第一篇：生命的格調作文

生命的格調作文(12篇)

在平平淡淡的日常中，許多人都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的生命的格調作文，歡迎大家分享。

生命的格調作文1

有一種生命的格調叫做淡泊.濮水之邊,你翩然遠去,僅留下楚使的瞠目與嘆息,誰人如你——莊子,只偏執那淡淡的清白,與道教合而為一,世界不過是你的主觀產物,名利、地位于你只是虛空,你了解了蝶舞之愉、螳螂之負,駕一葉扁舟穿梭于泥潭之中,清風相伴,明日可掇.甚至,你看透了生死.惠子的離去,并未換來你的號啕大哭,誰言生命有不能承受之重,你依舊逍遙山水,以一顆平靜的心相追逐.只言片語的記載中,對你唯有驚鴻一瞥,卻看到了一份平靜致遠的處世態度.莊子,如同萬花叢中的一株蓮花,開得淡漠孤傲,亦如亂世中寡淡的絲竹之聲,給紛擾的歷史畫上了濃墨重彩的一筆,激起歷史遙遠的絕響

莊子的身影已在歲月中淡去,然而那份淡泊的生命格調卻在歷史中彌留.一篇《桃花源記》令多少人心生艷羨,一句“采菊東籬下,悠然見南山”傳頌千古,這就是陶淵明,莊生曉夢已不再,而那份淡泊在東晉傳承了下去,他是受拙歸園田的田園詩人,他是“不為五斗米折腰”的文人,他是獨愛菊的隱逸者,遠離官場,他獲得了一片桃源天.遠離喧囂,他復得返自然,他用一份寧靜致遠的心胸讓我們窺見了一種生命的格調叫淡泊.而今,物欲橫流,信息技術、飛機、汽車讓世界變得越來越寬廣,而人們的心卻狹隘了,汲汲于功利,在一片燈紅酒綠中孤寂地生活,少了如莊子、陶淵明般淡泊的氣度,于是,我們的生命格調迷失了,我們自己迷失了.當今,有多少人為了金錢、名譽、地位迷失了自己,又有多少的商家為了利益迷失了自己.經濟的發展與繁榮卻讓我們失去了心中的那份淡泊,于是,桃花源般的生活于我們已是奢求.淡泊是一份生命的格調,為何不在這樣喧囂的俗世中保持一份淡泊的心,如莊子與陶淵明般獲得心中的一份安寧,幾時生活不富有,擁有心靈的淡泊便可使心靈富足,為何要汲汲于功利直至迷失內心的自我?

生命的格調作文2

有一種生命的格調叫做淡泊。

濮水之邊，你翩然遠去，僅留下楚使的瞠目與嘆息，誰人如你——莊子，只偏執那淡淡的清白，與道教合而為一，世界不過是你的主觀產物，名利、地位于你只是虛空，你了解了蝶舞之愉、螳螂之負，駕一葉扁舟穿梭于泥潭之中，清風相伴，明日可掇。

甚至，你看透了生死。惠子的離去，并未換來你的號啕大哭，誰言生命有不能承受之重，你依舊逍遙山水，以一顆平靜的心相追逐。只言片語的記載中，對你唯有驚鴻一瞥，卻看到了一份平靜致遠的處世態度。莊子，如同萬花叢中的一株蓮花，開得淡漠孤傲，亦如亂世中寡淡的絲竹之聲，給紛擾的歷史畫上了濃墨重彩的一筆，激起歷史遙遠的絕響……

莊子的身影已在歲月中淡去，然而那份淡泊的生命格調卻在歷史中彌留。

一篇《桃花源記》令多少人心生艷羨，一句“采菊東籬下，悠然見南山”傳頌千古，這就是陶淵明，莊生曉夢已不再，而那份淡泊在東晉傳承了下去，他是受拙歸園田的田園詩人，他是“不為五斗米折腰”的文人，他是獨愛菊的隱逸者，遠離官場，他獲得了一片桃源天。遠離喧囂，他復得返自然，他用一份寧靜致遠的心胸讓我們窺見了一種生命的格調叫淡泊。

而今，物欲橫流，信息技術、飛機、汽車……讓世界變得越來越寬廣，而人們的心卻狹隘了，汲汲于功利，在一片燈紅酒綠中孤寂地生活，少了如莊子、陶淵明般淡泊的氣度，于是，我們的生命格調迷失了，我們自己迷失了。當今，有多少人為了金錢、名譽、地位迷失了自己，又有多少的商家為了利益迷失了自己。經濟的發展與繁榮卻讓我們失去了心中的那份淡泊，于是，桃花源般的生活于我們已是奢求。

淡泊是一份生命的格調，為何不在這樣喧囂的俗世中保持一份淡泊的心，如莊子與陶淵明般獲得心中的一份安寧，幾時生活不富有，擁有心靈的淡泊便可使心靈富足，為何要汲汲于功利直至迷失內心的自我？

一直淡泊下去，讓心得以安寧，堅守淡泊的生命格調。

生命的格調作文3

母親的文化程度不高，為了照顧我們姐弟倆，又辭掉工作，失去了經濟來源。因此，與父親相比，她總說自己是個格調低的人。

兒時的我，也確實這么認為。

讓母親陪我上南京參加藝術考試是迫不得已的，因為父親要上班。當母親拎著家中古董般破舊的行李箱和我站在南京城里時，我覺得自己突兀得與這座城市格格不入。

“媽，你不能買個新一點的箱子?。俊?/p>

“那不是花錢嘛，再說這箱子不是好好的？”說著，她還把那箱子拎得更緊了。這一舉動頓時讓我覺得整座城市的人都在看著我。

“可是……”

我終究沒有說下去，害怕媽媽罵自己太虛榮。但我也更堅定了自己的看法：母親太土，格調不高。

母親總是這樣掃興。她總是把家中打掃的干干凈凈，甚至在我和爸爸高興地看著電視時，也能把我和爸爸趕出去，說要拖地。在爸爸拿了獎金，高興地要請全家下館子時，她會說：“我就不去了，你們吃了能掙錢、學習，我吃了卻什么用都沒有！”因此，爸爸總說媽媽目光短淺，太市儈。我不知道他是在開玩笑還是在說真的。

總之，在那個叛逆的青春期，母親對我而言，就是一個格調低下的鄉下婦女。

學藝術的同學，個個都打扮地花枝招展，很潮。當母親穿者那件自認為很體面實則庸俗無比的外套站在考場外給我送考時，我覺得很丟臉。

“媽，你先到別的地方呆會吧，我可能會比較晚。”

“沒事。媽等你。昨晚你在南藝考試，我借了另外一個送考家長的《揚子晚報》，兩個小時一會兒就過去了?！?/p>

“什么，你借的？這會讓別人笑話我們的。”

考試時，考官問我最感謝的人是誰，為了容易，我說了“母親”。開始沒感覺，后來自己便哭了起來，也不知道為什么。

出來時，外面正下著雨，蒙蒙細雨。母親沒有打傘，正焦急的注視著考場出口。

“媽，我明白了。”

母親不是什么鄉下人，也不是格調低下。她只是樸實無華，精打細算地經營著這個家。她的格調很高尚，高尚到可以捧起我們姐弟倆的未來。

生命的格調作文4

一位大師說：“靜中念慮澄澈，見心之之真體；閑中氣象從容，識心之真機；淡中意趣沖夷，得心之真味。”用寧靜淡泊的生命格調面對生活，方能使人生真正升華。

寧靜淡泊的生命格調，就是林逋“梅妻鶴子”的臨水自照。逃離世俗金縷的富有，他只身上路，不再回頭。他一生都在追求一條有別于世俗紛擾的大道，沒有車馬喧囂，沒有絲竹縈耳?？v使四壁通風，縱使簞食瓢飲，但他仍有清詞兩句為鄰；獨坐池水旁，觀野鶴，畫倩影，望明月，詩作酒，憐梅花照影，拾落英繽紛。于是竹影疏離，清風盈袖，明月敲窗……

堅守著寧靜淡泊的生命格調，林逋因而收獲了詩意的富有，收獲了污濁中的那份潔凈，也收獲了后世文人隱士的敬仰。

寧靜淡泊的生命格調，就是梭羅身后的瓦爾登湖。湖畔，梭羅靜靜地站著，作為哈佛的高材生和愛默生的得意弟子，正當自己的人生圖景鋪展開來時，他卻堅守寧靜的生命格調，選擇了陶潛式的歸隱。一個人，一片湖，一間木屋，一種堅守，一段傳奇。當城市中的各色人物將時間物化成日歷和金錢時，在梭羅的世界里，仍看得清年華和歲月流過。他的天空永遠是湛藍的，他的湖永遠是深青的，他手中的魚永遠是鮮嫩的。他在瓦爾登湖畔，倚著風，靜靜地傾聽葉的飄落，感受風的穿行，欣賞云的變幻。

堅守著寧靜淡泊的人生格調，梭羅聆聽著時鐘每一秒走過的聲音，因此，他觸摸到了歲月流過的痕跡，成為城市中的一段傳奇。

寧靜，如一泓清泉，水光旖旎，汩汩而出。那是青林翠竹間王維一聲聲玉笛的呼喚，是嵇康在山野草廬間打鐵的聲音，是與疏影橫斜水、暗香月黃昏相伴的陶潛的低吟……人生不必轟轟烈烈，悄無聲息地綻放更能引發驚嘆。袁隆平樸實而淡泊，卻解決了中國億萬人民的糧食問題；“不折不從，亦慈亦讓”的沈從文，波瀾不驚，悉心描摹，為世人呈現出多彩的湘西風情……

“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！眻允刂鴮庫o淡泊的生命格調，讓人生得到真正升華！

生命的格調作文5

他山之石，可以攻玉。西籬之菊，香溢東鄰。

——題記

生命的格調，有千萬種，但請記住，高貴的格調是山巖石峰中的幼苗，終會成為一抹綠蔭。

因高貴，我們的生命才如花般燦爛的綻放。生命的歷程中，我們昂著頭，挺著胸，迎著那火紅的太陽，微笑，使我們面對生活的一把金沙，灑向每一片黑暗的地方，讓每一分鐘每一秒都不要白白流逝。

我曾經看過電影《全城高考》，高三學生秦鵬是一個自由的少年，他為自己的夢想而進取，沒有被外在的因素所影響，堅持著屬于自己的格調，他的才華，都在筆下的文章里得以盡情的釋放。所以，他的青春充滿了快樂，在他的格調中，成為了一名簽約作家。從他的成長中，我看到，每個人都應擁有自己的格調，并不懈奮斗，最終會獲得豐碩的果實。

韓寒，一名賽車手兼作家，他的文章中散發著令人警醒的火藥味?？此淖髌?，有一種說不出的愉快。因為他敢于講真話，一部《出發》講述了許多真實而又令人驚訝的故事，他的一字一詞中透出了他的格調。不害怕，不畏懼，就是他的標簽。他告訴了我，什么是真的，什么是假的，我相信：真話無敵！

我也要在生命這條道路上走出自己的格調，高貴與低賤的區別就是在與格調。我想擁有高貴的人生，自信則是我的格調，在這個喧鬧的城市，我雖不能像錢鐘書先生那樣寂靜，但我會用自信給別人證明，我的人生也有輝煌。

正直是翠竹的格調，堅韌是臘梅的格調，富裕是丹桂的格調，溫潤是美玉的格調，生命正是因為不同的格調而燦爛多彩。

活出一個屬于自己的格調，讓自己的格調成為一種堅持，不要輕易因為他人的言語而失去自己的格調，在高貴中獲得最終的輝煌。從現在開始，培養一種格調，為它施肥，澆水，細心照料，讓它成為一顆夢想樹。

假如有一天，你發現自己的不同鑄就了你成功，那么，你已擁有了高貴的格調。

生命的格調作文6

何謂生命之格調？

那是松柏倒掛絕壁依舊堅韌生長，那是寒梅獨發驛外斷橋卻依舊芳香如故，那是荊棘鳥縱使生命短暫卻依舊高歌向前……人生短暫，唯有格調，方能將平淡書寫成錦繡華章，方能將黯淡點燃得絢爛多姿。

人生之格調就如同一歲之四季。

春之格調是朝氣蓬勃。如“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”之意境，亦如人之少年。唐寅詩下“名不顯示心不朽，再挑燈火讀文章”的功成之諾，李白“直掛云帆濟滄?！钡牧柙茐阎?。這朝氣蓬勃之格調便是那一展宏圖的雄心與熱望。

夏之格調是斗志昂揚。正如人之壯年，有詩云：“芳菲歇去何須恨，夏木陰陽正可人。”亦如壯年漢武之雄圖霸業，終使長城萬里通風煙，漠北再無匈奴王庭；拿破侖之摧枯拉朽，腳踩阿爾卑斯山的脊梁。夏的斗志昂揚之格調便是那越甲吞吳的雄姿與霸氣。

秋之格調是低沉悲寂。“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”，猶如人之將暮，斗志彌減?？v使如此，依舊有人吟出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”之佳句；更有任正非在人生低沉，亦譜寫一曲享譽世界的華為贊歌。秋之格調恍若一道門檻，過去了是門，過不去便成了檻。

冬之格調是收藏儲備。雪萊曾說：“冬天到了，春天還會遠嗎？”褚時健低谷仍能重整旗鼓，從頭再來；楊絳先生百歲捉筆，楊敬年先生90歲筆耕不輟。細胞之萎縮，面容之衰老抵不過精神常青，春華永駐?！疤鞎r人事日相隨，冬至陽生春又來”正是冬之格調的詮釋。

四季之美因格調而顯，生命的價值也因格調而彰。人生若無格調，生命之花就將失去那燦爛盛開的花季。只有擁有生命的格調，才能體會四季變換，體悟春之朝氣、夏之斗志、秋之肅殺、冬之跨越，才能譜寫出一曲動聽的樂章，才能在生命繁華時葳蕤美艷；在生命荒涼時依舊樂觀曠達，才能讓一個人縱使肉體衰亡，靈魂萬古。

格調，即是生命之魂！

生命的格調作文7

每一個人的生命都有不同的風格，不同的人演繹出不同的結局。

古今中外，每個人的生命格調都有所不同。

古有慈禧太后一生經歷過輝煌但八國聯軍侵華戰爭時，卻向外國人低頭，當起了賣國賊。在史書上就下了遺臭萬年的一筆。而孫中山先生領導了辛亥革命，建立了民主共和國得到了人民的擁護，成為了人民的公仆。這是孫中山生命的格調。

周恩來曾經說過“為中華之崛起而讀書!”他為此奮斗，成為北京師范大學第一個免學費的學生，學會了幾乎十多種語言，成為中國的國家總理和外交官，一生任勞任怨，無私奉獻，勤儉節約。這是周恩來總理生命的格調。

現在更有基層干部段愛平為人民服務。上任后不但給村里建立了學校和養老院，而且還改造了全村的電網，栽植樹木，自己搭了十幾年帶領全村致富，20xx年被診斷出患有癌，卻依然堅守崗位。這是段愛平生命的格調。

雖然他們生命的格調大不相同，但都有一個共同的特點為人民服務。

我曾經問過自己，生命的格調到底是什么?我的生命格調又是怎樣的呢? 是啊，我的生命格調又是什么呢?

毋庸置疑，生命的格調就是生命的風格。

我生命的風格是那么的簡單，想象那么偉人一樣為國做事。

其實生命的格調就像一個人做事風格，它的好壞由你來決定，你的生命更加是由你來演繹。

生命，一個熟悉可有些人卻不了解它的名詞。它的格調卻又顯得些許的陌生。這讓我覺得正義的生命格調應由我們去演繹用自己的行為去證明一切。

我們會演繹出生命的格調好的一面。讓我們一起加油!

生命的格調作文8

又一次,一個人在操場上漫無目的的走著,已記不清是第幾次逃課,只是本能的抗拒學習......大概是我比較笨的緣故,在一開始接觸化學的一個多月里,我什么也不懂,于是,我選擇了逃避——逃課.膽顫心驚的敲掉第一節化學課后,什么也沒有發生.大概,在她心里多我一個不多,少我一個不少吧?抑或者,她巴不得我走吧?

“都說,每個人的生命都是一種境界,大概我的境界就是逃避吧.”我自己嘲諷道.不經意間的一回頭,我看到了那片沙坑.這是一片推鉛球的區域,地面坑坑洼洼,滿是被鉛球砸出的坑.然而,就是在這樣一個地方,竟然還長著野草.它們蓬蓬勃勃地生長著,伸開雙臂,努力獲取每一份陽光與雨露,盡管沙土貧瘠;盡管水分稀少;盡管要時刻面對著被沉重的鉛球壓倒的危險,他們仍在堅定的生長,伸長......看到如此眾多的小生命,堅忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在這沙地里,我的`眼睛被染得燦爛起來.纖細里充溢著堅韌,孱弱里蘊藏著剛強,微小里含納著博大;這小小的生命里,也浸透著星的璀璨,月的嫵媚,日的明麗.我驚異地看著這些小生命,它們也仿佛睜著深情的眼睛凝望著我……這些米粒般大小的生命,像是在告喻我:希冀、渴望、追戀、向往,是一切生命的本質.這些平凡的小生命,活出了不平凡的境界.堅強,是對他們生命境界最好的詮釋.佛說:“一花一世界,一葉一菩提.”我看著這生機勃勃的野草,終于明白:“天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空伐其身行,行弗亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能”當靈魂迷失在蒼涼的天和地,唯有堅強支撐著自己:當靈魂裸露在蒼涼的天和地,唯有堅強陪伴著自己.驚才艷艷是他們的境界,我不必羨慕.我只想證明,勤能補拙,他們能夠做到的,我也能.堅強,便是我選擇的境界.轉過身,我堅定著向教學樓走去......

生命的格調作文9

有人說熱烈奔放的人生最精彩，有人說脫俗隱逸的生命最豪邁，而我以為，是沉靜的格調，賦予我們的生命以深邃的內涵。

曼德拉的沉靜，是毅然放棄仇恨，讓和平之花綻放。早年，他因膚色黝黑遭遇冷眼和嘲笑；青年，他因領導黑人運動遭受二十七年的囚禁；中年，他要以日漸衰老之軀承受獄守的百般刁難。似乎他最好的年華已消失殆盡，命運才批準他重見天日。“當我走出監獄，邁過那個通往自由的大門時，我已然明白，如果我不能放下仇恨，那么我其實仍然在獄中?！彼领o地放棄仇恨。當他高舉雙臂為白人球隊的勝利歡呼，當他與白人國民親切擁抱，我看到沉靜的光輝將他輕輕籠罩。

他像一條沉靜的河，流過南非的每一寸熱土，流進世界上每一位熱愛和平的人的心中。

三毛的沉靜，是面對荒涼的大漠，譜寫出絢麗的生命贊歌，“白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。”因為沉靜，她的生命自由執著得如同大漠上一往無前的風，堅定地將萬水千山走遍，《白手起家》，讓鮮花開遍《撒哈拉的故事》。大漠、冰沙、冷月，她沉靜之心面對無邊的寂寞與荒涼。風也飄飄，雨也蕭蕭，她不覺苦，只去發掘美麗。從此，大漠上永遠有她沉靜的靈魂在舞蹈。她用沉靜的格調將人生銘刻進歷史。

沉靜是跨越文明與時空的不朽豐碑。猶記得，美國開國元勛華盛頓以沉靜之心拋棄功利與權勢，功成名就身退的他贏得“國父”的稱謂；猶記得“北大脊梁、學界泰斗”蔡元培不累家產，以沉靜之心潛心教育事業，指引著北大精神支撐起中華民族；猶記得“職業生病、業余寫作”的史鐵生，在沉靜之中將一切苦難化為對生命意義的思索。

非“沉”無以明智，非“靜”無以致遠。以沉靜之格調，讓生命之舟揚帆遠航。

生命的格調作文10

一年夏天，我踏過漫長的山路，有幸站在了三疊泉的面前。

三疊泉就在我的眼前，它如一條白色的巨龍，怒吼著砸向地上的水潭。它從萬丈高的峭壁上，縱身躍下，它的生命，便在這一躍中得到體現和升華。它，是大自然寫意的一筆，每一處都彰顯著他的豪邁和奔放。它的吶喊，讓人敬畏，讓人相信水是活的，因為那縱身的一躍，賦予了水蓬勃的生命力。它，是天上的巧匠精心打磨的一件藝術品，每一滴水珠，都如珍珠般晶瑩剔透；每一處它走過的巖石，都如大理石板光滑。遠遠觀賞，它是一條柔軟的絲帶，走近看，它是一只怒吼的巨獸。他生命的格調，就是貪婪的享受人們或贊揚，或敬畏的目光，就是“疑似銀河落九天”的壯麗。瀑布生命的格調是高調的，它將自己生命的意義，大寫在人間，時間也洗不褪。

草的生命相比瀑布，確是平庸和簡單的多了。贊美瀑布的詩歌無數，可寫草的，屈指可數。但是草，卻讓我尊敬：草，永遠都學不會花的招式來討好人們，好讓人類把它移植到有陽光，有水，有營養的暖房?？墒?，花是那樣脆弱，它的生命猶如空中的煙火，美麗，卻太過短暫。草卻不同，無論它被怎樣，只要根還在，他都會重新煥發活力?！按猴L吹又生”看似柔弱的草，總是那么堅強。草，總學不會樹的招式來爭奪陽光，它們總是默默地，在樹的陰影下，被樹嘲笑。草，不聲不響，見證樹被人類砍倒。草，因為低調，存活了下來。堅強，低調，是草的格調，幫助他在億萬年的競爭中，依舊蓬勃的成長。

生命的格調，各不相同，有的高調，有的低調；有的雅，有得俗。但，都值得尊重。

生命的格調作文11

每個人的生活都有不同的風格，不同的人解讀不同的結局。

古今中外每個人的生活方式都不一樣。

在古代，慈禧太后經歷了人生的輝煌，但八國聯軍侵華時，卻向洋人俯首稱臣，成為漢奸。在歷史書上，它將被銘記幾千年。孫中山領導了辛亥革命，建立了民主共和國，贏得了人民的支持，成為人民的公仆。這就是孫中山的生活方式。

周恩來曾經說過：“為中國的崛起而學習！”他為之奮斗，成為北師大第一個免學費的學生，學了近十種語言，成為中國的總理和外交官。他工作努力，無私奉獻，一生節儉。這就是周恩來總理的生活方式。

現在有更多的基層干部段愛平為人民服務。上任后，他不僅在村里建起了學校和養老院，還改造了全村的電網，植樹造林。他花了十幾年時間帶領全村人致富。20xx年，他被診斷出患有淋巴瘤，但他仍然堅守崗位。這就是熱愛生活的風格。

雖然他們的生活方式有很大不同，但他們都有一個共同的特點，那就是為人民服務。

我曾經問自己，什么是生活方式？我的生活方式是怎樣的？是的，我的生活方式是什么？

毫無疑問，生活方式就是生活方式。

我的生活方式如此簡單，我想像一個偉人一樣為我的國家工作。

其實生活方式就像一個人做事的風格。是好是壞由你自己決定，你的人生更由你來詮釋。

生活，一個很熟悉但有些人不懂的名詞。它的風格有點奇怪。這讓我覺得正義的生活方式應該由我們來詮釋，由我們自己的行動來證明。

我們將展示生活美好的一面。讓我們一起加油！

生命的格調作文12

清歡是一種生活的態度，清雅恬適的快樂，一輪明月，一襲清風，一口薄酒，一杯淡茶，便可寄托本心，活出清歡的格調。在這喧囂的社會中，我認為人們已經失去了所謂的“清歡”。

再一次偶然的機會中，我有幸去鄉下體驗農村生活。體驗那淳樸、和諧給我們帶來的美好。望著碧藍如洗的晴空下，是一片連綿不斷的青山綠樹，看著各種不知名的野花在叢林間爭相盛開，綻放著如云霞般絢爛的色彩，想著在這大自然下萬物生機盎然的奧秘。

我與朋友沿著小溪旁走著，清風拂過，空氣中彌漫著梔子花的芬香，感覺心情十分舒暢。停下腳步仔細聆聽清脆的蛙鳴，十分愜意。但是朋友卻領略不到其中的美景，獨自拿著手機拍照，遇到好看的邊停下，不好看的一眼帶過。此刻我的心情就像是柳宗元游小石潭所發出的感概“凄神寒骨，悄愴幽邃”。于是與她提議自由賞景，半小時后集合。

我倚靠在一顆挺拔高大的梧桐樹下，不由得想起了詩人陶淵明的經歷。陶淵明被譽為“隱逸詩人之宗”、“田園詩派之鼻祖”。他“自幼修習儒家經典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗”?？赐覆捑牍賵錾?，在四十一歲時就選擇退居田園，不再出仕，同時對于儒家強調的倫理道德規范始終抱有懷疑的態度，不愿成為條律和規范的奴隸，從人與自然的和諧共生中體會人生的要義。這何嘗不是一種高境界的清歡。

而現在人們時常被各種電子產品約束著生活，我們怎樣才能自生融入這自然的世界當中？迷茫之時我腦海中浮現出了江邊一老爺爺撐著竹篙在劃船的場景、許多爺爺奶奶們坐在大樹下乘涼聊天的場景。這是老一輩的清歡。是啊，清歡并沒有遠離我們，只是我們缺少了去發現的眼睛。

坐在返程的大巴車上，看著農村的房屋一點點消失，我又要回到城市里去尋找我所認為的清歡了。

第二篇：命題作文“生命的格調”

命題作文“生命的格調”寫作指導及范文

閱讀下面的文字，按照要求作文。（南通市2010屆高三第一次模擬考試作文試題）

馥郁是丹桂的格調，溫潤是美玉的格調，寂靜是錢鐘書的格調。正如性格決定命運一樣，格調也影響著人生。錢鐘書先生一生安于寂靜，卻創造了不寂靜的人生。

請以“生命的格調”為題寫一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。

寫作導引：

在高考作文題的命制上，江蘇省已經連續四年采用命題作文，而且命題的形式基本形成一種較為固定的風格，即先有一段提示語，然后有一道作文命題的所謂 “提示語+命題”的命題方式。這次南通市全市調測就江蘇省近年來高考作文一貫的命題風格，擬出了一道“提示語”加“命題”的作文題。該題的“提示語”中，先列舉兩種植物的格調，形象的告訴考生什么是“格調”，然后由物及人，指出錢鐘書先生的“格調”是“寂靜”，進而解說“格調”對人的影響。應該說“提示語”在幫助考生審題方面是起到了積極的作用。但是“格調”一詞雖然常見，但學生對它的把握只是停留在使用上，而對該詞的詞匯意義就不甚了了。同時，說錢鐘書先生的格調是“寂靜”，也似乎不妥當，這些都無形中又加深了審題的難度。

“格調”一詞在詞典上的義項有三：（1）詩歌的格律聲調。亦泛指不同作家或不同作品的藝術特點的綜合表現。如：這部影片內容低俗,～不高；蘇辛詞～豪放。（2）指人的風格或品格；風度，儀態。如：誰愛風流高～,共憐時世儉梳妝。（《唐詩紀事·秦韜玉》）。（3）風貌，景象。如：山勢和水勢在這里別是一種～,變化而又和諧。（《雨中登泰山》）君知否？雨僝云僽，～還依舊。（陳亮《點絳唇·詠梅月》）。

“生命的格調”，從語詞結構看，題目是偏正式詞組，重心在“格調”，“生命”是修飾成分，規定著寫作的范圍。由此我們可以很明顯地判斷，此題中的 “格調”應取第二種義項?！吧母裾{”即相當于人生的境界和品位（審美趣味、人生追求）。這樣看來“生命的格調”不僅有高低雅俗之分，甚至有正確邪惡之別。學生寫作時容易涉及這樣一些相關概念：人生境界和品位（審美趣味、人生追求）、思想情操（高尚、卑鄙、誠實、虛偽等）、個性特點（沉靜、豪放、張揚、內斂、灑脫等）、處世態度（樂觀、積極、悲觀、消極等）。應該說該命題的取材的范圍是寬泛的。值得注意的是，該題寫作時學生極易犯兩種錯誤：一種是“偷換論題”，比如先提出“生命的格調是奉獻”，接下來一直圍繞“奉獻”來寫，而把“生命的格調”人扔在一邊。第二種是“貼標簽”，就是先敘述一個故事，結束時加上一句“這就是生命的格調”一類的話語，以示所謂的“扣題”。

該題在文體上也沒有明顯的文體傾向，可以寫成議論文，也可以寫成記敘文。寫成議論文，可以扣緊什么是“生命的格調”展開議論，也可以論述如何讓生命具有高雅的格調，還可以用對比的手法闡明生命應該具有什么格調。只要觀點明確而集中，富有現實針對性；事例能圍繞觀點，分析精到；見解獨到，鞭辟入里，都可以敷衍成優秀的作文。寫成記敘文，可以敘述一個與“生命的格調”相關的故事，從中得出關于人生、社會的啟示，也可以記敘一個生命格調形成的過程?？傊谖捏w的選擇上考生有著十分充裕的時空。

范文：

生命的格調

有一種生命的格調叫做淡泊。

濮水之邊，你翩然遠去，僅留下楚使的瞠目與嘆息，誰人如你——莊子，只偏執那淡淡的清白，與道教合而為一，世界不過是你的主觀產物，名利、地位于你只是虛空，你了解了蝶舞之愉、螳螂之負，駕一葉扁舟穿梭于泥潭之中，清風相伴，明日可掇。

甚至，你看透了生死?；葑拥碾x去，并未換來你的號啕大哭，誰言生命有不能承受之重，你依舊逍遙山水，以一顆平靜的心相追逐。只言片語的記載中，對你唯有驚鴻一瞥，卻看到了一份平靜致遠的處世態度。莊子，如同萬花叢中的一株蓮花，開得淡漠孤傲，亦如亂世中寡淡的絲竹之聲，給紛擾的歷史畫上了濃墨重彩的一筆，激起歷史遙遠的絕響??

莊子的身影已在歲月中淡去，然而那份淡泊的生命格調卻在歷史中彌留。

一篇《桃花源記》令多少人心生艷羨，一句“采菊東籬下，悠然見南山”傳頌千古，這就是陶淵明，莊生曉夢已不再，而那份淡泊在東晉傳承了下去，他是受拙歸園田的田園詩人，他是“不為五斗米折腰”的文人，他是獨愛菊的隱逸者，遠離官場，他獲得了一片桃源天。遠離喧囂，他復得返自然，他用一份寧靜致遠的心胸讓我們窺見了一種生命的格調叫淡泊。

而今，物欲橫流，信息技術、飛機、汽車??讓世界變得越來越寬廣，而人們的心卻狹隘了，汲汲于功利，在一片燈紅酒綠中孤寂地生活，少了如莊子、陶淵明般淡泊的氣度，于是，我們的生命格調迷失了，我們自己迷失了。當今，有多少人為了金錢、名譽、地位迷失了自己，又有多少的商家為了利益迷失了自己。經濟的發展與繁榮卻讓我們失去了心中的那份淡泊，于是，桃花源般的生活于我們已是奢求。

淡泊是一份生命的格調，為何不在這樣喧囂的俗世中保持一份淡泊的心，如莊子與陶淵明般獲得心中的一份安寧，幾時生活不富有，擁有心靈的淡泊便可使心靈富足，為何要汲汲于功利直至迷失內心的自我？

一直淡泊下去，讓心得以安寧，堅守淡泊的生命格調。

簡評：如果看透作文題目中的“寂靜是錢鐘書的格調”一句的內蘊，那么對這篇作文的主旨，我們就不會太意外。作者將“寂靜”看透，巧妙地轉變成自己的中心“有一種生命的格調叫做淡泊”，然后由此展開，從莊子寫到陶潛。本文從歷史中來，又不沉湎于歷史，后半部分的聯系現實，雖然有的說法絕對化了，但古今的貫通讓本文的旨意有了一些現實意義。此外，本文簡練、醒目的開篇的第一段，第二人稱的敘述視角，一目了然的層次等等也是可圈可點。

生命的格調

王小波曾多次在他的雜文中調戲格調二字。他說他的《黃金時代》之所以遲遲無法在大陸出版，是受“格調”二字的影響。不少老學究批評他的小說格調甚低。撇開政治因素，那些老古董的意思就是說《黃金時代》太黃，格調太低，理應全面封殺。

然而，就是這本“黃書”，在美國還拿了獎哩。這可不是美帝的分化圖謀。人家不說他格調低而說它的價值高，這是著了哪門子邪？

還是格調。生命認知之格調。

可為什么我們眼里格調低下的東西，到了西洋鬼子那兒就不低了呢？

還是拿《黃金時代》來說吧。用東方傳統價值觀來說，這本書確實有點黃。“性”是我國傳統文化之大忌，《黃金時代》犯忌頗深，因而不被認同。然而，“性”是否可歸類為“人性”中的一支呢？“性”不被認同，“性”所反映的“人性”呢？

懂點歷史的人都知道，其實在中國的傳統社會，人性是不被認同的。中國經歷了兩千多年的專制主義極權社會，它的文化體系早被專制二字強奸了。這種奴性極強的文化中，人性不但被壓抑，這種壓抑的行為還被冠以“存天理，滅人欲”的大高帽。試問，這類文化培育出來的奴才，是“人”嗎？

其實，孔子是個老憤青，他是很有個性的。秦始皇焚書坑儒就是忌憚儒生的個性?？蔀槭裁吹搅藵h武帝，儒學就成了專制主義的幫兇呢？這其實要謝謝秦始皇。他把儒家不和諧的思想都給做了，剩下的被董仲舒加以改造，孔子被改成了孫子，大得傳承。

由此可以看出，在這種東方文化中，過分強調個性，突出個性魅力而不去歌頌統治者宣揚的專制色彩真善美的，就是格調低下。你看那會兒《紅樓夢》才寫完時就知道了。

而正是被近代學究斥之為不懂人倫，無視綱常的西方人文價值體系，恰恰與我們相反。他們把人放在第一位，歌頌人性的真善美。這和歷史原因是分不開的。我沒有研究過西方的書評，不知道他們有沒有格調低下一說。但我敢打包票，人性的組成之一“性”，只要不被寫成真正的黃色小說，是能夠被現代西方社會正確認識的。一部真正的文學作品價值的高低不在其格調，而在其內涵。這想必不是什么歪理吧？

格調二字可以衍穿生命的始終。而對格調高低的認知足以影響生命的質量和價值。正確理解格調十分關鍵。而人性的價值在格調中的地位應當是超過意識形態的。我認為，只有正確理解人性，生命的格調才會有生機，生命方才可以理解為人之生命。不是嗎？

第三篇：園林景觀格調

中唐以后尤其是宋代的中國藝術，重內在情感的表現而不重物象的再現，重主觀情感與客觀景物的交融互滲，即重意境的表現。于是，就有了宋代文人寫意園的產生和興盛。這是繼魏晉南北朝之后，造園風格產生了又一大轉變一注重園林“意境”的營造。從禪宗的觀點看，世間萬物都是佛法或本心的幻化，即”青青翠竹，皆是法身，郁郁黃花，無非若般。

因此，在色彩上運用質樸素凈的色彩，造就素雅的園林景觀格調來表達禪意?，F代主義園林精神和色彩文化 人類進入工業社會以后，伴隨著人工合成技術和人工材質的發明創造，由于我國長期的閉關鎖國且不重視科技技術的發展，忽視美學的發展，導致近百年來，與西方發達國家相比，中國人民對園林景觀色彩的理解與領悟遠遠未達到西方色彩的高度和深度。

當下，由于盲目的效仿西方艷麗的色彩觀，使中國園林景觀設計出現嚴重的色彩污染現象?，F如今，色彩設計依然在中國園林景觀中處于可有可無的地位。我國園林景觀色彩設計在受到西方園林景觀色彩設計沖擊的同時，色彩基礎環境依然十分薄弱，色彩人才醫乏，這些嚴重阻礙了中國園林景觀色彩設計的發展，導致設計很難形成自己的新特色。

西方園林景觀精神文化和色彩設計理論基礎文藝復興年代的園林色彩文化西方古典園林 文藝復興年代注重明暗，投影。色彩的布局有主觀的規劃意向，這種色彩結構對表現園林的空間感發揮了一定作用。從文藝復興的諸多畫作可以看到西方的色彩研究在這個年代己經得到廣泛應用。

由于當時的色彩原料比較醫乏，色彩表現出單純，和諧和典雅的風格品質。色彩的情感寓意表達突出，讓色彩世界變得神秘莫測。色彩在各領域的運用與其說是對客觀存在的現實反映，不如理解成是藝術家和設計者們內心的吶喊!

第四篇：《格調》讀書筆記

《格調》讀書筆記

黃瑞晴

管理學院企業管理系工商管理專業

[學號 2001041097]

《格調》這本書是討論社會等級方面的書，這方面書在西方并不少見，而且普遍受到歡迎，因為大家都想擠進更高的階層，而又怕露出某些低階層的跡象，而閱讀這方面書無疑是增強對各階級的認識，以使自身能往更高一個階層走。

閱讀《格調》這本書時，我注重將社會的高層和低層作比較，找出它們之間“相對立”的地方，并分析形成這種對立的根本成因。

我分析的答案是：生活層次的高度，和見識面的廣度決定了人們對不同事物的重視程度，而這種對不同事物的重視程度直接決定了一個人的“等級”（Class），或說“格調”。我個人認為這本書附錄上的《客廳評分表（修訂版）》很能體現這一道理?！暗退住钡募彝ブ缘退拙褪且驗樗鼈儗⒁恍嵸|上沒什么了不起的事物予以重視，比如說：將摩托車存放于起居室內扣10分；客廳里有冰箱、洗衣機或干衣機扣6分；保齡球托架扣6；有顯示家中任何一個人名字或其名字縮寫的物品扣4分；雕塑（戶主或任一家庭成員所作）扣5(每一件)分； 墻壁嵌入式電視和音響系統扣4分；每件裝框的證書。文憑或獎狀扣2分；以上每件經過壓膜扣3分；透明塑料家具保護罩扣6分；每件家具以流蘇裝飾扣4分；任何家庭成員的“專業”油畫肖像扣3分；金魚缸或熱帶魚缸扣4分；有用玻璃紙裝飾的燈罩扣4分；任何收藏品的展示扣4分；仿制的Tiffany燈扣4分；家庭成員所作油畫、素描或版畫扣4分（每一幅）??其中一個十分顯著的特征就是：“自己”或“自家”。許多比較低俗的人和家庭將自己的一些小小的榮耀看得特別高，常常要炫耀出來，這就表明他們的生活層次低，見識面窄，于是類似于“井底之蛙”、“夜郎自大”。

能體現這一道理的不僅僅是客廳，只要稍微留意人的裝束就知道了。Class的差異體現得最明顯的是“易讀性信息”，低層的人往往穿著印有巨大文字、標志的衣服，而中層的人多穿有名牌小標簽的衣服，上層的人穿昂貴但去找不到任何文字、標志的衣服這也就是說出于社會低層的人對一些沒什么不起的東西過于崇拜。

當然，造成生活層次和見識面上差距的重要因素是金錢與地位，但這也不是絕對的，作者在書中喜歡強調“暴發戶”和“精神貴族”這兩個概念，“暴發戶”是區別于“貴族”的，即有錢有權卻沒有文化、傳統、修養、品味的人；而“精神貴族”則指有貴族的文化、傳統、修養、品味而沒有貴族的金錢與權力。在當今西方資本主義社會依然非常強調“貴族”這個概念，不管是保留君主制的國家還是實行共和制的國家。許多人可能認為這是與“資本主義”不相稱的，但我認為“資本主義”真是使“貴族”長久不衰的重要原因，因為商業社會帶來許多“暴發戶”，當人們對“富有”已經見慣不怪的時候就會有一種更高的追求，而貴族的確是上層中的上層，“貴族”在“富人圈”中脫穎而出。而中國目前之所以稍有錢有權的人都帶有幾分“貴族氣”，原因就是社會不夠發達，富人還較少，僅在物質上富裕的人也很受人崇拜了，所以在中國富人圈中，“暴發戶”和“貴族”這兩個概念還沒分離，當然這還可能與中國自身的歷史和國情有關，但我想若僅從經濟角度解析，答案大致就是這樣。

上面主要探討了造成生活層次和見識面差距，即等級差異的“經濟原因”，下面接下來討論它的其它因素：

1．家族傳統。這一點太明顯了，我想也勿需論證。我們將注意力集中到中國自己的情況看。或許有許多人認為中國實在沒什么“家族”，不像西方國家那樣，從他們的姓氏或家徽上就可看看出其是否貴族。中國確實沒有什么“皇族性”，也沒有什么“家徽”、“族徽”，中國目前的家庭也難稱得上“家族”，因為現在的家庭通常都是小家庭制。不過這有一個令人費解的地方，也就是“小家庭制”并非“有中國特色”的，相反，其實“小家庭制”是從西方引進的，在民國以至以前歷朝，中國都是“大家庭制”的，在民國時期，西方文化大力沖擊中土文化，時至當今，中國的“大家庭制”也基本上退去了，“家族”這個詞也很少提了。于是今天中國的家族傳統雖沒多大影響力，但家庭文化卻是不可擺脫的。目前我們經常聽到一個詞“教養”，很分明可以判斷出，這里所說的“教養”不非依賴于學校教育，反而是依賴于家庭教育。這也就是說家庭教育對一個人的“教養”的影響遠遠大于“學校教育”，這一方面不能不歸究于目前學校教育在“教養”教育方面做得不夠。目前中國的教育界大談“素質教育”，其實其本意跟“教養教育”是很類似的，但“素質教育”越談越離題，而到了實施階段就更離譜了。目前的學校為搶著戴“素質教育”這頂帽子，就一味往硬件上形式上花盡心思，什么：鋼琴、芭蕾舞、武術、勞技、實驗、電腦、天文??其實據我看來，要學好這些東西靠學校是絕對不足夠的，而且搞好了這些方面也不會對一個人的“素質”或說“教養”有什么影響，什么是素質？什么是教養？所謂實踐檢驗真理，讓我們到社會上看看我們什么時候會被人稱贊“有教養”、“有素質”，什么時候會被別人罵道：“沒教養”、“沒素質”，那我們自然就會知道了：當你連一個很常用的字都不會寫的時候，有人說你素質太差；當你在公共汽車上見到有老幼病殘在身旁卻不主動讓座的時候，會被人說沒素質，當你在圖書館大聲說話，別人會說你沒教養；當你與人交往，言語之間流露出狂妄自大，別人也會說你沒教養??其實“素質”這種東西，一部分來源于家庭教育，另一部分來源于“應試教育”，也即使我們以前強調寫字、背詩詞文章、運算、還有各學科的一些最基本的常識。這些雖不能算是我們目前社會談得最多所謂素質，但這的的確確是社會上要求的素質，反而懂演奏一些樂器、懂唱歌跳舞等是工作不需要的?？鬃釉f過：“樂以和”，意識是說樂的目的并非懂樂，而是在于樂給人的心靈帶來的調和、陶冶，所以學音樂的目的是通過美育來達到德育的效果，而并非單純地學幾項本領、技能。但我們現在的所謂素質教育卻以為讓學生掌握幾項稍“高雅”的本領就等于有素質，這就真所謂揀了芝麻丟了西瓜。說到底這是人們的功利心太重導致的，功利心用在其它方面可能還有些利用價值，但在“素質教育”、“道德教育”方面動了功利心，“素質教育”是最不能碰到“功利心”的，因為素質本身就是一種需要長時間、大氛圍才能釀醞出來的東西。不能沁透人性、從整體上、本質上塑造一個人的就不叫“素質”，所以功利心主導下的形式上的，急于求成的教育，不管是素質教育還是應試教育，都注定是教不出“素質”的。我們原來的教育制度其實并非真的是傳媒中容的“素質殺手”的形象，造成作業、考試過繁多的原因也還是因為學校、家庭為用分數來

爭奪一些利益，據我所致，有些學校甚至鼓勵學生在考試時作弊，因為這有利于提高平均分，學校就是根據這平均分來“分紅”，有些不讓同學抄襲自己試卷的學生反而會招到批評。如今分配利益的指標變為“素質”，學校就找遍各種能被人覺得是素質的東西來作文章。以自己擁有多少個電腦室、語音室、實驗室、舞蹈室、體育館、天文臺，以在各種文藝體育活動中得過多少獎來鼓吹自己在“素質教育“上取得的“豐功偉績”??所以我們的“素質教育”改革是換湯不換藥的，有成效才奇怪。總之，害了教育的是人們的“功利心”，而非教育制度本身，再完美的制度一旦被世俗的功利心染指，那注定是事與愿違的。但愿我們的“教育”，一塊本是純凈的土地重返純凈，從本質上走上素質教育。

2． 知識面。我想，通過大量的閱讀對提高生活層次和擴大知識面的意義是很大的，而且約束

條件也是很少的，這就是所謂精神貴族。馬斯諾需求層次理論經常被人批判的地方也就在此。因為許多人認為一個人即使物質生活層次很低，但由于思想領悟較高，其追求的層次也很高，而這是馬斯諾理論沒顧及到的地方。所以，假若我們將物質和精神統一起來，簡稱為：“資源”，而把決定一個人的需求層次的決定因素假設為：得到資源的多少。這里的資源是包括精神與物質的，資源的多少與精神和物質之間的所占的比例沒多大關系，只要是資源豐富的人，無論其中有多少是物質，多少是精神，其需求層次都會較高。而需求層次和Class的關系不言而喻。所以希望提高自己的Class，就要盡量獲得更多的資源。當然精神資源和物質資源之間的不平衡會導致不少問題的，所以在“多”的基礎上盡量保持良好的比例結構，無疑使同樣多的資源顯得更多，產生更大的效益。有了以上“資源”的概念，就可彌補馬斯諾原理的一大漏洞。

通過以上討論，我們大致得出這樣一個結論：對“資源”的占有決定了一個人的生活層次和見識面，而生活層次和見識面又決定了一個人的Class。

第五篇： 做人的格調

做人的格調，低情商男的成長日志

董良辰

做人的格調

作為一個只活了20多年的毛頭小伙子，本來我沒有資格寫這篇文章。畢竟論資歷我沒別人老，論經歷我也沒別人多，論情商我也沒別人高。這只是一篇成長日 記，清晰地記錄了現在我的為人處世的水準和對世界的理解。正如我以前寫過的文章一樣，多年后再回頭看自己當年的心路歷程，是一種享受。親戚朋友互相串門，談笑間，隱隱潛藏的一個個規則與潛規則，高手和低手的言語區別，話外之意，弦外之音，以前一直沒注意過，今年春節，我突然發現，這是何等的精彩~當然，我 不能直接透露我在親戚家做客時，大人們互相寒暄之中所暗藏的種種暗流，但我寫此文的目的，正是記錄下我的感悟！

當然，作為一個情商比較低，但又特別希望能夠擁有美好幸福生活的男生而言，我一直試圖用思考對方的想法，來彌補自身對于與人交流的直覺的先天不足。正 如前兩天，我給釣魚文寫了篇謠言粉碎貼，可以說，我可以從邏輯、知識、語法等諸多方面去考證一篇文章的正誤，卻無法揣測出作者的動機居然是釣魚。這就是情 商的差距。我承認我敗了，我笑點低了點。我太實誠了。

如果你覺得你也是這樣類型的人，那么也許我的日志會對你有幫助。本文沒有邏輯順序啥的，基本是想到什么寫什么，有時候寫完了，又想到兩條，再往上寫的。

如果你在看這篇文章的時候感到不適，請不要繼續觀看，畢竟，每個人做人的格調是不同的，我所推崇的格調，也未必就是最好的。本文的目標，不是一部道德問題的教科書，而是成長的日志。本文，試圖總結一些，父母、老師、甚至親密朋友間，都不可能告訴自己的一些事。

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一，謊言篇

面子，是一種神奇的東西，它看不見、摸不著，有時候價值千金，有時候一文不值。有的時候，你會為了面子，而不惜為錯誤而辯護，為了保住自己的面子而說瞎話。有時候，還會為了保留別人的面子，而說瞎話。

說瞎話？沒錯！說瞎話！

當你的好友，滿懷欣喜的，從家鄉帶來了大量他認為好吃的土特產品，而分給眾舍友吃的時候，所有人都會說，真好吃啊??但是，剩下的量，才是大伙真正的評價。

既然你能想到“真好吃啊??”這可能是假的，雖然是善意的謊言，那么你就沒注意到一個更加可怕的事實嗎？

你的一切缺點，你的朋友，都會礙著你的面子，不愿意告訴你。陌生人就更不可能了？

說的隱晦了，你可能聽不懂，說的直白了，你記住的，將不是你的錯誤是什么，而是這個指出自己錯誤的人太不給自己面子了。為了別人的面子，為了我自己的未來，我還是不告訴你你的缺點，比較好~~~

換言之，企圖希望大伙天天跟你自己說實話，那簡直就是天方夜譚。因為不會有人敢于當面指出，“我擦，你嘴太臭了”，也不會有人敢當面指出“你怎么老打斷別人說話呢？”，更不會有人指著你鼻子大喊，“這世道，還有比你更丑的男人（或女人）的么？”

大伙無一例外的選擇了沉默，除了童言無忌的小鬼頭們。直到現在，我的一個朋友，我至今都沒敢告訴他：“你有口臭。”

網上流傳的注明圖片，誰是兇手？所有人都是兇手！導致此人路死于市的元兇，就是所有人的沉默。

如果你想到了這，那么你是否想到了下一步？你究竟有多少缺點，是大伙看在眼里，記在心上，卻礙著你自己的面子，從來沒告訴你的？當你身邊的人一直在與你進行著貌似正常的日常生活時，究竟他們的腦海中，藏了多少急需你改善的缺點，我們居然是不知道的。我所信奉的做人原則之一“知不足，改之，而后有進?！弊铍y的一步，居然在知不足上！如果大伙都選擇沉默，我們如何知道我們“不足”的呢？

沉默，是最巧妙也最隱蔽的謊言。而看穿謊言，需要的是知識、經驗、邏輯、感覺。

或許在你的詞典里，說謊永遠是為人不齒的行為，因此你或許從未思考過它們。而在我眼中，說謊只是一個讓別人暫時幸福，和讓自己暫時幸福的空頭支票。說謊本身無善惡，說謊的目的才有善惡之別。因此，我一直正視說謊的藝術，這是一門永遠學不完的學問。用的好了，可以給所有人帶來幸福，用在壞處，將成為最可怕的災難。孫子云：“兵者，詭道也，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！?/p>

一個不會說謊的人，注定是不會成功的，一個不正視說謊的人，注定是幼稚的。謊言是社會的潤滑劑，沒有他，你的自尊將蕩然無存。人，就是這樣的生物，需要用謊言來止痛，來麻醉自己。但卻一直否定它的偉大。

當然，回到剛才的話題，你的缺點，需要你自己去領悟。甚至要跳開自身的教育、文化背景來思考。如果你的父母，不是比爾蓋茨，不是米國總統，不是天朝的 常委，那就說明你的父母，或多或少，會有他們的失敗之處。而與他們生活了十幾二十年的我們，要花多久，才能意識到，父母給我們灌輸的東西，可能是錯的呢？ 要知道，父母給你灌輸的東西，幾乎形成了你自己世界觀的坐標系。你的一切思維，一切觀點，都只是畫在這樣一個坐標系上的各種圖案而已。當你去懷疑你自己的 坐標系的時候，無疑是痛苦的。我在這個階段就非常的痛苦。舉個大家都了解的例子。當愛因斯坦剛發表狹義相對論的時候，物理界的第一反應，不是歡慶愛因斯坦 開創了歷史新篇章，而是傾向于懷疑愛因斯坦說的是否正確。因為物理學的基礎，就是牛頓3大定律和麥克斯韋的電磁理論。要知道，當物理學的大廈即將竣工，只 剩下最后2個問題無法解決的時候，愛因斯坦告訴你，整個物理學大廈的基礎，從根上就是錯的。你是不是會很沮喪？因為學者們信奉了數百年的定理，出了錯誤。可以說是要多痛苦有多痛苦??因為不但要摧毀已經幾近完美的世界觀，拆掉所有鋼筋，而且還要重新構筑起認知的大廈。

人無完人，這是鐵律！即使是神，也不完美！宙斯是氣管炎，并且非常好色，處處留情。于是 他的家庭生活非常不幸福~上帝也缺乏考慮，你想送給人間一個兒子，為什么要找一個未婚的圣母瑪利亞呢？要知道，在那個思想保守的年代里，一個未婚女子先懷 孕，最可能的下場是要被處死的。而約瑟夫卻明知瑪利亞懷孕的情況下，依然迎娶她，頂住了多少流言蜚語我不知道，但起碼上帝對不起瑪利亞。因為如果上帝真的 想把事情辦圓了，就該等約瑟夫取了瑪利亞之后，再讓瑪利亞懷孕，這樣就啥都沒事了。釋迦牟尼也不是完人，熟悉佛教的居士們，估計都知道，佛祖是半路出家 的，拋下了自己的妻兒，獨自踏上了追求戒貪，戒嗔，戒癡的修行路。當人們崇拜釋迦牟尼的偉大的時候，我一直覺得他的妻子兒子很可憐，妻子不能享受一個完整 家庭的幸福，兒子不能享受父親所給與的教育和關愛。神都犯錯誤，你有什么資格敢說自己永遠正確？

宙斯很花??于是原配夫人赫拉總是很郁悶

如何找自己身上的錯誤呢？方法只有2個：見微知著，見賢思齊。也就是從細微處，放大到一些重要方面，向做的好的人去學習。比 如說，當一個人突然在你面前提到，某某某，老是在別人說話的時候，打斷別人，自己滔滔不絕講個不停。這時候，你是不是就該想想，自己是不是也有這樣的毛 病？再比如說，當你在一個正式場合的西式宴會上，發現所有人用餐都很安靜，唯獨自己吧唧嘴。你要能明白，這回，賢，就是宴會上的其他人。而自己的壞習慣，已經為自己，降低了自己在別人心中的評價。

不要總覺得應聘的時候，評委經常不鳥自己，是評委S8。如果你真那么想，肯定是你自己S8。肯定是有哪個方面，不符合人家的要求，或者是你的某個細 節，引起了對方的反感。作為評委，人家礙著你面子，不會告訴你，“喂~你穿著西服，為什么還要穿個旅游鞋，背個雙肩包來呢？多難堪啊？”所以，只能用“不 錄用”來回答你。

你還在為你的失敗找客觀原因嗎？同樣的客觀原因，馬云、麻花藤、史玉柱、俞敏洪、李書福都遇到了，你還在感嘆自己運氣不好嗎？

第一不要怕學校不理想，賈慶林的母校到現在也沒幾個人知道————石家莊工業學院；

第二不要怕短暫的停留，李長春畢業后曾經留校兩年待分配；

第三不要怕起點低，吳邦國畢業后直接進廠當了工人，況且一干就是10年；

第四不要怕條件苦，胡錦濤參加工作時就在甘肅的大山里修水電站，居然還被評為勞模；

第五不要怕地方偏，溫家寶在甘肅修水庫一直到四十歲才進機關；

第六不要怕提拔慢，賀國強三十七歲才當上車間主任；

第七看完后趕緊去做自己的事情，別以為自己真能當常委??！

敲石頭的都能混上去~你急個什么勁

常委們都告訴了你，運氣不好的人，只要你想辦法、努力干，還是能改變的。

成功=努力+方法+運氣。很多人錯誤的認為成功=努力。導致了很多人瞎努力，白努力。最后自怨自艾，怨天尤人。事實上，多數情況下，就是方法的問題。而方法，需要動腦筋去想?；?本上之所以你不能迅速致富的原因，都在于方法。你不懂如何利用身邊的資源，以最高的效率為自己賺錢。你不懂如何經營你自己的事業、人生、感情。出了問題就 吼別人，別人不會因為你的抱怨而改變一絲一毫！所以，廢話少說，先從自己身上找問題。如果真是別人陷害你，那也是你自己的問題。為什么會招惹上這樣的人？ 為什么不考慮好對方如何來陰自己？

引用黑幫大佬杜月笙的話，一等人有本事沒脾氣，二等人有本事大脾氣，下等人沒本事大脾氣。究竟是什么力量，能讓牛人沒脾氣的？就是凡事先自??！

能夠真正理解謊言的人，才能看穿社會和自己的本來面貌。如果你真的希望了解真相，卻不先了解謊言，是很幼稚的。

看穿謊言是理解謊言的第一步，而第二步，則是善于運用謊言。謊言的善惡直接源于謊言目的的善惡。但我們日常交流中的謊言，大都不存在善惡問題，更多的是一種面子和利益的需要。

謊言的高明之處，不在于你如何編的天花亂墜，而在于平時的真誠。謊言，是需要對方相信的，因此，平時真誠感情的積累十分必要。如果你平時就謊話連篇，那么真到關鍵時候，也沒人信。而高明的謊言，正如戈培爾所說，摻雜部分真理的謊言，更有效！

而為了面子和而說謊，相信是大多數人最普遍的日常撒謊的動機。比方說老同學聚會，一般隨著年齡的增長，越是混的好的人，就越愿意赴會，而混的慘的人，則不愿意出席，即使出席，也會謊稱自己活的“很不錯”。在混的慘的人的眼中，同學會變成了成功經驗互相炫耀的聚會而已。再比方說征婚，幾乎所有去征婚的 人，都會把自己的條件寫的“更美化”。為的是能讓更高條件的人看上自己。尤其是，如果你見到的，只是對方的父母拿著閨女（或兒子）的相片，來談相親事宜的 時候，他們必然會把自己的孩子，吹得天花亂墜。

說謊要顧及周圍人的面子，我不知道別人怎樣，即使是我，自認不太把自己的面子當回事的人而言，有時候還本能的會回護下自己的面子。何況是，很多人把面 子當做生活的動力。既然如此，說話的時候，別人的面子，必須照顧全了。只有護住別人的面子，別人才會回護咱自己的面子。正如我常說的，“只有先讓別人爽 了，別人才可能讓你爽?！?/p>

說謊無一定之規，但要顧及自己是否能圓上這樣的謊。謊言最怕穿幫，一旦穿幫丟臉丟大發。盡量說一些對方無法或者不會去確認的信息以保證謊言的順利通行。用心理學的術語，這叫信息不對稱。

高端的謊言，維護的，不光是面子，還會精巧的維護其他的一些重要的談話場上的明暗規則。

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二，分裂篇

一個人，是否會分裂自己的性格，直接影響了他的生活質量。

男人，要在妻子面前裝成負責的好男人，要在父母面前裝成孝順的好兒子，要在孩子面前，裝成光榮偉大正確的老爹，要在朋友面前裝成仗義疏財、事業成功、酒量無限的好哥們，在上司面前要裝孫子，在下級面前又不能擺譜太厲害。可是，妻子發脾氣只能忍著自己的怒火，出了麻煩事不敢跟父母商量，要在孩子面前掩藏 隨便而又邋遢的自己，不能讓朋友看到自己生活拮據、事業不成功、喝兩口酒就頭疼的樣子，不管心里多么想抽死自己的Boss最后也還是在老板面前畢恭畢敬，聽他奚落，不管自己有多么瞧不起下屬的缺點、人品，也不敢做得太過分，因為需要手下的人團結一致??

其實，男人需要的，就是快意人生！性格安靜的，或許喜歡陶淵明的田園詩般的生活；性格活躍的，或許喜歡曹操式的英雄本色。性格遵從本性的，或許喜歡冠希式的博愛天下。

還不都是天煞的現實，把男人們，塑造成了社會所需要的各種樣子么？那么性格有分裂就是必然的。雖然不排除純天然的本色型人才，但作為存在感比較差的普通人而言，是需要這樣的分裂的。

唯大英雄能本色，是真名士自風流。能做到這一點的人，可不多啊~

女人也一樣。一個好的女人，懂得忍受住自己無窮的怒火，保護丈夫的尊嚴。一個好的女人，懂得忍受住自己恨鐵不成鋼的心情，不扼殺孩子的積極性。一個好 的女人，懂得忍住自己有如長篇小說一般想說的話，去傾聽長輩、丈夫、孩子的話。因為女兒是父親的掌上明珠，是丈夫的心靈港灣，是孩子的情感依靠。

不知有多少人都帶著自己的面具生活，抑或面具都已經長在自己的臉上了。或許你會覺得，性格分裂的生活，會很累。但是！性格的分裂，至少可以讓你，還保 有，你自己。起碼還記得自己生活奮斗的初衷，起碼會有活著的感覺，而不是為了上學—工作—結婚—生子—讓孩子上學—讓孩子工作—讓孩子結婚—讓孩子生孫子 —讓孫子上學??這樣的單純的程序死循環當中。

當然，在不同的場合，需要完全不同的思考模式，這加速了人的分裂。在日常生活中，和在賭場上所需的思考對方心態的方式就是不同的。如果你用過家家的心 情，進到賭場里，基本就是任人宰割的肥肉~如果你用賭場規則放到日常生活，你也不會收獲友情、親情。在不同的場合，能切換到相應的思考方式中去，才是達 人。這就是為什么，我在前面的文章里一直強調，政治這種骯臟、黑暗的東西，不適合經濟適用男和乖乖女研究。因為沒有痛苦回憶，不會把人往最邪惡的方向去想 的人，在這樣的問題當中，遲早要吃虧。

我自然不會用在家與大人相處的方式，與同學相處，也不會把江湖習氣，在弟弟妹妹面前表現出來，因為小孩很可能會學我。我不可能把自己內心深處的真實想 法，也按照工作當中的復雜利益衡算來進行。因為人情帳、幸福感這些東西，你是沒法用數學計算的。直到現在，我都覺得我有些地方很幼稚，比如能認認真真的寫 完這么一大篇的文章??

小鬼會向身邊比他大的人學習一切東西，包括壞習慣

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三，愛篇

對于這一點，我要感謝一個女生，她教給了我很多東西。影響我也很大，我也曾經非常喜歡她，但由于我的過失，造成了一些，不可能被她饒恕的錯誤。盡管我 一直希望她能原諒，但我已不抱多少希望了，因為是我當年太幼稚，錯的太離譜了。當然也更對不起她，因為也給她帶來了煩擾和不愉快。請不要人肉，知道我過去 事情的人也請不要爆料。我不想因為我的原因，再給她添麻煩。

何為愛，也正是她所教。可憐我當年并沒能領悟其全部。而當我反思過去的時候，也終于明白她的話的意義。時至今日我都追悔莫及。我也希望大家不要再犯和我同樣的錯誤。

愛不是一種口頭上、心理上的隱秘活動的。是需要表現出來的！是需要付出的。

暗戀根本談不上愛，因為你根本沒讓對方知道你對她的意思。下跪也求不來愛，因為你除了出賣自己的尊嚴，對于女孩子而言，你什么都沒做。

愛她，就保護她，就替她著想，就幫助她，就在乎她，就替她做好后面的安排，就讓她幸福，就不要計較太多的自己的得失。你不替你的老婆、老公著想，誰能替他著想？

如果你連愛，都不知為何物，試問你從小到大的一切的“我愛??”句式，你都是以什么樣的心情說的呢？

愛不僅僅局限于愛情。愛是很廣泛的。你可以愛車，你可以愛籃球，你可以愛巴薩，你可以愛動漫。至少當你在為了他們而付出熱情的時候，你無怨無悔，不計 較得失的。要知道，催動人行動只有3個動機：威逼、利誘和熱情。而這熱情，即是在愛的基礎之上的。試想一下，我們的行為，有多少，被前兩條所占據。我們真 的有愛過嗎？還是只是在身邊人的壓力下得過且過？我們可曾為了所愛而歡呼雀躍？我是說真的像瘋子一樣，不管別人的看法，狂喜狂笑，喜極而泣？即使，你所愛 的，只是一盤dota？威逼利誘，只是能讓我們好歹活著的動機。而熱情，才是真正，用夢想與希望，去實現自己夢想，去推動這個世界的最偉大力量。

你不懂球迷

我的觀點：“如果一個人，連最后的玩游戲的熱情都沒有了，這個人就真的廢了?！?/p>

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四，愛國篇

我從來都不覺得果粉有什么不好，我也從來不認為5毛就一定是對的。都是希望國家繁榮興盛而已，只不過方法有區別而已。但是！我只鄙視一種人，無條件的鄙視，我從來都不吝惜用最惡毒的語言去罵這種人，因為這種人太沒格調了。

旗子都挺好看，想法都是好的，只是方法不同而已。

就是在愛國問題上討價還價的人。因為國家對不起我，給我丟人，我就不愛國了。我就換個國家。

上一篇我講的很清楚，愛，是需要付出，并且不計較個人得失的。用林則徐的一句話叫“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！币粋€不懂愛的人，同樣，是沒有資格談愛國的。

愛國，是TM的應該的，不是TM的國家用福利跟你換的。用物質跟你換的，那叫老板。愛國是做人的基本素質，基本素養。因為各種理由不愛國，那就叫沒教 養。愛國是不看祖國有多少困難的。祖國沒困難要愛國，有困難，就要讓我們這些人來幫忙克服困難。逃避、討價還價，只是懦夫行為。只是在為自己，不為國盡忠 的借口而已。

禮義廉恥，是人最基本的素養，連這素養都沒有，就走吧，我不送了

因為中國不是世界最富有的國家，因為中國不是世界上最清廉的國家，因為中國沒法給你提供免簽服務，因為中國的媒體都是ZF辦的，難道你就不愛國了？當 年1949年的時候，中國快趕上最窮的國家了，不要說貪污，連可貪的錢都沒有，不要說免簽，就是出國訪問都沒可能因為國際都不承認北京政府，49年一水的 階級斗爭的宣傳，1949年的中國，連鳳姐都沒有，說真的，真的不能滿足某些青年的極端享受主義的需求。

中國已經給不了你鳳姐了，因為鳳姐去美國了。

國家有困難，形勢險峻，作為愛國的孩，應該迎難而上，而不是畏難、絕望。即使明知自己的努力是杯水車薪。中國要真的如某些人所說的，向北歐的社保看 齊，向美俄的科技水平看齊，向日韓的文化潮流看齊，向非洲的0污染環境看齊，向歐洲人的高素質看齊。中國早就GDP是美國的4倍以上了。難道非得等中國到 了這么富，才值得你去愛國么？所以，這種人核心就是不愿意愛國，然后找借口而已。

女孩們，找男朋友的時候一定要注意，一個男的如果連自己的祖國都不愛，都要用祖國社保低、天朝腐敗等理由，來作為不愛國的理由。那么，趕快分手，因為 這種人，根本不懂愛，在這種人的眼里，只有他自己的利益。一旦你不符合他的利益的時候，他會毫不猶豫的踢你走的，你放心。記住，甄別的時候，一定要注意，不管他立場如何，用什么辦法救國，都不重要，重要的是，他是一個懂得愛。會去愛的人。不管是鍋民檔、共饞檔都不重要。

愛國，是人重要的廉恥心之一。寡廉鮮恥若斯，我也懶得教訓這種人了。我也不怕招罵~我還是那句話，這種人，有多遠滾多遠。中國不需要這樣的貨。想讓別人尊重咱們，尊重咱們的國家，就要先做到咱們自己尊重自己，尊重自己的國家。自己犯賤，還想讓別人尊重，門都沒有！

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五，感恩篇

這是做人格調里最重要的原則之一：

別人幫你，是他對你的情分，別人不幫你，才是他的本分。

除了你爹媽，沒人有義務為你提供一切周到的免費幫助。當你向別人求助的時候，他們幫助你，只是一種情分，而對方不幫你，才是他們真正應該做的事。

人情，是要還的。

我不知道這算是人的劣根性，還是一種常態性的普遍真理，人，總是對于給予了別人多少幫助，記得特別清楚；但對于別人給自己的幫助，如果不強化記憶，很可能會忘掉！

由此，我們可以知道，一旦我們向別人索求過任何的幫助，就一定要感謝和回報。即使對方不說。甚至拒絕回報。向別人球的幫助，然后再感謝和回報，是赤裸 裸的不平等交易！因為人家幫你的忙，是在你最需要幫助的時候，沒有推這一下，就真過不下去了。因此別人幫得你這一下下，是絕對的在自己最危難的時候的及時 雨。雖然及時雨可能只有幾滴，但它的意義，是在你發達了之后，幾盆子水所無法比擬的。

或許這句話你早已聽疲沓了：“滴水之恩，涌泉相報?！钡@句話，真是真理。當你報答別人給你的幫助的時候，到底要還幾次，要還多少呢？永遠都要還！要還的量，就算達不到滴水和涌泉的比例，也起碼是遠大于他當初幫自己的量的。

具體回報什么，都是具體情況具體分析的，但感謝的話，一定要說到。也許你不好意思張口，也許你臉皮不夠厚，但是，一旦你因為種種原因，沒說出感謝的 話。對方的感覺就是，你這個人，忘恩負義！就會疏遠你。因為你連感謝的話都說不出口，我干嘛要花精力，甚至花金錢來發展你這個人脈呢？

別人對自己的幫助，有時候，其實并沒幫上多大的忙。有時候其實甚至是添亂的。但是，只要別人花了精力、花了錢、耽誤了人家的休息時間，就一定是要感謝和報答的。

也許你會認為家中的親戚不至于沒品到這個地步，這你可就錯了。子曰：來而不往非禮也。別人幫你了，你不表示表示，何其失禮啊~

其實，記住這一條規則的另一個重要本質，是為了端正自己的心態的。要知道，別人沒有幫自己的義務，自己在面對無人幫自己的時候，心里也會平和的多。本來就不該有人來，本來就該靠自己的，這時候，沒人來幫自己，自己心中無波瀾，即使有人來幫自己，那也算自己運氣好。

補充一句：其實這個規則本身，用一個詞就足以概括——良心。當然，我不可能用這么高度概括的詞去說明它。但我掰開揉碎了講，主要還是希望能把這層意思表達清楚而已。

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六，平衡篇

平衡的偉力，在于多人的社交環境下，維持地位平等的各方，待遇相同或相近。

舉個例子，當親家坐在一起的時候，作為兒子兒媳，就必須平等的對待雙方的老人。從給的紅包的金額、敬酒的順序、呼喚的先后順序，飯桌上的座位順序，酒的好壞，聊天當中關注的程度，雙方有什么忌諱（如果有一方是地中海，就不能談及頭發的話題），可謂無一不需要平衡。

這很重要，因為不平等的對待，會引起被“虐”方的嫉妒。盡管咱們本人和被優待的一方并不察覺。而咱們看到的，只是被“虐”方，在其他的小事上，對咱自 己橫挑鼻子豎挑眼、對受到優待的一方，說些陰陽怪氣的話來氣他。這不是因為被“虐”方心眼小，而是因為你在什么地方，曾經還是因為不平衡的對待，虐過他~

在交往當中，太需要注意了。平衡一兩家人還是小狀況，平衡一整個家族的錯綜復雜的關系，就非常的難辦了。如果一個家族生活很和睦，要么全家人都是天然呆，要么家中必有一個深諳此道的明白人。

但是，平衡本身，并不是每時每刻都能實現的。我們只能努力實現大體上的平衡，如果實在實現不了這樣的大體上的平衡。就要強制力，就要一刀切！這玩意不 能猶豫。辦事情，不能被一泡屎憋死。要有頂住挨罵的心理準備。記住一點，民煮，既可以解釋成人民當家作主，也可以解釋成你是民，我是主。當平衡實在無法維 持，就索性不需要平衡，重建新的平衡即可。

你能明白，作為一個管理幾十人上百人的小工廠，是怎么樣的一個情況了吧？在工廠里，有外地的，有本地的，有老職工，有新來的，有親戚，有朋友，有技術 工，也有混口飯的，有正人君子，也有愛占工廠便宜的小人，有踏踏實實愿意長久干下去的，也有天天琢磨跳槽的。在管理中厚此薄彼，容易造成員工氣不順。就容 易出問題。可是，公司運營的目標并不是讓大家伙都氣順，而是要賺錢的！老板只能提供大概其的平衡，而不能絕對的公平。也沒法絕對的公平。

再上升一下，管理一個國家也一樣。眾口難調！只能說大面上照顧下平衡，無法絕對的公平。允許大伙自由談戀愛，你覺得這對所有人都公平吧？其實也不是 的。在虔誠的穆斯林眼里，在大街上公然打情罵俏那是很不道德的行為，前年在巴基斯坦，塔利班抓住了一對在街上談戀愛的情侶然后就處決了。你覺得同性戀是正 常現象嗎？在伊朗剛處死了一對同性情侶。不要說伊朗了，我在美國問過一個虔誠的基督徒，按照圣經的觀點，上帝支持搞基嗎？她回答說，按照圣經的說法，是不 支持的。但是法律不管這些的。嚴格的法律在一些人眼中，是嚴肅社會風氣，維護積極向上的生活格調所必須的；但在有些人眼里，這限制了自由。也許你覺得死在 阿富汗和伊朗的那兩對情侶死的很冤枉，但在當地人眼中，這就是死有余辜。因為這有礙他們所向往的社會風氣。用正規一點的說法，叫文化差異。

還記不記得一到元旦啊、春節啊之類的節日的時候，領導人致辭總有這么一句：“我僅代表檔中殃，鍋物院、中秧軍委、全國各族人民、廣大工人、農民、知識分子、人民姐放軍和舞警部隊全體指戰員、臺灣同胞、港澳同胞和海外僑胞以及幫助我國建設的外國朋友們”

這就是多方面都要照顧到的經典體現。這不能怨領導太羅嗦，因為不管你漏說哪一個群體，對于那些被漏說的群體而言，都是很郁悶的。如果忘了說軍尾，你讓 部隊的戰士們情何以堪，如果漏說了廣大工人農民，大伙就覺得ZF不在乎我們，如果漏說了港澳臺包，那他們回歸祖國也忒沒意義了。所以說，一個都不能落下，全都要說。要么就全都不說?？墒亲鳛轭I導人，你致辭，還是要代表一下大伙，向所有人拜年的，把你拉出來當領導，就是為了讓你代表大伙拿主意，做決定的。你 不代表這些人群，不提他們，就是不讓漏掉的團體領著大伙的情?？梢哉f，漏掉誰，都是破壞平衡的做法。

平衡，可以說是年輕人最容易犯口誤的一種錯誤。一句話沒照顧到，就可能漏掉一個人。本來你可能沒惡意，但聽著的人，非常難受。

舉個例子，馬三立的相聲，一個人請大伙吃飯，結果有個人一直不來，服務員問，開始上菜么？請客的人說：“再等等，還差個人呢?！眲傉f完，請客的人就嘟 囔了一句：“該來的不來。”已經來了的賓客聽著就很難受，奧，該來的不來，原來我是不該來的！于是有個人一生氣走了。結果請客的人又嘟囔了一句：“不該走 的走了。”結果剩下的人一想，不該走的走了，原來我們都是該走的。那就走吧~~于是大伙都走了。

再舉個最明晰的例子，屈原我們都知道因為被貶官從中央到了地方，而屈原寫的文章很厲害：“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清。”還有“黃鐘毀棄瓦釜雷 鳴”??如果你是中央的京官，當你看到屈原彪出這么猛的話，估計你的臉都能氣綠了。雖然不排除楚國當年真的腐敗或者什么其他原因。但如果屈原說話這么不注 意，遲早會從中央，貶謫到基層的。

在公眾場合，一句話稍有不慎，就可能觸及某些人的心理痛點，引起軒然大波。這就是不懂的平衡的后果。比較著名的一句話，就是“中國人與狗不得入內?！?這是典型的不了解中國文化造成的問題。因為在外國租界，不許中國人入內是一些僅供給外國人的娛樂場所正常的限制（在那個年代是正常的，當然不能跟現在比 啦），作為普通的娛樂場所，不許狗入內，也是合理的要求。但連在一塊說，就是一種把中國人和狗作為平行概念說出的一種做法。因此招致了中國人無限唾罵。

所以，為什么高端人士，總是不大愿意多說話。所謂言多語失，正是如此！一個人很難說話沒有紕漏。

但是！只要掌握好平衡的原理，不瞎說，你還是可以說很多的。

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七，信仰篇

我忘了是誰說的了，一直覺得是至理名言：如果人生都看開了，就不需要信仰了。但如果你看不開，信仰是你最便捷的解藥。

還記不記得釋迦牟尼是如何頓悟的？釋迦牟尼眼觀人世間的生老病死，悲苦離合，一直在想，如何解除人們的痛苦??

比富有，絕對不是一個通往幸福的信仰。因為你永遠比不過別人！總會有比你更富的。你以為買一輛法拉利就很牛了？你總能遇到布加迪威龍把你鎮住，你以為 布加迪威龍就能目空一切了？記住，千萬不要惹奧迪、紅旗、奔馳、凱迪拉克之類的車子。你以為你的LV（驢牌）包就很牛了，總有香奈爾鎮住你，你以為香奈爾 就無敵了？瑞典皇室根本就不用上面有商標的貨！比富有，只會讓你永遠不幸福，永遠不滿足。

再有錢，遇到這樣的車也不要沖動

真正讓人滿足的信仰，大伙是都知道的。就是佛教、基督教、道教、伊斯蘭教什么的。其實儒家思想，只要你研究透了，也能達到這樣的目的。

讓你滿足，只需要加一個小小的前提假設而已：

佛曰：這輩子你吃屎了，是因為你上輩子讓別人吃屎了。報應而已。所以，多做好事，別以為這是吃虧的，你到了下輩子，就能享受你做好事帶來的福報。這樣，你做好事，就很快樂~

上帝說了，你一生下來就有罪，一生下來就欠我一屁股道德債，你不好好用虔誠的心向我懺悔，不多做好事補償你活著的原罪的話，你是會下地獄的。所以，你做好事的時候，是很快樂的，因為你在通向天堂的路上。

周文王也曰過，天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。你自強、厚德載物的時候，就證明你是君子了~你比小人，高了那么一等~

我沒看過古蘭經，但聽穆斯林給我介紹過，聽真主的話，做一個干凈的人，別讓他受傷~吃干凈飯，做干凈事，真主就會護佑你。所以，你做好事非常滿足。

子不語怪力亂神，但子曰過，吾與點也~點都說過啥呢？莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。

孔子是教過大伙，如何追求幸福的。語出《子路曾皙冉有公西華侍坐》。不信去翻自己的語文課本。弄到現在，你如果覺得生活沒意思，我只能說，你那篇語文課文沒學明白。

冠者、童子??信仰其實挺簡單的~

儒家思想存在本身，就證明信仰這東西，其實只是一種讓你心里覺得幸福的一種簡單假設。當然，如果你能保持樂觀心態，看透世間一切事，你也就用不著假設這么一個沒法證明的前提了。

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八，幸福篇

什么是幸福？幸福是一種心理活動。什么樣的事件一旦實現能引起你心理上的滿足，就是幸福！換言之，你追求什么，如果能得到，那就是幸福。

如果你覺得開好車，就是幸福，那么也沒什么不好。畢竟你的消費還刺激的經濟發展了。但前提是，你所追求的東西，是你有能力能得到的。

但是人偏偏就是這么賤。人性有一條基本的特性。就是越看不到的東西越想看，越夠不著的東西越覺得好。

即使老公是帥的無可挑剔，有錢的一塌糊涂，家里能容忍兒媳婦過去的不檢點的寬容的家人，張柏芝也依然沒覺得這是一件幸福的事。如果張柏芝真的珍惜這樣 的幸福生活，她就會很在意，不作出不利于婚姻的一切事來。要知道，作為謝霆鋒，當初在艷照門剛曝光的時候，連給自己戴綠帽的事都忍了，并且說服家里人留住 張柏芝，謝霆鋒就算是夠仁至義盡了。謝霆鋒所希望的，無非就是下不為例。當然，我不愿多評論他們的婚姻，畢竟很多事我可能不知道。但如果我是張柏芝，就該 非常知足了。會為了婚姻，做一切可能的努力。

當然，人如果永遠不知足，也就永遠不滿足。一個不會滿足的人，也就永遠不會幸福。因此，幸福不在于你做了什么，而在于你定的標準有多么低。如果你覺得 活著就是幸福，那你天天都過得很幸福。不要笑，到鬼門關門口走過一圈撿了條命回來的人，就是這樣低要求的！因為他們體驗過如果運氣不好就GameOver 了的可怕體驗。才會更珍惜活著本身所帶來的快樂。

遺憾的是并不是咱們的課本沒有教咱們如何感受幸福、獲取幸福，事實上，我對幸福的理解，還都是源于語文課本上有兩篇關于幸福的文章。大概是初中的課本上吧，我已經忘了題目叫什么了~只不過，大家把這兩篇語文書上含金量最高的兩篇，都沒仔細看，沒仔細品而已。

在世俗化、物質化的浪潮面前，我們的幸福感被周圍對物質的渴求所沖淡。幸福，似乎更多的，只是由身邊的人的眼光來判定的。比如說買房子，只是為了過岳 母這一關。當我們幾乎耗盡畢生積蓄外加一屁股債的，買好了一所房子，每天被還債的壓力逼迫的不敢喘大氣的時候，身邊的人，紛紛稱贊，哎呀，你房也買了，婚 也結了，該買車了吧？

活著，究竟是為了別人的評價活著，還是為了自己的幸福而活著呢？

不管怎么說，二者都很重要。以至于有個心理學家曾經說：“幸福，就是你比鄰居家的湯姆過的好。”當然，如果覺得自己不幸福的人，才會研究如何幸福的話題。如果一個鄰居，天天好吃懶做、沒啥真本事，但就是比自己掙得多，過得舒服，也難免心里不平衡。

別人的評價至關重要，一切號稱不用在乎別人眼光的說法，幾乎都很難讓一般人所接受。你不能要求所有人，都跟莊子一樣的活著。完全不在乎周圍人的眼光。

至于我們現在所處的社會環境而言。別人的評價，影響了90%以上的中國人。有人想當漫畫家，但有多少人放棄是因為身邊的家長、老師、親戚朋友的勸阻而 放棄的？有多少人是因為當公務員工資高、待遇好、工作輕松而去參加的公務員考試呢？又有多少人，只是看到周圍的人，紛紛買了iphone而自己也去買了 iphone呢？即使功能如此強大的手機，只玩了一兩個月，就不愿意玩了，最后把它作為普通手機用？

也正因為如此，有件事必須要提：男人的人生因成功而幸福，女人的人生因幸福而成功。

男人和女人在人們心中的看法是不同的，因此，獲取幸福的方式有著決定性的不同！不要以為男女平等，就所有事都一樣了。平等，不意味著全部等同。

一個女孩子犯點很傻的錯誤，叫天然呆，大伙會寬容，甚至不愿意多說她，給她留面子，因為是弱勢群體。而一個男孩子犯很傻的錯誤，別人的評價就會很直接：S8、笨、不懂事、不成熟、生瓜蛋子、棒槌??

因此臉面對于男性和女性而言，其重要性是不可同日而語的。古語有云：男兒膝下有黃金。這不是歧視女性，而是真的在告訴你，男人的尊嚴，有如黃金一般重要。漠視男人尊嚴的人，總有一天會迎來男人的厭煩和忍受的極限。

而這些尊嚴，就需要用事業的成功，來從別人口中獲得。在當今社會，則更加直接：有多少錢。有房沒？有車沒？有老婆沒？有iphone沒？有孩子沒？有 票子沒？人們不管你的事業有多么艱難，他們只在乎你的社會資源擁有量。房車等看得見摸得著的東西去衡量。人家不管你數學有沒有諾貝爾獎，一聽你是科學家，第一反應就是拿沒拿過諾貝爾獎??用這些看得見摸得著的標準去衡量成功與否。

臉面，能把男人拖入泥潭，死扛到底。打假斗士的金字招牌，既是榮耀，也是他方舟子的負擔

一個男人的幸福是源于滿足自我實現的尊嚴來達成的。所以，作為一個好女孩，懂得替老公回護他的面子。即使在家里你多么的擁有主導權，即使你在家中SM 老公，即使老公是氣管炎。千萬不要在外面，讓人覺得你的老公是受你掌控的，而是要讓人看到，你的老公有駕馭自己老婆的能力。男人這樣無聊的虛榮心你必須滿 足他，只有這樣，他才覺得帶你出去有面子，才會覺得家是一個心靈的港灣，才會讓老公覺得，回家是一種休息而不是負擔。

對于智商特別高、能力特別強的女生，我有特別的囑咐。男人正因為這樣愛面子，所以特別希望自己的能力凌駕自己的老婆之上。試想一下，一個男人在學歷、工資、事業上均不如自己老婆，將是一個何等尷尬的境地。這就是為什么女孩子，學歷讀的越高，事業越成功，越是高收入的白領，就越不容易找到對象，就越容易 成剩女，即使很有錢，很有能力，很漂亮。因為和這樣女孩同樣優秀的男孩，更傾向去尋找比自己年齡小的多的學歷、成就比自己小得多的漂亮女孩。這樣拉出去多 有面子~~

如果不幸說中了你的心痛之處，請記住，錯的不是你，而是這個社會。這個社會還無法接受那么多的強勢女孩。但是，如果你還想繼續跟人打交道，還想享受大 多數女孩能享受的幸福生活，切記，收起自己的鋒芒，你沒必要那么拼命的。有很多事，你越努力就效果越差的。一定記住，女孩是可以不優秀的！你完全沒必要追 求完美。你可以花更多的時間用于研究化妝品、護膚品、時裝之類的。兵法里講求有進有退，順勢而為。很多事情，并不是簡單的對或錯就一言以概的。因為大伙都 在錯，你要的，不是爭取誰對誰錯，而是要融入大伙，享受群體生活帶來的幸福。所以，明知社會是錯的，也要跟著錯。如果你覺得對錯比找對象重要，我也就無話 可說了。能夠眾人皆醉我獨醒，也是了不起的。

盡管錯的，即使所有人全都在做錯事，也不會自動把錯的變成對的。但你需要明白，你的生活完全沒必要較的那么真。難得糊涂，就是說的這個。

永遠不要用離婚、分手、自殺為威脅去要挾老公。這會令男人厭煩。這說明女人已經沒招了。也會讓男人覺得是你首先在不尊重這份感情的沉重。更不要輕易懷 疑老公有無外遇。因為你的這個不信任，會從生活的各種細節中顯現出來。如果老公在回家的時候，還要承受防賊一樣的緊張氣氛，是很痛苦的。要知道，男人在外 面裝孫子，委曲求全、拼死拼活，都是為了家。受了一天的氣，煩了一天，最后回家也得不到信任，是很容易崩潰的。不要以為男人都很堅強，曾經的蘇聯也很堅 強，一夜之間就倒了。

女孩子的幸福來源則完全與之相反。女孩所享受的幸福，則是更加直接、純凈的幸福。就是簡單的老公有情調、家庭和睦、親人團聚、孩子有出息、生活穩定有保障??

男孩子需要注意的東西中的最重要的，是責任意識。后面還要再講。

第二重要的是不能讓老婆覺得寂寞。要予以足夠的關注。老婆的話，比dota重要，臨走的時候，要讓老婆知道你的去向。一旦有延時、遲到的情況，要第一 時間讓老婆知道。女孩子愛瞎想，然后瞎擔心。雖然男人覺得沒啥可擔心的，但對于女孩子而言，在不知你去向的情況下的恐懼感，就如同跳樓一樣，腳踩不到底，各種瞎猜的想法不停沖刷著大腦??比如你會不會出車禍，會不會被狐貍精勾搭走，還有當你從被窩里離開時，那突然沖進被子里的涼意，讓人也都很沒安全感的。女孩子，是害怕男人離開被窩之后一去不返的。

體溫、心跳、呼吸聲，甚至汗味，都是能給人安全感的東西。幸福，對于女孩子就是這么簡單的東西。需要的不是多高的智慧，而是耐心和體貼。

不要說我敏感，我以前早就說過，換位思考是一項極其可怕的能力。當大腦代入了女孩子的思考模式，就會發現，很多男孩子注意不到的細節。要知道，一個情 商低的孩紙，能把事情做的很絕。這就如同最優美的情詩都是失戀的人寫的。距離它最遠的人，可能才最能為了夢想而付出最多。

第三重要的，別讓老婆替你瞎著急。男人很重要的一點，就是有些事不能所有事都讓老婆知道。老婆需要的是幸福，而不是讓她涉足男人所經受的各種殘酷和驚 險。換言之，男人在外吃苦受累，是為了不讓家里的妻子兒女也飽受生活的重壓。讓老婆擁有無知的幸福，是男人的至高境界。當然，如果你的老婆心里承受能力 強，更喜歡你坦白些，那就都讓她知道，也無妨。但終究建議你還是不要把自己心窩子全掏出給老婆看。

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九，樂觀篇

被《非誠勿擾》荼毒的家長們，一到閑暇時，就會不停向我灌輸各種擇偶標準。甚至在網上，我見過一些什么“結婚前必須問明白的若干問題”。的確，價值觀、結婚后生幾個孩子這些問題是很重要，但是，你打算怎么問一個剛認識的女孩呢？要知道正常的順序是這樣的：

不熟——認識——熟悉——談戀愛——談婚論嫁——結婚

我不清楚如何向一個只有“熟悉”程度的女孩問以后結婚想要幾個孩子??如何敢問她，你是不是拜金女？你是不是特別虛榮的女孩？

這些不靠譜的問題，自然問不出個所以然來，基本你問了，對方也不可能說的很坦白。比如你問他你是不是拜金的？他必然回答，當然不是！

說了這么多，就是為了告訴你一個人樂觀有多重要！因為一個人不管背過多少腦筋急轉彎題的答案，也掩藏不了她的樂觀與否的事實。而樂觀，是幸福生活的前提。

如何檢驗一個人樂觀與否呢？用半瓶子水的老橋段嗎？傻子都會背標準答案了！只需一個辦法即可判斷對方是否樂觀——談政治！

在這方面，就要用最狠的辦法~

政治問誰都知道胡歌~都知道奧巴馬。這個話題誰都能聊上兩句。不存在知識背景什么的，任何專業，任何學歷的男孩女孩都能回答。談的時候，關注以下幾點：

1，是否對中國未來發展有信心（不知道或者有信心的都可算樂觀）

2，看他或她是抱怨多一些，還是念著別人的好多一些（當然選念著別人的好的啦）

3，對一些不良社會現象，是感覺苦大仇深的抱怨，還是切切實實的為這些問題想具體辦法或是覺得船到橋頭自然直的相信這很容易判斷。

樂觀的人，對于中國未來發展，無疑是有信心的。悲觀的人會在這個問題上暴露無遺。因為樂觀的人關注的是希望并且考慮問題怎么解決，悲觀的人關注問題有多么多么苦逼卻不去想怎么解決他們，因為悲觀的人始終認為問題都是無解的！

樂觀的人，無疑是總念著別人的好。當一個人一直念著別人的好的時候，就不會輕易得罪別人。而悲觀的人，現在他抱怨ZF無能，明天就可能抱怨你無能。即 使你有一天滿足了他的要求，他依然會抱怨你不能滿足他更高的要求。這樣的人，需求的上漲速度永遠快于你能力增長的速度。永遠不懂的知足的人，也就永遠不快 樂。

樂觀的人，不一定不正視社會灰暗的現實，他們會想辦法改變或者刻意與陰暗面保持距離。而悲觀的人，一旦戴上了悲觀的有色眼鏡，滿眼盡是灰色?？床坏较Ｍ⒖床坏叫腋Ｔ诤翁?。娶一個或者嫁一個如此苦逼的人，這輩子你就中頭獎了。

一個樂觀的人，總會有辦法讓生活變得更美好。更重要的是，這樣的人，也更受老板的歡迎。

假如我是老板，我就不希望雇傭悲觀者。悲觀者是無法在以小博大、以弱戰強的條件下工作的。留著這么一個悲觀的人在辦公室里動搖軍心。真到了需要團隊打 硬仗的時候，大伙就都沒有斗志了。并且，一個悲觀的人，抱怨就特別多。在公司里能抱怨誰？還不就是老板么？一件很平常的事情，都能讓悲觀者的嘴，變成侮辱 別人人格、給人小鞋穿，仗勢欺人、瞧不起人等等諸如此類惡行的證據。作為老板，你還有膽雇傭這樣的人么？

樂觀的精髓在于關注希望，悲觀者的特征是關注現實，然后苦逼，苦逼，再苦逼。

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十，責任篇

有個詞叫法人，雖然法律上講，這是一個很冗長的概念。但我記住這個詞，是因為一句名言：“法人，就是被繩之以法的人。”

一般來說，法人都是一個公司的老板。出了事，他頂著。他進去。也就是說，領頭的，都是負最大責任的人。

如果領頭的人，做的決策最后不好，他是要挨罵的，是要向大伙賠禮道歉的，是要在眾人面前丟丑，甚至嚴重的，都要為此進監獄的。

正所謂槍打出頭鳥，往往一旦出了什么事，最先倒霉的，就是領頭的。我們看到這張照片里拿著稿子演講的人已經悲催了。而站在4個身位之外的某人，至今仍活躍在我們的文化圈，最近貌似總卷人，得罪不少人??（不好意思，玩拳皇的出身，說距離總喜歡說幾個身位-_-’）

大多數人畢竟還是不愿意出風頭的。因為風大，容易閃著舌頭，容易嘴給身子找病，容易被噴一身口水。更容易被人嘲笑。

哄笑。一個在中國非常可怕的現象，是它，導致了我們如此懼怕上臺演講，如此懼怕承擔責任，如此懼怕出風頭！我還記得當初在我小學3年級的時候，那時候 我還是天不怕地不怕就怕死的小鬼。要知道小鬼也不是生來所有常識都能很懂的~在一節語文課上，我被叫起來問問題。老師問我：猩猩身上的叫什么??？我滿懷自 信的回答道：羽毛。然后課堂里響起了雷鳴般的哄笑。而這讓我不知所措，因為我那時并不知道，動物身上的一堆毛茸茸的組織還有什么別的叫法。而這場哄笑持續 了十幾秒鐘，因為笑聲太大，老師也沒法繼續說下去，只能等笑聲結束。可是這十幾秒對于一個敏感的小鬼，有如半年那么長。我不知所措，不知是哪出了問題，羞 愧、臉紅、緊張、恐懼、無助讓我一次就喪失了上臺演講的勇氣，留下了嚴重的心理陰影。雖然最后我記住了，那個叫皮毛。但由此留下的心理創傷，在我上大學需 要上臺表演的時候，花了很大的力氣和很長的時間才逐漸撫平。我不知道其他人是在什么情況下留下的害怕上臺，害怕出風頭，害怕擔責任的心理陰影。起碼我所認 識的大學同學里，鮮有能很自然上臺進行演講的，鮮有能在所有人都退縮的時候站出來，說我能的。

要知道，不論你的想法多么正確，只要你說出來，就一定有人罵。如果你練不成這樣的臉皮、心理承受力，你是無法勝任一個“負責人”的。即使你只是掌管大伙下一頓吃什么的。總會有人想法與你不同，你所提供的菜單，總是無法滿足所有人的偏好。

下面才是重點！負責人，往往都是工資最高的那個，獲利最多的那個，在一個集體中最不可或缺的那個！

如果你要想有所建樹，就不能怕從一坨人中站出來。盡管一坨人可以給你避免聚光燈的掩護，但你總有一天要當主角。除非你想當吊絲一輩子。就如同那個英文 單詞outstanding，出眾~就要站在隊伍外面。不然，你的老婆是看不到你的。因為她看到的只是一坨人。而不是一個人。

不要以為站出來做一件事，有多么的困難。只要你開始去做，你就會發現，遠比想象的簡單。

機會只提供給有準備的人。從現在起練習從人群中站出來的勇氣，練習這種承擔責任的勇氣，練習如何操控或者加入這種群體活動，當真正屬于你的機會出現的時候，你才能從人群中沖出來抓住你想抓住的東西。

沒事抱怨別人的人，我就特別討厭。因為他總想把受懲罰的責任，推給別人。受懲罰又怎樣？連毛煮習都能被三七開，你是何許人也，還怕你那點面子掛不住嗎？認了錯，也不一定會丟面子。反而會留下實事求是、從善如流的良好印象。

這種事用dota解釋最清楚。出了事能出來頂著，不賣隊友，遇到這樣的dota玩家，就嫁了吧~虧不了你~你看打dota的時候，最可靠的男人，都是近戰肉盾，沖上前，不畏縮的。他總是沖的最靠前，撤退的時候最后一個走。但有一點，打dota的人一定都注意過，那就是其實這些最深入敵人腹地的替隊友扛 火力的人，并不會先死。因為敵人必然會先去打血少攻擊高的玩家。而肉盾一般無視，讓他先飛一會。這就像我剛才說的，不要以為沖入敵陣被包圍是多么危險的 事，只要你沖進去了，你就會發現，遠沒你想象的那么兇險。

團戰中，骷髏王、潮汐獵人血都減半了，但就是死不了，因為敵人在打死這兩個肉盾前就都死了??

說句題外的話，我dota水平很低，一直打不了肉盾，所以很憧憬能有足夠的打錢速度，玩把對戰肉盾英雄的~

敢負責的人，所有問題，都歸咎于自己。

如果沒能讓老婆過上好日子，就是你的錯！要么是你不努力、方法不對，或者是運氣差。不要再把錯誤的責任推給別人了，敵人太強大，錯在你自己太弱小，別人陷害你，錯在于你沒防著他這一手，四處碰壁，錯在你有細節沒做好。

我們沒有辦法改變社會，因此，只能自己改變，來符合社會的需求，來獲取成功。如果你自己停止了改變自己的腳步，那你就變成了社會里的一個NPC。成了 一個零件。當然，如果你覺得平凡是福，平淡就是最美味的，那在一個好位置，成為NPC并非壞事。畢竟，不同人的追求不同嘛~~

相信自己，人，是可以改變的。任何改變都可以。現在連性別都能改，所以，沒有你不能的，只有你不想的，或者你下不了決心去做的。

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十一，處世篇

人，是社會動物。

當你沒能意識到這個社會的運轉方式的時候，你會把問題想得很簡單。但當你明白了一個社會的運行機制的時候，你就不再盲目的輕信和重新認識自己的定位。

如果你還在以這樣的生活目標在生活，你注定一輩子參不透社會究竟是怎么個樣子：

上學——找到個穩定，體面地工作——穩穩當當生活——退休——去見馬克思

因為這趟路徑，根本就沒有讓你領略到社會中最強大的力量。

圈子的力量！

何為圈子？就是一幫牛人互相認識，互相幫助，共同工作，共同娛樂，共同獲益，共同斗爭所形成的一個交誼圈子。圈子里的人，基本都與圈里其他的人都認 識。我們最熟悉的圈子，就是娛樂圈。你有沒注意到，其實娛樂圈里，貌似所有人都互相認識。上至張藝謀、陳凱歌，到笑星趙本山、郭德綱，到歌星周杰倫，王力 宏，到影星周潤發、姜文等等，他們都是互相認識的。

圈子有什么用？互相幫忙，共享人脈范圍。一個人的力量永遠是廟小的，一個團體的力量，可以讓你事半功倍。比如，如果你想讓你自己的孩子成為名演員。如 果你不是娛樂圈的人，就很難。因為沒有導演，沒有娛樂公司認識你，想進圈，很難。但如果你是圈里人，拍電影的叔叔伯伯們都認識你老爹，所以，隨便拍兩個小 角色，弄一弄就混了個臉熟。比如，張國立的兒子，最后也從事了影視。因為他的家里的人脈，就都是娛樂圈里的人，讓導演給他安排個小角色不難。但如果張國立 的兒子想去外資企業上班，張國立的人脈就愛莫能助了。而且還能怎么用呢，比如我有朋友認識交通大隊的警員，雖然我不認識那位警官，但可以通過圈里的朋友，來引薦并認識。這樣如果在理賠和處理糾紛的時候，就能獲得額外的幫助。如果你的圈子夠強悍，各種各樣的幫助，就會很多??

圈子分高低。低端的圈子，比如某黃網的狼友圈子，無門檻，所能幫你的，也就是給你些種子，而你所要做的，就是留著資源，別看完就刪，開著迅雷，幫助其 他狼友，做個有種的男人。中端的圈子，比如考出國留學的學習資料分享、出國事宜咨詢的圈子，你可以獲得寶貴的復習資料，和一些建議、提示、新聞、注意事 項。高端的圈子，比如京城闊少愛飆車的圈子。都是有錢人，這樣互相幫忙的話，一幫人，家里的背景都牛8著呢，都能幫大忙的~更牛8的圈子，比如中國最成功 的那幫商人，老在一塊開各種商業峰會的。比如馬云、李書福、俞敏洪。他們坐在一塊談點什么事，那幫忙都是幫大忙的。三聚氰胺出事的時候，蒙牛險些資金鏈斷 裂導致破產，是俞敏洪等一批企業家施以援手。提供了上億的現金，以供蒙牛緊急周轉。當然還有更牛的圈子，比如太子檔們。當然這圈子跟共濟會，那就又不在一 個量級上了。很多人都說共濟會是陰謀論者炮制的，如果是炮制的，那炮制這么個東西的人，可不是一般的牛人。能深諳社會的基本運作模式的人，才能想象的到會 有這樣的組織。因為這個設定，太符合社會運作的發展模式了，甚至可以說，按照現在的發展模式，必然會存在一個屬于歐美銀行家的頂級圈子。

共濟會的徽章

東方文化與西方文化有著眾多不同，但都是人類。在社會性這一點上，沒有任何區別。在中國，叫走后門、任人唯親、內幕交易；在美國，這叫network。你所不齒的事情，在美國都是學校鼓勵孩子去做的??

如何進入圈子，進入高一層的圈子？

你要注意你的朋友都是誰。俗話說近朱者赤近墨者黑。如果你身邊的朋友，都是開豪車的闊少，即使不用做介紹，別人也會認為你是某家的公子。如果你身邊的 朋友都有很好的談吐，那么別人也會以為，你是高層社會圈子里的人。如果你的朋友談笑有鴻儒，那么就一定往來無白丁。如果你總是跟丐幫混在一起，那你最多也 只是丐幫幫主。

這不是讓你與現在你的水平低的朋友絕交。只是想告訴你，為什么你總被冷落。

因為你的層次低！高層次圈子的人，懶得理你。怕掉身價。但是，也不一定適用于所有人，因為有些人還是愿意與各種不同的人接觸的。但記住有些比較精于計 算成本的人，就會顧及到這些，而對你敷衍了事，甚至愛答不理的。如果你在這怒了，這能說，你在這秀下限。因為你還不會來事。

如何從底層圈子，爬上高層圈子？

作為你個人而言，屬于你的圈子，不止一個。而每個圈子中，總會有那么一兩個水平最高的人。而這個水平最高者，往往也是高級圈子的一員。常出現在這個人的周圍，然后想辦法由他引薦或者帶入高層的圈子認識。然后在高等圈子里，再復制這一過程。

當然這只是大戰略。其中所需的個人修養、說話的藝術、用詞、外表等，都顯示著你的大概層次，這些你自己要都做好的?！督鹫ブv禮儀》《卡耐基全集》都是這方面的牛8專著，都很不錯。要知道，肚子里沒點墨水，或者說你沒基本的判斷力、交流能力，你想進這個圈都進不去。

在這里要談一下名牌的微妙作用。要知道，名牌的高昂價格，是卡住窮人的利器。換言之，買得起名牌的，都是有錢的主。而一般高層次圈子里，有錢人就多，雖然并不絕對，但有錢人，往往都是有本事，有路子的牛人。如果你的身上牌子的檔次低的可以，那高層次圈子的人，就認為你的圈子層級太低，就不愿意跟你多浪 費時間。我有次陪師姐去逛香奈兒，我們一進門，道貌岸然的店員以為貴客到了，就向我們走來，可是一看到我衣服上NewBalance的商標，就回去了。因 為人家知道，穿這么低檔次牌子的人，必然只是進香奈兒的店隨便看看??人家導購員的唾沫，要浪費在有可能能買東西的人的身上。

但這并不意味著吊絲們沒有翻身的機會！因為歐美上流社會，流行的不是穿名牌，而是定做！定做的衣服有個特點，就是沒牌子！只要你衣服剪裁得體，沒有暴 露在外的商標，也就不會有人知道你衣服的底價是多少。我就曾經在家門口菜市場買過一條牛仔褲，沒有牌子，穿出去，讓朋友猜價格，基本大伙猜的價格，低則 300RMB，高則300刀~可實際上，我只花了20塊錢RMB就買了這么一條“深不可測”的牛仔褲。穿了好幾年~~

這里必須要談一下個人綜合實力的問題。

很多人都覺得，我比李剛他兒子有本事，我比他有才，我比他努力，就因為他爸是李剛，我生活處處不如他。相信很多人都會有這樣的抱怨：好白菜都讓豬拱了。

憑什么你就認為拱白菜的是豬呢？你通過什么，來驗證的你比豬要強呢？事實是無法評判兩個人究竟誰更牛8?？荚嚕磕憧蠢顣Ｍ派狭硕嗌倌甑膶W，他考 過幾次試？但他橫豎就是比你一個上大學畢業的孩有錢。李書福再牛8，一群乞丐圍毆他，他照樣沒有還手之力。一個城管走過去，乞丐又全跑了，一個局長走過 去，城管又靠邊站了，一個大廠子的老板突然說，你不給我優惠政策，我廠子明天就完蛋，3萬工人失業，你看著辦吧。于是局長也要退讓三分。大廠子老板，又打 不過一群乞丐??整個社會就是斗獸棋。

事實上，一個人的綜合實力體現在若干方面的，其中包括老爹是誰。前兩天被抓的張默，他老爹就是拍電影的，他就是近水樓臺先得月，容易有上鏡的機會。你 不服不行。20多歲的小伙子，不管他上沒上過北影中戲，水平咋樣咱先不提，他就進了《讓子彈飛》了，并且演了一個小角色。誰讓你爸不是拍電影的？你想進去 演戲，你就要去考北影中戲！能不能演出名，看你的造化。唐國強年輕時候號稱奶油小生，可就是不出名，歲數大了，演了《三國演義》了之后，才成名人。鄭佩佩 年輕時候多漂亮，可最后到老了，演老太婆才演出了名?？煞孔婷?，就因為他爸是成龍，很容易就出道了；Lucas就因為他爹是謝霆鋒，還沒干嘛呢，就人盡皆 知了。以后想出道，還不就是一句話的事么~

綜合實力包括一切實力：你的學歷、學習能力、努力程度、智商、情商、經驗、閱歷、家庭背景、運氣、長相、身材、談吐、儀表、服裝、朋友、團隊實力、所在地區的實力、性格、財富、人脈、專業知識、判斷力??全部~全部加在一起，才是你的綜合實力。

否定學歷、學習能力、努力程度以外所有東西都是你綜合實力的一部分的人，難免就會有這樣或那樣的抱怨：我明明比他努力比他優秀，憑什么他混的比我好？ 就因為你現在要努力突破的障礙，都已經在他父親、爺爺那一輩都已經努力過了，已經克服了。所以，道路是平坦的，可以讓孩子走在平坦的大路上。而你既然想走 這條路，那就要披荊斬棘，從沒有路，開出一條路。人，生而就是不平等的。你沒法要求所有人都長得跟范冰冰一樣，你沒范冰冰漂亮，就從這一點，你就應該已經 意識到，上帝的選民，并不都是公平投票的。

順便給吊絲們一個福音：這個社會，并不是最優秀的人就能占到最高位置的。比如一個公司里，老板未必是學歷最高、學習能力最強的。公司里最牛的，往往是 老板底下的那一群高管。再舉個人人都知道的例子：聯合國秘書長，這么牛8的官銜，美中俄羅斯法德日本印度國家互相爭奪，這樣的牛8差事，應該不會流出世界 強權之手吧？可實際上，聯合國自打開辦的那天起，秘書長，全都來自各種無法對全局有影響的小國。比如緬甸、瑞典、埃及、韓國??原因很簡單，因為如果秘書 長是美國人，那中俄法德不同意，如果是中國人，美俄德法不同意，如果是俄國人，中美德法不同意??所以，就只能選擇那些人畜無害的小國家的人，來當，這樣 大伙就都能同意了。

說句題外話，居然有韓國人慶祝潘基文當選，認為這是韓國外交實力的提升。唉~這是真心不懂水深水淺的人??當一個組織當中，分成若干強大的派，互相誰都不服的時候，往往就會推出一個沒背景的，沒實力的孩上去當天子。

所以，不是你越優秀，就越能獲得最高職位，獲得最大成功的。但是，我不是讓你從此放棄努力。畢竟大多數情況下，優秀的人，混的都比較好。即使是潘基文，也是學歷很高的，精通法學、歷史的博士呢~我的意思是要懂得進退，懂得收放。

我們正處于偉大的時代。不是我鄙視父輩，而是他們這一輩人，自小生活在階級斗爭的環境下，沒有接受過多么系統的，優秀的教育。所以他們這一輩人的成功，很多情況下，都是他們靠運氣，憑膽量、瞎撞撞來的?；蛟S他們成功了，卻都不知道為什么自己會成功。

或許在他們身上，你看到人，不需要多少學問，就能成功。所以上學看似沒啥用。但我們這一輩人，可都是經歷高考過來的人。基礎知識水平自不必說，就拿你現在的知識量和你父母跟你同歲時候的知識量相比，那都不是一個量級的。

所以現在的社會形成了怪現象：坐在最高領導位置的40、50、60后，都沒多少知識，都沒多少學問。他們不懂經濟學、他們不懂可持續發展，他們不懂言 論自由有什么好處，他們只懂得賺錢很重要，發展經濟，就是賺錢~賺了錢之后，富了之后怎么辦呢？那就買房子，買地，買金條，買藝術品收藏，買好車，多泡 妞、買名牌，給孩子買房、買車、買名牌、讓孩子泡好妞??但是70、80、90后則不同，這個年齡段普遍都比較有知識，有真才實學。到了70、80、90 后掌權了之后，社會就真的變成了憑本事吃飯的社會了。即使現在，沒本事的人也一樣混不下去。到了未來，必然更依靠自己的本事?，F階段中國的經濟發展，中國 的低端工業太發達，有太多低端產業的工作，但科技水平還不夠，無法提供那么多需求高學歷的崗位?，F階段，職場招聘會什么樣的工作最多？讓你去當工人，住在 市郊的工廠里，公司提供食宿，月薪2K-5K，五險一金。天天抱怨找不到工作的人，真給了這樣的工作，你恐怕又不見得愿意去。沒辦法，這就是社會發展過程 中的問題，我們的社會，還沒發展到能飛躍到跟美國一樣發達的科技水準呢？怎么消化比美國要多得多的研究生呢？所以，你現在看到的，都是研究生找工作處處碰 壁。沒那么多高端、白領、吹空調的工作提供給你。低端工作你又不愿意去。

但是！社會是在變化的。

不尊重知識的人，是可悲的?；蛟S你現在看還不是很同意，但30年之后，再回頭再看的話，你就能明白。我們不是生活在一個靜止的社會形態中的。而是一個發展中的社會形態。如果你還問，知識有什么用啊？那還說明你還太功利。太喜歡計算直接經濟效益了。

去一個親戚朋友的家里，不管他們裝修的如何，只要看一樣東西，就能明白這個家庭的財富能否持續——書架。如果一個家庭當中，沒有書架的位置，沒有成排 的書籍。那么基本可以斷定，這是一個暴發戶。財富雖然可以如山崩海嘯一般襲來，也必如大海決堤一般退去。因為不讀書的人，達不到更高層次的思想境界，也就 除了買房買車買名牌泡妞以外，沒有任何更高追求了。不要提SM，那不叫更高追求~那叫更惡心追求。

還是說說知識對于一個人的深遠影響吧。有些人，不把利益擺到他們面前，是不明白的。

舉個例子：菜價漲了，不同認知水平的人，是這樣認識滴

一個認知只達到初中水平的人，哎呀，生活變得艱辛了。忍著

一個認知水平到高中水平的人，印錢的是中國人民銀行嘛，搞得菜價上漲，錯在政府，罵之。

一個認知水平到大學水平的人，政府里還有腐敗，中國在海外投資失敗，虧損幾百億??怒罵之。因此菜價上漲。

一個認知水平到碩士水平的人，印錢的機制表明，控制中國貨幣發行的除了人民銀行，還有美聯儲的印鈔機。因為中國出口厲害，所以美國印的大量過剩鈔票進入中國，導致人民銀行被迫為出口企業支付RMB補償款，因此即使中國財政緊縮的今天，菜價依然上漲，怒罵美國。

一個認知水平達到博士水平的人，雙方金融戰中，難分正邪，美國也只是采取了最有利于他自己的手段而已。而中國的經濟結構，注定要在這一招面前膝蓋中箭。不會罵人了，也懶得罵人了。于是為如何改變中國狀況建言獻策??

博士后、圣斗士、黃金圣斗士們，都工作在中美金融戰的第一線。他們工作的目的，是為了讓不懂行的人們，能夠無憂無慮的生活，能夠安享平穩經濟所帶來的美好生活。讓普通人享有無知的幸福??

知識水平的高低，直接影響著見識的深淺。把事情辦成，無非是“是什么”“為什么”“怎么辦”過程的不斷重復。沒有知識，也就無法完美的完成前兩步，更無法通過你的結論來指導第三步。

很多人都很困惑，上大學究竟要干什么，有沒有意義。事實上，上大學期間，知識本身固然重要，但更重要的，就是參透這些辦事情和生活的真理。如果你都能 參透，遠比拿到一個大學畢業證、學位證重要的多。因為兩證只在你找工作時當敲門磚，而這些道理，則要長久的運用到日后的工作生活當中。有了這些道理做基 礎，你就有了足夠高的眼界。也就越能在工作中更上一層樓。

行為美學

這純屬我個人的惡趣味，我從來不覺得把一件事辦完了，就算完美了。而是在完成的時候，還能讓人感覺到有美感在其中。最典型的例子，就是你的手寫體字體漂不漂亮。有人覺得無所謂，只要讓人看懂就行了。有人覺得，還是寫好看點比較好。

追不追求行為美學的人，氣場相差的非常大。

追求行為美學的人，會把自己往一個藝術品方向去塑造，他們更多地是享受生活。而不追求美感的人，則喜歡窮湊合。不會去修飾自身的細節，他們更多地是在進行生活。

相比之下，還是網上的詞形容的準：普通青年、文藝青年。我個人的偏好~還是趨近于文藝青年~

文藝青年照相是有范的~

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作者的話：

從我能把這篇文章寫完來看，我離成熟還遠著呢~

成長是系統工程，這個社會有太多明規則、暗規則，稍有偏差即可能走偏。自從我看過孫子兵法之后，就不愿意以君子自居了。多年來，一直在良心的拷問下，自認為還沒完全墮落為小人。只是一個喜歡簡簡單單幸福的人，被迫為了營造美好生活而學了、琢磨了這許多勞什子。畢竟，我琢磨這些，是為了不讓未來的老婆替 我著這些急。

不過年輕有一個好處，那就是不必擔心犯錯誤會丟人。因為年輕人有充分的時間后悔，也沒有名譽身份地位逼迫自己死要面子活受罪。我是前怕狼后怕虎的人，我最大的缺點是猶豫，用難聽的話講，這叫優柔寡斷，用好聽的話講，叫謹慎。當然情商可能低點，不過沒測過。我估計不會很高~

希望能拋磚引玉，也希望有人能幫助我參透整個人生的謎題。畢竟，人生是一個需要我們一輩子去回答的沉重問題。也是幾千年來，沒有一個人能好好回答完的 問題。雖然這問題沒有答案，但如果不去想，臨死的時候，就會覺得這輩子碌碌無為的。或許正因為我曾經近距離體驗了一次險些出車禍，或許我對這問題更敏感 吧~

軟妹子們不要笑~情商低的孩子們，你們傷不起的~