情；諷喻市井游俠，又表現了唐代錦衣少年的浮夸風氣。

其二

此詩在構思上的特點，是用側面描寫來表現主題。詩中并沒具體描寫戰(zhàn)爭，而是通過對塞外景物和昔日戰(zhàn)爭遺跡的描繪，來表達詩人對戰(zhàn)爭的看法。開頭四句是從軍士飲馬渡河的所見所感，描繪了塞外枯曠苦寒景象。詩人把描寫的時間選在深秋的黃昏，這樣更有利于表現所寫的內容。寫苦寒，只選擇了水和風這兩種最能表現環(huán)境特征的景物，筆墨簡潔，又能收到很好的藝術效果。首句的“飲馬”者就是軍士。詩中的“水”指洮水，臨洮城就在洮水畔。“飲馬”須牽馬入水，所以感覺“水寒”，看似不經意，實則工于匠心。中原或中原以南地區(qū)，秋風只使人感到涼爽，但塞外的秋風，卻已然“似刀”。足見其風不但猛烈，而且寒冷，僅用十字，就把地域的特點形象地描繪了出來。三四兩句寫遠望臨洮的景象。臨洮，古縣名，因縣城臨洮水而得名。即今甘肅東部的岷縣，是長城的起點，唐代為隴右道岷州的治所，這里常常發(fā)生戰(zhàn)爭。暮色蒼茫，廣袤的沙漠望不到邊，天邊掛著一輪金黃的落日，臨洮城遠遠地隱現在暮色中。境界闊大，氣勢恢宏。

臨洮一帶是歷代經常征戰(zhàn)的戰(zhàn)場。據新舊《唐書·王晙列傳》和《吐蕃傳》等書載：公元714年（開元二年）舊歷十月，吐蕃以精兵十萬寇臨洮，朔方軍總管王晙與攝右羽林將軍薛訥等合兵拒之，先后在大來谷口、武階、長子等處大敗吐蕃，前后殺獲數萬，獲馬羊二十萬，吐蕃死者枕藉，洮水為之不流。詩中所說的“長城戰(zhàn)”，指的就是這次戰(zhàn)爭。“昔日長城戰(zhàn)，咸言意氣高”，這是眾人的說法。對此，詩人不是直接從正面進行辯駁或加以評論，而是以這里的景物和戰(zhàn)爭遺跡來作回答：“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。”“足”是充滿的意思。“白骨”是戰(zhàn)死者的尸骨。“今古”貫通兩句，上下句都包括在內；不僅指從古到今，還包括一年四季，每月每天。意思是說，臨洮這一帶沙漠地區(qū)，一年四季，黃塵彌漫，戰(zhàn)死者的白骨，雜亂地棄在蓬蒿間，從古到今，都是如此。這里的“白骨”，包含開元二年這次“長城戰(zhàn)”戰(zhàn)死的戰(zhàn)士，及這以前戰(zhàn)死的戰(zhàn)士。這里沒有一個議論字眼，卻將戰(zhàn)爭的殘酷極其深刻地揭示出來。這里是議論，是說理，但這種議論、說理，卻完全是以生動的形象來表現，因而更具有震撼人心的力量，手法極其高妙。

這首詩著重表現軍旅生活的艱辛及戰(zhàn)爭的殘酷，其中蘊含了詩人對黷武戰(zhàn)爭的反對情緒。

其三

第三首詩記述了一次征戰(zhàn)的全過程，從征兵到戰(zhàn)斗結束，充分揭示了戰(zhàn)爭的殘酷性，表達了對戍邊普通士卒的深深同情。

前兩句記述將軍領旨征兵，暗示了這是一次規(guī)模浩大的會戰(zhàn)，統(tǒng)兵者權傾一時，名聳天下。第三、四句寫朝廷用很重的禮儀拜將出征，而大軍沿途經過的州郡也預先按制迎送。這四句描寫聲勢浩大，為下文傷亡之重做了鋪墊。接著寫出征的結果：參戰(zhàn)的幾萬將士無一生還。雖然言語淺白，卻有一種震撼人心的力量。“紛紛”，將慷慨赴死的悲壯場面刻畫得淋漓盡致，但這些戍卒的生命又不同草芥。作者隱憤難平，發(fā)出了“臣愿節(jié)宮廄，分以賜邊城”的呼聲，這是作者那顆忠直愛國殷殷之心的自然流，雖然這次慘敗，但亡羊補牢為時不晚。最后兩句含蓄地揭示了這次慘敗的重要原因，即戰(zhàn)略物資奇缺，以步兵之帥與強大的游牧騎兵部落在廣漠里作戰(zhàn)，必然失敗。所謂兵者，國之大事，不得已而用之，戰(zhàn)前不作充分的準務，就倉促應戰(zhàn)，其失敗也就可想而知了。這兩句也含蓄地諷刺了唐王朝視戰(zhàn)爭如兒戲的草菅人命行為。

其四

第四首前兩句以漢朝霍去病代指唐朝立下赫赫戰(zhàn)功的邊疆將領。一片悲戚的氣氛，因為剛剛埋葬了因戰(zhàn)殉國的將軍。然后寫將軍的部下都前來祭奠他，他的死訊使廣大的北方邊境為之震動。這四句從側面烘托了將軍生前深孚眾望，深受士卒愛戴，威震邊疆的名將風采，他的死是天下百姓的一大損失。

第五、六句寫了忠實的部曲在將軍生前隨他轉戰(zhàn)北方廣大而漫長的邊境地帶，立下了赫赫戰(zhàn)功，而今將軍去世，他們的功勛人多被取消了，而且他們所率領的部隊不久也會被調離開去。接著寫將軍的舊部們雖被剝奪了功勛，但還將被派往別處的的邊地駐防，他們悲憤不已，卻也只能是對天痛哭。

全待敘事嚴整有序，筆力雄健奔放，格調悲壯沉雄，詩人以高度凝練的語言記錄了一位將領的喪葬場面，并由此而折射出軍隊之中由于有功難賞，致使英雄流涕的不公平現像，從一定程度上揭示了封建社會中深刻的內部矛盾，對有功將士的遭遇寄予了深切的同情。“更遣”二字值得玩味，愈顯朝廷對有功將士的不公，扼腕嘆息。

作者簡介

王昌齡（698— 757），字少伯，漢族，河東晉陽（今山西太原）人，又一說京兆長安人（今西安）人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽為“七絕圣手”。王昌齡早年貧苦，主要依靠農耕維持生活，30歲左右進士及第。初任秘書省校書郎，而后又擔任博學宏辭、汜水尉，因事被貶嶺南。

王昌齡與李白、高適、王維、王之渙、岑參等人交往深厚。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，被刺史閭丘曉所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽。王昌齡詩緒密而思清，與高適、王之渙齊名，時謂王江寧。有文集六卷，今編詩四卷。

代表作有《從軍行七首》《出塞》《閨怨》等。